【電子書】法律特有種：李永然律師不一樣的普法之路
這是名律師李永然盡述其三十年來法律志業、人生哲學與「普法」之路的傳記文本。書中呈現李永然律師不一樣的成長、學習歷程，律師事業開創的跌宕起伏，經營哲學的變與不變，關係企業成立的初衷，投入人權保障的堅持，人生信念等多元面向，是憧憬法律之路的年輕後輩或想一窺名律師生命情境的讀者，必不可缺的酣暢淋漓之作。 特有種，代表典型，也意味著與眾不同。 ．他，以吊車尾的「劣勢」進入台大法律系；但畢業那年，善用時間管理與掌握輕重緩急原理的他，一舉通過了錄取率極低的台大法研所考試與律師高考。 ．他，是律師，但又不只是律師；因為他將志業極大化，以「普及法律」為軸心，從事務所經營、演講、寫作，到創立出版社、研究中心、基金會，無不秉持初衷，繞軌而行。 ．李永然身經百戰後淬煉出的人生智慧──沒有行動就沒有結果，期待「未來」最棒的方法就是去「創造」它！ 血汗堆疊的經驗不藏私，法律「特有種」──李永然律師誠摯分享。
【電子書】青紅皂白：從社會倫理到倫理社會〈修訂本〉
這是一本探討應用倫理（或稱「社會倫理」）的書。倫理學是以「應該怎樣做人」為課題，所謂「應用倫理」，就是把倫理學的思考應用在一些具體的生活及社會問題之上。 & 本書先以理論為起點，探問「何為道德」，「是非標準何在」等問題，繼而深入討論一系列具體的道德爭議，其中有對個人道德的省察，也有對個社會制度的思考；最後，回顧有關道德爭議的性質，結合道德價值的根本問題，並就傳統價值體系（特別是儒家傳統）在現代社會中的積極意義，作出深切的反省。
【電子書】哲學經典選讀
哲學經典的價值，在於它提出了歷久彌新的問題， 也包含了可以隨著時代、隨著情境賦予新意的答覆。 本書從古希臘、西方近代、中國的儒家、道家、法家、乃至於禪宗哲學的論述，收納了自古以來人們心中若干共同的好奇與關懷︰ & 從宇宙的開端，問到世界的規律； 從對自然的驚嘆，問到造物主的存在； 從人在天地間的角色，問到知覺經驗的限度； 從人群與我的關係，問到自由與秩序是對立還是協調； 從人性是善或惡，問到道德是否人的束縛； 這些問題若屬庸人自擾，為何又總擺脫不掉？ 我能期待透澈的頓悟、還是該追求漸進的明瞭？ 倘若知識通盤可疑，人生意義又當何處尋找？ & 十八個經典單元佐以深入淺出的導讀，邀您一窺哲學堂奧。
【電子書】述說道德經（卷一）
合天之道 & 老子著《道德經》的重要內涵可以用「合天之道」四個字來代表，也就是說人要能透過《道徳經》五千言，僅得「合天之道」的方法，此一方法是透過《道德經》的體悟，能「得道」，及透過《道德經》的實踐，能「行德」，經由「得道行德」可以「合天」。人是天生地養，自古以來即有人死回天的觀念，所以歷代道統祖師有一個很重要的使命，就是要告訴世人來到人間必須懂得合天與回天。老子傳承道統，他當然也要把回天之道講清楚，在這裡老子叫作合天，合天之道，這個道是天之道，只知道它很玄妙，聽了很多很玄妙的道理但是不知道怎麼用，其實合天之道就在教導人們如何是爲了回天。 & 老子講道的體，講「無」的道理，無非就是要讓我們體悟「道」是什麼，今天我們很幸運，不需要把《道德經》參悟透，就能經由明師一指點得了道。一般人就算把《道德經》的道經參悟透，還不見得能得道。老子的合天之道，簡言之有以下幾項： & 一、「復」以合天 二、「容」以合天 三、「同」以合天 四、「無為」以合天 & 老子所闡述的四項合天之道，其具體的內涵也可匯歸成「得道行德」四個字，老子以得到行德的內涵，建構成《道得經》一書。而行德的三寶則是：儉、慈、不敢為天下先。 &
【電子書】幸福是我們的義務：瑞典人的日常思考教我的事
★「獨立評論@天下」人氣專欄、「2016全球好國家」NO.1瑞典人的日常思考完整呈現 ★范雲、周偉航（人渣文本）、劉毓秀、黃哲斌、番紅花、李雪莉、李濠仲、苗博雅、楊士範、蘿瑞娜的幸福廚房——投幸福一票，感動推薦 當全世界還在羨慕含著銀湯匙出生的瑞典人， 我們現在就能像瑞典人一樣思考，把幸福當成自己的義務！ & 為什麼瑞典每個高中生都會「質疑」他們的課綱？ 為什麼「明天請待在家不用去上班」，是瑞典人不能不理會的一句話？ 為什麼一個失業、失婚還得了憂鬱症的肥宅，能在瑞典重獲新生？ & 作者目前定居瑞典，她以其獨特的觀察眼光與說故事功力，生動溫暖的寫下自臺大畢業後、遠赴瑞典攻讀學位、以至工作、定居、結婚、為人母……一路走來的「瑞典經驗」。 & ●在瑞典，沒上過大學的鑄鐵工人可以當上國家首相 ●無論老師、清潔隊員、醫生、空服員……勞動者該罷工的時候，絕不退縮 ●房價嚴格管制，蛋黃區或市郊的房租統統一樣 ●建築工人和醫生，生活水準幾乎沒有差別 ●當有個男孩宣布他覺得自己是女生，學校的老師、同學都要配合用She來稱呼她…… & 作者從瑞典人的日常生活出發，細膩寫下瑞典社會中，個人與家庭生活、教育制度、工作環境等各個面向。書中一則則的瑞典式思考，為我們重新定義了「幸福感」；而一篇篇遙遠卻切身的主題，則拉高我們視野的高度，帶領我們內省。 & 一群做著「瑞典夢」的人們，他們不高呼成功的口號，而是以人為本、從心出發，逐漸成為許多先進國家所追隨的目標。臺灣也有屬於自己的夢，越來越多人試著凝聚夢想並致力付出。就讓我們從瑞典人這一路走來夢想成真的思考之旅，拓展出對生活更多的美好想像。 & 一則則改變人生的日常思考，讓我們為自己的幸福負起責任！ & ▓ 你多久沒和家人Mysa了呢？ Mysa是瑞典特有的詞，意指一起度過親密愉快的時光，也是人們在日常問候與關心之外，和其他人所進行的純粹的交流。例如媽媽在廚房裡做飯時，心思七分放在家務，三分在孩子身上，但是在Mysa的時候，媽媽和孩子都要投入百分百的專注。Mysa看似放鬆，卻也非完全放鬆，而是耐心傾聽、努力理解，時時確認每個人都是主角，但沒有誰是高高在上的。因為是家人所以毫不保留的分享，意見不同也微笑包容。Mysa重視的是質，不是量。 & ▓ 為什麼瑞典丈夫人手一本《爸爸學》？ 當孩子出生之後，每個瑞典爸爸都需要放至少3個月的育兒假，讓媽媽去工作、爸爸育兒去。瑞典的社會政策模糊了父職母職的界線，將媽媽相夫教子、爸爸賺錢養家從傳統定位解放出來，父母同時是「養家」與「持家」的共同體。很多瑞典爸爸都覺得，這段專心育兒的經驗，徹底改變了他們對人生、家庭和時間的想法。 & ▓ 為什麼瑞典人忙得沒時間工作？ 相較於總是「看上頭臉色」行事、鎮日埋首工作的華人社會，沒有加班壓力、工時不長的瑞典人，生活卻顯得更加忙碌：上健身房、看書、規畫旅行、用心經營家庭時間……因為生命中有太多更重要的事，讓他們每天張羅得不亦樂乎。 & ▓ 你不能不理會的一句話……「明天請待在家不要去上班」？ 一位瑞典地方報社的小職員，有一天接到一通電話，對方說：「瑞典記者工會明天要進行全國性罷工，請你待在家不要去上班。」當時年紀還小的兒子問他：「不去上班不怕老闆生氣嗎？」他說：「我如果因為怕老闆生氣而去上班，明天起沒有一個同事會再跟我說話。」請大家花一些時間去查找自己所屬的工會，了解、參與或資助工會事務。因為不管政府怎麼變天，會為勞工撐腰的，永遠只有勞工自己！
【電子書】老人的生活哲學：學會照顧自己，不要被命運左右
現代老年生活的新思維 從年齡愈加增長，在衰老庸俗的身上，分享到的人生無常且無法留戀的智慧，知道給人幸福，自己才有幸福的豁達，至少，你可以微笑的面對剩餘之歲月。 樹上的每一片樹葉都曾經翠綠、漂亮，但是，當生命力枯竭或暴風雨來襲時，樹葉只能紛紛枯黃或掉落，但是，樹葉在腐爛之前隨風飛舞，還可以在路面擦出響亮的聲音，老年人的生命也該如此。 在高齡化的趨勢下，為了避免因生命長度的增加而延長了痛苦的時間，如何造就一個平安的晚年思維便顯得重要。
【電子書】Taiwan’s Economic Security
Taiwan’s Economic Security Since the 21st century, China’s rise has become a fact, and People’s Liberation Army has developed rather quickly. Thusso-called China’s military rise has become the most challenging phenomenon in world politics. Regarding to its army building and readiness many studies have shown that the People’s Liberation Army, in 2020, will form a complete (anti-access/area denial) capabilities, capable enough to turn China into a great military power in Asia-Pacific. & It will have an impact on the Asia-Pacific regional stability, the cross-strait military balance, and under Untied States re-balance strategy. Under China’s military threat, Taiwan must be innovative in terms of strategic thinking and concept.
【電子書】台灣的安全挑戰
戰略研究室國家發展的藍圖規劃，安全研究室和平穩定的願景實踐。 & 習近平在亞洲博鰲論壇開幕致詞提出：「面對風雲變幻的國際和地區刑事，我們要把握好世界大勢，跟上時代潮流，共同營造對亞洲、對世界都更為有利的地區秩序，通過邁向亞洲命運共同體，推動建設人類命運共同體。」 & 因此，2013年北京開始推動「一帶一路」戰略，2015年倡議籌設「亞洲基礎建設投資銀行」(Asian Infrastructure Investment Bank，AIIB)，迄今57個創始會員國參與，某種程度已經超越歐亞大陸，走向一個以中國為主體的「歐亞超級複合體」。「一帶一路」戰略的設計，牽動兩岸關係發展的和平。在經濟全球化深入發展、兩岸聯繫日益密切的今天，兩岸是割捨不斷的命運共同體。
【電子書】個人的覺醒與民主自由
§海派宗師的覺醒之路§跨越時代的哲學思辨§ & 海派文學宗師徐訏，在文藝方面有多部經典傳世，著作等身。能有驚人的豐沛創作力，且被譽為「最會說故事的人」，正源自於徐訏本身深厚的哲學底蘊，與身為知識分子的理性思辨。 本書由徐訏自剖其內心思想的轉變，自述如何從馬克思主義的信徒，逐漸走向自由主義的道路。而即使流離於亂世中，他堅持個人覺醒與民主自由的呼聲，依然能夠穿越時代鴻溝，帶領讀者找尋自己的人生定位。 本書特色 ◎海派文學宗師徐訏在文學創作之外，經典哲理著作 ◎中國知識分子從馬克思主義，轉向自由主義的時代縮影
【電子書】君師道合：晚明儒者的三教合一論述
「三教合一」的命題猶如一口古井， 看似陳舊， 往深處提煉， 又可伸觸潛藏於井底的水脈。 《君師道合：晚明儒者的三教合一論述》透過管志道、楊起元和周汝登，揭示晚明三教合流思維的演變，以及三教合一思想與君道、師道的關係。尤其值得思考的是，晚明儒者對明太祖的歷史記憶與政治認同，對政教統合的認可，試圖以「三教觀」來鞏固「君師道合」的想法，置於晚明的思想語境，到底說明了什麼？由此進一歩探索晚明三教思想的思維特色、三教的政治性意涵以及儒者對現實政教關懷等問題。 本書選擇管志道、楊起元和周汝登為本書論述主要對象，大致有以下幾個原因：（一）他們是廣義的陽明後學，在學承和個人學習經驗有所交錯，例如羅汝芳是楊起元的老師，但管志道和周汝登二人，亦深受羅汝芳啟發；（二）三人皆有深刻的三教思想關懷，而其三教思想扣緊著當時的政治、社會與學術重要問題；（三）彼此有深刻的論學往來，其中以管志道和楊起元，以及楊起元和周汝登的情誼最深。不僅有書信來往，也常互贈詩歌；（四）三人活動的時間，集中於隆慶、萬曆期間，並且都是南京學圈的重要儒者。最為關鍵是，三人獨特的三教觀和論述，有所交鋒又各有側重，因此適切成為理解晚明三教論述建構與發展的思想社群。值得留意的是，在《明儒學案》〈泰州學案〉黃宗羲摘錄了楊起元和周汝登的學說，但管志道僅有一小段傳記。而在當代學界，周汝登在思想史上頗有「能見度」以外，管志道和楊起元的思想鮮少被注意，可說已長久成為哲學史或思想史的「失蹤者」。 《君師道合：晚明儒者的三教合一論述》主要的論題核心在於探索晚明的三教合一論述，探討「合一」觀背後的「思想世界」與「歷史脈絡」，找出合一思想的現實關懷，究竟和儒者所面對的時代和思想危機有什麼關聯，以此建構晚明三教合一的論述場域。書中揭示中晚明三教合流思維的演變，以及儒者三教合一觀所包含的君道與師道的競爭關係。此外，追問三教合一論述又如何安頓政治權力與道德權威等問題。本書採取「論述」的概念，也是在前文討論的反思基礎上，認為「三教合一」不僅只是一個思想概念，或者是一種思想整合的複雜形態，圍繞著三教合一的各種話語如「出世法」、「君師道」及「治教」等，是晚明儒者的共同關懷，彼此的討論和回應形成重要的論述場域。 本書第一章為導論。首先提出本書的問題反思，同時檢視「三教合一」研究的多重視野，把握其研究脈絡，最後再從題目和人物選擇考量說明，進一步勾勒出本書主要問題意識。第二章為「明中葉三教合流之衍變」，主要提供三教交涉的長時段演變背景，並且以王陽明作為主要分界點，探討其如何開拓包容性的三教觀，而後來學者在此思想基礎上，如何找到思想出路，以致跨出良知學話語，建立自己的思想關懷和立場。第三章探索管志道的「乾元統天」之學。第四章以楊起元「孝弟慈」大成之學為討論主軸。第五章則論周汝登的「三教統體」之學。第六章為結論。從管志道、楊起元與周汝登三教合一論述的比較，總結其如何蘊含「政教化」傾向。
【電子書】中國女權：公民知識分子的誕生
艾曉明教授裸胸抗議的照片，在防火牆內外的中文社交媒體上引發了憤怒、悲傷、驕傲、嘲諷、厭惡等情感，爭論中形成了支持或瓦解艾曉明教授抗議的不同社群。而葉海燕通過身體的、性化的、演繹性的、政治化的日常生活、社會行動和網絡寫作來改寫個人生命和改變社會。愈來愈多女權主義者用各種形式進行象徵性的抗議，引起社會上強烈的反應。 本書作者多年來在中國從事維權工作，雖曾被軟禁，但發聲不絕，更於2007年被美國《時代》雜誌選為全球100位最具影響力人物。作者從艾曉明和葉海燕開始，書寫中國知識分子、獨立電影導演、文人作家、藝術家等人在政治反抗者、社會運動活躍分子、「多餘的人」之間的角色中，面臨思想資源、行動力、審美趣味方面的困境和選擇。作者又提出完整地實踐、提升建立在尋求真理基礎上的自我關照能力，是當下中國人建立良心生活、貢獻社會改進的一種生存美學。
【電子書】坐看雲起時：一本香港人的教協史—卷三‧教協與公民社會的形成和互動
行到水窮處 坐看雲起時—王維〈終南別業〉 聖嚴法師說禪時解說王維兩句詩，認為其中一種可能是溯流登山而上，走到最後，不見了溪流，似到盡頭，但看看天上浮雲，卻悟到水上了天，變成了雲，雲聚成雨，溪澗復有水。 教協掙扎成功四十年，居安思危，勇對前程的考驗，「坐看雲起時」的意境和胸襟，相信適用。& 香港教育專業人員協會（教協）在上世紀七十年代崛興，奠定會務方向，作為香港一個十分重要的工會、壓力團體、參與社會及政治事務的組織，早該有專著探討。& 本書作者，前香港教育學院（二○一六年正名為「香港教育大學」）副校長陸鴻基教授花了五年時間搜集資料、閱讀文獻、訪談及編撰，奉獻了不少時間和心力，最後完成了三卷有關香港教育史的重要著作，以深度和廣度而言，仍屬首次。& 全書共分三卷：& • 卷一 戰後的香港與教協崛興的背景：從二戰說起，探討戰後香港 的政治、社會、教育發展與變遷，闡述促使教協成立的因由；& • 卷二 爭取教師權益與教育改進：詳述教協成立後，對香港教育界， 包括學校、教師、學生等所作出的貢獻；& • 卷三 教協與公民社會的形成和互動：闡釋在社會、政治及教育的巨 變下，教協多年來參與的社會活動，並推動公民社會的發展。 本書為香港的教育史填補空白及留下了客觀紀錄，特別適合對香港的歷史及政治轉變、社會運動與教育發展有認識和感興趣的讀者。
【電子書】儒家憲政論
本書是作者多年以來思考建構政治憲法學理論的成果。全書共十六章，分為「思想紛爭」、「基本觀念」、「制度因緣」和「道路統緒」四篇。作者從確立其政治憲法學的理論觀點開始，繼而闡釋憲法權威、公民資格、自由政治與國家構建等基本憲法觀念，進而分析及比較中西憲法制度，突出政治憲法學不同於規範憲法學與憲法釋義學的問題意識和理論視野，終而從歷史的角度為未來的中國憲制乃至世界憲制，提供理論規劃。 & 作者認為，現代中國處於一個由非常政治到日常政治的憲制轉變時期。在這個時期，憲法起着終結革命、建構制度的作用，並可透過憲法完成建國進程，從非常政治轉變為日常政治，迎來司法憲政主義的時代。政治憲法學正是以歷史的視野，發現政治憲法結構中從現實主義到規範主義、從黨制國家到憲政國家、從人民主權到個人自由的歷史趨勢。
【電子書】轉型中的中國政治：民意‧民粹‧民主
作者俞可平教授把圍繞「中國政治轉型」的篇章彙編成冊，內容涵蓋了當代中國政治轉型的若干重要領域，包括當代中國的宏觀政治發展、國家治理現代化、政府創新、公民社會、依法治國、發展模式、思想解放、文化轉型、政治傳統和戰略策略。本書是俞可平教授研究中國政治的若干代表性成果 。
【電子書】憲政常識
憲法是最高的法律，是為了人的自由而對法律所施加的限制；立憲的目的是為了保護每個人的基本權利，包括言論自由、信仰自由、人身自由、生命權、財產權、隱私權、選舉權等。& 《憲政常識》，顧名思義是一部憲法和憲政的通識書。它全面而透徹地闡釋了憲法的功能、性質與價值，先從歷史的角度介紹西方與中國的憲政發展，探討賴以保證憲法實施的司法審查制度，並以專章討論公民的憲法權利，以及言論自由的憲法保護。& 不過，本書絕對不止於一部專科入門書。通過普及憲法知識、分享「憲法覆蓋下的人和土地是美麗的」的理念，作者亟亟推動中國的憲政─讓中國的憲法得到實施，能夠真正進入人民的生活，而不是停留在紙面上。& 最堪玩味的是，他諄諄告誡：「一切社會危機的總根源，就是憲政秩序缺失導致的公權力失範。」
【電子書】Kung Fu and Science
Kung Fu has evolved from a traditional means of defence to become a system of attacking and defending oneself, with or without weapons, exercising the body and maintaining good physical and mental health. As such, these practices have found an international following. Yet what has remained a largely unexplored area is the scientific principles behind these martial arts. This book not only covers the brief history of Chinese martial arts, but also brings together the wisdom of a Kung Fu grand master with a scientist and teacher to explain the scientific reasons why Kung Fu is the powerful practice that it is. Using the principles of physics, biomechanics and biology, with a number of drawings showing some basic postures of Kung Fu, the authors present a deep understanding of how the styles, the specific movements and methods of attack and defence operate.
【電子書】坐看雲起時：一本香港人的教協史—卷一‧戰後的香港與教協崛興的背景
行到水窮處 坐看雲起時—王維〈終南別業〉 聖嚴法師說禪時解說王維兩句詩，認為其中一種可能是溯流登山而上，走到最後，不見了溪流，似到盡頭，但看看天上浮雲，卻悟到水上了天，變成了雲，雲聚成雨，溪澗復有水。 教協掙扎成功四十年，居安思危，勇對前程的考驗，「坐看雲起時」的意境和胸襟，相信適用。& 香港教育專業人員協會（教協）在上世紀七十年代崛興，奠定會務方向，作為香港一個十分重要的工會、壓力團體、參與社會及政治事務的組織，早該有專著探討。& 本書作者，前香港教育學院（二○一六年正名為「香港教育大學」）副校長陸鴻基教授花了五年時間搜集資料、閱讀文獻、訪談及編撰，奉獻了不少時間和心力，最後完成了三卷有關香港教育史的重要著作，以深度和廣度而言，仍屬首次。 & 全書共分三卷：& • 卷一 戰後的香港與教協崛興的背景：從二戰說起，探討戰後香港 的政治、社會、教育發展與變遷，闡述促使教協成立的因由；& • 卷二 爭取教師權益與教育改進：詳述教協成立後，對香港教育界， 包括學校、教師、學生等所作出的貢獻；& • 卷三 教協與公民社會的形成和互動：闡釋在社會、政治及教育的巨 變下，教協多年來參與的社會活動，並推動公民社會的發展。 本書為香港的教育史填補空白及留下了客觀紀錄，特別適合對香港的歷史及政治轉變、社會運動與教育發展有認識和感興趣的讀者。
【電子書】政體與文明：立國‧立憲‧立教‧立人
本書收錄十篇訪談，內容圍繞現代中國語境下，建構理想政治秩序，進求國民福祉與公民自由平等這一大是大非議題。作者在書中談到的政治秩序，不是那種圍繞着英明領袖及其政黨的「獻計獻策」，更非奴隸式「聽話出活」，而是要求全體公民參與的開放政治，並認為一個不能提供普世之思的「文明」，斷斷乎不配偉大二字。
【電子書】坐看雲起時：一本香港人的教協史—卷二‧爭取教師權益與教育改進
行到水窮處 坐看雲起時—王維〈終南別業〉 聖嚴法師說禪時解說王維兩句詩，認為其中一種可能是溯流登山而上，走到最後，不見了溪流，似到盡頭，但看看天上浮雲，卻悟到水上了天，變成了雲，雲聚成雨，溪澗復有水。 教協掙扎成功四十年，居安思危，勇對前程的考驗，「坐看雲起時」的意境和胸襟，相信適用。& 香港教育專業人員協會（教協）在上世紀七十年代崛興，奠定會務方向，作為香港一個十分重要的工會、壓力團體、參與社會及政治事務的組織，早該有專著探討。& 本書作者，前香港教育學院（二○一六年正名為「香港教育大學」）副校長陸鴻基教授花了五年時間搜集資料、閱讀文獻、訪談及編撰，奉獻了不少時間和心力，最後完成了三卷有關香港教育史的重要著作，以深度和廣度而言，仍屬首次。& 全書共分三卷：& • 卷一 戰後的香港與教協崛興的背景：從二戰說起，探討戰後香港 的政治、社會、教育發展與變遷，闡述促使教協成立的因由；& • 卷二 爭取教師權益與教育改進：詳述教協成立後，對香港教育界， 包括學校、教師、學生等所作出的貢獻；& • 卷三 教協與公民社會的形成和互動：闡釋在社會、政治及教育的巨 變下，教協多年來參與的社會活動，並推動公民社會的發展。 本書為香港的教育史填補空白及留下了客觀紀錄，特別適合對香港的歷史及政治轉變、社會運動與教育發展有認識和感興趣的讀者。
【電子書】中國憲制之維新
本書結集憲法學專家童之偉幾年來於報紙、法學期刊、主流社科網站，以及以作者個人名義博客發表的關於中國憲制維新的大部分文章。作者既建立自己的觀點和主張，也回應法學界其他學者的相關言論，並與之切磋交流。書中再三闡明社憲派基本的憲政建設主張，社憲派、反憲派、泛憲派三者間的差異，以及推進法治維新關鍵的現實考量，並反覆申明應尊重中國現有的政治力量對比格局，努力在這個格局下通過明確黨權範圍和規範黨權行使程序的維新方略，爭取有效保障基本人權或公民基本權利的憲政。本書毫不避忌地結合當今中國實際的法律生活闡論，務求對推進中國憲制維新進程作出貢獻，實在值得參考。
【電子書】陰陽雙螺旋互動論：以「0一二多」層次邏輯系統作通貫觀察
陰←→陽」雙螺旋互動，主要以「0一二多」雙螺旋層次螺輯系統、大自然「轉化」 四律（秩序：移位、變化：轉位、聯貫：對比與調和、統一：包孕）與方法論等三大內涵形成其系統。而就由此系統貫通「歸納（陽）←→演繹（陰）」、「異（陽）←→同（陰）」、「包孕（合：陰）←→包孕（分：陽）」、「意（陰）←→象（陽）」、「意（陰）←→象（陽）」、「有法（陽）←→無法（陰）」、完形「形（陽）←→質（陰）」、《老子》「二（陰陽分）←→三（陰陽轉化）」、《中庸》「誠（陰）←→明（陽）」等內容，以見「陰←→陽」雙螺旋互動於一斑。
【電子書】政治憲法與未來憲制
本書是作者多年以來思考建構政治憲法學理論的成果。全書共十六章，分為「思想紛爭」、「基本觀念」、「制度因緣」和「道路統緒」四篇。作者從確立其政治憲法學的理論觀點開始，繼而闡釋憲法權威、公民資格、自由政治與國家構建等基本憲法觀念，進而分析及比較中西憲法制度，突出政治憲法學不同於規範憲法學與憲法釋義學的問題意識和理論視野，終而從歷史的角度為未來的中國憲制乃至世界憲制，提供理論規劃。& 作者認為，現代中國處於一個由非常政治到日常政治的憲制轉變時期。在這個時期，憲法起着終結革命、建構制度的作用，並可透過憲法完成建國進程，從非常政治轉變為日常政治，迎來司法憲政主義的時代。政治憲法學正是以歷史的視野，發現政治憲法結構中從現實主義到規範主義、從黨制國家到憲政國家、從人民主權到個人自由的歷史趨勢。
【電子書】Personal Data（Privacy）Law in Hong Kong：A Practical Guide on Compliance
This publication has the dual aim of becoming a practitioner’s guide on the important subject of personal data privacy, containing, as it does, a detailed exposition of the principles and provisions in the Ordinance and a comprehensive source of reference materials, and of enabling the Privacy Commissioner to discharge his major duty to promote awareness and understanding of the Ordinance.
【電子書】香港怎麼了？
Preface to the Second Edition My basic motivation in republishing this little book from a manuscript written forty-nine years ago (which was published in Chinese the same year) is to preserve a memento of my old days with the United Press of America, an experience that I value tremendously in my life. I was the United States Staff Correspondent in China from 1946 to 1952, based in Nanking, the nationalist capital of China. When the Chinese communists banned foreign news agencies in the fall of 1949, I was transferred to the United Press Bureau in Hong Kong. The original manuscript for this book was made for publication in Chinese. I must have kept copies but have lost them in the long years since and had not expected to see any copies until this one was found among the wartime papers of US General Claire L. Chennault. General Chennault achieved fame when he organised the American Volunteer Group (AVG), also known as the Flying Tigers, in 1941 to aid China in the war against Japan. It was later expanded into the US 14th Air Force, and General Chennault became its commander with the rank of Lieutenant General. This little book has no contemporary interest, albeit perhaps some contemporary relevance since it is possible that what the Chinese communists encountered and experienced in the first eight months of their rule might have helped convert them into what they are today. The Chinese communists can be said to have been tamed at birth, the cumulative result being: the Chinese communists were compelled to abandon the radicalism of their Marxist ideology and continue to accept the moderation of Chinese philosophy, though stubbornly keeping their brand name – communism. They answered in their own way the question of what is in a name: as long as they keep their name, they could and are willing to do anything else. At the end of my eight months stay behind the Bamboo Curtain, I left China with mixed feelings – with regret that I would not be able to witness what could be described as one of China’s most cataclysmic transformations in history; and with happiness that moving to Hong Kong would assure my family and me a life without uncertainty and fear, where we could at least be sure of tomorrow. In 1956, I met veteran journalist K.S. Chang in Singapore who gave me the first hint of what might have happened to me if I had stayed behind in China. His initials are the same as mine, leading the Chinese communists to mistake him for me. Mr. Chang was formerly editor-in-chief of the English-language China Times in Shanghai and moved to Singapore before the “liberation” to become the editor-in-chief of the Singapore Standard, often called the Tiger Standard. His wife, who was still in Shanghai when the city was “liberated”, was denied an exit visa to join her husband in Singapore. The Chinese communists thought she was my wife. After they realised their mistake, they granted her the exit visa. The Chinese communists continued their pursuit of me, harassing and questioning some of my friends about my whereabouts. In China I had watched and covered its greatest intellectual and political revolution in history. I learned much about the forces of history which alienated the government from the people and inspired a revolution to establish democracy and freedom. I learned, too, that all good things do not always end in good results. The Chinese communist revolution to overthrow autocracy and oppression ended, as we all know by now, in worse democracy and oppression. That was what appeared in the first eight months of communist rule in China. But it has changed over the years and has become more acceptable to the Chinese people. In my 1950 manuscript, I reported copiously on the negative Chinese public reactions to comm
【電子書】輕鬆讀懂易經
〔全新解析，深入淺出，易讀好懂，靈活妙用〕 縱橫政壇、馳騁商海、處理複雜的人際關係 年輕人、管理者、職場人士必讀的第一奇書 將易經活用在職場、生活、學習各領域， 讓你成為各種競爭環境中的「善之善者」！ 完整參透易理中的精髓 在生活中驗證傳統智慧 ★精解64卦 本書詳列64卦，並包含《彖》、《象》、《文言》等，能夠完整掌握每一卦、每一爻內容，能夠完整掌握傳統智慧的全貌。 ★詳細的注釋及解析 對經的部分進行深入而詳細的解析，並根據《周易》的奇特引導方式，對《周易》的難解處作做重點解析，能夠快速找出其中心論點。 ★選取名人、名企業的事例印證卦象學問 本書運用全新觀點詮釋易學，選取名人、名企業的事例來加深讀者對書中所闡釋道理的印象，並學會靈活運用在生活、職場和人際關係中。 本書特色 中國第一奇書，群經之首，諸子百家之源 現代人、年輕人讀懂《易經》的最佳入門書籍 面對多變複雜的宇宙和人生，人類要如何在天地間安身立命？由「天道入人事」，涵蓋了「天道、人道、地道」的《易經》，以符號的移動組合表現自然界的千變萬化，闡釋人生的吉凶禍福與因應之道。 《易經》被後人尊為「群經之首，諸子百家之源」，當中的每一卦、每一爻都蘊含一個人或一個團體所處的實際環境，並根據所處環境寫卦辭、爻辭，暗示人們該怎麼把這些深奧的道理運用到生活中。 本書側重於對經的部分進行深入而詳細的解析，並以現代傑出人物特有的新視角看問題。對於解釋分歧的的字、詞，除了查閱原注，並根據卦畫、上下文來做說明。 透過本書解析，能幫助讀者縱橫政壇、馳騁商海，處理複雜的人際關係，指引讀者成為各種競爭領域內的「善之善者」。 歷代學者皆對《易經》大力讚賞！ ．不讀《易》，不可為將相。──唐朝宰相虞世南 ．不知《易》，不足以言太醫。──唐朝醫學家孫思邈 ．各朝學者，無不讀《易》者，無不悉醫者。醫者，易也。醫則調身，易則調神。──清朝政治家曾國藩 ．要研究中國文化，須從《周易》探研，《周易》是中國文化的源泉。──近代易學研究學者南懷瑾 ．《周易》是生命的學問，宇宙的真理，文化的智慧，價值的源泉，是預測的科學，是決策的科學，《周易》不僅是中國人的，也是東方人的，更是世界的，不僅是古代的，也是現代的，更是未來的。──國際《周易》學會主席& 成中英 全書的編排流暢，好讀好懂，除了收錄卦辭、爻辭，並配有譯文和啟示、疑難解析，提供詳細白話的解說，再附上古往今來，相關經營方面的參考意見，能對讀者有所啟發，自然運用在自己的事業、生意和生活處世中，相信能取得理想的成就。
【電子書】廢品生活：垃圾場的經濟、社群與空間
此書另闢蹊徑，帶你進入「垃圾」的世界；作為人文關懷和學術思考的結合，是對現代的、消費的大城市生活的絕佳反思，深刻而富有趣味。——陳冠中（作家）「收廢品的人」是都市生活中的「隱形人」。人們天天看見他們，但又似乎從來看不見他們。《廢品生活》引領我們去端詳凝視這些人——不僅僅是去發掘他們的卑微與掙扎，更是去發現他們如何在卑微與掙扎中構建自尊和「意義」，以此捍衛人之為人的完整。富有同情但不煽情，好看但不失學理，是一部理解當代中國的人類學力作。——劉瑜（清華大學人文社會科學學院政治學系副教授）買買買，也是丟丟丟。嘉明與劼穎的《廢品生活》是一部描繪廢品與人的民族誌，也是一幅「人類世」（anthropocene）的山水畫，揭示垃圾並非中國經濟奇跡的廢渣或副產品，反而是現代生產方式的核心，所謂垃圾圍城，垃圾就是當代生活的隱喻。作者以人類學家的眼光，以物觀我，以微知著，從廢品出發，觀照中國的盛世背後，社會的建構重組，空間的流轉變幻，百姓的得失尋覓。——盧思騁（世界自然基金會中國總幹事）在香港做垃圾研究，對象除了消費者、賣力的清潔工，還有經常被遺忘的拾荒者。拾荒大軍有多浩蕩？說不準三萬、四萬都有人說過；他們究竟是誰，過問的人不多，只留下僂背彎腰的長者和弱勢者的綜合印象。拾荒者把半隻腳踏進堆填墳場的可回收物拯救出來，是名副其實的環保先鋒，他們往往成就了功勳卻無人記起。感謝作者，為這些減廢朋友填補一筆空白。——朱漢強（綠惜地球環境倡議總監）。
【電子書】十八大以來的習近平
中國第十八次全國代表大會後，習近平一連串的政策改革帶來劇變…… 本書集結的「十八大以來的習近平」學術研討會中所發表的論文，這場研討會由台灣戰略研究學會主辦、台灣國際研究學會協辦，主題聚焦在中國第十八次全國代表大會後，由習近平主導的諸多政策。 中國共產黨在2012年11月8日至14日在北京召開的第十八次全國代表大會，由胡錦濤提出總體報告，肯定中國近年來的建設成就，並提出遠景要在2020年全面實現小康社會，「建設生態文明，是關係人民福祉、關乎民族未來的長遠大計……在改革開放三十多年一以貫之的接力探索中，我們堅定不移高舉中國特色社會主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路」。 在中國特色社會主義的旗幟號召下，習近平展開一連串的政策，本書所論及包含：反腐打貪機制、中國的民族主義、民族主義、政經政策發展、國際戰略與軍事現代化、對台政策、網路政策與人權迫害。將近期中國遇到從對外的政治經濟到內部民族與體制的多重問題，一一闡述與評析。
【電子書】當代政治學十講
閻小駿教授在本書就許多當代政治學的關鍵問題，如民主轉型、政權組織、市民社會、社會運動、政治身份等，撰寫了富有啟發性的篇章。對於這些看似龐雜的題目，他既全面地綜述具重要影響的文獻，亦提供了其獨到的觀點。二十世紀至今，政治研究的範疇、深廣度和方法論都得到重大的擴展，作者現在把精彩紛呈的政治科學知識與動態介紹給讀者，亦當能造福學界。—— 裴宜理（ Elizabeth J. Perry ）哈佛大學政府系亨利．羅索夫斯基政治學講席教授作者以廣博知識的精心養護，呈現出經濟學、社會學、人類學、文化學、歷史學等眾多學科的智慧之光；汲取東西方文化的精華，在政治學這塊傳統西方學術文化領地裏，耕耘出一片新的沃土。我們從《當代政治學十講》中所感受到的，不僅是作者深厚的學術功底、廣闊的國際視野，更有背後濃烈的人文關懷。——袁明北京大學國際關係學院教授撰寫一本導論書籍是一件吃力不討好的事情：既要有學術的深度，又要能夠令初接觸該學科的讀者明白當中要點和產生興趣，兩者兼顧真是談何容易。年青學者閻小駿教授卻輕鬆自在地抓住十個題目，深入淺出地給我們介紹政治科學的主要討論議題和關注點。通過書中的十講，讀者自會對政治與社會產生興趣和有所瞭解。——呂大樂香港教育學院亞洲及政策研究學系香港研究講座教授
【電子書】過稿力：一流出版人告訴你編輯到底想要什麼
筋骨需要維骨力，投稿要靠過稿力！ 解密！為什麼你的投稿不會過？ ▍寫出好書之後，你還缺什麼？ ▍想投稿 | 想出書 | 想當編輯 | 想進出版社工作 必看！ 【如果你也有以下疑問，別遲疑，快翻開本書──】 ‧為什麼我總是被出版社退稿？ ‧為什麼我覺得寫得很好但出版社就是不收？ ‧為什麼出版社會說不收這個長度或題材？ ‧為什麼我不能不開粉絲團宣傳？ ‧為什麼過稿後還需要修稿？ ‧為什麼網路連載好評不斷，但出書不賣？ ‧為什麼某本書可以得到巨量廣告？ ‧為什麼我的書不能改拍成電視電影？ ‧為什麼編輯總是好像非常忙？ ‧為什麼為什麼出版社不提供改稿建議？ ‧為什麼編輯的工作內容跟想像中不一樣？ ‧為什麼我的書沒有進超商販售？ ‧為什麼不能高興寫什麼就寫什麼？ ‧為什麼書名不能用我原來那個？ ‧為什麼封面不能全照我的意見設計？ ‧為什麼出版社的審稿期那麼長？ ‧為什麼編輯想要的跟我想寫的有落差？ ‧為什麼編輯眼中的好作者人品最重要？ ‧為什麼我總是會被文學獎刷掉？ ‧為什麼文創產業還有人要做？ 【內容分析】 ◆ 倪采青身為暢銷寫作書《變身暢銷小說家：倪采青談小說寫作技巧》作者，出版此書數年來已成為無數有志投稿者的指南，而《過稿力》則是其升級版！ ◆ 暢銷作家暨知名寫作教學書作者倪采青，實際訪問出版人、編輯、作者，深入解析文創產業架構，由實際面告訴投稿者要如何達成過稿條件；解密在全球化、影視化浪潮下，出版社心目中的好故事、好作家、好IP！ ◆ 揭露出版社及編輯的工作內容，以數據實證投稿的難度，涵蓋文學獎終極指南，更提供了傳統投稿以外的新興出書方式，教投稿者無需苦苦投稿便達到出版目的。 ◆ 本書將分為六大部分，從出版社人員的日常談起，讓有志從事出版行業者認識出版結構；再到跟寫作者有關的的投稿準備、過稿攻略，甚至是文學獎獲獎指南，接著談出書後如何推廣宣傳，作家要如何保持效益、與讀者互動，最後告訴你最新型態的出版方式與可能。 ▍第一部出版社究竟在上演哪齣戲？ 出版社裡頭究竟長什麼樣子？編輯這個關鍵人物每天在做些什麼？出版界不是風花雪月之地，也沒有成天與文人騷客吟詩作對。出版人究竟在想什麼，在這一部裡告訴你。 ▍第二部揭開出版第一道守門員──編輯──的神祕面紗 編輯是八爪章魚，瑣碎的任務全都包攬。對上要面對主管，對內要美編、行銷和會計溝通，對外要應付投稿者、作者、版權代理商、印刷廠等諸番「攻擊」，工作繁重是常態，下班後累得像駱駝──如果他居然能準時下班的話。現在我們就來看看編輯每天的工作內容吧。 ▍第三部素人投稿攻略 審稿與投稿是一體兩面，在熟悉出版社之後，自然會比較清楚如何投稿較有機會雀屏中選。此部包含臺灣投稿市場統計，投稿難度經由數字實證，更包含文學獎終極指南，披露文學獎背後不為人知的祕辛。 ▍第四部出版以後，如何推書？ 出版以後，作者會面對到什麼樣的處境？編輯能如何爭取到行銷預算？出版社能如何推書？這是一個與作者休戚相關，作者卻常常被蒙在鼓裡的範疇，也是青澀編輯還不懂的「眉角」。 ▍第五部個人出版攻略：如何跳過出版社達到出版目的 投稿出版失利不是世界末日，你隨時能轉身投向自費出版的懷抱，但是，自費出版不一定如你想像的浪漫。自費出版需要掏出多少錢？你該抱持多少期待？什麼時候適合自費出版，什麼時候該打消念頭？而如果你阮囊羞澀，還有幾乎零成本的電子出版，以及最新崛起「群眾募資」出版，值得你注意。 ▍第六部出版不是終點 出書真的只是一個起點，等你進了這道門，才會明白一切才正要開始。
【電子書】美國東亞圖書館發展史及其他
吳文津先生自1959年擔任美國史丹佛大學胡佛研究所東亞圖書館館長以來，搜求資料的精神逐步透顯出來。這個精神我無以名之，祗有借用傅斯年先生的名言「上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西」。事實上，無論是傅先生或文津先生，所發揚的都是中國史學的原始精神，即司馬遷最早揭出的所謂「網羅天下放失舊聞」。文津先生祗要聽說任何地方有中國現代研究所不可缺少的重要史料，他便不顧一切困難，全力以赴地去爭取。─ 克魯格獎得主余英時院士 吳文津先生1965年就任哈佛燕京圖書館館長時，已將胡佛研究所「東亞藏書」轉變為美國收藏現代中、日資料的一個主要中心了。就現代中國的資料而言，館中所藏之富在中國大陸和台灣之外，更是屈指可數。— 前任美國史丹佛大學東亞圖書館館長，現任美國國會圖書館亞洲部主任邵東方先生 三十年來你是發展現代和當代中國研究資料的中心動力……牢記中國的傳統價值，我們景仰你在旁人心中激起的抱負，你有惠他人的成就，以及傳播與他人共用知識。本學會表彰如此傑出的事業生涯也是為自己增光。─ 美國亞洲學會1988年頒發吳文津先生該會之「傑出貢獻獎」辭 吳文津先生在《美國東亞圖書館發展史及其他》一書裡，敘述美國東亞圖書館演變和發展、哈佛大學哈佛燕京圖書館之史實及其收藏，緬懷中國近代圖書館發展先驅如韋隸華（Mary Elizabeth Wood）女士和袁同禮先生、學人如芮瑪麗（Mary Clabaugh Wright）教授和費正清（John King Fairbank）教授等，以及關於東亞圖書館目錄等，是一本研究美國東亞圖書館的重要之作！要認識20世紀中葉以來中國的歷史動向，還是想理解西方人怎樣研究這一動向，《美國東亞圖書館發展史及其他》都能給讀者以親切的指引。
【電子書】中國近三百年哲學史
從顧炎武到王國維，評述中國近三百年哲學思想變遷史 本書將清初以至民國初年近三百年哲學史劃分為復演古代學術時期和吸收外來思想時期，並於每一時期之中又詳列各派和各家的學說著述以作比較。 本作品是著名學者蔣維喬先生的代表作之一，作品敘述了從清初到民國初近三百年中國思想變遷史。 本著作首次出版後，在中國學界引起了強烈反響，成為中國近代思想史上的里程碑式作品。
【電子書】德意志意識型態Ⅰ．費爾巴哈原始手稿
《德意志意識形態》一書寫於1845年秋至1846年5月。當時馬克思與恩格斯二人在布魯塞爾會面，決定「共同鑽研我們的見解、並「將我們從前的哲學信仰清算一下」。全書分成兩卷，其主要內容是批判費爾巴哈、鮑威爾、施蒂納等人的哲學觀點。由於書報檢查制度及其它種種原因，這部著作在馬克思恩格斯生前只在《威斯特伐里亞汽船》雜誌1847年的8月和9月號發表了第二卷第四章，其餘手稿則慘遭「老鼠牙齒的批判」。全書直到1932年才以原文發表於《馬克思恩格斯全集》歷史考証版第一部份第五卷。 & 第一卷第一章《費爾巴哈》是未完成的手稿。寫於第一卷成書的不同時間。但就理論內容而言，該章具有獨立的價值，在《德意志意識形態》一書中佔有重要的地位。馬克思與恩格斯在此第一次系統地闡述了唯物史觀的基本原理，並據此對共產主義作了科學的論證。另外也分析費爾巴哈的唯心主義歷史觀，批判真正的社會主義或德國社會主義等各式哲學觀點，表達對科學社會主義的認識，乃是馬克思主義的重要著作之一。
【電子書】物質濫用社會工作實務手冊
癮——成為習慣而不易戒除的嗜好或癖好。 上癮了！則是對某件事物狂熱、專注和沉迷的程度已經相當嚴重。 & 本書探討的成癮物質包括毒品與藥物，它們會損害生理健康，造成心理問題，而且物質濫用還有可能合併家庭暴力、青少年問題、女性問題、法定傳染病等各種狀況。因此，社會工作者必須了解成癮物質的概念與種類、相關法律與治療，並且評估個案情況，給予適當的處遇與協助，陪伴個案戒癮並持續追蹤，預防再次復發。同時，社會工作者也要不斷提醒自己：我所面對的不只是成癮物質，還有充滿差異性的「人」，所以除了具備專業，更需要溫度，才能帶領成癮者走出人生新道路。
【電子書】娛樂至死：追求表象、歡笑和激情的媒體時代
嚴肅的思考已成過去，迎向娛樂與激情的我們，是否將毀於自身所愛。 ◎亞馬遜讀者強力推薦媒體批判經典 ◎波茲曼之子安德魯撰寫二十周年版序 ◎政大新聞系馮建三教授2016新版專文推薦 在《一九八四》中歐威爾害怕禁書，害怕我們受到文化箝制，但赫胥黎的《美麗新世界》則害怕沒有禁書的理由，因為再也沒有人想讀書了。今日看來，歐威爾的預言錯了，赫胥黎的預言卻正在發生…… 資訊發達的今日，政治人物訴求的不是富有邏輯的政見，而是個人魅力，新聞訴求的不是專業與真相而是悲情與娛樂。自從電報、新聞、電視、網路等傳播媒介出現，數千年習以為常的知識乘載方式在百年間被打破。 改變的不僅是獲取訊息的媒介，也改變了知識結構，使得人類思考方法與行為舉止產生變化。長篇大論變得沒人想看，標語式的短句或誇張的警句才能勾動人心，這並非因為網路和臉書的誕生而來的後果，而是百年來新聞標題、電視節目教會我們的。 拋棄過去書寫文字所呈現的邏輯思辨，我們變得更容易決定，但也更為輕率。我們接觸的資訊更多，但資訊無用的比重卻是更高。那是一種沒有質疑，照單全收的求知方式且無人倖免。然後，電腦與網路社群在二十一世紀更沒日沒夜地吸引我們的目光，從思考方式到生活習慣。當無處不媒體、也無處不娛樂，於是，我們或將毀於自身所愛。a
【電子書】思想史（6）專號：五四新文化運動
五四運動97週年，《思想史6：五四新文化運動》規畫「五四新文化運動」專號，收入5篇論著，1篇研究討論，以及1篇書評。 這5篇論著涵蓋了促成五四新文化運動的上層及下層結構，主題包括胡適、章太炎、魯迅等大知識分子的作用，以及江南地方士人階層呈現出的「下行」現象；另有1篇以色列青年學者Shakhar Rahav觀察五四運動相關視覺素材（海報、繪畫、郵票、漫畫）演變，討論從97年前的舊中國到全球化浪潮下的當代中國，對五四運動的詮釋有什麼樣的變遷。
【電子書】跨界思維臺灣與全球客家的政策對話
客家公共事務和其他公共事務一樣，政策一旦實施，除了牽動許多公共資源之外，也會帶來各種連動的影響，政策的抉擇就是其中的關鍵。而具有責任倫理的政治家，在執行某一個政策之前，必須盡可能的掌握到政策實施的可能後果，在這個細節裡，學術可以讓決策者獲得清明的判斷力。本書跨界思維臺灣原住民政策的相關做法、其他國家與弱勢族群文化有關的語言政策、教育政策或傳播政策等，對於臺灣客家族群政策之擬定、推動，以及臺灣多元族群社會之建構皆有其參考意義，且通過英國、加泰隆尼亞、日本、馬來西亞與新加坡各地案例的討論分析，期能活絡臺灣客家在語言復甦、文化產業、青年政策、性別平等、族群關係、族群權利等各種議題的思路，提供客家政策的他山之石。
【電子書】國民黨興衰史（增訂本）
百餘年的國民黨，曾有四次振衰起敝的歷史。 二○○八年，國民黨重新執政，應是第五次由衰而興的契機。 但於二○一六年再次失去政權後，國民黨應該如何自處？ 國民黨的興衰史，不僅是中國近現代史的縮影， 與海峽兩岸未來的政治前途緊密相關，更是戰後臺灣政治史中，極具戲劇張力、扣人心弦的一章。 民國史專家蔣永敬，就國民黨之未來以及對海峽兩岸關係之影響，又作一增述，以為再版增訂之需。 國民黨主張的「終極統一」，能否實現？ 中共政權能否變為民主自由？ 筆者亦大膽假設：「不無可能」。 國民黨自孫中山1894年創黨以來，迄今有百餘年之歷史，期間興衰輪替不只一次。前期於大陸，雖最後敗於中共，但仍於臺灣繼續發展；後期在臺灣已近七十載，自2000年至今，歷經兩次政黨輪替，國民黨政權失又復得。百餘年來的國民黨，曾有四次由衰而興的歷史，2008年政黨轉替，國民黨再度執政，應是第五次由衰而興的契機。 但2016年1月，臺灣大選，國民黨慘敗，民進黨主席蔡英文以高票率當選中華民國第14任總統。國民黨選舉之失敗，對國家前途與國民黨未來影響如何？實為眾所關注之問題。希就國民黨之未來以及對海峽兩岸關係之影響，作一增述，以為再版增訂之需。 黨史專家蔣永敬教授依前作《國民黨興衰史》，續將近年發表多篇新論文，增訂補充加入五篇，均是探討有關國民黨興衰的問題，對於《國民黨興衰史》原先內容多有補充。而本著略去原增訂部分之第五篇〈戰後蔣中正「先安關內，再圖關外」問題之研究〉，以〈扁馬執政期間兩岸關係之比較〉一文取代之。 本書特色 ★將柒、增訂部分第五篇的〈戰後蔣中正「先安關內，再圖關外」問題之研究〉刪去，以新的〈扁馬執政期間兩岸關係之比較〉一文補之。
【電子書】中國共產黨的執政能力：意識形態、合法性與凝聚力
中國的崛起正前所未有地改變世界權力的格局。以相對購買力指標計算，中國自2014年起已成為世界第一大經濟體。不少人認為在經濟領域，中國不只是在崛起，而是已經崛起。在國際關係的討論中，焦點問題是中國的崛起意味着甚麽，關注的是中國國際影響力的增強以及對世界秩序的影響，卻忽視了中國內部的各種問題。這往往造成一種錯誤印象：在中共的帶領下，中國已經從普通國家變成了可以挑戰美國的大國，甚至還有可能取代美國。這樣說來，中共領導人似乎應該高枕無憂，並沉浸在中國崛起的奇跡之中。然而事實並非如此，本書所呈現的就是一個從未停止擔憂自己執政延續性的共產黨。市場改革促進了經濟增長，帶來了國力的騰飛，但也讓中共面臨生存困境：如果共產黨的存在不是為了建立共產主義社會，那它存在的意義何在？許多人錯以為中共當前的目標就是建立一個資本主義社會來維持執政地位。實際上，資本主義在中國的發展正從根本上動搖共產黨的統治。一方面，共產黨不得不用類資本主義的經濟政策促進經濟增長；另一方面，它又不得不面對共產主義和社會主義信仰教條的約束。過去三十年，這兩者之間的衝突導致了中國社會的信仰危機和黨內的路線鬥爭。本書作者圍繞着「執政能力」這一概念，致力於研究中共如何不斷地推出各種意識形態論述來保持其合法的統治地位，以及推進權力交接制度來緩解黨內因路線鬥爭所產生的矛盾。本書適台對中國政治發展有興趣的人士閱讀。
