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  • 禪妙:生命靈性的幸福起手式
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪妙:生命靈性的幸福起手式

    四三先生  著 時報文化 出版 2019/10/29 出版

    生活中體現自在,萬事萬物輕鬆看待! 正知見,自我覺察,煩惱解脫。 【定心・靜坐・禪修入門參考書】 禪修是自己生命靈性的起手式; 生命在於「善對待」──善對待自己、善對待家人, 乃至於善對待眾生及天地! 神通廣大,其意義在哪?生活更美滿幸福了嗎? 你從哪裡來、要往哪裡去?為何要發菩提心?如何發菩提心? 學佛與修行有何不同?用慧來生定,還是用定來生慧? 知道不算,做到才算;知道是知識,做到是智慧。 慈悲也要有智慧,只有慈悲只是爛好人。 要習慣轉念,念頭一轉,你的世界就轉動。 ‧本書教你放鬆法、呼吸法、煖身法、靜坐法、炁動法等禪修的次第跟方法,是一本禪修技巧的入門書。 ‧禪修不止在禪堂,無時不禪、無處不禪。行、住、坐、臥都是禪。 ‧禪修是通往般若智慧的最佳路徑!布施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若是六度萬行。一切修行皆以布施為基礎。 ‧禪是不被外面的境界牽引,定是不動心,禪修的目的在得定。一旦有了般若智慧,對事對物的本質就清楚明白,煩惱自消。 ‧禪修是靈性的提升,生命的覺醒過程,要先入門,入門只要找對鑰匙或密碼正確,修行的門自然開啟。這是一本萬能鑰匙,依照書中所言所行必定能進入禪門。

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  • 初戀三摩地
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    初戀三摩地

    一行禪師  著 橡樹林文化 出版 2016/12/22 出版

    這本書裡有個美麗的初戀故事,而這正是一行禪師自己的故事。 24歲的年輕比丘被愛所俘虜了,愛情的力量像風暴,比決心更強大。但這愛裡面有一種絕對的純粹、悲心,還有對於生命理想的堅持。 一行禪師說,出家人通常不講這種故事,作為出家人,人們都不認為你會墜入愛河。但是愛情也是人生萬象的一部份,既是生命,就有相對應的解決真理;一行禪師善巧的在這中間穿針引線了《金剛經》、《心經》、《法華經》,以他一貫溫良但清晰的方式訴說愛如何生起、愛的轉化,以及這中間無常和空性的相關連性。 可以說,您看懂了一個愛情故事,也就了解了最深的生命意義。

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  • 南懷瑾講述: 禪學、禪修、禪行
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    南懷瑾講述: 禪學、禪修、禪行

    南懷瑾  著 老古 出版 2019/9/12 出版

    本書以「禪學、禪修、禪行」為題,編集南師自1970年至1985年間於《十方雜誌》發表過的文章與講記,內容包括禪與宋明理學之研究、對廿世紀禪學的基本認知,以及南師數次於禪學中心帶領大眾共修的講課與小參紀錄等。 南師說法方便應機,出入各宗,談禪而不限於禪,說理兼顧實修,期許有志習禪者,都能有「良馬見鞭影而馳」的慧見。

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  • 修心:我們是唯一能瞭解自己的人
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    修心:我們是唯一能瞭解自己的人

    第9世堪千創古仁波切  著 創古 出版 2018/5/30 出版

    我們是唯一能瞭解自己的人, 透過自己來觀察自己, 這是最好的, 這樣你才能真的建立自信。 .修心,如同一朵花,將它種在一個極度乾淨無菌的地方,花朵反而難以生長;若將花朵種在普通土裡,甚至土中有不乾淨的糞便,這朵花卻能長得更好更漂亮。 .修心,也是和心對話的方法,是能幫助自己更為堅定的力量,因為我們是唯一能瞭解自己、最瞭解自己的人。學習修心,將會讓自己坦然面對生活中的大小事,不再因過度在意別人眼光而苦惱。 .修心,先發心,擁有前進的動力,方能和圓滿更接近,並成為更好的人。進一步,則是調伏心,隨時保持各種念頭生起時不盲從的覺知。調伏心、和心對話是生命的必要之善。 藏傳佛法在西藏可分為寧瑪、噶舉、薩迦、格魯四個教派,而噶舉派的實修法門主要依止噶當派的修法和大手印的修持。其中,「修心七要」即是屬於噶當派教法傳承,它最早由阿底峽尊者傳承下來,是本著「修心的教法」能利益眾生而撰著的實修法門。 「修心」是有「我」但能將「我」縮小、把「他」放大的修行法門,其教法、口訣眾多,本書主頌文為恰卡瓦大師所著,他將噶當派所有修心的要法整理成七個要點,方便學習、容易記憶與背誦。而對於「修心七要」的論釋,則是依據蔣貢康楚羅卓泰耶仁波切的著述來進行教授。 在修行時,人們常因對甚深意義無法了悟,感到修行難以再進步,或者感到有諸多障礙,若能修持七種修心的精要,即能幫助自己更容易了悟甚深的教法。 【創古文化】 facebook:thrangudharmakara 微信平台公眾號:rain-of-dharma 本書特色 ◎向內心看的力量,無比強大 要遠離各種的擔憂、各種的痛苦,唯一的方法就是修心。修心能幫助你真實的瞭解自己,看到內心強大的力量,看到世界的實相,讓你不再有不需要的擔憂,而且不僅是不擔憂今生,連來生都能不再擔憂。 ◎傳承自佛陀的教法,西藏歷代行者的特殊傳承 修心是佛陀的教法,傳承至金洲大師、阿底峽尊者,再由歷代西藏行者傳承下來。這個口訣是最殊勝的,是能帶給我們很大的利益,會讓我們的生命帶來很大的轉變。本書透過堪千創古仁波切的親自講述,淺顯易懂、方便實用,並以偈頌逐句講述的方式,讓人不僅能很快琅琅上口,更能很容易了悟偈頌的內容與修持方法。 ◎一生修持的精華口訣,今生無憾 修心七要是一生能修持的精華口訣,透過將「我」縮小、把「他」放大的練習,讓我們不再跟隨自己的煩惱,甚至遭遇到一些挫折、問題的時候,都能夠為你帶來改變的力量,只要依口訣而修,一定能讓你今生無憾,讓世界變得更美好。

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  • 行深:尋找心的家
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    行深:尋找心的家

    釋心道  著 貿騰發賣 出版 2019/11/8 出版

    何謂修行?《行深—尋找心的家》告訴你。 本書萃取自心道法師一路菩薩道的實修經驗談,有自述、問答、訣要、開示、故事等形式,娓娓道來、機鋒峻峭,則則直擊心坎、抖落塵垢,導引讀者在平常心中迅速契入佛法對生命、對宇宙的全面視野,解答人們在日常生活中經常遭遇的多種難題與糾結煩惱,指點如何調伏思緒、轉化執念。 心道法師以親身歷經的苦修、一步一腳印的願行為眾生作前導,以禪的靈明通透照亮。 此套「般若三書」,《行深—尋找心的家》、《般若—菩薩活在人間》、《波羅密—快樂生活禪》,精選自心道法師歷年來本地風光的菩薩道實修紀實。 心道法師將身心作供養,高高山頂立,深深海底行,以其行深般若波羅密的歷歷體會,為遭遇種種生活困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途,娓娓道來,款款善慰,令迷惘的心一一得獲清涼解方,尤其鮮活師徒逗教,令心轉業轉。 封面設計故事: 「聽蛋說話」 馬祖道一禪師成就後,四處度眾。某一天,他回到四川的家鄉。當他到達村子時,村民聽說來了一位開悟的大禪師,都跑來看,看了以後,他們發現,禪師原來是以前村子裡那戶篩穀人家的小孩,所以眾人都興致缺缺,一哄而散,這時,有一位婦人仍留在那裡,她是馬祖禪師的嫂嫂,她一心期待馬大師能為她開示佛法。 馬大師問嫂嫂說:「你相信我嗎?」 嫂嫂回答說:「信,很信!請您教我一個法。」 大師說:「好!我教你一個法。你不是每天在廚房忙?你回家後,弄一顆蛋吊在那兒,每天做事的時候,就聽那個蛋,將來有一天,那顆蛋跟你講話的時候,你就開悟了。」 於是,他嫂嫂就用草繩在廚房裡吊了一顆蛋,她每天一邊做事、一邊聽,整天專心的聽。她這樣聽了十年,有一天,那根草繩因為朽爛,突然斷了,蛋掉了下來,打在 地上,那一瞬間,她就開悟了。 心道法師說:「吊了一顆蛋在那邊,為什麼?什麼是『聽蛋說話』?就是跟寂靜修一樣,聆聽寂靜!蛋講沒有聲音的聲音——講『沒有』,那嫂嫂每天專注在聽上,就在——聽『沒有』,她聽啊、聽啊,就安住在空明的心性裡,切割了一切垢染,歇息了一切的妄想執著。這嫂嫂什麼佛法都不懂,天天在廚房裡忙不完,可是她相信馬大師的方法一定能讓她成功,她沒有忘失作那個『聽』——一聽十年,成功了!可見得信心、恆心、精進多麼重要,一個法門要這樣子一心不亂的用功。到底蛋說什麼話?它真的一天到晚都在說話,沒有停止過,天天在說寂靜大法,這也是觀音菩薩「反聞聞自性」的耳根圓通法門。」 章名頁設計故事: 「心寧靜」 心道法師墨寶,意象為「太平洋上日出」。靈鷲山無生道場位於台灣東北角貢寮區福隆里,濱臨廣闊的太平洋,在靈鷲山上海天無際,坐看日出,進入止觀一味的禪境。

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  • 靈修訓體與瑜伽的精采對話:靈動、脈輪、炁感與亢達里尼背後隱藏的共同祕密
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    靈修訓體與瑜伽的精采對話:靈動、脈輪、炁感與亢達里尼背後隱藏的共同祕密

    宇色  著 柿子文化 出版 2019/8/26 出版

    從鍛鍊身體到練氣, 再精進內在靈魂的修行, 靈修和瑜伽, 都在修練著共同的能量! ★元神炁感、亢達里尼其實系出同源? ★遇見靈動和瑜伽修練不可思議的契合之處! ★認識瑜伽與靈魂、轉世輪迴、人生課題的密不可分…… ★瑜伽練習者到靈性修練者都適用,不只練身體,更帶你覺察自我、協調身心靈的平衡! 除了修行者、塔羅牌占卜師,人氣靈修作家宇色還有另一個身分──瑜伽老師。 原來,近二十年前,自我啟靈的宇色在面對來自各方的恐嚇、辦事、帶天命等修行建議,決定傾聽自己身體的聲音。一天,在沒有任何人教導的情況下,他的身體自發性做出大腦意識之外的瑜伽動作。 以身體為師, 遇見靈修和瑜伽的神祕力量! 之後,宇色便「以身體為師」,漸漸在靈動中發現炁感與瑜伽之間的中道,也讓他一頭埋入古印度瑜伽的研究,去認識它與靈魂、轉世輪迴及人生課題的關連,並發現當中與靈修派修行的共通之處──這也讓他對靈修更加精進。 ★高難度「美人魚式」帶來的背腰劇痛,逼出「愈向內克服,愈能挑戰外界壓力」的感知訊息。 ★母娘煆身靈動、瑜伽體位法加中醫調理,久患不癒的皮膚搔癢和過敏體質,奇蹟般大幅改善。 ★瑜伽課前不到5分鐘,無其他人在竟感覺「被人」觸摸右腳,瑤池金母靈訊──「是宇宙規律喚醒肉體」。 ★在瑜伽導師班密集訓練到第二週,竟開始像初啟靈時那樣體內莫名能量竄起,沒想到瑜伽教練卻老神在在地表示那是──瑜伽修練的亢達里尼甦醒。 ★亢達里尼、元神的覺醒,都是為了幫助一個人加速完成他在此生的志願,而非神通力或神蹟。 ★元神覺醒、喚醒亢達里尼、通靈體質都是身體在修行中的過程,你要做的是降伏野馬般的心。 自此,宇色便將瑜伽當作「生活修」,不論是在靈修法門的修行或面對生活中的問題中,一一實踐當中的精神。 不只練動作訓體, 更是轉化身心靈的不思議力量…… 練瑜伽超過15年的宇色,也已經開班授課指導學員,也分享如何從靈性修行和體位鍛練吸取身心靈上的養分,不論你是靈修人、修行者、瑜伽初學者和資深瑜伽師,都可以從中得到不同的收獲。 ★在非暴力下完成一切:你應該是在每一個能夠完成的動作上努力達成,而不是以暴力信念(執著、負面想法或強力的手段)去完成做不到的動作。 ★努力當下,不強求結果:穩固地完成當下每個體位動作,做好眼前每一件事情,拋開對成敗的執著、不去妄想未來。 ★不單單是降伏身體:練習瑜伽更重要的是,細緻地去觀察心的變化。 ★修練體位法是向內觀照的方法之一:因此,你必須全然與身體、呼吸、情緒合一。 ★收攝是修練時的重要關鍵:將心念緊繫在呼吸或較大感受的覺知上,練瑜伽時,心思就比較不會跑到別人身上。 ★第一步,就是觀察體位法與呼吸間的平衡:不論操練何種體位法,你都必須在平緩呼吸下進行。 ★不要太著重在苦的感覺:要用堅毅和不悲痛的心情來練習瑜伽。 ★感恩的心法:感恩讓我們的意識與身體、心與外界結合為一體,不再受外界不純粹的意念干擾。 修行最重要的就是修心、修性,但也不可以忽略身體的鍛鍊,因為身心必定互相影響──這一點,不論是靈修或瑜伽,都是一樣的! 在降伏身體時遇見生命的「無形之手」, 世界上最大的修行就是自我征服! 名人推薦&好評 宇色的這本瑜伽書非常具有特色。國內的瑜伽書,很多都不太強調後面的整體身心哲學部分,只是臚列了一些動作並加以說明,體位的圖片很多,配上少許文字,就成書了,較少觸及動作後面的整體身心靈意涵,這對於瑜伽是整體身心靈學問來說,是非常可惜的,而宇色特地回到瑜伽源頭,往古印度的身心哲學邁進,這無疑是真正正本清源的做法。 宇色的書每每都還有一個特色,就是不空談理論,而是結合他個人的生命經驗,這是很存在主義式的談法,是從他的身心靈經驗出發,因此對讀者來說,常常在示範他如何過生活、如何經營生命。這可以給讀者很好的啟發,引領讀者如何在紛雜的世界中做自我統整並找到生命的位子──也就是「讓生命力帶動生命力」。 另外,宇色在書前提醒大家不要直接照著他的書練習瑜伽,而要找專業老師的聲明──也是非常重要的特色,是一般瑜伽書沒有注意到的部分。每個人的身體都很獨特、體態不同,操作瑜伽的動作是不應該相同。忽略了這點,沒效用還算是不錯的後果,有時更引起了副作用,我們在報章雜誌上有時會看到練瑜伽產生的負面新聞也是這個因素,這就顯出宇色書前聲明的重要了。 願世人從此書獲益。──廖俊裕,南華大學生死學系主任 這是宇色內在的「朝聖之旅」,書中道出他在靈修道路上的點點滴滴,無私地與讀者分享這一路走來的心路歷程與領悟。他二十多年不斷靈修,身體力行,走出「動靜在瑜伽中」的生命足跡,精實地過每一刻,不妄想非當下之事;藉由專注覺察自身的一舉一動,乃至情緒、思維,才能親近生命最真實的底蘊,自由自在。 書中提及許多瑜伽路上會遇到的問題,像是「這個體位法做不到怎麼辦?」「上課老師講英文都聽不懂,還要學嗎?」「怎麼知道眼前這位瑜伽老師是真正的瑜伽行者呢?」「拜日式一定要做一百零八下嗎?」「隨時隨地都可以練瑜伽嗎?」等,宇色皆循循善誘,一一解答,引領讀者進入更深層的瑜伽世界。 全書多次引用許多靈修的經典文獻,展現宇色的博學。他信手捻來,讓人在反思自己的瑜伽經驗之餘,也能再次揣摩經典所要傳達的深意。 不同於坊間其他許多的瑜伽書,本書並不過於著墨體位法,而是提醒讀者,瑜伽是「向內」的旅行:不跟別人比較、不自毀譽、不盲目──這是一趟明心見性、整頓身心的療癒之旅。在此慎重推薦這本書給在靈修路上跌跌撞撞的我們!──劉粹倫,紅桌文化社長、《一個瑜伽行者的自傳》譯者 宇色在《靈修訓體與瑜伽的精采對話》中分享了他自己靈修和瑜伽之路,並同時引用了許多《薄伽梵歌》和《瑜伽經》裡經典的哲學引述,巧妙地貫穿在生動的實例經驗中,當中有他個人實際學習瑜伽和教學的故事,蘊含著他如何從猛爆性肝炎的人生狀態,透過靈修、規律的瑜珈練習和飲食而有了蛻變的身心靈,進而活出全新的人生。──michelle chu,《正念陰瑜伽》作者

    79特價277
  • 正念的奇蹟 (電影封面紀念版)
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    正念的奇蹟 (電影封面紀念版)

    一行禪師  著 橡樹林文化 出版 2017/8/19 出版

    ★2004年出版至今,長銷不墜!★ ★與一行禪師首部紀錄片「正念的奇蹟」,同步改版推出!★ 正念,就是當下覺照:吃飯就是吃飯,上廁所就是上廁所。 但,我們就是喜歡吃飯聊天、上廁所看報紙。 於是,我們錯過了正念的奇蹟…… 這是一行禪師最不可錯過的一本經典,寫給每一個不想渾渾噩噩過日子的人,告訴你,禪修不在他方的深山裡,而是在你每天的生活中。 什麼是正念?正念就是保持覺照,清清楚楚地覺察當下的存在狀態,也就是走路時,走路就是你生命中最重要的事,你覺知自己在走路;剝橘子時,剝橘子就是你生命中最重要的事,你覺知自己在剝橘子;洗碗時,洗碗就是你生命中最重要的事,你覺知自己在洗碗。 這聽起來有些愚蠢,但你知道你真的做到了以後,有什麼不可思議的事會發生嗎?你真的不想好好地活生命的每一分鐘嗎? 所謂的正念,就是一行禪師的禪修方法,也是禪修目的。因為正念不只是禪修時才練習,而是從發生在日常生活中的一舉一動開始。一行禪師告訴我們從「呼吸」開始練習,一直練習到覺知到自己的每一「呼吸」,每一瞬間的移動,每一絲意念與感覺,每一件與我們有關的事物,我們就能在一瞬間招回渙散的心思,整合成一個奇蹟。如此,我們才能真正好好地活生命中的每一分鐘。 此時,當我們在正念中向大地踏出每一步,感知自己正走在這不可思議的地球上時,這樣的時刻,存在本身就是個絕妙的奇蹟;而沒有正念的我們,卻一直沒有認知到這個奇蹟。 一行禪師做到了,他從呼吸開始保持正念,在一九六○年代被美軍密集轟炸的越南中,每一個和他在一起的人,都從他身上經驗了另一種可能性:用愛來克服恨的可能性。中斷人類歷史上似乎永無止盡的暴力連鎖反應是可能的,這所有的可能,都在一行禪師的這本書中。 ◎生命只在念念分明的此時此刻◎ 一行禪師以他最單純的心境,把觀呼吸和四念處的法義,透過簡潔易懂的文字,讓我們能在日常生活中運用自如。如果我們懂得在每一個當下提起正念、念念分明,我們就不會有煩惱,而且可以安住當下,內心中流洩出平靜的自在和喜樂。 很多人把修行和生活分開,修行的時候坐在靜室裡,不讓旁人打擾,生活的時候又攪在煩惱痛苦之中,如此硬生生地將修行和生活切成兩半,這是完全不懂得修行的法要。一行禪師明白地告訴我們,生命只在念念分明的此時此刻,心念離開當下就是拖死屍的人、離開覺性也等於是夢中人。 陳琴富(「水月蘭若」禪修中心主持人) ◎ 日常生活是通往奇蹟的入手處◎ 在他的字裡行間,學派傳統不被提及,有的只是經典名稱,也沒有太多的佛學專有術語。讓人讀來貼切感動的是他溫厚直接的觀察,沒有價值判斷、道德訓示,而是對現象的可改進處提供一套細膩貼切的方法。這種禪風呼應出嚴峻禪門中的溫厚慈悲,但卻沒有落入任何形式。相反地,修行是每個人的日常生活:洗碗、喝茶、走路,陪太太孩子及和別人談話。禪修可以無所不在,出禪堂、下坐後,正是用功的好時機。藉由正念禪,日常生活的點滴不再是瑣碎無意義的細節枝末,而是通往「奇蹟」的入手處。 自鼐法師(香光尼眾佛學院講師)

    79特價198
  • 滴水禪
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    滴水禪

    米契爾.梅  著 琉璃光 出版 2007/8/1 出版

    超越語言文字進入寧靜是很重要的,因為那才是我們真我的溝通的方式。我們需要放下、釋放、放棄某些東西,新的東西才能進入我們的生命。我們身體的組成部份,是來自億萬年前光的大爆炸。這些原子旅行了千百萬英哩,穿越宇宙組成了我們的肉身。在我們的細胞裡面,蘊藏了千萬年的智慧,這就是我們。有最高振動能量的食物,我們會更清晰、思考力更佳、禪修更好、人也更健康強壯、可以貢獻更多。情感和心理的另一部份,是和別人的互動。其實我們的生命,大部份是和其他人之間的一場舞蹈。原諒別人最難的一件事,就是你得放下「誰對,誰錯」這個想法。宇宙總是為了我們最大的利益在幫我們。只要我們願意,它永遠是為了我們而工作。

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  • 般若:菩薩活在人間
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    般若:菩薩活在人間

    釋心道  著 貿騰發賣 出版 2019/11/8 出版

    《般若—菩薩活在人間》是心道法師直指人心的禪機話鋒集結。 通過開示語錄、要領口訣、佛經故事等不同形式,心道法師生動呈現佛法的本懷、修行的次第、禪修的步驟、體驗與進階,生動而貼切地展現菩薩道「自他二利」的功德莊嚴。 透過本書剔透靈活的慧心剖析,幫助您找到新的生命解碼思路,進而提升豁達的人生境界。 此套「般若三書」,《行深—尋找心的家》、《般若—菩薩活在人間》、《波羅密—快樂生活禪》,精選自心道法師歷年來本地風光的菩薩道實修紀實。 心道法師將身心作供養,高高山頂立,深深海底行,以其行深般若波羅密的歷歷體會,為遭遇種種生活困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途,娓娓道來,款款善慰,令迷惘的心一一得獲清涼解方,尤其鮮活師徒逗教,令心轉業轉。 封面設計故事: 「聽蛋說話」 馬祖道一禪師成就後,四處度眾。某一天,他回到四川的家鄉。當他到達村子時,村民聽說來了一位開悟的大禪師,都跑來看,看了以後,他們發現,禪師原來是以前村子裡那戶篩穀人家的小孩,所以眾人都興致缺缺,一哄而散,這時,有一位婦人仍留在那裡,她是馬祖禪師的嫂嫂,她一心期待馬大師能為她開示佛法。 馬大師問嫂嫂說:「你相信我嗎?」 嫂嫂回答說:「信,很信!請您教我一個法。」 大師說:「好!我教你一個法。你不是每天在廚房忙?你回家後,弄一顆蛋吊在那兒,每天做事的時候,就聽那個蛋,將來有一天,那顆蛋跟你講話的時候,你就開悟了。」 於是,他嫂嫂就用草繩在廚房裡吊了一顆蛋,她每天一邊做事、一邊聽,整天專心的聽。她這樣聽了十年,有一天,那根草繩因為朽爛,突然斷了,蛋掉了下來,打在 地上,那一瞬間,她就開悟了。 心道法師說:「吊了一顆蛋在那邊,為什麼?什麼是『聽蛋說話』?就是跟寂靜修一樣,聆聽寂靜!蛋講沒有聲音的聲音——講『沒有』,那嫂嫂每天專注在聽上,就在——聽『沒有』,她聽啊、聽啊,就安住在空明的心性裡,切割了一切垢染,歇息了一切的妄想執著。這嫂嫂什麼佛法都不懂,天天在廚房裡忙不完,可是她相信馬大師的方法一定能讓她成功,她沒有忘失作那個『聽』——一聽十年,成功了!可見得信心、恆心、精進多麼重要,一個法門要這樣子一心不亂的用功。到底蛋說什麼話?它真的一天到晚都在說話,沒有停止過,天天在說寂靜大法,這也是觀音菩薩「反聞聞自性」的耳根圓通法門。」 章名頁設計故事: 「心寧靜」 心道法師墨寶,意象為「太平洋上日出」。靈鷲山無生道場位於台灣東北角貢寮區福隆里,濱臨廣闊的太平洋,在靈鷲山上海天無際,坐看日出,進入止觀一味的禪境。

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  • 波羅密:快樂生活禪
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    波羅密:快樂生活禪

    釋心道  著 貿騰發賣 出版 2019/11/8 出版

    領悟快樂心法,就在《波羅密—快樂生活禪》。 本書前半為心道法師多年人生禪悟語錄集,透過一則則簡短而饒富深意的篇章,心道法師為我們闡釋佛教中所揭示的生命原理、世界觀,以及契合時代、與時俱進的圓融生命態度。 後半部分是心道法師回答各種問題的問答集。面對從感情到婚姻,從工作到親子教育各種實際生活難題,心道法師以智慧火劍為大眾斬斷糾結的執念。沒有學院派的深奧解經,而是真心實意的生活應機、心靈互動,來自實修所淬鍊的口要,心道法師以淺顯直白的方式,直探修行本末,為我們醍醐灌頂、滌盡塵影,闡明無盡的生命風光。 此套「般若三書」,《行深—尋找心的家》、《般若—菩薩活在人間》、《波羅密—快樂生活禪》,精選自心道法師歷年來本地風光的菩薩道實修紀實。 心道法師將身心作供養,高高山頂立,深深海底行,以其行深般若波羅密的歷歷體會,為遭遇種種生活困頓、人生迷障的現代佛子揭示一條朗朗心途,娓娓道來,款款善慰,令迷惘的心一一得獲清涼解方,尤其鮮活師徒逗教,令心轉業轉。 封面設計故事: 「聽蛋說話」 馬祖道一禪師成就後,四處度眾。某一天,他回到四川的家鄉。當他到達村子時,村民聽說來了一位開悟的大禪師,都跑來看,看了以後,他們發現,禪師原來是以前村子裡那戶篩穀人家的小孩,所以眾人都興致缺缺,一哄而散,這時,有一位婦人仍留在那裡,她是馬祖禪師的嫂嫂,她一心期待馬大師能為她開示佛法。 馬大師問嫂嫂說:「你相信我嗎?」 嫂嫂回答說:「信,很信!請您教我一個法。」 大師說:「好!我教你一個法。你不是每天在廚房忙?你回家後,弄一顆蛋吊在那兒,每天做事的時候,就聽那個蛋,將來有一天,那顆蛋跟你講話的時候,你就開悟了。」 於是,他嫂嫂就用草繩在廚房裡吊了一顆蛋,她每天一邊做事、一邊聽,整天專心的聽。她這樣聽了十年,有一天,那根草繩因為朽爛,突然斷了,蛋掉了下來,打在 地上,那一瞬間,她就開悟了。 心道法師說:「吊了一顆蛋在那邊,為什麼?什麼是『聽蛋說話』?就是跟寂靜修一樣,聆聽寂靜!蛋講沒有聲音的聲音——講『沒有』,那嫂嫂每天專注在聽上,就在——聽『沒有』,她聽啊、聽啊,就安住在空明的心性裡,切割了一切垢染,歇息了一切的妄想執著。這嫂嫂什麼佛法都不懂,天天在廚房裡忙不完,可是她相信馬大師的方法一定能讓她成功,她沒有忘失作那個『聽』——一聽十年,成功了!可見得信心、恆心、精進多麼重要,一個法門要這樣子一心不亂的用功。到底蛋說什麼話?它真的一天到晚都在說話,沒有停止過,天天在說寂靜大法,這也是觀音菩薩「反聞聞自性」的耳根圓通法門。」 章名頁設計故事: 「心寧靜」 心道法師墨寶,意象為「太平洋上日出」。靈鷲山無生道場位於台灣東北角貢寮區福隆里,濱臨廣闊的太平洋,在靈鷲山上海天無際,坐看日出,進入止觀一味的禪境。

    79特價300
  • 自心伏藏
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    自心伏藏

    詠給明就仁波切  著 眾生文化 出版 2016/9/1 出版

    365天的禪修活泉,一日一口訣! 在禪修中穩定我們的心,我們才有更大的力量去利他,這是詠給明就仁波切多年來不斷叮嚀弟子們「不要忘記將禪修帶入生活中」、「要練習,要實修」的慈悲之愛。 本書內容中的選文與每日禪修口訣是由了覺、了塵兩位法師發心,節錄了詠給明就仁波切自2008年起到2015年多本出版著作中的精華,以及明就仁波切在2008年於化育道場教授「彌陀天法」的開示內容,2011年閉關前留給弟子們的書信和閉關期間為弟子們捎來的新年祝福語錄。 這些語錄內容的選輯,是依著人身難得、生死無常、因果業力、輪迴過患,以及皈依、發心、慈悲的禪修、止禪與覺知、觀禪、菩提心、自性、空性、生活的智慧、禪修的體驗等等主軸做整理,希望此書能成為你日常生活禪修的好朋友。 本書特色 4年山林行腳閉關結束, 當代大禪師明就仁波切回到我們之間, 要教我們學會開心、安心、親見自心, 見到仁波切之前,趕快溫習他曾教我們的── 12個故事,365個口訣! 生活中的禪修語錄 四年前,詠給明就仁波切以行動實踐了他對我們耳提面命的叮嚀——請練習,把禪修的經驗帶到日常生活中的教誨,到山林閉關去了!2015年11月3日,仁波切出關了,再度回到所有弟子們的身邊,教導我們如何將這瘋猴子的心,以及生命中障礙我們一切的困難,轉化成為內心快樂與和平的助力。 ■禪修精華指引 我們多麼幸運!不管上師身於何處,我們都可以跟隨著他的教導,不斷地練習再練習。這本書集結了詠給明就仁波切已出版的多本著作,包括:《世界上最快樂的人》、《你是幸運的》、《請練習好嗎?》、《明心之旅》、《小吉寶貝》、《帶自己回家》等書的精彩語錄,彙整為三百六十五天的日曆書,方便你每日閱讀。 ■禪修小記 每日語錄下方的留白,可以是這一天的心情,也可以是禪修後的心得筆記,甚至也能隨手塗鴨畫下你的心情故事,只要你願意。 ■12個主題故事 擁有古老靈魂與智慧的詠給明就仁波切,每每喜歡在開示的過程中,用很多故事作比喻。這本書節錄了仁波切曾說過的十二個故事,依十二個月的禪修次第編排,搭配明就仁波切在出關後陸續到印度、尼泊爾等地朝聖,以及參加印度噶舉祈願大法會時的行誼和身影,是一本集結近年明就仁波切出關後法照的日曆書。願你在翻閱本書時,如同親見上師在眼前般地心意合一,時刻不忘將禪修帶入生活中應用,「不要放棄,在放鬆中,請練習!」

    79特價229
  • 禪修密中秘
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪修密中秘

    釋迦青陽  著 全方文化 出版 2015/6/3 出版

    有關禪法的修煉過程,稱為禪修。未來佛宗教的信眾,在修煉“青陽禪法、在念誦“拜通青陽身外身時,列祖列宗的“空法身與青陽身外身以及諸教衛,均會在一瞬間到達修煉者頭上或身邊,為修煉者加持靈氣、提供幫助,從而使修煉者達到事半功倍的效果。 人,活在這個世界上,無論做什事,都要有技巧。只要掌握技巧,就容易獲得成功。修煉禪法也是如此。為了讓修煉者能夠更好地掌握修煉技巧,現將《禪修密中秘》出版發行,希望能幫助修煉者,儘快掌握修煉技巧,提高修煉層次,獲得顯著效果。

    7特價196
  • 空性禪修五次第:品味空性之美的實修錦囊
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    空性禪修五次第:品味空性之美的實修錦囊

    堪布竹清嘉措仁波切  著 德謙讓卓 出版 2013/9/1 出版

    具足證量的禪修大師堪布 竹清嘉措仁波切,從浩瀚經典與論說中, 萃取出「空性」教法的精華, 這是一套循序漸進的禪修練習,拾級而上,卻又直擊要點, 引領我們親身體驗空性智慧的喜樂之境。 「空性」是佛法旅程中核心卻不易到達的風景, 現在,這位實際走過這趟旅程的大成就者, 將通往空性實相的「路線圖」呈現在眼前, 精準又詩意,為我們指點出每一站的沿途景緻, 一步一步,逐漸深入空性, 一階段又一階段,越來越精妙的禪修, 是的,這是通往解脫自在之境的實修指南!這是多麼幸福的事!

    79特價284
  • 洞山指月
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    洞山指月

    南懷瑾講述  著 南懷瑾文化 出版 2018/3/1 出版

    ◎真實記錄南師領讀禪宗典籍《指月錄》的課堂講授,引導習者一條明快之道。 ◎詳盡闡述禪宗的發展與修持悟道的法門,並回歸禪宗的原始修法。 ◎從《指月錄》語錄與公案,藉由課堂問答方式,激發大眾廣泛思維、深入討論。 回歸禪宗清淨自性、單刀直入的原本法門,才是圓明究竟之道。 《指月錄》為禪宗著名典籍,記錄諸多禪宗公案與祖師語錄。 南懷瑾大師於復建洞山祖庭後,帶領大眾讀《指月錄》,對有關曹洞宗的特點、學術,以及修持和傳承等重點,加以較深入地研究討論。本書即是當時的記錄。 南師除了對禪宗的發展、演變講得極為詳盡外,更罕見的是,南師對修持和悟道,表達了其獨到的看法。暮鼓晨鐘的警語,諄諄告誡的言辭,對真心修行的人,實金玉之珍貴,肺腑之良言。 雖然禪宗祖師們的努力和成就,使禪的精華融入並豐富了我們的文化,燦爛了我們的歷史,但禪宗的演變,對於圓明清淨自性的佛法,禪宗所用單刀直入的法門,已被破壞了,修法之路,南師認為必須要走復古修持的方法,才會成功,而《指月錄》便是必讀的經典。 (代理經銷:白象文化) 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789869613705.pdf

    79特價395
  • 禪生活.微理論第三輯
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    禪生活.微理論第三輯

    向立綱  著 萬世紀 出版 2019/6/19 出版

    禪學,就是日常生活裡的「學習」,在你我的生活周遭,到處可以看到「禪意」,只要一個小小的提醒,一個正向的轉念,都可以讓人燃起生命的動力,看到新的希望! 禪,就是「靜心」,也是一種「日常生活」的方式。就是在日常生活裡,用「靜心」的態度去面對複雜,而獲得身心靈的提升與昇華。 在「禪」的日常生活裡,靜心的觀察,靜心地體會,到處都可以找到自我激發的力量,找到自我支撐的倚靠,這就是「禪生活、微理論」的具體意義,也是將「禪學」帶到日常生活裡的真正實踐。 本書特色 「禪生活 微理論」可以安撫現代人不安心靈的缺口,現代人的心靈需要重建,才能讓心靈繽紛驚艷,使自己充滿正向的魅力和正念的吸引力! 藉著這本書,讓大家找到自己潛藏的力量,進而也可以找到自己人生的正向與希望。

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  • 六妙門:禪修入門與進階
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    六妙門:禪修入門與進階

    果煜法師  著 橡樹林文化 出版 2018/7/14 出版

    依「數、隨、止、觀、還、淨」六門,步步趨入禪法的精髓! 建立正見──深入緣起,確認空義。 老實行持──從漸修的基礎,導向頓悟的可能。 勇於參禪──從內在真正的疑情去參,最直截了當。 「生老病死從何而來?生老病死如何能解?」便是當年悉達多太子誓願要覺悟的疑情,最後他在菩提樹下頓悟成佛,此即參禪頓悟的典範。 我們要學佛,就直接學佛最初怎麼發心,怎麼參禪吧! 學佛主要有兩大要門。解門:從聞思中,建立正知見;行門:從修持中,契入印證。本書以闡述行門中的禪法為主,但仍不時提點正見的重要性。 佛教最殊勝之處,在於正知見。只有在正知見的基礎下修行,才是一位正法的修行人。甚至只有在正知見的基礎下受三皈依,才是一位正信的佛教徒。因為佛教與其他宗教最大不同處,在於世尊能從自心的「覺悟」中,為眾生建立正知見。至於中國禪宗後來倡言「不立文字」,反對學禪者看經、聞法,果煜法師認為,這是「矯枉過正」。因為聽經聞法是正見的基礎,而有了正見,才可能開悟。 佛法不只要瞭解,更重要的,還要能體證。如同科學重視實驗證明,佛法的證明,則可透過禪、淨、律、密等行門,以自己的身心去修行後才能有體驗。這本《六妙門》重點在於禪法的修行,依序解說數息、隨息、止妄、觀慧、還源、淨如等六門精要,除了介紹不同的方法外,更能正確銜接不同層次的方法。 禪法分為頓悟與漸修。從歷史上來看,頓悟法門確實造就了很多高僧大德,但卻也害慘了更多的人。因為很多人一提到頓悟,就不願意落入漸修中!然若無漸修的基礎,這頓悟又從何而來呢?既不從漸修下手,只是守株待兔期待頓悟,又對頓悟的定義含糊不解,故或喪心病狂,或被外力挾持,而產生一些群魔亂舞的現象。 再從世界性的佛教來看,雖然北傳佛教以頓悟禪法為主,但是南傳佛教和藏傳佛教,大致上都比較偏向於次第禪觀。然如僅守於次第禪觀,卻沒有導向頓悟的可能性。 六妙門的修行要義,即是希望能從漸修的基礎中,培養頓悟的可能性。果煜法師深信,將來的佛教一定也會往這個方向整合,而將南傳、北傳、藏傳的優點結合起來,成為新時代的佛法,新時代的行門。

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  • 全然接受這樣的我:18個放下憂慮的禪修練習
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    全然接受這樣的我:18個放下憂慮的禪修練習

    塔拉.布萊克  著 橡樹林文化 出版 2018/6/9 出版

    ▍該書授權韓國、義大利、德國、法國等多國語言版本 ▍深受讀者喜愛與推崇,出版至今仍於美國亞馬遜「心理治療」、「自我療癒」等分類名列前茅 ▍作者為美國極具影響力的禪修老師,並擁有超過20年心理治療師經驗,持續推廣透過正念緩解苦難的情緒與靈性覺醒的可能,其線上廣播更是每月超過100萬人收聽 當我們停止與自己為敵,擁抱自己的不完美時, 我們已經開始擁有全然接受自己的慈悲與智慧。 《全然接受這樣的我》邀請我們擁抱自己所有的痛苦、恐懼和焦慮,並幫助我們輕鬆卻踏實地走在寬容且慈悲的道路上。請大家盡情享受這本滋養人心、且極具療癒力的好書吧!! ──一行禪師(thich nhat hanh)《正念的奇蹟》 《全然接受這樣的我》告訴我們,什麼是溫和的智慧,什麼又是柔緩的療癒力,它們也是最殊勝的解藥,能治療缺乏自我價值感與內心的渴望。跟著本書深呼吸、放寬心,讓這些慈悲的法教加持祝福你的心。 ──傑克‧康菲爾德(jack kornfield),《原諒的禪修》、《狂喜之後》作者 「我怎麼都做不好」、「我有毛病啊」,這樣的話語,我們一生之中會跟自己說多少次? 對大多數人而言,每個人的痛苦來自於──覺得自己有瑕疵、缺乏自我價值的恐懼感,基本上並無不同。我們常會怪罪自己,給自己很低的評價,聽到他人有所成就、受到他人批評、與人爭執、或者職場上出了紕漏,就足以讓我們覺得自己好糟糕、很無力改變現狀。然而,當我們開始瞭解到,自己的生命是陷入長期缺乏自我價值感的迷惘,這就踏出了第一步,當我們逐漸觸及自己的本來面貌,開始學習擁抱自己,最終也會明白,什麼叫做:全然地活在當下。 作者塔拉.布萊克擁有身為禪修老師和心理治療師二十年的豐富經驗,透過動人的故事以及學生和案主的經驗描述,透過塔拉她自己的心路歷程,透過她提供的清晰且系統化的練習,《全然接受這樣的我》告訴我們如何明智地訓練、培育自己,轉化悲傷並重獲完整的人格。塔拉以慈悲與寬容,將歲月獻身於重建人的尊嚴,她的教導既及時又實際,能夠消融生命的包袱,讓我們脫離羞愧和自我憤恨的價值判斷。 《全然接受這樣的我》將幫助我們了解,每一個人都是佛,而且,只要能明瞭這一點,我們就會找到內心的寧靜與圓滿。最重要的是,《全然接受這樣的我》重新喚醒我們的佛性,也就是每一個人與生俱來的喜樂與自在的權利。

    79特價284
  • 瑜伽、禪定、靈修,一段不可思議的能量旅程:瑜伽士未曾經歷的煆身力量,靈修人沒練過的瑜伽訓體!
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    瑜伽、禪定、靈修,一段不可思議的能量旅程:瑜伽士未曾經歷的煆身力量,靈修人沒練過的瑜伽訓體!

    宇色  著 柿子文化 出版 2017/10/26 出版

    靈修、禪定和瑜伽,都在修練著共同的能量! 我們不應該只為了柔軟、身材而做瑜伽, 從靈修法門到古印度瑜伽, 透過訓練身體,蛻變出柔軟又堅韌的心…… ★遇見靈動和瑜伽修練不可思議的契合之處! ★元神炁感、亢達里尼其實系出同源? ★認識瑜伽與靈魂、轉世輪迴、人生課題的密不可分…… ★瑜伽練習者到靈性修練者都適用,不只練身體,更帶你覺察自我、協調身心靈的平衡! 「瑜伽修練是透過有系統的心理察覺與身體鍛鍊,培養敏銳度及強大的心靈自主性。所以,瑜伽雖然不談論改命、創運,卻也在練習瑜伽時一點一滴淨化及微調我們看待生活的態度,並重組未來的人生藍圖。」 除了修行者、塔羅牌占卜師,人氣靈修作家宇色還有另一個身分──瑜伽教練。即使練瑜伽超過15年,也已經開班授課指導學員,他仍每週到社區大學報到,與婆婆媽媽一同學習基礎瑜伽,持續擁抱練習瑜伽的「初心」! 以身體為師, 遇見靈修和瑜伽的神祕能量! ★高難度「美人魚式」帶來的背腰劇痛,逼出「愈向內克服,愈能挑戰外界壓力」的感知訊息。 ★母娘煆身靈動、瑜伽體位法加中醫調理,久患不癒的皮膚搔癢和過敏體質,奇蹟般大幅改善。 ★瑜伽課前不到5分鐘,無其他人在竟感覺「被人」觸摸右腳,瑤池金母靈訊──「是宇宙規律喚醒肉體」。 ★在瑜伽導師班密集訓練到第二週,竟開始像初啟靈時那樣體內莫名能量竄起,沒想到瑜伽教練卻老神在在地表示那是──瑜伽修練的亢達里尼甦醒。 ★亢達里尼、元神的覺醒,都是為了幫助一個人加速完成他在此生的志願,而非神通力或神蹟。 ★元神覺醒、喚醒亢達里尼、通靈體質都是身體在修行中的過程,你要做的是降伏野馬般的心。 原來,10多年前自我啟靈的宇色,在面對來自各方的恐嚇、辦事、帶天命等修行建議,決定傾聽自己身體的聲音。一天,在沒有任何人教導的情況下,他的身體自發性做出大腦意識之外的瑜伽動作,之後,宇色便「以身體為師」,漸漸在靈動中發現炁感與瑜伽之間的中道,也讓他一頭埋入古印度瑜伽的研究,去認識它與靈魂、轉世輪迴及人生課題的關連,並將瑜伽當作「生活修」,不論是在靈修法門的修行或面對生活中的問題中,一一實踐瑜伽的精神。 你該修練的不只有體位法, 瑜伽入門和資深者都該人手一本的心靈祕笈! □練瑜伽是不是很苦? □瑜伽動作總是做不到位,所以很氣餒? □我練瑜伽練到淚流滿面,到底是怎麼了? □再高難度的體位法都已難不倒我了,還要學什麼? 針對習練瑜伽常見的迷思和問題、學習瑜伽應有的心態、如何做好準備,到瑜伽習練過程中會遇到的瓶頸,以及如何在日常生活中落實瑜伽、瑜伽習練者應具備的內在修練等等,宇色都透過自己在瑜伽靈修的旅程經驗,以及瑜伽教學的心得,提出一些獨到的解析,並不藏私分享──瑜伽如何改變一個人生命。 不論你是瑜伽初學者、資深瑜伽師,甚至只是單純對修行感到興趣的讀者,都可以從中得到不同的收獲。 ★瑜伽是在非暴力下完成一切:你應該是在每一個能夠完成的動作上努力達成,而不是以暴力信念(執著、負面想法或強力的手段)去完成做不到的動作。 ★努力當下,不強求結果:穩固地完成當下每個體位動作,做好眼前每一件事情,拋開對成敗的執著、不去妄想未來。 ★瑜伽不單是降伏身體:習練瑜伽更重要的是,細緻地去觀察心的變化。 ★修練瑜伽體位法是向內觀照的方法之一:因此,你必須全然與身體、呼吸、情緒合一。 ★收攝是練習瑜伽重要的關鍵:將心念緊繫在呼吸或較大感受的覺知上,練瑜伽時,心思就比較不會跑到別人身上。 ★練習瑜伽的第一步,就是觀察體位法與呼吸間的平衡:不論操練何種體位法,你都必須在平緩呼吸下進行。 ★不要太著重在苦的感覺:要用堅毅和不悲痛的心情來練習瑜伽。 ★感恩是瑜伽的心法:感恩讓我們的意識與身體、心與外界結合為一體,不再受外界不純粹的意念干擾。 ★在生活中落實瑜伽精神:除了身體的訓練,將一顆好好護持的心帶離瑜伽墊、瑜伽教室,是修習瑜伽的基本培養。 從外在的身體到內在的靈魂, 在瑜伽墊上, 慢慢到位你的人生!

    79特價277
  • 南懷瑾禪學講座(下)
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    南懷瑾禪學講座(下)

    南懷瑾先生  著 老古 出版 2017/9/4 出版

    「禪」以佛學做基礎,可是並不是佛教,它離開了宗教的形式,脫掉了宗教的外衣,也擺脫了神祕的觀念。真正佛學的精華,與中華文化儒家、道家的精華融匯,抉其英、咀其華,去其糟粕,脫穎而出,慧心獨運而能風流千古的,便是「禪宗」。 懷師在此《禪學講座》中,以其深厚學養,娓娓道來,並隨聽眾的反應適時變化,而有天女散花之感。書中的主旋律是導讀《指月錄》,以了解寶誌禪師代表的中國禪與西來的達摩禪合流以後,禪宗發展為臨濟、溈仰、曹洞、雲門、法眼等五宗派的歷史中,與中華文化的密切關係。更重要的是,講述諸禪師的悟道因緣與修證方法,以助學人在了解不同的方法後,在參禪工夫方面,選擇適合自己的方法,好好用功。

    79特價284
  • 療癒身心的十種想:兼行「止禪」與「觀禪」的實用指引,醫治無明、洞見無常的妙方
    中文書 宗教命理 /佛教 /禪修

    療癒身心的十種想:兼行「止禪」與「觀禪」的實用指引,醫治無明、洞見無常的妙方

    德寶法師  著 橡樹林文化 出版 2017/8/17 出版

    十想, 是一種禪修方法 隨著觀修十想 心也從一般而膚淺的「想」,轉變成覺悟的「洞見」 引導我們從困惑和不快樂中永遠解脫 「德寶法師又再度提供了清晰實用的禪修指引。無論是禪修新手或老參,都能夠從本書直達解脫洞見的方式獲益。」——shalila catherine《focus and fearless》作者 「真的,他又成功了!德寶法師在這本關於「想」的書裡,用清晰、精確及通俗用語,闡明了佛陀深奧的教法。本書對於初學及經驗老到的禪修者,都非常實用。」 —— larry rosenburg《three steps to awakening》作者 「德寶法師寫出了清晰的步驟指引,教導如何修行這十種想隨觀。」——matthew flickstein《the meditator’s workbook》作者 「如果能依著這本小書裡的禪修去實踐,將能帶來所有的療癒——面對一切都能安詳自在。」 ——ajahan amaro “amaravati buddhist monastery住持 透過德寶法師前一本書《平靜的第一堂課:觀呼吸》讓我們了解到止觀兼修如何能促進身心健康、活力充沛及得到情緒上的療癒。而這本新書則是著重在,如何將「想」當作禪修的所緣(對象)。 在佛教教義中,「想」是身心的基本組合成分之一。「想」包括了來自五個感官、思想、想像、其他源於內在的資訊,以及心處理和了解這些資訊的方式。如同身心的其他組合成分(色、受、行、識)一樣,「想」也是可以透過禪修來訓練,並且得到完全的淨化。當我們了解「想」是什麼及「想」是如何影響我們的人生時,就能夠善用它,就像利用其他禪修所緣一樣,來克服有害的思想與行為,並在心靈上獲得成長。 在佛陀有關「想」的教導中,《耆利摩難經》是其中一個非常重要依據。而《耆利摩難經》要我們進行兩種禪修。第一種是佛陀稱為「奢摩它」(samatha)的禪修,將心溫和地專注在某個對象或練習上,隨著心安詳地停住在一個焦點上,常有的情緒躁動便會平息,心也停止了難以控制的遊盪,變得平靜安寧。第二種禪修則稱為「毗婆奢那」(vipassana)或內觀禪修,在這種「觀禪」裡,正念被當作工具來增長我們對於周遭現況的覺知,專注的心便能逐漸穿透無明之牆。 一如經中所言,有次,佛陀住在舍衛城的祈樹給孤獨園,當時耆利摩難比丘生病了,深受病痛折磨而且命在旦夕。於是,阿難比丘去見佛陀,禮敬之後在一旁坐下,向佛陀說:「尊者,耆利摩難比丘生病了,深受病痛折磨而且命在旦夕。如果世尊慈悲去探望他,該會很好。」 「阿難,如果你去探望耆利摩難比丘並告訴他十想,則他的病痛有可能在聽聞後立即減輕。是哪十想呢? (1)無常想,(2)無我想,(3)不淨想,(4)過患想,(5)捨斷想,(6)離貪想,(7)滅盡想,(8)一切世間無喜想,(9)一切行無常想,(10)入出息念[安那般那念]。 在眾多的「想」中,佛陀選了這十想作為療癒的想,並要阿難去告訴耆利摩難比丘。他為什麼何選這十種呢?明顯的原因是,這些想沒有扭曲。或許耆利摩難比丘生病,是由於受到扭曲的想折磨。為了治好他,佛陀希望他能在這十想中的每一想裡看見未扭曲的真相。看見真相時,心會變得喜悅。佛陀鼓勵耆利摩難比丘認出並接受,一切事物總是不停改變的,藉此激發他的喜悅。了解這個道理之後,耆利摩難比丘就不會貪著;不貪著身體、心、感受、思想、或感知[五蘊],他就不會受苦。就如佛陀所說: 完全了知五蘊的生起滅去時, 修行者獲得了喜悅和快樂, 對覺者而言,這是無死之境。 當我們聽聞真理時,我們感到喜樂。當我們領會了聽聞到的真理時,我們的洞見加深了,而心便促使大腦和身體產生療癒性的化學物質。雖然禪修絕不能用來取代醫療處置,但它卻是傳統治療之外的有效輔助。 這十想基本上是一種禪修方法,隨著我們觀修這十想,我們的心也從一般而膚淺的「想」轉變成覺悟的「洞見」,引導我們從困惑和不快樂中永遠解脫。

    79特價253
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