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地毯下的佛法：意識如何生成物質
緣起是佛法的核心，今天流傳的十二支緣起說真實只有十支，已被科學的弦理論算出。根據弦理論思考緣起，有重要的原始經文被掃到地毯下，爭議混雜的緣起說也是錯誤百出。重建的緣起正義正是許多科學家、哲學家在尋找的意識科學，也是宇宙大統一理論。 許多人認?量子力學與意識有關，但量子力學與意識還有很大的差距，而且廣義相對論在意識的角色更?重要。 唯物主義認?試驗不需要人去觀察結果，一個攝像頭就足夠了。其實，觀察者、攝像頭、所觀察的結果都歸觀察者即心。 宏觀的廣義相對論與微觀的量子力學都非常的精準，不能結合的根源是二元對立。深入理解統一二者的弦理論則是非二元對立，是法爾的、基於唯識的緣起法。其中廣義相對論對應觀察者即?生，量子力學對應被觀察。無數無量?生是平行宇宙。因此，從來沒有物理學。 基於唯識的緣起法早過今天科學一千年，是最早的科學。今天唯物主義的科學除了二元對立外，教導我們外在有個蘋果，通過眼睛，大腦處理信息認識到有個蘋果，這些都將被確定為?科學。真實是我們各自有個第八識，裏面的種子成熟後生識，識變見分、相分，也變根身、器界如蘋果。 弦理論的主幹即緣起，因此，不但圓了愛因斯坦統一之夢，也是「上帝不擲骰子」的「因果甚深」的緣起法。愛因斯坦說的「上帝」，就是佛教的「緣起」，即「一切法皆是佛法」。 所有佛法都必歸緣起十支：四緣、五果、八識、五蘊、十二處、二十二根、因緣變與分別變、因能變與果能變、見相二分、共變等。今天論述這些法都沒歸位十支，因此可?是不分天南地北。 今天許多哲學家包括腦神經專家如同唯識，不認?意識產生於大腦，要是意識不是來自大腦則必定是眼不能見、耳不能?等，否則違反最基本邏輯。
開悟的禮物‧覺不離身：普覺實相的甚深密義
▋〈覺不離身〉法門，洪啟嵩禪師畢生最精要教授！▋本書為上市六個月、暢銷五萬冊的《覺不離身》作深入釋論與詮解。如果說「覺不離身」是一種通貨的話（當然這是一種比喻而已），如是的「覺不離身」將成為一種無為的通貨、空性的貨幣，這是一種智慧的貨幣，或是佛法中所說的「聖財」。這種智慧的力量，成為一種智慧的財物，成就了智慧。這份禮物能夠幫助大家去完成圓滿的、覺性的交易，這是現空成覺的「開悟的禮物」。--摘自《開悟的禮物‧覺不離身》自覺，是生命中最究竟的核心；唯有自覺，才能使我們脫離纏縛與煩惱，活出真正自由、喜樂、觀自在的人生。佛陀在菩提樹下現觀法界實相，證得圓滿大覺，了悟一切無明煩惱皆虛幻不可得而成就無上正覺。本書為暢銷五萬冊的《覺不離身》法門作深入釋論與整體詮解，名為《開悟的禮物‧覺不離身》。它不僅是一本書，更是一把開啟自性心門的鑰匙，是自心會通法界實相的門徑，引領每個人走向歡喜與覺悟，共同開啟覺性地球新文明！*本書包含隨身版《覺不離身》法偈三部曲內容。*隨書附贈課程優惠卷：洪啟嵩禪師親授「全佛的勝利集會大菩提論-全佛道次第」課程。
弘一大師的超脫之學【新修版】
※放下，是一種生活的智慧。放下，是一種超脫的大度，是一種徹悟，是一種靈性。是恬淡中的高貴，平靜中的豪氣，「放下」既然這麼重要，我們到底該「放下」什麼，怎麼超脫？※何謂空杯心態？一個杯子如果水裝得太滿，就很難注入新水，只有把過去放空，才能裝得下未來，該怎麼做，才能清空心中的負面髒水，恢復乾淨的心靈？健身你很會，但你知道何謂「健心操」？每個人心中都難免有執念，又該如何參透世事玄機，放下不必要的執著？ ※學習弘一大師的超脫之學！你也能煩惱全無！林語堂、張愛玲、梁實秋、豐子愷一致推崇的曠世高僧！無窮般若心自在，語默動靜以自然你要如何擺脫逆境遠離不幸？平凡的人，用情緒累積怒火，聰明的人，用智慧超脫自我，智慧的人，用腦袋思考困惑，修行的人，用放下自我超脫！「修行」之路，始於「放下」，放下成見，橫看成嶺側成峰。放下執念，才能拋棄所有煩惱！放下悲觀，修煉正面樂觀心態！當我們發現生活是一首優美的樂曲，一定有一種叫做「放下」的音符存在；當我們開始領悟生命是一首好詩的時候，千萬別忘了，「放下」就是它的靈魂。放下，是一種生活的智慧。放下，不是無奈，更不是放棄。弘一法師──李叔同，出身富商之家，年輕時錦衣玉食，在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學等領域均有不凡造詣。然而他卻在人生巔峰之際選擇棄絕紅塵、遁入空門，過起一領衲衣、一根藜杖的苦行僧生活。他為什麼要「放下」榮華富貴而選擇出家修行？他又是如何頓悟的？且看弘一法師「放下」了什麼。※弘一大師簡介：李叔同（1880～1942），法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法，是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者，被譽為「二十文章驚海內」，更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧，皈依佛門。林語堂評價他：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」※【名人推薦】：◎俞平伯：「李先生的確做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風流名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。」◎豐子愷：「他是一個十分像人的人。凡做人，當初，其本心未始不想做一個十分像人的人，但到後來，為環境、習慣、物欲、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的，在這世間已很偉大，七分像人、六分像人的，也已值得讚譽；就是五分像人的，在最近的社會裡也已經是難得的『上流人』了。像弘一法師那樣十分像人的人，古往今來，十分少有。」◎林語堂：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」◎張愛玲：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的──至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。」※【書中金句】：◎放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思把過去交給過去，把未來交給未來。──弘一法師◎人生最大的敬佩是「拿得起」，生命最大的安慰是「放得下」。──弘一法師◎人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。──弘一法師◎持戒的真正目的，是讓你解脫，而不是要你在外相上打轉，以及看別人的過失。唯有持戒、禪定、智慧，才能遠離眾過。──弘一法師◎心生種種法生，心滅種種法滅。心生種種舍者，這個病根拔不盡。生死海裏浮沉，真是無出頭時。──弘一法師◎試著讓自己放下心中那些近乎奢侈的欲望，做我們力所能及的事情，不為達不到的目標而苦惱，做令自己和他人快樂的事，做一個簡單真實的自己，而不是一個被欲望牽著到處亂跑的生命。──弘一法師◎睜開眼睛，仔細地去觀察，你會發現，每一個聰明的人，都能遇事看得開，慧質蘭心，只輕悠悠舀一瓢自己心底最愛喝的那口茶。──弘一法師◎不執著就好，執著了就不好。如果不執著、不著相，那有相的光明，與自性心光便自漸漸融會一體。如果執著了，便落在生滅妄緣中，那就不好了。──弘一法師
佛繫人生
世界紛擾，有時覺得痛苦好像比快樂多，花費了大量時間與心力尋找快樂，卻往往事與願違，甚至變得更迷惘—究竟如何找到真正的幸福？「修心，不是為了追求得到多少，而是放下不再合適的。」事實上，快樂並不是往外求，只是我們常常忽略內心真正的需求。只要我們放下阻礙幸福的執念，好好聆聽自己的內心，告別不合適的人事物，其實每個人都有從痛苦中解脫的能力，並找回真正的、恆常的快樂。暢銷書《佛繫愛情》的作者，再次從佛法的角度出發，以細膩溫暖的文字，帶你一起經歷人生百態，學習讓內心變得平和柔軟，找回每個人本自具足的快樂。系列前作《佛繫愛情》叫好叫座，多次登上書店暢銷榜．本書以人生遇到的種種迷惘及痛苦為主題，以顯淺易明的文字，將佛理融入其中，希望為大眾讀者帶來啟發
