【電子書】地緣政治與中美博弈
從地緣政治徹底解析亞洲戰略熱點，讓你看懂檯面下的國際局勢！ & 叱吒半世紀的美國能否繼續稱霸世界？ 中國是否能真正崛起和美國平起平坐？ 大國權力的轉移是歷史性的大事，未來五年，是中美兩國消長的重要關鍵！ & 超人氣部落格「YST2000的網誌」部落客YST（海天）首次以真名寫作！ 從客觀的地緣政治，看未來五年中美如何較勁！ 美國重返亞洲是真有實力，還是虛張聲勢？ 中國是韜光養晦，還是奮起有所作為？ & 美國的「重返亞洲」、「亞太再平衡」都是為了遏止中國崛起， 中國會默默承受，繼續韜光養晦？還是蓄積實力，強力回擊？ 中美關係是二十一世紀最重要的國際關係，也是最複雜的國際關係， 一個是崛起中的新興大國，一個是已經呼風喚雨超過半世紀的世界霸主。 兩者之間的政治、經濟、意識形態、國家組織，充滿著千絲萬縷的糾葛， 中美競爭究竟是走向合作還是對立，關係著世界歷史的發展。 & 從地緣政治角度出發，徹底分析中美博弈 無論是軍事專家或是政治人物，分析國際局勢都帶著強烈的主觀意識，本書從地緣政治角度出發，針對美國的全球戰略與中國的對應策略一一分析，不僅最客觀，而且最科學，也最具說服力。 & 本書重點內容 ◎美國的戰略布局：從外交、軍事，到影響全球的中東戰略，美國究竟要什麼？ ◎中國面臨的挑戰：經濟、產業、金融、外交、軍事，中國究竟有什麼對策？ ◎朝鮮半島局勢：金家王朝將何去何從？中日美韓未來將如何面對朝鮮？ ◎南海問題：中國的填海造陸與美國的圍堵政策是否會引爆戰爭？ ◎東海問題：釣魚台、東海油氣田的爭議未來將如何發展？ ◎中美未來：走向決一死戰？還是雙霸並存？ & 從朝鮮半島、東海油田、釣魚台，到南海紛爭， 本書清楚說明中美兩大強權在亞太地區的戰略布局， 讓你不再霧裡看花，立刻看懂中美兩國的所作所為！
【電子書】歲月如斯：趙怡兩岸札記之二
兩岸的糾結在民間力量的積極介入之下並非無解，或許有一天，行到柳暗花明處，情勢終將豁然開朗；其次，兩岸未來談判的籌碼並非全為「大」的一方所掌握，台灣人民奮鬥成功的經驗與果實必將成為兩岸統一與否或如何統一的關鍵因素。 作者往返兩岸之間，全心投入華人文教及公益交流，以敏銳筆觸、深透眼光，臧否時事、立論精闢，廣收發聾振聵之效。
【電子書】日本製造
現役廣告人「東京碎片」的街頭觀察筆記，為你分析日本創意商品如何打動人心！ ◎2012～14年誠品站駐站作家，全球華文部落格大獎首位外國得獎者 ◎瀏覽人次近300萬的廣告文案分析部落格「23區24小時──東京碎片」，28篇全新專文寫作 ◎以親切的中文書寫，深入的在地角度，為中文讀者介紹日本創意商品的文化底蘊。 你可曾被某種日本產品所打動，驚異於它的用心、創意和精緻度？ 在台灣，日本可說是消費潮流的風向球。舉凡藥妝、動漫、3C、文具等等，只要是在日本造成流行的事物，不久後一定也會颳起一股橫掃台灣的旋風。而正如琳瑯滿目的商品，日本的流行文化種類非常多元，必須從多個面向切入，才能真正了解日本社會用以製造流行的各種元素。 本書作者「東京碎片」是位現役日本廣告人，非常擅長從街頭的創意文案中觀察微妙的文化脈動。他從潮流前線的東京街頭發掘了百餘種大受歡迎的商品，生動而極為深入地分析這些成功的創意商品，是如何呼應特定的流行文化而生？而這樣的流行趨勢又觸動了消費者潛意識中的什麼渴望？像是動力、溫熱、電氣刺激、放光、超音波、離子等「六大派」美容家電，標榜著不可思議的高科技力量，來達到奇蹟式的美容效果；「防屁味內褲」或「禮節口香糖」等奇特產品的熱賣，強力呼應了想要消除個人存在感的「全身無臭」志向；而眼鏡在矯正視力的功能之外，還必須解決眼睛乾燥或花粉症等惱人的不適症狀。 除此之外，還有在日本島內特異進化的「加拉巴哥」文具、日本第一吉祥物「熊本熊」、創造出二次元女神初音的合成音樂軟體「VOCALOID」等「日本限定」的流行文化，作者也將由深入的在地觀點，為台灣讀者詳細介紹它們所帶動的潮流現象。 本書收錄了28種在日本歷久不衰、最新流行、或重新流行的消費風潮加以分析。從流行產品本身的目的、使用者的深層需求，廣告文案的操作等等。以精彩而幽默的文化觀察，讓你真正了解令所有日本人都自豪的「日本製造」，得以強勢創造潮流的關鍵所在。
【電子書】橫觀東亞：從核心現場重思東亞歷史
倡導東亞視角之必要性 這個視角超越以民族國家為單位的思考框架 & 《橫觀東亞》是白永瑞回顧多年來的東亞論述和連帶運動 在朝鮮半島、台灣、沖繩等核心現場 摸索東亞共生社會之路的省察成果 & 白永瑞長期以來與韓國、中國、日本和台灣等地的知識分子建立連帶，引領東亞論述，這是他向華文世界推出的第二本史論集。 & 白永瑞所說的共生社會是朝向能更充分體現人性尊嚴的區域共生社會的「作為過程的東亞共同體」，並且從這個視角對當代中國思想界、中韓關係史及台灣人認同進行梳理。突破既有的分科學術的界限，繼而探索新的學術理念和制度。 & 白永瑞長久以來同時身兼研究者、教育者和編輯者，這三種角色形成的自我認同，讓他遊走於作為制度的學術和作為運動的學術之間，構思革新學術體系的學術論。並且試圖透過「社會人文學（Social humanitie）」這個新思路對歷史學、韓國學和中國學進行重構。
【電子書】動物國的流浪者
雲門舞集流浪者計畫第10屆獲獎人、2015IPA國際攝影大賞非專業組社論組首獎得主， 用照片跟文字，誠實面對、勇敢直視生命的美好與殘酷。 親愛的動物們， 我們都只是人類，我們也是動物， 我們和你們一樣都還在成長與演化。 請原諒我們還在摸索，還沒找到最溫柔的方式，還有太多的問題。 請相信這個世界會越來越好的。 雲門舞集流浪者計畫第十屆得主鄧紫云，旅行地點是印度，計畫是「前往法律明文禁止流浪動物安樂死的印度，記錄人與動物的相處情景；並深入伊斯蘭教區，實地觀察符合人道的食用動物屠宰程序」。 在台灣，還有許多所謂的先進國家，伴侶動物住在家裡，經濟動物在已稱不上農場的擁擠屋舍，圈養野生動物在動物園、海洋公園、休閒農場、有錢人的後院，實驗動物住在實驗室，流浪動物們沒有人類所認可的家，城市是人類的，動物沒有爭辯的餘地。 這些動物，真的還是動物嗎？ 以流浪為名、以動物為題的旅行，鄧紫云踏上印度大陸這塊土地，要探究的除了流浪本身，還有重新檢視人與動物的關係，不純然是我們現在比較喜愛討論的與伴侶動物的那種關係，而是人與動物共存的關係，人食用動物的關係；以及，人與大地母親的關係。 在億萬年的演進之下，人類咄咄逼人，獲得了「擁有權」，卻讓母親遍體鱗傷，我們擁有了世界、擁有了動物，卻變得空虛無比，然後聽不見動物在哭泣、母親在哭泣。 明明是科學腦袋的獸醫女生，卻又擁有無比感性纖細的靈魂。 獨自騎著腳踏車旅行、獲得了印度家人、與波蘭嬉皮騎著摩托車到了尼泊爾、登了喜馬拉雅山、在火車上差點被強暴、到當地屠宰場面對真實上演的血腥……旅途中遇到好多的人與好多的動物……有生、也有死。做為一名旅人，面對旅途上接觸的他者與生命，在鄧紫云的筆下與鏡頭前，都成為觸媒，在她的流浪中，以她獨特的觀察讓偶遇的意義極大化。 屬於二十世代的流浪旅行，不光只是為了看看世界其他地方長什麼樣子，而是一段充滿疑惑與思辯的旅行，充滿愛與關懷的旅行，也是充滿現實與脆弱的旅行。逼迫共同經歷這段旅行的你我，拾起久違的深刻反省，重新思考價值觀的選擇，面對自己、動物家人和地球母親，我們是否該再多想想並且有所改變？ 現在的世界早就沒有了規則， 什麼是自然的什麼又不，什麼是該遵循的什麼該拋棄？ 瞬息萬變，滄海桑田。 我想只要願意去思考探究，然後好好相信著自己給自己的理由， 相信善良，相信愛，那也就足夠了。
【電子書】超越島國思維
★《亞洲週刊》年度推薦書 新加坡最權威記者 李光耀蓋棺論定之作 & 新加坡‧島國獨立之路 一九五○年代的新加坡，學運、工運、暴動不斷。 & 動亂愈多，工潮愈多，人民的不滿愈多，社會愈亂，李光耀和他的人民行動黨的聲望就愈快水漲船高。 & 對人民行動黨來說，使它成為舉世罕有的、未間斷的，執政超過半世紀的民選執政黨，不是靠槍桿，也不是靠武力，而是靠「亂」的政局以及敵對政黨，在策略上嚴重失誤所造就的機會。 & 李光耀的亞洲價值 李光耀直言，台灣跟新加坡一樣，是世界決定了我們的命運，我們毫無選擇餘地，只能改變。 & 李光耀的路線是，新加坡在經濟上必須永遠比兩岸走前一步，必須使新加坡人民的生活高於兩岸，同時也要創立自己的「獨特性格」，如此新加坡才能永遠屹立於世。 & 這既不是故事、也不是深喉嚨， 這是一名和李光耀有近距離接觸的新聞記者 在動盪歲月中見證李光耀的崛起、政治鬥爭、 獻身建國大業而書寫的真實歷史記錄。 & 「我已耗盡一生，付出很大努力，建立這個國家。我再沒有其他事要做了。」──李光耀
【電子書】大航海時刻
郝明義致年輕世代的白皮書 台灣新的時代開始到來。 2016的選舉結果，只是序曲。 不論對內或對外，我們都到了大航海時刻。 在巨大的風浪中告別過去，在洶湧的波濤中穿出未來的方向。 2015年，《如果台灣的四周是海洋》一書出版，提出未來二十年將決定台灣滅亡或新生，受到各方重視。出書後的幾個月，作者郝明義巡迴各地與讀者對話，並觀察時代力量與綠社盟兩個年輕的政黨在進行的選戰，密集訪問他們二十八位立委候選人，進一步剖析這二十年裡第一個關鍵四年將面臨的議題。 郝明義發現：2016的選舉的底層，其實是一場新舊世代的價值觀之爭。而過去台灣都是政黨來形塑年輕人的生活觀和價值觀，但是從2016的選舉開始，年輕人開始以自己相信的生活觀和價值觀來形成政黨、形成政策，參與政治、改革社會。 他用了一個比喻來解釋台灣現在的處境。 「一個人在陸地上成長，會被要求跑步、跳高、跳遠，再逐漸加大強度，跑馬拉松、練十項全能，要會丟鉛球。但是忽然有一天，海洋水位升高，原來是陸地的地方不見了。所有過去他會的本領，跑步、跳高、馬拉松都派不上用場了。海裡，不但不能丟鉛球，他那引以為傲的鉛球，會把他直線下降地沉沒。」 郝明義認為，台灣就是要拋棄過去許多世代沿循下來的思維，正式進入一個大航海時刻，他說：「不論在政治上、經濟上，還是對內、對外，我們都到了要勇於迎向風浪，用新的勇氣、新的視野來開創未來。」 活力十足的郝明義，笑稱自己的心理年齡永遠停在18歲，他說：「這讓我總對這個世界充滿好奇。寧可選擇懸崖險徑也不走安全的平路，讓我有機會享受蹤躍的快感，觀覽平地難見的瑰麗風景。並且，不論現實的風雪多麼猛烈，我可以讓自己瞇得睜不開的眼睛看到遠處溫暖的光亮」。 & 所以《大航海時刻》既是寫給年輕世代的白皮書，也是一則呼叫隊友的啟事，號召不同行業的人一起迎接大航海時刻，展開奇異的航程。航途也許暗潮洶湧、風雨飄搖，但唯有不怕風浪，才有走出去的機會。如同狄更斯在《塊肉餘生記》寫到的：「只要跨越過去就行了，距離只是想像出來的。」；郝明義也一邊笑著，一邊唱著：「哦～向前行～」 & 啥米攏毋驚。 本書共分成三個部份： 第一部：〈別在海裡丟鉛球〉 2016選舉，表面上呈現的是國民黨大敗，民進黨大勝的結果。但是在底層，其實是一場不同世代的價值觀之爭。 台灣今天需要面對兩個現實。第一個現實，是國家各個領域都有積累到臨界點，再也沒法像過去一樣將就、拖延下去的問題。 第二個現實，是要解決結構性的困境，不能只靠政黨輪替，而需要重視年輕人面對的困境，從年輕世代的價值觀裡找尋可能的解方 。否則，如果仍然堅持過去習以為常的觀念、思維和方法，我們會像是帶著鉛球卻想在海裡游泳。 在這個世代價值觀的背景下，郝明義分析了國民黨之敗的原因，以及民進黨之勝的原因，還有台灣今後要共同面對的挑戰。 & 第二部：〈浪潮洶湧〉 大選之前，一股新政治力量來勢洶洶，象徵年輕世代的各個公民組合躍躍欲試，希望從體制外走進體制內，從街頭步入國會；大選結束了，有一些耀目的年輕力量順利進入國會，有的雖然還差臨門一腳，但仍在各自努力。 在選舉期間，郝明義針對時代力量與綠社盟兩個新的政黨28位參政人物做了深入訪談。選後，他又再針對黃國昌、林昶佐、范雲、李根政、苗博雅、曾柏瑜等人回顧了選戰，並展望未來。 透過對這些參政者的訪談與自身觀察，郝明義用理想—選舉、社運—黨為縱橫座標，畫分出一張政治象限圖，分析新政治力量在這次選舉裡的運作動能與成敗原因。希望這些訪談和分析，一方面可以當作未來從政人物的參考，一方面也可以當作公民觀察政治、與政治人物互動，並且監督他們的參考。 & 第三部：〈風浪巨大〉 台灣社會種種積累問題所形成的死結，除了有新世代的參政者要從政治的切面打開突破口之外，也需要民間各個行業的人用新的視野和勇氣來開創新局。 在本書的第三部裡，郝明義分析了台灣對外發展，以及兩岸互動的幾種模式，並整理成圖表說明他主張兩岸之間「較勁而合作」的概念。 他並舉了三個例子。 第一個是謝英俊。謝英俊因為協助921災區重建而發展出特殊的建築理念和工法，而被蔣勳稱之為「救贖」。最近，謝英俊也證明，他的觀念和技術，可以和對岸一起走向世界市場，成為「較勁而合作」模式的最佳範例。 第二個是林依瑩。謝英俊是台灣向外走的一個例子，林依瑩則是向內走的例子。高齡化社會，以及台灣殘缺不全的長照系統，使得很多人想到高齡化社會就很黯淡。但是林依瑩在做的all in one經營模式，卻顛覆了這種印象。換一種新的思維和方法，長照不但可以吸引年輕世代投入，還可以從內需市場創造四十萬人工作機會，並形成台灣傲視國際的軟實力。 最後一個例子則是郝明義自己。他以自己從1989到2016年長達 27年不斷在兩岸和國際市場摸索的經驗，以及自己在專業工作和參與公共事務之間找到的平衡點，說明他看到台灣的機會，以及他要做的事情。 新時代來臨，各行各業都將揚帆出航。 你準備好來一場不怕風浪與顛簸的大航海行動了嗎？
【電子書】島嶼無戰事
一座渴望讓世界看見光芒的島嶼 一個始終堅守自由與民主理想的台灣 關於未來，我們會有什麼樣的和平新局？ ★最了解台灣的外籍資深記者及戰略學者寇謐將歷時十年採訪而成 台灣比一般人所想的更有凝聚力也更為堅韌。雖然中國的崛起看來似乎無法阻擋、美國力量出現逐漸衰退等跡象，讓很多觀察家感到沮喪，或因此宣稱台灣前途不妙，但對於台灣以一個自由社會狀態生存下去的前景，作者卻抱持著樂觀態度。 本書試圖解釋，為什麼台灣比人們想像的更為堅韌，並嘗試化解一些錯誤的觀念，像是台灣可以被讓渡給中國；或是，台灣無法避免的正邁向投降之路。身為一個在台灣深耕多年的記者，作者深信，台灣的二千三百萬人應該能夠決定自己的前途，但來自中國的壓力、國際情勢的複雜，使得台灣人經常被剝奪了這樣的權力。 隨著民進黨重新執政，很多觀察家已經提出警告：台灣海峽很可能再度出現緊張情勢。本書打算破除這些迷思，並且主張，台灣最近的發展將會迫使掌權者（不管是誰）在與中國交手時，採取更為「中間（溫和）」和謹慎的路線。換言之，即使中國國民黨在總統大選中獲勝，它的候選人也不可能同意讓中國獲得在馬英九總統八年任期、並致力改善兩岸關係之下所想要的那些好處。 本書分成四部。第一部（第一章到第三章）討論到，國外的一些知識分子、經濟和地緣政治勢力如何結合起來，共同限制了國際社會對於台灣現狀的理解，以及對台灣缺乏認識，如何對台灣未來構成很大的危險。 第二部（第四章到第八章）探討台灣的民主，分別探討民主制度對於台灣提供的保護，以及台灣面臨的內外部挑戰。這個部分也會討論台灣公民社會最近的發展，包括太陽花運動和之前的一些前導組織和團體，以及這種再度冒出頭來的公民運動，是如何從民族主義和對台灣的認同感等新觀念中發展出來，然後再回過來助長了這些新觀念。 第三部（第九章到第十三章）轉而探討台灣和中國未來發生衝突的可能性，而這主要是因為兩者間的歧異所造成的。這些歧異包括了社會、政治制度和大眾的期待，而且，要感謝最近台灣的政治發展，以及中國國家主席習近平的強硬路線，使得兩岸之間的差異變得更為明顯。這也顯示了，香港自從一九九七年回歸中國之後的發展，可以當成是台灣未來的前例和警告，萬一將來台灣被中國併吞，就可以用來預測台灣的前途，而這也會強化台灣人內部對於統一的反對聲浪。 第四部（第十四章到第十六章）則把焦點轉向未來，主張維持一個自由民主的台灣，有益於區域和全球穩定，以及為什麼姑息中國的種種作為只會使所有人面對的情勢更形惡化。作者並在結尾處提出一連串的建議，指出台灣應該如何改善其生存的條件。
【電子書】存在交涉：日治時期的臺灣哲學
集結國內外十二位跨領域學者最新研究 戰後七十年來第一本日治時期臺灣的哲學專書 日治時期，臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國 只有透過現實世界與抽象理論之間的辯證，來重新認識自己的存在 以存有問題出發，思索早期臺灣哲學的時代精神 臺灣當代哲學的誕生，始於日本統治下的現代化浪潮。當時臺灣正面臨殖民同化的生存危機，早期哲學家所關心的是：若臺灣在文化上不同於日本，政治上又不歸屬中國，那它到底是什麼？他們思想的共通特徵是「存在交涉」——透過現實世界與抽象理論之間的反覆辯證，來重新認識自己的存在現況。以存有問題出發，正是早期臺灣哲學的時代精神。 然而，哲學始於懷疑，常體現於對既有價值體系的批判。故而早期哲學所遭遇的困挫，多來自當權者的壓迫。除了在日本皇民化與戰時體制下受到壓制，在後來的兩蔣威權統治下更是禁忌，終而造成本土哲學的斷裂。為使先哲思想不致沒於荒蔓，本書的出版正是為了稍微填補這一段思想史上的空白。 本書以專家而非專題的方式編輯，讓讀者了解臺灣早期哲學家的理論之外，也能對其人與所處時代背景有較清楚認識。本書共收錄十一篇文章。除第一章導論，其餘十章則是國內外十二位學者針對臺灣九位哲學家的研究：包括李春生在基督教觀點下的儒家詮釋、林茂生的陽明研究與殖民政策下的教育哲學理想、洪耀勳的實存概念與真理辯證、林秋梧的左翼佛學、張深切的孔學批判、陳紹馨的社會哲學理論、廖文奎從祖國派到臺灣民族獨立的認同轉變、郭明昆以西方人類學方法探討傳統經學與家族稱謂，以及黃金穗從研究數理邏輯到創辦《新新》來思索臺灣文化前途的歷程。
【電子書】天下第一道術：老莊之道
本書特色 道家思想的千年不衰在於它幫助人們在出世和入世之間找到了平衡點，既取得了世俗的成功，又不失去自我的精神家園。然而無論是《道德經》還是《莊子》都太過玄妙深奧，艱澀難懂。 本書將《道德經》和《莊子》輯錄在一起，總結了道家的智慧精華。從生死、機心、名利、養生、自由等幾個方面，以理論和事例相結合的形式將老子和莊子的智 慧闡述出來。希望以此來安頓人們的心靈，啟發人們超脫現實世界的物慾之海、名利之場，過上一種合理節慾、有利身心的生活，提高大家的生命品質。 編輯推薦 ★超越了知識體系和意識形態的侷限。 道家思想高屋建瓴，從宇宙天地和人的完整生命的宏觀角度，來思考人應當渡過一個怎樣的生命征途。 ★深入人性，反思人生。 站在天道的中心和人生的邊緣來對人性和人生進行深入徹底的反思，構建一片樸素自然的自由天地。
【電子書】我和殺人魔相處的那一年
「這裡誰沒殺過人？」 殘暴‧每天一觸即發！ ◆「蛾摩拉」是一間無法醫療的醫院、一所沒有警衛的監獄。 透過一位勇敢的醫生，我們打開這座罪惡之城的大門，直視所謂的「異常」。 ◆納帕州立醫院是美國最大的司法精神病院之一，院內一千兩百名病患皆為精神異常犯罪者，不只有大規模殺人犯，還有性犯罪者和校園槍擊犯，全都是因為精神異常而被法院判定無罪。本書一領讀者深入門禁森嚴的精神病院，史無前例地為大眾開拓了全新視野。 ◆「願上帝賜福每一個在高牆之後居住、工作的人。」這一句話，我要送給我在納帕州立醫院的每一位戰友。──史蒂芬‧席格／本書作者、精神科醫師 在一道二十呎高的鏈狀柵欄以及鐵絲網之後，綠油油的草皮上除了閃閃動人的高傲孔雀，還住著世界上最危險的暴力罪犯。 納帕州立醫院是美國境內最大的司法精神病院之一，院內一千兩百名病患皆為精神異常犯罪者，不只有大規模殺人犯，還有性犯罪者和校園槍擊犯，全都是因為精神異常而被法院判定無罪。 《我和殺人魔相處的那一年》帶領讀者進入門禁森嚴的精神病院，史無前例地為大眾開拓了全新視野。本書作者精神科醫師史蒂芬‧席格（Stephen Seager）才剛進納帕州立醫院，就發現自己如果真的想要幫助院裡逞虐為樂的病患，首先還得設法保住自己的小命才行。在沒有警衛隨時看守的精神病院裡，席格必須應付各種病患，包括在他第一天上班就差點打死另一位病患的比爾‧麥考伊；曾經炸毀一座小學、總以為自己是電台主播的麥可‧湯姆林；曾經性侵孩童、時時刻刻頭戴紙製浣熊面具的米格爾‧塞凡提斯；還有持灑水水管將上一位精神科醫師打成重度昏迷的艾力克斯‧馬修斯。每一天，席格都必須冒著生命危險，面對病人的瘋狂舉動，但每一天，他也一再見證院裡醫護人員展現的英勇精神。這群人甘於面對陰晴不定的病患、承受極大暴力，只因為一位老護士所說的：「我們不做的話，還有誰願意來照顧這些病人呢？」 越過高聳圍欄，走進納帕州立醫院，就好比走進一座大觀園，只是這座大觀園裡，全是來自我們噩夢最深處的可怕人物。在這裡，勢單力薄的治療師，得獨自面對具有反社會傾向的病患，主持分享活動。在此同時，檯面下的非法地下經濟更猖獗發展。至於病患與醫師能不能保住小命，完完全全取決於他們能跑多快。作者在回憶錄般的行文中融入精確敘事，筆鋒誠實，語帶悲憫，偶爾還發揮黑色幽默。席格的文字不只深入精神異常者的心靈，同時也反求諸己，探索自己難以理解的決心——面對一份學習曲線抖得如此「致命」的工作，他究竟為何如此不離不棄？
【電子書】把脈中國
解讀現代中國不可或缺的著作！ 完全剖析蔡英文的新對手：習近平 2016台灣必須面對的新挑戰 現任路透社北亞首席記者林洸耀，爬梳三十餘年記者生涯點滴，從各方角度觀察中國與現任領導人習近平的一舉一動，同時希望兩岸能夠不因誤解而兵戎相見。 他提醒台灣讀者：擺脫敵對思考，在事實中發掘真相；從權力運作出發，深入思索大國作為；知己知彼，正視中國大陸的未來趨勢，再次找出台灣發展新方向。 本書重點之一：對習近平與中國社會的看法。 從基層做起、痛恨貪腐的習近平提出「正能量」一詞，打擊貪汙、導正社會風氣與充實精神生活將是他任內厲行的政策。此舉對中國社會將產生何種影響？ 重點之二：對中國經濟和外交的分析。 中國是二十一世紀全球經濟發展的重點國家。無論是擘畫「一帶一路」藍圖，或是創立「亞洲基礎設施投資銀行」，都是習近平「中國夢」的一部分。但接二連三的中國股災，是否預視了「中國模式」不可行？ 重點之三：對兩岸關係的預測。 二○一五年十一月七日的「馬習會」，是兩岸領導人在分隔六十六年之後，首度在公開場合會面。兩岸問題是習近平任內必須面對，也是新任台灣總統蔡英文無可迴避的歷史共業。究竟兩岸能否在習近平與蔡文的帶領下，走出新路線？
【電子書】背離親緣（下）
我知道他的人生將會艱難又可悲，身為母親能怎麼幫忙？光是母愛夠不夠？ 本想當個正常的父親，結果夢就這樣在眼前粉碎。 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街精英生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的父母生出殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至遭姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 奔流不息的水把世界粗礪崎嶇的表面磨得光滑細緻，這些飽嘗差異之苦的家庭，也正砥礪著世界粗糙的善意。在地球磨平之前，愛將在重重威脅中繼續壯大。願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 得獎記錄 2012年美國國家書評獎（National Book Critics Circle Award） 2013年美好人生書獎──心理學類（Books for a Better Life Award） 2013年安斯菲爾德–沃爾夫圖書獎──非小說類（Anisfield-Wolf Book Award） 第25屆浪達同志文學獎──LGBT非小說類（Lambda Literary Award） 2013年戴頓文學和平獎（Dayton Literary Peace Prize） 2013年安東尼盧卡斯圖書獎（J. Anthony Lukas Book Prize） 2013年耶魯大學研究倡導獎（Yale University Research Advocacy Award） 2013年GRASP捐贈與贊助者獎（GRASP Friend and Benefactor Award） 2013年獎噴泉之家人道主義者獎（Fountain House Humanitarian Award） 2013年密西根大學麥可華勒斯獎（Mike Wallace Award of the University of Michigan） 2013年哥倫比亞大腦灰質獎（Columbia Gray Matters Award） 2013年全國犯罪和違法事務協會傑出成就獎（Distinguished Achievemenet Award in Nonfiction of the National Council on Crime and Delinquency） 2013年紐約市精神疾病全國聯盟「希望種子」獎（National Alliance on Mental Illness of New York City’s “Seeds of Hope” Award） 2013年新大西洋獨立書商協會年度圖書獎（NAIBA Book of the Year Award） 2013年綠康乃馨同志文學獎（Green Carnation Prize） 2013年山繆強森獎入圍（Samuel Johnson Prize） 名列2013年《展望》雜誌全球頂尖思想家（One of Prospect Magazine’s Top World Thinkers） 名列2013年《倡權者》雜誌去年漏網之魚的二十本年度必讀好書（The Advocate’s 20 Must-Read Books We Missed Last Year） 2012年《柯克斯書評》非文學類最佳圖書（Kirkus Reviews Best Nonfiction） 2012年美國亞馬遜網站非文學類最佳圖書（Amazon.com Best Nonfiction Book） 2012年美國邦諾書店非文學類最佳圖書（A Barnes Noble Best Nonfiction Book） 2012年《經濟學人》最佳圖書（Economist Best Books） 2012年《紐約時報》最佳圖書（ New York Times Best Books） 2012年《時代雜誌》十大非文學類最佳圖書（TIME magazine Top 10 Nonfiction Books） 2012年《克里夫蘭實話報》非文學類最佳圖書（Cleveland Plain-Dealer Best Nonfiction Book） 2012年BuzzFeed.com 最佳圖書 2012年《波士頓全球報》非文學類最佳圖書（Boston Globe Best Nonfiction Book） 2012年《舊金山紀事報》十大最佳圖書（San Francisco Chronicle 10 Best Books） 2012年Salon.com「蘿拉．米勒」專欄年度最佳圖書（Laura Miller’s Best Book） 本書特色 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。 名人推薦 王浩威／精神科醫師、作家 吳佳璇／精神科醫師、作家 賴孟泉／精神科醫師 李維倫／東華大學諮商與臨床心理系教授 吳嘉苓／台大學社會學系副教授<b
【電子書】語言癌不癌？語言學家的看法
王品服務生：「現在讓我為您做一個上菜的動作」！ 阿基師說：「有做一個擁抱的動作，也做到了嘴對嘴的動作」！ 你聽過這種說法嗎？ & 你上台報告時，說了多少次「其實」、「然後」？ 這樣的中文到底正不正確？ 這種說話現象媒體廣泛稱之為「語言癌」。 不過這樣的語言到底「癌不癌」？ 這樣的語言從何而來？ 現在就讓語言學家來告訴你！ & 語言會生病嗎？病了可以治療嗎？ 本書由六位語言學界知名教授解讀所謂語言癌的現象，精采分析現代語言的問題，讓你對語言生成的背景更加認識，一窺語言的奧秘！
【電子書】天翻地覆：資本主義 vs. 氣候危機
全球重量級作家、《No Logo》、《震撼主義》作者 娜歐蜜克萊恩Naomi Klein ────最具顛覆性新作──── ▌這時代最具影響力的一本書 也是一本顛覆思想的書 ▍ ★ 亞馬遜書店暢銷書第1名 人類即將面臨史上最嚴酷的災難劇變…… 關於全球暖化與極端氣候 改變的重點不是碳排，而是資本主義！ 為什麼地球以暴衝的速度持續暖化？ 為什麼環保運動努力數十年卻成效有限？ 為什麼換裝節能電器卻無法減緩暖化速度？ 為什麼再生能源始終無法替代化石燃料？ 氣候危機如何帶給我們更公平的經濟制度和更美好的生活？ ──所有關於氣候危機的解答，都在這本書中！ ◤歷史來敲你的門了，你要開門嗎？◢ 娜歐蜜．克萊恩繼剖析自由市場遊戲規則的《震撼主義》後，著眼於攸關人類命運的危機──氣候變遷。她以深入的追蹤調查、實際的參與經驗和具前瞻性的觀點，加以感性筆法融合理性論述，告訴我們無止盡追求成長的自由市場經濟，如何讓人類陷入氣候危機。 克萊恩將環境議題的格局拉高，提醒我們以全球為範圍，用高於國家政策的視野，徹底改良已然失靈的全球經濟體系，不僅防止溫室效應擴散，也是改善全球貧富不均的根本解決之道。因此本書不僅談論環保，更關乎社會層面的根本變革。 ◤揭穿氣候爭議的迷思與盲點◢ 關於全球暖化我們知道的很多，但也知道的太少。至今仍有一群人為了政治與商業利益，堅稱全球暖化不存在；還有一群人妄想市場經濟能主宰地球命運，癡望綠色科技能扭轉暖化的未來；而我們賴以期待的環保團體，很可能正和黑心財團聯手榨乾地球資源。地球持續暖化，逼我們不得不重新思考現有的制度，追根究底危機的源頭並加以根除。 書中詳盡揭露當今過於妥協迂迴的環保中間路線、視災難為賺錢契機的資本主義、短視近利破壞生態的開發手段，以及各種粉飾太平的違心之論，洞穿它們背後的真實目的，解釋為何現有體系對氣候危機束手無策，甚至使之變本加厲？ ◤起身改變世界，在世界改變我們之前◢ 氣候危機是我們的絕佳機會，奮力掙脫習以為常的世界觀，徹底改造將人類帶入災難場域的經濟制度，讓長久以來的歷史傷口得到癒合。克萊恩提出已展開行動且激勵人心的社群案例，他們反抗魯莽的開發計劃，同時打造更公平的經濟體制。唯有集結群眾力量，重建地方經濟，保障基本薪資，才能遏止天災發生，修復崩潰的民主制度，並帶來更公平正義的社會。 這是一場全球公民覺醒的運動，「維持現況」不再是個選項，只有起身行動，才能開始改變。到底是氣候危機為地球帶來天翻地覆的災難？還是我們為破敗的經濟制度帶來天翻地覆的改變？未來正掌握在你我手中。 獲獎記錄 ★《紐約時報》暢銷書、年度注目好書 ★《金融時報》、《華爾街日報》、《觀察家週報》年度好書 ★ 依利獨立新聞獎（The Izzy Award） ★ 希拉蕊．溫斯頓（Hilary Weston Writers’ Trust Prize）寫作獎非文學類得主
【電子書】SOS，3C成癮怎麼辦
網路綿延伸展無遠弗屆，鋪陳了一個你我未曾經歷過的世界；人們在虛擬環境中感覺實在，反而在現實環境中陌生遙遠。沒人會把「網路上癮」與「毒品上癮」相連結，但要戒網路上癮，何其痛苦掙扎……這樣天南地北穿梭網路間，對我們認知功能會有什麼影響？你真的一點都不在意嗎？ 不知不覺中，我們的下一代已經在嬰兒時期，就有機會滑手機了，到底這樣的影響是甚麼？我們有能力抗拒這股科技勢力嗎？失控的網路海嘯奔騰、襲捲千門萬戶，你家，也是網路受災戶嗎？多少孩子為了上網引爆親子衝突對立；多少年輕人滿腔熱血，卻淪為別有用心人操弄擺佈的棋子；多少另一半，小三、小王，藏在雲端中纏綿放閃…… 當網路鋪天蓋地，幾乎無恐不入的介入大人小孩的生活，多少人因網路成癮而沉淪、難以自拔。身受其害的朋友，如何突破重圍，自制的主導網路使用，就看我們該如「駕馭」網路；而不被網路所綑綁、退無可退。
【電子書】德行墮落與不平等的起源
台大哲學系 苑舉正教授 親譯 深入分析導讀，重現超越時代的人文關懷 閱讀盧梭政治理論的核心之作，重新審視自然與平等的真諦 《德行墮落與不平等的起源》一書收錄的兩篇文章，為盧梭早期的重要論述。〈論科學與藝術〉一文原為盧梭為參加第戎學院徵文比賽所撰寫的作品，在以追求科學發展為社會主要氛圍的啟蒙時代，盧梭敢於反對視科學與藝術為「全民運動」的理念，質疑科學與藝術對文明與道德的正面影響，提出「科學與藝術無助於風俗的淨化」的論點。論文一經發表，不但大受評審青睞，更獲得第戎學院論文獎首獎。五年後，盧梭再次參與徵文，發表了〈論人類不平等的起源與基礎〉一文，闡述剖析人類不平等的因由，並探討社會的形成如何趨使人類與原始的良善漸行漸遠。 有別於當時對科學啓蒙的樂觀主義，盧梭兩篇論文皆以對「人」本身的關懷為基礎，反映出他對人類自詡的文明抱持的「自然完美論」及「歷史悲觀論」，也呈現他的政治理想「政治神權論」。盧梭認為「自足」是原始人的習性，也是人性的典範。人類的歷史，就是一部「破壞自足的歷史」，充斥著人與人之間的交相爭利。他悲觀失望地表達對於人失去的自然善良所抱持的遺憾，認定原始人的純真永遠不會再回來了。因此，他期望不平等的結果，能透過政治典範，在公民社會中被制度化成為受法律保障的「公民權利」。 透過對「科學」、「德行」以及「人類平等」等問題的批判，一生以身為日內瓦公民為榮的盧梭，憑藉著優雅的文采與勇於批判主流的敢言精神，成為啟蒙時期最具影響力的思想家之一。
【電子書】與習近平聊聊台灣和中國
為什麼應該從「後主權時代」看臺灣與中國？ 為何台灣的「永久中性化」對中國、美國、世界都有利？ 為何中國需要一個連續執政二十年的班子？ ◎為什麼應該從「後主權時代」看臺灣與中國？ 台灣人倘若普遍認知到，江澤民在任內主動向俄國割讓了相當於一百個台灣大小的爭議領土，就應該理解到，所謂的「主權」或「領土」對中共來講，並不是鐵板一塊。 中國如果不深切反省其「絕對主權思維」，三十年之後與世界政治文明接軌的能力將越來越薄弱。 台灣雖是「西伐利亞秩序」的受害者，但台灣和中國的弔詭關係，竟有可能創造第一個「非西伐利亞」的新型態關係；此舉具有巨大的世界意義。 ◎為何台灣的「永久中性化」對中國、美國、世界都有利？ 中國一直想在「一個中國」原則下和台灣簽署「兩岸和平協議」，其實找錯了對象，中國應該找美國簽署「台灣永久中性化協議」，將台灣因素排除在中美兩國的戰略競爭之外。 「台灣永久中性化」的宏觀意義是：其一，它可協助中國化險為夷，緩和當下的六大引爆點；其二，它可展現中國引領世界下一波政治文明──後主權秩序觀的能力。 「台灣永久中性化」的路徑是…… ◎為何中國需要一個連續執政二十年的班子？ 「現代土耳其之父」凱莫爾花了十五年才對土國的「政教分離」打下地基；德國首相俾斯麥在位二十年才縫合了德意志帝國，並安排了奧地利的自立；新加坡則花了五十年才做到「一黨主政、他黨制衡」。 假設習近平真心想要改革共產黨、真心為中國未來一百年設想（很大的一個假設），則需要比現在任期更長的時間。路徑則是…… 可是，假設他有二十年的實質執政機會，會把共產黨帶向何方？把中國帶向何方？這又面臨了一個「大哉問」。 習近平能夠做到這一切嗎？ 台灣人可以認識到這一點嗎？ 一個中國，一中各表，台灣獨立。台灣陷入主權困擾已經長達幾十年。走到今日，台灣內部政治已經陷入困局，國民黨奉為法器的九二共識事實上已經破產，民進黨的維持現狀說則內涵不定，曖昧不明。當台灣總統大選時，一個候選人說維持現狀，一個候選人逼問維持何種現狀。不能言統，也不能言獨，難道台灣只能在統獨的死胡同裡打轉，永遠走出不來嗎？ 范疇推開政治天窗，提出台灣應該「永久中性化」的思考。 中國表面上看似強大，其實也陷入內部政治困局。習近平執政以後，大力推行集權於己身，可他繼承自傳統王朝的「中央／地方」一條鞭體制，是一種違背人類歷史經驗及未來展望的制度。而他捫心自問，也知道一黨專政無法維持下一個三十年。 范疇指出，台灣無意和中國為敵，更無意推倒共產黨，台灣的目標僅僅是不被共產黨統治。多數台灣人都以為，中共想要「解決台灣問題」，只是一個「主權」之爭，或是「國共內戰」的遺緒；而稍有國際觀的人，以為台灣就是中美日三國所謂的「第一島鏈」之爭。這兩種狹隘的理解方式，導致了台灣，尤其是年輕的一代，就用「主權獨立」或「聯美親日」的姿態來對應來自中共的壓力。 台灣人倘若普遍認知到，江澤民在任內主動向俄國割讓了相當於一百個台灣大小的爭議領土，就應該理解到，所謂的「主權」對中共來講，並不是鐵板一塊。另一方面，倘若台灣社會對於「大國政治」瞭解多一些，也會意識到，自甘作為大國棋子的「聯美親日」策略，也並非長久之計。大國之間相互出賣盟友都已經是常事，何況對於台灣這個小國？ 那麼，台灣的出路是什麼哦？范疇寫給習近平的公開信裡，指出中國要化解內部政治發展的困境、六大引爆點（新疆、西藏、台灣、香港、南海、東海）和國際社會對中國未來走向的疑慮，台灣的特殊存在和民主政治發展經驗，反而是解藥。 中國一直想在「一個中國」原則下和台灣簽署「兩岸和平協議」，其實找錯了對象，中國應該找美國簽署「台灣永久中性化協議」，將台灣因素排除在中美兩國的戰略競爭之外。而「台灣永久中性化」的宏觀意義是：其一，它可協助中國化險為夷，緩和當下的六大引爆點；其二，它可展現中國引領世界下一波政治文明──後主權秩序觀的能力。如果放在從亞洲及世界的高度來看，這對台灣、中國、美國、日本、東南亞乃至歐洲都最有利。 而台灣「永久中性化」的路徑是存在的。具體可見書中的詳細論證。 與台灣的「永久中性化」相一致，中國轉化的路徑也是存在的。以三十年為單位，對中國最有利的發展就是從絕對的一黨專政，逐步轉化成為一黨主政、多方制衡、依法治國。但如此走向則需要一個連續實質執政的領導人二十年。 這個人是習近平嗎？如果是，他有可能做到呢？具體可見書中的詳細解釋。 總之，台灣該如何做到獨立存在？（注意：不是維持現狀）本書不是從「小地緣」（兩岸）來看問題，而是從「中地緣」（亞洲）進而到「大地緣」（全球），來分析、評價中國及台灣的未來。
【電子書】2025無齡世代：迎接你我的超高齡社會
你可曾想像過10年後自己的生活樣貌？ 2025年，台灣每五個人就有一人超過65歲， 480萬個老人，卻只有240萬個幼兒， 四成沒有兒女，五成沒有孫子，七成的人住在六大都…… & 高齡化對台灣是危機還是轉機？ 這不是一個世代能解決的問題，而是一整個世代的難題， 你我都即將面對，我們該如何準備？ & 三十多歲就成為國際醫學期刊的主編──榮總高齡醫學專家陳亮恭與資深專作家楊惠君觀察社會現況，遍訪專家，結合高齡醫學新趨勢，為台灣重要的國安議題---超高齡化與少子化夾殺的未來十年剖析與解答，不再將高齡者視為社消耗而是資產，重新思考都市設計、創造世代融合、健康無憂的無齡生活環境與氛圍，迎接美好未來。 & &&& 史上第一批全體受過九年國教，跟著台灣經濟起飛歷練過的優秀銀髮族如何得享健康、活躍、無憂的生活，台灣如何不會年金與健保雙崩盤？都需要我們現在就開始正視八大趨勢，執行15個解方，織出安全網。 & 57歲的流行天后瑪丹娜2016年的來台演唱會，於開賣15分鐘後旋即售磬； 71歲的宏碁集團創辦人施振榮自稱Stan哥，正忙著推動台灣優質生活跟競爭力； 84歲的台積電創辦人張忠謀將公司帶到世界級的強盛企業，任何對景氣的預測都被視做鍊金石……。 他們活得精彩有活力，身份證上年齡完全不能約束他們。 & 我們也期待每位老人都能像他們一樣青春、活力，然而……… 10年後的台灣社會人口結構， 2位老人，只有1名幼兒，每3個小孩要扶養1個老人， 4成沒有兒女，5成沒有孫子，7成的人住在6大都……。 迎接這樣超高齡且多數聚集在大都會的人口結構，你可曾想像過自己的生活樣貌？你可以選擇世代融合，也可以視他們為養不起的未來，端看你今天設下什麼樣的願景！ & 4大問題要面對 全世界都要面對年金破產風險，你會不會拿不回退休金？ 防範孤獨死來襲，可能就在你我的社區 不只老人村，還會發生無人村、廢村 健保難保高齡醫療的品質 & 4大機會現在開始抓緊 生命歷程重新編排，老不一定和退休畫等號，你想繼續為社會貢獻到幾歲？ 「高年級新鮮人」歸隊，退休後重返職場，企業需要有能力的資深員工協助新同事戰鬥 長照服務走出機構，回到社區，最新模式解決缺錢、缺人的問題 銀髮產業創造新機，無齡社會新動能，食衣住行更友善
【電子書】從王權、專制到民主
台灣民主化過程中， 公民享有了政治自由， 但陷入了良好生活與現實的落差。 政府的失能、社會經濟進展的期望、道德的標榜、 政治的腐化、社會正義的籲求、貧富差距的糾結。 台灣民主要能穩健發展，不致走向自我毀滅， 成為台灣社會民生關切的問題。 《從王權、專制到民主》作者蔡英文關注民主的自我否定，或者甚至自我毀滅的問題，民主難得而易失，懷此關切，試圖從西方民主理念及其實踐的歷史經驗，尋求解釋：上溯民主觀念的起源，下探當代民主的論議，闡述了歐洲如何從古羅馬的皇權帝制及封建的分割性主權體系，轉向現代絕對主權的國家理念，以及人民主權的萌發，進而解釋民主革命所形成的代議民主如何在人民主權的動力與憲政法治之秩序兩者辯證中開展。 本書試圖指出，這種辯證的動態無法讓民主形成如專制王權政體一般的穩定秩序，而是充滿了權力的競逐與衝突，時時陷入失衡的險境。但也因這種民主性格才讓公民享有專制王權的屬民所無法享有的自由與平等的生活條件，以及能有尊嚴之生命的期待。民主的辯證是對未來開放的，而且沒有終點，它是否會走向自我毀滅？這有賴公民德行，及其明智的政治判斷，以及政治責任的承擔，也有賴於公共領域是否能有效地承擔合理性之輿論的媒介，以及政府的治理能力。
【電子書】別傻了 這才是北海道
螃蟹、拉麵、成吉思汗羊肉…這裡除了冰天雪地，還有絕頂美食！ 但是如果你不認識當地的木村拓哉──大泉洋 可千萬別說你了解北海道！ & 繼《別傻了，這才是京都》《別傻了，這才是東京》《別傻了，這才是大阪》後 完整集結48個關於北海道不可不知的潛規則 為你揭開北國大地不為人知的趣味一面 最近在日本，人們之間似乎盛傳著「diversity」這個單字。 中譯為「多元性」，而這也是現今日本企業與社會都被要求要具有的特質，其中的涵意是希望來自不同背景的人能擺脫性別、年齡與人種的限制，與他人有更圓滑的交流，並且讓每個個體得以發揮一己之力。這對勞動人口減少的日本來說，也是攸關生死的一大問題。 「這跟北海道有何關係？」，請抱著這個疑問的讀者暫且忍耐一下。 若從「多元性」來看，以本書研究的北海道而言，其實算是領先日本各區域的。 正如內文提及的，北海道自古以來就有來自日本各地，背負著不同文化、語言與風俗的人們集結此地，建立了全新的社群。所以很自然地，在這裡沒有傳統的枷鎖，而是漸漸形成了大家都能接受，合理且實惠的潛規則。使用接近標準語的用字遣詞，也是為了建立良好人際關係的一種智慧。此外，在面對每日嚴峻的開墾工作時，古早的北海道子民更是不分男女，每個人都必須投入其中。 之所以北海道的每個人都願意接納來自其他地區的不同人種與新奇事物，還有他們寬大的胸襟以及不拘小節的民情得以形成，或許上述的歷史因素便是其中的原因之一。 一如同系列的《別傻了，這才是京都》《別傻了，這才是東京》《別傻了，這才是大阪》，我們希望讓各位讀者體驗到有別於觀光客眼中的，北海道真實的一面。
【電子書】會思想的蘆葦
「人只不過是大自然中最柔弱的蘆葦，但他是會思想的蘆葦。」──巴斯卡（B. Pascal） 人難免老病衰亡，然而思考改變了一切。 人不單單只是會思想的蘆葦，更可能是會關懷、會施予且擁有生命喜悅的蘆葦！ 「人，為何而活？」「人生的意義是什麼？」諸如此類現代人常有的大哉問，在傅佩榮教授的書中往往可以找到解答。他主張人生意義的發現，必須透過「覺醒」的過程，由渾渾噩噩的日常生活與俗務羈絆中「驀然回首」，生命才能向上提升。 以巴斯卡哲言為題的《會思想的蘆葦》，闡明蘆葦極易受到風雨摧折，正如人之難免老病衰亡。但是人能夠「思想」，由此卻改變了一切；而思想要如何提升並深化，才能煥發光明、燭照生命意義並展示生命境界，可說是這本書關心並探究的主旨。 傅佩榮教授以哲學為豐厚基底，融會中西偉大思想家的智慧以及作家本身的體悟，寫成這一系列啟發思考、勉勵人生的精華文章。全書分為四大部份，首先「闡明境界」，由抉擇、覺悟、修行、智慧而開顯四種不同的境界，期許每個人都可以由辨認自己的鼓聲，走出自己的人生。接著開展的「致知途徑」，八篇文章簡明而深刻，是對於思想方法之簡單而完美的導引，之前沒有機會研究哲學的讀者皆可以用為參考。 十分特別的是，「人間關懷」一輯中有多篇評述宗教問題的文章，對於始終莫衷一是的宗教現象的釐清界定，有一些幫助。而最後的「返本開新」，以淺顯方式說明傅佩榮多年來研究儒家人性論的心得及其與現代社會的關係。 人生難免遇到挫折、困惑與徬徨的低谷，此時哲學最能賦予勇氣和智慧。這本傅佩榮教授的經典文集，多年來鼓勵了不少青年朋友，經由這獨立思考與判斷的養成過程，發現人的本質在於創新，進而能超越自己，提升自己，實現更完美的生命。 本書特色 ★傅佩榮教授經典勵志文集新版重出。 ★精闢闡述引用中西偉大思想家的智慧，加上作家自身的研究體悟，寫成這一系列啟發思考、勉勵人生的精華文章。 ★全書深入淺出，解答青年朋友對人生及生涯規劃的困惑。
【電子書】沒有走完的總統路
洪秀柱的總統參選之路，已成為百年老店國民黨的傳奇 「翻閱這本書，有如時光倒轉， 讓我憶起兒時點滴、父親的抑鬱落寞、母親的慈愛豁達、學生的嬉鬧調皮， 還有這半年來嘗盡辛酸苦楚、忍受折磨打擊、交織淚水與歡笑的煎熬與榮耀。」 & ——洪秀柱 這條被洪秀柱戲稱像三藏取經一樣難的總統之路，有苦、有甜、有委屈、有榮耀。她一肩擔起六都選舉後國民黨內怯戰氛圍下的重責，一柱擎天，更深入台灣各地基層，喚回冷漠人心。盡管媒體訕笑、抹黑，依舊堅持為台灣經濟找活路、為兩岸說和平。 本書作者楊艾俐寫出洪秀柱的成長與從政經歷，在她的生命故事裡，我們看到女性領導的真誠與實力，面對換柱風暴最真實的感受。
【電子書】江山勿留後人愁
2015年總統文化獎「文藝獎」得主最新著作 新聞老兵張作錦再一次大聲疾呼――找出國家未來的方向，台灣勿留後人愁。 耕耘《聯合報》副刊「感時篇」專欄長達二十七年（1987-2014）的張作錦先生，以憂國憂民的筆觸省思歷史、回顧國家與文明發展，對華人社會提出深切關懷與批判。 台灣政治發展逐漸趨向「表面民主」，不再是值得借鏡的範例；經濟發展的原地踏步，更讓所有人感到焦慮。時光冉冉，往事已不可追，留下的是不可磨滅的歷史教訓；我們無法預測未來將往何處去，卻能藉由自思自省，找出共同的方向。 張作錦先生以一己之筆，寓指責於期待，為台灣數十年來的演變及其對兩岸時局的觀察留下見證――江山勿留後人愁，台灣也不能留與後人愁。
【電子書】安老覺醒：長壽和你想的不一樣
你知道超高齡社會要來了，但一定沒意識到你很可能活到百歲！二○一五年台灣人平均壽命是八十歲，按照每十年的平均壽命增幅比計算，我們很可能活到九十幾歲，甚至一不小心就破百歲，成了「國寶」。 無論你現在幾歲，百歲人生都會找上你，逃不走，避不掉，然而，活到百歲真的是種孤苦嗎？錯，長壽和你想的不一樣！放眼台灣百歲臉譜，有的愛喝可樂、半夜起來偷吃泡麵、菸酒不忌、焢肉是最愛，下午點心來一顆檳榔加含糖飲料，這樣吃也能活百歲？這和想像中的長壽秘訣差很大。 是的，打破心目中長壽長者端坐高堂的刻板印象吧！他們如你我，是一個個有棱有角、個性鮮活的人。這些早在百年前誕生的資深地球公民，從清末活到民國，其中不乏「阿宅」：蝸居坐擁書海、愛看正妹品評身材、連打十小時電腦遊戲為了「動動腦」，這不就是你我身邊的宅男嗎？ 還有愈活愈嗆辣的辣妹，天天打扮愛花衣裳，開心就唱歌跳舞、不爽就動口又動手，沒什麼叫「為老不尊」。失智嬤還不忘從小替長輩點菸勸酒的家學淵源，逼著本報攝影記者抽菸。被問到「吃什麼？」竟冷回：「吃飯啊，不然要吃X嗎！」一句話嚇死人，你以為這股辣勁是青春期叛逆少女獨有的嗎？ & 長壽，和我們想得不一樣。最不一樣的地方，在於我們以為長壽是複製且單一的生活模式，殊不知長壽除了先天基因勝利組外，長壽者多半活得極為自我、獨立，甚至堅持原則。貫徹的方法透過勞動、手做，飲食混搭或隨性自在的過活。他們活出生命的獨特性，成為健康長壽者，這也是本書解密的長壽新觀點。 一齊顛覆老人就是體力不好、耐力不好、忘東忘西、不肯學習、難溝通的刻板印象，這些毛病可能你我都有，長者身上卻未必找得到。最新平均餘命數字顯示，半數男性能活過八十歲、女性能活過八十五歲。 當長壽已是必然，如何活得健康自在？活出自己的第二人生？這項人生功課不能等。從長者的故事開始，勾勒專屬自己的安老學！ Chapter1後青春的安老學 知名的日本動畫導演宮崎駿作品「崖上的波妞」，刻畫一個托老所與托兒所相鄰的電影場景，孩子在老人身邊鑽來鑽去，老人們則被活踫亂跳的孩子包圍，感受到活潑的生命力，有孩子的笑鬧聲相伴，托老所的老人家也生氣盎然…。 這不但是日本高齡社會規畫的現在進行式，也可能是台灣進入超高齡社會的未來圖像。當好萊塢電影「高年級實習生」開始突破銀幕上老人的刻板印象，強調銀髮價值；當日劇男女主角從青春小鮮肉，翻轉到皺紋比笑紋多、內心戲優於視覺系的高齡主角，平均餘命延長讓媒體形塑的長者形象跟著改變，從內到外，從日常生活到身心需求，未來長者已然不同以往。 這是一個和過往「老年」截然不同的新世代，比起傳統「老大人」，百歲新世代可能活得愈來愈老，但也活得愈有自我風格；希望老後有錢有閒有臉書有LINE，重視生活品質，喜歡獨立自主。因此，借鏡日本高齡化產業的轉變，或可提供我們對未來百歲新世代不一樣的規畫和想像。 流通教父徐重仁分享日本個案，從老人救國團、居家巡醫服務，知名餐廳做銀髮餐，甚至連遺物都有專人到府整理。縱軸食衣住行，橫幅從「BeforeCare」（事前照護）到「AfterCare」（事後照護）的生命歷程，一一梳理。如此展開我們的人生拼圖，後青春的安老學，邀請大家一同體驗未來的安老趨勢，後青春安老學分現在開始搶先修！ Chapter2人瑞教我們的事 台灣第一份人瑞大搜查，這群不老翁、不老婆，顛覆我們的想像： 1.誰說女性比男性長壽？男性只要活過兩個神祕關卡，就有極高機會成為人瑞。 2.長壽基因是真的！父母及兄弟姊妹多長壽，間接證明長壽基因確實存在。 3.老了沒人照顧？什麼是候鳥型獨居？人瑞親身證明獨居也能過得很好。 4.當人瑞有什麼不好？七成人瑞滿意自己的生活，過得閒適自在。 5.老了就得跑醫院？高達九成人瑞幾乎不看病，也有六成自評健康良好。 6.人瑞吃得真盡興！人瑞會碰菸酒檳榔嗎？也和你我一樣愛吃泡麵喝飲料？ 7.老男人，沒路用？有宅宅族、老文青、國寶職人，還有風流紳士愛把妹！ Chapter3廿種安老生活提案專家的不老翁宣言 郭爺爺跑過一百八十場馬拉松，他要跑到不能動；全台唯一一對人瑞夫妻，牽手快一世紀，最浪漫的約會就是宅在家裡相依偎；台東部落孫奶奶，最喜歡邊喝小米酒邊跳舞，精采的廿種人瑞安老提案，顛覆你的想像。 Chapter4後青春的安老夢 以前，我們常看到長者帶著金孫在麥當勞消磨時光；現在，場景轉移到星巴克，老人獨自坐在窗邊，邊滑平板電腦、智慧型手機，伴著即時通訊的叮咚聲邊啜飲咖啡。長者群像因世代轉移而轉變，我們可以預見，在不久的將來，星巴克不只客人是長者，很可能連店員都是展開第二人生的退休族。 平均餘命的延長、大眾媒體型塑的長者形象跟著改變，「老人」將愈來愈難定義，六十五歲就是老人嗎？還是退休後就算老人？老人都是暮氣沉沉的嗎？這些問題已經沒有標準答案，很難回答了。 後退休時代來臨，長者也愈來愈「老不休」，後青春的安老學，必須重新改寫。臺北榮民總醫院高齡醫學中心主任陳亮恭提供一套4.0版的安老需知SOP，這一份安老需知不僅給現在的你我，也提供給下一個世代的長者。現在就來看高齡醫學專家提出的後青春世代安老需知，照著做，將來，我們都可以像都敏俊教授一樣，只要預先準備好，就算不當外星人，還是可以年輕不老。
【電子書】飢餓
▍這是個食物資源最豐富，卻最飢餓的年代｜失控的糧食分配正義第一手紀實 ▍ 這個時代，不再有因匱乏而造成的飢餓，因為飢餓是人們的貪婪所造成。 食物供給系統的失衡、糧食浪費帶的無盡揮霍，讓「吃的不公」惡化蔓延…… & //她沒選擇過她的未來，沒想過她的人生有可能和現在截然不同。 她從沒想過，或許她能夠擁有毋需擔心明天是否還有食物吃的人生。// & 據估全球每年可生產能餵飽約一百二十億人口的糧食，這將近是全球人口的兩倍，那為何時至二十一世紀的現今──這有史以來生產最多糧食的時代，仍有超過十億以上的人們正忍受著飢餓或為營養不良所苦，諷刺的是，在糧食浪費帶上竟也有超過十億的肥胖及過重人口同時存在！ & 每一年，約三百多萬的孩童因飢餓相關的疾病而死亡，而同樣的疾病對一個有充足營養和健全醫療資源的孩子而言，並不會構成大礙，這樣的惡況居然發生在糧食資源過剩的地球上，這不是宿命，一個因飢餓而死亡的孩子是個被謀殺的孩子。 & ▍是誰在挨餓？又是誰在製造飢餓？ ▍ & 我們都知道肚子餓是怎麼回事，也習慣了這種感受，生活中沒有比肚子餓這件事更為平常的事了。不過，對我們許多人而言，距離「真正的飢餓」實際上卻再也遙遠不過。 & 為了瞭解飢餓，為了訴說飢餓的故事，卡巴洛斯走遍印度、孟加拉、尼日、南蘇丹、馬達加斯加、阿根廷以及美國等地深入探訪紀錄，在這些地方，他遇到了很多因乾旱天災、戰爭動亂、極端貧窮、社會邊緣化，或甚至糧食市場的投機炒作等種種原因，而飽受飢餓煎熬的人們。作者筆下的故事，屬於飢餓的人們，這些處於極度惡劣環境並想方設法減緩飢餓感的人們，也屬於那些利用食物進行投機生意和政治盤算，而造成如此飢餓景況的人們。 & ▍兩百多年前的法國，因為飢餓而吹響了革命的號角，當年因飢餓興起的革命，至今兩百年後卻仍在上演。▍ & 自古以來，飢餓是促成社會改革、科技進步、革命和反革命的動力。世上沒有任何一件事比它更重要，更深遠地影響人類發展進程，也沒有一場病疫或一場戰爭比它殺戮了更多的人。至今尚無一場瘟疫像飢餓一般，如此致命，但卻又如此容易避免。 & 書中將一一揭示全球「飢餓」的成因，怎麼樣的運作機制讓超過十億人吃不到其基本所需？這是世界秩序下無可避免的宿命？有能力者怠惰和拖延的結果？少數既得利益者的獨門生意？一個正被解決中的問題？還是全體人類文明的失敗？ & 本書的內容也許會因太過真實而令人感到不適，也許大家能夠感同深受，作者筆鋒直指問題核心，不迴避去觸碰痛處，意欲掀起一場關於「食物分配正義」的全民革新運動！
【電子書】冤罪論
ＤＮＡ證據的界限、自白的真偽與效力、證人與證言的虛實、外部人犯案與內部人犯案、情況證據的堆疊、另案逮捕的陷阱…… 有罪與無罪微妙的分界點 「神奈川・鶴見的金融業夫婦強盜殺害案件」：犯人還是第一發現者？ 「德島收音機商殺害事件」：外部人犯案還是內部人犯案？ 「帝銀事件」：毒物謎團與情況證據堆疊？ 「足利事件」：犯了錯的DNA鑑定？ 「靜岡・小島主婦強盜殺害事件」：自白與祕密揭露？ 本書主要分析戰後日本的重要冤罪案件；分析的重點不在於冤罪的結果，而在於案件如何變成冤罪的過程。同時希望透過案件分析冤罪的特徵與形成機制，以便建立起更具有一般性的「冤罪性」，讓「以日常感覺就能掌握到冤罪」這件事成為可能。 為了因應日本引進人民參與審判的裁判員制度，公民將擔任刑事司法之審判者，本書作者設定讀者為有可能擔任裁判員的一般公民，說明應如何避免誤判冤判。本書網羅日本二次大戰後的冤罪案件，並分析其特徵與形成冤罪的機制。 冤罪現象代表司法審判製造出了絕對的不正義！ 為什麼一個案件在所謂公正的審判過程中會變成冤罪？ 本書要把冤罪的各種特徵以及產生冤罪的種種機制，以意象的方式加以呈現。只要有這些一般性的印象，在公民面臨實際案件的時候，應該就可以大概了解，什麼地方會有什麼樣的「冤罪性」，應該可以在感覺到、抓到「冤罪性」這個審判中的動態。 冤罪常常是在法律學者或人權團體持續數十年的批判活動後才被平反，以日本戰後冤罪被平反的殺人案為例，從被告被逮捕起到再審無罪止，平均年數為31.1年。現在我們必須要跳過這個彷彿無止境的等待。換句話說，必須要把二十年後、甚至三十年後才會被釐清的情況轉變成「現在式」。 到目前為止，法律學者與人權團體在冤罪批判中所做的，都是鉅細靡遺的、資料量龐大的研究活動，而本書試著要簡化這些研究結果。透過思考的整理抽出冤罪的一般特徵及發生機制，以之為媒介，最終建立作為審判中的一種動態而存在的「冤罪性」。
【電子書】如果沒有今天，明天會不會有昨天？
想像一下，你的一生不過是一場漫長的夢境。 想像一下，你與鄰居交換了大腦，那你現在究竟是你的鄰居還是你？& 想像一下，你的一生將會不斷重演，你會因此感到幸福嗎？還是你會想要改變什麼？& 哲學是一門「沙發上的科學」，哲學家無法用科學實驗來檢驗其正確性，所以這些數也數不清的哲學思想實驗，從兩千多年前開始便一直是哲學家的工具，哲學家藉此謹慎地質疑、推敲與論證，為人生的根本問題找出答案。 古往今來偉大的哲學家──從古代哲人蘇格拉底、柏拉圖到存在主義大師沙特、卡謬、尼采──都設計了類似的思想實驗，以便更進一步探討如道德、意識、幸福或正義等問題。新世代的瑞士哲學家易夫斯‧波沙特（Yves Bossart）精選了當中最重要的五十五個思想實驗，用清晰易懂的方式加以闡述與推演，引領讀者探討人生最令人徬徨的十一大主題。讀者不需要囫圇吞棗一大堆哲學經典，而且本書每個章節都可以獨立閱讀，只要坐在沙發裡，就能輕鬆進入美妙的哲學思考殿堂，尋找出自己人生的方向。
【電子書】微權力
掌權者為什麼失勢？失去的權力到誰手上？ 國家未來領導人必讀，關心社會的公民必看 & 祖克柏強力號召，全美緊急再版！ 每周銷售破萬本，強勢擠進亞馬遜暢銷TOP10！ & 權力的演變正在改變世界 人人都可以更有權力 & 本書做了幾項大膽預言： 1. 壟斷社會的「大巨頭」與新興的「微權力」之間將出現角力，「微權力」將逐漸取代傳統的社會結構。 2. 權力不單被分散，甚至被蠶食。當權者行使權力要更加克制，否則失勢的機會將會大大提高。 3. 權力不再只掌控在菁英手上；發明家、社運分子甚至恐怖分子的影響力將大大提升。 4. 「微權力」可以推翻政權、打倒壟斷事業、開發新市場。但也可能帶來混亂，令社會癱瘓。 & 以下事實數據顯示「權力正在衰退」： ◎ 在1977年，全球共有89個獨裁統治國家，到了2011年，數字已銳減至22個。 ◎ 今天的少數黨派代表席位比1980年代大幅增加三倍；政治領袖已經無法再像前人般理所當然地控制選舉及發號施令。 ◎ 貧富差距正在惡化，富裕人士的經濟實力也在明顯下跌。2007年至2009年期間，收入達一百萬美元或以上的美國人數目急跌四成，整體收入也銳挫近五成；跌幅遠高於總收入為五萬美元或以下的美國人，後者同期跌幅不足2%。 ◎ 同一職位的企業領袖、教宗、財政部長等，能行使的權力都不及上一任，任期也比前任短。 ◎ 銀行的權力和影響力正在被新興靈活的避險基金取代。2010年下半年，排名前十位的避險基金賺得的利潤比全球六大銀行的總盈利還高。 ◎ 全球知名品牌在五年內經歷品牌災難的風險由20%急升至82%。英國石油公司、老虎伍茲及梅鐸的新聞集團都曾因不利傳聞在一夜之間市值大幅蒸發。 ◎ 索馬利亞海盜駕駛簡陋小艇，用廉價、設計簡單的武器成功夾持大型船隻。從1950年到1998年間，弱小的戰鬥組織打贏了55%的戰爭，它們擁有較少的武器，卻擁有造成更多傷亡的力量。 ◎ 1992年，美國財富五百強企業的董事長在下一個五年中連任的機會是36%，1998年下降至25%。2011年，全球最大2500家上市公司的董事長離職率是14.4%。在企業管理階層最穩定的日本，大企業董事長非自願離職的人數在2008年增加了三倍。 & 我們是否正在回到大政府時代？金融企業是否真的大到不能倒？奈姆熟練地書寫各領域正在經歷的結構大地震，包括政治、軍事、商業、宗教、教育、家庭，案例豐富涵蓋生命各個層面。他給你的答案能讓你大開眼界，以創新方式來看待權力的末日，並說明這將如何改變你的世界。 & 紐約時報暢銷書 華盛頓郵報暢銷書 臉書年度選書 金融時報年度好書 華盛頓郵報年度推薦好書
【電子書】舊制度與大革命
在《舊制度與大革命》的前言，托克維爾開宗明義提到，自己寫作的並非一部大革命史，而是針對大革命所進行的研究。他所欲探討的是，「這些法國人由於哪些事件、哪些錯誤、哪些誤判，最終放棄了原先的目標、忘卻了自由，只想成為世界霸主身邊平等的僕役；為何一個比大革命推翻的政府更強大專制的政府，會重新奪得並集中所有權力，取消以如此昂貴的代價換來的所有自由，以虛幻的表象取而代之？」 & 他從而討論了舊制度中，貴族的權力如何逐漸被君主專制取代；貴族階級沒落，卻仍保有其特權，使得法國人民對不平等的恨意越發強烈；有產階級為了證明自己有別於一般平民，如何在舊制度中藉由爭取特權來謀得地位；人民如何因為對不平等的憤怒、對特權的喜愛，最終成為一個個分散的小集團，彼此疏離且不再關心公共事務；當法國人原有的溫和風俗，擺脫了宗教、舊習慣，以及法律對人加諸的限制後，如何不受控制，使他們在大革命時成為了最粗暴的民族；沒有政治實務經驗的文人，如何透過他們的理想引導人民完成這場暴烈的革命，又產生何種弊病；社會主義如何從專制中誕生；而重視平等卻不重視自由，使得法國一次又一次在大革命後迎向專制政府。 & 然而，這些犀利的批判並不代表托克維爾不認同大革命，他讚揚人們「不只是要建立民主的制度，還要真的自由；不但要消滅特權，還要彰顯並保障人民的各種權利。這是青春、熱情、自豪的時代，充滿慷慨和真誠的感情。儘管它有各種謬誤，但會永遠銘刻在人們心中，並且很長一段時間都將讓那些想腐蝕或奴役人類的人不得安寧。」 & 而從附錄裡托克維爾對三級會議省朗格多克省的討論中，我們能見到托克維爾理想中一個較為健全的制度。 & 本書出版於一八五六年，距今已近一百六十個年頭，我們依舊沒有脫離公共精神喪失、貧富差距加深、對階級不平等與特權的憎恨、對強勢領導人的期盼等問題，托克維爾對歐洲古老政體種種弊病的分析，以及對平等社會提出的警訊，在如今看來，仍舊值得我們深思熟慮，亦是歷經兩百年，托克維爾之聲望仍然高居不下的原因。
【電子書】流動、掠奪與抗爭
在這個時代，坐牢已是最佳的選擇？ & 在大富翁遊戲中，若某人一開始即擁有雙倍的錢幣，其他人便會逐漸發現：不但沒有足夠財力購買新的房產，行進中還要不斷繳納昂貴的租金。無力交租的人只能感嘆：還不如去坐牢！看似荒謬的遊戲規則，卻與現時極不公平的市場競爭，如出一轍。貧富懸殊的急劇惡化已實屬必然！ & 「合法」的自由市場交易，只是編造出來的神話？ & 累積資本，可用「合法」的自由市場交易，也可用「非法」手段、偷拐搶騙。哈維卻告訴我們：市場運作的「普遍」規律，都只是編造出來的神話！當代資本主義社會中的不道德勾當，卻總是在國家力量的背書之下，以「合法」和「正常」的面目示人！ & 「歴來被引述最多的人文社會科學著作」作者中，大衛．哈維排名第18位。哈維藉馬克思主義革新批判地理學，同時利用地理學概念，豐富人們對全球經濟的空間認知。本書為讀者提供一幅簡明路線圖：以7座城市為引子，透過哈維晚期7本書的精選章節，引領讀者一窺哈維的學術殿堂。 & 本書前五章談經濟，後兩章則談政治。前五章談結構，後兩章則談行動。以1848－1871年的巴黎作為案例分析，闡釋全書關於「資本」與「空間」的主旨；進而從資本主義的普遍規律出發，分析空間、資本、流動和累積的基本原理，最後皆綜合為「不均衡地理發展」理論；而這理論同時將問題轉到人作為行動者的角色上，討論在資本主義的普遍規律下，人怎樣理解它，與其互動，甚至反抗。本書為全球首部關於大衛．哈維的普及讀本。 & 大衛．哈維（David Harvey） & 當代最重要的馬克思主義地理學者。劍橋大學地理學博士，目前為紐約市立大學（CUNY）研究院人類學和地理學特聘教授。「歴來被引述最多的人文社會科學著作」（2007）作者中，大衛．哈維排名第18位，同時是被引用最多次的地理學者。著有《新帝國主義》《新自由主義化的空間：邁向不均地理發展理論》、《資本的空間：批判地理學芻論》、《寰宇主義與自由地理》、《資本主義的十七個矛盾》等。 & 本書特色 & 全球化時代最重要的地理學者─大衛‧哈維，批判當代資本主義 以7本書為主線、7座城市為實例，引領讀者一窺大衛‧哈維的學術殿堂 當代資本主義社會中的「合法」自由市場交易，只是編造出來的神話？
【電子書】別傻了 這才是大阪
章魚燒、阪神虎、環球影城…… 何者才是傲視全日本的大阪名產？ 什麼？正確答案居然是「豹紋歐巴桑」！ & 繼《別傻了，這才是京都》《別傻了，這才是東京》後 完整集結50個關於大阪不可不知的潛規則 為你帶來另一波超爆笑文化衝擊 & 「我是大阪國的國民。我絕不說自己的國籍是日本啦」──直木賞得主藤本義一在其著作《大阪人與日本人》的前言如此描述自己。 這真是鏗鏘有力的名言。或許這才是大阪人真正的心理狀態。 「大阪人、大阪腔很麻煩啊！」 事實上，在日本這種反大阪派的人不少。大致說來，這種現象的起因在於大阪人的言行舉止與一般的日本人大相徑庭。大阪在討厭與眾不同的日本島國裡，怎麼看都很「特異獨行」，完全無法融入以右邊（東京）為主的系統裡。難道是因為這樣，大阪人才不得不遭受來自其他縣民「棒打出頭鳥」的待遇嗎……？ 「愛大聲喧嘩、好大喜功、小氣、粗枝大葉」……這些其實都是對大阪人的成見，一如誤以為每個大阪人都是搞笑藝人，都「很有趣，很隨和，很親切」，也是錯誤的刻板印象。只要解開之間的誤會，初到大阪的人也一定能與血統純正的大阪人建立友誼。 總之，請先把麻煩的文化論放在一邊，在現今日本教人喘不過氣的世道中，大阪是一處充滿生活智慧的區域，也希望讀者能透過本書學到何謂大阪流的「處世之道」。
【電子書】理律．臺灣．50年
二○一五年是理律法律事務所成立五十週年，理律不只是臺灣規模最大的法律事務所，也是跨國法律服務業的知名品牌。其歷史可溯及一九三○年代。 & 歷經臺灣經濟起飛的年代，與民主法制深化的耕耘，理律的歷史，可以說是將近五分之四部的中華民國近代史。正如現任所長陳長文律師所說：「沒有臺灣社會的進步就沒有今天的理律，我們對這個社會、國家是有責任跟義務的。」 & 理律一路見證了台灣社會的進步與改變，從引進外資的開路先鋒到經濟突破的催生，從超國界法到兩岸的和平之橋，一點一滴試著用文字映托出一幕幕鮮活的時代故事。秉持李澤民與李潮年兩位創辦人的服務精神，理律堅持「關懷、服務、卓越」的信念，謹記對國家社會的責任與義務，為臺灣的進步無私地貢獻回饋。為善者成也。 & 半世紀的理律，是臺灣經濟起飛的參與者，也是臺灣文明社會的貢獻者，仍不斷為華人世界的法治探索前路。期望這段奮鬥史，能給當下的臺灣帶來一些啟示與參考，找回經濟與民主兩全的奮進之志。
【電子書】叔本華的辯論藝術
中文版全球首次問世 德法排行榜哲學長銷書，法國哲學會考指定考題 不計任何手段，贏就等於有理 不管主張是對還是錯，有理還是無理， 所謂辯論，就是在彼此腦袋的摩擦中， 大力維護自己的主張。 讓哲學家叔本華的辯論38計， 鍛鍊你「思想的劍術」。 叔本華以絕妙的方式帶領讀者理解成功論證的藝術。他認為，這不僅能讓論點聽來更有說服力，也能早一步看透對手的策略，最終辯到「贏」而勝出。 叔本華以先哲的辯證與邏輯為出發點提出三十八種招式，涵蓋哲學、心理學基本概念，辯證法、修辭、倫理、操縱技巧、命題、反命題、綜合命題等。全書妙語如珠，讀來饒富興味。 辯論三十八計包括：擴張、利用多義詞、絕對化、迂迴、利用假前提、隱藏的循環論證、讓對方承認的多於必要、提出挑釁問題、打烏魚戰術、惡意操縱、歸納對手承認的事實、委婉語和粗直語、兩害相權取其輕、自我宣稱、假動作、挑釁、吹毛求疵、中斷討論、將對手的論點一般化、隱匿證據、以其人之道還治其人之身、刺激對手誇大不實、利用結果反駁、利用反例反駁、反轉論證、火上加油、對旁觀者的論證、轉移目標、訴諸權威、宣稱不懂、以遞迴的方式反駁、否決實用性、針對弱點窮追猛打、釜底抽薪、空話連篇、反駁證明、人身攻擊。
【電子書】拉拉手，在一起
34個為愛勇敢做自己的故事 不分性別，愛上愛情的本質 透過這些人的現身，我們得以活在越來越好的世界。——陳雪 & 「不分T婆，我就是個媽媽。」 「人生遇到真愛是多麽困難，我們要堅持。」 「我女兒是同性戀，已經有交往的對象。」 & 台灣第一本以影像與文字紀錄台灣女同志的生命故事，不同世代、不同職業、不同族群的女同志，現身訴說她們內心的真正想法與面臨難題。她們想生養小孩，必須花錢到國外受孕，還被質疑女同志不適合教養小孩，領養小孩也是困難重重。由於台灣同志婚姻尚未合法，她們只能到國外登記結婚，她們想跟心愛的人組成家庭，想把財產留給最愛的人，想要在另一半進開刀房時簽下同意書，或者只是想要為愛做自己……。 & 全書採訪34位女同志，分為17組受訪者，每組皆為兩個人，兩個人關係除了戀人，也有姐妹、母女。讓人看見女同志的生活與生命經驗，以及如何面對不同階段的課題，包括身份認同、出櫃、結婚、生子、領養小孩、組成家庭，也具體而微呈現台灣女同志的發展史。 & ◎本書特色 1.台灣第一本女同志攝影書，收錄120餘張動人照片，讓讀者看見女同志多元面貌。 2.透過不同的女同志故事述說，瞭解當代台灣女同志必讀，性別平等教育最佳教材。 3.知名設計師聶永真設計封面。
【電子書】向人生提問的藝術
人生充滿問題，你要怎麼回答？ & 《思考的藝術》教你看清思考盲點、排除決策障礙、選對思考方法； 《行為的藝術》不只要你清晰思考，更要你學會如何聰明行動； 而在《向人生提問的藝術》中，德國最受矚目的暢銷書作家杜伯里提出種種與人生有關的疑問， 從成功、事業、愛情、婚姻、性，一直追問到年齡、死亡與上帝， 問題幽默諷刺、一針見血，讓人在開懷大笑或會心微笑之餘獲得深刻的啟發。 & 每天，從真誠地回答一個問題開始， 透過不斷地反問，看見日漸清晰的生命輪廓。
【電子書】動物與社會（思想 29）
動物倫理學的出現，不僅為動物的命運爭取到道德的地位， 也突破了西方道德思考傳統體質上的盲點。 一種動物倫理學，必然同時是一種從評價的角度想像「動物的生命」的方式：動物的生命固然是自然的事實，但這種生命是否自有其價值，在實現某種值得人類承認的好事，故能要求人類的尊重與關懷呢？動物倫理學的一個關鍵主題在於，動物的生命是不是足以指向某種具有應然意涵的價值，從而用尊重與關懷為標準，人類對待動物的方式，就有了「對與不對」可言。 本期的人物訪談是莽萍先生，談動物保護事業在中國。本期另一個專題是「兩岸儒家」，包括：關於「新儒家」的爭論、港台新儒家與大陸新儒家的兩行反思、對於大陸新公羊學的初步省思等各篇專文。
【電子書】芭樂人類學
2009年， 一群人類學家，成立台灣第一個學術共筆網站， 在網路種下第一顆芭樂開始，芭樂力從此爆發。 帶動學術部落格的興起， （例如：「巷仔口社會學」、「歷史學柑仔店」、「菜市場政治學」等，） 成為學術人與社會接軌的新模式。 & 什麼是芭樂力呢？ 芭樂力是種「白目的透視力」，能直指沒穿衣服的國王。 & ＠芭樂果語： 多數台灣人會唸成Bala，是種熱帶水果。因多籽，故不能拜神，難登大雅之堂。蘋果可以拿來送禮，但沒人會送Bala當禮物。Bala富含維生素，自用得宜，但要當心，以免「食bala放銃子」。政治場合不能出現Bala，因為芭樂票，就是空頭支票，雖然在鬼島見怪不怪。宴會辦桌，綠洲bala汁特殊的人工甜味，則是座上賓的共同記憶。 & ＠什麼是芭樂人類學？ & 人類學擅長從日常經驗出發，開展多重視角的對話，以求更全貌地理解地方與世界。但是有趣又深刻的心得，若只對學院發表就太可惜了。於是，2009年，台灣人類學家在網路開設第一個學術部落格，將人類學推向社會大眾，又因為擔心「俗擱有力」的人類學太過直接，讀者會招架不住，所以用有點不正經的態度，直指事物的核心。 & 你可能會覺得人類學不就是研究人的學科嘛？所以擅長觀察人類行為的人類學家，出現在《決定未來的十種人》名單裡，自然不覺得奇怪，對企業來說，行銷人才需要的正是對人性的理解。但事實上，真正的人類學是門多疑的學問，擅長提出問題，切換觀點，而非給個斬釘截鐵的答案。 & 人類學如何展現懷疑態度呢？例如，當經濟學家說這樣種稻可以增加年生產量，大大改善當地的生活水準時，人類學家很可能在旁邊嘀咕著「稻種發下去，搞不好肥了當地的庄頭」。當社會學家說地方派系是寄生在既有的政治結構裡，尋找利益的共生，人類學家又暗暗咕噥著：「搞不好地方派系維持了地方上群體競爭的張力，讓地方人活得帶勁…」。當某位村長在廟會裡忙得汗流浹背，虔誠禱告時，人類學家暗暗揣想他是誰的樁腳，他如何分配宗教虔誠和政治利益在內心的份量？當全球知名的環保人士到世界各地宣揚環境正義理念時，人類學家開始注意他的「聽眾」的屬性，暗暗猜測在這樣的場合真正交流的是什麼？ & 這次，人類學家不在廚房裡用料理安撫人生，也不在大賣場分析消費者心理學，而是遍地開花，在國會、網路、黑社會、農地、南方島嶼、夜店、工廠……蹲點伏擊，共同特色就是挺著芭樂精神，照看人間，真正的人類學就在「芭樂人類學」。 & 《芭樂人類學》精選共筆網站31篇人類學式生活探察，分為「芭樂人生」、「飄洋過海的芭樂」、「芭樂歌」、「芭樂票」和「芭樂的異想世界」五個單元，從你我共通的生活經驗，用人類學視角吃芭樂、看芭樂。套句人類學大師李維史陀的名言：「好吃，又好思！」（good to eat, and good to think
【電子書】英派
最後一哩路也許漫長，但我們終將抵達。 接下來，改變的第一哩路就要出發。 & ＊藏藝！王傑、海豚男、米力、1/2的藝術蝦、Oscar五位插畫家，畫出眼中的蔡英文，與對台灣的願景。五款典藏版本，版版感動，隨機出貨！ & 這是我寫給你們的「聘書」， 是你們對我的信任，也是我對你們的承諾。 從現在開始，我們都是英派，蔡英文的「英」。 & 2012年背負著強大改革期盼的蔡英文，為何在最後一哩路止步了？為何政黨與人民產生了信任上的距離？一定還有沒做好的事、沒被解決的疑惑。於是，她回到民間找答案。 & 在這趟旅程中，她接觸到許多認真砌磚、勇於做夢的人。他們宛如一盞盞路燈，點亮了令人感到無力的角落。這提醒了她，台灣社會有著強韌的生命力，欠缺的是一個有領導、協調能力的政府。她深刻體悟：「有責任要讓自己成為最好的選項。」 & 本書呈現蔡英文思考的質與量，當思考更有耐性，湧現出來的會是精準與尊重。為了一個更好的國家，改革勢在必行，她心無旁鶩，要集眾人之力，翻轉時代。邀請你一起加入穩健務實的「英派」，這將是在台灣的歷史上，以改革者形象被記住的一群人！
【電子書】別傻了 這才是東京
面對超級難相處的江戶子& 本書集結了外地人最容易誤踩的47個潛規則地雷 不想被東京人當成笨蛋 這本書你非看不可！ & 你可知道：在東京，是禁止在電車或公車內講手機的？無論講的是多麼緊急的內容，只要在車內講電話，都會被周圍的乘客以白眼相待…從日本各地來到東京的人們或多或少都會被這些不成文的潛規則所困擾，更何況是來自異國的台灣遊客？沒錯，東京的潛規則大多都是「不成文」的，而人們只能自行察覺與推測，正確地遵守這些靜靜存在的潛規則們。 如果你在不知情之下觸犯了這些潛規則，身邊的人有可能會嚇得背脊發涼，轉身離你而去喔。 「這傢伙肯定是笨蛋」、「這傢伙真是土包子一個」 & 即便這些東京人心中暗自如此嘲笑，也不會有人願意告訴你這些潛規則，只會放任你一個人丟人現眼──因為要想在東京過得順心，就必須憑一己之力察覺這些潛規則，並且靈活地順應這些潛規則過活。本書透過土生土長東京人的親身分享，有系統地對這些潛規則進行整裡，輔以具體的說明與節奏明快的漫畫，希望讓來自外地的台灣遊客，能夠以輕鬆愉快的心情貼近東京。
【電子書】如果台灣的四周是海洋
我們要敢於和過去不同，敢於和對岸不同， 敢於在險境中開創新的未來。 二十年時間將決定我們是滅亡還是新生。 前國策顧問郝明義直接訪問總統候選人。 & 「會計法送進立法院發現漏字、總統府讓一個精神失常的女人走上五樓、塑化與與食用油延燒的風暴、桃園機場讓活貓夾帶出境、貴婦團阿帕契事件、跨部會拚經濟卻越拚越糟……這許多新聞共同告訴我們的是什麼？」 本書開場，是郝明義寫的前言，說明他寫這本書的源起。然後打開第一章的一開頭，作者就拿出一堆看似不相干的新聞事件，然後歸納出他觀察到現在台灣面臨的最大問題：「政府的運作已經癱瘓，行政已經崩壞。」 身為出版業界重量級人物的郝明義，兩年前因為反黑箱服貿事件「開第一槍」而為人所知。《如果台灣的四周是海洋》是他因為抗議服貿而辭去國策顧問一職後，兩年來思索台灣的現實和未來而寫的一本書。 郝明義說台灣已經不只是來到人人都是媒體的時代，也來到了人人都是公民行動的時代，人人都是大推理家的時代──人人都必須推理思考自己社會的問題根源，並加以改善。 全書不但結合了郝明義自己的視野與長期對台灣與兩岸的觀察，他更遍訪各行各業的許多人物，尤其是二、三十歲年齡層的人。全書讀來有他自己的深刻論點，也有像推理小說的線索和布局，一步步把困擾台灣人多年的裡裡外外問題的根源，逐漸揭露。 郝明義說：「很多人聽了《如果台灣的四周是海洋》這個書名，都問：我們的四周不就是海洋嗎？難道不是嗎？」 他說：地理條件上，是。但是在心態和認知上，我們不是。各種原因，使得台灣明明在海洋之中，但是卻長期背向海洋；使得我們忘了面對海洋該有的冒險探索，而只固守小農耕作的保守心態；使得我們身處豐饒之中，卻看不清自己的資源，反而一路製造越來越大的破壞，終致深陷困境，甚至絕境。 郝明義說他聽到身邊很多人都對台灣的現狀感到悲觀。他說台灣最近爆發的一個個問題還是小事，最嚴重的是台灣太多積弊和舊習已經快要讓自己窒息。無論如何都到了要變革的時刻。所以，他認為接下來的二十年，將是台灣目睹自己滅亡，但也可能新生的一個關鍵時期。 而變革的基本信念，郝明義認為就是要勇敢：「敢於和過去不同，敢於和對岸不同，敢於從險境中開創未來。」 本書共分三個部分： 第一部：＜恐懼的總和＞。 &&& 作者歸納政治、經濟與社會問題的沉年積弊，說明為什麼到了即將爆炸的關頭。 這些恐懼起源於： 一，不論誰再執政，都要面臨已經崩潰、無從運作的政府； 二，過於墨守陳規，過於老舊，沒有下一棒的經濟； 三，從經濟活動到房屋，被政府和老一代遮蓋住希望的年輕人； 四，台灣身處海洋之水，卻自己耗盡資源，成了「無魚之海」。 五，無處可去的核廢料，到了一個關鍵的危險期； 六，國、民兩黨都缺少第一哩路的兩岸政策，使兩岸處於危險之中； 七，服貿的未爆彈，對於未來的服貿，還有許多沒被注意的問題。 作者在第一部寫了＜結語一：統獨提款機＞，指出政黨人物因為懶惰及逃避，而一再煽動統獨及藍綠之爭。政黨在執政到無牌可打之時，就使用統獨提款機，製造對立，企圖借由支持者對另一方顏色的厭惡，而轉移對自己執政無能的憤怒。 郝明義除了直接訪問總統參選人之外，呼籲政黨人物要改變之外，他也提醒這種顯對立的思維，其實是陸地思維。而如果我們改換海洋思維，「海底雖然也有深溝淺灘的不同地形，但是一切都被包容在寬濶的海面之下。不同區域的海水，雖然也有不同顏色的變化，但這些不同顏色的海水並不是彼此隔離，更不會對立──它們彼此還是並存、交流，只是隨時間與光線的變化而呈現不同的色相。」 第二部：＜希望的總和＞。 作者根據他的觀察與訪問，總結了台灣也正在迸發新的希望。這些新生的希望在於： 一，未來需要的三種新人才出現。他們使用數位化與國際化的工具，參與社會「行動」，參與社群「協作」，為台灣注入新的能量。 二，不指望政府，由民間主動突破障礙，敢於走不同的路，推動新經濟和產業升級的人出現，並且許多是年輕人； 三，更多的年輕人，以相較於五年前高出六倍的人數、難以計量的熱情，投入各種公民運動，他們走向政治、教育、海洋、環保、偏鄉，還有國家安全，親身實踐也呼朋引伴地改造自己的社會和環境； 四，台灣如果可以擺脫統獨的哈哈鏡，而把對岸當一面鏡子來看，那會發現這面鏡子可以幫我們進行三道靈魂的試煉。第一道試煉是財富，試煉我們可以如何由只想賺對岸觀光客的錢、便宜代工的錢，而改造自己創造財富的觀念和習性。 五，台灣的第二道靈魂試煉，是擺脫統獨思維的地圖，看清自己在太平洋中的關鍵樞紐位置，以動態平衡來找出和對岸相處的角度。 六，台灣的第三道試煉，是體現也實踐民主社會，公民行動的價值，讓自己更上層樓。如此可以在當對岸向全世界展現「有用之用」的極致的時候，台灣卻可以向對岸展現出「無用之用」。以這「無用之用」讓對岸感到一直有向我們學習之處。「當我們說對岸的國族主義大一統思想太狹隘的時候，我們自己要先跳脫西伐利亞體系的主權國家邏輯，在地球村時代、全球人類有需要共同協助解決問題的時代，向世界開放我們的胸懷。」作者說。 七，台灣許多問題之爆發，除了本書第一章所寫的行政體系本身的崩壞之外，也有屬於立法院的、立法與行政權捍格的，以及因為國家治理者身分混淆不清而導致的。因此憲法時刻到了，一個由公民而不是政黨發動的修憲的時刻到了。必須要𨤳清總統制或內閣制、改變立法委員的誕生方法，也要改變立法院的構成比例。而由於過去修憲都是由國民黨和民進黨兩黨主導，兩黨都是出於政黨之私利，在枝微末節打轉，而未觸及憲法應有的大義，所以必須要由人民行動的時刻到了。 作者在第二部的結語寫了一篇＜解題者應該對出題者心存敬意＞。他說出自己為什麼在思考兩年之後，今年三月中因為讀了一本推理小說而決心行動，開始這本書。 「我們需要期許自己是一個大推理家，實踐自己為這個推理劇找出一條生路的時代到了。⋯⋯解開如此神秘、難解的難題，唯一的可能，就是要對所有製造這些難題的人心存敬意，感謝如果沒有他們，我們就沒有這些難題可解。」郝明義說，只有如此，才能把解題當成一個奇妙無比的遊戲來對待。也只有如此，一個不可能出現的解答，才可能出現。 第三部：＜Case Study：一段公民行動路線圖的解析＞。 這本書的第三部份，郝明義回顧整理了他從為反黑箱服貿開第一槍之後，到太陽花學運，再到1129 六都大選之前的路程。「公民行動需要論述、需要文字的力量。」作者說，「我希望把我自己反黑箱服貿的這段經驗提供出來，當作個案分析，給大家參考。」 郝明義整理了十多篇發表過的文章，每篇都加上「寫作背景」，說明寫作當時的動機和著眼點；也加上「後續發展」，說明這篇文章後來發生的作用，以便給其他公民行動的人參考。 & 相關部落格http://rexhow.com/twunbound/
【電子書】背離親緣（上）
「生命因困苦而豐富，愛則因為必須努力而深刻。」 「珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。」 & 養兒育女，絕不是完美主義者的遊戲。 西方有個諺語：「蘋果落地，離樹不遠」，也就是「有其父必有其子」。但事實卻是，世上有許多孩子都落到了別處，可能是幾座園子外，也可能落到世界的另一端，完全背離父母的預期和想像，而這些家庭也因此走入完全不同的人生。 & 作者窮盡十年時間，針對三百個擁有異常孩子的家庭進行深入且多次的拜訪：聽力正常的父母生出聾人後代、芭蕾舞者生出侏儒女兒、華爾街寵兒生出唐氏症寶寶、異性戀父母生出同性戀、平庸的父母生出神童、慈愛的基督徒父母生出連續殺人犯，以及自閉症、殘障、跨性別、思覺失調（舊譯：精神分製），甚至因姦成孕生下的孩子……這本書就是探討這些掉到另一個世界的果實，他們作為與家庭成員及社會大眾都格格不入的差異分子，如何尋找自我的身分認同，同時也探討了為人父母的重大意義。 & 這些離樹甚遠的果子與親代毫不相像，沒有從垂直的血緣關係遺傳到相同的外型、能力、智商或性向，因此也無法從傳承自親緣關係的「垂直身分」獲致身分認同。他們很多必須從同樣類型的同伴之間獲致「水平身分」，才能尋找到身分認同。垂直身分是社會對他們的認知，水平身分是他們對自己的認知，而當這兩種身分認知出現巨大鴻溝，父母往往得用肉身造橋，才能橫渡這條如深淵般的惡水。 & 這些父母一開始大多無法接受這樣的孩子，也不確信自己是否能勝任父母的角色。在生與不生、親自養育與送至安置機構之間痛苦地掙扎徬徨，許多人憑藉著對孩子的情感，激發出內在無與倫比的想像力、創造力以及愛的能力，去為孩子爭取生存的空間，而且以一種有尊嚴、有意義的姿態存活下來，從而重新發現為人父母的重大意義。 & 作者開宗明義提到：「從來就沒有複製這回事。」所有的生育都是一種製造，沒有子代會完全複製親代。在訪查過程中，他也見識了父母最深沉的絕望、瀕臨崩潰的邊緣。這些父母原先千方百計要避免這樣的處境，卻被迫拖入原先並不願意進入的世界，然而，最後他們卻對此滿心感激──這是本書最大的謎題。 & 這些與眾不同的孩子會讓父母經歷痛苦的改變，但也讓父母更了解自己。孩子就像容器，裝著憤怒也裝著喜悅，甚至救贖。愛孩子，就會把實際存在的事物看得比想像中的事物還重要。 & 他並未要求所有父母都得堅強樂觀地面對孩子帶來的挑戰，而是不帶偏見、平和地訴說這些家庭所經歷的艱難，並對父母在愛中的掙扎寬厚以待。作者並不頌揚苦難，他透過本書告訴我們，珍貴的並不是苦難本身，而是我們對苦難如同珍珠般的包容。 & 這是本兼具心理學和社會學意義的專著，而很少人能把意義如此嚴肅的研究寫得如此溫柔、動人而心碎，而這正是因為作者在書寫他人的經歷時，也注入了自己的生命經驗，並反思自己傷痕累累的人生。作者身為同志，他在摸索「我是誰」的過程中讓母親驚心，父親憂慮，雙方皆飽受折磨。這是他進行這項研究的初衷，藉由探查其他差異份子的家庭，試圖了解這樣的傷害究竟是源於個人、家庭，還是社會？ & 作者自述：「展開這項研究時，我滿腹委曲；結束時，我學會寬容。一開始我想了解的是自己，到最後我了解的是父母。在這一頁頁的書寫中，幸福激發了寬恕。父母總是在愛中原諒我，而我最後也在愛中原諒了父母。」 & 願所有讀者都能在本書中找到愛所需要的勇氣，並在釋卷後，以全新的眼光去評判個人價值及生命價值。 & 本書特色（編輯小語） & 封面的黑影，以及周身的水紋，第一眼讓人聯想到的，是在胎兒在母腹中的超音波影像。父母在看到超音波影像時的心情，是興奮、期待，充滿對未來的想像。那必定是一幅很美好的景象，縱使知道其中會包含很多辛苦和勞碌，仍舊在看到影像的第一眼就注入了滿滿的感情。 但他的真實面目，不是儀器可以看得出來的，未來必定有太多「意外」以及無限「驚訝」等著。那就是為何孩子的影像會是個黑影，也一定要是個黑影。
【電子書】有種生活風格，叫小鎮
當你知道追逐夢影的百鍊艱辛與圓夢後的甘甜美味， 我想，你也會愛上有夢的感覺。 & 我們始終相信，有一種信念，能夠凝聚一群人， 造就一個勢，最後萌動了一座山城…… & 夢想，從廢墟裡再生 & 一切，都必須從遇到這座 被遺落在山林間的百年古宅 開始說起…… & 十多年前，年輕的兄弟扛下鉅額貸款， 誓言要讓破落古宅重生。 這座全台灣最美的民宿──天空的院子， 開啟了小鎮的改變： 人才、活力、創意逐漸湧進街弄， 竹山從靜默的鄉鎮， 翻轉成帶著濃濃在地味的文創小鎮。 且來聽聽竹山小城的故事。 & 小鎮的天空，沒有極限 & 你擁有的夢想，比你想像的還巨大 & 座落於竹山山上的古宅民宿「天空的院子」，十多年前由一位剛退伍的大學畢業生何培鈞，與擁有建築師魂的急診室醫師古孟偉一手改造、創建。 & 十多年來，「天空的院子」不但成為一間熱門的民宿，何培鈞還繼續創辦了「小鎮文創」，試圖結合竹山小鎮的各種在地特產、商家、人才……希望以眾人之力為沒落小鎮注入活力，永續發展。他又陸續在竹山當地以「打工換宿」、「青創平台」、「竹藝復興運動」、「竹馬之友慢跑步」、「廟口分享」、「小鎮未來行動平台」……等活動，吸引年輕人到小鎮，創造在地生產與活力。 & 他希望能將這些想法移植到其他台灣偏遠小鎮，一步一步將更多年輕人拉到鄉鎮，參與改變，也喚醒在地人對自己土地的愛。 & 本書有何培鈞自己的個人故事，也有許多珍貴的創業經驗，及對鄉鎮文化與經濟的獨特看法與實踐，是一本有熱血故事，也有實務經驗的實用書。
【電子書】國學與人生
台灣最有影響力的哲學大師， 為你講解國學， 為你的人生解惑。 & 對自己要約，對別人要恕，對物質要儉，對神明要敬。 與自己要安，與別人要化，與自然要樂，與大道要遊。 存自己以誠，待別人以謙，觀萬化以幾，合天道以德。 & 國學帶來的，不僅是智識上的學養， 更是古人承先啟後的智慧 & 若要探討國學對人生有何啟發，首先要做的是正本清源，須以儒家為主，並以道家為輔。在源遠流長的文化發展過程中，不能忽略從起源到流變的重要材料。 & 所謂以儒家為主，是說關於《易經》、《書經》、《詩經》、《禮經》與樂論的詮釋，皆採取儒家觀點，同時也側重介紹孔子、孟子等先秦儒家的學者與經典，兼及朱熹與王陽明。以道家為輔，則是充分發揮老子與莊子的思想，旁及其對道教與佛教的影響。至於《山海經》與墨子、韓非等思潮，也附帶做一介紹，使國學的架構雖未能全面兼顧，亦可稍顯完整。總之，今日談論國學，側重的是其對人生的啟發，並且是正面而積極的啟發。
【電子書】別傻了 這才是京都
破除你對京都的刻板印象 從歷史線索中探尋京都的真實樣貌，彙編出 在京都優雅生活的49道潛規則！ & ．要當心暴衝的自行車與違法停車？！ ．京都人不可能在店前排隊？ ．油豆皮不叫油豆皮，要尊稱油豆皮先生？！ ．京都人絕不自認是關西人？！ ．將「五山送火」說成「大文字燒」會被取笑？ & 觀光指南與旅遊節目裡的京都，既有「京風的喲」(方言)的大眾既定印象，也存在著自古以來當地住民之間那濃得化不開的人情義理； 既有風雅的京都料理，也有堪稱「天一」(天下一品)的超濃厚拉麵文化； 是時尚洗練的都市，卻也有「我們小鎮最美麗！」這種質樸鄉野的一面。 & 究竟京都的真面目是什麼模樣？究竟哪一面是表面、哪一面又是其內在的性格？這座城市從不輕易展露它的真實風貌。 & 那些「我不知道」的冷漠回答，常令人感到不安，因此京都人才會給人「聽不見真心話很可怕」「表裡不一的人(很壞心)」的刻板印象。 & 所以，消除這些成見與溝通障礙就是本書的重要任務。我們將從隱藏在五里霧中的歷史脈落中來探尋「真實京都」的樣貌。 & 在如此漫長歷史之中遺留下來的事物或是新誕生的事物，即便乍見之下有些不合人情，但背後都有其意義存在。希望本書能幫助各位讀者融入看似有些「撲朔迷離」的京都，並與京都人相處融洽；同時對京都人來說，也能藉由本書重新確認身為京都人的自尊與驕傲！
【電子書】單一文化的陷阱
經濟成長成為我們理解世界的單一文化， 它主宰了我們的價值觀， 卻又不讓我們察覺它的存在！ & ◎榮獲George Orwell圖書獎 ◎「大西洋」雜誌年度最佳心理學作品 & 原本我們以為追求經濟效益，可以增加國家和企業的收入，能夠推動更多的福利和提升人民所得。然而經過了幾十年的努力，我們真的變得更幸福了嗎？ & 以往教育的目的是培養在公共事業上為國民做出貢獻的人才，然而在經濟效益的視角下，現在教育已變成是一項薪資報酬率的投資；往以職場工作有固定的任務和時數，然而在經濟效益的要求下，職員的任務隨著公司資金流動而變化，且工作時數也不斷提高，幾乎無暇和家人好好相聚…… & 每個時代都有一則主導我們理解世界、社會和生活的故事，它壓倒其他的故事，成為那個時代唯一的價值標準。十七世紀時，人類相信科學可以戰勝大自然；我們這個時代則相信，經濟成長就會創造幸福。然而過度遵循經濟成長的故事，反而讓我們忽視了人性中其他價值，例如家人之間的親情、教育對社會的改造、企業和員工之間的保護和忠誠等，都被經濟成長這單一價值所抹滅，並產生了質的變化。 & 作者以廣博的歷史、經濟學和文化知識，從教育、企業、宗教、醫療等和我們生活交織的六大面向，探討了一味追求經濟效益如何改變我們的生活和價值觀，最後並提出了，如何在個人生活中落實更多元價值、更人性化的生活方式。
【電子書】新・台灣的主張
從今以後，新台灣人要改變過去認為「台灣是邊陲」的看法， 以自己的國家為地圖的中心，眺望世界。 & 自一九九九年前總統李登輝出版《台灣的主張》以來，台灣經歷了兩次政黨輪替。這十六年間，李前總統雖從總統的位置退了下來，但他關心台灣、關心日本及東亞之未來的態度始終如一，他在《台灣的主張》所闡揚的的理念：「『新台灣、新台灣人』一定要基於使命與責任，彰顯自己的存在，創造新的歷史。」至今仍未改變。他希望重新指引出台灣未來該走的方向，於是撰寫《新．台灣的主張》。 本書分為四章。第一章敘述他早年的人格形成與精神信仰，第二章回顧其身為學者與從政的生涯，第三章是對於兩黨先後執政十五年間的觀察和評論，第四章則是他對於與台灣關係密切的東亞局勢之分析，以及對日本的建言。 李前總統在推動兩次民主改革的過程中，提出了「新台灣人」這個概念。他認為阻礙台灣民主化的外部因素是中國，內部因素則是國家認同的問題。他呼籲新台灣人要團結一致，跨越省籍、族群、出身地的差異，合力鞏固台灣這個生命共同體，以對抗企圖統一併吞台灣的中國。 & 本書特色 & 中文版特別收錄〈KANO精神是台灣的驕傲──李登輝與魏徳聖的對話〉
