【電子書】逆風台灣
打開歷史，是讓我們清醒地看懂現在，不再迷惘未來 在這個訊息多於事實、缺乏共識的年代 你需要完整易解的台灣民主發展地圖 九二共識哪裡來？兩岸為何從開放探親到飛彈危機？ 族群撕裂從何時開始，讓我們只能問藍綠，無法辨黑白？ 匯率變化如何吸引熱錢讓台灣股市、房市泡沫化？ 貿易戰爭如何牽動各行業的生機？ 大家樂一夜致富、無殼蝸牛四處為家 黑白無間道，天天上演 鄉間一棟棟鐵皮工廠，撐起台灣經濟一片天 伍澤元．鄭太吉是誰？ 蔣經國．李登輝．陳水扁．馬英九 如何讓台灣民主顛簸上路？ 全球巨變浪潮下，民主的崎嶇路上，沒有人是局外人 1987~2016，拉一條30年的橫線 帶你一起理解台灣逆風前行之路 逆風台灣，不是小說，是我們的歷史
【電子書】思想史8
《思想史8》收錄論文12篇，「書名及書評論文」有王佩心的〈民主的未竟之業：回顧戰前中國安那其主義研究〉；「研究紀要」有兩篇：潘光哲的〈創造近代中國的「世界知識」與「地理想像」：回顧與思考〉和林毓凱的〈「白話」作為一種性質：重探胡適的白話文學理論〉；「圓桌論壇：多重文化脈下的自利觀」有四篇：Oliver Weingarten（韋禮文）的〈法家與早期兵書的賞罰思想和自利觀〉、陳建綱的〈邊沁論自利與仁厚〉、陳禹仲的〈自利與神聖正義：一個關於啟蒙運動的政治問題〉、陳瑋芬的〈近代日本「自利」概念的翻譯與傳播〉，以及論文四篇：張曉宇的〈「學派」以外：北宋士人鄒浩（1060-1111）的政治及學術思想〉、蕭高彥的〈「嚴復時刻」：早期嚴復政治思想中的聖王之道與社會契約〉、林志宏的〈危機中的烏托邦：西本省三對民國的觀察和議論，1912-1928〉、Peter Zarrow（沙培德）的〈New Culture Liberalism: Perspe ctives from the Study of Transnational Concepts〉。
【電子書】八年執政回憶錄
首創 臺灣民選最高得票數的總統 臺灣政治二次政黨輪替先例 馬習會為兩岸創造和平新頁 第一本執政八年總統回憶錄 & 《八年執政回憶錄》不只是馬英九任職中華民國兩屆總統的回憶與反省，更是臺灣第一本「總統八年執政」的完整闡述： ●兩岸領導人相隔66年再見的「馬習會」 ●東海和平倡議、南海和平倡議 ●活路外交，以及臺日、臺菲漁業協議 ●金融海嘯、八八水災、太陽花學運 ●與前後期李登輝、陳水扁、蔡英文總統的互動 ●未竟之志與中華民國的未來 & 馬英九親自受訪、授權出版 收錄近50幅珍貴歷史照片 回顧八年總統路的顛簸起伏 是肩負7,659,014票的囑託 也是全臺兩千四百萬人的共同記憶 & 卸任後，馬英九以「贖罪」的心情到各地去， 跟民眾站在一起，感受到民眾真實的期待與心聲。 讓他反省，執政八年期間，自己應該要更加柔軟、更有彈性。 更加地傾聽人民的聲音，與人民對話，更深入去關心人民的需求。 & 「謙卑地傾聽，誠懇地對話，永遠都不嫌多」—―馬英九
【電子書】解密金正恩
為什麼金正恩的表情那麼嚴肅？因為主政七年，北韓人民高度期待── & 「條條大路通統一」 「千斤、萬斤，金正恩一肩扛下」 「勞工出得去，美元進得來，北韓發大財」 「讓南韓去搬弄政治，讓北韓來打造經濟」 & 韓國KBS × 英國BBC × 德國ZDF 三國首度跨國合作紀錄片書，全方位解密金正恩時代的北韓 & 金正恩是揮舞著核武的暴力屁孩，還是冷靜睿智的年輕領導人？ & ★ 北韓飢荒嚴重又老又窮？金正恩時代的北韓，GDP為十七年來最高！ ★ 核武開發與試爆，只是金正恩與美中兩國要資源的手段？ ★ 重用科學人才與務實風格，金正恩欲仿效中國經濟改革，打造北韓為最強的社會主義國家？ ★ 派駐中國、俄國、馬來西亞的海外勞工，才是北韓的主要收入來源？ ★ 外界訕笑的金式油頭與老氣造型，是金正恩爭取民心的最佳利器？ ★ 世代之爭一樣在北韓上演，金正恩如何肅清前朝餘黨？ & 曾經遍及半個地球的社會主義今日已然瓦解，中國進行改革開放並擁抱市場機制至今已四十餘年，但卻有一個國家依然深鎖大門！北韓不斷利用核子武器來威脅美國，擁核問題多年無解，但近日局勢的發展卻又讓所有專家跌破了眼鏡：北韓領導人竟然能與美國總統川普一同坐上談判桌！兩韓領導人可能一同獲諾貝爾和平獎！這個不可思議的獨裁國家，究竟是怎樣運作的？令世人好奇不已。 & 本書取材自韓、英、德三國電視台所共同製播的紀錄片「誰能撼動北韓」，除了細部分析金正恩在位七年的所有數據、揭露北韓最新戰略以外，同時刻畫了金正恩上任以後的權力版圖驟變及當今重要政治組織與人物，並且首度系統性地呈現出北韓海外勞工的狀況。當全世界都為北韓現況與金正恩的領導風格疑惑不已，透過與北韓最親近的兄弟──南韓之視角，我們能更理解北韓是怎麼樣的國家、金正恩又欲將北韓帶往何方。 & 本書特色： ◇ 市面上唯一從南韓角度看北韓的作品，北韓的價值觀、民情、對統一的渴望，南韓最了解 ◇ 邀請前北韓將領、國際事務專家、脫北者、南韓高層等解析北韓，角度最全面 ◇ 橫跨三國蒐集素材，韓國KBS+英國BBC+德國ZDF電視台聯手製作 ◇ 深入分析北韓政經歷史，了解金正恩每個政策之背後動機 ◇ 唯一採訪北韓海外勞工心聲，破解大眾不了解的北韓經濟 &
【電子書】圖解簡明世界局勢2019年版
面對扭轉的全球秩序版圖 以宏觀眼界、知識縱深切入觀察！ & ●高中職108課綱，首度將「多元文化與國際理解」做為核心素養● ●博客來2017年，「趨勢/史地/社經」大學學群選讀書單入選● &全球政經焦點 ● 中美貿易大戰&& 中美高強度攻防的根本原因、具體作為與未來世界經濟面貌、勢力版圖如何消長與轉變？ ● 南北韓新頁&& 文金會、川金會以迅雷不及掩耳的速度登場，朝鮮半島去核化、和平終戰能否成真？ ● 民粹主義復興&& 反移民聲勢日漸擴大，極右派入主國會，民主制度該如何因應挑戰？ ● 區域聯盟增生&& 當聯合國、WTO等大型聯盟效率遭到質疑，區域與雙邊結盟脫穎而出，目前發展為何？ 環境、社會、科技、文化最新發展 ● 巴黎氣候協定&& 美國退出後減碳仍勢在必行、各國齊力達成永續目標 ● #Metoo運動&& 好萊塢反性侵、性騷擾運動帶動全球女性發聲、高舉性別平權 ● 訂閱經濟當道&& 付費享用優質內容的趨勢儼然形成，媒體如何搶攻用戶？ ● 程式教育齊放&& 自己寫程式吧！培養邏輯思考、發現並解決問題的新世代教育 ● 電競邁向奧運&&&電玩遊戲帶動龐大軟、硬體產業，受國際正視走上奧運殿堂。 ● GDPR個資法上路&& 網路人權備受重視的數位時代、全球企業、個人因應之道？ 身處在翻湧瞬變的世界中，每一刻，都有新的現象產生、新的趨勢隱然成形，推動著我們往未來前進。 面對每日一指刷過的大量訊息，如何才能不隨之載浮載沉， 而是清楚抓住每一個尚在萌芽、卻已蓄積大量動能的新契機？ 又該如何了解自己今日的定錨點，放眼往後的遠大航向？ 本書以【政治】、【經濟】、【社會議題】三大面向涵括世界的整體面貌， 精選70項火熱討論的當代關鍵議題，並搭配簡明圖解分析。 旨在貫通重大其來龍去脈，為讀者擘劃一幅廣度深度兼備、與時俱進的簡明世界版圖。 閱讀本書，從眼前所見的事實出發，統合出一個整體輪廓， 再深入探究、通曉事件發展的成因與過程，如此掌握變化脈動，進一步洞察未來發展的趨勢。 & 本書特色& 透過簡明3 捷徑，立即透析局勢脈絡： 1& 掌握當前局勢：清楚解析世界目前的主要態勢、特徵與癥結點。& &&& →懂得判斷各項時事的輕重緩急、以及相關的層面與範圍。 2& 追溯演變過程：梳理時局演變至今的發展始末和因果關係，深入探討箇中原因&& &&&&→了解事件的背景脈絡，養成深究事件影響關鍵的全盤思考能力。 3& 推敲未來走向：分析世界當前態勢所引起的種種影響與主要勢力的抗衡消長，進而推敲未來可能的發展方向。& &&& →掌握觀察重點，培養洞見趨勢發展的精準眼光。 &
【電子書】性的解析——美國大學性教育講義3
創造繼起的新生命，是性的重大意義之一；但性的意義遠遠不僅止於傳宗接代，它更是對於我們的生命的自我完成。「生，還是不生？」「拿掉還是生下來？」「去醫院生，還是在家裡生？」這一連串和性有關的決定，決定了我們想成為什麼樣的人，以及我們是什麼樣的人。我們的社會允許、支持我們做哪些決定，也決定了我們的社會是什麼樣的社會。本書是《性的解析》系列的第三冊，著重在懷孕、生產、性的健康、疾病與醫療，這一冊的內容更接近我們的身體，也同樣接近我們的人生。￭ 在本書中，我們將更深入認識以下這些議題：──避孕的方法有哪些？如何選擇適合自己的避孕法？你╱妳支持墮胎權嗎？贊成與反對的原因分別為何？ ──不孕的原因是什麼？如何治療？生產一定要到醫院嗎，有沒有其他的替代方案？為什麼會有產後憂鬱症？──人對於自己身體形象的感受，如何影響其性生活？身心障礙者如何享受性生活？如何獲得性權？有哪些疾病與性有關？──什麼是性功能困難？有哪些不同的類型？有哪些因素會導致性功能不滿？ ──哪些行為提高了性感染疾病的風險？性感染疾病的種類有哪些？應該和性伴侶聊聊對方的性史和性病嗎？如何談起？──什麼是愛滋病？經由何種途徑感染？愛滋病的傳布呈現什麼樣的人口學現象？如何防治愛滋病，並保護自己？如果HIV病毒檢測結果呈現陽性，怎麼辦？ 本書提醒了我們，性從來都不只是性，它關乎身體，也關乎觀念，更關乎他人和我們的人生。￭ 本書是在美國長久以來採用，並廣受歡迎的大學性教育教科書，中譯本分為三冊出版：《性的解析──美國大學性教育講義1：身體、性別與各年齡層的性》性、流行文化與媒體╱不同文化與時代背景中的性╱關於性的批判性思考╱性學研究╱女性性器官、性生理與性反應╱男性性器官、性生理與性反應╱性別與性別角色╱性別變異╱兒童與青少年期的性╱成年期的性《性的解析──美國大學性教育講義2：性愛與溝通、性表現、性犯罪與性產業》愛與性╱嫉妒╱溝通與衝突╱性行為╱性腳本╱性變異╱性偏好症╱性騷擾╱性攻擊╱性侵害╱反對性歧視╱性交易╱同性婚姻╱性權 《性的解析──美國大學性教育講義3：懷孕、生產、性的醫療與健康》避孕與節育╱墮胎╱受精╱懷孕╱不孕╱生產╱父職與母職╱性的健康╱性與癌症╱性功能困難與不滿╱性感染疾病╱人類免疫缺乏病毒與愛滋病
【電子書】經典秩序的重構：廖平的世界觀與經學之路
廖平，字季平，生於咸豐二年（一八五二），卒於民國二十一年（一九三二），四川井研縣人。廖平一生以研究經學、推闡孔子之道為本願，欲把經學扮演成時代的舵手，為中國開導新的方向，在清末民初時期於學術思想史上別開生面。 廖平思想轉折歷經六變：初變，論「平分今古」。二變，論「尊今抑古」。三變，論「大統小統」。四變，論「人學天學」。五變，論「人天小大」。六變，以《黃帝內經》解《詩》、《易》。廖平早期的經學一、二變之著作，在其當世已享有聲譽。至於經學三變以後（約甲午戰後）的理論，卻常讓學者們覺得穿鑿附會或不知所云，這是造成廖平經學中晚期的思想甚少被問津的主因。事實上這個時期正是他學術的亮點，交織著深刻的時代性，也是《經典秩序的重構：廖平的世界觀與經學之路》探討的重心所在。 《經典秩序的重構：廖平的世界觀與經學之路》共分六章： 〈從今古之辨到面向世界的經學之路〉：勾勒廖平經學一變到三變的產生因緣、轉折過程，以及各經的今古文論述，最終歸結到其三變以後的經學觀與特色。 〈讓孔子走入新世界〉：闡述廖平如何將經學含攝整個地球、與海外世界打成一片，並預示未來世界合一的願景。 〈經學理想的世界文化空間藍圖──兼論近代學術上的意義〉：廖平以《尚書》為孔子昭示大一統的藍圖，討論中國文化在世界所扮演的角色；在經典重釋的過程也涉及到經史關係、陰陽五行宇宙觀等學理在近代的轉變。 〈傳統與西學交會下的天學新論〉：來自傳統「天人合一」的信念，以人事價值必定有天道的根源，這是廖平在提出大統秩序的學說之際，還要架構一套屬「天」的理論之原因。內容包括哥白尼對廖平的影響，以及對廖平傳統天學的轉化性詮釋。 〈《春秋》撥正下的世界秩序與中國──從「二伯」的理想談起〉：在弱肉強食的國際現實下，廖平反思要以經典重構不同於西方主導下《萬國公法》的國際關係圖景；他以《春秋》的制度設計了一套國際新秩序模式，《春秋》的「二伯」是這個秩序模式下的核心制度內容。 〈文質彬彬──大統理想的經學實踐進路〉：在說明世界必可依照孔經的普世價值線性臻於大統的境地時，廖平也有一套支持自己想法的史觀，以及中國當下該如何實踐經典的方式。而且他的實踐方式理論也隨著時間而轉變，透露了經學於近代所面臨的問題。 《經典秩序的重構：廖平的世界觀與經學之路》呈現兩個層面的重點：首先是廖平如何運用經典以安排中國與世界的關係與位置，其次是廖平學術在近代的意義。作者魏綵瑩細密探討根植於經學的中國傳統學術思想，在受到西學（特別是天文、地理等自然科學知識）碰撞之後，所產生的新舊知識的交涉過程；而一生大多數時間都在四川的廖平，又如何回應時代的挑戰？魏綵瑩指出，廖平的經學其實只有兩大階段：從「今古之辨」到「以經學面向世界」。積極謀求經學面向世界，此即廖平個人心靈與生命志業的歸宿。
【電子書】弗雷德里希．海耶克
他是海耶克，20世紀最具影響力的學界巨人凱因斯可畏的敵手，可敬的夥伴超越時代的經濟學家、哲學家海耶克強調市場的環境複雜多變，而參與者的個人境況、所知所想既各自不同又互相影響──是動態的，無人能完全掌握其中的知識，也因此無人能夠預知自由市場的互動結果，由外力介入引導經濟走向的做法也是無效的。這正是他與凱因斯意見相反，引發那場世紀經濟學論戰的主軸，至今仍為人津津樂道。海耶克不只在經濟學領域獨秀，在哲學、社會科學的範疇中也留下了令人驚嘆的瑰寶。本書以淺顯易懂的筆法，介紹海耶克的主要思想概要，11個章節涵蓋了他最常為人提及的價格信號、市場協調的基礎原理，談及對科學理性、個人主義、自由、法治與社會秩序，對西方民主經驗的質疑，也將時間軸拉到東方近代歷史，談殷海光與海耶克學理的關係，自西方的思想當中引出一條屬於東方的融會之路。與凱因斯論戰時，海耶克看似不合當時代的趨勢。但正如我們無法預測市場的走向，海耶克的學理主張也不若當時人們的預期，在歷經幾十年的沉寂後又逐漸被世人重視，而他的地位則隨著時代的演進愈發重要。本書特色1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
【電子書】麥可．歐克秀
他是歐克秀跳脫所有「主義」限制最具顛覆性的保守主義政治哲學家歐克秀的學理廣博，涵蓋政治、道德、教育等多面向。他對理性主義提出批判，反思傳統的意義，並探詢自由、公民、社會與政治間錯縱複雜的關係，講求「實踐」的重要性。思想凝練的歐克秀透過獨樹一格的脈絡，深入思考個人與所處社會的關係。他主張人類的經驗是透過不同且有若干涉預設條件的「理解平台」而成，由「實踐」引導。我們的思想受現實經驗引導，在這過程中，感覺與經驗並不能輕易的被分割開來，但這並不代表人的主觀經驗創造了現實，這些條件會互相牽引，形成我們認知世界的網絡。歐克秀的思想與其著述出了名的難解。他於1975年出版的重要著作《論人類行動》（On Human Conduct），濃縮了他所有的政治思想，由於洗練、簡潔，充滿了預言，至今無法譯成中文。在中文著述欠缺的當下，本書以平易近人的例子與筆調，將概念導入日常生活，細分為15個章節、7個主題，娓娓道來這位政治哲學家的璀璨思想，看他是如何被稱為保守主義者，骨子裡卻顛覆性十足。本書特色1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
【電子書】以撒．柏林
他是柏林，以自謙、開放態度探詢真理不宥於理論框架，聚焦具體存在的自由主義者每個時代，都有人們讓拋頭顱、灑熱血地追求、支持自己認同的理想或價值，歷史因此一頁一頁地厚實，現今社會的樣貌也在過程中逐漸明晰。從古到今，人類社會中的政治、文化等領域多次為此翻轉，而人人追求的價值是否有同樣的方向、內涵，則往往是爭議與衝突的起點。對此，提倡價值多元論的柏林，認為單一價值其實有內在多元性。柏林在知名的〈自由的兩種概念〉裡，就指出「自由」有兩種，一個消極，為不受外力干涉的狀態；一個積極，重點在於自主、做自己的主人。像這樣對單一價值解釋的不同，柏林認為這是使得馬克思本人並非馬克思主義者的原因。馬克斯自身視以經濟觀點書寫歷史的角度為一種科學方法，但這方法卻被人詮釋為與人類歷史本質相關的形上價值，蛻變為非馬克思本人意欲的「馬克思主義」，並成為其支持者手中支持權威或極權統治的論述。講求包容、多元論的柏林點醒我們，當一種價值的解釋唯全人類獨尊，它勢必要犧牲其他解釋的選擇、偏離原有的樣貌。人們如何在善用積極自由去追求自己理想的同時，顧及不受他人侵犯的消極自由，是永恆的問題，而唯有「包容」這個難有最終、最好、唯一安排的世界，人們才能有追求各種價值的自由。本書特色1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
【電子書】漢娜．鄂蘭
她是漢娜‧鄂蘭，當代共和主義的旗手20世紀最偉大、最具原創性的思想家漢娜‧鄂蘭的名字被書寫在許多理論的開端，其主張與概念引導了後世政治、哲學、人文領域的思想。她批判西方政治哲學大傳統，試圖建立新的政治理論；她凝視參與艾希曼大審判的人們，從平凡人身上見到平庸的邪惡；她分析極權主義，探究人類自由、政治之間幽微的關係；她觀看這世代，提出了諸多難以回答的問題，而正是這些難以回答的問題推動這世界向前邁進，正是她對「人」的思考與關懷，讓我們以前所未有的觀點反視自身。這是一本打破堅實學理高牆，為了欲更進一步探究政治與哲學的讀者而寫的入門書。以最深入淺出的方式，分十個章節依序介紹漢娜‧鄂蘭的重要性、歷史定位，她對集權主義、政治、公民與自由、權力的看法，分析何謂邪惡的平庸，現在的我們又該如何判斷、反制之。站在時代的浪潮尖端，漢娜‧鄂蘭始終未退場，其著述隨時間演進越發璀璨，隨政治局勢的變動更加精闢。她是一面時代的鏡子，始終映照著這個世界，而我們也始終站在所處的時代與她的身影遙相輝映。我們始終活在她開創的時代本書特色1、輕──開本尺寸精小，便於攜帶閱讀。2、不沉重──分量適中，適合社會大眾、高中生、大學生閱讀。3、重要作者──由海內外專家學者費時數年撰寫，並通過嚴謹審查。4、便於理解──以簡單易懂的文字，深入淺出介紹當代重要的政治哲學家理論與重要觀念。5、切合時事──內容貼近當代社會，以展望未來之姿回顧經典人物與議題，提供反思與對話。6、展望──期待這系列書能作為橋梁，串連深刻思想、觀念與普羅大眾。
【電子書】台東不一樣
黃健庭九年磨一劍，將後山最角落的台東翻轉成為臺灣耀眼國際的光芒之一。翻轉台東，不僅僅在國際觀光上，舉凡最吃力不討好的政策、最棘手的建設，甚至到最為人詬病的公務體系，他用創新去革新陳舊問題，讓台東得以體制化的翻轉，很「不一樣」。 & 本書可以說是黃健庭九年台東的畢業紀念冊。書中分享了多則，包括美麗灣、台東焚化爐等棘手案件的解決過程，述事絲絲入扣。也詳述了如何引進熱氣球、衝浪等活動、賽事，讓台東在世界旅遊熱點上，發光發亮，成為國際級的觀光勝地。 & 台東，不是後山。台東，是臺灣最美的角落。
【電子書】法國現象學的蹤跡：從沙特到德里達
自從一九八○年代初筆者負笈法國巴黎進修，眾多當代法國哲學家的著述，成為筆者思考人類處境的重要思想資源。然而，要正確運用這些思想資源，意味著我們既要準確地理解相關哲學家的論說，也要能夠與這些論說保持一種批判性的距離，以防自己躲在名家論斷的舒適中，逃避了把這些論說與千變萬化的世界互相對照而產生的思想衝擊。思想上的安逸感，是哲學學習的終結！──劉國英本書是作者三十多年來學習準確理解五位當代法國現象學家、或與現象學關係密切的哲學家重要論說的紀錄。全書自胡塞爾始，以沙特、梅洛龐蒂、傅柯、德里達與列維納斯為經，超越論、圖像意識現象學、肉身主體現象學、存在論、友情詮釋論等為緯，交織出作為現象學的哲學運動在法國發展的蹤跡。
【電子書】我們為何從眾，何時又不？：從經濟學、社會心理學、神經科學、演化生物學、行為生態學等角度剖析群聚與反群聚行為
哪些因素會讓你選擇成為模仿者或逆向操作者， 而群聚模仿他人的直覺在現今世界有何危險之處？ 自古以來，我們的模仿習性根深柢固。在史前時代，模仿學習幫助人類祖先生存。但在今天的數位世界，這些本能是否對我們有害？為了生存，我們是否該轉而培養逆向操作的一面？ 暴動的青少年、上下震盪的股市和宗教恐怖主義的散播，這三者看似無關，但背後都源自同樣的本能：人類習於群聚、跟隨和模仿他人。緊密的網路聯繫，讓逆向操作者和暴民領袖有機可趁，史無前例地操縱群眾行為。資訊以驚人的速度流竄於世界各地，也讓團體意見的風向瞬息萬變。而可能的後果包括：出人意料的政治選舉結果、不理性地誹謗科學家和各界專家及金融崩盤。 蜜雪兒．貝德利（Michelle Baddeley）結合社會學與自然科學的觀點，深入研究我們的模仿和逆向操作行為來自何處。她揭開有意識和無意識的影響力，包括人對風險的喜好、對同儕壓力和社會常規的敏感度、恐懼或噁心等感情影響，以及對認同感的需求。 本書讓我們看到人類行為背後錯綜複雜的影響力，分析為什麼有些人容易從眾，其他人則起身領導，從眾何時有害，我們又該如何避免可怕的後果。 各界推薦 巴德利是位卓越超群的學者，用流暢的筆觸寫下精采創見……在接下來的數十年間，本書極可能成為群聚及社會影響力的決定性名著。 ——《推力》共同作者 凱斯．桑斯坦（Cass Sunstein） 引人入勝的一本書，我們亟需進一步瞭解社會的潛在心理力量。本書是必讀好書！ ——英國薩福克大學、卡斯商學院榮譽客座教授 茱莉亞．赫伯斯邦（Julia Hobsbawm） 我們為何群聚？從金融危險、披頭四狂熱、死傷慘重的狂熱性宗教到民粹主義的堀起，米雪兒．巴德利以其少見的學術專業、長期研究，精心寫就這本內容豐富、時機恰好又易讀的著作。 ——倫敦大學伯貝克學院政治教授 艾瑞克．考夫曼（Eric Kaufmann） 今日，模仿者和逆向操作者在世界各地，聯手成為強大的經濟與社會力量，影響我們所有人。米雪兒．巴德利難能可貴地精闢分析這些影響力，本書從頭到尾都兼顧深度與廣度，發人深省。 ——劍橋大學的經濟學講師、《打開經濟的黑匣子》（The Skeptical Economist: Revealing the Ethics Inside Economics）作者 強納森．奧德雷德（Jonathan Aldred） 本書跨領域且大範圍的剖析人為什麼加入或拒絕人群，這有什麼重要性，舉出各種實例，從觀光勝地的餐廳選擇到假新聞。我學到很多，希望你們也讀一讀。 ——英國經濟學家與記者、暢銷書《誰賺走了你的咖啡錢》（Undercover Economist）作者 提姆．哈福特（Tim Harford） &
【電子書】社企是門好生意？
全臺第一本，揭露「社會企業」的是非虛實！ & 是改善社會問題的靈丹妙藥，抑或是包裹「良善」外衣的營利企業？ 是想解決問題，還是靠問題營利？ & 破解「邊賺錢邊做好事」神話故事！ & 從全球實際案例探討，爬梳營利與公益間的衝突， 這些創新的商業模式，真能讓世界變得更美好？ & ‧微型貸款──貸款給原本無法申貸的窮人，再收「點」利息（20%至100%），這究竟是「幫助」還是「掠奪」？ ‧臺灣版《大誌》──批發雜誌給街友，規定他們穿著背心在指定時間與地點銷售。然而街友沒有基本工資、沒有勞健保、罰單自己繳，這就是社會企業嗎？ ‧Soccket──充其量只是個有趣的玩具，根本無法實際解決當地缺電危機的「發電足球」，為何可以獲得柯林頓全球倡議基金會的資金支持，並被大量購買後捐贈到發展中國家？ ‧遊戲幫浦──令人驚艷且被大力推廣的水資源援助計畫，主打小朋友可以邊玩邊取水。然而當地居民用過後竟說：以前的手動壓取幫浦還比較好（也比較省錢）？ ‧貧窮旅遊──當貧窮變成吸引遊客的觀光商品，是否得夠窮夠慘才能留住遊客？ & & “批評壞人做壞事很簡單，但要批評想做好事的好人很困難。但滿足需求，不等於解決問題。所以，宣稱透過販賣商品或服務，就可以有效解決社會問題，這種社會企業主張就是我極力反對的說法。”──徐沛然 & 關於本書 & 社會企業主張「用商業模式解決社會問題」，其「邊賺錢邊做好事」的口號，描繪了一個美好的願景，它告訴我們，光靠善意跟消費，就可以拯救世界。社會企業的概念近年來被引入臺灣，在產官學界的共同推動下，越受矚目。然而在各種振奮人心的成功案例下，卻鮮少人討論，這套神奇的商業模式，有沒有任何潛在的風險或問題？社會企業真的能解決社會問題？ & 本書作者徐沛然用批判之筆，深入社會企業的本質進行剖析，並提出質疑：「將社會問題商品化，並不能解決任何問題，甚至可能僅是靠著社會問題來營利。」他在書中就社會企業此一概念提供更具歷史性、社會性的批判分析，並探討國內外案例。藉此帶領讀者，重新評估社會企業的效應，並思考公益這條路該指向怎樣一個未來。 &
【電子書】尼采
法國當代重量級思想大師——德勒茲(Gilles Deleuze)作品 《尼采》全新中文譯本面市 法國思想巨擘傅柯：「未來將是德勒茲的世紀。」 透過本書不僅能一窺德勒茲如何以其靈魂之眼剖析尼采哲學的精髓， 更能識見德勒茲對於哲學研究的獨闢蹊徑，如何為後續者傾注一道光亮， 帶領世人探索思想的新疆域，進而對當代哲學產生深遠的影響。 & 尼采曾說：哲學家經常「向未來伸出創造性的手」——未來之哲學家即為立法者。尼采曾提出「上帝已死」、「主人—奴隸道德說」、「永恆回歸」、「超人」及「權力意志」等創見概念，並對諸多知識領域發出批判，他的思想深具影響力，卻也讓當代哲學界爭論不休。尼采為何成為對後世深具影響力的哲學家？而究竟要用什麼角度解讀尼采思想，又如何才不會誤讀尼采的作品？ & 已故法國重量級思想大師--德勒茲(Gilles Deleuze)在《尼釆》這本小書中，除了針對尼采哲學有深刻的分析外，為使尼采的思想脈絡更清晰，亦詳盡介紹尼采生平、爬梳整理了尼采作品主要角色說明，並收錄由德勒茲所挑選出的尼采文摘。透過德勒茲的詮釋，對尼采這位哲學大師的思想面貌，將會有更全面的認識。 &
【電子書】注定一戰？
※全美年度暢銷書（National Bestseller） ※亞馬遜年度最佳歷史類書籍（Amazon Best History Book of the Year） ※吉爾伯圖書獎2018年入圍（Shortlisted for the 2018 Lionel Gelber Prize） ※《紐約時報》編輯選書（New York Times Editor’s Choice） ※《紐約時報》年度關注好書（New York Times Notable Book of the Year） ※《泰晤士報》年度政治類選書（London Times Best Book of the Year: Politics） ※《金融時報》年度政治類選書（Financial Times Best Book of the Year: Politics） & 美中戰爭爆發的可能性，比專家願意承認的高很多。 哈佛大學冷戰問題專家－－格雷厄姆．艾利森 未出版已轟動全球的權威分析 & 「美國優先」與「中國夢」能否和平共處， 關鍵在突破「修昔底德陷阱」！ & ◎從古希臘到美蘇冷戰，從兩千年人類戰爭史出發，預測美、中國不安的未來！ & 西元前五世紀的希臘史學家修昔底德記錄了摧毀整個希臘世界的「伯羅奔尼撒戰爭」，他將戰爭的起因總結為「雅典的崛起，以及斯巴達揮之不去的恐懼，使戰爭不可避免」。本書作者格雷厄姆・艾利森把當時斯巴達與雅典面臨的困境稱之為「修昔底德陷阱」：在原本的權力平衡面臨改變時，既有的統治強權可能為了捍衛地位而出手訓誡、扼殺後起的挑戰者，挑戰者也可能不甘屈居人下、試圖改變遊戲規則而「問鼎中原」。在過去500年中，崛起強權挑戰統治強權的案例有16起，其中12起爆發戰爭。「修昔底德陷阱」像幽魂一再地將大國推向毀滅的深淵。俾斯麥在普法戰爭中挑戰歐陸霸主法國，德皇威廉二世在一戰中挑戰英國海軍，日本自認應該享有平等的尊嚴而發動日俄戰爭，又因恐懼美國的經濟封鎖扼殺它的發展而襲擊珍珠港。種種盲目不理智的行為，都可以透過「修昔底德陷阱」得到解釋。 & ◎南海衝突、台灣獨立、網路攻擊、北韓崩潰、貿易戰爭……誰將引爆美中大戰，又該如何避免？ & 21世紀初的中國與美國恰恰再度落入「修昔底德陷阱」的模式，彷彿難逃「注定一戰」。中國的飛速崛起為二戰後美國主導的國際秩序與美國的軍事霸權構成嚴重挑戰。二戰後的美國占全球經濟的50％，如今已下滑至16％。同一時期，中國的比例從1980年的2％飆升至2016年的18％。雪上加霜的是，標榜「中國夢」的習近平與「美國第一」的川普不僅都誓言恢復國家的偉大光榮，也都認為對方是實現目標的障礙。沒有另外兩個領導者比習、川更可能把美中帶向戰爭。 & 格雷厄姆・艾利森是全球知名的國際關係學者，憑1970年代對古巴飛彈危機的深刻研究奠定其不可動搖的大師地位。他透過對歷代戰爭提綱挈領地分析建立了「修昔底德陷阱」的理論基礎，並以此預測美中爆發衝突的各種可能途徑，在書中列舉了5種爆發戰爭的可能，以及12條趨吉避凶的和平線索，並針對美國政府提出懇切建言，一方面呼籲美國嚴肅看待中國崛起的事實與恢復民族光榮的決心，一方面諄諄勸誡美國外交決策圈應重拾美蘇冷戰時代的宏觀戰略思維，以面對從所未見的安全威脅。本書未上市就已在全球政治、學術、新聞界造成轟動，《注定一戰？》成為所有關心美中未來人士的話題。連習近平都親自表示：「我們都應該努力避免陷入修昔底德陷阱！」
【電子書】一不小心就被吉
●說人話● 【網路、交通、租屋、婚姻、遺產、性】 令你憂心的生活法律大小事， 資深律師白話說給你聽。 & 怎樣會觸法？怎樣好脫身？怎樣能還擊？ 生活法律對策，律師親切解釋，讓你秒懂。 滑手機傳張圖也會挨告！簽好的租屋契約竟無效！ 法律條文好難懂，因為沒人簡單說給你懂。 抱緊你的權益，遠離飛來橫禍， 就從這本書開始！ ‧在網路上，對著別人的虛擬角色謾罵，也算妨害名譽？ ‧只是轉貼個長輩圖，竟然侵犯著作權？ ‧他罵我「馬英九」、「陳水扁」，可以告他公然侮辱嗎？ ‧知名品牌賣我淘寶貨，算不算詐欺？ ‧被車子撞了，可以要到多少賠償金？ ‧明明是路上交通標示不清，警察卻開我單，合法嗎？ ‧房東可以隨便闖入我跟他租的房子嗎？ ‧訂婚的聘金，一定要一次給一大筆錢嗎？ ‧爸爸從沒養過我，如今我卻得扶養他？&& & ‧不知從哪兒冒出來的私生子，有權分遺產嗎？&& & 明明活在法律的世界，我們卻誤以為法律和自己不相干，愈是不了解，愈是一不小心就被告，甚至被人吃乾抹淨還外帶！ 因此，資深律師精挑六大生活面向：網路、交通、租屋、婚姻、遺產和性，舉生活常見事為例，親切、精準，解析你我最關心的日常觸法擔憂和法律糾紛，並說明事件發生時，我們自己就可以做到的，最基本的簡單處理原則。 學會做好「事前預防」，就能免除事後處理的歹戲拖棚，不再勞心、費時又傷財。 本書特色 ◎專業律師、人氣法律知識粉絲專頁「律師談吉他」作者，集結最容易令你被告的六大生活法律主題：網路、交通、租屋、婚姻、遺產、性，超白話、超親切。 ◎台灣的法律案件，據聞多數都是本書提到的「普通案例」。這些「低金額、小爭議」的法律事件，若真要告上法庭，往往很難找到合適的協助資源。因此，雷律師精挑經典案例寫入本書中，教你具備基本知識，了解處理方向，幫助你遠離告人的麻煩，以及被告的操煩。
【電子書】儒家與康德（增訂版）
儒家是中國文化與哲學的主流，康德則建立了西方哲學第一個自律倫理學系統，兩者都有深刻而完整的內涵，深遠地影響了東、西方社會，至今力猶未逮。 中國傳統文化以實踐哲學為主，不長理論，西方哲學則以理論見長，實踐哲學欠缺獨立的地位，尤其是道德哲學，直到康德提出「自律」的原則，建立自律倫理學，才扭轉了情勢。康德對西方倫理學思考所造成的這種根本轉向，被稱為「哥白尼式的革命」，因而與儒家思想間形成本質上的關聯。康德從人所共有的道德意識出發說明道德的本質，儒家則主張聖人之道本乎人心，仁義道德不離人倫日用。東西方聖哲的思想，就在人最根本的道德基礎上，如電光石火般地交會，碰撞出絢麗的火花。 《儒家與康德》（增訂版）以論自律道德為主要論述的切入點，嘗試闡明康德的「自律」觀念並探討儒家孟子的自律倫理學，比較康德的「幸福」概念與儒家的義利之辯。本書自初版以來，已超過四分之一世紀，在學界引發了不少討論與爭辯。「儒家與康德」這兩項跨文化的主題迄今依然是中外學界的熱門議題，值得繼續開發。 新版除原有的五篇精彩論文，又收錄作者兩篇論文：〈從康德的實踐哲學論王陽明的「知行合一」說〉及〈從康德的「道德宗教」論儒家的宗教性〉，並全面更新引用資料、修訂標題與文字，以便於讀者的閱讀與引用。
【電子書】不對稱陷阱
《紐約時報》亞馬遜非文學類 No. 1 暢銷書 解決風險、不透明、隨機問題的「不確定系列」第五部曲 繼《黑天鵝效應》《反脆弱》，塔雷伯最大膽、顛覆之作 & 面對不確定世界，空口說白話的人太多 在混亂與隨機的世局裡 揭穿日常生活隱藏的不對稱 擁抱風險，互利共贏 & 「切膚之痛」（Skin in the Game）說的是，別管人們說什麼，只看他們做什麼，冒多大風險。 塔雷伯在這本迄今最挑釁、最務實的著作中，用詞尖刻、犀利、直言不諱，拆穿沒有切膚之痛的人──例如：政客、政府官僚、銀行家、分析師、企業高管、學究等的把戲，這些人從來不必為所採取的行動造成的後果，付出代價。風險承擔的不對稱，會導致失衡，將可能引發系統性崩壞。更重要的是，不該以犧牲他人來取得反脆弱。 書裡引用的例子，從漢摩拉比到塞內加，巨人安泰俄斯到川普，羅伯特．魯賓到湯瑪斯．皮凱提，塔雷伯以此闡述，勇於承擔風險，對等互惠，才是真有「切膚之痛」這一概念，它是風險管理的骨幹，與我們生活或工作的各層面息息相關。本書重新定義，我們如何了解這個世界、專業上的成功、對公平和公正的社會有所貢獻、察覺胡說八道和影響別人，是什麼意思；以及如何使社會強固、甚至對黑天鵝事件免疫。 塔雷伯的文筆一向平易近人又不彈老調，精彩剖析生活裡隱藏的種種不對稱，在本書中直擊那些帶頭鼓吹軍事干預、從事金融投資，以及宣揚宗教信仰的人；挑戰長久以來占據主導地位的價值觀，以及我們對於世界的既定理解，還有風險與報酬、政治與宗教、財務與個人責任的根本信念： 談到社會公義時，重點放在對稱和風險分攤上；倫理規則不是放諸四海皆準；提防（某個人支領薪酬去尋找的）複雜解決方案；你有多相信某件事情，只表現在你願意為它冒什麼風險上；這個世界不是靠共識運轉，而是由頑固的少數，將他們的品味和倫理道德強加在別人身上。 每個人都該具備的風險意識：任何事情，要玩真的，不能沒有切膚之痛。 避免別人轉嫁風險，玩你的命，如果對方沒有切膚之痛，欠缺利益攸關，不擔風險，就別讓他做決定、掌握權力與影響力。 本書特色 ●在充滿不確定性的世界裡，幫助你怎麼面對風險，做出最佳決策。 ●現代社會是個複雜系統，本書教你用「切膚之痛」的眼光看世界、看人、看自己，把工作和生活處理得有為有守，自利利人。 ●塔雷伯的作品富於哲學思辨，學識和寫作水準都出類拔萃，觀看世界的眼光十分獨到，讓喜愛閱讀他作品的人，享受智力上交鋒的快感。
【電子書】失控的指尖
在指尖失控、眼球失速的年代 找到全人發展的平衡點 恐懼錯失任何新訊息、收到訊息必須立即做出反應或回覆的焦慮，或是總有聽到鈴聲或感覺振動的錯覺而不斷檢查手機或其他可攜式裝置…… 回顧現實生活中的自己，是否也曾這樣的「驚慌失措」？這個現象，過去不曾發生，是各種可攜式連網裝置普及後的科技時代所獨有的「恐懼」。根據《遠見研究調查》2018年的報告，有超過六成的人，只要有一定時間沒上網，就會覺得好像錯過什麼；甚至，近五成的人在無法上網時會坐立不安。這樣，代表已經網路成癮了嗎？答案卻也不然。 對於網際網路相關議題的探討，國內外專家學者及機構的思考角度，由過去認為使用網際網路是知識涉獵工具的改變，到如今深入家庭關係、社群關係、人際網絡連結、認知行為改變、生理和心理影響等目的性研究。 跨越世代，人類追求生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現的需求始終不變，只是透過網路與數位科技裝置，改變了人們滿足需求的方式與生活的頻率。 迷戀網路、每天花許多時間上網，不一定就是成癮，但如果無法及時約束、控制，有朝一日發展成「網癮」也未可知，而這也是網路沉迷受到各方關注的重點。是否染上網癮，必須經由專家嚴謹評估，釐清是否失控進而造成日常生活中的問題。 手機、平板電腦、桌機……指尖輕點實體或虛擬鍵盤，眼球在螢幕之間來回穿梭。置身全網時代，人類如何與新世界和平共處？本書從三大觀點、五大構面、八大現象、兩大方向，與身為數位原住民或數位移民的你，共同思考這個關鍵問題。
【電子書】奴工島
「我們心懷想望，體制卻殺人如麻。」 & 他們是免洗奴隸。 這些比底層還底層的人以靈魂搏鬥， 以血肉之軀與殘暴現世抗衡， 直到命懸一線，被用完即丟。 & >>揭露島上人吃人的社會，一個現代版的血汗奴隸世紀<< ∥莘蒂，20歲，沒有足夠的職前訓練，就要硬著頭皮上陣操作沖床機。 她失去了右掌，療程未結束，仲介、雇主就找上門，逼她簽立和解書。 ∥帕瓦，境外漁工，過勞工作又遭船長打罵，憤而夥同船員殺害船長， 成了轟動一時的海上喋血案主謀。一行人入了獄，還未看過新臺幣。 ∥伊登，受過高等教育的牧師，工廠倒閉欠薪、無休假、被迫做許可外工作。 因繳不出高額仲介費而失去工作機會，又因「太聰明」而屢屢求職失敗。 他一再問天：我到底做錯了什麼？ >>空喊人權的外衣底下，是以人為奴的體制，和不把人當人看的荒謬<< 好不容易湊齊高額仲介費，卻出事了才第一次見到仲介。懷著夢想離家，卻一再落入惡劣的工作環境，遭受不人道對待……赤手空拳來臺的東南亞移工，沒日沒夜做著多數島民嫌惡的工作，來不及禱告，下一場惡夢又迎面襲擊。 在臺灣，每四十人就有一名移工。都說寶島最美的風景是人，被制度踩在腳下的移工只能無語。對他們來說，現實比惡夢殘忍，人性是遠超想像的魔幻。 本書作者姜雯深入田野蹲點，與移工訪談、書信往返，甚至探監，而後帶著一股悲憤，以極具文學性的筆法寫成這本觀察筆記。種種荒謬、不真實的情節，卻是移工無盡的日常。
【電子書】哈利波特終極哲學觀
《哈利‧波特》，有史以來最受歡迎的小說；哲學教授們怎麼看? & 史上最有趣的哲學教材，看完此書，有如上了一學期豐富而有趣的西洋哲學人文概論課。美國Goodreads 、Amazon 網站4.4星評 & 哈利波特不只是史上最受歡迎的小說，全年齡的人都為它著迷，還引發了許多書評家、學者，認真的撰寫深度評論，其魅力何在？原來，它不只是單純的魔法故事，它還融合了各面向的哲學、人生議題，並給出了相當富有內涵的方向，讓這一系列故事也給讀者正向的支撐，讓年輕讀者從中得到許多人生艱難抉擇的解答……而現在，這些哲學內涵都由哲學教授一一破解、分析出來了。 & 本書收錄18篇由淺入深的當代哲學學者文章，包含五大部分：命運與靈魂、最強力的魔法（與女性主義）、自由與政治、需求與轉變、死亡、希望和意義。 & 本書涵蓋了西方人文思想的各個面向的精髓，倫理學、形上學、政治哲學、女性主義、知識論、心靈哲學……看完本書，有如上了全年的哲學人文概論課。 & J.K.羅琳暢銷的哈利‧波特系列小說，表面上看起來可能是單純的故事，但就和霍格華茲一樣，小說中也有許多隱藏的密室、暗門、和令人費解的秘密。《哈利‧波特的終極哲學觀》引用了哈利波特系列全部七冊小說的內容，針對善與惡、愛、死亡、權力、犧牲、和希望等議題，提出了強而有力的深刻見解。是不是真的像鄧不利多說的，我們的選擇，遠比我們的才能更可以呈現出我們的真實面貌？是否真有死後的世界，如果有，會是什麼模樣？來用儲思盆檢視你的思緒吧。 喝一大口巴費醒腦劑，加入巴沙姆才華洋溢的哲學家團隊，一起探索波特系列小說和電影裡燒腦的深奧問題吧。
【電子書】美國華人史
從勞工到網路新貴，跨越150年華人史詩 ★本書榮獲《舊金山紀事報》（San Francisco Chronicle）評選為2004年年度好書 「內容豐富而鉅細靡遺。在類似的導論式書籍中，沒有任何一本書比得過這本層次分明且字裡行間充滿情感的《美國華人史》。」──耶魯大學歷史系榮譽教授史景遷（Jonathan D. Spence） 《美國華人史》是一個離散飄泊、橫跨一百五十年的史詩故事。每個年代都有許多華人離開故鄉，為了追求更好的生活來到異國，有的前往美國落地生根。在十九世紀中葉華人開始大舉遷居，當時年輕的美國仍百廢待興，今天能有這番成就，相當程度上是因為華人移民在獲得美國收留後，在各個領域都有所貢獻。 本書是張純如的第三本著作，她在〈前言〉指出，該書的誕生與南京大屠殺的書有關。當《被遺忘的大屠殺》出版後，她應邀到各地巡迴演講，結識了各種不同背景的華人，有十九世紀鐵路工的後代、拿獎學金來美國唸書的新移民、不識字的工廠工人、頂尖大學的諾貝爾獎得主、躲過日軍殘酷暴行的年邁倖存者，還有被白人父母收養的華人小女孩，加上她身為第二代美國華人的背景，因此對華人多元複雜的歷史產生高度的興趣。華人在美國的種種遭遇，尤其是受到的不公與歧視，再度激發她的義憤，成為觸發她撰寫這本書的動機。 美國華人的歷史與美國、中國、臺灣甚至國際局勢都有密不可分的連動關係，美國華人移民的境遇在各個動盪的年代起起伏伏。在其筆下，我們看到華人為了追求更好的生活而來到美國，除了決心重塑自己的身分與命運，他們為了功成名就，必須克服重重險阻。作者記錄下一波波在各個年代美國華人與其後代子孫的種種經歷和成就：他們幫收留他們的國家興建基礎建設、對抗種族歧視與各種排華法案、在黑人與白人的緊張對立中夾縫求生、對科技發展卓越的貢獻，也曾寫下許多文學經典，同時影響了美國人對於種族與族群的想法。這是一本交織了政治、社會、經濟與文化的史書，作者並將許多個人故事安插在敘事中，而她的觀點往往讓人有醍醐灌頂之感，讓人了解「美國華人」這個族裔身分有何涵義，並擴大了「美國人」的定義，也打破了長久以來對於美國華人的迷思。 如果說《美國華人史》是一個離散飄泊的旅程，那麼對作者張純如來說，寫這本書也是一個旅程。因為寫書讓她埋首數量龐大的史料中，包括口述歷史、自傳、華文報紙、日記、法庭和移民記錄等，她從中看到華人的種種經驗，也看出華人如何成為美國不可或缺的一部分。在本書中，她試著展現出美國華人從過去到現在的實際狀況，還原他們多樣化的真實面貌，把他們描繪成一個個有血有肉的追夢人。
【電子書】性的解析——美國大學性教育講義2
性，不只是生殖器的相互摩擦 人類的性行為總是包括了豐富的情緒──從愛到焦慮，從渴望到憎惡。 若我們無視於此，那麼我們仍然不懂性、不懂愛，不懂別人，也不懂自己。 「為什麼人會對赤身裸體感到難為情？」 「做愛時幻想著對方以外的其他人，是不是『精神上的不忠』？」 「為什麼已經有了性伴侶，但還是會自慰？」 「做愛結束之後，是不是應該和對方聊聊天？要聊什麼？」 「為什麼有些人喜歡穿另一個性別的衣物，並且會因此產生性興奮？」 這些問題說明了「人的行為永遠無法不帶情感」，關於性的行為也絕不例外。性，是人身最特殊的一個部分，所涉及的不只是器官能否正常運作、功能是否健全，還關係到人類各種複雜的情感、情緒與感受。除此之外，性也是個人形成自我認同的重要關鍵，無時無刻不受到整個社會與文化脈絡的影響。 本書是《性的解析》系列的第二冊，剖析性的心理、文化與社會面向。本書內容的背後有著大量的研究與調查支撐，這些客觀的研究成果足以豐富我們對於性的理解，破除僵化的偏見與刻板印象。書中並包含各式提問、測驗與評量，可以作為親子之間、教師與學生之間、朋友與情人之間，甚至自己與自己之間相互對話、共同討論的題材，更可藉此反思社會現實。 ￭我們得要正視「性」、「身體」與「情感」，以及這些複雜的身體經驗帶給我們的多樣感受。在本書中，我們將一起探討以下這些問題： & ──性與愛的關係是什麼？是否存在無性之愛，或無愛之性？性與愛需要哪些溝通？衝突又要如何解決？ ──各種形式的性偏好症：戀物症、異裝症、戀獸症、窺視症、暴露症、戀猥褻電話症、磨擦症、戀屍症、戀童症、性施虐症、性被虐症，它們的定義為何？又如何形成？ ──什麼是性騷擾？如何告訴對方，這就是性騷擾？ ──強暴為何會發生？強暴發生在陌生人之間嗎？或是更多發生在熟人之間？夫妻之間是否可能發生強暴？什麼是「強暴創傷症候群」？ ──如何區分「色情」與「情色」？裸露的女體是性解放，還是對女性的剝削？性的裸露是否屬於言論自由的一環？ ──性交易是否應該除罪化、合法化？罰娼不罰嫖合理嗎？或是罰娼也罰嫖比較合理？還是以上都不合理？性工作是否也是一項工作？ 以上這些問題的回答，需要更多客觀的知識，也需要更多的公共討論與對話，讓我們一起思索屬於台灣的答案。 ￭本書是在美國長久以來採用，並廣受歡迎的大學性教育教科書，中譯本分為三冊出版： 《性的解析──美國大學性教育講義1：身體、性別與各年齡層的性》 性、流行文化與媒體╱不同文化與時代背景中的性╱關於性的批判性思考╱性學研究╱女性性器官、性生理與性反應╱男性性器官、性生理與性反應╱性別與性別角色╱性別變異╱兒童與青少年期的性╱成年期的性 《性的解析──美國大學性教育講義2：性愛與溝通、性表現、性犯罪與性產業》 愛與性╱嫉妒╱溝通與衝突╱性行為╱性腳本╱性變異╱性偏好症╱性騷擾╱性攻擊╱性侵害╱反對性歧視╱性交易╱同性婚姻╱性權 & 《性的解析──美國大學性教育講義3：懷孕、生產、性的醫療與健康》 避孕與生育控制╱墮胎╱受精╱懷孕╱不孕╱生產╱父職與母職╱性的健康╱性與癌症╱性功能障礙與性生活不滿╱性感染疾病╱人類免疫缺乏病毒與愛滋病（預定2019年年初出版）
【電子書】品味人生12講
★臺大哲學系傅佩榮教授新作 ★尋找與安排人生的重心，找到重新出發的生命動力 當我們用一隻眼睛看著未來，就只剩下一隻眼睛看著現在。 必須兩眼都看著現在，才能走穩每一步。 品味人生靠自己，追求活得更有智慧的幸福人生 同樣的一生，有人活得多采多姿，有人活得黯然神傷；同樣的一天，有人過得充實美好，有人過得了無生趣。人生際遇各有不同，但是追求幸福之心並無差異。幸福的定義可能言人人殊，但是它與人的自我實現必有密切關係。 現代人的生活充滿逆境，應付每天的困難都措手不及。如何認識及提升自己的抗壓力，使自己擁有百折不回的毅力，努力攀上人生的頂峰？ 活著，就須不斷自我超越。經營充實的生活，當務之急是激發潛能、培養創意、堅定信心，才有能力在充滿變化的世局中，讓身體像行雲一般自在，心靈像流水一樣自由，活得灑脫而愉快。 ★臺大哲學系傅佩榮教授以西方哲學為基礎，後轉向研究儒家、道家與易經……等哲學。他樂於分享自己的學習經驗，暢談人生問題之種種，希望讀者能透過本書12個主題，開啟創意人生，進而品味人生： 1.創意人生靠自己 在這個焦慮與憂鬱的世代，可以重新閱讀《論語》，把握創新的契機，由「知、情、意」三方面開發自己的潛能。 2.身心安頓的三條路──哲學、藝術、宗教 實踐哲學智慧，自我提升；培養嗜好，增加生活趣味，就能超脫執著局限、優游適意活在當下。 3.起落的生命──談自我肯定的人生 哪裡有困難，就從哪裡站起來，主動對生命負起責任。選擇目標去奮鬥，建立自信正面的人生觀，活出生命的光彩。 4.如何讓自己活得更有智慧 處於變動拼湊的新社會形態，應讓理性和智慧引領人生，以「約、恕、儉、敬」自我約束，借用哲學家的智慧反思自身。 5.給自己一個活下去的理由 遇上情感上的衝擊，應尋求宗教寄託，並理性給予支持力量，更要確立人生的價值觀，掌握生命藍圖。 6.尋找與安排生命的重心 人生在世，要設法掌握生存、生活、生命三個世界，選出自己珍惜的價值，期許自己走向人生的更高境界。 7.豐富的趣味人生 從孔子的休閒精神、荷蘭人的週休時光，了解休閒生活的智慧，從中肯定生命存在之喜樂，體驗生命的完整，思考回歸生命原點。 8.生命的虛無與熱情 生命有限，值得珍視。掌握生命的意義，謙卑地做出情感抉擇。持續尋找心靈能量，從「身心」往「靈」的方向發展。 9.拓展人際視野 了解自我防衛系統如何運作，才能探討如何拓展人際視野。慎選來往的人，與他們一起成長，努力朝新的目標、新的境界發展。 10.重新出發的生命動力 逆境是客觀存在的，需拓展心與靈的彈性，若處之有道，何懼逆境。我們應仿效孔子德行，提高逆境智商，用智慧面對逆境，維持生命的動力。 11.青少年成長的心路歷程 了解青少年成長的重要三階段、成長階段面臨的考驗，以及如何著手進行生涯規畫，並鼓勵其自由選擇、有負任責的勇氣。 12.行雲流水的生活情調 後現代社會的人一方面得到解脫的機會，但也帶來全新的責任。應設定目標，活在當下；提升審美品味，但求任心自在。
【電子書】多數決玩弄了真正民意
一種無法反映複雜民意的投票制度， 怎麼可能改善人民的未來？ & 民主制度以眾人的意見為依歸，匯集民眾意見的最主要手段便是投票。多數決是當今大多數民主國家最常見的計票方式，可是這種單純數人頭的方法，真的足以反映出真實的民意嗎？參選人數的多寡、計票的方式不同，又將如何改變選舉的結果呢？ ．候選人撕裂社會、製造對立、激化衝突，原因竟與多數決有關？ ．台灣的選舉老是出現「棄保效應」，這現象是多數決無可避免的宿命？ ．當選者得票率只有三成上下，豈不代表有將近六成的人反對他，他又怎麼代表「大多數人」的民意？ ．大多數國家都規定修改憲法時，同意人數須達三分之二，其背後究竟有什麼嚴謹的數理根據與考量？ 作為一種匯集群眾意見的機制，多數決其實存在著嚴重的缺點。作者以「社會選擇理論」的角度切入，雜糅了歷史案例與思想理論，以淺顯易懂的方式剖析多數決制度的種種弊端，並說明其他各種投票規則的良窳與長短，期能為世人找到更能體現人民真實意見的投票規則。 本書特色&& & ◎公共選擇理論與社會選擇理論的最佳入門書與參考讀物。討論投票規則如何對民主制度的選舉結果產生影響。 ◎淺顯易懂，深入淺出，稍具算數能力的人都能看懂兩百年來大師和先賢們費心研究的法則和原理。 ◎以世界各國發生過的實際案例，說明各種投票制度的優劣長短，以及選舉時政治人物操弄投票遊戲規則的手法。從這方面來看，本書也是政治人物、選戰操盤手和關心選舉的民眾必讀的教戰手冊。
【電子書】這裡沒有神
在台灣遠洋事業的蓬勃發展下，隱藏著一個令人不忍卒睹的世界。 等級制度的暴力、利益至上的剝削、慘無人道的環境…… & 橫跨四年時間，精選收錄近140張漁工現場寫真 《做工的人》作者 林立青 燦爛時光東南亞主題書店負責人 張正 專文推薦！ 在動輒數月不回港的遠洋漁船上，底層漁工們彷彿與世隔絕般，也沒有足夠的保障，只能任由大海宰制他們的生活。各國的外籍漁工，擠在陰暗狹小的船艙裡「以海維生」，除了面對高風險的海上環境，人口販運、強迫勞動的事件也不曾少過。 在這裡，尊嚴永遠比不上階級。漁工們生時力求溫飽，死時卻只能在冷凍艙伴著魚屍返航…… && & 漁工們雖然是高勞力藍領階級，於李阿明眼中卻全都是「製造歡樂的英雄」，他們和常人一樣有苦有樂，懂得玩懂得享受。對李阿明而言，按快門並非為了描繪漁工血淚，只是誠實地捕捉他們的吃喝拉撒睡，客觀呈現漁工們生活的模樣。 && & 因為受到朋友所激：「拍什麼漁工？有種，上來和漁工一起睡！」，讓李阿明在漁港一拍就拍了將近四年，他24小時與漁港人菸酒交陪，一有機會就避開船公司和外籍漁工近身接觸、彼此廝混，李阿明不僅視自己為漁工們的其中一分子，更發自肺腑地感到「自在」，也可能因此比都會人少一些獵奇心態，多一些同理。 大海是一個不被神眷顧的地方，卻有一群人在那裡自在地行走。 一物一世界，一命一天堂。 能待陸上，誰願漂泊海上？ 本書特色 ●作者花了四年時間，長達一千四百六十個日子和漁工們朝夕相處 ●第一本講述遠洋漁工的圖文生命紀實 ●其漁工紀實影像，入選高雄市美術館攝影類「2018高雄獎」、2018高雄攝影節，且連續7天刊登於《蘋果日報》
【電子書】茶水間遇見海德格
覺得人生忙忙又茫茫嗎？ 這本書不給你心靈雞湯，也不是荒漠甘泉， 而是一杯提神醒腦的濃厚黑咖啡。 身為上班族，誰沒有一些情緒呢？到茶水間放鬆一下喝杯咖啡吧，讓海德格跟你談「煩」，沙特跟你談「焦慮」，尼采跟你談「厭惡」，卡謬跟你談「荒謬」，孫子跟你談「勇氣」，孟子跟你談「憤怒」，韓非跟你談「殘酷」，孔子跟你談「沮喪」。從哲學思想中找到生存與生活的平衡之道。 15篇文章，每篇4000到5000字，每篇文章用一個哲學家思想談一個上班族會遇到的心境，內容包括：（1）上班族心境、（2）哲學家小檔案、（3）哲學思想介紹。 作為哲學傳播企業的「哲學新媒體」企圖突破艱澀的哲學傳播之難題，希望能在提供給一般人貨真價實的哲學內容之餘，又能適合一般人的需求。身為哲學專業者的團隊，很早就了解到這不是個容易達到的目標。《茶水間遇見海德格》是哲學新媒體團隊的初步嘗試，展現了哲學推廣團隊的其中一個重要理念--讓哲學與一般人的日常生活相連。
【電子書】以學術為志業
馬克斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者 談投身學界的條件與特質 學術生涯是一種身不由己的「機遇」。 有志於學界者必須明白其雙重任務：研究和教學，而兩者完全不相容。 本書是韋伯於1917年11月7日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第一場演講，第二場演講為《以政治為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。 講座對象主要是學生，即將面臨職業生涯的選擇，有些人可能會選擇走上學術之路。韋伯首先指出這個職業的外部條件，他比較了德國與美國在學術體系上的差異，分析體制對於學者選拔過程的影響，很大程度是由機遇而非才能所決定。不僅如此，他還告誡有志於此的年輕學子，必須明白等待他的是雙重任務：他不僅要有學者的研究能力，更要具備教師的教學能力，而這兩種素質通常是完全不相容的。 他再談到學者的內在條件，必須心無旁騖的沉潛在工作上，並堅守嚴格的專業。但就算抱持再多的學術熱情，在研究成果上仍是無法強求的，且學術追求不斷的進步，更是永無止境的命運，這些都是不可迴避的嚴苛事實。此文發表雖已百年，依舊是精闢透徹的經典之作。 何謂「以學術為志業」： 個人唯有在最嚴格專業化的情況下，才能夠得到某種定見，也就是在學術領域貢獻出某種確實相當完美的東西。……誰要是沒有能力做到所謂的心無旁騖，並且沉潛到某個想法，也就是自己心靈的際遇就取決於：他能否對這部抄本的這個段落做出某種正確的推測的話，那就只好離學術遠一點了。 唯有單純為事業獻身的人，才具備學術領域的「人格」。……任何學術上的「完滿」都意味著新的「探究」，並且想要被「超越」和變得過時。所以任何想要效力於學術的人，都必須遷就這一點。 本書特色 ◎最新德文譯本 ◎韋伯《以學術為志業》與《以政治為志業》一百週年紀念 &
【電子書】以政治為志業
馬克斯．韋伯，社會學的奠基人、百科全書式的博學者 談投身政治的條件與特質 從政者要具備三種關鍵性特質：熱情、責任感、洞察力。 面對道德難題並承擔後果、避免空談，虛榮心是投身政治者最大的死敵。 本書是韋伯於1919年1月28日受巴伐利亞「自由學生同盟」之邀，在慕尼黑大學所做的第二場演講，第一場演講為《以學術為志業》。兩場演講皆是「以精神工作為志業」的系列演講之一。韋伯後來根據速記人員抄錄的筆記，於1919年出版演講內容。 韋伯從三種正當性統治的依據（傳統型、法制型和領袖魅力型）開始，談到職業從政者的起源、出現和演變，包括政黨政治的運作和發展、領袖的崛起、黨職人員的角色和受過專業訓練的官員階層興起等。他分析「為」政治而活和「靠」政治而活的不同；「為」政治而活的人，或是享受權力的行使，或是藉由投入一項「事業」而為自己的生命賦予意義。想要從事政治、以政治為業的人，還必須意識到他將會跟潛伏在武力當中的魔鬼勢力同夥，而投身於此，需要具備何種先決條件與特質？道德跟政治之間，又是什麼樣的關係？ 此文發表雖已百年，但未受時間所限，對實際政治運作的分析鞭辟入裡，簡短而精彩，已成為政治學和社會學的經典之作。 何謂「以政治為志業」：政治意味著同時運用熱情和洞察力，慢慢用力地鑽透硬木板。如果不是一再地在世上追求不可能的事情，那麼即使是可能的事情也將無法達成。可是能夠做到這件事的人，必須是一位領袖，而且不僅這樣，甚至必須是一位英雄。即使是不屬於這兩者的人，也必須憑藉著內心的堅強來武裝自己，能夠承擔所有希望的破滅，否則就連今天有可能的事情也沒辦法實現。誰能夠確信，即使當世界太過愚昧或鄙俗而不值得他有所投入，也不會因此而崩潰，而在面對這一切時還能夠說出「何懼之有！」，唯有這種人才能夠以政治為「志業」。 本書特色 ◎最新德文譯本 ◎韋伯《以學術為志業》與《以政治為志業》一百週年紀念
【電子書】正義【桑德爾指定授權，10周年全新譯本，收錄台灣版獨家序言】
桑德爾：思考「正義」，才能促使我們思考最好的生活方式。 ★全世界最有影響力的政治哲學家，引領當代思潮的重要指標 & ★引燃全球公共辯論火苗，跨世代熱烈品讀經典 ★哈佛大學最受歡迎、最具影響力的一門課 ★美國電視史上第一次向公眾播放的大學課程 博大精深、文筆流暢且深富人文關懷，這是能夠真正改變人的讀物。──《出版人週刊》 ◎關注當代最容易被忽略的議題、最切身相關的困境 社會和政治讓人充滿挫折感，究竟出了什麼問題？有沒有第三種可能？如果我們希望過好自己的人生，扮演良好的公民角色，就無法迴避這些問題。本書作者桑德爾為哈佛大學政治哲學教授，被譽為當代最有影響力的思想家之一，其蘇格拉底式的對話互動式教學為人津津樂道，亦實踐了學術平民化的精神。「正義」課程至今已累積超過一萬五千名修課人次，使得哈佛大學首次決定將一門課製作成電視節目在美國公共電視播出，成為美國電視史上第一次向公眾播放大學課程。這十二個小時的課程被瘋狂轉寄，日本NHK 和英國BBC 也接連播出，全世界各地掀起「桑德爾熱潮」，無數人透過網路或電視收看這門課（www.JusticeHarvard.org），是哈佛大學迄今最受歡迎，也是最具影響力的一門課。 《正義》囊括桑德爾在課堂上與學生討論的各種深度議題，帶領大家踏上思辨之旅，例如該如何處理財富不平等的問題？說謊一定是錯的？十人的命比一人的命珍貴？安樂死應該得到許可？個人自由應受限制？殺人有可能具有正當性？ 他以淺白清楚的方式詮釋亞里斯多德、邊沁、康德、諾齊克、羅爾斯等諸多哲學大家的觀念，探討各種衝突爭議的概念，邀請大眾持續對我們在生活中面對的兩難困境，進行自我檢視和深度思考。
【電子書】薄伽梵歌（中英對照本）
聖典中的聖典；歐美商業時代的新聖經。 與《道德經》、《聖經》並列全世界翻譯版本最多的三大經典。 「薄伽梵」在印度的靈性傳承裡，代表的是上主在地球上的化身；《薄伽梵歌》即意為上主之歌（The Song of God），係記載上主克里希納（Lord Krishna）與阿朱納（Arjuna）王子間一場奇妙而不可思議的對話——關於靈性知識的揭示，是超越宗教的宇宙真相和人生哲理。 《薄伽梵歌》是最重要的印度教修行聖典，同時也是許多印度大修行者最重視的一部經典，對今日之印度乃至全世界的很多層面，都有著極大的影響。聖雄甘地在他的自傳中說：「真理是至高的原則，而《薄伽梵歌》乃是指向真理之知識中，最精妙的書。」 《薄伽梵歌》出自史詩《摩訶婆羅多》（Mahabharata），全書十八章，共七百行詩句。《摩訶婆羅多》敘述同為俱盧族的持國王（Dhritarashtra）百子與般度（Pandu）五子，兄弟之間為爭奪王權而進行的一場戰爭。 戰爭在俱盧之野進行。由於持國王眼不能視，毗耶娑願意賜給他視力，讓他看到戰爭的情況。但持國王不忍親眼看到親族間的殺戮，毗耶娑遂將靈視的力量賜予他的大臣山佳亞，由山佳亞將戰況敘述給持國王。《薄伽梵歌》敘述的就是開戰前，克里希納與阿朱納王子間的一場靈性對話，藉由山佳亞之口說與持國王聆聽。 在這場對話之後，接著的就是為期十八天的戰爭，戰況空前激烈，雙方死傷慘重。持國王一方全部罹難，般度一方也幾乎只剩下般度五子存活。 俱盧之戰是歷史上的戰役，同時也是心靈的戰場。《薄伽梵歌》中的般度五子，代表的是我們認同的個性，而持國百子正是我們所不認同的陰影。不論認同與否，都是小我的一部份。小我既是造化所為，所以也是虛妄而不永恆的。克里希納在《薄伽梵歌》中一再地提醒我們，應平等看待一切二元對立的事物：好惡、成敗、榮辱、冷熱等皆然；從內在捨棄，不執著，並時時專注於至上。在《薄伽梵歌》中，克里希納不親身參與戰爭，卻擔任阿朱納的馬夫，正意味著我們應讓上主成為我們的馭者。 總結來說，《薄伽梵歌》有兩個主要啟示：第一是捨棄與臣服。捨棄是放下對外在事物、內在欲望與感官感受的執著；臣服則是更進一步放下自我，將自己交給上主，全然地接受上主為我們所作的任何安排。 第二個啟示是克里希納在這場對話的最後對阿朱納說的：「……你是我所摯愛的」，這是上主對我們的保證。我們原本就是上主的子女，在世間汲汲營營為名為利，無非也是反映著我們內心對愛的需要與渴望；只要捨棄與臣服並專注於上主，我們終可感受到上主無所不在的愛而永不匱乏。 本書對照的英文版為普羅希（Shri Purohit Swami）的英譯本。普羅希的英文簡明，很多地方有《聖經》、《道德經》與佛經的簡單美，對首次接觸《薄伽梵歌》的人來說，是最佳的版本。同時，本書譯者撰寫的導讀，就《薄伽梵歌》的歷史、背景，與主要觀點等做了一整體的介紹，是想認識《薄伽梵歌》的最佳參考資料。
【電子書】圖解道德經老子的81則人生短語
老子的雋語，像粉碎的寶石，不需裝飾便可閃耀 >幽默大師 林語堂 經典時代裡，一份最重要的哲學遺產 >白話文學大家 胡適 不讀道德經，就不知文化，不懂人生真諦 >現代文學開山祖師 魯迅 道德經乃萬物之至根，王者之上師，臣民之極寶 >明太祖 朱元璋 言至道，無如道德經 >唐宋八大家 蘇轍 & ．最有系統的道德經專書，原文/註釋/譯文/賞析/成語一次滿足 ．近200張全彩圖片40餘張表格，閱讀經典不再枯燥乏味 ．從哲學、軍事、政治、文學到宗教，帶你多角度解析老子 從修身、齊家、治學，到經商、為人處事 任何人都能在《道德經》中找到所需的解方 81則智慧小語x五大解析單元x近200張全彩精美圖片 顛沛流離中的一盞明燈，開闊心靈的最佳處方箋 《道德經》，又被稱為《老子》，是戰國時期論述處世哲學的巨作，其內容被多次增 減、無數註解後，成為今日我們所熟知的《道德經》。全書分為上篇《道經》37章，下篇《德經》44章，總共81章，共計五千多字，所以又被稱為《老子五千文》、《五千言》。上篇《道經》講述身心精進，體悟道之所傳；下篇《德經》則講述修習自身心意。 市面上大多數的《道德經》皆以宗教角度切入，闡述道教相關的思想概念；其餘少部分則為超譯作品，闡述作者自身對於《道德經》的理解。其實，《道德經》不僅是解析道教文化的書籍，更是中國哲學的經典代表作，其中有許多成語佳句，至今仍然膾炙人口。例如，上善若水、道法自然、小國寡民、天網恢恢，疏而不漏、千里之行，始於足下、道可道，非常道。 本書從解讀經典的角度，完整收錄《道德經》原文，並詳細註釋生僻難字、人物背景；再加上白話賞析，並精選原文中廣為流傳的成語錦句，讓讀者深入瞭解該章節的哲學思想；最後，搭配近200張全彩精美圖片，讓讀者宛如穿越至千年前的老子面前，聆聽老子的智慧之語。 本書特色 全彩圖片 收錄近200張精美全彩圖片，以文字搭配圖片，宛若身歷其境，如臨現場。 表格解析 40餘張精美表格圖解，幫助讀者快速整理文章內容，馬上掌握《道德經》重要內涵。 五大單元 原文/註釋/譯文/賞析/成語，一次滿足，輕鬆讀懂《道德經》。 解剖經典 從哲學、軍事、政治、文學、宗教，多角度領略《道德經》，帶你重新認識不一樣的老子。
【電子書】菜市場政治學
近年來台灣公民社會的蓬勃發展，激起了更多人對政治事務的關注，以及對政治知識的興趣。作為研究與實踐政治學的我們，深感自己有責任將政治學轉化成更易懂的語言，走入大眾的生活裡。我們決定成立這個平台來推廣政治學的科普文章，希望讓更多人得以理解政治學的分析視角，進而依此關心、共同思辨台灣的政治狀況。我們期待能藉由此種方式為台灣的民主深化盡一份心力。 這是「菜市場政治學」共同編輯群，在這個共筆部落格的官網上對自己的定義與期許。他們提到自己如何受到《二十一世紀資本論》作者皮凱提所啟發：「社會科學家，和所有的公民及知識分子一樣，都應該加入公共議題的辯論，而不能只滿足於提出一些抽象的原則，例如民主、正義、和平。社會科學家必須對於特定的制度和政策選取立場並為其辯護，不管是福利國家、稅制，以及其他公共議題。每個人也都應該參與在這個過程，這個世界並不是區分為政治菁英和平民的對立，每個人該做的事也不只是每幾年去投一次票這樣而已。」 為了讓更多公民了解自己應該知道什麼、可以做些什麼，「菜市場政治學」的題目包山包海，上自國家認同、選舉制度、政黨與政治人物，下至政治參與、投票行為、民意調查，旁及中國因素。既然今年11月24日就要舉行九合一地方公職人員選舉，因此「菜市場政治學」決定以此為主軸，發行第一卷〈選舉專號〉來為讀者展開看待選舉的方法。正如上文皮凱提教授所言，面對公共事務，每位公民該做的事，不應該只是每幾年去投一次票，這樣簡單的動作而已。
【電子書】日常的中斷
災難發生那一刻，大地沒有停止吐息。 人們如在輪轉帶上那樣，規律且反覆地醒著睡著生活著。 沒有人知道某個機台將出現變化，機台上的人更不知道―― 這一秒就是命運的岔途…… & 首部以人類學家兼記者的角度，重構災民與現場、歷史與社會現狀， 爬梳亞洲三大天災重建與重生的災後報告書！ & & & ◎以記者、志工、人類學家觀察角度切入三個現場◎ & 當日常變成無常，探尋生命存在的意義成了斷垣殘壁中最重要的價值。阿潑帶著自身的九二一經驗，以及「阪神震災紀念」的偶遇，以記者筆法，兼容人類學家的觀察，完成書寫軸幅跨越東亞、二十一世紀初最為世人熟知的三大天災──南亞大海嘯、四川大地震、三一一海嘯──其災後重建的難處、倖存者們的故事，以及最重要的探究「改變」與「信仰／信念」之間的關係。 & 三一一海嘯事發三個月後，她以記者身分訪談壓抑情緒表達的災民，儘管日本東北滿目瘡痍，災民仍在淒風苦雨的氛圍裡相信活著便有意義。汶川震後半年，中國對四川災區的重建在世人目光中大刀闊斧展開，她以志工身分走入災區，與災民因長時間相處而有更深的互動；她記錄災民對政府發放物資與援助，從期待到失落、再從憤慨到自立圖強的過程，他們從天災中學到的領悟是，日子終究得過、天助人助不如自助。南亞海嘯的九周年紀念日，阿潑以人類學家的角度回溯重構印尼亞齊人與天災、人為內戰、信仰之間的關係，侃侃而談的災民深信海嘯的存在、自己的存活，都是神的旨意。 & ◎探究災民如何在不同民族性與信仰的幫助下，重建災後心理◎ & 阿潑以人類學家的角度綜觀全貌，比方她寫東日本、四川、印尼亞齊災民心聲，三個國家不同民族性的歧異造就了不同的災後樣貌，她拋給了讀者這樣的題目：為什麼不同國家的災民的反應會不一樣？究竟是什麼樣的原因造成？ & 面對天災帶來的無常，書中提及日本東北普遍的壓抑與謙遜、中國四川災民怨而不懟的惆悵、印尼亞齊人因信仰而謙卑感恩的釋然……這之中，還回顧了日本面對海嘯與地震，又是如何從百年前的相關經驗記取教訓，轉化成文學、藝術作品勸告世人；四川又如何一邊向台灣的九二一重建經驗者取經，同時自助而能助人；印尼也因海嘯而改變了國內局勢，水火不容的亞齊與雅加達當局解除內戰，並回頭省察伊斯蘭教信仰與華人跨海至此，從掀起波瀾乃至落地生根、重塑印尼現狀的歷史因由。 & 天災不會只帶來毀滅，它猶如雙面刃，同時也帶來改變的機會。人定未必真能勝天，但是渺小的人類仍舊能從中學習進步的價值。災後重建，絕不只是把原本的城市復原回來。每一次的毀滅或許能帶來一次改變，改變的可能是不具實體形象的社會結構，也可能是族群關係。從記憶到遺忘，從遺忘再想起，在災難的創傷中感受生命、找回生活，便是人類面對日常的中斷時，奮力回到日常的路徑。
【電子書】鄭文燦模式
中華民國總統蔡英文、台灣文學之母鍾肇政 專文推薦 & 用對話取代對立，以共識取代衝突， 落實多元、包容、尊重的整合型思維， 鄭文燦帶你看見不一樣的桃園！ 桃園的翻轉跟建設，是桃園團隊全力以赴，一天當三天用，一起完成的成績。這當中，鄭文燦市長的領導風格，推動政務的決心跟毅力，當然扮演最關鍵的角色。這本書的內容，就是在說明桃園市如何在過去這段時間，凝聚進步共識，超越政治對立，創造出地方治理的新典範。――中華民國總統 蔡英文 市長就任時，我特別用客語寫了一首詩送給他，叫〈天光囉〉，象徵著我們的桃園市要邁向大發展、大進步。市長的這本書，除了講述他從學運到從政，一路以來的心路歷程，也說明了桃園在天光前後的故事，以及整個城市的進步軌跡。――台灣文學之母 鍾肇政 「鄭文燦模式」是代表了逆轉勝，代表了一種思維，一種改變的方法。鄭文燦走過的政治路，讓他以一種溫暖包容的方式，翻轉桃園，讓市民的幸福感提升。 在農村家庭長大，樸素又肯吃苦的生活態度，讓鄭文燦成為民主化過程一個代表性的新生代。一九九○年的野百合學運，改變台灣，也改變了鄭文燦和他的世代。 二○○九年第一次競選桃園縣長，二○一四年首屆桃園市市長選舉的勝出，代表了鄭文燦已經成為桃園人可以期待的選擇。 從幕僚到首長，從議員到市長，從黨職到公職，從台北的新聞局長及發言人，到深耕桃園。鄭文燦的故事，也值得大家一讀。 秉持「市長的高度與市民的角度」、「千里之行，始於足下」的理念，鄭文燦一步一腳印，在桃園市民中建立起難以取代的地位。 鄭文燦經營桃園的方法，是多元、包容且有價值方向，他推動育兒津貼、社會住宅、多元文化、原住民轉型正義、青年創業、運動中心、河川整治、下水道系統、公園建設、鐵路地下化、機場捷運、台灣燈會、地景藝術節、桃園農博、航空城計畫、亞洲•矽谷、綠能低碳、生態保育、農業轉型、博物館、美術館、圖書館，每一項工作，都讓人Surprise，就如同他的選舉一樣。 究竟是如何辦到的，「鄭文燦模式」值得大家深思。
【電子書】王子精靈法則：陽明心學智慧記
我們心裡都住著一個精靈 讓王子精靈法則，幫助這個精靈獲得滋養與茁壯，活出生命的智慧與洞見 古人將思想家尊稱作「子」，心學宗師王陽明先生曾說：「良知是造化的精靈。這些精靈，生天生地，成鬼成帝，皆從此出，真是與物無對。」因此，「王子精靈法則」就是指陽明先生談良知的觀念脈絡，其實就是將陽明心學稍加變化的異稱。心學是種深具辯證意義的思想，其汲取儒家的特徵卻反對儒家的教條，更是中國在明朝結束前最後一股深具原創性的思潮，這本書是自這股原創性思潮沒落後，歷經清末民初至今的思想變局，四百餘年來重新詮釋與推演心學的鉅著。 陳復撰寫《王子精靈法則：陽明心學智慧記》，並不是在從事「古籍今註今譯」的訓詁工作，而是從真實生活在華人社會的角度出發，來談如何修心養性做工夫。如果你已經發現人只活在自我意識裡產生的弊端，這主要體現在人與四大關係裡（天，人，物，我）的各種撕裂與隔閡，並發現世間有個更高於自我意識的存在，希望能不帶有宗教色彩的認識真知與活出真如。這份來自心靈的企望，會使得你很適合閱讀這本書。遨遊於盈滿智慧與創新思維的文字間，要不仔細琢磨每篇內容，或有時隨手翻開一篇刺激思考，應該都會開卷有益。
【電子書】地方創生 2.0
面對人口減少、少子化、高齡化等為地方帶來的負面循環， 如何推動「地方創生」讓城鎮再生？ 「地方經濟樞紐」如何將地方小鎮改造為經濟獨立的國際都市？ 「廣域都市圈」如何協助城鎮成為吸引人才的高附加價值都市區？ 受人口減少、少子高齡化等人口變化的影響，日本社會在2030年非常有可能面臨許多嚴重的問題，也將使日本陷入負面循環之中，而此循環對日本各地方所造成問題，若不立刻遏止人口減少、20～39歲女性大幅減少等問題，日本的地方城鎮將會面臨消滅的危機。面對這些攸關未來生存發展的問題，日本政府以「地方創生」、「城鎮、居民、工作與創生」為主題，陸續展開一連串長期規劃及各種綜合面向的都市再造計畫。由日本野村綜合研究所（股）公司的首席研究員—神尾文彥和高階專員--松林一裕所合作撰寫的《地方創生2.0》便是針對日本各城鎮正在發生的這些問題，提出他們的觀察比較、案例分享和可行處方。 兩位作者除剖析問題現象外，也介紹野村綜合研究所主張的「地方經濟樞紐（Local Hub）」及「廣域都市圈（Mega Region）」這兩項能有助於重現地方繁榮的概念。希望藉由「地方經濟樞紐」來讓地方成為和世界接軌的城市，以地方的獨特資源帶出足夠的國際競爭力，並且成為能安定賺取外匯（人才、資源）的地方據點都市；「廣域都市圈」的想法則是將國內外各種人才集中到特定城鎮，以提昇生產性為目標，打造出含有極高附加價值的都市區。他們認為當這兩項概念在日本的城市中成形時，地方與大都市之間的關係將會產生極大的變化。雙方城鎮在產生出共存共榮的關係後，若各自以「地方經濟樞紐」、「廣域都市圈」的概念持續深耕國際市場，也將會發展出能讓雙方得以「自立共生」的模式。 他們也認為地方應以各自獨有的經濟DNA，運用當地現有資源來從事「再生」，提出從「由上而下」的地方創生構想和戰略，讓各地方從「競爭」與「自立」的思維中設計出「由下而上」式的制度。進而，創造出能引來富強經濟的「地方經濟樞紐」；同時效法日本京都、濱松、四日市、福山，以及德國的據點都市，讓地方小鎮擁有自立共生型的經濟模式。 《地方創生2.0》是本頗硬的書！也是本很軟的書！書中內容所討論的雖以日本的問題和經驗為主，而且日本和台灣兩國在尺度、國土、產業、社會及治理等各方面也有著差異，但對當下正面臨人口衝擊與地方衰落危機的台灣來說，兩位作者的分析和建議具有相當的啟發性和參考性。
【電子書】從歷史的終結到民主的崩壞：法蘭西斯．福山講座
中美爭鋒、民粹危機、強人政治再現、科技隱憂…… 看法蘭西斯‧福山犀利分析世界政經體系的變動 「全世界民主國家開始有這個趨勢，民主的政治系統沒辦法去做出重大決定，因為體制上的阻礙造成了行政阻礙，也引發了「強人政治」的需求，你需要一個強人來克服這些困難與阻礙……。」──法蘭西斯‧福山談川普上任 1989年，一篇名為〈歷史的終結？〉的文章在知識界引起軒然大波，激起熱烈的辯論，而就在幾個月後，東歐共產國家分崩離析、蘇聯解體，正如同這篇文章所論：民主體制將成為人類的最終選擇。 這個準確預言了未來發展的文章作者，就是法蘭西斯‧福山。他對東西方政治制度的瞭解、對趨勢的掌握，讓他得以指出歷史的走向，也對政治局勢的發展知之甚詳。 2017年，福山教授受邀來台進行長風講座，其演講主題是「從歷史的終結到民主的崩壞」。這個主題又包括兩個子題：「自由主義國際秩序的崩解？」和「中美爭鋒及其影響」。 在第一個子題中，福山教授論及二戰後美國「自由主義國際秩序」促進了經濟方面人員、物資與資金等流動，催生了世界貿易組織及歐盟等組織或協定，但目前的美國卻因國力的衰退與他國崛起，以及民粹風潮對憲政民主構成威脅等因素，動搖了其世界秩序維護者的地位。這些發展不只影響了美國大選的結果，也關乎未來世界局勢的變化。 在第二個子題中，福山教授與朱雲漢院士對談，聚焦討論中美的競爭與合作關係。他認為中國不太可能扮演美國在二戰後的國際角色，也無法成為與美國地位相等的世界強權，主要是因為中國本身就是國際體系長期的受益者，加上內部存在政權正當性的問題。他認為中國的危機在於：當中國的經濟成長率下降，中共政權可能採取民族主義來對抗國際社會，從而轉移國內民眾的不滿。在國際政治與經濟的角力上，中國的崛起還有許多值得我們深思之處。 這兩場講座，讓我們有機會了解福山對中美關係的看法，以及民粹主義如何衝擊民主政治。當民主體制受到民粹的挑戰時，如何在民主與民粹當中取得平衡，是當代社會的重要議題。
【電子書】感通與迴盪：唐君毅哲學論探
感通有三層結構，依照場所論來理解， 主體性中的自我關係、人我關係、天人關係是按照三方向而配置。 這三種方向彼此無法任意取代，卻仍然有相互呼應的關聯。 黃冠閔《感通與迴盪：唐君毅哲學論探》核心論題是唐君毅的感通概念，此一概念選擇考慮到「感通」是一個傳統詞彙，唐君毅有意識地取用此一概念連結上傳統思想資源，但又賦與它一些新的理解，帶入新的不同脈絡。 感通概念蘊含著動態歷程中的時間性與歷史性，一方面符合中國哲學「易」（包含《易經》、《易傳》）重視時與位的思想傳統，另一方面也能夠結合歷史與文化的思想特色，不受限在自然的層面上。 本書《感通與迴盪》嘗試的方式是從批判論與觀念論的傳統略微挪移，結合著二十世紀發展出的現象學來審視感通論；本書也努力於探測這一哲學論述的理論效果，從 「迴盪」的角度來評估。迴盪，既是拉開了距離，此即觀點挪移所產生的距離，也是時間的差異，重新安置在當代的思想氛圍中來回應。迴盪，也有一個來自音響上的效果，不是追求同聲相應，但是在異音變調中尋求一種呼應的可能，也試著重新調音，探索創造新調性的樣貌。&
【電子書】預見、判斷、變通的道家智慧
本書特色 事事不過一個「道」字，受到道家傳統文化的影響，幸運的中國人才獲得了排憂解煩、逍遙自在的靜心術。可以說，道家的人生智慧，為幸福人生提供了肥沃厚實的精神土壤。 && & 本書通透解讀道家的生存智慧，明辨萬物變化的玄妙之機，提出人處世的進退方略，實現「執古之道，以禦今之有」。從現實起步，從小處著手，在點滴中改變自己，你會發現人生可以更自在，幸福其實就在身邊。
【電子書】高警官事件簿之臺灣社會奇案
臺灣版「信號」，揭開人心最黑暗的那一面！ 13個真實社會奇案改編， 前刑事警官高仁和、尖端原創輕小說金獎得主怪盜紅聯手， 帶你一窺比戲劇更光怪陸離的人生。 近年來活躍於各大媒體與談話性節目的前刑事警察高仁和， 在其警界生涯中經手過無數的社會案件，在其中看盡人性的貪婪與愛恨情仇， 不管是曾被人關注的或逐漸被社會遺忘的這些故事，總有值得借鏡的啟發。 本書改編自13個真實社會案件， 記載高仁和警官從業以來遭遇過的各種特殊事件， 其中難免有科學無法解釋的特殊現象，或者說是存在。 在靈的生活空間裡面，我們看不到，但卻不能否認它的存在。 如同我們看不到風，卻能有感覺；看得到彩虹，卻摸不著。 存在，卻也不存在。 【閔小妹牽亡魂破案】 父母無心所敷衍孩子的承諾，卻是不幸枉死的女童心中最掛意的；殘殺女童的兇手自以為能消遙法外，冥冥之中，卻注定行兇手要落網──多行不義必自斃。 【人肉羊肉爐】 驚悚程度直逼港片〈八仙飯店之人肉叉燒包〉，到底是有多麼泯滅人性，能將活生生的人當作羊隻宰殺？身為分屍狂魔的枕邊人又遭受了怎樣的暴虐對待，卻無法逃離…… 【老兵之死】 「不可能死一個禮拜這麼久啊……我昨天還看到他了，真的！」一起無人察覺、死亡多日的老兵命案，警官在現場看到了死者對著多年酒友兼鄰居的同袍揮手微笑道別……
【電子書】海權爭霸：世界7大海洋的歷史與地緣政治，全球列強 戰略布局與角力
文明的搖籃、發展與衝突、貿易戰爭、殖民爭霸、強權併吞、生態環境 海洋是世上最大犯罪現場？最多不法之地？ 大海的一切，牽動著陸地上的人類，7大海洋的過去與未來如何影響世界？ 萬海歸宗，一切要從海說起！ 我們往往只關注陸地，卻忽略更遼闊、影響人類命運的海洋大歷史 研究人類歷史，不只是陸地，海洋史更不能缺席 它左右了歷史走向，是世界史的縮影！ 海洋的重要性，遠超乎我們的想像 蘊藏石油、天然氣、金屬礦產、漁產等重要資源的海洋，為各國所覬覦 全球水道互相連通，也牽動著全球事務及地緣政治，新海上大戰一觸即發 海權是人類史的推手，造就今日世界的樣貌，也決定未來的命運 繼美國海軍史學家 奧夫瑞‧薩耶‧馬漢 之後，最具權威的海權論著──海軍上將 詹姆斯‧史塔萊迪 以《海權爭霸：世界7大海洋的歷史與地緣政治，全球列強戰略布局與角力》帶讀者真正重新認識海洋的前世今生，過去與未來。 詹姆斯‧史塔萊迪：「像地中海的西西里一樣，台灣也是兵家必爭的戰略要地。我穿著美國海軍制服倘佯在基隆港各處，腦海中想著這個島的戰略重要性：它像是南中國海的瓶塞，扼住韓國、日本、中國以及南方諸國之間的海上通道。」 詹姆斯‧史塔萊迪航遍全球各大洋的海軍上將，以獨到眼光剖析各大海洋： ‧一切海洋之母 ── 太平洋 ‧殖民的搖籃 ── 大西洋 ‧未來之海 ── 印度洋 ‧海戰發源地 ── 地中海 ‧可能爆發衝突的海 ── 南中國海 ‧停滯在過去的海 ── 加勒比海 ‧願景與凶險 ── 北冰洋 當代最著名的海軍將領，也是唯一做過北約盟軍最高統帥的美國海軍上將史塔萊迪，用他旅經全球各大海洋、身歷其境的經驗，寫出有關海權的故事，告訴我們海洋地理如何塑造國家命運，海軍軍力如何在一種實質意義上造就今天這個世界，並且決定明天的世界。 觀察地球和人類歷史時，我們往往聚焦在占30％表面積的陸塊，而輕忽占70％的海洋。事實上，海洋對過去及未來的世界都有關鍵性影響，範圍含括經濟、政治、軍事、生態環保等，因戰略地位及蘊涵重要資源，成為各國的權力競技場，誰能制定海洋秩序、調度世界資源，便能成為強權，海上力量對於國家繁榮與安全至關重要。 《海權爭霸》是一本精彩的海軍史，帶領我們以新角度觀察各大海上戰役。史塔萊迪以銳利的眼光探討特別是在北冰洋、東地中海與南中國海出現新海上大戰的可能性。從海盜到汙染，以宏觀角度審視海洋面對的諸多挑戰。
【電子書】解讀民粹主義
▌所有權力皆來自人民，但何處是它的去向？ ——德國劇作家｜貝托爾特•布萊希特（Bertolt Brecht）▌ ——當民粹主義浪潮成為席捲世界的海嘯—— 民粹到底是民主最正統的聲音？還是民主面臨的最大危機？ ◤充滿政治激情與煽動口號的民粹時代降臨◢ 美國總統川普、英國脫歐領袖法拉奇、法國反移民大將勒龐、 前委瑞內拉總統查維茲、土耳其總統艾爾多安——民粹領袖在世界各地崛起。 但我們真的了解民粹主義嗎？為何它是如此迷人又危險的存在？ 每一個批評體制內菁英的人，就應該被稱為民粹主義者嗎？民粹政治行動者都是右派嗎？民粹主義讓政府更接近民眾？「真正的人民」到底是誰，誰又可以為人民發聲？在自由民主制度正面對風起雲湧挑戰的當下，探究這些問題從未像現在這麼具有急迫性。 由普林斯頓大學政治學教授——揚—威爾納‧穆勒（Jan-Werner Müller）所撰寫的《解讀民粹主義》（WHAT IS POPULISM?）以歷史為基礎，援引拉丁美洲、歐洲與美國的例子，定義了民粹主義的特徵，以及探索民粹主義在我們這個時代之所以能勝出的更深層原因：民粹主義者的樣貌究竟為何？使用怎樣的政治語言？掌權後會有哪些典型作為？又該如何對抗民粹主義者並與其對話？作者穆勒主張，民粹主義的核心就是反對多元主義。民粹主義者總是會宣稱，他們（而且只有他們）代表人民以及人民的真正利益。他也說明，和傳統觀點相反，民粹主義者可以根據他們是人民獨家的道德代表而執政；如果民粹主義者擁有足夠的權力，最後將建立一個威權國家，並排除所有不被認為是適當「人民」一分子的人。 現今的民粹主義者正嘗試運用符合民主價值的政治語言，實現一個公然反對民主的政治理想。透過《解讀民粹主義》書中極具啟發性的論點，我們不僅可以認識民粹對民主制度的威脅為何，並促使大家反思該如何修正失能的民主代議制度。自由民主人士究竟該如何應對民粹主義者，特別是在當他們宣稱專為「沉默的多數」或「真正的人民」而發聲的時候。本書不僅為讀者釐清民粹主義的樣貌和特徵，也幫助讀者進一步理解這個民粹主義當道的時代。
【電子書】如此人生
台灣人笑貧又笑娼， 笑貧就可以不去面對社會不公， 笑娼就可以無視於結構壓迫。 這是人造的階級。如此人生，欲哭無淚。 《做工的人》林立青為邊緣勞動者發語，以金石作聲。 八大女孩、酒促小姐、夜間工人、失業廠員…… 社會暗角的笑、淚與傷，以及被視而不見的一切， 說出來哀傷，卻真實存在。 ．女孩穿著墊出乳溝、短裙搭超高跟鞋的酒促制服，迎向一整桌男客，人身安全只能靠老天保佑，因為醉翁當然意不在酒，更沒人在乎深夜裡，她因腳底板抽筋的啜泣。 ．「好手好腳就能做工！」中年失業者帶著誤解轉行，卻因專業掛零、體力太弱，在工地窘態百出，受盡奚落，但工廠一夕關門，成為「很棒的工人」是他們最後的出路…… ．清潔婦每年都得乖乖簽下自願離職單，才能繼續被雇用，那一年，她拒絕簽名，公司竟讓另一個同事「合法」代簽而解雇了她。基層勞動者，真的就只能認命嗎？ 社會把他們擠壓至最邊緣，連轉身的餘地都沒有，然後指責他們不夠努力。 「八大女孩」認真工作卻不受尊重，大眾一方面喜愛消費女性的青春肉體，撇過頭又輕視以此為生的人。夜間鋪路工以毒癮換取溫飽的可能，然而當工作沒了，徒留傷悲難戒。工地師傅流行傳長輩圖刷存在感，只為告訴大家「我還在」，不讓生活把自己遺棄。 階級乃人造。沒有任何人應該為自己所處的境遇背負原罪。林立青真誠、平實地道出他們的故事，但這些當然不只是故事。 是人。 本書特色： ◎《做工的人》讓社會第一次聽見工地圍籬內的聲音，不卑不亢，不掙同情，觸發大眾抛開長久的偏見，學習平視地去理解。 《如此人生》則將視野移往幽微角落，「市場養大的孩子」林立青寫下邊緣勞動者受大社會的正當性所擠壓，相較之下擁有的資源極少，他們認命地承接輕視，或者他們不甘示弱地拚搏──儘管他們長久以來被視而不見。 ◎林立青說：「當細節愈多時，人們愈能理解『另一個世界』的人在做什麼，也愈能夠彼此理解，進而同理對方。」所以這些故事，他要繼續說下去： ＊身為邊緣勞動者，能有的選擇真的不多，能預支就預支吧，有啥能做就做吧，人生無奈，但活著總還有些希望。 ＊現實的歧視赤裸而明顯，社會在塑造女性的美德樣貌時，對於無力選擇的人也是一種壓迫。她們只能讓自己堅強。 ＊社會是殘酷的，無論對於年長或年幼者，這社會給予弱勢者的機會愈來愈少。掌握資源的人所做的永遠是把資源掌握得更牢。 ＊「學歷並不是唯一能讓你被看見並且認證的管道，更重要的是你的應對、能力和經驗。」這麼說著，我卻有點心虛，因為我很清楚，社會上大多數人並不理解這樣的說法。 ＊任何人都是靠著自己的天賦能力，或外貌、身材，或者體力、耐力，又或是聰明才智、口才、觀察力等，在社會上謀生，只是由於大眾接觸的深淺、社會對於不同職業的保障與關注，而有不同差異。自身的長處，又為什麼不能作為謀生與改善生活的方式？
【電子書】美國人的真正生活
留學．旅居．移民，都能輕鬆了解美國人的真正生活！ ｜在地文化立即上手｜ 美國食物份量大還要更大，彷彿來到巨人國！也不愛吃經典品牌麥當勞；想和美國人教朋友先從聊天氣開始，若找到超級盃同盟保證變麻吉；異國戀看似浪漫，美式婚禮卻燒錢燒不完？ ｜不同城市的千種面貌｜ 時間就是金錢，千萬別擋路的紐約、熱愛健身和有機環保的「天龍人」舊金山；走在時尚尖端卻得天天承受塞車惡夢的洛杉磯，走跳三大城市，發現當地人們各自的美麗與哀愁。 ｜文憑雖可貴，探索自我更重要｜ 貴到快念不起的美國大學，學費仍節節上漲，魅力何在？矽谷將公司打造成樂園，開創全新工作文化；新一代的美國夢早已不是一夜致富，更注重無形價值？ ｜職場如戰場，透視美國醫療體系｜ 在美國生了病？祝你好運──預約可能排到三個月後；醫療服務取決於保費，好（貴）的醫療保險才能上天堂！一個醫生的養成耗時耗財耗心力，奇葩老闆還會考驗你的從醫之路！ Dr. Phoebe是小學就遠渡重洋來到美國求學的小留學生，也落地生根成為牙醫、ABC人妻。她對土長土長ABC與小留學生的不同有著深入觀察，更以自身經驗拆解傳統的東、西方文化，看遍美國東、西岸人性格，寫下在美國生活與臺灣背景的交相衝擊下，自己的蛻變與心得，讓每個懷抱美國夢的你，都能找到最屬於自己的生活方式。
