【電子書】看得見的人類大遷徙
有人類，即有移民。 若人類遷徙的歷史如此古老，為何這個議題在今日變得如此敏感與棘手？ & 牛津大學羅賓‧寇恩教授在「移民研究」居執牛耳地位， 本書橫跨歷史，悠遊世界，豐富「遷徙」的意義， 為我們這個時代最急迫的議題之一提供清楚的脈絡、賦予色彩。 & ▋ 內容簡介 深入淺出的敘述 x 鏡頭攝影歷史瞬間 x 精實的數據資料 x 生動的圖表&x 真實人物小故事 & 人類的歷史，就是由無數的遷移匯聚而成。但近年來移民議題占滿媒體標題的現象，誠屬前所未見。移民為什麼離開，將到何處？移民會威脅到社會和政治秩序嗎？他們提供的一定是勞力嗎？移民是否有助於母國發展？移民能提高消費需求和創造財富嗎？移民潮可能擋下嗎？這本書記錄人類遷徙的豐富樣貌，蘊含這些重重疑問的解答。 雖然我們難以直接替「遷徙」畫出明確的分類界線，但書中仍盡可能涵蓋各種類別的移民，包括探險家、奴隸、朝聖者、礦工、勞工、流放者、難民、性工作者、國際學生、觀光客、退休人士和僑民等，並深入特定主題（例如：難民問題的可能解方、兒童與遷徙）；也嘗試帶入較新的學術視角，包含物質史（音樂傳播的歷史）、離散研究（diaspora），觀光產業等。 & ▋ 打開眼界 · 共同推薦 （依姓氏筆畫排列） 周維毅｜公民教師& 林立青｜作家 夏曉鵑｜世新大學社會發展研究所教授& 張 正｜燦爛時光東南亞主題書店創辦人& 曾嬿芬｜台大社會學系教授& 楊博安｜臺中二中 公民科教師& 鄭俊德｜閱讀人社群主編 蕭唯善｜文華高中 公民與社會科教師& 蕭宇辰｜「臺灣吧 Taiwan Bar」執行長& & ▋ 三大必讀原因： 一、【主題廣博，選材經典】 ＃本書是社會的、歷史的、地理的、也是當代公民須知，跨領域知識且深入淺出的書寫方式，帶出後續思考餘韻。 全書分四大主題（詳見目錄）： Ａ．人類早期重要的遷移模式： 如早期宗教、帝國、太平洋島民 Ｂ．歷史中的遷徙： 如愛爾蘭大飢荒、澳「十磅內地人」、以巴問題、德國土耳其移民、後蘇聯移民、納粹難民、海外華人 Ｃ．當代遷徙： 如中國戶口制度、專門發展移工的國家、流亡、性工作者、冷戰政治移民、地中海難民、全球公衛工作者 Ｄ．遷徙的困境與爭議： 如音樂隨移民的傳播路徑、婚姻移民、氣候變遷導致的遷徙、兒童與移民問題、難民政策的可能解方 二、【知性與感性並陳】 ＃包含經典攝影照片、資訊圖表、真實人物現身小故事等。 ＃照片授權費用都很貴，擁有包羅萬象蒐羅此書在手，讓您心靈富有！ ＃眾多資訊圖表，透過地圖與數據呈現，不僅一目了然，比較複雜的圖表還能練習識讀與解讀能力！ ＃除了正文敘述之外，還有更多補充故事欄位，不論是多一些反思、提空額外資訊，或是讓大遷徙時代下的小人物親自現身說法！ 三、【遷徙，原來離我們那麼近】： 「遷徙」不僅只是世界上的難民議題、或移民政策（築牆問題或其他地區的移民政策與現實狀況，或是台灣本身是否提案建立《難民法》等），其實比我們想像的還要近。 包括新聞播報（還記得2017年中國政府在冬天驅離北京「低端人口」），電視節目（像緯來日本台「移居世界秘境日本好吃驚」），只要打開遷徙之眼，就會看見日常生活處處充滿移動的軌跡——通勤火車、「小緬甸」、出國念書的隔壁鄰居、港式燒臘店、以往金門人的南洋商業、並肩等紅綠燈時騎著電動腳踏車的移工、巷子口早餐店、充滿爭議的亞洲鬼才黃明志&namewee創作歌曲、到台灣本島或北部升學求職的國小同學、美味越南河粉……說到遷移就想起了彼方的朋友、家人，或者，就是看到最後這句話的你／妳自己。 &
【電子書】人慈
金石堂強力推薦書 ! & 「本書刷新了我對人性的長久信念。」——《人類大歷史》作者 97%的人認為，人性自私又貪婪， 但當危機來襲，我們展現的是人類最好的本質。 & ★《衛報》：本書無疑是今年的《人類大歷史》。 ★ 榮獲《華盛頓郵報》年度50大非小說類好書；2021年安德魯卡內基獎章提名。 ★ 最年輕的思想家《改變每個人的3個狂熱夢想》作者最新巨著。 ★ 版權售出46國，上市首週空降各大暢銷榜冠軍。 & ——世界遠比我們想像的美好，真正的威脅，是我們對於自己太悲觀 & 二次大戰期間，德軍試圖用轟炸瓦解英國人的抵抗意志，他們認為，一旦恐慌與暴力蔓延開來，人類便會顯露低劣的本性。然而，德軍的劇本並沒有上演。 & 接著，英軍採用同樣的轟炸戰略回敬德軍，他們認為，在轟炸之下展現的韌性，是英國人獨有的美德，德國人連他們挨過的一半都挨不住。英軍的盤算也落空了。 & 事實上，不只德、英雙方對人性有如此悲觀的看法，而是高達97%的人皆然。但眾多的歷史事件證明：當危機來襲——不論是炸彈落下或洪水成災，我們展現的都是人類最好的本質。 & 是時候，換個視角來看待自己了。 & ——如果你曾對人類感到灰心，這本書將為人性的光明扳回一城 & 有太多以性惡為題的研究與著作，贏得喝采且歷久不衰。還有那一道我們無法視而不見的歷史傷口：人類可是唯一能打造出集中營的物種啊。到了近代，更加上新聞、社群媒體的推波助瀾，人性醜惡似乎成了我們洗刷不掉的烙印。 & 然而，人類如果真的嗜血好戰，為何在戰爭中造成最大傷亡的，都不是於前線奮戰的士兵；而是遠離前線、不會與敵人面對面的那一小批人？人類如果真的難以教化，為何挪威將重刑犯送進宛如度假村的監獄，反而造就世界最低的再犯率？ & 羅格將在書中以扎實的論證、生動的敘事，一一為我們平反。 & ．我們在五萬年前有五種人族兄弟，今日卻只有我們倖存，《人類大歷史》作者推測，是因為我們比較狠：｢當智人遇上尼安德塔人，造成史上第一場也是最大一場的種族清洗行動。｣賈德．戴蒙也贊同：｢間接的證據判定智人謀殺有罪。｣但羅格認為，是智人的其他特質占了上風。 & ．賈德．戴蒙在《大崩壞》中推論，復活節島島民因資源不足而相殘，甚至以人為食，是以殘酷自私的人性為導火線。但新的人口證據卻有截然不同的解釋。 & ．《蒼蠅王》作者獲頒諾貝爾獎，被盛讚為「生動刻畫了真實人性」；但是當虛構小說在現實中上演，流落荒島的小男孩卻建立起井然有序的小型社會，為了求救，輪流看顧營火不滅。 & ．以揭露性惡留名的史丹佛監獄實驗，充當獄卒的學生其實是受實驗人員擺布；而旁觀者效應的犧牲者吉諾維斯，並沒有死於38位路人的冷眼旁觀，而是在朋友的懷抱中離世。 & ——人類的每一次大躍進，都發生在我們對自己有了新認識的時候
【電子書】漫畫圖解‧不可思議的馬雅古文明（還有阿茲特克）
PTT名人馬雅人（Mayaman）認證，最棒的馬雅文化入門書！ 馬雅、阿茲特克的神祕古文明，一次全部告訴你！ & 「芝崎みゆき的《漫畫圖解・不可思議的馬雅古文明》，是目前台灣最棒的馬雅文化入門書籍。她利用輕鬆的漫畫方式介紹我們馬雅文化，讓讀者彷彿穿越時空，回到古馬雅。」──台灣最強馬雅文化專家，馬雅人強力推薦 & 中美洲古文明的神話和歷史，用幽默逗趣的手繪漫畫一次呈現給你 本書以完全手繪的漫畫形式呈現，讓你輕鬆閱讀無負擔，詼諧的文字敘述更要讓你邊讀邊笑，豐富的知識密度，還會讓你對中美洲古文明的認識瞬間爆表！絕對是你認識馬雅、阿茲特克最適合的第一本書！ & 揭開馬雅神祕曆法、阿茲特克活人獻祭的真面目 作者化身歷史小導遊，帶你親臨古代文明現場，讓你一窺馬雅的世界觀、曆法，認識阿茲特克人的神話傳說、社會風俗，最後還要告訴你，這些宛如謎團一般存在的中美洲古文明，是怎麼從世界上消失的…… & 關於馬雅 ‧世界是正方形的，而且是在一隻鱷魚的背上 ‧一年分成18個月，每個月有20天，剩下的5天是不吉之日？ ‧為何馬雅曆法令人瘋狂著迷？還讓全世界相信2012年是世界末日？ ‧審美觀是……大眼睛的很醜，鬥雞眼是一種美 & 關於阿茲特克 ‧上天堂的標準，取決於你死的方式！ ‧不管做任何壞事，被捉到都是直接上死刑台 ‧祭祀活祭品的屍體，最後會被大家分食吃掉！！！ ‧最初的可可飲，被西班牙人評為「超難喝！豬喝的東西」 ‧擁有當時世界首屈一指規模的交易市場，每天聚集兩萬人 & 繼埃及、希臘，日本最有趣的手繪圖文作家推出第三彈代表作 同系列作品《漫畫圖解‧不可思議的埃及古文明》、《漫畫圖解‧不可思議的希臘神話‧歷史》好評熱賣中！ &
【電子書】惡名昭彰的詛咒物
木乃伊、水晶頭骨、《厲陰宅》、《聚魔櫃》， 神秘物品╳恐怖電影愛好者都想知道的詛咒物真相全收錄！ 邪惡、詭譎、離奇、悲慘……回溯歷史中不幸故事的源頭， 沉睡的詛咒物正靜靜等待你的到來。 它們無所不在，卻從未被載入歷史。它們讓人感到恐懼，又無比好奇。它們擁有許多傳說，啟發無數的創作，電影、小說都能看見它們的身影。它們是最惡名昭彰的詛咒物。 詛咒物可能是一個花瓶、一張椅子、一幅畫、一個娃娃，所有你家閣樓和地下室會有的東西；也可能是博物館中僅僅和一般人隔著一層玻璃的收藏品；又或者是戶外偽裝成普通雕像或岩石之類的物體。任何東西都可能受到詛咒，而等你察覺時就已經太晚了！ 詛咒物會為擁有或與之接觸的人帶來不幸、危害與死亡的物體。不只物體會受到詛咒，地方和人也會受到詛咒。它們比一般物品見證過更多悲劇，也儲存了更多的故事。 你可以不相信消散在空氣中的咒語，但你最好對這些可以拿在手裡把玩的小物品格外留意，它們所帶來的厄運也許遠超過它們本身的重量。 本書收錄安娜貝爾娃娃、妖刀村正、聚魔櫃等45個詛咒物的傳說與真相。 當你在凝視它的時候，它也在黑暗中凝視著你。
【電子書】人類的故事【名家重譯珍藏版】
簡潔易懂、幽默流暢& 百年來全世界最多人閱讀的世界史入門 享譽全球大眾史學家房龍& 為兩位孫子撰寫的傳世之寶 榮獲第一屆紐伯瑞文學獎& 暢銷全世界超過一千萬冊 特邀台灣翻譯名家鄧嘉宛重新詮釋 感受說故事高手的魅力& 暢遊九千年人類文明的來龍去脈 & 如果歷史上少了某個人，或某個事件，那麼今日文明會有什麼巨大的不同？ 講述人類歷史的書籍汗牛充棟，各個史學家都以不同觀點出發描繪人類文明興亡。但對房龍來說，該怎麼說一個人類的故事，標準很簡單，只需想想這世界上要是少了這個人或這個事件，今日文明將變得截然不同，那麼就值得講述。 房龍僅用了數個月時間就完成這部《人類的故事》，這是一把開啟歷史巨塔的鑰匙，他為兩個孫子而寫，趁早讓孩子看見歷史中人性的自私、愚蠢與邪惡，教他們懂得善良與寬容的重要，滿心期待孩子們遊歷巨塔後能得到啟發。 他以幽默、流暢的筆法，將繁複的人類歷史講述成了一個跌宕起伏的「人類成長故事」。帶領讀者自埃及、蘇美等古文明，經歷文藝復興、工業革命，一路走到現代世界。當中包含猶太人的漫游故事、大航海時代的探險故事、希波戰爭的復仇故事、馬丁・路德的信仰故事、埃及艷后的愛情故事、宗教迫害的恐怖故事、基督耶穌的救贖故事等。 百年來，已有上千萬讀者透過這本書，重新理解人類歷史。在碎片化知識暢行的今日，我們反而愈發缺少對世界的全面性認識，而《人類的故事》正是一塊絕佳的敲門磚。 「時代給了我們機會，我們是目擊者，正見證著歷史舞臺上最引人入勝的一幕， 而我這個對人類最終命運仍算有信心的人， 接受人類社會裡這些沒完沒了的劇變與動亂是一個新時代的序章， 在那新時代裡，人類終將擁有信念的勇氣， 終將無畏地擺脫自己最可怕的敵人－－任性的無知，以及精神上的極度怯懦。」——房龍 「歷史是一座經驗的巨塔，是時間在過往歲月的無盡原野中堆建起來的。 想要登上這座古老建築的頂端，獲得飽覽全景的優勢，並非易事。 這座巨塔沒有電梯，但年輕的雙腳只要有力，總能爬得上去。 現在，我將打開歷史巨塔之門的鑰匙交給你們。」——房龍 本書特色 ◆ 《魔戒》譯者鄧嘉宛精心重譯，譯文簡潔流暢。鄧嘉宛在打磨《人類的故事》後，不禁感慨：「我將生命中的七個月交給了這本書。」 ◆ 增添近兩萬字詳註，讓讀者更能領略歷史的趣味及重要。 ◆ 保留房龍近百幅手繪圖，生動再現原作風貌。
【電子書】有毒的男子氣概
1.台灣第一本由本土作者所寫的男性性別史。 2.細屬從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國尖頭鰻到二戰士兵，歷史上如何定義「真男人」！ 3.不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！ 4.PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦 羅馬不是一天造成的，男人也是！ 台灣第一本由本土創作者撰寫的男性性別史， 告訴你歷史是如何一層又一層地壓得男人喘不過氣！ ⇀PTT名人馬雅人、中山大學社會系教授王宏仁專文推薦↼ ▇「總裁系列誤我一生！」這麼多加諸給男人的規矩究竟從何而來？ 歷史上的不同時期，社會對於男人的要求都五花八門、各不相同。古希臘羅馬的男人既要在戰場上所向披靡，也要能在政治場域以理服人；中世紀的神職人員認為禁慾守貞才是真男人，但講求勇敢忠誠、禮遇女性的騎士更為耀眼；啟蒙運動後，具備完美禮儀、能歌善舞、約會不放女性鴿子的紳士成為男人中的男人；到了工業化時代，粗獷暴力、渾身肌肉、自力更生的勞工又成了男性楷模；最悲慘的還是兩次大戰期間，一個不害怕戰爭、絕對不從場上逃跑的士兵，才是真正的勇者。 這些歷史加諸給男人的框架層層堆疊，導致到了現代，一個「新好男人」的條件越來越苛刻：對外必須品學兼優、年薪百萬、言行得體，長相斯文乾淨與練出六塊腹肌；對內則要柔情霸氣、專一負責、還要有體貼入微的高情商……讓人不禁想吶喊：當個男人為何這麼累！？ ▇不只是女人需要從刻板印象解脫，男人也要！ 「換日線」專欄作者、倫敦大學歷史博士盧省言，在近年教授男性史課程時發現，從歷史經驗來看，大眾往往誤解女權的興起會壓抑男權，導致近年性別爭議越演越烈；然而，體制造成的框架並非僅局限女性，男性一樣受害甚深。因此若要達到真正的性別平權，無論是女人或是男人都要一同解放。 本書從西方史出發，細數從希臘羅馬、維京勇士、中世紀騎士、英國紳士到二戰士兵，社會如何用「男子氣概」限囿男性。唯有當我們理解這些「有毒的」男子氣概如何產生，才能真正從框架中走出。
【電子書】狐魅考
愛恨情仇，狐界即是人間 狐狸人格化千年史，「狐魅」集大成之作： 從獸到妖、從妖到仙；看狐道鬥法，觀魅惑之術。 妖精的原罪，讓狐男狐女們的命運在文史筆墨下顯得特別坎坷。 古人認為狐狸是最有靈性的動物，與人最為接近，因此對狐狸精有特別多的著墨，蘊化出千年的狐狸人格化歷史，如今仍是綿延不息的思想暗流。狐狸精形象在不同時代中的形態各異，由此和人、鬼、仙之間衍生出許多傳奇故事。 ★九尾狐：《詩經》是最早出現狐的文學作品，也是狐的悲劇命運有據可查的開始。之後在《山海經》中，狐是諸多怪物的一種，尚未被黑化，只是讓狐長出了九尾，「青丘國在其北，其狐四足九尾」。在狐長出九尾之後，開始有了變化的本領。 ★狐狸修煉：幻化人形時，最難處理的是尾巴。妖精想成仙，必須遭受攸關生死的雷劫，狐狸精為了避雷劫，使盡各種手段對付雷公。 ★爭狐權：對狐狸精喊打喊殺，始於東晉史學家干寶的《搜神記》。狐狸精經常作祟媚人、調皮搗蛋，但他們都有「賤類」的自我認知，心理上屬於弱勢群體。對他們格殺勿論的態度，到唐代有了轉變，狐狸精們開始爲自己爭取「狐權」：《廣異記．謝之》中，狐狸精幻化成人跑到中書令張九齡處，為被殺的父兄告狀。南宋也有狐狸精告人的故事。在此階段，狐狸精爭狐權從未勝訴過。 ★人狐平等：宋代對狐狸精大多是「人不犯我，我不犯人」的理性態度。到了清朝蒲松齡的《聊齋志異》，對狐狸精則相對友善，而乾隆時期袁枚的《子不語》，以狐告人有了突破進步，創造歷史性的人狐權利平等。 & ★情與色：千年來人狐情感的糾葛，有動人、有悲悽，還有人狐斷袖之戀。狐狸精貌美善媚，然而狐狸要成為美女，是要經過艱難的學習過程，其美麗程度與修煉難度往往成正比。 從千年的狐文化，追蹤狐狸精的汙名化始末：怪誕現象皆是狐作祟？！ 揭開狐狸精的幻化過程：如何變化成人？如何修仙、渡劫？如何魅惑人？ 「物老成精」的觀點，源於對歷史有深遠影響的神仙思想，就是「以追求長生不老為終極目標」的理念。因此，人成仙，物成精，有相同的思想源頭。以神仙思想為核心的道教，千百年來一直在裝扮狐狸精的面容： →唐代牛僧孺撰寫的《玄怪錄》，記載了狐狸精修仙。 →明清時期的狐狸精多被稱為「狐仙」，是民間宗教的重要祭祀對象。 →清朝紀曉嵐認為，狐狸精的修仙術有正邪之分，邪道是「配合雌雄煉成內丹」，此即道教丹鼎派之採補術。 →狐狸精的種種超能，如變化、隱形、飛天、攝取等都來自道教法術。 本書研究並輯錄《山海經》、《搜神記》、《聊齋誌異》、《子不語》、《閱微草堂筆記》、《太平廣記》等數十種典籍中的數百則狐狸精故事，細緻探討並追溯狐文化的來龍去脈：狐丹有何效用？尾巴的煩惱是什麼？狐形的變化順序。狐狸精一詞何時開始成為指稱妖魅女子？狐變之術首先需要骷髏？狐狸變人還有變大變小問題？！ 狐狸精作爲一個文化題材，很少進入學者的視野，然而狐與狐精挾帶著許多極爲重要的傳統觀念：世俗和宗教，倫理和哲學，歷史和審美，因此，它才能在漫長歷史歲月中形成一種內涵豐富的獨特文化現象。作者梳理出狐狸精的各種故事類型並集其大成，以現代人觀點深度探討狐文化的諸多新奇領域，從歷史、心理、宗教等多個角度切入，透過八大主題講述狐狸精與人類千百年的愛恨情仇，一窺狐文化的博大精深與奇幻詭譎，是難得一見的狐文化發展史。
【電子書】神與科學家的語言：拉丁文與其建構的帝國
拉丁文曾是歐洲最高知識階級的象徵。 今日，拉丁文符號無所不在。 & ◎ 台北大學歷史系教授李若庸專文推薦 ◎ 歐美文化研究專家一致好評 & 象牙塔頂端的知識傳遞工具 兩千年前，羅馬帝國的官方語言拉丁文曾受到嚴格控管，是只有菁英分子才能學習的知識性語言。在16世紀文藝復興運動後，拉丁文獲得史無前例的重視。天主教教會決定以拉丁文作為禮儀語言，學校也以教育拉丁文為主，西方世界沉浸在拉丁文的世界中。作為歐洲曾經的正統語言，拉丁文一度獨佔了知識的統治地位，不只是各種西方語言詞彙之母，也成為醫學、法學、分類學等人類重要學門的根本語源。 & 拉丁文在近代社會地位的演變 隨著中世紀以後各民族國家與地方語言的崛起，拉丁文漸漸地式微，甚至在口語上成為一種「死亡」的語言。然而，拉丁文在近代西方的學校與教會中卻一直占有主導地位。到了二十世紀，當拉丁文正式從學校教育與教會中「除名」後，仍有許多建議恢復拉丁文作為國際通用語言的聲音。時至今日，所有新發表的生物物種也依舊以拉丁文命名。對現代社會來說，拉丁文扮演了什麼樣的角色，又具有何等的意義與價值？ & 歐洲文化史專家，詳細剖析唯一足以象徵西方共有文化資產的指標性語言 本書作者為法國國家科學研究中心的文化史專家。在本書中，她詳細分析了拉丁文在16世紀後，在教會、教育界和貴族的支持下為何卻逐漸無法對應現代社會，以及它在人類文化中的未來走向。在本書中，作者闡述了拉丁文在全盛時期所形成的知識版圖、說明它如何全面融入西方文化的所有面向、以及當今拉丁文具有的符號意義等。讓讀者更貼近理解這個即便在日常社會生活中看似不再重要，但對全人類有著深遠影響的重要語言。
【電子書】理性的勝利
西方憑什麼進步？ 現代文明的成就，建立在宗教之上。 而如今沒有宗教意識，只有宗教基因， 還能繼續稱霸世界嗎？ 目前關於西方為何成功的書籍已有許多，各自分析了為何歐洲能在中世紀末期領先世界其他地區。其中，最常見的解釋是西方優越的地理環境，以及商業和技術的發展。然而，著名的宗教社會學家斯塔克在《理性的勝利》一書中指出，推動西方發展的是源自於基督宗教的理性精神，其理性神學為後來各種現代性的發展打下了重要根基。 長久以來，基督宗教的特色就在以理性邏輯對神學進行辯論，因此與時俱進、面向未來，而世界上其他宗教則追求不可言說的神祕，更是朝向過去、追求復古，，把古代經典當作正統信奉。也因此基督教神學促成了西方的興起。 書中總結西方的興起，奠基在「理性的四大勝利」之上：第一，是基督神學發展出對「進步」的信仰。第二，對進步的信仰轉化為技術、科技與組織的革新，而且這些成果很多都孕育於修道院莊園裡。第三，多虧基督神學以理性形塑了政治哲學與政治實踐，讓中世紀歐洲有了「善於回應民意的政府」，也有了很大程度的個人自由。第四，理性被應用在商業上，使得資本主義得以在「善於回應民意的政府」之安全庇護下發展出來。 在書中，斯塔克也爬梳史料，指出資本主義並非源自於新教的工作倫理，而是在新教徒、甚至新教徒工作倫理出現之前，就已盛行了好幾個世紀。他進一步打破一般人對於「中世紀」是「黑暗時代」的印象，論述中世紀是西方未來輝煌歷史的孵化器，不僅科學突破思想在中世紀就已經具備雛形，連資本主義的發展都是從大修道院的土地經營開始。他的論證讓人們重新看待中世紀的貢獻。 本書顛覆了數百年來的長期被反西方、反資本主義、反宗教所主導的社會氛圍和學術偏見。但作者也在書中最後進一步提問，在今日的世界，基督宗教和現代化是否還有必然關係，留下一個問題讓大家持續思考。 專文推薦 邢福增｜ 香港中文大學崇基學院神學院教授 邱凱莉｜ 台灣神學院助理教授 蔡源林｜ 國立政治大學宗教研究所所長
【電子書】我從太空考古
★2019亞馬遜書店最佳科學書籍 ★2019《科學星期五》最佳科學書籍 ★2019《柯克斯書評》最佳非文學書籍、星級書評 ★2019《科學新知》最佳書籍 ★2019《自然》十大好書 & 「太空考古」（satellite archaeology）指的是從衛星發射電磁波訊號，得到地表回傳的影像，並加以分析，讓考古學家能精準找到光從地表看不見的古代遺址。這是一種新興的考古技術。 & 本書將談及考古學從過去到未來的發展，以及在遙測技術的加入後，考古研究面臨到那些轉變，也將分享在英國、羅馬與埃及等地利用這項技術發現的大量遺址。例如作者與其團隊就用衛星影像畫出埃及Lisht南部（位於開羅南部的聚落，聚集豐富中王朝時期的遺址）的立體地圖，並且用衛星定位標記大大小小的盜墓坑。短短幾週，作者的團隊挖掘了802座墳墓，這是過去要花十多年時間才能完成的成績。另外作者也透過影像發現過去以為已經消失的古羅馬環形劇場，以及維京人從未被發現過的聚落遺跡。 & 此外，作者也提出太空考古學未來的發展。在這個盜墓者猖獗以及以經濟發展為主的社會中，有許多遺址是不被當地政府看重的，因此作者也在本書中提及太空考古能夠如何扭轉遺址正快速消失的不幸，並介紹GlobalXplorer這個非營利組織的計畫如何集合群眾、人工智慧與區塊鏈力量，讓太空考古的技術能延伸向保護遺跡等更廣的方向。 & 本書是一本女性歷史學家、科學家的職涯回憶錄，但同時讀者也將透過作者的眼睛看見歷史學、考古學、哲學與科學如何共同交錯，相輔相成。這本書將帶我們重回過去、追溯人類共有的歷史與基因。更甚者，當關注過去並從中學習，我們對未來能有更多想像空間。
【電子書】鬼滅的暗號
熱銷一億冊的國民漫畫和史實交替的協奏曲，一探鬼滅宇宙的真義！ & 外行看熱鬧，內行看門道──為讀者解開《鬼滅之刃》背後所隱藏的故事與謎團 知識爆量滿載，為再刷添加閱讀樂趣，感動倍增！ & 從歷史看鬼滅，破解故事隱藏的密碼 從鬼滅學歷史，洞見日本文化的樣貌 & 《鬼滅之刃》是歷史和文化含量極其豐富的動漫作品，將我們平常不會注意到的那些過去的人事物，投射在故事及角色當中。這也是鬼滅能席捲市場，被大家一刷再刷、百看不厭的原因。 & 本書由日本史學專家、早稻田大學博士──瀧音能之教授監修，以神話和歷史為根基，呼應吾峠呼世晴作品的企圖心。全書從六大主題呈現全新視角的文化考據，找出《鬼滅之刃》中所隱藏的秘密以饗讀者。 & ‧禰豆子的服裝竟是照著神社建築來設計？ ‧為何鬼或鬼殺隊的成員以女性居多？ ‧神社所傳承，預防傳染病之鬼的智慧為何？ ‧鬼和鬼殺隊的戰鬥，其實是貧富差距下被社會遺棄的底層人之間的戰鬥？ ‧主角炭治郎賺不了錢的賣炭本業，卻是大正時期生活和戰鬥不可或缺的行業？ ‧自古英雄為什麼「雙胞胎」非常稀少？ ‧禰豆子銜著竹筒的理由是什麼？ ‧鬼為何需要血？為何人類會因為「血」而成為鬼？ ‧新型冠狀病毒就是帶來傳染病的鬼，神社所傳承的預防傳染病的智慧為何？ ‧上賀茂神社與我妻善逸及竈門禰豆子結婚的關聯是？…… & 專業推薦 & 沈美雪│中國文化大學副教授、日本次文化研究者 蔡亦竹│實踐大學應日系助理教授 &‧可以更加了解《鬼滅之刃》背景設定與日本歷史的一本好書。 ——沈美雪 &
【電子書】金錢決定歷史，我決定好好讀史
★YES24韓國網路書店年度最佳書籍！ ★上市3個月，狂銷10萬冊！ & ◎19世紀的英國海軍為何這麼強？因為英國王從不拖欠該發給人民的利息。 ◎清朝政府禁鴉片、美國引爆南北戰爭，主因不是維護人權，都是因為經濟。 ◎光是改變一條稅收政策法令，就讓清朝的人口成長40倍！突破四億。 ◎德國濫印鈔票不只導致通貨膨脹，最大的「負」作用是養大了希特勒。 & 原來，決定國力的，不是政府法力（執法能力）、不是軍力，是「錢」──財力。 & 本書作者洪椿旭，是韓國YouTube頻道「洪椿旭的經濟課筆記」主持人， 粉絲人數十萬以上， 致力將艱澀的經濟及金融市場知識，用簡單的故事傳達給大眾。 & 他說，國家能否強盛，隔壁鄰居是關鍵（例如隔壁的有錢國家帶動旅遊經濟）， 人民要有錢，就是千萬別跟中央銀行作對（利率高低會影響股市房市和投資設廠）。 因為，決定世界歷史（和你的發跡史）走向的， 是經濟，貨幣，和決定這所有一切的中央銀行。 & ◎想贏得戰爭，船堅炮利不如雄厚財力！ & 19世紀稱霸歐洲的拿破崙，最後為何慘敗？原來輸在財政。 明明是西班牙和葡萄牙開啟了大航海時代，為什麼是荷蘭人掌控世界貿易？ 一切要歸功於荷蘭的阿姆斯特丹銀行。 & ◎自給自足，弱了漢；稅收政策，強了清 & 漢武帝征服朝鮮，還派張騫出使西域，但為何到了東漢就一整個弱掉？ 原來，問題出在「自給自足的莊園經濟」，人民不想再遷徙與移動， 大大弱化了當時的市場力和生產力。 而造就出太平盛世的康熙皇帝，則利用「攤丁入地」的稅收政策， 讓人民願意生孩子又養得活，迅速將中國人口推向四億，創造出太平盛世。 & ◎人口充裕是紅利，還是技術發展的阻礙？ & 工業革命不會在中國和日本發生？ 因為康熙讓中國人口過剩，根本沒必要製造昂貴的機器替代人力， 日本則出現了「勤勉革命」，以勞動力實現經濟增長。 英國呢？因小麥產量不足影響人口成長，只好發展技術，反而引爆工業革命。 & ◎大蕭條曾出現的危險信號，現代也通用 & 1929年美國股市崩盤前，曾出現兩個重要訊號，其中一個臺灣目前也看得到。 泡沫經濟使日本停滯20年，這個政府犯了那些錯？臺灣可以避免嗎？ 1997年外匯危機後，韓國經濟得到了增長，但失業率和自殺率還是居高不下？ & 金錢和歷史分開讀，很乾；擺在一起讀，你就能過得很滋潤， 美國股票現在到底能不能買？哪些指標會影響一個國家的經濟成長？ 又是誰，將主導你錢包的厚薄？讀史唄。
【電子書】被發明的昨日
世界分崩離析，文明漸行漸遠， 如何跨越分歧，找出連結彼此的新敘事？ & 萬里長城牽動羅馬帝國衰亡？北歐歉收促成土耳其征服耶路撒冷？伊斯蘭教教義讓中國羅盤成為西歐航海家的利器？ ──《中斷的天命》作者，連結人類歷史與命運的宏觀之作 & ※※※ & 「敘事」不只是說故事，還是人類認知世界的方式，更是推動文明前行、改變歷史的關鍵力量。 & 什麼是左右世界歷史的關鍵力量？我們很常想到戰爭與英雄、政治經濟制度與地理環境，卻常常忘記「敘事」的重要性。從石器時代開始，不同文明的人類就用敘事來理解過去、現在與未來，也用敘事界定自己與世界的關係。不同敘事間衝突與融合，奠定了不同文明與文化的基礎。本書就是敘事的大歷史，也是全新角度的全球史。 & 《被發明的昨日》悠遊上下五萬年的人類歷史，從伊斯蘭、游牧、印度、中國、非洲、西歐與美洲等諸多文明中爬梳千絲萬縷的故事，帶領讀者認識各個文化是如何「發明」自己的過去，以及這些世界觀怎樣共同改變了我們所知的世界。本書揚棄單一中心論，承認人類不同文化之間存在重大差異，異中求同地將各種敘事編織交融。既分析各種敘事興衰的原因，也重建一套看待世界歷史的宏觀方式。 & 面對地球村理想幻滅與衝突動盪的今日世界，我們更需要理解不同世界觀在歷史上是如何產生衝突與連結。人類雖然住在同一個地球上，卻活在不同世界裡。每個世界都把自己看作宇宙中心，卻忽略人類歷史其實彼此相連。繼廣受好評的《中斷的天命》後，塔米．安薩里再度帶來饒富洞見、淺顯易懂的生動文字，帶領讀者連結世界歷史上中斷的敘事，也連結人類未來的命運。 & 每個文明都把自己看作世界中心， 但若用更宏觀的角度，就會發現人類歷史其實彼此相連。 & 本書特色 & ■在矛盾衝突的當今世界，持續找尋連結過去、現在與未來的可能。 ■不僅是一本敘事大歷史，更是我們現正需要的全球史。 ■跳脫單一中心論，生動描述不同世界觀如何交織成今日的人類文明。 ■《中斷的天命》作者安薩里榮獲Openbook年度翻譯好書獎後的最新宏觀之作，世界史課程的新選擇。 & 專文導讀 & 周樑楷｜東海大學歷史學系客座教授
【電子書】怪奇診療室
★美國《Mental Floss》雜誌二〇一八年精選好書 ★美國國家公共電台「科學星期五」節目二〇一八年精選科學好書 ❏牙齒無緣無故在多位患者口中轟然爆炸…… ❏瘋狂水手不能自拔，接連將好幾把刀吞下肚…… ❏睡前塗擦精油的伯爵夫人，在睡夢中神祕起火自燃…… ❏某婦女在懷胎期間遭到響尾蛇攻擊，之後生下了「半人半蛇」？！ ❏水陸「兩棲嬰兒」可經由家長從小訓練，繼而造福全人類，從此杜絕溺水憾事？！ ❏一位婦女突然有如人體噴泉般，開始從眼、耳、鼻、口、皮膚與肚臍噴射出大量尿液…… & ➢➢歷史上沉睡已久、各大期刊與媒體報導中鮮為人知的怪奇醫療檔案，將由本書重現於世人眼前！ 作者湯瑪斯•莫利斯從十七世紀到二十世紀初三百年間的外科教科書、新聞、實際的醫療病例中， 蒐羅精選了醫療史上最匪夷所思的六十多樁事件，這些詭異、莫名的醫學奇案與怪事 都曾讓世界上許多醫師百思不得其解，卻也深深為之著迷。 本書的故事於時間、地理上跨度廣泛──從十七世紀的荷蘭，到沙皇時代的俄國， 甚至有遠從清代廣東渡海到英國求醫的患者，其中許多案例都可謂人性中「愚蠢荒誕」的極致典範。 例如，一八五〇年一位主修化學的男學生懶得出門如廁，直接於殘留鉀金屬的實驗瓶中小解， 在石火電光剎那間，生殖器便緊緊地卡入瓶中「無法自拔」。 當然，談到醫療，少不了常見於古今中外民間各地的怪偏方與蒙古大夫。 從烏鴉嘔吐物與蛇糞，到抽「水銀香菸」治病，以及用波特酒灌腸── 超乎現代人想像的素材與原料，似乎都曾讓人找到「臨床用途」。 另外，也有一些大無畏的患者與治療者，早在麻醉問世之前，便毅然來到手術台「以身試療法」， 舉凡夾出患者心臟下的機槍子彈、開刀取出孕婦遲遲未生下的體內死胎、 替誤吞刀具的男子開膛取刀、患者自己用銼刀刮出膀胱結石── 統統是在患者清醒狀態下進行的壯舉。 從現代角度來看，本書故事中的種種怪誕荒唐似乎讓人難以理解， 有的甚至可說相當野蠻。不過，值得我們記取的是， 過去醫者的才智、創意與努力並不見得真的遜於當今醫療人員。 這些案例證明了，在那些迫切需要醫療技術的時代， 試圖幫助患者的醫生們不擇手段──到「手斷」也不足惜。 縱使二十一世紀的醫學知識有了長足進步，但到了一、兩百年後， 我們的後繼者或許同樣會回顧今人濫用蔬菜粉、鹽塊、噁心湯汁等事蹟，吃吃嘲笑我們也說不定。
【電子書】未來簡史超圖解
一部預見明日世界的人類進化史 一本用智能瓦解神力的圖解簡史 人類，曾以為眾神掌控了世界，天災是諸神的懲罰，直到科學家發現氣候變化的規律性； 人類，曾以為地球是平的，走到盡頭就會跌入無底深淵，直到哥倫布發現新大陸； 人類，曾以為傳染病是惡鬼附身，唯有驅魔淨身才能保命，直到醫學家發現抗生素…… 從古到今，人類不斷地累積歷史，到現在依然是進行式， 在進入21世紀的今天， 人類所要面對的問題已不再是饑荒與傳統戰爭， 而是肥胖、變異病毒與多樣性戰爭…… 雖然生物科技已取代自然進化，AI智能擊敗人類思維， 但是接下來，人類要做什麼？ 本書將人類進化史分成三大部分： 第一部分：從智人掌控下的世界開始探討新的變局，面對新的課題， 觀察過去與未來之間，人類角色如何轉變， 以及人類還有什麼特殊之處，人類社會該如何形成一個共同體； 第二部分：直到智人為這個世界創造意義為止， 從虛構的世界來討論科學與宗教之間的矛盾關係， 現代經濟所造成的生態危機，甚至危害到地球的後果， 以及人文主義所帶來的變革，包括政治、藝術、科學等等。 第三部分：人類進入智能時代，探究人類社會如何面對科技帶來的挑戰── 發展中的科技正在破壞人類賴以維繫社會秩序的「自由意志」， 以至於人可以被操控，情感可以被創造，大腦也可以被控制…… 一旦科學推翻哲學，自由意志開始動搖時，人類會不會進化成人機合一的超人類？還是被自己消滅？ 針對人類發展歷程進行回顧總整理， 結合現代基因學、人工智慧以及未來學等方面的全新研究成果， 採用約260多幅手繪插畫及百餘張表格，分析世界的動態與未來趨勢， 其目的是要探討人類未來的可能性，提前掌握明日世界的樣貌。 今天，新的媒體與新的社交方式改變了我們的生活。 就像科學技術在數百年前衰落了舊思想、繁榮了人文主義一樣， 在可以預見的將來，科學技術必定會再一次改變我們的理念。 人文主義或將被消解在數據的洪流之中，一去不返。 本書通過豐富的內容與生動的插圖，分析世界的動態與趨勢， 目標是探討未來的可能性。 希望各位讀者能夠在閱讀與思考之中，發現屬於自己的未來。
【電子書】大光【全套三卷】
大分流、大革命、大變局 從歐洲到新世界，再到華夏大陸，清教徒締造了現代世界的形成！ 清教徒不只信仰虔誠，更富於創新與反抗，更善於組織社區、建立社會， 契約精神、法治社會及憲政國家，皆來自於清教徒追求自由的歷史！ 不了解清教徒文化，就無法真正了解歷史的變化與文明秩序的核心價值！ ★★華語世界第一部綜論清教徒歷史及英美保守主義思想的宏觀史著★★ ★★深入分析西方基督教文明，如何影響近代世界歷史發展★★ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 【本書焦點】 ◎宗教改革運動孕育的基督新教精神與清教徒文化， 如何催生法治社會及憲政國家，奠定現代文明的秩序基礎？ ◎歷經啟蒙運動，追求自由、平等普世價值的歐陸國家， 為何會在近代發生一系列大革命，最終陷入極權主義的災難？ ◎近代中國面對「千年未有之大變局」，多次推動「西化」改革， 為何總是以失敗收場，最終淪為無神論的共產專制國家？ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ 《大光：宗教改革、觀念對決與國族興衰》全書分為三卷，以宏觀的視野描繪了英美、歐陸及東亞（中國及日本）三地，自十六世紀宗教改革運動以來的五百年歷史變化。 這些歷史變化包括了：宗教改革之後，日內瓦、荷蘭等小國的獨立，與英國與美國「清教徒秩序」的建立；啟蒙運動後的歐洲大陸，歷經法國大革命到俄國大革命的百年動亂，如何引發世界大戰，並最終催生了極權主義的災難；還有近代中國，自鴉片戰爭以來所面臨的西力入侵，與相應而生的社會轉型。 本書雖分為獨立的三卷，但以一個相同的主題使三卷得以連貫為完整的長篇史詩，即——清教徒的觀念秩序及追求自由的保守主義思想，如何影響歷史走向，最終推動了法治社會及憲政國家的建立，奠定了現代世界秩序的基礎。 ■近代世界的歷史「大分流」，始於十六世紀的宗教改革，而非地理大發現！ 近代世界歷史的開端，應該從十六世紀初的宗教改革運動談起，而非哥倫布發現美洲新世界的「地理大發現」。宗教改革起源於馬丁‧路德批判舊教會的腐敗，之後陸續形成了各種不同的基督教派別，其中最重要的一支，便是以喀爾文為首的歸正宗（Reformed church）。 喀爾文思想從十六世紀開始傳播至西歐各地，他在英格蘭地區的追隨者被稱為「清教徒」（Puritan）；在蘇格蘭地區的追隨者，則建立了「長老會」（Presbyterian church）。直至十七世紀，在歐陸各地及北美大陸，形成了大大小小各種由清教徒與長老會信眾所組建的社區共同體，他們的「觀念秩序」形成了強大的社會力量，開啟了歷史邁向現代化進程的序幕。 ■清教徒的觀念秩序，是推動歷史進步、社會轉型、邁向現代世界的關鍵！ 觀念秩序（Ethos）是古希臘哲學家亞里斯多德使用的政治學概念，意指一個社區、國家的信仰傳統與公共精神，也就是一般常民所依循的社會倫理規範，而非高深的哲學思想或理論；現代的美國詩人及思想家艾略特（T. S. Eliot）更進一步指出，「人民的觀念秩序，決定了從政者的行為好壞」。 本書是華語世界第一部將清教徒觀念秩序、精神和心靈秩序與英美保守主義政治哲學融會貫通的著作；並主張現代民主政治與自由社會運作的基礎，均源自於清教徒樸素的觀念秩序，及衍生的各種哲學思想與政治觀念，包括了權力制衡、資本主義、自由市場等重要的概念。 最早提出這些觀念的思想家或學者，都是清教徒或是與清教徒文化關係密切的英國或蘇格蘭人。因此可以說，清教徒文化是西方社會轉型、發展為現代社會的重要關鍵。 ■國族興亡，才能有效地掌握文明秩序的核心價值，反思歷史興衰 本書從十六世紀歐洲宗教改革出發，全面分析英美清教徒傳統的核心價值，並以此批判歐陸與中國現代化失敗經驗。作者認為，唯有透過清教徒的精神及文化，才能掌握西方以基督教文明為核心所建構的世界秩序，進而有效地理解近代國家興衰的脈絡，反思自身社會的不足與局限。 作者認為，清教徒的歷史對於歷經白色恐怖及黨外運動的臺灣社會而言，更有著特殊的歷史情感與意義。「大光」一詞出自聖經，象徵了世人在黑暗中追求光明、在絕望中祈求希望的時刻。相信本書能帶給臺灣及使用華語的讀者，一個有別於傳統史觀的全新歷史圖像。
【電子書】自律與自然－一部人類與瘟疫的鬥爭史
疫情不是對社會暫時的干擾，而是一種完全不同的生活方式的開始。 & 本書以疫情為主題，以變化為線索，展開了在疫情期間對醫療、經濟、政治、社會生活等各方面的觀察和思考，基於國際視角提出了後疫情時代的前瞻性看法。 & 本書兼具趣味性和科學性，讀來並不枯燥晦澀，在提供更多資訊的同時幫助讀者對人們所處的後疫情時代有更多的瞭解，體會到疫情是如何一往無前地向前奔走，裹挾著人類和人類文明去向遠方。 & 名人語錄 這是一個非常新的病毒，給我們很大的教訓，不應該忘記這次慘痛教訓。這個世紀已經出現三次冠狀病毒疫情。2003年SARS，2015年MERS，和這一次的新冠疫情。恐怕是從這個世紀，人類才感受到冠狀病毒對人類的影響。SARS，病死率10%；MERS，接近30%；新冠病死率世界範圍區別大，均值1-2%。除了引起細胞損傷，還引起免疫系統的破壞，造成炎症的發展。── 鐘南山 中國工程院院士 & “我們人類必將與病菌繼續共存下去。在可以預見的未來，全球性的流行病還將會不時地出現，如果我們可以不斷反思過往的教訓，在研究病菌的同時，不斷改善導致瘟疫暴發的社會和環境條件，不再狂妄自大，也許我們在應對下一場全球性流行病時，能取得比現在更好的成績。”── Mark Honigsbaum 《人類大瘟疫》一書作者 & 如果我們不吸取（新冠）這段苦難帶來的經驗教訓，是很恥辱的。── Anthony S. Fauci 美國科學院院士 &
【電子書】當神成為機械人
生而為人的意義到底是什麼？人類是否能通過科學力量獲得永生？ 這不只是今天科幻小說的想像，更是古代希臘神話的核心命題！ 本書呈現由人、神與技術三者交織出來的世界觀，探究人類生命的永恆困惑 人類模仿諸神造人，透過科技力量打造機械人的科幻想像 從神話與歷史的角度來看，即是「科技來自於人性」的現代意義！ ＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊ █不只是神話！科幻想像為何存在於古希臘神話中？ 機械人的出現便是人類探尋生命本質的成果！ 早在三千餘年前的古希臘及近東地區的各種神話中，便蘊含著「透過科技工藝以創造生命」（bio-techne）的概念，試圖運用人力去模仿、改造和超越由神命創造的自然生命。換言之，早在希臘神話中就產生了各種現代人熟悉的科幻故事情節，包括製造人工生命的想法，以及人類對於模仿自然的顧慮。 本書檢視希臘神話中許多耳熟能詳的故事並分析其意義，神話當中看似虛構的科幻情節，其實呈現「人性」如何從歷史之初就自然關注於人造生命的概念，與始終難解的道德難題，讓現代人對於「科技始終來自於人性」的反思更顯豐富。這些故事包括了：泰坦巨神「普羅米修斯」，他不只用泥巴造人，並且盜取天火、將知識技術傳授給人類，象徵了科技工藝的開端；或是《阿爾戈英雄記》中守護克里特島的「塔羅斯」，是神明打造、力量遠遠超出人類想像的巨大青銅機械人；又或者是創造之神赫菲斯托斯打造的女性機械人「潘朵拉」，她最終打開了宙斯的盒子，此舉正象徵為人類的未來帶來了恐懼與希望。 雖然古希臘神話和其他遠古傳說中所想像的人造生命並不完全等同於現代人認知的機械人或人工智慧，但作者認為，在神話傳說的奇幻外衣下，這些自古以來關於人造生命的原創想法和概念顯示了人類對於自身生命的永恆困惑，至今依然值得討論。 █人類真的能夠透過生物科技工藝獲得永生嗎？ 渴望超越自然的野心與焦慮，引發無數道德與現實的糾結！ 至此，自然與機械的邊界逐漸模糊，機械人的出現為人類帶來希望、卻也帶來恐懼。「生而為人的意義是什麼？」自詡理性的人類是否可能根本不具意識，只是諸神手中的機械玩物？這是古希臘人透過神話故事不斷思索的問題，也是人類試圖以自身力量超越自然的渴望與焦慮。他們一再探究人類試圖戰勝老化與死亡的野心，也引發無數道德與現實糾結的難題。 因此，「人類是否能通過力量獲得永生？」的探問，不只是知識問題，更是古代道德與哲學思辨的核心命題。古希臘人深知，不論是想像或真實存在，這些以自然為形體的人型機械和其他人造物品，若非安全無害，要不就是深具危險性；它們能用於勞務、性愛、娛樂，或是宗教用途，甚至能對人造成痛苦或致人於死。不論是實際或想像，「生物科技工藝」顯然讓古人深深著迷。 當我們以「生物科技工藝」的觀點看待古老的神話故事，這些看似「奇幻」的情節，便有了全新的「科幻」意義。正如約翰・斯拉德克（John Sladek）在一九八三年出版的知名科幻小說《提克托克》（Tik-Tok）中，將機械人的概念引人涉入「哲學思辨的深水區」，激發出關於存在、思想、創意、感知，以及真實的無數問題。 希臘神話蘊含的智慧與洞見，以及對天神與凡人操弄自然的不祥預感，激發出諸多關於自由意志、奴役、邪惡的起源、人類的極限，以及身為人類有何意義等問題，如今看來著實令人驚訝，卻不難理解。本書便是透過分析希臘神話中的科幻情節，追問潛藏其中的人性難題，呈現出由人、神與技術三者交織出來的世界觀，重新詮釋「科技來自於人性」的現代意義。 ◎本書初版為《天工，諸神，機械人：希臘神話與遠古文明的工藝科技夢》（2019.04）◎
【電子書】被隱藏的眾神
在美索不達米亞平原上， 他們敬拜日月星辰、流動的水，向火獻祭， 在強勢伊斯蘭的遮蔽下， 默默守護人類最古老的智慧與不傳之秘！ 八個垂危的信仰，見證了人類文明的衝突興衰， 但也指向了和平共榮的可能。 今天人們對中東地區留有宗教迫害、族群衝突不斷等印象。但事實上，這片長年以伊斯蘭為主流宗教的土地仍庇護著許多獨樹一幟的少數宗教。它們有的在教義上徹底跳脫基督、猶太、伊斯蘭三大一神教的範疇，有的與它們一脈相承，卻另有與眾不同的教義與儀式。 ★曼達安教──巴比倫的後裔，生活在伊拉克偏遠地區，在出生時及結婚前後都要受洗。 ★雅茲迪教──生活在伊拉克北部，與庫德族比鄰而居，朝太陽敬拜，尊敬孔雀天使，禁穿藍色衣物。 ★祆教──曾是伊朗主流宗教，相信世界是善惡勢力鬥爭的戰場，透過火崇拜神，認為愛狗是義務。 ★德魯茲派──主要居於敘利亞，信仰融合畢達哥拉斯學說，但信仰內容保密到連信徒都搞不清楚。 ★撒馬利亞人──習俗上和猶太教相似，但有不同版本的十誡，以基利心山為聖山，在此舉辦逾越節。 ★科普特人──埃及的基督徒，使用法老的曆法記日，每天需禱告七次，重視修道院制度及苦行。 ★卡拉什人──據傳為亞歷山大大帝的後裔，生活於巴基斯坦興都庫什山區，每年冬至舉辦盛大慶典。 ★東方教會──起源於巴格達的基督徒，以幾乎絕跡的阿拉姆語進行儀式，不崇拜聖母瑪利亞。 這些宗教有著漫長的歷史。他們生活在美索不達米亞、波斯和埃及等文明的發源地，多年來在維持自身信仰的同時，不僅見證希臘和印度等文明傳統的傳入，也保存了許多古老文明的習俗。在伊斯蘭進入中東之後，這些宗教或是因為和伊斯蘭同持一神論而被包容，或是因爲躲藏到當局權力鞭長莫及的沼澤、山區或谷地，而得以倖存並延續至今。然而，進入二十世紀之後，孕育這些信仰的故土遭戰火荼毒，大國政治與全球化使古老信仰受到空前的挑戰，這群遭受衝擊的「異教徒」也逐漸失去和家鄉及家族之間的連結。除此之外，有些信仰因為屬於秘傳宗教，記載、討論或透露其信仰內容都是禁忌，使得信徒難以對外人闡明自己的信仰文化，進一步導致傳承的困難。 精通波斯與阿拉伯語的英國外交官， 費時十數年，揭開八個少數宗教的神秘面紗。 《被隱藏的眾神》作者傑拉德・羅素是前英國外交官，曾派駐中東十四年。在本書中，他結合學術知識與旅行經驗，深度呈現八個鮮為人知的宗教群體的今日樣貌。除了爬梳這些族群的歷史及信仰觀點，羅素在書中記述他參訪其主要居住的大城小村的經歷，並且在過程中著重於與這些宗教的神職人員、世俗領袖與一般信徒直接對話，呈現他們在融入世俗社會時的困境與盼望。 在伊拉克，羅素因緣際會與曼達安教大祭司面對面談話，並遇見遭受伊斯蘭國屠殺的雅茲迪教領導階層。在伊朗，他參訪祆教的最後據點亞茲德。他也前往黎巴嫩，會見擁有悠長歷史與政治重要性的德魯茲派家族。乘著巴士，他來到以色列與巴勒斯坦共同控制的撒馬利亞村莊，從旁觀察於基利心山上舉辦的逾越節獻祭。在2011年的茉莉花革命後，身為外交官的羅素回訪埃及，與科普特政治家談話，更追溯至科普特人在上埃及的發源地。在巴基斯坦的谷地，他參與卡拉什人的冬至慶典，也傾聽卡拉什人對於皈依伊斯蘭所導致的危機與轉機。在美國底特律，他意外地遇見源自中東的東方教會及其他中東信仰的族群，思索他們在移民社會的困境。這些信徒在羅素的筆下現身說法，闡述在瞬息萬變的當代世界中，他們如何對抗主流的伊斯蘭的壓力，守護自身的信仰與認同，一面卻得面對年輕世代出走的危機，奮力維繫傳統的生生不息。 《被隱藏的眾神》記錄了羅素與這些中東的古老宗教在二十一世紀的相遇。羅素在意識形態、宗教信仰及刻板印象的標籤背後看見活生生的人。透過探討信徒在當代面臨的生存威脅，羅素看見這些人如何在眾多族群交萃的中東安身立命，理解他們的宗教，並多次重新定義他們自己。 專文導讀 蔡源林｜政治大學宗教研究所所長
【電子書】文明的躍昇
最後的文藝復興人 最早的人類大歷史 & 從已知用火到地球未來 十三堂橫跨百萬年的的文明大講堂 & 七○年代BBC傳奇科學節目、當代科普書先驅 布羅諾斯基不朽名著 & 建築大師漢寶德經典譯作 復刻重現 & 「最後的文藝復興人」這個比喻已成為陳腔濫調， 不過在極少數的情況下，這詞若能完美描繪事實，我們也願欣然接受， 說到「最後的文藝復興人」，大概非本書作者布羅諾斯基莫屬了。 有哪位科學家能與布羅諾斯基一樣，不僅能天衣無縫地在作品中 交織自身的科學知識與歷史、藝術、人類學、文學、哲學等豐厚素養， 同時又闡述得如此輕盈，毫不費力，且不淪於自我誇耀？ & 本書每一頁都有值得引述、妥善珍藏的格言， 也可貼在門上昭告天下，甚至能夠當成偉大科學家的墓誌銘。 如此震撼人心的文字，不需要依靠提高的聲調，或是浮誇的眼淚裝飾。 布羅諾斯基筆下文字的魅力，來自他冷靜、仁慈、樸實的語調， 以及他直直望向鏡頭時，口中發出的迷人捲舌R音， 耀眼的閃光燈如同無垠黑夜中的烽火。 & 科學中確實存在魔術，能為人類帶來幫助的那種魔術， 同時也存在詩意， 而本書的每一頁都洋溢著這種魔術般的詩意。 & ——理查・道金斯（Richard Dawkins） & 一九七三年，BBC推出共十三集的電視紀錄片《文明的躍昇》，由學者布羅諾斯基撰寫腳本、錄製旁白，為當代讀者描繪科學發展背後的歷史與社會背景，剖析人類文明與科技間的互動。節目在當時蔚為創舉，更曾獲英國電影協會評為「世界百大電視節目」。節目播出後，BBC亦將腳本整理成本書《文明的躍昇》，暢銷多年，獲占「科普書先驅」的經典地位。書中十三章內容與各集影片對應，兼具數學家、科學史家身分的布羅諾斯基，細密梳理自「已知用火」的原初之世、漁獵遊牧、農業文明，直到工業革命、二十世紀上半的科學與文明進程，由石器時代談到幾何學、由農業興起直通遺傳學、再由鍊金術推及相對論，逐步展現人類如何嘗試理解、掌握自然法則的宏大進程，風格深入淺出，深受觀眾與讀者歡迎。布羅諾斯基認為，人文與科學的「兩種文化」對立勢態對知識之推進戕害甚巨，特以此書擊破界限，成就「人文科普」的一代名著。建築大師漢寶德彼時深受感召，特於七○年代譯介國內，以期突破文藝界與科學界的智識隔閡，是為當年的旱漠之花，啟發無數讀者，迴響廣大。新版採用漢先生的經典譯本復刻，重新校訂，願將作者與譯者的時代精神延續無窮。 & 本書特色 & ★ 當代人類文明史、大歷史類「科普書先驅」，全球暢銷數百萬冊！ ★ 本書電視版獲英國電影協會評為「世界百大電視節目」！ ★ 一代建築教育家漢寶德代表譯作，絕版多年，全新編校，經典復刻重現！ ★ 《自私的基因》作者理察‧道金斯（Richard Dawkins）推薦序！ ★ 全書搭配五十幅經典圖像，還原人類文明精采時刻！ &
【電子書】中世紀的身體
從黑暗到光明 從蒙昧到啟蒙 從迷信到科學 從神話傳說到宗教文明 近百張珍貴彩圖，從拜占庭與巴格達，到紐倫堡和諾里治；從頭到腳，剖析身體，扭轉人類的先入之見。 & ‧回到一千年前，有想過那時候的人類生活、發跡、受苦、死亡，會是什麼情景？ ‧傑克‧哈特涅憑藉智慧以及銳利的手術刀，剖析中世紀的身體，扭轉我們的先入之見。 ‧《週日泰晤士報》（Sunday Times）年度最佳歷史書 ‧湯姆‧霍蘭（Tom Holland，《盧比孔河》作者）：讀到一本書，內容廣博，令人愉悅，並且愛上它的主題，真是一大樂事！ & 中世紀的男男女女和我們一樣，會煩惱年華老去、長水泡、消化不良、戀愛，以及生產。然而，他們的生活充滿帶有豐富隱喻的奇妙經驗，和我們截然不同，這些經驗呈現出一種世界，在那裡，致命傷口藉由神聖干預，可能在一夜之間癒合，或者從國王遺體摘下的心臟，可以躍升為政權統治的強力象徵。 人的身體或鮮血淋漓，或穿金戴銀。飽受折磨，卻備受崇敬。是通往神聖的大門，也是實踐複雜解剖學想法的場所。人體是中世紀世界最具爭議的領域。藉由這段豐富且不尋常的歷史，藝術史學家哈特涅在《中世紀的身體》一書中，揭露了從拜占庭與巴格達，到紐倫堡和諾里治，中世紀民眾思考、探索、感受身體自我的迷人方式。讚頌聖人殉道的繪畫和聖髑盒，把神聖的精神與熟悉的物質連結起來。在文學和政治中，心臟和頭成為強大的隱喻，形塑統治權和社會，這種影響時至今日依然可見。醫師和學者處於一場衝擊的中心，那是幾個世紀以來關於人體的複雜醫學知識與誤解之間的相互拉扯，造成深遠的苦果。這段不尋常的驚人歷史，包含聖人、軍人、國王、王后、哈里發、騎士、修士、奇獸一一登場，如同一齣華麗的中世紀舞台戲劇展開。 & 哈特涅指出，在歷史過程中，人類身體有兩大顯著作用： ‧身體被認為是人存在的核心； ‧身體是由不同部分進行整體運而形成一個完整有機組織。 & 根據這兩個作用，中世紀的人們認為，人類的身體組織可以透過不同組成部分的理解而獲得全貌研究。從這方面思考，人類開始醫學上的進步，開始研究疾病和疼痛，以及在今日看來有點謬誤和誤診的奇異治療方式。除了現實層面，他們同時認為，人類身體還有一層超脫於實體之外的複雜奇妙的象徵含義，讓當時的作家、醫生、畫家、工匠可以借「身體」暗喻任何東西，微小如書中字母，龐大到月亮或行星。透過現實和非現實的解讀，使身體的演進在視覺、社會、政治、宗教、文化、藝術等眾多方面，衝擊人類文明和歷史的發展。 《中世紀的身體》每個章節只闡述身體的一個部分，從頭、眼、心，到肌、骨、血。透過對身體脈絡梳理般的探索，研究中世紀醫學與藝術世界，同時針對中世紀社會演變和科學發展進行剖析。讀者將從中發現：身體不僅是一個有機體，更是了解中世紀歷史和觀念的一條連續不斷又緊密連接的重要脈絡。 《中世紀的身體》全書共含95幅彩圖，結合了醫學、藝術、音樂、政治、哲學、宗教及社會史，堪稱是絕佳導覽，帶領我們從頭到腳對於中世紀身體有更多理解，一窺在中世紀生存與死去的男女的真實生活樣貌，並展現出當時令人大開眼界的高超醫學知識。這些中世紀的身體無論是散發芳香或者以黃金裝飾，不管是備受崇敬或遭遇折磨， 甚至死後依舊強大，它們並未沉寂或消逝，仍然可以讓我們了解身為人類的意義。
【電子書】君王、疫疾、世界史
美國總統隱瞞病情，妻子悄悄代政，人民從此不再信任政府… 黑死病帶走了將近三分之一的歐洲人口，卻也為人類社會帶來另一道曙光 揭開過去元首的重疾，洞見國家動盪興亡最裡層的關鍵 隨重大流行病的到來，體驗盛世下的陰影、亂世後的希望 那些病與痛，那些尊貴和平凡的患者 看似被人遺忘在遙遠的過去，實則悄悄地影響著歷史的推進 三十二歲就駕崩的亞歷山大大帝，疑似喝酒過量讓他的帝國夢戛然而止 列寧若沒有因血管硬化的問題早逝，蘇聯歷史是否將導向全新方向？ 希特勒的思想和行為舉止如果能用疾病來解釋，歷史對他的看法將完全不同 國家領導人的疾病屢屢在歷史進程中介入，並在另一個方向上大大地影響了世界事務的進程。 除了元首的個人疾病之外，人類歷史上幾個主要流行病如：霍亂、梅毒、愛滋病、天花、結核病等也成為了決定人們生活、文化和意識的重要關鍵。 文中闡述了疫情發生時的政治和社會背景，並解釋氣候、人口移動、戰爭對於疾病的爆發、傳播之影響，以及人類的文明與公共衛生如何隨之發展。 作者用醫學及歷史專業知識，以有別以往的角度解構歷史，同時發人省思：就二十一世紀的醫療衛生條件和社會發展來看，面對疫情衝擊時，人類的應對和結果是否有所不同？我們的下一步又會在哪裡呢？ 【國外好評推薦】 「醫生兼歷史學家羅納德・D・葛斯特帶領讀者踏上了一段激動人心的旅程，邁向我們歷史上新的醫學里程碑。」&& ──德國醫學博士馬布斯 「一本內容具有教育意義、與眾不同且戲劇性十足的書！」──萊茵郵報 &
【電子書】神保町書肆街考
歷經大火、震災與戰爭劫難 堪比「世界文化遺產」的神保町 如何蛻變成愛書人爭相朝聖的世界第一書街？ ★亞馬遜網路書店5星好評 ★日本上市一個月即「重版出來」！ ★翻譯家邱振瑞──專文推薦 日本文壇奇才、明治大學教授鹿島茂 揭示鮮為人知的書業興衰史，一探神保町的過去、現在與未來 世界最大的古書街──神田神保町，許多老字號書店都在此發跡，如三省堂、有斐閣、富山房、中西屋、東京堂、一誠堂、岩波書店等，以及以小學館和集英社為核心的出版集團「一橋集團」也崛起於神保町，可說是最具規模的書業聚集地。 回顧神保町發展史，曾遭地震、大火與戰爭劫難，卻始終未曾衰敗，儼然以頗具毅力的姿態吸引時下新知匯集，凝聚書業、大學與外語學習機構在此地扎根。神保町究竟有何獨特魅力，能成為等同「世界遺產」般珍貴的知識匯聚之處？ 在本書中，作者考察神保町從幕末到現代的史地變遷，一窺異國文化和日本精神在神保町的碰撞與流動，企圖完整描繪神保町文藝社會樣貌。除了書業之外，亦論及明治、大正時期劇場與電影院在神田區域的蓬勃發展，因中國留學生到來而形成的中華街，還有「御宅族」給神保町古書街帶來的重大轉變等。《神保町書肆街考》是值得所有閱讀愛好者珍藏的重磅作品，更是瞭解日本近代文化的必讀之作。 〈有斐閣〉 「有斐閣一開始是扮演『學生銀行』的舊書店，等這些學生出了社會，開始寫作後，有斐閣又以出版社的身分陪伴這些學生，日後的岩波書店等也群起效法這種模式。因此，在神保町書店的『某種走向』上，有斐閣可謂領頭羊一般的存在。」 〈轉為經銷商的東京堂〉 「據說每當外地的書店店員來東京採購書籍時，博文館的業務人員山本留次都會將對方帶來東京堂，推薦對方在此採購博文館以外的書籍、雜誌。透過東京堂與博文館的攜手合作，東京堂順利成為其他出版社的經銷商，一口氣拓展銷售通路。」 〈一誠堂的舊書教育〉 「一誠堂是『舊書店學校』的原因之一，是出於初代店主酒井宇吉允許店員在神田地區獨立開業的寬容方針，然而光是這樣或許還無法孕育出這麼豐富的人材。要成為『舊書店學校』，就得進行『舊書教育』。而一誠堂正是一所對店員們進行了『舊書教育』的機構。」 〈神保町的大火與岩波書店〉 「岩波茂雄緊急取消了原本計畫好的夏季旅行，在七月二十九日這天辭去神田高等女學校教職，參加退職送別會。接著他立刻前往舊書市，買進裝滿一整個人力拖車的舊書，在八月五日正式開業。店名取為『岩波書店』是因為夫人表示『不希望世人只知道店名而不知道店主是誰』。」
【電子書】大英帝國一日上流史
一窺金氏世界紀錄最受歡迎影集《唐頓莊園》的真實世界、樓上貴族和樓下傭人的例行日常 樓上貴族揮霍享樂，講究的餐桌禮節、宴會規範、待客守則、時尚風潮和高級娛樂 樓下傭人沒日沒夜，勞碌的服侍指南、清潔秘訣、佳餚烹調、專業涵養和階級偏見 黃金年代的莊園生活，透過一幅幅的插圖和照片重現，帶你重回當年的繁華與榮盛 起床不用太早，享樂才是重要！ 任何服裝都要合乎場合，貴族女士一天該換幾套衣服？ 享樂沒有極限，貴族夫婦參加週末宴會，光是小費就要耗掉三百英鎊？ 除了宴會、野餐和狩獵，貴族們的休閒娛樂，竟還暗藏旖旎春色？ 樓上還在睡覺，樓下早就開工…… 一日之計在於晨，傭人們早上應該幾點起床做準備？ 莊園事務百百款，整個大屋子裡究竟有多少不同職務的傭人？ 無時無刻不在主人的監管下，傭人們連週日做禮拜都要被監視？& 在愛德華時代的英國，莊園文化是上流貴族奢侈生活的展現， 嚴酷的階級制度透過一道大門，隔開了莊園裡的上層和下層， 而那些處於樓下的傭人，正是這些富人家庭能夠維持順利運轉的核心。 在豪華鋪張的上流社會背後，因為有完善且繁雜的家政系統， 和總計超過1050萬人的家庭傭人，才得以支撐而不輟。 從掌管一切的管家、料理美食的家廚， 到各司其職的女傭、體面優雅的侍者， 還有四處奔波的門僮、屋外的園丁和司機， 這些男人和女人們辛勤工作，為富有的雇主創造並保持高雅和輕鬆的生活。 本書網羅了當時的珍貴照片和精美插圖，以及時代資料和第一手日記， 藉由傭人的一日紀事，深入揭示了貴族們豪奢生活的秘密歷史。 而傭人和貴族們互相依賴、共同生活，卻不知道這些習以為常的日子， 也有迎來終結的一天…… 【書中登場人物】 每一個成功的偉人，背後都有個偉大的── 彼得兔作者碧雅翠絲‧波特和她的家庭教師兼摯友 幽默小說家佩勒姆‧伍德豪斯和他筆下逗趣的主僕搭檔 婦女參政權領導人艾米琳‧潘克斯特和代行母職的女傭 愛爾蘭劇作家蕭伯納和他捍衛權利的傭人們 女性主義作家維吉尼亞‧吳爾芙和替她收拾殘局的幫傭們 英國首相邱吉爾和他最親愛、最尊敬的保姆兼好友 怪奇藝術家西特韋爾三姊弟和帶給他們快樂童年的傭人知己 【Amazon讀者4.5顆星好評】 ☆對狂熱的唐頓莊園迷來說，這簡直是一本完美的桌邊讀物！ ☆非常有趣的一本書，插圖和內容都很豐富，唐頓莊園迷必收藏！ ☆一本有趣且令人享受的書，我根本無法放下它。 ☆本書完美地豐富了歷史的厚度，幫助我們了解當時的生活。 ☆資訊豐富、內容有趣，向你道來所有你想知道的英國黃金年代莊園生活。 ☆假如你想了解英國黃金年代的上流生活，或了解貴族和傭人之間的階級差異，看這本就對了。
【電子書】歐洲的感性邊疆
「民族的屬性以及民族主義，是一種特殊類型的文化人造物」 班納迪克‧安德森《想像的共同體》 ＊ 小紅帽的鄉土方言童話，如何打敗拿破崙法語霸權？ 這是一個如同台語對抗國語、以語言追求認同，台灣人非常熟悉的故事！ ＊ 從法蘭西理性主義的霸權，到德意志語言民族主義的反動 追求鄉土情感及認同的感性力量，如何推動中歐諸民族國家的興起？ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & ▉小說《最後一課》裡的民族發明學 & 法國文學家都德（Alphonse Daudet）在一八七三年的小說《最後一課》中如此描述：「小弗朗士上了他的最後一堂法文課。因為法國戰敗，他的家鄉洛林與亞爾薩斯已經割讓給德國，居民以後就要講德語了。當下課的鈴聲響起，他的法語老師最後說：法語是世界上最美麗、最精確的語言。當了亡國奴的人民只要牢記他們的語言，就好像拿了一把打開監獄大門的鑰匙。」 & 語言一向是民族發明的關鍵。你說何種語言，你就是何種民族？《最後一課》的小說中提到的亞爾薩斯和洛林人到底是法國人，還是德國人？這個問題牽涉到民族發明中的二種基本模式：一種是法國的國民民族主義，一種是德國的語言民族主義。而這正是本書的重點所在。 & ▉理性主義的國民和浪漫主義的民族—— 自法國大革命後，民族發明的兩種基本模式 & 這兩種基本模式，來自於歐洲中世紀結束後，接替封建時代的兩種巨大力量，一種是啟蒙主義，一種是浪漫主義；前者源自於哲學上的理性主義，後者則根源於哲學上的先驗主義。這兩種思想先後登上世界近代史的舞台，先是啟蒙運動及法國大革命所引發的理性主義風暴，而緊追其後的則是抵制理性主義而興起的浪漫主義，這兩種力量都試圖接管封建主義衰微之後的歐洲世界。 & 這兩種力量之間的鬥爭，最終導致了兩種不同的民族發明，第一種是法國大革命後，體現理性主義原則的法蘭西民族發明，它的民族最初被稱為「國民」（PEOPLE）；不論國民講何種語言（普羅旺斯方言、洛林方言、布列塔尼方言、諾曼底方言），只要他運用理性，遵循普世真理、熱愛拿破崙法典並認同法蘭西，那他就是法國人。 & 然而拿破崙在一八一○年娶了奧地利哈布斯堡家族的瑪麗公主，撕下共和外衣而稱帝，並宣告他們的兒子將被封為羅馬王，像秦二世一樣將成為未來整個歐洲的唯一統治者。未來的歐洲，將在法蘭西文化和理性主義的統治下步入「康莊大道」。這樣的偉大進步圖景，讓德意志地區的知識分子感到萬分恐懼：法蘭西式的民族發明無非是讓全世界的人都變成法國人而已！這難道不是一種大一統思維下的「大民族主義」嗎？ & 因此這種民族發明遭到抵制，德意志的知識分子追求基於鄉土情感與歷史傳統的身分認同，通過所謂的方言土語和歷史傳統而發明出「民族」（NATION）。浪漫主義是對法蘭西理性主義的反動，自十九世紀以來，逐漸擴散到東歐和波羅的海地區，最終蔓延到整個世界。直至今日，世界上超過四分之三的主權國家，都是宣稱自己是個自由而獨立的民族國家。 & ▉小紅帽打敗拿破崙？ 歐洲邊疆的民族國家，是浪漫主義精神追求鄉土語言的演化結果 & 德意志地區的知識分子，以赫爾德為首，提出了民俗學、語言學、人類學等以浪漫主義反抗理性主義的武器。他們認為，法蘭西共和國的文明固然貌似強大，但是理性涵蓋不了一切。你從老祖母那裡聽到的《格林童話》和《安徒生童話》，你用溫暖親切的方言土語講出的東西，怎麼能夠是外來的法國行政官和法語教師可以理解的呢？又怎麼可以用法語來講述呢？而《拿破崙法典》則是既冷漠又生疏，和地方上的習慣法存在衝突。 & 理性不是生活的全部。中文世界往往推崇啟蒙和理性，對浪漫主義的理解則僅僅局限在文學藝術。而實際上感性的那一部分，在文學上通過浪漫主義發洩出來，在哲學上通過先驗主義發洩出來，在政治上則通過反動的民族發明發洩出來。赫爾德等浪漫主義者和民俗學家用他們播種的「龍牙武士」，不僅解構了拿破崙及其顧問所設計的萬世江山，也破壞了封建主義者與維也納和會各政治家原先的設想。 & 浪漫主義者結出了很多果實，萊茵河以東的歐洲大部分國家都是他們結出的豐碩成果。在拿破崙戰爭結束後，浪漫主義運動推動了以中歐為核心的歐洲邊疆地區的民族發明，最終在十九至二十世紀之間，陸續誕生了一系列新興的民族國家（NATION），包括以普魯士為核心的德國、波羅的海沿岸諸小國、芬蘭、烏克蘭、捷克、斯洛伐克、匈牙利及波蘭。 & ▉德意志語言民族主義vs. 法蘭西理性主義＝歐洲邊疆地區的民族發明史！ & 法蘭西的國民共和模式並非沒有吸引力，本書提及的波蘭和匈牙利這兩個國家都有漫長和強大的君主傳統，故它們最初接受的是法蘭西的國民共和模式。像寫「生命誠可貴，愛情價更高」的著名匈牙利詩人裴多菲，便主張一個法國版本的大匈牙利，包括今天的斯洛伐克、羅馬尼亞和塞爾維亞在內，講標準的匈牙利語。這個匈牙利擁有黑海和亞德里亞海的出海口，是一個多瑙河上的小法蘭西。當然他的主張最終失敗，周圍的各「方言族群國家」最終獨立。其結果便是形成今日中歐地區的諸民族國家，而理性設計的大匈牙利變成一個沒有出海口的小民族國家。 & 本書並非是一部嚴格意義的國別史，而是劉仲敬以其獨特的「民族發明學」視野，深入分析中歐及部分東歐、北歐等歐洲邊疆地區的一部「民族發明史」。通過鄉土語言及身分認同等感性力量，以抵制大民族國家的統一思維，劉仲敬認為在清帝國解體之後的東亞，也正遵循著類似的軌跡而演化，並在民族發明學的意義上處在演化到一半的半成品階段。歐洲邊疆諸民族國家被發明的歷史路徑，真的預演了東亞／諸夏的未來嗎？ & ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 【劉仲敬‧民族發明學講稿（世界篇）】系列作品一共三本。此系列中，劉仲敬用他獨家建構的「民族發明學」理論體系，深入分析西歐的邊陲地帶（分別是巴爾幹地區、中東歐、中東地區）如何從帝國或封建王國的體系中誕生近代的小民族國家。民族國家的誕生，毫無例外伴隨著民族的發明。而法國和德國是民族發明學的理論之源：法國的大革命創造出理性主義的國民（PEOPLE）、德國的反革命創造出浪漫主義的民族（NATION）。之後世界上大部分非英美體系的國家，都遵循這兩種主要模式而進行民族發明。 & 在《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》中，劉仲敬透過巴爾幹地區十個近代民族國家的形成過程，分析「大民族主義」如奧斯曼主義、大希臘主義及斯拉夫主義的失敗原因。在《歐洲的感性邊疆：德意志語言民族主義如何抵制法蘭西理性主義》中，劉仲敬解釋法國式的理性主義國民和德國式的浪漫主義民族之間的博弈，如何推動中東歐及波羅的海諸國各現代民族國家的形成。在《中東的裂痕：泛阿拉伯主義的流產和大英帝國的遺產》中，劉仲敬分析中東地區的傳統宗教與泛阿拉伯主義的國家建構，以及英國經驗主義的民族發明模型和波斯灣部落貿易國家之間的密切關聯性。 & 【劉仲敬‧民族發明學講稿（世界篇）】的宗旨不在於歷史考據或道德教訓，而是企圖提供給讀者一種以歷史經驗法則為基礎的「認知訓練」，最終達到增進「歷史現實感」的效果；並期待這樣的訓練在東亞地區未來新一波的民族發明中，發揮積極而明顯的作用。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ & 劉仲敬‧民族發明學講稿系列 & 【民族發明學的世界史】 《叛逆的巴爾幹：從希臘主義的解體到斯拉夫主義的崩潰》
【電子書】白目英格蘭
一秒惹怒假掰文青，奮力在盛世寄生下流 立志成為文藝復興時代最有靈魂的惡棍反派 其實從來沒有什麼時空背景不同之說，太多現代社會的狗屁倒灶，原來從那時候就開始壞掉 那些你所不知道的，充滿充滿惡搞、髒話、無厘頭和暴力的文藝復興時代潛規則…… ★看不順眼就開罵，攻擊鄰居不檢點，還一言不合就流血鬥毆； ★人人都是徵信社，看到偷腥現場，立刻當起糾察隊告上法庭； ★信奉「裸露是信仰的象徵」，全身光溜溜地進行裸體敬拜； ★不知節制喝個爛醉，結局竟是遭人脫褲看鳥？！ 那個你所不知道的，充滿骯髒、侮辱和羞恥的文藝復興時代，通通在這裡！ BBC歷史學家露絲‧古德曼從古代的禮儀之書、相關手冊、法庭記錄和佈道內容中廣泛收集資料，透過幽默詼諧的敘述，列舉出許多會使先祖憤慨、不滿的言行，讓酒鬼、變裝愛好者、愛叫囂的惡徒和壞脾氣的潑婦都登上了大舞台。她也提供許多實用祕訣，告訴你該用什麼詞來罵人最嗆、最能戳中對方痛點，若與人爭執、鬥毆，又有哪些規矩得注意，集結成了一本最強、最完善的「作惡守則」。 ☆伊麗莎白一世為什麼要法國大使維持深屈膝禮的姿勢，十五分鐘後才准他起身？ ☆在《羅密歐與茱麗葉》裡，為什麼對別人咬拇指，就能掀起一場流血事件？ ☆在文獻紀錄裡乾淨到像是有潔癖的古人，為什麼不愛洗澡？ ☆行吻禮時若雙唇故意大聲作響，是隱含了什麼樣的寓意？ ☆吃飯時若不先替大家分食盛裝，會被怎麼看待？ ☆把帽子內裡亮出來給別人看，又會有什麼後果？ 從平民到貴族，每個階級用來惹怒、污辱他人的手法各不相同，而這些反社會式的惱人惡行，其實都凸顯了各族群所重視的守則、社會的運作方式，以及當時的生活氛圍。就讓我們藉由髒話、污辱性手勢和不檢點行為，深入1550─1660年的古英格蘭王朝，融入從上流到下流市民們的生活和文化！ 【本書內含】 髒話大全 人身攻擊 馬屁奉承 怨念詛咒 挑釁手勢 假掰禮節 可笑儀態 激憤辱罵 流血鬥毆 無賴混蛋 噁心習慣 辛辣八卦 【本書特色】 ◎文藝復興時代的規矩、禮節、生活習慣全解說，教你如何在文化盛世中不出洋相 ◎忍不住想使壞？本書亦教你如何瞄準他人痛點，讓對方氣得跳腳卻無法反擊 ◎想再進階一點？髒話、辱罵、怪癖、使壞技巧全包，帶你縱覽文化盛世下不為人知的那一面 &
【電子書】新世界的流亡者
歷史是贏家寫的 那失敗者的聲音呢？ & 新生代最才華洋溢的歷史學家瑪雅‧加薩諾夫力作。 作品榮獲： ◎坎迪爾歷史獎（非虛構歷史獎最高獎金） ◎美國國家書評人協會獎非小說類獎項 ◎喬治華盛頓好書獎 ◎達夫‧庫珀獎（歷史書四大獎） ◎紐約時報百大好書 & 在《新世界的流亡者》一書中，我們看見： *美國革命是大英帝國在第二次世界大戰前最嚴重的慘敗 *美國獨立戰爭啟迪了法國大革命的自由與平等，但不是所有人都贊同這場革命 *除了白人，許多黑人與印地安人都是英國的支持者 *這群支持英國、最終被迫離開美國的輸家，成為大英帝國延續到20世紀中的力量 & & 美國獨立後，英國怎麼了？ 每年的七月四日，美國總是大肆慶祝他們的國慶，那是兩百年前脫離英國獨立，象徵理性、民主、自由的偉大日子。但落敗的英國呢？當時奧地利皇帝說：失去美國的英國從此將落入二流國家之列。沒料到，在經歷短短十多年後，英國迅速地重新站上國際舞台，更在半世紀後成為影響力遍及全球的大帝國。 & 不是所有人都想擺脫英國的殖民 在美國獨立的歷史故事裡，世人往往只注意到華盛頓等人站上歷史舞台，彷彿北美殖民地的居民都反對大英帝國的剝削。但美國開國元勳富蘭克林的兒子卻是站在英國那邊，他被華盛頓囚禁在監獄，無法見到妻子的最後一面。而當時除了白人，有些黑人和印地安人其實也選擇效忠英國，因為當時英國承諾加入英軍的黑奴，將可獲得自由。而土地遭殖民地人民蠶食鯨吞侵占的印地安人，也寄望選邊站可以挽回頹勢。不過他們的任何期望，都在英屬美洲殖民地「變天」以後成為泡影。 & 無聲的輸家與他們的故事 當獨立戰爭開始，某些英國王室的支持者便因政治傾向而遭到革命者騷擾，甚至用刑迫害，剝頭皮、火烤等酷刑，讓人難以想像這些竟是出自革命派之手；在獨立後，不論是白人、黑人還是印地安人，凡是站在英國那一邊的，在面臨如此的變局時，只能硬著頭皮，踏上「未知」的旅程。 & 本書就是描述這群歷史上選錯邊的失敗者，他們捲入了時代洪流，被迫遷移到東方、中南美洲或返回歐洲的旅程。他們的流散路線與日不落國版圖重疊，是帝國擴展的前鋒，帶去了某些意義上的自由（奴隸解放）但也帶去控制力較強的行政系統（相對於美法的民主），或者默默消失於歷史裡，但同時，他們也在流散的十年間，與大英帝國一起建立在下個世紀繼續稱霸的力量。 & 「帝國移民三部曲」中的流亡者 瑪雅‧加薩諾夫曾寫過三本著作，除了本書還有另外兩本著作《黎明的守望人》、《帝國的東方歲月》，分別透過美國獨立中的效忠派、知名小說家與帝國的冒險收藏家，勾勒出這群在18-20世紀的殖民帝國中移動的人物形貌，以及全球化漸漸形成的過程。三本書組成了「帝國移民三部曲」，這是關於第二波殖民帝國的故事，也是透過人群移動使現代全球化漸漸成形的過程。
【電子書】髮辮走天涯
一根木梭，串起了捷克、山東、臺灣三地的民族情懷，譜出了苦難三部曲， 昔時的婦女們， 透過髮網，編織出屬於自己的歷史， 更熬過了那個苦難的年頭……。 & 筆者無意中在十九、二十世紀中國的海關檔案中發現辮子出口的史料，順著辮子抽絲剝繭，沒想到一個超過半世紀的故事就此跳了出來。它涉及了女人、小孩、猶太民族……，幾乎都是當時的弱勢族群。他們靠著鬻賣、收購髮絲為生，而這段賣髮的過程，正好與十九、二十世紀戰爭及災難頻仍的近現代史相重疊，農村的苦難、女性的偉大與韌性，乃至於猶太人所遭遇的浩劫，都是這個時代的場景。 & 本書除了講述髮網本身的故事，也有一部分不得不涉及猶太人顛沛流離的過去，進而從側面勾勒出捷克一部分的近代史，這或許會是臺灣讀者較為陌生的領域。然而即便如此，這根髮辮確實串起了捷克、山東、臺灣三地，譜出了苦難三部曲；當時的婦女在捷克、山東與臺灣，分別透過髮網，編織出她們自己的歷史，熬過了那個苦難的年頭。 & 名人推薦 & 陶晉生│中央研究院院士 易德波│丹麥哥本哈根大學・北歐亞洲學院研究員 包捷│捷克馬薩里克大學文學院・中文系暨亞洲中心教授 孫介珩│「看不見電影工作室」導演 李今芸教授用中文出版了完整研究成果。她的優秀著作令人信服亦感動人心。透過作者清楚、中立地解釋髮網業的社會和政治因素，我們得以感人的重塑歷史、勾勒出髮網業的當時活生生的個人面貌和地方的具體味道。——易德波（Vibeke Børdahl）丹麥哥本哈根大學・北歐亞洲學院研究員 & 我認為本書吸引人處在於它是透過從事頭髮與髮網的產銷的歷史人物來解釋，而這些人物的生命也充滿動盪，因為他們碰巧生活在戲劇性的歷史時期，包括第二次世界大戰及其後續。我敢說，當您讀完這本書後，您會突然留意起生活周遭的各式網，也許是從網球拍上的網開始。最後，我要向作者致以最誠摯的謝意，她通過創作此書，讓我所鍾愛的國家之起源──波希米亞引起了您的注意。——包捷（Lucie Olivová）捷克馬薩里克大學文學院・中文系暨亞洲中心教授 &
【電子書】十八個地理座標看世界史
德國歷史學家、杜賓根大學近代史教授艾華德．弗利（Ewald Frie） 挑戰跳脫時間、空間侷限及西方中心論的世界史重磅力作 二十大關鍵主題，搭配全彩插圖與數十幅詳細地圖 呼應一○八課綱核心素養「多元文化與國際理解」，破除對世界史的刻板學習、理解 以真正的全球觀點重新看待各地文明如何演進，進而相互交織影響 從青少年到成人都適合的新型態世界史讀本，走一趟前所未有的世界歷史之旅！ & 「我們今天所處的世界，到底是怎麼來的？」所有的世界史著作，目的都是為了回答這個人人可能都曾想過、都想知道的問題。但在過去由西方史學家為主撰寫的世界史中，時常在時間、地理上以歐洲、西方文明為中心，並呈現出一種線性、規律，英雄與大人物之間互相接棒，如同「接力賽跑」般的歷史。但對杜賓根大學近代史教授艾華德．弗利（Ewald Frie）來說，世界歷史的形成其實應該更像是世界各地人人手中都握有「布料」──無分種族、地理位置、語言、文化──不管何時何地，都同步進行著針線工作，最後縫出一大塊花樣斑斕而不規則的「世界史毛毯」。在這本《世界新史》中，他就將從這個角度出發，為讀者把這幅巨大的毛毯攤開，呈現在我們眼前，讓我們看見世界史更真實的樣貌。 & 從第一批人類出現，直到我們所生活的今天，作者將帶著我們來回穿梭於世界各地、不同時空，看見不同時代／地點的各個文化是如何獨自發展，卻也透過貿易與戰爭彼此交織，相互影響學習。作者的全球化史觀在看待史實上，秉持著某種「交流與影響」的視角。這些四面八方影響與互動的結果，在作者抽絲剝繭與歷歷述說下，呈現出一座當代超大國際地球村的樣貌。但過去常在世界史中心的地點、文明或世界，在本書中可能退於邊陲；而過去常被西方人忽視、掠過的文化，在本書中將找回屬於它們的一席之地。& & 「我們今天所處的世界，到底是怎麼來的？」這本書為我們提出了一個前所未有的嶄新解答，而且，可能更接近今日這個「全球化世界」的真相。
【電子書】諸神的起源
繼《看得見的世界史》與《德意志》，BBC廣播四台和大英博物館又一攜手磅礡巨作 藝術史大師尼爾・麥葛瑞格帶路，探索信仰與人類社會交織的複雜歷史與關係 「我們」是誰？誰才是「我們」？這個時代最大的政治問題，其實也是信仰問題 當我們決定如何與諸神共處，我們也決定了如何與彼此共存 今日，在印尼、奈及利亞、緬甸、埃及，有些社群會遭受攻擊、有些個人會遭到殺害，理由都是他們的信仰使他們在自己的國家裡變成了陌生人；許多國家的移民政策（尤其是美國）當中那些反移民的論點通常都是以宗教的語言表述；法國政府禁止婦女在公開場合穿戴布卡；瑞士舉行全民公投，禁止穆斯林建立清真寺宣禮塔；德國的德勒斯登有數千人定期上街遊行，抗議所謂的「伊斯蘭化」。世界上人口最多的國家中國宣稱他們的國家利益和完整性遭受藏傳佛教精神領袖達賴喇嘛的威脅，即使後者流亡海外，其所擁有的唯一權力不過就是他所代表的宗教信仰。 宗教，或說信仰，從來就不只是宗教信仰。 每個社會都會有一套建立認同的信念和假設，它界定人存在的意義、區分社群，在許多地區甚至是政治的動力；這套信念和假設通常被稱為信仰、意識形態或宗教，但它絕對不只是「信仰」或「宗教」。 《諸神的起源》綜觀歷史、環視全球，審視器物、地景和儀式活動，書中不討論宗教史，不探討信仰，更不會替任何信仰體系辯護；本書探究的是這套共有的信念對社群或國家的意義、它如何形塑個體與國家的關係，以及人們在這套信念底下究竟相信些什麼、依何而行動，透過怎樣的方式定義「誰能夠成為我們」。 第一部 我們在天地間的位置：各個社群對宇宙自然的理解不同，這些故事與動物、火、水、光，以及四季相關，從理解衍生的儀式強化了社群的身分認同。 第二部 因為相信，因而相聚：透過社會性的儀式慶典、共同祈禱歌唱等活動，讓短暫的生命得以被納入社群，個人的生命跨越世代與其他生命互動。 第三部 信仰的劇場：人們如何以公開的儀式展示對神的信仰，又如何重新定義並想像精神上的社群；以及在這樣的場域，政治與宗教如何密不可分。 第四部 神像的力量：神聖的雕像和畫像引領信徒走進一個文字無法描述的世界，人們透過想像共處一個時空，塑造團結，得到指引和保護的力量。 第五部 一神還是多神？：人該如何與自己的神相處，又該如何與他人的神明共存？這位神或許是一位至尊崇高的存在、或許是人性化的群神，也可能是生活在我們四周的地方神靈。 第六部 人間的權力與神聖的力量：信仰如何在人統治的國度裡茁壯成長，而國家之於信仰又可能發生什麼困難與問題。 BBC Radio 4和大英博物館攜手合作，由前大英博物館館長、知名作家尼爾．麥葛瑞格執筆撰述。 全新觀點切入人類的信仰，以物件、地景和儀式活動，探索宗教對於人類社會的重要性和歷史意義。 超過200張精美全彩圖像，透過珍貴的物件、藏品、繪畫、地景、歷史照片，構成一部信仰的敘事史。 本書特色 ◎BBC Radio 4和大英博物館合作，透過物件、地景和儀式活動，探索信仰之於人類社會真正的重要性和歷史意義。 ◎闡明宗教與政治的複雜關係，並透過場景和歷史人物事件描述，為當今世界衝突根源提出新解。 ◎透過物件構成一部信仰的敘事史，並以此作為了解不同社群的入口，研究他們如何想像、定位自己在世界上的位置。 好評推薦 這部流暢易讀的宗教研究作品顯示宗教對我們這個世界十分重要，過去如此，現在亦然。……任何想讓生命更為豐富的人——就算無法改變他的生命——都能從這部傑出的作品中獲益。——《倫敦標準晚報》 麥葛瑞格以豐富的學養，開拓了許多新的觀察角度，職是之故，《諸神的起源》才如此令人印象深刻，啟發人心。——《星期日泰晤士報》 文字清晰，風格獨具，照片更是精彩絕倫——全書總共收入彩色與黑白圖片兩百三十張。一部精緻的通俗作品，討論的主題是宗教的物質史。——《書目雜誌》 一趟宛如旋風般快速，但又令人深感愉悅的世界宗教之旅……既是一部優秀的比較宗教研究，也是一部令人省思的精彩作品。——《科克斯評論》
【電子書】一分鐘大歷史
從地理大發現到登陸月球、從環歐壯遊到經濟大蕭條 從文藝復興到迷你裙風潮、從啟蒙運動到有聲電影問世 從第一次世界大戰到冷戰、從黑死病肆虐到器官移植成功 從波士頓傾茶事件到馬丁路德‧金恩博士發表演講《我有一個夢》 &關鍵重點圖示化 X 一目瞭然時間軸 X 實際數據面面觀 160件歷史懶人包，讓你花最少的時間成為最博學的歷史達人 & 本書以一頁一事件的方式，用圖示設計進行編排， 將歷史上的重要時刻蒐集統整，製作出最精華的懶人包。 每個關鍵事件、知名人物或歷史轉捩點，都以簡潔生動的圖文呈現， 加上清楚整理的時間軸和數百個實際數據，讓歷史變得有趣且平易近人。 將最需要知道的歷史一網打盡，量身打造給時間不夠但渴求知識的你！ &
【電子書】超世界史
如果能以出席「巨頭們的盛宴」的方式看歷史， 原本複雜的歷史世局變化，從此有了場景、氛圍， 就再也不會弄不清、記不住了。 因為當歷史變成感受得到的體驗， 我們也會從「旁觀他人」，一躍成為「感知世界」的參與者。 & 讀歷史，我們都在其中投射自己，察覺各種典型，更尋找自己的典範！ 只是，為什麼歷史讀起來，常會遠在天邊、記不住呢？ 因為閱讀時缺少了一點讓人有感覺的引子。 & 如果這樣讀歷史呢？──先以漫畫圖像營造出歷史現場的情緒、氛圍，鋪陳出閱讀者進入每一則歷史內容的感受狀態。再從「入戲中」進入豐富的主文，感受前人的情緒、反抗他們受的壓迫、思索他們的理路、體會他們的現實、悲嘆他們的壯志未酬。歷史中的總總就能清晰可感、明白牢記了。 & 本書特色 情理並入、全方位清晰呈現世界史樣貌！ ●核心解說●透視祕辛●地圖、年表●77個視覺現場●人物特寫●當時台灣 & 本書將龐雜的歷史爬梳為77則關鍵環節，透過精彩「漫畫」重現歷史現場激發想像，核心解說引發思考，複雜處以地圖、年表、關係圖做整合分析，要點處穿插歷史祕辛與人物特寫，並搭配世界‧日本‧台灣的發展對照，讓讀者在歷史全境下「情理並入」，深入現場的情緒，並超脫其外理性解讀。
【電子書】文明的海洋史觀
顛覆傳統陸地史觀，打造台灣海洋史觀的最佳指南！ 以「近代文明源自亞洲海洋」為核心論點， 借鑑日本的海洋經驗， 讓台灣成為海洋國家的經典必讀之作！ 《文明的海洋史觀》的中心論題是：「近代文明始於亞洲海洋」。「海洋史觀」以馬克思的唯物史觀及梅棹忠夫的生態史觀為基礎，吸收了法國歷史學家布勞岱爾「連續性對外貿易帶來的產品變化會引起社會的變化」的歷史觀。 為了回應海洋亞洲的衝擊，位居歐亞大陸兩邊的日本和歐洲，分別開啟了全新的近代文明。歐洲建立了以大西洋三角貿易為基礎的近代世界體系，並發展出工業革命，提高生產效率，最後脫離了「亞洲」（伊斯蘭文明圈）；日本則透過鎖國體制，發展出生產效率極高的「勤勉革命」，達到國內自給自足的經濟體系，同樣也脫離了「亞洲」（中國文明圈）。在川勝平太看來，以十四世紀世界經濟危機為契機，歐洲和日本都從海洋亞洲進口了大量的物產，為此外流了很多貴金屬，引起了十五至十六世紀生活方式的根本性變化。 ▉工業革命vs.勤勉革命 例如英國在新大陸栽培適合製作輕薄棉布的長纖維棉花，並開發以此為原料的棉紗紡織機，實現了資本集約型的生產革命，並使勞動生產率最大化。隨著從印度的棉布進口量的減少，不但消除了貿易赤字，而且開始向全世界出口機制棉織物，形成印度洋貿易圈與歐洲版的環大西洋貿易圈，構築自給體制。 至於日本則是大規模地縮小貿易，構築近代江戶社會自給自足的「鎖國」體制，通過日本著名學者速水融所命名的勞動密集型生產革命的「勤勉革命」，形成土地生產率世界第一的經濟社會，擺脫對於海洋亞洲物產的依賴；在這一點上，可以說具有和近代世界體系相同的文明史意義。 本書發展了梅棹忠夫《近代日本文明的發展與生態史觀》中所描繪的文明示意圖，將圍繞歐亞大陸成為貿易舞台的海洋納入其中，向人們展示了更加接近現實世界的文明示意圖，對於理解海洋史觀具有重要作用，對於從事（日本）海洋文化研究的人來說，具有很好的參考價值。 ▉日本的海洋經驗對於台灣的啟示 川勝平太的海洋史觀試圖超越達爾文生物史觀及馬克思唯物史觀，對梅棹忠夫的生態史觀、大塚史學及今西錦司人類學進行了修正，明確地指出他們缺乏從海洋透視人類及各種生物的弊端。書中詳盡論述海洋史觀之於日本所具有的重要意義，更指出二十世紀是「太平洋的時代」，展望海洋所呈現的新的歷史鏡像，描繪了將日本建設成為「花園島」的美好藍圖。 本書能給台灣的啟示在於，如何借鑑日本，從「台灣的海洋史觀」出發，去思考台灣和海洋的關係，並且在放眼全球的寬宏視野中思索台灣未來的定位。在東協崛起、中美對峙愈趨頻繁的此刻，台灣又正好位於涵蓋東南亞海域與太平洋的亞洲海洋的中心點，使得本書顯得更為重要。
【電子書】騙你5000年
人類真的很好騙！ & ★人類歷史上最大膽、最卑鄙、最荒謬的欺騙故事 牛頓算出世界末日日期？耶穌真的有包皮？滴血驗病1910早已發明？ 科學、金融、藝術、政治、探險、醫療……只有有人的領域必有人詐騙與被騙 完全揭露，人類多麼好騙！ & ★從生物降臨地球開始就有人騙到今天，欺騙的大歷史 從公元前兩千八百年馬雅曆法開始一路騙到2016年川普當選美國總統 五千年來，人類歷史上最荒謬、奇葩、有趣的五十宗騙局案例 杜撰假新聞、政客說謊、龐式金融騙局絕不是現代產物 & & ★有圖有真相！豐富圖片讓你相信眼見不為憑 虛構的理想鄉地圖、捏造的文件手稿、模糊不清的尼斯湖水怪、大腳怪身影…… 每則騙局皆有罕見圖檔，即使親眼目睹也可能被騙 &
【電子書】植物獵人的茶盜之旅
歷史學家史景遷、《書目書評》、《圖書館期刊》重點推薦 史上最大規模跨國企業竊取商業機密，世界地圖因茶葉而重繪！ 從山上茶園到英國家庭，茶葉重新安排了供應鏈上的權力軸線。茶如此單純的飲品，改變英國的資本與銀行體系，推動遠東貿易網絡的快速成長，進而改變中國在世界舞台上的地位。在福鈞竊取了中國商業機密後的二十年內，茶葉貿易重鎮就從中國轉移到英國屬地。當某種植物移植到故鄉之外，世界就會是另一種樣貌！ 英國東印度公司曾壟斷與中國的茶葉貿易，賺進令人咋舌的龐大利潤。然而到了一八四八年，兩百年來的壟斷局面即將打破。為了因應這項危機，公司決定在印度喜馬拉雅山脈的地盤上自行種茶，甚至派出植物獵人福鈞深入中國，執行竊取茶樹的危險任務。本書以絕世美景為背景，訴說身為植物學家的福鈞擔任企業間諜的故事，福鈞得面臨海盜、不懷好意的當地人、險惡的環境，及不值得信賴的旅伴等種種挑戰。這一切，只為了那將改變世界的不起眼茶葉。 & 【各界讚譽】 植物獵人福鈞大膽竊取中國茶苗移植到英屬印度，過程中的冒險犯難，在本書中活靈活現。莎拉．羅斯以動人心弦的細膩描述，說明植物學如何與帝國攜手共創霸業。——史景遷（Jonathan Spence） 這本書是為好萊塢驚悚片量身打造，若讀者想穿越時空，來一趟懸疑、科學與冒險的歷史之旅，必定深受吸引。——美聯社 本書是精彩的維多利亞時期冒險故事，將植物竊賊福鈞隻手為英國在印度打造茶葉霸業的過程，依時間順序娓娓道來。莎拉．羅斯精準描繪出探險的懸疑過程、武夷山的壯麗景緻及千鈞一髮的遭遇。愛茶者、歷史書迷或任何想讀好書的人，別錯過本書。——馬克．藩德葛拉斯（Mark Pendergrast），《咖啡萬歲：小咖啡如何改變大世界》作者 身為愛茶人與歷史系學生的我非常喜歡本書。莎拉．羅斯構思出另一個時代的精彩故事，說明名聞遐邇的英國茶來歷，而我們也得以天天品嚐福鈞的冒險成果。——麥克．哈尼（Michael Harney），哈尼茶公司鑑茶師 莎拉．羅斯發揮追根究底的精神與精湛的文筆，栩栩如生地訴說十九世紀中國的鄉間生活，及福鈞命中注定的旅程……什麼書最適合搭配一杯好茶？非這本莫屬。——《華盛頓郵報書評》 請暫停腳步，想像一下你享用的這杯茶是非法的，引來的爭議有「遭竊！」、「搶劫！」、「詐騙！」、「國際商業間諜之最！」——《芝加哥週日時報》 莎拉．羅斯訴說茶葉如何移出中國栽植的歷史，讀起來像是冒險奇談……更厲害的是，羅斯在書中採用的手法非常適切，彷彿福鈞親自訴說這段成就。——《夏洛特郵報》 精彩描繪在訊息快速傳播的年代尚未來臨之前，一則商品全球化的故事，也讓一個出身卑微的蘇格蘭植物學家化身為資本主義者，膽大包天地行竊，並意外改變我們吃早餐的方式。這是有趣且令人玩味再三的故事。——《蘇格蘭週日報》 若非在維多利亞時代有個光靠著生鏽手槍、留著假髮辮的奇人，悄悄從中國各地梟雄身邊竊取茶的祕密，我們現在根本喝不到茶。——倫敦《每日郵報》 老茶館除了掛那些令他們自鳴得意的女王和邱吉爾肖像，也該該掛一張茶葉救星的照片吧？——倫敦《週日快報》 這本書最精彩的地方不是福鈞所面臨的危險，而是羅斯以明快的文筆描寫茶的製作。讀者能像福鈞一樣，來一趟探險之旅。——倫敦《週日郵報》 福鈞的故事很值得訴說，即使福鈞留下來的個人文件甚少，但羅斯仍發揮高明的技巧，突破局限。——倫敦《文學評論》 一同進入福鈞這位奇特植物學家與植物獵人的世界。他勤勉、勇敢、有企圖心，是典型的維多利亞時代英雄。莎拉．羅斯描繪出一名勇者改變國家命運的動人故事。——布蘭特福《書籍季刊》 不知為何，這種故事往往隨著記憶消逝。福鈞的冒險跋涉原本已遭隱沒，直到莎拉．羅斯撢去他日誌上的灰塵，讓他恢復生氣。——《薩凡納週報》 莎拉．羅斯將晚清情景、全球經濟、植物學發展、茶產業、維多利亞衛生狀況與其他奇聞異事，融入這本大眾歷史著作。——《亞洲書評》
【電子書】寂寞島嶼
★網路再刷詢問度高，相隔近十年，精美印刷重新再現 ★全書內頁採四種特色印刷，完美體現書籍質感 ★獲德國紅點設計大獎 ★獲德國書藝基金會「最美麗的書」獎項 ★獲德意志聯邦共和國設計獎銀獎 ★已授權全球二十多國語言 當國界已然封閉，困於沙發上的旅人將如何遠遊？ 二○二○年，一場疫病徹底改變人類的短期活動， 國界封閉、人們足不出戶， 過往從一個國度踏上另一個國度，探索遠方大陸，突然變得如此遙不可及。 本書作者茱迪思．夏朗斯基出生於東德，在她的童年，東德人民不允許跨出國境，更奢侈談到其他地方去旅行，沙發因而成為夏朗斯基探索世界的起點。她自稱「地圖兒童」，大量閱讀地圖與地形圖，以抽象簡練符號和線條探索真實世界，從文獻窺知一國一地的演變。困於沙發上的她如同當今的我們，足不出戶，卻能從隻字片語中遠遊整個世界。 在她的筆下，那些在Google Map上彷若只是一個小點的島嶼，都有其如大陸般的歷史。島嶼就像舞台劇劇場，上演著一齣又一齣的殘酷寓言：船難後被捨棄的奴隸，僅能在荒蕪的島上自生自滅；航海家探險夢碎，怒而將島嶼命名為「失望」；交際花在島上自封女王，虐僕殺人後消失無蹤；無人的島嶼成為氫彈試爆地，而原有住民的島嶼則被英國政府強制驅離，以一美元的價格租給友邦；拿破崙的帝國野心在島嶼被吞噬剝奪，理想主義者則在島嶼建立微型社會。每一座島嶼皆承載了不思議的故事，人們在大陸上未竟的夢，便犧牲島嶼為其實現。 「島嶼是天堂，也是地獄。」 茱迪思．夏朗斯基以她的筆，帶領我們遠遊地圖邊緣那些偏僻、寂寞、你可能永遠不會踏上，卻又埋藏無數人類祕密的島嶼。 本書特色 ★全書採用國際標準規範1：2500000比例繪製 ★島嶼是大陸一生的縮影！如寓言般書寫島嶼的歷史，搭配四特色印刷島嶼地圖，文學與美感兼具 ★每座島嶼皆附經緯度並標明地理位置，方便讀者按圖索驥，更能搭配Google Map查詢 ★蒐羅足跡罕至的50座偏僻島嶼，範圍遠跨北冰洋、南冰洋、大西洋、印度洋及太平洋，引領讀者一起紙上登島 ★拿破崙被流放、達爾文採集生物、麥哲倫航海挫敗、硫磺島鼓舞美軍的攝影、女飛行家愛蜜莉亞失蹤於太平洋，所有歷史上知名的事件，都發生在島嶼之上
【電子書】文明更迭的源代碼
神祕高深的阿姨學一次搞懂！ 中國史觀2G讀者，輕鬆換成劉仲敬5G史學！ 不要迷信古老文明舊學說，那不過是你的旅遊打卡地！ 只有自由，才有文明！世界文明演化史核心動力一次搞懂！ ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝ 不同類型的文明如何產生、如何演化而至衰亡？各種不同文明之間真的有優劣之分嗎？為何有的文明不斷地被異族征服？為何唯有英美文明，才發展出現代意義的民主憲制和資本市場體系？ 對這些問題的解答歷來存在著各種尖銳和對立的觀點，彼此之間分歧巨大。 中文世界裡盛行的觀點通常是，文明一定遵循進步主義的原則，從某個較低的階段發展為更高的階段；蠻族雖然征服了文明的中國，但最後又被同化。此外也信奉文明的多元主義和相對論，認為不同的文明各自有其優勢，而中華文明絲毫不輸給西方文明。 《文明更迭的源代碼》一書可以說是「阿姨學」（歷史解釋體系）深入淺出的入門之書。在這本訪談錄裡，作者闡述了目前存在於世界歷史上若干種不同類型的文明，並試圖找到其更迭於興亡的「源代碼」！ 【阿姨學精髓一手把握】 要理解阿姨學，必須先理解他使用的概念。本書的前兩章是對他的理論模型做通俗易懂的介紹。在第一章「達爾文式的歷史學認識論」和第二章「歷史演變的底層脈絡」中，劉仲敬把表面上紛紜複雜的各種史實都先拋在一邊，引領讀者從底層脈絡的演變來洞察歷史地核。透過他精妙的比喻，讀者可理解他的若干關鍵詞——「自組織」、「古老自由與新興專制」、「憲制鬥爭」、「法統」、「決斷」以及終極的「神意秩序」。 舉一個「自組織」的例子來說明，這是阿姨評價一種文明是否可維持長久、是否具備強健活力的核心概念。所謂的自組織，其實就是社會上不同族群自我治理的機制，比如部族、宗族、教團，行會、大學、城邦，現代講的公民社會也是一種自組織。阿姨認為，這種自組織資源越豐富、組織度越複雜的社會，其文明就越有活力、越持久；反之，一盤散沙的順民社會，必然相形而生出專制極權的皇帝─官僚體系，而在這樣的社會裡，國家機器運轉的機制，是讓整個社會處於高度原子化的散沙狀態，從而便於榨取。當「自組織資源」消耗殆盡之時，這個社會就進入了文明的冬季。 就中國史而言，當「秦政」（大一統專制獨裁制度）把西周以來各種封建組織的資源消耗殆盡之後，必然引發暴政，則中國的歷史已經進入終結狀態，後面的只是停滯、週期性的循環，仰仗蠻族一波接一波的救贖。 本書從第三章到第七章，作者按照時序分析了希伯來文明、希臘─羅馬文明、伊斯蘭及東方文明、西歐絕對主義國家，以及最後演變為民族國家的這個宏大的歷史過程。而在最後一章「末世與末人」，他特別就中國史而談論「史後之人」該怎麼辦。 無論你是否是阿姨的粉絲，你都要認識到阿姨學的根本，真正重要的，不是歷史所謂的真相或局部的正確，而是從混亂的一團史料中提取理解人世的線索。這套體系並不神祕，如果馬克思在無產階級裡發現了所謂的資本論，如果達爾文在一座小島上發現了物種演化的規律，從而提出演化論，那麼阿姨的「文明源代碼」也是類似的歷史解釋工具，雖有它的模糊邊界，卻值得我們藉著這個梯子進一步往高處走。 所以劉仲敬虔誠地明白自己理論的有限性。他像提出萬有引力的牛頓一樣，最後訴諸的是「神意秩序」（先別被嚇到）和健全常識。他說：「如果你把學到的一套學術方法推廣到絕大多數事物，反而會比普通的、有生活經驗的老太婆更難做出判斷。」人類的理性未達之處，發揮作用的乃是神祕的秩序。 【本書值得你反駁或點頭如搗蒜的若干觀點】 ＃為何阿姨認為中國文明的天花板是在孔子那個時代？他為何提出這樣的極端看法：要真正拯救中國，即使不把中國人全部殺掉，至少也要把中國的士大夫全部殺掉？ ＃為何阿姨認為明國（也就是明朝）是一個不應該存在的國家，它不過是依靠蒙古的內亞資源，以孔子的名義挪用了一些它自己沒有能力產生的儒家資源，而建立的一個無產階級流氓政權？ ＃為何阿姨認為猶太民族的特殊性是：它是世界上唯一一個倖存下來的第一代文明，而希臘文明、華夏文明，這些都是第二代文明？他為何得出「如果沒有猶太教，則現代文明最核心的部分就不存在」這個結論？ ＃阿姨認為，阿拉伯人據有拜占庭和波斯之後，被因此而得到的大量財富和順民俘虜住，自己很快就腐化掉，從而讓自身資源和活力變得枯竭。這個過程，就和滿洲人入主中國一樣。您覺得呢？ ＃關於美國，阿姨認為如果林肯讓南方獨立，則北方有可能演化出一個大型瑞士，而南部邦聯則會變成大英帝國的附屬國，這樣一來種族主義和殖民主義會變成世界主流意識形態。這樣的世界不一定比共產主義世界更壞！ ＃關於中國史，阿姨認為，永嘉之亂輸入了第一批內亞部落的組織資源，產生了北朝和隋唐，然後吏治化／順民化／儒化／漢化，代表秩序耗盡後的灰燼狀態。然後漢化的唐帝國必須像洛陽的漢晉朝廷一樣依靠蠻族部落，於是產生了藩鎮和五代，最後照樣吏治化／順民化／儒化／漢化，產生了宋。然後是遼金元的故事，然後是大清的故事。 基本格局一致：部落自由－封建禮法－吏治奴役－流民散沙大洪水，對應於秩序生產力的衰減／自由的沒落／專制的深化。但，節奏越來越快，因為順民化程度越來越深。大清是最快的，比遼金元快，遼金元比殘唐五代宋快，殘唐五代宋比五胡北朝隋唐快。 ＃關於當代中國，阿姨認為在可以預見的未來，中國能夠得到的各種組織模式，都是直接或間接從西方滲透進來變形以後的東西，就像你用的是盜版軟體。
【電子書】雞冠天下
雞雞其實沒有雞雞！ 雞排也不只是社群媒體的祭品文！ 跟隨著雞，發現世界。 ——唐娜・哈洛偉（Donna J. Haraway），科學史家 雞雞其實沒有雞雞！但各文化卻特別青睞用「雞」來指涉生殖器，嘲諷、咒罵令人不悅的人事物，彷彿雞跟人類結下什麼難解的樑子。事實是，雞沒有陰莖，只有泄殖腔。牠們的交配動作並非「插入」，而是腔口摩擦腔口，同時公雞把精液射入母雞體內。 雞，似乎微不足道，不像牛、豬、羊等牲畜，可以養大增肥，變成神豬、神牛，那麼引人注目，但從兩河流域、埃及，再到《聖經》，雞，是報時的神聖之物，光明的象徵使者。從中南美到東南亞，雞，是祭壇上為人類犧牲的祭品，代人受罪。 雞排，不應該只是社群媒體的祭品文。在西非和美國蓄奴時代，雞，是推動社會平等發展的家禽。當飼養豬、牛、羊等大型家畜不是多數人可以負擔，養雞的門檻相對來說比較低。雞的食量小，不會與人爭奪食物，又會吃害蟲，促進公共衛生。這使得一般人也有能力以雞獻祭，寄情來世。不止如此，雞也較易轉換成可食用肉類，成為蛋白質來源。一戰時，美國政府鼓吹人民在家後院養雞，用的口號就是「母雞救國」（據說毛澤東時代的中國，人民不能私下養雞，讓飢荒的情況更險惡）。雞，具備社會平等的特性，這也是為什麼，在白人還沒有掌控養雞時，貧窮的非裔美國人是養雞業的先驅，炸雞的食譜應該追溯到非裔美國人，雖然肯德基爺爺是白人。 雞，既照顧了人的靈魂，也包養了人的身體健康。 雞起源自東南亞，如此害羞易感的動物如何與人親近、被人馴化，繼而跟隨人的腳步擴展到全世界？我們又如何透過雞的遺傳物質DNA，推論人的遷徙？在東南亞盛行的鬥雞文化之下，鬥雞場如何成為殖民地人民掩飾反叛行動的聚集場所，助攻民族共同體意識的凝聚，推翻殖民統治？ 雞如何成為達爾文搜集鑽研的對象，建構《物種起源》理論？又如何助十九世紀細菌學的建立一臂之力？如今，雞蛋又如何成為製造疫苗的重要物質，對抗傳染病，守護人類的健康？不僅醫藥產業，從農業體系來看，養雞產業之大，居地表之冠，是牛、豬產業仿效的對象，替農業經濟模式立下標竿，但也種下巨大隱憂，這一切是如何發生的？ 作者長年走訪中東、中亞和東亞等地的考古遺址，為《科學》雜誌寫作專欄，他在本書綜合了考古學、生物學、人類學和歷史，拜訪鬥雞場、實驗室、養雞場和農村等現場，從雞的裡裡外外，連結人的大歷史，寫作這部雞的百科全書。 本書特色： 1.每一章節皆有小主題，寫法輕鬆幽默，但最終指涉動物與人相互影響的文明史，嚴肅又充滿啟發。 2.記者身分，因此在文獻引用之外，個人的踏查和訪問絕對沒有缺席，有旅行記實和研究文獻相互穿插的閱讀樂趣。
【電子書】拉達克之旅
旅程本身，就是一種啟蒙的儀式! 「從第一天到達此地，我就感覺到什麼事都得留點機會， 在這個國度裡，我必須平靜，同時讓自己保持空白。」 拉達克，充溢著一種沉靜， 令人驚嘆! 是那種持續百萬年，由雪、岩石與水， 及其中所有聲音和動作所構成的沉靜。 一九七O年代初期，在牛津大學就讀的安德魯‧哈維即對佛教開始產生興趣。當時，安德魯的生活正陷入一團混亂與挫折，幸而佛教的哲理讓他找到一種思維方式，它冷靜徹底地解析欲望，引導他洞見生活中一切自我的膨脹，也帶給他強烈且踏實的寧靜。這樣的體驗在在讓安德魯心生嚮往。 之後，為了追求各種形式的佛學，他遊走印度境內及周邊多處佛教聖地，如斯里蘭卡、尼泊爾、沙那斯、阿旃陀…… 就在一九八O年，他造訪斯里蘭卡，與德國老畫家阿難陀的一席對話： 「你天生懷舊嗎?」 「不是。」 「我現在一無所有，甚至連一本書也沒有，但我從來沒有這麼快樂過。」 接著，他問安德魯對佛教了解多少。 「我讀了很多東西。不過那算知識嗎?」 「不，那只是一種開始。」 「什麼開始呢?」 「這要我怎麼說呢?當你準備好了，它就會發生。但你必須不斷地耐著性子，等著它發生。你必須學習、冥想和旅行，儘可能地去旅行……」 去拉達克吧!你一定要看看、體驗一下西藏世界中僅存的一部分。 這席對話，為安德魯開啓了拉達克之旅的起頭。 拉達克，一年幾乎有一半時間被白雪覆蓋，與世隔絕。初次造訪的安德魯，對拉達克的感受是一種對「寧靜」的震撼：「是那些岩石幻境之前的寧靜；那些由紅、黃褐和紫色岩石所構成的巨大風之殿堂；那些歷經數千年風雪、超乎想像與造型神奇的岩石，讓人不敢相信雙眼所見；那種寧靜令人嘆為觀止，也令人詫異!」那種「沉靜」是累聚了百萬年的雪、岩石與水所生成，它漲滿了能量，是拉達克最澄澈的特質，它讓所有的事物回歸本性。 對於安德魯來說，拉達克的所有事物背後似乎都蘊藏著無限，一景一物無不佛理哲思存乎其中。就像這裡處處可見的各式各樣、大小不一的舍利塔，它們散布在山間小徑、通往僧院的長坡上、河畔邊，或是在某個小村子入口，不論你走到哪兒，舍利塔的不同塔層總會讓你記得它們蘊含的真諦；每個部分各自代表不同的真理、某一尊神佛，或是某種無我的境界。它代表了一種完整的哲理、一種純明的教義。…… 在拉達克，安德魯與各色各樣的人交談對話：一位每年都要到拉達克作研究的紐約心理學家漢斯、開朗熱情的當地朋友汪祖克、原是轉世活佛後來還俗的僧侶詹陽，還有充滿智慧的仁波切……每次的對話，都是一道通往真相的了悟。 這是一趟洞見本性、探索性靈的旅程，從虛無到實相，從混沌到清明，而你必須以”寧靜、謙虛去認識這處心與靈的原鄉──拉達克。 ◆拉達克：是唯一看得到西藏原貌的地方。 ◆拉達克：全印度最高、最偏遠、人口最稀少的地區，晝熱夜寒。每年的十一月到次年五月，那裡會被白雪覆蓋，而且與世隔絕。 ◆拉達克：是一個認知真相的通道。
【電子書】二十種語言，另眼看世界
語言的稜鏡，為我們折射出多采多姿的文化光影 透過本書二十種語言，改變看世界的角度 ▌荷蘭多語達人賈斯頓．多倫帶你轉動語言的萬花筒，用全球通行範圍最廣的二十種語言， 看盡各地歷史、政治、文化、價值觀、世界觀……，是如何因「語」而異！ 本書作者賈斯頓．多倫一共懂十六種語言，並精通其中五種。 他研究語言多年，是眼界與學養俱佳的「語言學玩家」。 多倫不只學習外語，更試圖研究語言如何影響說話者所在環境中的傳統、 民情、政治、民族性乃至思考方式與普遍世界觀等文化元素。 書中囊括全球使用人口最多的前二十大語言。 若將第二語言使用者也計入，這二十語能讓你與地球總人口的75%溝通無礙。 作者挖掘語言中超乎想像多樣紛呈的文化和歷史樣貌， 每展開一個新的語言章節，讀者都能從中發現一種民族或文化別有洞天的一面。要 認識世界語言文化的多元，本書是最佳起點。 作者會帶你思考： ☉實施「語言性別隔離政策」的日語，是自古就如此嗎？ 又或者歷史上某個時間點造就了男女有別的說話方式？ 這對當今日本人性別與身分認同政治有何影響？ ☉葡萄牙、荷蘭均稱霸大航海時代，曾是強大貿易與殖民勢力， 而今歐、亞、美、非洲都還有不少人說著葡語， 荷語海外使用人口卻少之又少，差異為何如此懸殊？ ☉在聲調語言（如漢語和印度、非洲的某些語言）中若以氣音耳語， 要怎麼讓人聽懂？用這些語言唱歌又是什麼狀況？ 上述溝通情境下，聲調是助力或阻力？ ☉本書唯一的非洲語言：斯瓦希里語在非洲大陸擁有獨特共通語地位， 會說的人很多，卻只有極少國家承認它為官方語言，是什麼原因使然？ ☉俗話說「禮多人不怪」，爪哇語可能是數一數二「有禮」的語言了。 敬語會分成高、中、低三階，遇到不同對象和語境，須正確從三階層中選出正確用詞── 令母語人士都頭痛的系統，是否會威脅爪哇語的存續？ & 在這本迷人且驚喜連連的語言學小書中， 可發現《希伯來聖經》記載令人類無法溝通的「巴別塔詛咒」， 都因作者細膩又不失詼諧的分析與見地化成了某種祝福， 讀者可藉語言精采紛綸的多面向，窺見各文化的細緻、幽微處。
【電子書】為單字安排座位的人
銷量僅次《聖經》的《韋氏大字典》是如何編出來的？ 是誰默默為萬事萬物寫下定義？& 從小說到廣告，從流行用語「OMG」到《哈利波特》的「麻瓜」 權威字典編輯現身說法，揭開千餘個單字的幕後故事 ◎亞馬遜讀者4.6星・Goodreads網站4.2星口碑好評 ◎《紐約時報》、《出版人週刊》、《華爾街日報》、《紐約客》、《紐約郵報》 ──重量媒體高度肯定 國立臺灣大學翻譯碩士學程助理教授 陳榮彬／行銷顧問、《吐納商業評論》創辦人 傅瑞德／國立臺灣師範大學翻譯所教授 賴慈芸／國立臺灣科技大學語言中心助理教授 謝承諭／國立臺灣大學語言學研究所所長 謝舒凱 ──語言權威大力推薦（按姓氏筆畫順序排列） ▍內容簡介 從文字宅到為世界寫下定義， 在數位閱讀凌駕紙本閱讀的時代， 字典編輯如何扮演研究語言、影響溝通的關鍵角色？ ◎為了寫一個短短單字的「意義說明」，需要花上兩、三年…… ◎例句不能寫得太生動，必須平淡無趣？& ◎校對讀音的「發音編輯」整天都在看YouTube？ ◎想捕捉「bitch」這個字的意思，男女編輯吵了好幾世紀…… ◎只是為「婚姻」下了新的定義，卻被捲入一場文化戰爭？ 想在最權威的《韋氏大字典》當字典編輯，不必主修語言學，卻絕對得擁有天生敏銳過人的「語感」。根據作者超過二十年的工作經驗，原來，幫一個單字找到適合的「座位」，不僅曠日廢時，更需要動員「校對編輯」、「定年編輯」、「參照編輯」等職務不同的編輯通力合作。若你不是一位願意絞盡腦汁斟酌用字的「文字宅」，你就無法同時研究軍事、編織、賽車、酷兒理論，反覆和同事辯論、從文法角度分析字句，只為了替一個單字精準下定義。全書共分十五章，從方言如何扭轉槍殺案陪審團的判決、短短單字竟能包含六百多種字義，到政治或髒話等敏感字眼的定義技術，一路探索英語變遷的博大精深。 在全球零時差、資訊爆炸的時代，任何人只要上網就能即時免費搜尋到一個字的意義，然而，唯有字典能在字義的瞬息萬變中，為人類的語言去蕪存菁，捕捉一個字在當下的真實意涵。本書帶你認識記錄語言最小單位的幕後工作者，如何努力打造一部字典，持續為世界寫下定義，成為影響現代人溝通往來的重要關鍵。
【電子書】改變世界的100本書
感受千百年來的文字力量， 重返改變人類命運的100個的起始點！ 這一百本書徹底翻轉了歷史的方向，改變了世界， 甚至無形中描繪了我們未來的輪廓。 不論是謄寫在羊皮紙上的經文，或是刻印在泥板上的古老故事，又或是生物學家隨意繪製的草圖筆記， 人類思想及知識的精華從好幾千年前，就以各種方式被記錄下來，留存在世界的各個角落。而它們的力量更超乎你我的想像……. 牛頓《數學原理》奠定了現代科學基礎。堪稱「人類有過最偉大的智識進步」。 二戰時期，藏匿閣樓的少女所寫的《安妮日記》展現人類精神的價值，撼動國際社會。 馬克思以一本《資本論》敲響資本主義的喪鐘，引起數國革命抗戰。 瑞秋‧卡森為環境挺身而出，寫下《寂靜的春天》激起新一波環保運動以及大規模的政治改革。 推翻一千四百年來宇宙觀的《天體運行論》、在維多利亞時代改善勞工階級處境的小說《塊肉餘生記》、 十九世紀開創食譜標準格式的家政聖經《比頓夫人家務管理書》、促成旅遊指南誕生的《莫瑞旅遊手冊》、 史上第一本為大眾市場出版的攝影集《自然之筆》…… 從思想啟蒙的哲學論述、科學專書，到舉足輕重的宗教典籍、律法公約， 再到經典的文學名著、人生指南。 這些書或許甫問世就造成巨大迴響，或許在作者逝世多年後書的魅力才開始發酵， 又或許在乏人問津幾世紀後，某天又一觸即發，再次影響一個與書初問世時天差地遠的社會。 我們無法預測書何時會轟動世界，但是人類以書為媒，使知識與思想超越了時間與空間， 它們擁有改變世界的力量絕對是不容置疑的。 經美國歷史學家史考特‧克里斯汀生及科林·薩爾特爾專業考察， 詳細記錄一百本書的背景故事，剖析這些書如何為世界帶來重大改變以及得以千古留名的價值。 一起走入歷史，感受時代的黑暗與光明，看看這些最值得閱讀、收藏、深探的一百部作品，如何顛覆你我的世界。 【國外媒體推薦】 「文字力量最引人入勝的證詞！」──英國《揭發歷史雜誌》（History Revealed） 「這本書可以放在太空探測器上，讓其他有智慧的太空生物了解我們人類是什麼樣的存在。」──《紐約書評》（New York Journal of Books） 「有什麼比幫你準備好要讀的的課程大綱還要棒呢？這樣的書單是一個最棒的禮物，看過後你就會明白！這本書不只涵蓋那些大家都知道的經典，還有那些開創新局的條文和現代作品。（可曾聽過一個傢伙叫哈利波特？）」──Pretty Page Turner
【電子書】甜與權力
對糖的需求，揭開資本主義全球化的序幕； 對甜的渴望，勾勒出國際政治的權力網絡── 一粒微小的「糖」，如何串聯起國際貿易體系； 揭露奴役勞工的帝國史； 根本形塑了大眾的消費與飲食習慣？ ──飲食人類學之父．西敏司畢生壓卷之作── 「我希望能藉由糖，讓讀者看見更廣闊的世界，解釋其如何長久且持續地改變了人類、社會與物質之間的關係。」──西敏司 曾幾何時，「哪裡有糖，哪裡就有奴隸」，糖甚至是貴族表徵身分、地位的奢侈品，但如今糖卻隨手可得、有些人更食糖過量。而此種「庶民化」轉變，其實是近代世界經濟體系與現代資本主義發展的結果── ．英國殖民體制如何生產和消費蔗糖，並揭示了何種權力結構？ ．英國人對糖的熱愛，是否因此傷害了英國菜，使其成為「黑暗料理之王」？ ．糖與現代資本主義的關係為何？ ．為何婚宴、特殊節慶上會食用甜食？ ．是什麼力量，讓原為奢侈品的糖，成為所有人的日常生活必需品？ ．人們如何養成固定攝取，且依賴大量甜味的習慣？ ．食物是如何體現國家統治者的意願和利益？ ．為什麼對糖的需求量會成長得如此劇烈且持續數世紀之久？ ．為什麼甜味是人人都渴望的味道？ ☆政治經濟學x物質文化研究的不世傑作，首度正式授權繁體中文版 被譽為「飲食人類學之父」、曾獲頒美國人類學協會最高獎項「法蘭茲．鮑亞士獎」（Franz Boas Award）的西敏司，在《甜與權力》中，以自身扎實的田野經驗出發，從糖的角度切入，梳理蔗糖產業如何推動全球經濟體系的發展──一粒微小的糖，背後歷經了土地掠奪、奴隸化生產、加工和全球化商品運銷等過程，更與資本主義、殖民主義、帝國主義的結構和運作密切相關。 一杯英式下午茶中的一小匙糖， 是奴役勞工的帝國擴張標誌； 更是資本主義全球化的推手， 恆久改變了你我所處世界的政經發展。 作為飲食與文化研究的領軍人物，西敏司以突破性的視野，對微小的「糖」進行歷史探索，不僅探討糖的生產與消費間的權力關係；揭示苛使奴隸的殖民侵略史；追溯社會如何賦予糖意義和象徵內涵──從糖的生產者、消費者、生產地區、消費地區到糖本身，無一不全，其兼具開放視野與細膩觀察、既微觀又宏觀地呈現糖的權力演進，實為具里程碑意義的不朽鉅作。
【電子書】絲線上的文明
一條絲線編織出人類文明進化的故事， 從出生到死亡，人們的日常生活都離不開織品。 & 從史前時代洞穴裡的纖維、中東布料與古埃及裹屍布； 中國皇帝的絲織龍袍與維京船的羊毛風帆、 印度的卡利科布、印花棉布跟工業革命的關係、 一直到現今實驗室製成的科技纖維，讓太空人成功登陸月球…… 本書引用史詩、傳説、神話及史實， 呈現出織品對人類文明發展具有的重大意義與影響。 從語言到童話，從科技到社會關聯，我們的生活與紡織紗線緊密織就。 作者把古今中外，包括史前、古中國、古希臘、古埃及、近代、現代等等， 許多精采故事綴成一部内容豐富的人類文明進化史，老少咸宜，是當今最有趣的一本書。 ◎紡織的文明從這裡開始…… 人類從蜘蛛那裡獲得靈感，進而模仿蜘蛛織網， 用來捕魚獵獸、綑貨綁物，也用來遮身蔽體； 在東歐的喬治亞共和國西部的某個洞穴地板上， 植物學家發現了第一根細小的紗線纖維， 接著又發現據今約三萬年前的染色纖維， 於是，人類的紡織文明從此開啓…… ◎紡織，也與神話有關…… 在南美秘魯、非洲加納的阿坎族、北美印第安原住民霍皮族與納瓦荷族的傳說中， 有一位半人半蜘蛛的編織女神，她用巨大的織布機把雲彩和彩虹編織成宇宙。 因此，族裡的紡織工人在開工前都會去搓搓蜘蛛網，祈求女神賜予神力。 在希臘神話中，工藝女神雅典娜與平民織女阿拉克妮競技， 然而凡人的技能終究無法超越女神而落敗， 女神疼惜阿拉克妮的才藝，把她變成了一隻蜘蛛，讓她永遠有織不盡的絲。 ◎世界上最強韌的絲線是什麼？ 事實上，蜘蛛絲非常強靭，蛛絲的强度比鋼鐵還高， 並具有不易斷裂的優異伸延性，可在極低溫下維持强度。 兩萬七千六百四十八隻蜘蛛可生產一磅重的蜘蛛絲。 可惜，牠們無法被集體圈養，因為牠們會互相攻擊殘殺。 西元二○一二年，全世界唯一一件由蛛絲編織而成的美麗披風問世了。 人們經過三年的努力，結合大批人力資源，每天在馬達加斯加的首都收集蛛絲， 這件罕見的藝術精品，曾在倫敦VA博物館展出半年之久。 ◎紡織反映的社會狀況 十七世紀是荷蘭的黃金年代， 貿易、科學與藝術反映出該國的豐裕與自信。 當時，一般婦女從事女紅是很重要的内務，蕾絲則是正夯的產物。 在家做女紅，就不會幹壞事，這是婦女的標準形象。 荷蘭畫家維梅爾在一六六九年～一六七○年的作品＜花邊女工＞， 畫的就是當時婦女專注於編織蕾絲的最佳寫照。 我們可以從畫家的手法、觀畫者的視角與畫框內外的關係，看出蕾絲隱喻的社會狀況。 人造絲與天然絲，這些絲線不但改變也塑造了我們居住的世界。 四個主要的纖維來源：棉花、絲綢、棉紗和羊毛，來自人類絞盡腦汁的巧思創新。 這些原材料製造出來的成品，為人類保暖吸汗、擋風防雨、妝點襯飾， 甚至顯示身分地位與彰顯個人才藝； 它們也為人類最有趣、最迷人的一項特質提供出口：創造力。 此外，織品與語言彼此交織的程度已經不足為奇；以某種程度來說，他們有著親密關聯。 來看看文本（text）與紡織品（textile）這兩個字， 他們的老祖宗是同一個拉丁字＂texere＂，意思是編織。 另一個拉丁字＂fabrica＂則孕育了織品（fabric）與製造或杜撰（fabricate）。 你有可能繼承了一兩件垂垂老矣的傳家寶（heir-loom，loom是織布機）； 或者感到如坐針氈（on tenterhooks，直譯是：在張布鉤上面）； 瞎編了一個故事（spin a yarn，直譯是：紡一條紗線）； 或者暗自心想某人家裡的裝潢實在有點廉價（chintzy，意指印花棉布做成的東西）。
【電子書】十字架上的新月
中古歐洲唯一的伊斯蘭土地， 基督徒、猶太人、穆斯林共居八百年， 這裡是戰火四起的地獄，也是和平共處的天堂。 & ◎本書重點 & 1.傳統天主教國家的八百年伊斯蘭歷史。 2. 挑戰伊斯蘭與基督教對立的二元史觀。 3. 重新思索信仰在人類歷史中的角色。 & & ◎內容簡介 & 「他們沒有比我們更忠誠或更不忠誠。他們是不完美的人，充滿矛盾，就像你我，而這正是他們的歷史值得我們在今日一讀的原因。」（摘自本書序言） & & ◇穆斯林王子的逃亡之地 & 在這塊以基督宗教為主的歐洲大陸上，曾有個延續八百年的伊斯蘭國度。西元755年，逃亡的穆斯林王子，穿越北非，渡過直布羅陀海峽，來到曾經屬於羅馬帝國的極西之地伊比利半島。他建立了一個哈里發王國，穆斯林在這片土地上生根茁壯。不過，中世紀其他地區的歐洲人，其實不清楚什麼是伊斯蘭教，而世界上大多數的穆斯林也不在意那時歐洲由誰主掌，他們互不相識也不感興趣，唯一的例外就是這塊位於庇里牛斯山另一頭、由穆斯林、基督徒和猶太教徒長期共存的西班牙。 & ◇這裡是地獄還是天堂？ & 本書作者是地中海及伊比利半島宗教研究專家。他以西班牙為題，向讀者重說這個傳統天主教國家在西元八世紀至十七世紀初的伊斯蘭歷史。過去對此有兩種極端說法，一是認為此地衝突不斷，基督徒和穆斯林勢不兩立。基督徒驅趕穆斯林的「再征服（收復失地）運動」（也被納入十字軍征伐的一部份）就是一個例證。另一種說法，則認為此地的多元宗教種族和平共處，足當後世典範。他們關係密切，以至於穆斯林媽媽還得防範孩子不小心吃到基督徒節慶的豬油點心。而猶太人更常常扮演各方勢力的外交角色。 & ◇信仰從來都是藉口而非真正的原由 & 作者透過伊斯蘭統治下的西班牙，告訴讀者一段伊斯蘭與基督教、猶太教共處八百多年的故事。這塊土地既不是極端宗教主義的地獄，也不見得是和平共處的天堂。反思今日國際社會，伊斯蘭與基督徒之間是否必然對立，伊斯蘭是否等同好戰分子，猶太人又是否總是孤立無援？我們將會發現，重點往往不是你信仰什麼，而是你的宗教是否管用？而這塊伊斯蘭統治下的西班牙，便是驗證這個問題的絕佳例證。
【電子書】精確的力量
如何測量世界的深度，唯有精密、準確的力量，開啟人類的長和寬！ 少了它，這世界就不會有鐘錶、汽車、鏡頭、槍、電腦、大數據！ 從美國、西歐橫跨亞洲全球，從工業時代到數位時代，全靠人類最偉大的技術發明成就──精密！ 但是，追求極致完美主義，人類是否會忽略了這世界真實的模樣？精密和自然可以共存嗎？ 《紐約時報》暢銷書《不平靜的太平洋》作者、電影《牛津解密》原著作者賽門‧溫契斯特匠心力作，揭開人類科學與工業史上最神奇、複雜的發展歷程 涂豐恩（哈佛大學歷史與東亞語文博士）專文導讀 精密，翻轉了現代人類世界的面貌 缺乏精密，你我的生活將截然不同 「精密度」（precision）是現代社會的重要組成部分，但我們卻很少靜下心來思考它。精密度的概念源於18世紀末，約在美國獨立戰爭和法國大革命的時期，由五個原本互不相識的英格蘭人所創想。當時湯瑪斯‧傑佛遜認為精密度有其絕對必要性，在他的鼓動之下，這個想法越過大西洋，輸出到剛成立的美國，傳到康乃迪克州和維吉尼亞州的磨坊和兵工廠，使美國逐步成為製造大國，接著再傳遍世界各地的工廠和實驗室。在工業革命初期，人們建立了測量標準，進而打造出工具機，亦即製造機器的機器。爾後，精密工具和方法被用來生產槍枝、玻璃、鏡子、鏡頭和照相機，但最終讓位給更先進的技術，包括基因剪接（gene splicing）、微晶片（microchip）和強子對撞機（Hadron Collider）。 「精密度」的思考是歷史上一個偉大的轉捩點，如果不留意精密度，製造業便不會崛起。在其助長之下，現代生活標準近乎奇蹟似地遍及整個世界。它造就量產、電子學、電腦晶片、太空旅行、現代機械、戰爭的革命性發展，對人類產生重大影響。 賽門‧溫契斯特將帶領讀者回到工業時代初期，從北威爾斯的鑄造廠和曼徹斯特的工廠，到迪爾伯恩的生產線，以及美國太空總署的實驗室，穿越近二百五十年的歷史，足跡遍及整個世界。接著，順著時光逐步推移，論及目前全球各地（從美洲到西歐和亞洲）的尖端科技發展，以及成就現代生活的所有機械、工業、工程和電子產品的複雜標準。 《精確的力量》探討的核心問題是：精密度為何重要？我們使用哪些不同的工具來測量精密度？誰催生並提高了精密度？我們在許多層面追求「超精密度」，是否因此蒙蔽了雙眼而無視其他具備同等價值的美好，好比古老工藝、藝術和高雅文化？我們是否忽略了真實反映世界、而非體現我們理想世界的事物？精密物件能與自然和諧共存嗎？本書精彩呈現近代精密工業發展史，作者不僅對過往表達敬意，也對未來提出警告，值得深思。
【電子書】怪物博物館
這是一本好奇、志怪、鏡像之書 & ˙尋找世間的奇偉與瑰怪 從遠古時代、中世紀到文藝復興的108種怪物，來自近東、埃及、希臘、羅馬、歐洲的驚異與奇觀，以及神話、傳說、宗教民族、啟示、預兆的起源與演變，追蹤牠們在歷史中的足跡，串起想像的奇觀，考證、整理、講述，滿足我們對怪物的好奇心：看似天馬行空的形象，其實充滿人類對未知想像的誤解；看似有另一個怪誕的世界，其實回應著觸手可及的人間思維。 ˙沒有最怪，只有更怪 那些在神話與傳說中生長著特異植物、盛產奇珍異寶之地，存在各種形狀怪誕的飛禽走獸： →獅頭鷹身的安祖鳥，出現在多個史詩裡，究竟都扮演著怎樣的角色？ →背上有著兩對翅膀，長著蠍子尾巴的魔神帕祖祖，為什麼人們崇拜牠並向牠祈禱？ →韃靼植物羊，是一種會長出羊肉的水果，有關它的故事千奇百怪。 →魚形賢者是鯉魚？牠們是神話中的七賢者，天神派牠們來人間做什麼呢？ →半人半蛇的拉彌亞原本是宙斯的情婦，究竟經歷過什麼讓她變成了這種模樣？ →雞蛇怪是傳說中致命的奇異生物，外型如何從貓鼬、水蛇，最後演變成公雞頭、雙足，類似於飛龍？ →出自怪物家族的斯芬克斯，有不同版本描述的牠，竟是會出謎題的兇殘惡魔？！ →星巴克標誌上的雙尾人魚，究竟源自怎樣的傳說？ →鼻行獸擁有學名與專屬科目，但牠卻是杜撰的生物？牠究竟有怎樣的傳說與來歷？ →多頭蛇形象的海德拉，在各時期的神話傳說中擁有不同數量的頭，為何會有如此的變化呢？ →獅身鷹頭的獅鷲，牠在不同的傳說中有著不同的形象：喜愛並會囤積黃金與財寶；腳爪具有神奇的藥效；是神聖、勇氣、強大力量等的象徵。 ˙東西方成了彼此的異域 東方與西方的傳說，往往是西方稱有奇異在東方，而東方稱有奇異在西方，由此誕生了各種想像，並將各種光怪陸離設置在對方身上，留在彼此的文獻記載中。比對參照，或許可解開一些東西方認知差異的迷思。 一如傳說中waq-waq樹木在東西方呈現不同面貌：在中東傳說中，它生長於世界以東的盡頭（可能是中國或日本的島嶼），樹枝上長滿了人類模樣的果實，但是不具靈魂和思想；在和亞歷山大有關的傳說中，它能說人類的語言，甚至預言亞歷山大的死期。這種樹木很像《西遊記》的人參果，受到中國的影響，日本也有類似的傳說，稱為人面樹。 本書集結博物學、歷史地理、神話、民俗，一覽世界各地奇異的想像世界。書中以圖文相配方式，蒐羅了近東、埃及、希臘、羅馬、歐洲，以及各宗教與民族的神奇傳說中的怪物，牠們無一不是人們在了解未知事物時，以想像力凝結而成的誤解。作者對這些誤解進行深入淺出的挖掘，試圖找出背後的故事，從而發現東西方共同存在的觀念與思維。 跟隨108怪走進非常的想像世界，想像身處遠古時代的人們，時刻被這些怪物降生傳說所包圍的盛景。看牠們究竟是因著有趣或是悲劇的故事而誕生。將這些怪奇生物的神話故事和當時世界地理進行對照，還原現實中可能的原型。
【電子書】撼動世界歷史的14種植物
「植物」才是操縱歷史的幕後黑手?! & 大航海時代、工業革命、黑奴制度、鴉片戰爭……所有歷史上的關鍵時刻，都跟「植物」脫不了關係？ & 人類的歷史， 其實是一部用植物寫成的歷史！ & 這些植物很有事！ & 人類的文明，從一粒小麥開始？ 稻米不僅可以當貨幣，甚至還造成「通貨膨脹」？ 中世紀的歐洲，胡椒跟黃金一樣貴？ 此椒非彼椒，辣椒讓哥倫布錯把新大陸當印度？ 有「惡魔植物」之稱的馬鈴薯開啟了大航海時代？ 當番茄遇到義大利麵，紅色果實從此席捲全球？ 「長羊的植物」棉花帶動了工業革命？ 茶葉不但引發了鴉片戰爭，還是美國獨立戰爭的導火線？ 甘蔗香甜人人愛，卻助長了黑奴的黑暗歷史？ 大豆衍生的某種食品，成為日本戰國時代的重要軍糧？ 沒有洋蔥，埃及就造不出金字塔，更做不了木乃伊？ 史上第一次泡沫經濟都是鬱金香惹的禍？ 馬雅文明的神話作物玉米是外星植物？ 日本人的最愛原本不是櫻花而是梅花？ & 人類栽種植物，孕育出文明，造就人口和財富，最後形成國家。沒有植物將引發飢荒，所以人們四處尋求栽種植物的土地。誰爭得植物的控制權，就等同控制了全世界，於是植物又成為戰爭的引爆點。人因植物而悲喜，國因植物而興亡，人類歷史的幕後總少不了植物的推波助瀾。本書即透過14種大家耳熟能詳的植物，帶領我們重新檢視植物究竟是如何造就出現代世界的，並將徹底顛覆你的認知與想像。讀完本書，你將會發現，人類的歷史，其實就是一部藏在「植物」背後的文明史！
