【電子書】為愛，竭盡所能
★ 蔡英文總統、日本育成會理事長 久保厚子& 動容推薦 ★ 陳節如為了腦傷的孩子，從一個平凡家庭主婦邁步成為弱勢權益推手。她將對孩子的小愛轉成改變環境的大愛，一路披荊斬棘。這是最勇敢堅毅的為母之路，也是一份顧己及人的寬廣之愛。 ★ 從書中可一窺台灣四十年來社會福利環境與制度的轉變。 & 所有的改變，都是從一個人開始，但沒有任何改變只靠一個人就能成就。為了愛，我願竭盡所能，為你開出一條看得見光的道路。 & 陳節如，她的孩子在幼年時因意外腦傷，成了一位智能障礙者，從那天起，她的世界一夕轉變。所有母親對孩子的平凡期待，對她來說，都成為一輩子不可及的奢求…… & 一般父母擔憂孩子的學習成績，而她的孩子連上學都不是應有的權利，必須拚命爭取。明明連自理都需要協助，卻收到了兵役通知。眼看著長大成人，卻沒有獨立成家的期盼，只希望不造成手足的負擔……這些智障者家庭共有的困境，或許鮮有人知，或許乏人問津，但卻是真實存在的痛楚。 & 她看見這些家庭們就這樣帶著哀傷，各自在艱困的環境中孤獨地行走，甚至走不下去，成為一個個社會版上的悲劇。於是，她決心成為那個改變。 & 原本只是個平凡家庭主婦的她，決心集結所有微小的力量，堅信只要不放棄，終將匯集成穿石之力。這三十多年來，她推動了無數弱勢權益法案，爭取屬於他們的權利，喚回了應有的尊嚴。她更促成了「中華民國智障者家庭總會」的成立，讓同樣的家庭得以集結成力量，然後她設置了「育成社福基金會」，讓身心障礙者在庇護工廠裡學會謀生，得到肯定。 & 她不僅為自己的孩子找回了尊重，更為眾多身心障礙者開創了未來的道路。那道路不再黯淡無光、不再坎坷難行。因為這份沒有極限的母愛，前方終於出現了一線光亮，不再絕望。
【電子書】台灣人口大震盪
人口變遷的社會趨勢正在進行， 勞力短缺、貧富不均、高教危機、長期照顧、年金改革， 是未來十年無法迴避的五大人口困境。 少子高齡化是國安議題，是即將攤牌的迫切危機。 面對可能又老又窮的台灣，我們該如何應對？ 台灣人口變遷趨勢帶給當下以及未來的衝擊是相當大的，但國家政策仍力猶未逮。二十餘年來，薛承泰教授一直在關注台灣人口現象及相關政策，並不時在報紙撰寫文章，提醒大家人口變遷可能帶來的衝擊。 在重視教育品質和升學方式之外，社會貧富差距擴大除了是經濟發展與分配問題，何嘗不是人口問題？至於「長期照顧」與「年金改革」，近年來不論在媒體乃至於總統大選都受到相當關注。約有一半家庭在未來十年當中會出現年長家人的長照需求。面對此趨勢該怎麼辦？財源在哪裡？個人、家庭、企業、政府所扮演的角色與責任，又如何來因應人口趨勢與社會特性來調整？
【電子書】核彈！間諜？CIA
臺灣發展核能的代價有多高？ 臺灣真的一度成為核武流氓國家？ & 1960年代到1988年，臺灣二十多年的核武夢想， 為何在張憲義事件及美國的強力干預下畫下句點？ 前中科院核研所副所長張憲義在本書中首度受訪， 還原蔣經國過世前後的歷史真相。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 1964年中共完成原子彈試爆，臺灣的中華民國政府面臨前所未有的軍事壓力，在反攻大陸與展現軍事實力的迫切需求下，蔣介石開始密謀發展核武。蔣介石逝世後，蔣經國繼承遺志，在美國既不鼓勵也不阻止的態度下，臺灣逐步實現核武計畫，卻不知不覺地踏入美國的核武紅線。 從1960年代開始的核武計畫，臺灣積極培養核武人才、祕購研究器材、建設核能設施，到了1980年代末，眼見核武研發即將大功告成。然而，此時臺灣政局正面臨蔣經國執政末期的混沌情勢，是否能繼續發展核武的計畫，已來到了關鍵時刻。 但是，萬萬沒想到，臺灣苦心栽培的核子工程人才，中科院核研所副所長張憲義，在1988年1月9日突然舉家離臺赴美。隨著張憲義的離去，臺灣的核武研發成果遭到美國全面封殺，最後胎死腹中，蔣經國死後的臺灣政壇繼而陷入政治紛爭。 張憲義赴美後，不僅打亂臺灣發展核武的布局，也為蔣經國逝世後的臺美關係投下一顆震撼彈。 事隔三十年，張憲義事件始終籠罩在政治陰謀、臺美諜戰的謎團之中。身為頂尖的核工科學家，張憲義是否真是美國安排潛伏在臺灣的「間諜」？張憲義是否帶走臺灣最高機密的核武研發資料，並洩漏給美國政府？ 本書是張憲義離臺赴美後，首度接受口述專訪的內容。張憲義親自解密多年來籠罩在他身上的眾多謎團，檢視自己爭議的一生，也以參與臺灣發展核武的親身經驗，披露臺灣核武事件的真相與他的心路歷程。 重要事件 1988年張憲義叛逃、臺灣核武發展、CIA阻止臺灣發展核武 本書特色 & ★收錄多張珍貴歷史照片 ★張憲義親自解答1988年的核武事件 ★美國處理蔣經國死後，臺灣政治內幕的第一手資料 ★臺灣頂尖核工專家披露臺灣核彈研發祕辛，全面檢視臺灣核安問題 ★援引最新研究成果，揭開核武的神祕面紗 &
【電子書】文革五十年祭（思想32）
《文革五十年祭》（思想32）的專輯是「文革五十年祭」，共收錄四篇重量級文章，分別是：〈「造反派情結」的緣起、延伸及影響〉（郭建）、〈血腥之夏：1968年廣西與北京造反派的覆滅〉（秦暉）、〈如何理解文化大革命〉（郝志東）、〈如何理解文革大屠殺暴行：讀譚合成的《血的神話》〉（陶東風）。 本期的訪談對象也是重量級的錢理群教授，訪談主題為〈20世紀中國知識分子的歷史與命運〉。
【電子書】曲與直
善與惡、曲與直──法庭審判是否真能維護正義？ 資深留美律師以真實的法庭故事， 展現矛盾的人性與環環相扣的法界生態， 政治迫害？司法不公？精采的法庭攻防第一手紀錄， 為是非曲直的明辨帶來一線曙光！ & 「世上之事本無善惡之分，人心使然。」 審判在追尋真相，真相由事實編織，而事實需要證明。 常見的證據，它們可靠嗎？ 「寧縱十惡，不殺無辜」──證據的展現和考驗，是法庭審判的核心任務！ & ◆20世紀以來最年幼的死刑犯喬治，在電椅上露出痛苦扭曲的表情。是怎樣不公的審判過程，連凶器都未確定就草率結案，沉寂了70年的錯誤該如何矯正？ & ◆警察巡邏時用鎖喉法勒死百姓，究竟是意外事件還是殺人案？警察的權力來自人民的信任，法院該如何處理警察使用暴力、犯法的行為呢？ & ◆美國史上充滿爭議的2000年總統大選，如果當初高爾改變訴訟策略，重新計算佛州的選票，是否有機會使世界取得新的平衡？ & ◆前往非洲協助救治伊波拉病患的護士回國後即遭隔離，政府是否有權拘留第一線的醫護人員？該如何用理性克服恐懼，阻止令人聞之色變的伊波拉病毒蔓延？ & ◆妻子因財產糾紛遭丈夫殺害焚屍，時隔3年、缺乏科學證據的冤案，竟能透過焚屍地點的「證人樹」獲得平反？ & 是非曲直的判斷，透過檢察官、律師與陪審團的組織得以裁決； 人性善惡的界線，則在一次次的攻防詰問、證據提舉中被考驗。 使用暴力的警察、急於破案的檢察官、未能公正主持庭訊的法官……種種因素造成是非難斷。 旅美律師陶龍生集結超過20年的執業經驗，以小說筆法描述真實故事， 重新思辨「正義」、「司法」、「公平」、「人權」等難解的議題。
【電子書】安娣，給我一份摻摻！
摻摻：意指什麼都要、什麼都有、不純粹、混合起來 新加坡國土小歸小，卻蘊含無限大的可能性； 獨立建國短短50年，但鎔鑄各族移民們帶來的悠長歷史文化； 一句「SiNGLISH」便能劃分你我、說華語運動展現李氏政權的務實性格； 小印度、小泰國、小緬甸、中國城乃至甘榜馬來， 不只為滿足觀光獵奇想像，也是獅城內在微縮的種族模型 & 作者身為社會語言學研究者，不打算提供「柯P」式期待的政經成功模式， 反而引領同為小島國家、擁有多元民族的我們， 穿越語言、種族與領土疆域的界線，珍視複雜性所帶來的層次與韻味
【電子書】道可道：玄妙人生道理
本書特色 崇尚自然無為的天道、秉承順其自然的天人關係、追求返璞歸真的精神氣質、修練隱逸之士的人文關懷，這是千百年來道家思想不變的文化基因，也是今人為人、處事的行動策略。 本書從深邃的道家文化中摘取精髓，從集理性與感性於一體的道家文化中找到生存的智慧，從深刻而淺顯的道家文化中找到快樂的源泉，從而明晰人生的航向、把握生存的本質，並為心靈提供滋養。
【電子書】外省新頭殼
你不知道的台灣 PChome部落格累積人氣高達12,842,422！！ 你不見得會認同他的觀點， 但，你一定會想看他提到的真實故事！ 一個說得比長得好、寫得又比說得好的資深老鄉民—─管仁健， 用鄉民體文風拆穿既得利益者的騙局， 告訴你國民黨不會（曾）告訴你的台灣史！ 你是哪裡人？外省人、台灣人、還是芋頭番薯？ 脫離兩蔣桎梏，外省人該有新頭殼； 其他族群看外省人也該有個新頭殼。 從戒嚴時代起，「外省人」這三個字在台灣就充滿著很矛盾的情結。這是個優勢族群，尤其是在政界、軍界與媒體；但獨占這些利益的少數人與少數家族，卻絕口不提這三個字（尤其在競選時）。弔詭的是這三個字所帶來的副作用，反而是由未沐「皇恩」的基層外省人來承擔。 管大說：「台灣社會裡最偽善的現象，就是不願承認社會上有階級問題。」種種的矛盾情緒，在本書中均有精闢解析。 本書五大單元： 1.破除省籍的【天龍新頭殼】 2.打破語言藩籬的【語言新頭殼】 3.最敏感的【二二八新頭殼】 4.軍中怪象的【軍事新頭殼】 5.選情廝殺的【半山新頭殼】 管大語錄 ﹡任何社會事件，從網路到媒體，大家戰世代、戰性別或戰族群；卻對階級問題避而不談。 ﹡政客們要大家「讓歷史歸於歷史，讓真實歸於真實」，真不知該佩服他們的無知，還是要驚訝他們的無恥。 ﹡我們為什麼要學歷史？歷史就是要我們學習傾聽與對話。 ﹡高級外省人對台語的認知，就是原則上絕不用，但以下三種情況則鼓勵多用：一是要用粗話罵人時，二是代表說話人是反派時，三是形容很苦、很窮、很倒楣時。 ﹡台灣人對外省人，只會相信三種人：一是願意把他當朋友的人，二是願意帶頭做事與默默做事的人，三是能力比他強的人。 ﹡絕大多數的外省賤民來台灣是逃難，但高級外省人來台灣卻只是搬家而已。 ﹡老兵屍體被狗啃，上將強佔上億宅，這不僅是軍隊的生態，也是外省賤民的悲歌。 ﹡或許我們從歷史中學到的唯一教訓，就是我們在歷史中永遠學不到教訓吧！ 本書特色 1. 文風辛辣，字字到位 文中以今說古的方式讓人在嘲諷中學習到事情的由來與脈絡。 & 2. 作者累積一定的閱讀粉絲人數 曾著有《你不知道的台灣》系列三本均頗受好評，PChome部落格累積人氣高達12,842,422，在FB上的個人帳號追蹤人數有23,000多人。多次發文轉載至各大媒體，是具代表性的意見領袖。 & 3. 內容真實，引人入勝 作者為文史工作者，對於史實考究無庸置疑，所評論的文字均根據過往的報章雜誌舉證。
【電子書】16：是誰讓少年帶著痛苦與懼怕走完他的人生
少輔院的洪仲丘案翻版 現任監察委員痛徹心扉查案驚奇！ 做錯事的孩子，能討回公道嗎？ 枉死少輔院，16歲少年悲歌的控訴 揭露！重啟真相、實現正義的調查事件簿 凱凱一身的傷，被關在禁閉室等死…… 是誰讓少年帶著痛苦與懼怕走完他的人生？ 少年清楚，卻已無聲……！ 揭露！感化教育機構內令人目不忍睹的陰暗面 控訴！為16歲少年在少輔院禁閉室枉死找真相 生前最後7天在桃園少輔院內的監視器畫面，不眠不休的看到結束，而他重病被扔進獨居的禁閉室直到死前的26.5小時無聲畫面，卻像發出了對這個世界最淒厲的控訴。 26.5小時，整整1天又2.5小時，監視器畫面顯示的時間，一分一秒流逝，正在倒數他的生命，能想像一個身上有大片傷痕、病中孩子，無人照顧，活活等死的滋味嗎？……他竟似一個破布玩偶被丟在一旁，無人聞問……。 買生：16歲少年，因為偷竊被判送到桃園少年輔育院接受感化教育三年，一年半後某天他被戒護送醫，三天後在少輔院內的隔離、禁閉室內死亡。醫生診斷病歷記載從風濕性多肌痛、扭傷拉傷、到死亡當天發現右腋下有兩處10元硬幣大的傷口，原因是單手做伏地挺身造成運動傷害，也不排除是抓癢致死。法醫驗屍報告寫的是右側胸、腋窩區挫傷併大片組織發炎、膿胸致敗血性休克死亡……。 買生一身是傷，死在禁閉室裡，檢察官訪談他死亡前曾經接觸過他的同學、老師、戒護人員，查不到任何可疑的涉案之人，除非家屬有任何新事證，否則就行政簽結了事，問題是孩子被收容在少輔院，阿嬤、媽媽分別被通知趕到醫院時已經死亡，看到孩子身上大片瘀青和傷口差點昏倒，桃園少輔院的主管告訴她們，死亡是因為抓癢導致感染，她們不敢相信眼前看到的景象，到底孩子生前發生什麼事？身上的傷怎麼來的？去哪裡找新事證？ 媒體形容買生枉死在桃園少輔院，有如一片悄然落地的黃葉，又被掃乾淨。讓監察委員王美玉決定立案調查……。 少輔院的曬豬肉、體能訓練、獨居房；矯正中學的霸凌、私刑；感化教育機構內見不得人，而且是習以為常的祕密與令人目不忍睹的陰暗面，在這本書中一一揭露！ 聯合國1989年兒童權利公約：締約國應採取一切措施，保護兒童受照料時，不致受到任何形式的身心摧殘、傷害或凌辱。被剝奪自由的兒童應受到人道待遇，其人格固有尊嚴應受尊重，並應考慮到18歲以下少年的需要方式加以對待。兒童權利公約施行法並於103年11月20日起施行，具國內法律效力。 請成人社會記住，這不是教條，是一種信念！ 本書一一紀實這個事件的調查，揭開了少輔院的悲慘世界，裡面有太多的謊言、太多的粉飾太平，太多的官官相護……令人震撼！為孩子的死討公道，重申法律人權，縱使正義的腳步遲緩，正義終將到來！
【電子書】生．極限
透過「聚焦全世界」主持人舒夢蘭的雙眼與文字描述， 為大家探訪極地環境下，既神秘卻又真實的奇幻風貌！ 熱愛旅行，足跡踏遍全世界，本書記錄了作者橫跨地球南北兩端，出生入死採訪後的心路歷程！ 透過震撼的採訪經歷，完整詮釋自己關懷地球、認識世界、了解人性的用心。每次的採訪經歷，對她而言都是再精采不過的人生篇章，更是她自我蛻變、成長的養分。 本書有別與新聞節目採訪的制式規畫，每個字都是作者最真實的心聲，希望藉此喚醒人類對大自然的關懷，書裡的每個畫面、每句話語，因此益發珍貴。 作者透過製作專題的過程，重新撰寫與回想這整個過程當中的感人故事，重新詮釋那些曾在節目中發表或描述的人物、情節與畫面，以期讓「聚焦全世界」變得更聚焦。
【電子書】農村，你好嗎？寫在農村的24則鄉野求生筆記
返歸家園，一個農村女兒對土地的深情問候 種田筆耕，一部全景式的台灣農村觀察 & 水圳滋養沃土、種子破土張葉 農家持著一股農氣、女力盡出 採種育苗、引水娑草、禾埕曬榖、釀漬手作 這些動人的風景，守著的人才知道⋯⋯ & 作者是嫁入美濃農村的「新來嫂」 她寫下24篇生動的鄉野光景 島嶼世代累積的「農村學」智慧 以及我們對土地與未來的深情提問 李慧宜，當了十六年公共電視記者，現為自由記者，一生以跑新聞為志業，經常在路上趕赴環境生態與農業議題的第一現場。 & 曾經，她小時候的願望是離開出生的北部鄉下、在都市安家立命，卻在三十多歲時選擇嫁入農村。生下兩個幼兒也協助婆家操持農事，她一手拿鋤一手持筆，寫下農家日常，亦刻畫台灣農村近二十年的變化光景。 & 她種田與筆耕的田野地——美濃，是最典型的農村小鎮，也是一扇看見台灣真實農業農村的窗口。她睜大眼睛好奇張望，彷彿世界重生。她看見水圳滋養沃土、種子破土張葉，農家持著一鼓農氣、女力盡出；她領受「伯公」與樹神庇護鄉人、老夥房八音繚繞、禾埕飄出日曬香氣、土生土長的節氣好食⋯⋯ & 作者帶著我們「跈水圳」，沿著水路走入南島的生產地景： • 立春：圳水入田，田中水光粼粼，新秧種在朵朵浮雲上；戴笠揮汗的農村女性撐起半邊天，開成一片片「笠嬤花」。 • 暑夏：初颱來襲，搶收不及的稻穀倒伏成了「停格的稻浪」；二期稻作休耕，歐吉桑閒來「肖粉鳥」搏輸贏。 • 霜降：畸零田間上演寸土寸金的「菜園大發生」；家家總動員，準備搶種「秋冬裡作」。 • 臨冬：「土中生白玉」皮薄肉嫩的白玉小蘿蔔獨領風騷，是城市孩子歡鬧採收的農村初體驗，也是農家蓄積下一年能量的新開始⋯⋯ & 這些動人的鄉野光景，傳遞島嶼世代累積的「農村學」智慧，守著的人才知道。而她必須寫下來，送給以後以後的農村兒女們。 & ＊ & 當鏡頭從美濃拉開，作者帶著我們走入更多的台灣鄉野與小地方現場。 & 與她一起回訪歷史，那是台灣八〇年代以來「重商輕農」的主旋律，與加入WTO二十年後一波又一波的離農浪潮—— & 我們驚見無聲海嘯席捲各地農村，從來沒有緩下腳步。而今，全面水泥化的水圳田埂、灑遍農藥化肥除草劑的土地、農作價格崩盤年年輪替上演、桃竹雲嘉南工廠廢水毫不留情排入灌溉河圳；獨居三合院的老人和困守祖田的老農、離農棄土與返不了鄉的青壯年；怪手山貓濫墾肆虐的山坡地、土地徵收家園不再的悲歌、農地炒作下綠野平疇矗立一幢幢別墅農舍⋯⋯ & 她記寫農家與現實拼搏的日常、農村經濟的結構變遷，輔以文資史料，刻畫老農身土不二、無田不富的信念，與這一代被迫離農、主動從農、青年農民⋯⋯等各自經歷的轉型陣痛、價值重構和情感沉澱。 & 透過生動的田野文字和圖景，《農村，你好嗎？》全景式地呈現了美濃客庄與台灣農村的變遷軌跡，亦是我們這一世代對土地與未來的深情提問。
【電子書】古典時代瘋狂史
法國思想大師—米歇爾.傅柯 重量級經典再現! 華文世界最佳全譯本! 「簡言之，我希望，一本書不要以文本（texte）的身份出現，那是教學法或批評爛熟的化約對象；我要它瀟脫大方，以論述（discours）的樣貌出現：同時既是戰鬥亦是武器，既是戰略亦是撞擊，既是鬥爭亦是戰利品或傷口，既是時局不是遺跡，既是不規則的遇合亦是可重複的場景。」--傅柯 & 《古典時代瘋狂史》為法國思想大師暨後結構主義思想家米歇爾.傅柯(Michel Foucault)的重要著作，內容衍生自其博士論文。本書的中心議題為：在歐洲的啟蒙過程中，「理性與非理性」以及「理性與瘋狂」如何在歷史的條件中成形與出現。從這一角度，傅柯討論了兩個主要問題：第一，精神病學與心理學作為一種科學，是如何形成與開展的；第二，在舊王室崩潰的過程中，精神病院在 18 世紀末的出現，具有何種意義。要理解傅柯的方法論，此書為不可不讀之作。 & 傅柯在本書談的主要是由中世紀到 19 世紀一部瘋狂的禁閉史；更深入地說，它企圖透過對監禁結構的研究，建立起瘋狂和非理性之間的對話；最後，它也規劃出一份草圖，談「一部界限的歷史－－其內容是一些晦暗不明的手勢，它們一旦完成，便必然遭人遺忘。然而，文化便是透過這些手勢，將某些事物摒除在外。」 本書曾以英文濃縮本《瘋顛與文明》風行知識世界。此次重新出版的中文翻譯是直接源自法文版本，且較英文世界現在流通的全譯版本更早幾年面世，其不僅還原了傅柯這部重要著作的原貌，而且避免許多因版本和英譯本原因所導致的許多爭論與問題。 & 「《瘋狂史》的中譯絕對要比英譯本更具學習價值。它的出版，無疑是台灣出版界引介西方思潮的新譯標，在這地平線上，讓我們期待更壯闊的氣象！」--李威霆(國立聯合大學資訊與社會研究所 助理教授)
【電子書】騙局：為什麼聰明人容易上當？
詐欺犯是天生的戲子與直覺精準的心理學家 詐欺橫行的時代，無處不是騙局，網路交易、靈媒神蹟、金融風暴、結婚與商業詐欺、旅遊或彩券詐騙，不勝枚舉。 在騙子眼中，人人都可能是待宰肥羊。 究竟哪種人容易被騙？ 不想成為他人眼中肥羊，就先瞭解騙子與被騙者的心理機制！ ★銘傳社會與安全管理學系講座教授 黃富源 專文推薦 ★語言學大師史迪芬．平克、普立茲報導獎得主查爾斯．杜希格、知名記者強．朗森、暢銷趨勢作家丹尼爾．品克、小說家尼爾．蓋曼等人一致推薦 ★阿嘉莎獎與安東尼獎非文學類作品提名人，入圍2013年Goodreads讀者最愛作品（People's Choice）決選作家新作 ★《紐約時報》、《經濟學人》、《出版人週刊》、《華盛頓郵報》等媒體強力推薦 你以為自己夠聰明，絕對不會上當受騙？ 但自願上鉤，才是最迷人的圈套；最高明的騙子是讓被害人成為他的共犯！ 為何靈媒、算命師總能說到我們心坎裡？ 對方只是和你在電話中短短交談幾句，你就願意為他做更多的事？ 原本只想買單一產品，最後卻花了大錢買回用不到的東西？ 你自以為不會上同樣的當，事實卻正好相反？ 明知高報酬、高風險，你卻依舊捧錢上門投資？…… 我們總以為自己絕不會被騙，以為科技發達資訊透明，事實上，高達三分之一的騙局透過網路進行；自認不會上當的人，往往就是受害者。只要是人就有弱點，不管處於情緒低潮、天性樂觀或狂妄自大，詐欺犯們早已識破，伺機趁虛而入，為每個受害者量身打造一場精巧騙局。 知名作家暨心理學專家柯妮可娃，親身尋訪受害者的真實經驗，重現騙局原貌。深入詐欺世界，向前人就教：電影《神鬼交鋒》主人翁艾巴內爾、大騙子戴瑪哈，以及成功轉行的前詐欺犯洛維爾等人，找出騙局的模式，並藉助心理學的分析，以科學方法揭露讓人眼花撩亂的詐欺手法的運轉機制，一窺騙子與受害者間的惡性食物鏈：騙子選定目標、布下羅網，受害者渾然不覺地落入陷阱。在這趟關於騙術的驚險歷程中，更重要的是，我們要學會如何看清騙局，避免跌入其中而錯失抽身良機。
【電子書】邏輯謬誤鑑識班：訓練偵錯神經的24堂邏輯課（增訂新版）
＊新版增加32頁「習題解答」，幫助你訓練更犀利的邏輯思考能力！ 當你身處邏輯謬誤的「犯罪現場」， 你能馬上偵測出錯在哪裡，用的是什麼手法嗎？ 每個人天生都有偵測錯誤與邏輯推理的能力， 因此，有時你會聽到有些話就是感覺「怪怪的」，好像「有陷阱」！ 這時就代表你的偵錯神經已經開始運作。 然而，如果不特別經過訓練，你的防火牆就會出現漏洞， 於是輕則人云亦云，重則信假為真、上當受騙。 這句話哪裡有問題？為什麼聽起來「怪怪的」？ 「馬英九說外省籍的人當總統是台灣人民的福氣。」─詳見「批評稻草人」的謬誤 「最近天災人禍愈來愈多，預言中的世界末日真的要來了！」─詳見形式謬誤 「現在大學生的水準真是越來越低。」─詳見「以偏概全」的謬誤 人類有一個特殊的偵錯感知能力，這樣的能力非常有用， 當一個思想陷阱出現時，偵錯神經會在你心中製造一個「怪怪的」感覺， 如果你正視這樣的感覺訊號，它將會引導你避開錯誤的抉擇。 只要我們常常和它接觸，訓練自己去感受它， 它就會在我們的思想中建構一道防火牆，避免我們踩上危險的紅線。 本書以常發生在我們身邊、隨處可見的謬誤為例， 從政治宣傳、宗教迷信、廣告用語，甚至到我們日常生活的對話。 內容也由淺到深，從認識謬誤的各種型態，訓練推理能力， 到抓出隱藏型謬誤，最後克服情緒障礙與直覺的誤判， 就像從偵錯思考的初級班、中級班，進階到高級班和研究班， 之後，只要一有可疑的狀況出現，你的偵錯神經就會自動啟動，避免受騙上當。
【電子書】兩岸第一步：我的協商談判經驗
看祕辛，學談判！ 兩岸協商重要推手 海基會副董事長兼祕書長 高孔廉 最新力作 與大陸談判交流28年寶貴經驗不藏私大公開 他的一小步，是兩岸關係和平發展的一大步 本書首度披露兩岸交流祕辛 學習與中共談判技巧 辜汪會談、連胡會、朱習會、馬習會……如何維持對等與尊嚴？ 兩岸直航、小三通、ECFA、服貿協議……對台灣是否利多於弊？ 大陸劫機潮、千島湖事件、三聚氰胺毒奶、肯亞詐騙案……用智慧化解危機 《兩岸第一步》記錄高孔廉參與兩岸事務28年的史實。 兩岸關係從1949起是「不接觸、不談判、不妥協」的三不，1987年開放探親，展開民間交流，1991年成立陸委會及海基會，兩岸開始協商談判，但卡在「一個中國原則」，高孔廉時任陸委會副主委，幕後參與協商方案的研擬，直到1992年達成一中各表、各說各話的共識，擱置雙方政治爭議，兩岸才能就民生議題展開務實協商。 可惜1996至2008年，兩岸又因環境及人為因素，中斷協商及聯繫，其間變化曲折起伏，甚至陷入危險邊緣，直到2008年，兩岸同意在九二共識基礎上恢復協商，才又踏上坦途。此時，高孔廉轉任海基會副董事長兼祕書長，由幕後走向台前，親身參與官方的協商談判，深知談判是讓與取（give and take）的拉鋸過程，各取所需，絕非單方讓利。另又因經常協助台商處理經貿糾紛，也了解商業談判應注意的事項，本書把這些經驗彙整，相信對後來者應有參考價值。
【電子書】東京模樣：東京潛規則，那些生活裡微小卻重要的事
不要看穿，也不能說破，那是在東京生活，偶爾必備的，一種循規蹈矩的秩序。 張維中告訴你： 東京潛規則，那些生活裡微小卻重要的事…… 本書特色 ※ 張維中的東京生活觀察書！挖掘出日本人自己都沒察覺的習慣與性格。 ※ 領悟東京人為何這樣想、那樣做！前往旅行時能更輕鬆融入在地。 ※ 掀開東京工作職場的筆挺外衣，看穿規矩之中不小心洩露的真心話、軟人性。 ※ 張維中的一人生活家空間、巷道住民風景，以及東京的城市變遷記錄。 ※ 一窺東京人眼中的台灣模樣，看看東京好朋友的哈台熱情！ ※ 台灣、東京兩地生活跨海對照！趣味比對其中的同與異。 【關於東京那些，不說卻存在的潛規則】 ◎食── 居酒屋飲食的先來後到，大致上是從冷到熱。先吃下酒菜，再來是生魚片，接著是串燒和其他熱食，最後是味噌湯，以及有時會一起點的飯糰。 ◎玩── 日本人守規矩，在電影院也是。這裡不就應該哈哈大笑嗎？那裡不就是應該哇出聲來嗎？沒有。每個人像是搭電車的手機，把情緒也切換成靜音模式。 ◎飲── 東京地狹人稠，很多咖啡館多半在三樓以上。這咖啡館幾乎找不到招牌，要不是有人介紹，從大樓下面走過幾百遍，永遠也不會知道上面委身著另外一個世界。 ◎買── 在日本買東西找錢，店員絕對不會把紙鈔和零錢同時給你，「等著你把紙鈔放進皮夾」是很關鍵的步驟，在那之後，才會把剩餘的零錢交給你。 ◎行── 在日本搭電梯有個不成文的禮貌。站在門邊的人，即使到了要出去的那一樓層，也總是會按著開門鍵，先等到大家都出去，最後才離開。 【那些你不知道的，東京性格】 ◎聽音樂── 踏進中古黑膠唱片行才發現，日本有一大批黑膠唱片的擁護者，別以為買唱片的都是上了年紀的人，店裡大半都還是學生，好奇東京文青是什麼模樣嗎？黑膠唱片行裡搜集了不少。 ◎新閱讀── 近幾年的新型態書店，打散了既有的分類，用一種「雜誌特集化」的下標方式，如：「星期一適合讀的書」、「和你同年紀的人所寫的書」，讓讀者更貼近日常。 ◎愛打扮── 已經不是第一次聽到台灣來的朋友問：「請問日本男生是怎麼回事？」原來，他們常見到明明是個大熱天，但街上的男生，總有一群人竟然能不為所動地打著圍巾。 ◎特迷戀── 我家走向神樂坂的沿路，是江戶川橋地區最靠近神樂坂的地方，這一帶有個暱稱叫做「裏神樂」（うらかぐら）。「裏」就是藏於背面的意思。日本人向來對隱藏版的東西特別著迷。 ◎分派別── 日本人喜歡用「派」（派別）這個字，表現自己屬於哪一類的支持者，近來因為日本超商的競爭，同事和朋友也引發了「小七派」、「LAWSON派」、「全家派」的話題。 ◎愛台灣── 日本年輕人覺得台灣對日本親切，東西便宜又好吃，有著真我表現的自由自在；日本長輩喜歡台灣多半因為這裡保留某種氣質，是他們年輕時所看見的日本。 【弄懂東京模樣，從微小卻重要的一些事開始！】 就像便當裡分隔的食材，日本社會的每一個人，保持距離獨立著，卻在組合起來時產生一股搶眼的力量。體貼而疏離，溫馴且激情，落差的雙面性。 日本人說：「便利商店是不需要講話的地方。」 日本的電梯是沒有鏡子的。 只要住在日本家庭，自動給湯機會幫你放水，還告訴你：「浴缸的熱水煮好了。」 東京是西裝男的天堂，這裡西裝的修身剪裁，讓你有脫胎換骨的可能。 居酒屋的電視，只有畫面沒有聲音，多半是新聞綜藝節目。目的為了創造聊天話題。 十一點半以後的末班車，拘謹的日本人消失了，每個人的音量幾近掀頂！ 「春一番」來了，外出時強風會讓人沒辦法好好直走，然後花粉熱也來了…… 這是在東京生活、工作多年的張維中，眼中所看到的東京人、東京事物。這本書就像拆禮物一樣，將只能意會不可言說「東京潛規則」掀開，進入只有身在東京才能感受到的隱形牽制（或說是樂趣），並進一步的在潛規則中，尋找之所以造就這番局面的「東京性格」，同時，透過「東京好朋友」，更貼近日本人的習性與想法。 本書收錄了張維中近三、四年來深刻的文化、生活觀察，以及一個人旅居東京的住家搬遷、家空間，與居住所在的街景故事……不僅記下這些年來生活的變動，也旁敲側擊著這段日子，城市所發生過，甚至未來將要發生的事。 每一件事，看似微小卻無比重要，因為那都是兜攏起東京之所以為東京的關鍵因素，也是人們之所以能融入、看穿這座城市最緊要的入場券。
【電子書】齊克果日記
在靜默的絕望中，寫作是生命的救贖，是最真實的人生。 「從抽離的角度來看，憂鬱無疑是齊克果生命的枷鎖與詛咒，但同時也是讓他持續書寫的動力來源，使他成為一位把憂鬱當柴火燃燒的思想家。」－－吳豐維╱文化大學哲學系副教授、台灣高中哲學教育推廣學會理事長 存在主義之父齊克果喜歡對日記吐露心事，文字釋放他備受壓抑的情緒，讓他能暢所欲言，無須迂迴；日記如同齊克果留予世人的鑰匙，讓我們得以一窺其生命歷程及思想理路。 本書從近萬頁的日記中，選輯了最具代表性的篇章，以編年史的架構，爬梳成四大主題：心靈迷宮、人際交往、哲學思想、對基督教的詮釋，除勾勒了齊克果為人子、作家、基督徒的形象，亦呈現出齊克果內心世界的全貌。
【電子書】莊子，從心開始
身心的安定，是面對混亂的時代最有力量的武器 以淺顯的語言，契合現代生活的事例，解讀莊子的治身心之道 暢銷書《正是時候讀莊子》、《穴道導引》作者蔡璧名最新著作 懂得莊子之智慧，在逆境中，仍能放鬆身心； 在優勝劣敗的競走中，不會喪氣疲憊； 在人生的驚濤駭浪間，也能安適無傷。 本書是暢銷書《正是時候讀莊子》作者、臺大教授蔡璧名將她在兩岸熱烈好評、超過三十萬點閱觀看的「莊子」台大線上課程重新整理成書的課堂講錄，用淺白的語言、每個人都能共感的經驗，深入淺出解讀中國經典莊子的哲學於生活之中，每個人都能領會、應用。 作者蔡璧名六度獲選臺大優良教師、榮獲臺大教學傑出獎，在臺大講授莊子十八年，課堂往往座無虛席。她以獨特的中醫、武術世家家學背景，將深奧的國學與醫道相融合，獨樹一幟，吸引新鮮人、教授、主婦、甚或短期來台的旅客前往聽講、不斷重返課堂，將她所詮釋的莊子視作人生指引。 本書除了蒐錄包括莊子內七篇中的前三篇〈逍遙遊〉、〈齊物論〉、〈養生主〉，另增可應用於身心修鍊操作的〈體驗古典〉單元，本書教你如何： •&& &看待生命──學職涯規劃、人生道路上的各種爭競低潮與關卡抉擇、生離死別。 相應之道不在外逐，只要把注意力收回自身，心就可以不煩、不亂、不痛的地面對。 •&& &愛養身體──難以成眠、心靈意志無法靜定、身體糾結緊張。只要掌握正確的姿勢原則，放鬆身體，就是最好的養生之道。 •&& &面對感情──去愛，怕深陷與失去；不去愛，怕的是悔恨與錯過。只要懂得深情而不滯於情原則，面對人與生俱來的情感需求、追求與渴望，可以不執著、不陷溺。 《莊子，從心開始》解答現代人普遍的心靈痛苦， 讓你自然感受彷彿就在與莊子閒聊間，體會莊子的治身心之道。 從生活領會莊子，用莊子駕馭人生。 & 【尋找生命的另一種可能：《莊子,從心開始》】 https://youtu.be/yV-uZkaG2i8 【掌握正確的姿勢原則、放鬆身體：莊子的養生之道】 https://youtu.be/mFdBsJRVgjQ 【「咸其自取」：自己的心情，自己決定】 https://youtu.be/rtfg3v46K6Y 【讓自我生命與專業能力同步成長：《莊子》教你如何選擇工作】 https://youtu.be/bRQdQ458x38
【電子書】敵人是怎樣煉成的？
首度曝光！ 完整記錄中共當局逮捕異議人士後的審問細節 荒謬絕倫！ 正真實發生在這個專門製造國家之敵人的國家 本書作者寇延丁於二○一四年十月被北京警方逮捕，四個月後她獲釋了，但她沒有慶幸、沒有欣喜，因為這個國家抓了她、又放了她，全都是沒有理由的。 置身如此魔幻寫實的國度中，只要照實寫出當下的細節，便一如置身馬奎斯的小說之中。 這就是中國！而她跟它槓上了…… 抓捕我、監押我、轉運我、查抄我的所有人──都是碾壓我的機器，是這個製造敵人的國家機器的一部分，是國家機器的代表。 他們都是在代表國家，在製造敵人。 這一切組成了一個有中國特色的系統，傾系統之力打理我。 我被完全剝奪，位於地獄最底層，任何人──出現在我面前的任何人──可以用任何方式、以任何理由來打理我。 不管他們做為一個個個體、一個個單位、還是一個整體。 這個系統以「國家安全」為由自賦無邊權力，最大限度地行使絕對權力──絕對權力之下，系統中每一個個體的惡都被激發被釋放。 這是一個有生命力的系統──製造敵人的生命力。
【電子書】現代生活的畫家：波特萊爾文集
巴黎從深夜的憂鬱醒來... 詩人睜大眼睛、評論褒貶， 混亂的時代縫隙冒出了新芽。 現代生活的畫家筆下，惡之花蕊輕展煉金術 詩壇王者召喚散文魔幻時刻 芥川龍之介感嘆得好： 「人生啊，不如一行波特萊爾。」 身為近代創造力最豐沛的詩壇巨人，波特萊爾不只在詩國澆植惡之艷花，更在散文、評論諸領域灑落魔魅靈光。本書收錄波特萊爾六篇精妙散文，瞄準事物的繽紛面向，在美學折射中，現代感漸次透光明晰。詩心凝成散篇，筆筆刻繪入魂。 〈現代生活的畫家〉取古今對照為軸，以美感、時尚、風俗、畫家、戰爭、儀式、女人、化妝、貴公子等人事物為發想端點，或速寫，或細描，「現代性」概念在此肌理畢現，一錘定音；〈德拉克洛瓦作品與生平〉、〈愛倫坡作品與生平〉兩篇論文，雅言暢談兩位大畫家、大作家，看大詩人如何側寫與其藝術成就等高的時代人物，用一針見血的華辭妙語，托顯對方成就，同證自身文筆之高妙；〈笑的本質〉從喜感、幽默、滑稽、諷刺畫、造型藝術等質素與媒材切入，巧論笑之本質；〈玩具的寓意〉則還原玩具、器物原貌，提撕出遊戲物件背後的哲理意涵；最後，在〈給年輕文人的建議〉短文中，詩人向年輕作者一語點破創作之道，實為文藝人不可錯過的精魄心法。 詩壇鬼才以這本革命式文集，鳴響現代派旗號，此後百餘年迴音不絕，今日猶感。
【電子書】土地正義
你不知道的土地黑歷史， 第一本全方位解剖臺灣的土地政策。 & ★從1949年施行的「三七五減租」到今天，為何還有3萬多筆未解除的租約？ ★1953年的「耕者有其田」，總共徵收了14萬多甲土地，為何其中還包含了將近10萬甲「共有出租耕地」？ ★為何當年蔣介石要急著推動土地改革？當年接收臺灣的資源委員會究竟是怎樣一個單位？它與現在的中油、台糖和經濟部又有何關係？ ★三七五減租、公地放領、耕者有其田，我們琅琅上口的「政府德政」，到底影響、改變了臺灣什麼？ ★台糖公司的土地有如「魔戒」，政商名流趨之若鶩，其廣大的土地如何演變而來？ ★何謂土地改革、區段徵收、一般徵收、市地重劃、都市計畫？在這些名詞背後，地方派系與財團究竟在操作著什麼樣的「土地遊戲」？ ★依照《土地徵收條例》規定，幾乎臺灣的每一片土地都可以被「區段徵收」，臺灣現今處處充斥著浮濫徵收案件的起源是什麼？ ★憲法第15條規定：人民之生存權、工作權及財產權應予保障。但為何臺灣政府不需經過人民同意，就能強制剝奪人民的財產權、生存權與人性尊嚴？ & 出身雲林農村的徐世榮教授，秉持「法蘭克福學派」的社會關懷與社會實踐，在土地政策研究與田野調查的過程中，逐步發現臺灣盤根錯節的土地問題，雖然政權幾度轉換，人民的土地和家園被侵害、強奪的故事，仍不斷上演。 他在本書檢視了臺灣近代以來的土地發展，處處充斥著看不見的「合法掠奪」。從日治時期糖業株式會社半強迫徵收土地，到戰後的土地改革、經年累月遍布全臺的浮濫徵收，從土地改革到土地徵收，其實都是政權掠奪與炒作土地的工具。 戰後初期國民政府的土地改革――三七五減租、耕者有其田、公地放領等政策，不僅削弱地主階級的力量，更剝奪了數萬小面積土地的所有人賴以生存的工具，導致臺灣的經濟菁英大量流失；而國民黨政權則藉此培植樁腳、扶植地方派系、改組農會，並與財團、特權相結合，以政策法令保護特權和財團，進而控制地方政治。 然而，大多數的掠奪都在看不見的地方進行，如近年爆發的土地徵收抗爭事件，包括苗栗大埔、灣寶、竹北璞玉、二重埔、桃園航空城、彰化二林中科四期等，在在印證了土地政治就是地方政治，而土地炒作往往是拉攏地方政治勢力最簡單的方式，被犧牲的往往是無辜的弱勢民眾。 土地究竟是什麼？是人民的安身立命之所，心之所向、家之所在？還是政治家與財團眼中的龐大利益？被剝奪與被損害的土地所有人，何時才能得到補償與正義？土地正義如何能達成？我們生活在這片土地、這段歷史之中，不能不關心，因為「看不見」的掠奪就發生在我們身邊，也可能發生在我們身上。 所以，當我們談論臺灣的土地政策，也就是談論土地的轉型正義！ 本書特色 本書歷經長時間製作，收錄數十張珍貴歷史照片，呈現徐世榮教授多年研究和參與運動的心得，唯一完整闡述臺灣土地政策的震撼力作。
【電子書】蚱蜢：遊戲、生命與烏托邦
「遊戲是未來的線索；趁現在認真培育遊戲，或許是我們唯一的救贖。」 哲學家維根斯坦提出一個廣為人知的主張：遊戲無從定義，遊戲之間沒有共同的線索可連結。本書作者伯爾納德•舒茲卻說：「胡扯。所謂遊戲，即是自願接受挑戰去面對非必要的障礙。」 《蚱蜢：遊戲、生命與烏托邦》的主角是伊索寓言裡的那隻蚱蜢，一個遊手好閒但思維縝密的哲學家；透過他那詼諧風趣的語言，舒茲不僅證明了為遊戲提出一個有意義的定義確實可行，更進一步主張遊戲是理想人類存在狀態的重要部分，因此遊戲正是任何烏托邦願景的核心——想像烏托邦：那裡衣食無缺、心靈富足，活在那裡的人類已心想事成，無事可做，剩下唯一能做的事，將是玩遊戲，玩遊戲將變成人類存在理想的全部。 本書沒有一般哲學書籍的艱澀、枯燥，而是兼具哲學的洞見、寓言的智慧、文學的趣味與令人絕倒的想像力。跟著作者的奇想，我們彷彿悠遊於書中的對話風景，變身為蚱蜢、螞蟻、搭電扶梯登上聖母峰的記者、裝有導航器的高爾夫球、史上最強的間諜…… 《蚱蜢》的題材豐富多元，天馬行空的想像大膽犀利，讓人讀來暢快淋漓，驚艷不已。舒茲不僅僅是挑戰維根斯坦，為遊戲提出一個高度可信的定義，同時也在蚱蜢及其追隨者的對話中，觸及了生命本身最為深層、難解的問題。
【電子書】媽！我要住眷村
全臺第一代眷村──高雄鳳山「黃埔新村」， 這是一個因時代而起，因時代而落的眷村聚落。 你能想像嗎？ 有一處空間，流轉記載著百年來的台灣在地故事， 她曾經見證這片土地的繁華與興盛，而如今，面對時間的推移她也要老去。 透過高雄文化局人才移民、老房再造、圓夢基地的「以住代護」計畫， 我們再一次能有機會賦予她新的時代意義。 從人文與建築的角度重新詮釋，並注入新的視野； 讓人與文化景觀產生新的互動，延續更多夢想與故事。 高雄鳳山「黃埔新村」是一處奇特的存在。 以「黃埔」命名的眷村，在台灣共有七處，其中鳳山「黃埔新村」原是二戰期間日軍為南進政策屯駐軍隊所興建的宿舍，房舍皆為日式建築。但隨著國民政府撤退來台，國民軍隊遷入此處，這群軍人與其眷屬除了要面對與家鄉生活習慣、文化皆不同的土地之外，更要克服入住日式建築在居住空間、格局布置上使用的難題。於是許多居民便將住屋前後加建左右分隔，讓空間能夠發揮到最大效用，無心插柳，卻也衍生出日式建築與中華文化融為一體的特有建物景象。這樣的家雖然擁擠，卻也是眷戶一輩子的回憶。 隨著時代推移，眷村居民在各種原因下遷離眷村，剩下少數居民伴隨著逐漸頹圮的空間、歷史與記憶在此埋沒凋零。高雄市文化局期望透過「以住代護─人才基地」計畫，將這個容納歷史記憶的眷舍空間保存下來。 透過記錄「以住代護」計畫中新住戶的遷入與老住戶的記憶停留，我們讓空間與人各自說出彼此的故事；在田野調查的過程中，帶領各世代的讀者看見老眷村的過往，並且重新擁有新生的期待，開啟民眾對於眷村文化、對於黃埔新村的重新想像。從一戶眷舍、一條街、進而到整個社區營造與古屋再造，我們能夠為這些見證歷史、代表台灣的建築做些什麼？透過書中的空間賞析、老眷村與社會的互動，傳遞黃埔新村所代表的時代意義，在時空社會氣氛的轉變下仍保有眷村文化之美。 本書特色 ▶「中日混血」的眷村究竟長什麼樣？ 跟隨建築師的專業視角，窺見當時日本人正處於明治維新後脫亞入歐的思想下，吸取西式的思維，同時引入西洋的生活型態的空間配置最明確的時期。間接影響於日治時期的台灣，在歷史交錯與空間重置下，建造出日式與洋式混搭的台灣和洋混搭老家屋。 ▶ 在地作家細數眷村故事！ 如何真實了解居住於木建築之中的感受與美好？本書由作家夏夏及多位高雄在地作家，實地田野調查在黃埔眷村定居幾十年的舊住戶、申請「以住代護」入住的新住民，各自闡述「眷村」帶給他們的體驗，以及生活其中的記憶情感。
【電子書】思想31：民族主義與歷史意識
《思想31：民族主義與歷史意識》有三個專輯，第一個專輯是「教科書中的歷史意識」，針對大陸和香港的三篇文章，剖析兩地歷史教科書與現實政治的糾葛，值得參考。 第二個專輯是「周邊反思中國：葛兆光《何為中國》的迴響」，葛兆光先生關於「中國」的歷史建構研究是近年來學界關注的一個焦點，去年香港浸會大學針對《何為中國》舉辦研討會，本期發表分別來自韓國、香港以及台灣的四篇論文。第三個專輯是「思想訪談」，一篇訪談和一篇紀念本尼迪克．安德森文章，對安德森容易引起誤解的幾個關鍵論點提供了解說與分辨，對讀者將有很大的幫助。
【電子書】美國法律史
不只是美國法律史，也是美國社會生活史 & 一本影響美國法律史及社會史研究的劃時代巨著 榮獲「美國年度最優秀法學著作獎」及「崔尼爾書獎」 & 訴求人人平等的美國如何面對種族歧視的歷史？ 作為民主大國為何採用繁複耗時的總統選舉制？ 美國女性如何爭取曾經無緣的社會與政經權力？ 為何即便犯罪頻仍槍枝管制依然受到層層阻礙？ 想了解美國社會文化，必須先了解美國的法律 & 《美國法律史》是傅利曼於1973年出版的法律史巨著，多次增補、再版，本書是2005年最新版的中譯本。內容涵蓋美國殖民地時期、獨立革命至19世紀中葉、19世紀下半葉與20世紀四大部分，更擴及刑法、民法、商業法、海事法、離婚法等各類面向，並探討美國法律界組織文化的變遷。這是第一本，也是唯一一本美國學術界公認最為完整深入的美國法律史。本書出版以來，影響力不侷限於法學界，在歷史學、社會學與文化研究等領域都受到高度重視，讀者群不僅涵蓋學術界的多種學門，書中的典故、案例也因傅利曼引人入勝的生動文筆而突破學術閱讀的界線，引起社會上廣泛一般讀者的閱讀興趣。 傅利曼在本書中強調，「法律是人為的產物，也是社會需求下的產物」，因此法律的研究和討論都需放在社經文化與政治情勢的脈絡中考量。他認為法律是社會現實生活的一面鏡子，所以一部完整的美國法律史，其實就是一部美國社會生活的歷史。本書以豐富的史料和案例帶領讀者實際了解法律條文判決產生的時代背景及社會脈絡，進而認識美國兩百多年來的歷史變化、社會巨變，以及受美國法律制度影響的當代世界。閱讀這本書，讀者們所體驗到的不僅只是美國的法律，更多的是美國社會在不同時空環境下的政經發展脈動與社會文化氛圍，可說是了解美國歷史文化及觀察美國精神的最佳途徑。
【電子書】媒體，寶物或怪獸？
新聞媒體若能善盡守望者、溝通者與教育者的職分， 則形同護持民主社會的寶物。若反其道而行， 自甘扮演政黨影武者、政治鬥爭者與社會撕裂者的角色， 則將淪為扭曲公共傳播的怪獸。 新聞媒體對於國家社會的發展扮演至關重要的角色。台灣自解嚴之後，社會撕裂、價值失焦、民粹當道、泛政治化等亂相叢生。台灣多數媒體只有立場，不問是非，缺少理性溝通的機制，媒體被視為亂源，疏於發揮澄清真相與整合分歧的功能。嚴重違背當年爭取新聞自由的初衷與理想。 本書作者為著名資深媒體人，以愛之深、責之切的態度，對新聞同業提出針砭與規勸，並聚焦於鼓動型新聞媒體與評論者的論述。不僅針對新聞媒體的內容提出自我救贖的看法；對於被認為愈來愈艱苦的傳統媒體經營環境，也針對轉型之道提出建議。
【電子書】居住正義
買不起房、租不起屋不該是新世代的宿命 囤房、炒房更非公平社會的正常現象 居住正義不該只是選舉的口號，更不是打房的旗幟， 在金錢至上，財富與所得分化劇烈的21資本世紀， 找回居住正義，才能打造「住者適其屋」的理想境界。 打擊不合理的房市制度，戳破房價下跌必然拖垮經濟的謬誤 張金鶚教你20種改變自己居住環境的實踐方法 人人都能檢舉黑心業者、督促房市資訊透明化 為捍衛自己的居住權盡一份心力 研究房市超過30年的權威房產教授張金鶚，長年關心台灣囤房、炒房不合理的現象，2013年進入台北市政府擔任副市長，在1年9個月的任期中，從房市健全、稅制改革、都市更新、活化閒置資產、人文歷史都市等多方著手，致力改善台北的居住環境。並於公館水世界的都更案中為市府省下40億元的損失；也參與創設「容積銀行」，為市庫未來創造上百億元的可能收益。 台灣房地產長期缺乏市場機制的獎優懲劣制度，結果買賣雙方互不信任，不但市場沒有效率，也造成許多不公平。要讓房市重回該有的機制與軌道，張金鶚認為，應該同時從四個步驟進行漸進式的改革： ●提供透明的房市交易資訊，確保購屋品質，讓買房子的人住得安心。 ●改革房地產相關稅制，增加囤房、炒房稅賦，減輕自住者的繳稅壓力，提升房屋市場的公平與效率。 ●讓買不起房子的民眾至少也租得起房子，保障弱勢族群的居住權。 ●改善生活環境，提升居住品質，讓每個居住在台灣的人都有居住尊嚴。 居住正義並非遙不可及的夢想，也不該只是政治人物掛在嘴邊的口號。你我都可以從現在起做出改變，不賭房、不拚房、只買好建商的房子、促使政府提供透明化的房地產資訊，甚至改善家居環境，凝聚社區向心力，讓每個人都以生活在台灣為傲。
【電子書】青天白日下的軍魂
一段被隱藏的歷史 二代軍人魂的堅持 國安上校李天鐸的深沈省思、非常吶喊！ 為什麼白團歷史無法公開?白團為台灣做出什麼貢獻? 為什麼忠貞鐵衛淪為散兵游勇?紀律部隊為何亂象叢生? 為什麼國軍會由盛走向虛?第一位女總統如何統率三軍走出新局? 繼《青天白日下的秘密》後，知名國安上校—李天鐸再次出版《青天白日下的軍魂》，以對事不對人的態度和充滿感情的筆尖，寫下他對白團協助我們建軍這段歷史遭到刻意掩埋的深沈省思，也從紛紛擾擾的國內軍情政局和恐攻陰影籠罩下的國際亂局來探討國軍與台灣的未來！ 李天鐸上校先後曾歷經過政戰工作、指揮職、特勤工作、國家安全任務，工作範圍包括本島與外島、國內與國外，其學養優異、經驗豐富，在每個工作崗位上都有不凡的表現；退役後，除了在唱片公司擔任高階主管外，更經常撰寫文章點評國內外政情發展，也在政論節目針對軍情時事提供建言。無論是寫作或是論政，他都本著良知與專業，以理性客觀的態度，表達對各種問題的想法，而他的文字或發言也大多數是恨鐵不成鋼的感嘆和批評。 這次出版的《青天白日下的軍魂》是李天鐸上校在閱讀《最後的帝國軍人——蔣介石與白團》後，深有所感而寫出一篇又一篇充滿著「愛國愛土」情懷的文章；他從遭到人為隱藏，由日本軍事教官所組成的「白團」協助我們保衛台灣、重建國軍部隊的這段歷史寫起，分析揭露幾起引發社會動盪的軍方疏失和揭露軍情人事傾輒的祕辛；再回到他所熟悉的國際情報事務，試圖從當前混亂的國際政局和恐怖攻擊，指出台灣可能的因應作為；而在「為台灣寫什麼未來?」篇章中則寫下他對李登輝等三位總統的評價和對第一位女總統的期望，並探討在內有混亂政局、外有中國威脅下的台灣未來該何去何從。 內容既有從軍所見所聞、也有民間生活經驗，既有個人回憶、又有論政揭密，處處流露出對中華民國這個國家，和對台灣這個社會的深情關懷和不甘不捨；也因為一日為軍、終生為軍的驕傲與牽掛，書中更充滿著對國軍「不信軍魂喚不回」的期待與失落，如同作者在書中所寫，「我們的軍魂在那個年代，象徵著上下一條心，不畏苦難，誓死達成保衛台、澎、金馬，和共軍拼死賣命，什麼都不怕的決心！這樣的信念是不分年齡，是代代相傳建立起來的，只是如今安在？」
【電子書】不如讀莊子
人生懸而未決之事都交給莊子吧！ 你是否感到人生受困無助，生活備受束縛，世事嘈雜紛擾？ 不如讀讀莊子，一起領略讓心自由、超越生命的大智慧！ 必讀名家選輯經典白話本，流傳千年的智慧寓言，人生問題的最佳解答 莊周夢蝶 看待萬物的眼光，就是決定我們能否活得自在的關鍵？ 井底之蛙 資訊爆炸的紛擾年代，如何超越人世知識的拘束？ 邯鄲學步 為何我們找不回屬於自己生活的節奏？ 螳臂當車 立意良好的事，只要方法用錯了，美事也會變憾事？ 螳螂捕蟬 人們為什麼大多都見利忘害、事事糾結，迷而不返？ 人，生活在現實的社會中──是不自由的。 莊子察覺了人的根本問題，就在於人的不自由。人為什麼不自由？因為人有依賴。人依賴物質、情感、知識、藝術、上帝而生活。這些依賴，便使人人陷入「不自由」的困境。如果人要實現自由，便須先去掉依賴之心。 莊子的哲學，是自由的哲學。是把生命放入無限的時間、空間去體驗的哲學。就讓莊子教我們如何解開心中束縛、突破生命限制，讓心活得自由。
【電子書】挪威人教我，比競爭力更重要的事：重新定義「成功人生」的學習之路
獻給追求理想生活樣貌的每個人， 從「挪威經驗」衍生出的價值衝擊。 當被「競爭力」綁架的亞洲思維遇上「北歐模式」， 人生的優先順序被重新洗牌，曾經建立的價值觀被狠狠地反轉。 兩千多個旅居奧斯陸的日子，他親眼見證「最適合居住國家」的樣貌， 並獲得人生旅程中珍貴的鑰匙，足以開啟下一個可能更美好的未來世界。 北歐觀察家、暢銷作者李濠仲，挪威旅居觀察系列最終回。 在台灣，我們汲汲追求成功、勝利、財富、地位、競爭力，卻是不斷虛耗空轉、心靈空虛；反觀挪威，雖有石油資源作為重要的國家基礎經濟、民生福利支柱，但更令人印象深刻的是挪威人的人格特質，每個人都可以是可靠之人，獨立思考之人，重視人權之人，造就一個穩固、安定、平等的社會。他們對於成功人生的定義，也和亞洲的普遍價值觀不同，社會的整體利益大於個人的財富累積，家庭與孩童則是永遠的絕對優先。 從九個切入點，分析「挪威式」的人格養成： 【價值觀】講到「成功人生」的時候，比起身分、地位、職業、薪資和權勢的成就，挪威人更看重自己是否是個「可靠的人」。 【冷靜的社會】零死刑國家，殺人魔還可以申請念大學；監獄的作用是教化，使受刑人可順利回歸社會，並藉由掌握人格偏差者的教育內容，找出導正其行為更有效的步驟，避免類似犯罪再發生。 【集體主義】這個國家的政治人物所享有的特殊權力極少，這讓他們不至於被吹捧昏頭。國會議員出國洽公或休假，一樣得乖乖排隊過機場安檢；外交部長下台赴新工作後，隨即改搭公車上下班。 【人格獨立】挪威人並無「養兒防老」的觀念，因此無論選擇入住養老院，或甘為獨居老人，皆不過是人生另一階段的生活形態。「老」或許限制了他們的行動，卻沒有遏抑了他們心靈上的自由。 【平等】挪威的幼稚園孩童似乎成天只知道玩耍，但對一個現代公民所該具備的平等、反歧視修養，倒是很早就開始潛移默化、默默養成。 【人權】挪威人有強烈的企圖心，要將男女平權的發展，一路從搖籃推向墳墓，務必究竟其義，直到女人完全不再受制於生理、體能和力量上的弱勢，他們才會感到滿意。 【成熟】挪威人從不用擔心政黨輪替會為國家帶來鉅變，他們相信這個國家有機會可以更上一層；政黨之間所競逐的，不是誰能解決眼前的問題（因為現在沒什麼問題），而是誰有可能創造一個更美好的未來。 【永續】挪威因為石油所創造出的世界之最，不是一棟驚心動魄的超高摩天大樓，或是無中生有，欲圖挑戰造物者旨意的人造島礁，而是全世界最為人稱羨的「全民均富」。 【自省】「兒童至上」長期以來被視為斯堪地那維亞國家的核心價值，但「寬鬆管教」的結果，和當初為培養兒童獨立自主精神的初衷似乎有些偏離。
【電子書】絕對驚豔魁北克
魁北克是遠方的參照、臺灣社會的比較。 & 四百年的臺灣史、四百年的魁北克史都不斷追問自己的定位，並尋求認同。北美大陸上唯一說法語的魁北克人是法國人留在北美的後裔，長期與周邊三億的英語人士互動，他們沒有喪失自己的文化，反而在歷史的變遷過程中，更加強化自己的認同。 & 臺灣人對魁北克的第一印象應該是：公民投票尋求獨立兩次，但沒有成功！ 但對作者來說，魁北克等同於第二故鄉，隻身遠赴異地求學，在那裡生活超過七年，並生下了魁北克之子。 & 本書是作者深度觀察魁北克社會面貌，同時在生活經驗中瞭解當地歷史，並與臺灣發展的現狀進一步比對參照，從而寫下的獨特見解。 & 政治議題是本書的一部分，也從文學、生活、飲食、語言和音樂等不同面向瞭解魁北克，這裡是爵士之都、是少年pi的家、是文創的典範、是全民健保最完善的地方、是二次世界大戰後北美第一次舉辦奧運的地方、是二十世紀世界博覽會辦得最成功的城市、是全世界最適合國際學生的城市、是多元族群融合的國度…… & 生活在此的我們，需要更多國際經驗做為借鑑，才能為臺灣開創出更美好、更值得期待的未來。
【電子書】支離破碎的團結
台灣到底有沒有貨真價實的勞工運動？台灣的勞工是否存在階級意識？ & 2016年6月24日，華航空服員為爭取合理的勞動條件發動罷工，結果資方徹底讓步；7月19日，因反對政府不願落實真正的週休二日，勞工團體發動絕食抗議，各大媒體工會史無前例發動串聯……接連兩起勞工抗爭事件引發社會關注，我們彷彿看到台灣勞工意識的覺醒，勞工們終於站出來，討回自己應有的權益。 & 然而，情況真的是如此嗎？ & 2014年太陽花運動，反對的是未來可能衝擊六百多萬服務業勞工的服貿協定，但全國性工會卻在這場重大的抗爭中缺席了；占領立法院民眾的訴求有捍衛民主、堅持程序正義、反對中國併吞、反對自由貿易……為什麼鮮少聽到來自基層勞動者的聲音？為什麼太陽花運動不是一場勞工運動？ & 或者，我們該問的是：台灣的勞工是否具有團結一致的「階級意識」？勞工的抵抗除了英雄般的勇武抗爭，是否還有其他的形式？的確，比起階級認同，台灣的勞工更加在意族群、黨派等其他身分，汲汲營營地追求與這些身分相關的利益。不過這不表示他們沒有意識到自己面對的壓迫情境。在漫長的歷史中，台灣的勞工只是通常選擇以較隱蔽的抵抗方式，設法改善自己的處境。 & 本書的主角是煉油廠與糖廠的勞工，書中記錄了他們超過半世紀的發展軌跡。中油跟台糖是兩個非常特殊的案例，在日治時期分別是帝國海軍與私人財閥所掌控，卻在國民政府接收台灣後一夕成為國營企業，也意外成為國民黨佈署黨工和情治人員的重點單位；在原本的勞資關係之外，工廠內部儼然呈現黨國體制縮影，以及複雜的族群政治關係，勞工們因而採取各式各樣的抵抗策略，從激進的革命起義，到「上有政策、下有對策」的行禮如儀、瑣碎協商。另一方面，工廠外在這段時期則經歷了反共、美援、經濟結構的變革、政治上的民主化、社會運動的興起與轉型，這些重要的歷史階段也對勞工的抵抗和日常生活產生了巨大的影響。國營事業勞工就是在這些形形色色的抵抗方式中，展現出自身的能動性，進而創造自己的歷史。 & 一部關於國營事業勞工的歷史考察當然不能宣稱涵蓋其他類型的勞工，但透過他們的故事，一方面呈現台灣勞工抗爭史的縮影；另一方面，也藉由深入考察本土的經驗個案，提出更具包容性的「勞工階級形構」理論。 & 台灣勞工向來給人安份認命的印象，「愛拚才會贏」、「黑手變頭家」是傳統台灣勞工的典型，彷彿勞工們並沒有意識到、也不在乎自己的權利；甚至還因此間接縱容了統治者、資本家的剝削。本書以社會學角度，重新認識台灣國營事業勞工，以及他們是如何在一種被稱為「支離破碎的團結」情境下，形成自己的階級意識。
【電子書】窮忙
為何再怎麼努力工作，卻依然窮困？ 普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒一刀切開美國夢！ 一本記錄資本社會下窮忙族的故事， 一本最貼近台灣社會現況的紀實佳作 「亞馬遜書店」盛讚，「這本動人的書，打破了對貧窮者先入為主的成見。」 《書評》雜誌，「鮮明刻畫了窮忙族的奮鬥，只為了取得穩定而報酬合理的工作。」 《介入的旁觀者》作者阿潑，「在諸多世代不公、階級不平等的感嘆中，或許我們都該讀一讀這本剖解當代美國社會──其實也是解剖我們自己的書。」 ★ 亞馬遜四星半推薦 ★ ★ 紐約時報、洛杉磯時報、出版者周刊、亞馬遜書店、書評雜誌、國家雜誌 眾媒體一致好評 ★ ‧一名收入微薄的單親媽媽，為了多陪伴在孩子身邊，選擇只領社會救助金過日子。 ‧一對養育三名孩子的年輕夫妻，龐大的生活開銷讓他們存不了錢。 ‧一名幼保人員，薪資低微到無法將孩子送去自己工作的幼兒園。 ‧一名勤奮工作的中年婦女，每年都看著年輕漂亮的女孩升職，自己持續領著最低工資。 ‧一位太太罹癌的丈夫，既要養育家庭又要籌措醫藥費，生活捉襟見肘。 這些是美國社會的縮影，也是在貧富差距破百倍的台灣，可能發生於你我身上的故事。普立茲獎得主大衛‧K‧謝普勒，繼描寫以巴衝突的《受傷的靈魂》、美國種族歧視的《陌生人的國度》後，花費數年時光、採訪十多個家庭，生動地記錄了窮忙族的故事。四十年的記者資歷，讓謝普勒在描寫貧窮問題時，能夠一針見血地指出政策與體制的弊病之處，以及窮忙者的個人困境。他對窮忙族充滿關懷，寫下「任何辛勤工作的人都不應該是貧窮的，」為了理解貧窮，他深入勞動世界，勾勒出貧忙族背後教育、醫療、家庭、心理、薪資結構、居住品質的失能，以及社會體制對於貧窮者的不友善。 與市面上其他描述貧窮的書相較，《窮忙》並不單記述貧窮者的困境，為了充分理解貧窮的每個成因，謝普勒同時採訪了企業家、經營者、教育體系中的老師，以及與窮忙族共處的醫生，解開貧窮既有個人因素也有社會因素的真相。本書以紀實角度勾勒出窮忙族的故事，書中沒有任何虛假人物，我們因而能透過一篇篇故事貫穿窮忙族的困境與心靈，突破對貧窮的單一想像。 在人們普遍相信「努力致富」的現在，《窮忙》打破了「美國夢」，讓大眾直視社會黑暗，理解到只有當我們願意正視貧窮問題，看清環節，才能真正迎來脫貧的時代。
【電子書】論幸福
「就像草莓有草莓的味道， 生命的味道，就是幸福。」 哲學經典名作（法文直譯本）、世界三大幸福論之一 影響整個法國當代思潮──哲學家阿蘭最重要的隨筆集 《幸福論》共有九十三篇隨筆。 阿蘭引經據典或用生活周遭的實例，從不同角度詮釋這人人渴求的「幸福」主題。 阿蘭的思慮嚴密、風格清新，他常用具體而創新的意象來抓住讀者的注意力或提出他的論點。這些意象往往來自日常生活，像是一根別針、哭鬧的孩子或是在田裡休息的農夫。除了這些引人入勝的詩意意象，他也用擲地有聲的遣詞用字來闡述他的思想，包括大量使用格言。他將思想視為工具，有了這種工具，我們可以掌握現實，並且有尊嚴的過生活。 懊悔是第二次犯錯。 「在時間的道路上，人們既無法掉頭，也無法在同一條路上走過兩次。我堅信一個性格堅強的人，他會提醒自己身在何方、面對什麼樣的事實，以及什麼是無法挽回的，這使得他能夠離開此處，前往未來。要做到這點並不容易，必須透過小事來不斷自我訓練；否則，激情便猶如關在籠子裡的獅子，牠可以在欄杆前徘徊數小時之久，彷彿總是希望當牠在此處找不到出口時，是因為還沒有把另一邊找清楚的緣故。簡而言之，這種因為緬懷過去所造成的憂愁，不僅毫無益處，甚至有害。因為它會導致我們徒勞地去反省、尋找。斯賓諾沙說懊悔是第二次犯錯。」（摘自第五十八篇「關於絕望」） 阿蘭探討的議題往往相當複雜，然而他有系統的表達他的思想， 字裡行間亦不帶哲學用語或晦澀的隱語，每一篇都呈現了一種幸福的面向， 一種我們能自己創造的幸福。 他教我們敞開心胸，「原諒自己其實是願意原諒別人的首要條件。相反地，不稍節制的懊悔，相形之下往往是在擴大別人的過錯」；他教我們堅強意志，「命運是變動的，一彈指就會創出一個新的世界。菲薄之力也會引發無盡的後果」；他教我們相處之道，「愈是真摯與珍貴的情感，也就愈缺少不了禮貌」；他鼓勵採取行動，「人們常說自己總是錯過幸福。對於免費的幸福而言，此話不假，因為免費的幸福根本不存在。而人們自己創造的幸福，從不會讓人失望。因為幸福就是學習，而人們永遠在學習」…… 每週讀上一到兩則，便能逐步體會， 我們是怎麼成為使自己幸福或不幸之人。 本書特色 ◎ 阿蘭是活躍於十九至二十世紀的法國哲學家，有現代蘇格拉底之稱。《Propos sur le Bonheur》是阿蘭於高中教授哲學的四十年當中，為報紙所撰寫的專欄文章集結之一，也是他隨筆集中最重要的一本。 ◎ 本書極具經典地位：與羅素（Bertrand Russell）及卡爾‧希爾提（Carl Hilty）的《幸福論》並稱「世界三大幸福論」；法國一流傳記作家安德烈．莫洛亞（André Maurois）譽為世界上最美的書之一。 ◎ 每篇文末皆附有該篇之重點精華，由哲學博士楊凱麟教授親自摘要。 ◎ 法國高中哲學課指定必讀當代哲學家之一。
【電子書】恨意、精神分析與羅夏克墨漬測驗（二版）
犯下極端惡行之人，是否天性本惡，抑或只是環境使然？ 隨著二次世界大戰的結局塵埃落定，同盟國於紐倫堡召開國際軍事法庭以審判納粹戰犯，而精神分析師道格拉斯．凱利與心理醫師古斯塔夫．吉爾伯特也試圖透過廣泛的精神評估面談、智力測試與羅夏克墨漬測驗，探索納粹首領的內心世界。如此針對策動屠殺的政府領袖進行深入研究，史無前例。 審判開始之前，這群納粹首領在多數人的心中無疑是惡魔般的狂人，但隨著面談與心理測試的結果出爐，大家的看法逐漸動搖。當時的研究發現令人難以接受，重要資料均遭相關單位隱匿，直到數十年後才重見天日，而相關研究也帶來諸多爭議。吉爾伯特認為納粹戰犯們對於猶太人的惡意源自精神病理上的敗壞；而凱利則將他們視為純粹有道德瑕疵的平凡人，其殘暴作為只是因應當時的局勢而生。究竟誰的看法才是對的？ 基於數十年的精神分析背景，約爾．丁斯戴爾借助精神醫學、心理學和神經學領域自紐倫堡審判以來的大幅突破，以全新角度檢視當代研究並聚焦四名主要戰犯：羅伯特．萊伊、赫爾曼．戈林、尤利烏斯．施特萊歇爾，以及魯道夫．赫斯。作者藉由日益精準的診斷工具開拓了病理學的嶄新疆域。《惡意的剖析》引領我們踏上撲朔迷離的探險旅途，希冀能從極度深沉的罪惡中挖掘出一絲合理的線索。 本書特色 1. 以懸疑的敘事口吻描述以下三大主題： ．從紐倫堡大審四大戰犯的「羅夏克墨跡測驗」心理測驗中剖析不同的仇恨根源。 ．揭露紐倫堡大審幕後故事，以及與戰犯朝夕相處對研究人員凱利與吉伯特所造成的影響。 ．現代心理學家與精神病學家如何看待仇恨。 2. 含珍貴歷史照片。
【電子書】社子島
社子島是台北市最後一塊未開發的處女地。 這裡沒有高樓，到處可見的是鐵皮屋工廠和資源回收場， 過去社子島背負大台北地區防洪的重責大任，長達半世紀都限建， 磚房壞了不能拆掉重建，只能在屋頂以鐵皮加蓋的方式拉皮整修。 整個社子島生活機能很差，甚至沒有超商、大型商店， 更別提診所、銀行、郵局，居民不明白，明明有繳稅，卻活得像二等公民。。。 沿著台北市延平北路向北行駛，繁華市容漸漸變了樣，如果不是看到延平北路七段這個路牌，根本無法想像這裡就是台北市，說這裡像鄉村一點也不為過，主幹道狹小，發展原地踏步，都是因為限建。 & & 1963年葛樂禮葛樂禮颱風對台北地區造成重大的災害後，政府為了降低水患的風險，先是加高淡水河、基隆河的河堤，進而將士林段的基隆河改道，1970年經濟部在「台北地區防洪計畫」中，將社子島列為洪泛區，停止島上一切建設，土地建物限制開發，房屋也不能改建，不能申請水電，電力公司及自來水公司也不能幫居民接水電，居民如要搬進來得寫切結書。徹底放棄了對社子島居民安全承諾的天職，藉以換得台北市精華地段、政府機構的安全。 & & 老屋不能整個拆除重建，只能原地修緝，為了防漏雨，磚牆屋頂跳tone地搭上鐵皮，形成違建多、磚瓦防搭蓋鐵皮屋頂的景象。當地富洲里里長李賜福無奈說：「房子結構可能都存在風險，但拆了就成無殼蝸牛，只好勉強湊合」 && & 還有一家好幾戶住在一個屋簷下，一門牌一水表只能共用。居民挖了蓄水池存水，以免水壓不夠，被台北盆地首要兩條河川－－淡水河與基隆河環繞的社子島，竟連居家用水都有問題，更別提生活機能。社子島居民說：「不要說什麼台北曼哈頓、威尼斯…什麼的，這裡根本是三流的城市啊！」就像許多人形容的「台北市的庄腳所在」，相對於高樓林立、車水馬龍的台北都會風貌，這裡全是低矮房舍，破舊的瓦簷磚房、歪歪斜斜的巷弄，有些巷弄窄到僅可通行摩托車或腳踏車，與行人錯身而過時，得小心慎行，以免相撞，也有些巷弄裡，甚且是你家後巷緊貼著我家門前，一不小心就會闖進別人家裡。 78歲林慶章，六個家庭住在一起的困窘 陳金枝，連PIZZA都不願意送來咱這 復健阿嬤，等不到公車只能自救 李賜福里長，半世紀被遺忘的孤島 謝文加里長，補償金連買間廁所都不夠 市民覺醒卸下十字架，復活咱的島！ && & 半個世紀以來，社子島的居民在颱風、暴雨來的時候，惶惶不安，洪水隨時可能沖毀家園，生命得不到保障；同為台北市民，連個便利商店都沒有，生活機能比高山上的原住民還差。 & & 從李登輝當市長時期提出的社子島開發計畫，至今歷經12任台北市長皆提出不同的願景與政治支票，但社子島的居民從年輕等到白頭，等到的卻是承諾連續跳票。「台北曼哈頓」、「水都威尼斯」、「河濱花都」……，甚至還有「色情風化賭博專區」。但不管甚麼開發案，沒有一個能過關、實現的，社子島至今仍被滯洪區、禁建令的緊箍咒牢牢套住，台北的世外桃源已經荒廢近半世紀，1萬多居民聽得到口號，卻始終看不見希望。 & & 2014年，新的臺北市長上任，社子島居民對開發模式進行了一次住民公投，似乎窺見了解禁的曙光，從戒嚴時期的政治粗暴到今天，台灣逐漸走向進步的公民社會，社子島民半世紀的血淚犧牲，仍持續成為歷史的遺憾？或能翻轉社子島現象成為台灣社會民主進程的一個重要指標？期盼本書的出版為社子島居民權益發聲，為落實開發承諾進行督促。 本書特色 市面上第一本以「社子島」為主題，探討居住正義的書籍。 特別設計【PHOTO ESSAY】透過專業攝影師影像，勾勒社子島人、地、事、物輪廓 精美地圖，隨閱讀節奏出現不同表現方式的地圖，城市規劃，歷歷在目。 產、官、學、在地居民全面訪談，忠實呈現不同面向想法。 圖、文各半的編輯比例配置，閱讀、理解社子島開發故事加倍輕鬆。
【電子書】我想安心吃飯
如果我們要求不合理的CP值，一定會吃到不健康的添加物 如果我們只想買便宜的東西，生產者就會缺乏供應好食物的動力 如果我們依賴進口食物找安心，等於把國家安全都交到別人手上 消費者才是食品安全的關鍵，以下是我們可以做的事： ●放棄對美味不合理的期待，理解超高CP值背後的風險。 ●了解食物生產過程，真心感謝與尊重生產者。 ●購買有完整產銷履歷，生產資訊清楚透明的食物。 ●要求政府清楚訂出食品安全標準，按照自己的價值觀及能力選擇。 還有什麼事比「吃飯」更重要？又是從什麼時候開始，臺灣的消費者失去了「安心吃飯」的基本權利？ 臺灣的食安問題很複雜，環環相扣，除了各種政策、制度不健全，產銷結構失衡之外，消費者對食材生產和來源的知識缺乏，導致消費型態扭曲，也是重要因素。 每一個環節共好，消費者才會有安心的好食物，這包括了： 對動物好。降低飼養動物的密度，用優質營養品餵養，讓動物快樂生長，我們才可以得到無藥物殘留、對人體無毒害、品質良好、口味佳的肉奶蛋。 對土地好。做好廢物汙水處理，才不會讓環境荷爾蒙、重金屬、汙染土壤和水源，再透過食物循環鏈，又吃進人的肚子裡。 對農民好。肯定農民的專業技術和經驗，真心感謝和讚賞他們的付出，才會有新血願意投入、創新。 產銷結構好。縮短產地到餐桌的距離，資訊透明公開，消費者可以掌握食物的來源與生產履歷，生產者可以得到合理的回饋，才會產生好的循環。 從產地到餐桌的每一個環節，都與食物的安全、我們的健康，息息相關。身為消費者，並不是無辜的受害者，而是能決定每一口吃下肚的食物品質的關鍵力量。只要你願意用你的味蕾、你的消費、你的行動，經由能提供透明清楚食物資訊、給予生產者尊嚴及合理報酬的交易平臺，支持對土地友善、利於永續發展的農產品和畜產品，就能讓生產好食物成為臺灣農業的普世價值，讓自己和後代子孫，永遠安心吃飯。 本書不是從消費端出發，教消費者如何找到好食材的書；也不是從生產端出發，介紹堅持自然農法、生產有機食材的小農故事，而是站在極高的視角，進行全面性「食物教育」的書。
【電子書】君師道合：晚明儒者的三教合一論述
「三教合一」的命題猶如一口古井， 看似陳舊， 往深處提煉， 又可伸觸潛藏於井底的水脈。 《君師道合：晚明儒者的三教合一論述》透過管志道、楊起元和周汝登，揭示晚明三教合流思維的演變，以及三教合一思想與君道、師道的關係。尤其值得思考的是，晚明儒者對明太祖的歷史記憶與政治認同，對政教統合的認可，試圖以「三教觀」來鞏固「君師道合」的想法，置於晚明的思想語境，到底說明了什麼？由此進一歩探索晚明三教思想的思維特色、三教的政治性意涵以及儒者對現實政教關懷等問題。 本書選擇管志道、楊起元和周汝登為本書論述主要對象，大致有以下幾個原因：（一）他們是廣義的陽明後學，在學承和個人學習經驗有所交錯，例如羅汝芳是楊起元的老師，但管志道和周汝登二人，亦深受羅汝芳啟發；（二）三人皆有深刻的三教思想關懷，而其三教思想扣緊著當時的政治、社會與學術重要問題；（三）彼此有深刻的論學往來，其中以管志道和楊起元，以及楊起元和周汝登的情誼最深。不僅有書信來往，也常互贈詩歌；（四）三人活動的時間，集中於隆慶、萬曆期間，並且都是南京學圈的重要儒者。最為關鍵是，三人獨特的三教觀和論述，有所交鋒又各有側重，因此適切成為理解晚明三教論述建構與發展的思想社群。值得留意的是，在《明儒學案》〈泰州學案〉黃宗羲摘錄了楊起元和周汝登的學說，但管志道僅有一小段傳記。而在當代學界，周汝登在思想史上頗有「能見度」以外，管志道和楊起元的思想鮮少被注意，可說已長久成為哲學史或思想史的「失蹤者」。 《君師道合：晚明儒者的三教合一論述》主要的論題核心在於探索晚明的三教合一論述，探討「合一」觀背後的「思想世界」與「歷史脈絡」，找出合一思想的現實關懷，究竟和儒者所面對的時代和思想危機有什麼關聯，以此建構晚明三教合一的論述場域。書中揭示中晚明三教合流思維的演變，以及儒者三教合一觀所包含的君道與師道的競爭關係。此外，追問三教合一論述又如何安頓政治權力與道德權威等問題。本書採取「論述」的概念，也是在前文討論的反思基礎上，認為「三教合一」不僅只是一個思想概念，或者是一種思想整合的複雜形態，圍繞著三教合一的各種話語如「出世法」、「君師道」及「治教」等，是晚明儒者的共同關懷，彼此的討論和回應形成重要的論述場域。 本書第一章為導論。首先提出本書的問題反思，同時檢視「三教合一」研究的多重視野，把握其研究脈絡，最後再從題目和人物選擇考量說明，進一步勾勒出本書主要問題意識。第二章為「明中葉三教合流之衍變」，主要提供三教交涉的長時段演變背景，並且以王陽明作為主要分界點，探討其如何開拓包容性的三教觀，而後來學者在此思想基礎上，如何找到思想出路，以致跨出良知學話語，建立自己的思想關懷和立場。第三章探索管志道的「乾元統天」之學。第四章以楊起元「孝弟慈」大成之學為討論主軸。第五章則論周汝登的「三教統體」之學。第六章為結論。從管志道、楊起元與周汝登三教合一論述的比較，總結其如何蘊含「政教化」傾向。
【電子書】習近平大棋局
理解習近平的中國所不可或缺的知識藍圖。 從「派系背景」、「內政」、「外交」、「經濟」及「對台政策」， 探討習近平的領導風格及決策模式。 & 習近平登上權力寶座的過程，充滿了權力鬥爭的影子，反映了中共政權內在的結構性問題，此種權力基礎制約了習的執政軌跡。從接班前一直到執政三年後的今天，習近平仍然沒有完全處理好對其權力產生掣肘的其他黨內力量。 & 習在內政上對社會採取全面壓制、在外部對周邊採取以武力為後盾的擴張性舉措、在經濟上採取具高風險的應對策略，這些作為除了進一步鞏固其權力基礎，又藉由新獲取的權力再強化對內、對外、對經濟的施政。這是一個在「擴權」和「施政突進」之間不斷循環的「強勢施政策略」。 & 習的強勢不是沒有收穫。在內政上，習近平大大集中權力於一人之手，讓官僚貪腐的情況得到收斂；對外方面，一帶一路和亞投行成為國際熱門議題，與日本關係開始緩和，軍事力量急速增強；經濟上雖然整體走緩，但在某些產業（如面板）的規模有所擴大，亞投行則為人民幣國際化和轉移國內產能提供良好條件；對台政策較過去更為強勢，一方面強調兩岸不能永遠拖下去，另一方面在太陽花運動後也迅速調整對台作為。 & 但這種「強勢施政策略」不是沒有問題。一方面擴權本身並沒有完全清除黨內既有的敵對力量，以致敵對力量開始反撲；另一方面，過於擴張和具侵略性的施政風格，又激發了新的反作用力，招致了新的風險。社會被打壓後不斷積壓不滿；經濟上股市崩盤、成長走緩、系統性風險浮現；對外擴張後，周邊國家反彈，美國介入周邊更深；對台工作在馬政府急於推動服貿等政策下引發了太陽花運動而遭到極大挫折，並導致藍營選舉大敗。凡此種種，都是對習政權不利的因素。 & 本書延請國內學有專精的作者，針對每個問題提出深入翔實的分析，對習政權採取不一味吹捧也不一味貶抑的立場，試圖從正反兩面持平看待，以提供專業、冷靜、平衡、深入、有系統的論述，為台灣各界理解習政權下的中國提供不可或缺的知識藍圖。
【電子書】走兩岸鋼索
徹底剖析兩岸根源，給小英總統的和平建言！ & 當中國買下世界，與強國為鄰的我們又該如何自處？ 小國在江湖中，往往命不由己。島國遇上強鄰會有什麼命運？台灣人不能不知。 連戰、馬英九時期的重要文膽，前海基會副董事長兼副祕書長馬紹章寫下親身參與兩岸眾多事務的第一手觀察，從國際脈絡透視兩岸矛盾： 隨著中美實力的接近，台灣還能靠美國多久，除了美國我們還有什麼選擇？ 澄清兩岸觀念誤區，最具爭議的九二共識一次說分明！ 八字不合的民共兩黨，蔡英文的兩岸最後一哩路該怎麼走？ 在本土化與民主化的過程中迷失自我的國民黨，是否還有明天？ 民主化與網路的衝擊，你不能不知道的中國！ 以歷史事實為基礎，破解大陸五大對台政策。 終結兩岸矛盾，台灣應對大陸的五套戰略。 跳脫統獨泥淖，破除藍綠紅迷思，台灣的下一步就在你我手中。 &
【電子書】不平靜的河流
獨一無二的報導 當敏感封閉的北韓遇上經濟開放的共產中國—— 世界上最神祕、最奇幻的邊境線 中國和北韓間的異次元隱祕世界 這是全球獨一無二的邊境，兩條用滿語命名的河流——鴨綠江和圖們江，以及其發源地長白山，曖昧地切割開兩個專制共產國家，又神祕地把它們的人民連在一起。 在這條邊境線上，你無法避開歷史。古高麗王國的遺跡散佈在鴨綠江畔。滿洲皇帝出身並祭拜的神山——長白山，也是北韓金氏家族三代人塑造的血統之源——白頭山。而生活在中國境內的百萬名朝鮮族人尷尬地承載、映照了此段曖昧的歷史。 只有在這裡，你才會發現金氏極權神話的崛起秘密。你才會發現中國北韓偉大友誼的幕後真相和畸形的外交關係。只有在這裡，無言的江河折射出歷史，中國人從中看到了自己的過去——狂熱的領袖崇拜、僵化的計劃經濟體制，對人民無所不在的精神控制，巨大的貧窮；而北韓人似乎從中看到未來。 走私犯、脫北者、傳教士、謀殺案、主體思想、金氏家族的特許貿易、中國朝鮮族人說不出的『恨』—— 你中有我，我中有我，只有共構共生的共產國家，才會出現中韓邊界特有的奇幻世界。 這是帶有奇幻色彩的旅程。掌控中國、南韓、北韓三國敏感海域的走私大老、潛藏在一百萬名中國朝鮮族人中的五萬名脫北者、遊走於共產黨和勞動黨之間創辦大學的美籍韓國人牧師、依靠金氏政權而大發其財的中共元老後代、在大河兩岸輾轉遷徒的朝鮮人家族的無言之『恨』……行走在中國和北韓邊境的大江大河邊，好似穿梭在一條時光隧道。如今那些有形、無形的界限似乎正在被衝垮，但河水冷寂，動蕩無聲，似乎並不平靜。 本書記錄了作者2010年到2015年這五年間，三次沿著中國和北韓的邊境旅行的故事。這個帶有奇幻色彩的旅行，很大程度上源於中國人或多或少都存在的北韓情結。只有中國人最能夠理解北韓，因為中國的過去就是北韓的現在。中國人審視北韓，就像回望自己昨天的身影。
【電子書】阿拉伯奇想千年
一塊古老土地上的人生故事， 追尋自我的流放旅人， 以及一段未完的旅程…… 伊斯蘭教叫拜聲迴盪千年，不只滋養信徒靈魂，也觸動每一個行過中東的旅人內心。阿拉伯文化博大精深，歷史版圖橫跨歐、亞、非三大洲，重要性足與東、西方文化並駕齊驅；背後蘊藏的許多精彩故事，更等待有心人去發掘。 無邊無際的沙漠和神祕難解的宗教信仰，是多數人對阿拉伯世界的刻板印象，但這只是表面。歷史悠久的阿拉伯文化，為何會以如今面貌存在？恐怖份子為何跟穆斯林畫上等號？難道這一切僅僅只是遵照阿拉的旨意？ 三度在約旦和沙烏地阿拉伯求學與工作的鄭慧慈教授，用深入視角解讀阿拉伯世界和伊斯蘭社會習俗，包括阿拉伯人的飲食禮儀、齋戒月種種禁忌、阿拉伯人的愛情觀，以及迷人的市集文化等。這不是一板一眼的教科書，卻能釐清你對阿拉伯文化的想像、猜測與誤解。 空間對我而言已經超越「有限」的概念， 我將生命的旅程視為無限空間的組合，而不單純只是時間的延續； 每一個形體曾經存在的地點都昇華成記憶， 不僅隨著時間延伸為無限，更烙印在永恆的靈性裡。 我知道那是沙漠賜予我的珍貴禮物。 ―鄭慧慈 政大阿語系系主任鄭慧慈教授於中東的約旦和沙烏地阿拉伯等國求學與工作多年，對阿拉伯文化有深刻體會與理解。經由她的觀察，你將走進一個與想像中不一樣的中東世界；透過她留學時的生活故事與親身經歷，譬如碰到宗教警察時的機智應對、怎樣喝阿拉伯咖啡才正統，甚至是在貝都因人和阿拉伯人家作客該怎麼吃才不失禮，《阿拉伯奇想千年》將告訴你阿拉伯文化與伊斯蘭教的另一種面貌。
【電子書】英派語錄
輸了，她安慰支持者「你可以哭泣，但不要洩氣；你可以悲傷，但不要放棄。」贏了，她要全體同志「謙卑、謙卑、再謙卑」；她說：「我拚了命，也要把各位的淚水轉化為笑容。」她更說：「民主時代裡，八年的累積可能比不上八秒鐘的失言。」選前面對外媒貼身採訪，她霸氣的告訴記者「妳回北京以後告訴他們，台灣的下一任總統曾經為妳服務過。」選後她跟企業與環團保證「政府沒聽見可以拍桌子。」講這些話的是蔡英文，中華民國第十四任總統，華人史上第一位民選女總統。 & 在對的時間做該做的事，教授出身的蔡英文，一路上從協助政府對外經貿談判、入閣管理政務、更在民進黨被打趴之際承擔黨主席之職，帶領民進黨轉型，打贏一次又一次的選戰，重返中央執政。這位媒體眼中的「非典型」，雖然沒有傳統政治人物的口若懸河，在群眾場似乎也少了點煽動力，但超理性的學者性格卻能使其談話演說不是聽爽的就好，而是語言的呈現更顯溫度，更深植人心，賞味期限也更後座力十足，累積下來，屬於小英的經典語錄還真不少，有智慧、有承擔、有神回，既鼓舞人心，實用也回味無窮。 & 語言的表達是態度的一種展現，而態度又可以決定一個人的高度深淺。本書收錄了蔡英文近年來在各式場合中的重要語錄，並忠實還原其說話當下的前後背景，面對不同對象和不同問題，小英的每次發言皆代表著她的立場與態度。凡走過的必留下痕跡，同樣的身為國家領導人，凡說過的話也必須受檢視。本書將完整解讀蔡英文的五種態度與六十六堂說話課，是讀者快速理解小英總統在公眾事上一路走來的入門指南。 本書特色 & ．收錄蔡英文520就職及當選演說。 ．資深媒體人 張瑞昌 專文推薦。 ．完整解讀蔡英文的五種態度與六十六堂說話課，並輔於談話時的時空背景和眉批解讀，方便讀者收藏。 ．人氣漫畫家【Muta胖虎】專繪趣味插圖，Q版小英、蔡想想、蔡阿才躍然紙上，很萌。 ．藉由英派語錄的呈現，本書是讀者快速理解蔡英文總統在公眾事上一路走來的入門指南。 ．小英語錄多文采，有格局有深度，練口才，練作文，實用又鼓舞人心。
【電子書】走一條人少的路
2009年，一個大報記者在媒體業不景氣的縮編計畫裡， 她被迫離開「機構記者」工作； 2010年，她以「獨立記者」之姿，一口氣拿下三座具份量的 「卓越新聞獎」與「曾虛白新聞獎」。 & 她，是獨立記者朱淑娟。 & 十七年來，朱淑娟的獨立報導之路見證了公民社會的覺醒， 走過「十年大旱」、「要命的空氣」，我們不能只看重經濟發展思維， 而忽略了環境永續與生存正義。 & 讀她的報導，縱使在最陰暗的角落， 都有著一群無私無我、為正義付出行動的人──隱姓埋名或無懼曝光── 一同參與為台灣未來而奮鬥的熱情。 朱淑娟讓環境議題不再是冷冰冰的數字與抗爭，她筆下有官員、學者、農民、環團……， 是一群與你我共同生活在島嶼的手足──這當中沒有旁觀者。 & 「沒有你的支持，我不可能來到這裡。我要向你致上一百萬個謝謝。」她說。 「然後遙望遠方微弱的亮光，繼續前行。」
【電子書】思想30：宗教的現代變貌
《思想30：宗教的現代變貌》共有「宗教的現代變貌」和「反思1949史觀」兩個專輯： & 「宗教的現代變貌」專輯，邀集了四篇文章：黃克先探討不同政權對宗教的態度及影響；簡瑛欣考察了台灣民間信仰中祖廟現象的流變；齊偉先探討傳統宗教的道德論述與慈善事業之間的關係；丁仁傑則是從日月明功案例檢視一個膜拜教團從無到有的發展歷程。 & 「反思1949史觀」專輯，是因楊儒賓的《1949禮讚》一書出版，開拓了另一種歷史觀點，認為1949年的「南渡」既不是外來者的殖民，也非失敗者的逃難；1949把中華文化帶來台灣，一則為台灣提供了建設文化主體性的豐富內容，也為中華文化找到了存續發展的安居之所，三則證明了中華文化（特別是儒家傳統）發展現代價值（包括民主）的潛力，四則可望回饋大陸，成為真正的「中國夢」希望所繫。本專輯邀請了多位作者寫下他們的回應。
【電子書】巴拿馬文件
史上最大檔案解密 來源：匿名 範圍：全世界 2.6TB資料11,500,000份文件214,000家空殼公司70個國家370名記者參與調查 政要、首富、名人、銀行、財團、黑手黨、犯罪者與特務是如何透過空殼公司隱藏數十億美金資產？ 一切起源於某天晚上的一個匿名留言：哈囉，我叫約翰．杜爾。對數據有興趣嗎？ 《南德日報》調查記者巴斯提昂．歐伯邁爾馬上回覆留言，得到的情報令他與同事弗雷德瑞克．歐伯麥爾非常震驚——數十萬空殼公司的檔案，揭露出數十億被轉移、隱藏、未曝光的資產，涉及者包括大企業集團、歐洲國家的總理、全世界的獨裁者如酋長、穆斯林王侯、國王，還包括黑手黨、走私販、毒梟、祕密特務、FIFA幹部、王公貴族、超級富豪與知名人物。 為了解讀全世界的檔案，兩位記者決定協請國際調查記者同盟（ICIJ）調查，有數百位ICIJ的記者參與，這些記者來自全世界最重要媒體，如英國衛報、BBC、法國世界報等，他們用了將近一年的時間以最保密的方式共通合作，為了在2016年春天公布「巴拿馬文件」。 這本書交代了這起國際記者調查事件的精采經過與機密資料內容。 本書特色 出版立即空降明鏡週刊暢銷書榜、德國亞馬遜網路書店暢銷書榜
【電子書】媒體失效的年代
媒體工作者必讀！新聞人的數位時代指南。 與每個人息息相關的傳播大革命已然到來！ 究竟平面印刷品、電子書、電視、互聯網……怎麼互相交集打造出全球繁瑣綿密的資訊網路？並在其中每秒充斥了數以億計的字元，飛快進行傳送，這些都是極客（Geeks）帶給世人的禮物，但在資訊爆炸的表象之下，這些內容究竟對我們有什麼正面意義？真如大家所說的：閱讀不興、經典已死？還是我們可以應用全新媒介，生成與以往全然不同的形式，讓這些內容成為未來舉足輕重的經典？ 身為內容創造者的你，該如何使用新科技的力量？ 在每個人都是自媒體的時代，我們該怎樣洞察改變世界的可能性？&&&&&& & 你知道未經審稿的內容農場、重複不斷散佈的垃圾訊息，這些看來失序的資訊竟然可能徹底改寫──並改善現有新聞界以收視率為王的亂象嗎？ 新聞真的是內容產業嗎？ 媒體把自己界定為「內容創造者」，會不會是一個最大的陷阱？ 科技顛覆了新聞產業──包括其關係、形式與商業模式──卻也為新聞的改善、擴張、重新想像與長久維繫提供了無窮無盡的機會。本書是傑夫．賈維斯教授，探索新聞各種可能未來的著作，內容充滿創意、發人深省，也深具娛樂性。內容聚焦在討論大眾／分眾媒體的此消彼長；同時直接斷言了傳統媒體消亡的核心原因，以及正在遽變中的未來。 大眾媒體，還有其行銷通路，已經結束了！ 美國著名記者、網路評論家，《Google會怎麼做？》作者賈維斯如是說。他在這本最新著作中直指媒體消亡的核心以及遽變中的未來。賈維斯從網路出發，呼籲學者、媒體以及相關從業人員重新思考網路、行動裝置對於目前大眾對「媒體」的感受和定義。他認為內容產業（content business）在未來將被關係產業（relationship business）所取代。 本書中並沒有爬梳媒體與網路發展的過去，而是著眼在未來發展上，重新對「新聞媒體」的受眾、記者、載體的未來形式進行闡述。今日我們對於新科技的依賴，已經快速改變了媒體的生態，過去廣播電台、紙體傳媒、新聞電台涇渭分明，各有天地，但今日在網路的席捲下，可以在一個載體上同時體現三者的功能，同時囊括三者受眾。 我們的生活在新科技的包圍下，「媒體」是如何體現它的功能？ 我們看的到底是新聞還是平台？內容還是服務？本書指出媒體必須學習其他產業，提供讀者更大的關聯性、個人化服務，以及更大的價值，並且從報紙跟電視新聞所受的衝擊當中，發掘出一條新的媒體大道。
