禪式生活
—繼程法師精進禪修開示— 每日禪修養心，過禪式生活 心如果沒有調整到安定不亂的狀態，就不太可能讓佛法成為自己的智慧。即使了解公案的語言文字，如果身心狀態的修行條件尚不具足，那麼根本參不透的。 修禪的人、學佛的人，甚或一般人，都有各式各樣的問題，總不脫貪、瞋、癡、慢、疑。把這些煩惱綜合起來，大多數人面對的問題，就是心很散、很粗、很亂。 有些人是貪心較明顯，有些人瞋心很強，有的人是癡心重，這會反映出每個人個性上的偏重，但不論偏重為何，整體顯現的都是散亂的妄念，尤其當前這個時代，因為資訊的發達，將導致這種散亂的現象更加嚴重。 以往的新聞在報導之時，就已成了舊聞，所以閱報者接收訊息時，感受到的刺激與情緒所受的衝擊較小。但是現在的新聞，尤其網路媒體，當下發生的事當下即報導，接收者看到的都是眼前發生的事，如此的情緒衝擊就強烈多了。 現代人的感覺器官都遭受著很強的衝擊，以致於散心相當明顯，亂心更是如此。自古以來，人們是以呼吸法對治散亂心，古代人採此方法不像現代人那麼辛苦，因為當時資訊簡單，人的心理狀態沒那麼複雜，感官受到的刺激也不那麼紛亂，擾亂的狀態很少，所以用呼吸法沒什麼問題；反觀現代人，似乎不容易用上呼吸的方法。 如果連最簡單、基本的呼吸法都無法用好，就表示身心處在比較粗散的狀態，這樣的身心條件，是無法用上更深細的方法的。但為什麼我們常常又覺得自己有把方法用上呢？這是因為現代人的意識很活躍，以致於通過想像，便以為自己用上了方法。各位可以觀察自己，是不是用想像在習定、學禪呢？ 中國禪宗之所以殊勝，正是因為其方法運作並非僅在禪堂內用功，而是把握「默照同時」的原則，禪修者若能活用這個原則，即使在日常生活中，也能夠持續保持禪修的狀態，如此一來，不論和任何人相處、處理任何一件事，乃至生活中的任何一個時刻，都是在用功的狀態中。 ◇眾裡尋他千百度，原來就在鼻孔間◇ 把自己當作一個禪修新人，隨時放下，隨時提起。 卷一‧鍛鍊行禪 真本領 卷二‧釋放壓力 身自在 卷三‧呼吸禪風 氣清涼 卷四‧念念淨土 心平安 卷五‧實修實證 生活禪 &
校長的博雅新視界
★從免疫系統到國際戰事，在後疫情時代活得更好。 ★AI世代與高齡世代都適用的的生存之道。 從「免疫系統」，發現人人皆有的自家寶藏； 從「飲食教育」，觀察腸道是我們的第二個大腦； 從「好好睡覺」，覓得生理時鐘與禪修的祕密； 從「國際戰事」，探討沙門精神與災難求生的生命「333法則」……。 開啟後疫情時代，工作、學習、社交，乃至解脫生活的「新常態」與「心常態」。 ◆博雅教育5x5倡議 1. 優質善法五戒：護、施、敬、誠、念 2. 終身學習（博學）五戒：閱讀、記錄、研究、發表、實行 3. 身心健康（雅健）五戒：微笑、刷牙、運動、吃對、睡好 4. 禪定智慧（調和五事）：身、息、念、受、想 5. 淨土學五管：知、時、生、安、康 跟著校長運用資訊為神器， 享受身心健康與終身學習樂趣！ &
高等教育工作者禪修正念學習與實踐心路歷程
古之師者，傳道、授業、解惑也。 & 現在的高等教育工作者，每天忙於教學和研究，又要兼任行政服務職務和擔任導師輔導等工作，本為學生遭遇人生困境時的協助者角色，也面臨教師評鑑、限期升等和教育行政工作等壓力，導致焦慮、憂鬱和失眠等情緒困擾，真正是泥菩薩過江。 & 然而有一些多年從事高等教育工作者，同時也是禪修正念學習與實踐者，悠遊於教學、研究和服務輔導工作中，甘之如飴，他們是如何做到？禪修正念的學習又如何幫助他們(自利)，同時也幫助輔導的學子們(利他)，就讓我們從本書中，來看看他們娓娓道來的學習和實踐的心路歷程。& & 本書特色 & 六位教授將多年信解行證的修行所得，以及應用在高等教育工作上的心路歷程，毫無保留地真誠分享。 &
達摩：禪的生活智慧
傳說中，釋迦牟尼佛祖曾在靈鷲山對徒眾說法。佛祖並不開口，只是手拈一朵金婆羅花。當下眾弟子皆不解其意，唯有摩訶迦葉尊者會心微笑，這是因為他參透了佛祖微笑中所透露的真意，所以才能以心印心、當下了悟。後來經由菩提達摩祖師爺由印度引入中國，再經由二祖慧可融合儒、道、釋三家的生活智慧予以發揚光大，於是中華禪宗這一派，就這麼開枝散葉地流傳下來了。 即使經歷了兩千多年的歲月，中華兒女對於「禪」這個字也並不陌生。我們經常會把：禪心、禪味、坐禪、生活禪、口頭禪等話語掛在嘴邊，可見「禪」，早就已經進入到你我的生活之中，融合為中華文化密不可分的一部分。 事實上，中華文化對於一個成年人，是有一些基本要求的。每個民族，都會有幾本人人必讀、家家必備的書。如果沒有讀、沒有懂這些書，就無法融入到這個文化圏之中，也無法形塑出身為中華兒女的獨特性格。 其中，《易經》無疑是最重要的一本，因為它是群經之始，也是中華文化的總源頭，內容所講述的，是變化的道理和規律。世事看似錯綜複雜，但只要讀懂《易經》，就能確實掌握住變中之常，能夠執簡以御繁。 而「禪宗」與「易經」的特性相同，兩者皆是與炎黃子孫思維相符、可運用於生活大小事，入門看似簡易，實則蘊藏了深奧內涵的學問。經常進行禪的思慮練習，可以幫助我們修養心性，推理出很多重要的人生道理。因此，有緣進入禪的領域、想要一窺堂奧者，最好能有良師引領，才能逐漸由迷轉悟、由識轉智，入寶山而滿手歸，打從心底生出禪悅的歡喜。 本書字字珠璣，饒富禪機。每一次讀，都能讀出不同的感受；每個人讀，都能讀出不同的體悟，是一本推薦給想要學習、認識禪宗智慧者的最佳入門書。作者曾仕強教授學貫古今，在國學的研究與發揚方面，有著極為重要的貢獻，因此被推崇為「中國式管理之父」、「台灣國寶級大師」。近年來，更被大陸文化界評選為「第一名的國學大師」。祈廷有幸能追隨曾教授學習，經常感受到矇昧日益清明、智慧逐漸增長的喜悅，實乃三生有幸！書中，曾教授以說書者的親切姿態，將禪宗極為深奧的道理，用最淺近易懂的話語表達，讓閱讀一如廟埕旁茶餘飯後的聽故事時光般輕鬆歡喜。 除了教授的妙筆生花，帶給我們寶貴的智慧啟示之外，還要特別感謝中國北京書畫院院長、著名書法家張惠臣先生，賜予本書墨寶《達摩祖師大乘入道四行觀》全文；以及清涼音出版社社長洪木興先生，提供本書數尊活靈活現、栩栩如生的達摩木雕個人收藏，讓祖師爺的生動形象躍然於紙上，提升了全書的精彩度與藝術性，在此特別獻上我們最誠摯的敬意與謝意！ 本書特色 本書是介紹達摩與禪宗智慧的最佳入門書，由台灣國寶級大師曾仕強教授所著。書中以深入淺出的文字，將禪宗道理做出最現代化、最易學易懂的詮釋，能幫助緊張忙碌的現代人，找到一帖身心安頓、煩惱平息的良方。
禪與生命的認知(初講)
生命是什麼？你的生命是什麼？禪在生命中又如何？你了解自己的知性嗎？你能掌握自己的命嗎？想不想超凡入聖？至少能超凡吧！本書為南師於太湖大學堂初次講課的記錄，講生命，談佛法，更兼論東西文化；一切從頭說起，系統條理重點突顯，使人有如夢初醒之感。
修行人的導航
轉世於世間，是來學習的，來完成使命，遇到的事情，即是須做事！ & ◎ 最直捷了當的修行心法，真修實鍊而來的累世智慧。 & 本書分兩篇，均為公主（救世主）開示，由於公主開示時之位階不同，因而稱謂有別。 上篇〈修行人的導航――公主（救世主）開示〉，為 2022 年 1 月份救世主所開示； 下篇〈藥師佛親口宣說之修行心法〉，為 2011 年公主為藥師佛階時所開示。 & 救世主（公主）從扶助舊宇宙神權，到發現舊宇宙神權頹敗不堪，乃至舊宇宙神權崩潰，公主「另起爐灶，在層層神尊助戰的努力之下，成功的完成創立新宇宙神權的功德量」。「神權的盤點，全宇宙共保住三分之二的星球，三分之一，已經爆炸了，來不及救他們。」 & 新宇宙神權恭稱公主為「救世主」。 & 感恩公主不藏私地開示修行心法。祂於2022年1月8日指示著書，11日賜書名為《修行人的導航》，乃有此珍貴殊勝之書面紀錄傳世。16日公主再對此開示：「從舊宇宙神權，走到新宇宙神權，導引一下地球的修行人也好。」 & &
習禪點滴：自性的體悟
跟隨南懷瑾先生習禪學佛的點滴心得與體悟 如今大家都在談高科技，也就是科技領先，其實先決條件還是「人」的因素，環境靠財富可以解決，但是「人」的因素更是玄妙。假若科學家僅止於第六意識的領域，而從事研究工作便永遠沒有辦法有新的突破、新的發現，只能在既有的範圍中打滾。唯有超脫第六意識、第七意識，明白無我，而開啟第八意識（藏識），大圓境智的智慧，才有可能體會宇宙的奧妙，事理的真諦。 要如何把佛教的教義實踐，融會在現在人的生活，並以科學的角度，重新衡估佛教的偉大與深奧，藉以創造人類最高文明，這是今日我輩學佛人責無旁貸之工作。 敝人謹以學習心得，呈師父南懷瑾先生並迴向眾生，盼能喚起更多大德，有志一同為弘揚佛教而努力。
傳心（宗博20週年慶紀念版）（精裝）
★ 行者修行必備手邊書！ 心道法師禪堂開示 禪修，是身體力行悟證之道。 禪堂之上，心道法師時而凜冽嚴厲，時而溫暖逗趣，機鋒處處。 本書以靈鷲山己亥年春安居49日禪關為主軸，收錄心道法師傳法開示法要。 心道法師傳授平安禪法，以四個步驟作下手處，從吐納、攝心、呼吸法，漸進修習，契入寂靜修——耳根圓通法，定慧等持、止觀圓融，適合各種根器，作接引現代有緣的法舟。 在紛擾人世裡，只有心回到心，為生命找到力量，禪修即是力量來源。 ※ 書衣反面為世界宗教博物館「朝聖之道」全圖，凡攜此書衣至世界宗教博物館現場加蓋「宗博20週年」紀念戳，即可免費參觀全館（全票300元），每份書衣適用乙次。
禪是什麼
世界禪者鈴木大拙解說，思考禪與生活----------------------------------------------鈴木大拙：「禪是行為，是生活，是每天的體驗，是日常的行住坐臥。」──《禪的思想‧序》星雲大師：「禪，是一種藝術的生活；禪，更是一種圓融的生命，自然天成的本來面目。」──《星雲禪話．序》作為宗教體驗的禪是什麼？禪在佛教及東方文化中的位置為何？又如何引導讀者思考禪在當今世界的存在價值？鈴木先生以自身對禪的深切體會為基礎，借助西方現代思想方法深入透徹地解答「禪是什麼」，涉及心理學、哲學、宗教學等相關學科，生活的各方面，探討了禪的本質。
清淨道次第禪修地圖：讀懂阿毘達摩的理論與實踐
這本書可以拯救你的慧命。更可以破除長久來，法門彼此之間的矛盾。「阿毘達摩」是學問，更是修行的精髓，其特殊是系統說明經典中的修行。這也是一種方便，讓學佛者很清楚了解佛法的真義。若我們能系統地學，就不會模糊了佛教，能夠全盤了解佛法的理論與實踐，不會只拘泥一個概念、法門。性空法師學行兼備，又深入研究北傳、南傳佛法，本書以《清淨道論》為依據，同時引用北傳的《俱舍論》、《瑜伽師地論》、《唯識論》等書，相互參照引用，又拈出彼此異同。掌握阿毘達摩的全盤精要本書以戒、定、慧三學為架構。戒學只一章；慧學有三章，由第十一至第十三章；定學佔八章，份量最多。八章的定學又可大分為二，一是定學概說，一是法門概說。定學概說包括第三章心清淨，第四章奢摩他的修習，第五章從近行定到安止定。分別說明修定的理論、方法、過程和成果。法門概說從第六到第十章，詳細介紹「安般念」、「白骨與白遍」、「四界差別觀」等幾種止禪修法，並輔以「四護衛禪」 ——保護禪者能安住禪修的法門，是克服禪修障礙的方便。在慧學的章節，介紹了「色業處與名業處」、「緣起」的修法，並介紹觀禪的修學次第和成果——十六觀智。※建議合讀下列書籍：被99％學佛人所輕忽的根本教法：馬哈希尊者講解轉法輪經諸佛共同的聖劍：最完整四念處禪修講解，最直接斷除煩惱的力量
師父的僧袍：一行禪師的正念修習感悟
★當今國際社會最具影響力的精神導師之一★ 回顧一行禪師初識禪修的沙彌時光 找回純樸之心，輕鬆體悟生活禪 & 「在艱難的修行之路上，人人是否一樣堅穩？」 & 當一行禪師還是個小沙彌，他過著什麼樣的生活？ 他如何修習佛法？佛法又是如何在他心中萌芽？ 讓我們跟著禪師一起重回慈孝寺，領略生活的處處禪意，讓自己反璞歸真。 & ▌平凡的日常本就是一種修習 「若專注於某一事物，心就不再散亂；因為不散亂，便得以發展定力。」 一行禪師分享青澀的寺院生活，在放牛、挑水、料理、供佛中，他找到安寧，也找到生活禪的修習法則。 & ▌戰爭時期的頓悟與悲憫 青年時期，一行禪師經歷戰爭，親眼看到死亡。他從中領略眾生大愛，並向有緣人宣傳佛法，溫暖傷痕累累的靈魂。 & ▌十則清淨寓言，溫暖疲憊的心 禪師分享了珍貴的回憶，以及讓他感動的人、事、物。 他用自己的故事告訴世人，只要重拾素樸之心，人人都能學習正念，體悟生活禪。 & ※※※ & ▌精選正念悟語 「我們進入寺院後不會那麼快就開始學習參禪。在幾個月甚至幾年內，我們得去放牛、收集柴火或幼嫩的枝葉、挑水、或搗米……這些不是考驗，它們本身就是修習。」 & 「出家是為了自覺和覺他。……出家人的修行是訓練自己的正念和覺醒，先讓自己從痛苦中解脫，然後幫助別人解脫。」 & 「在修行的路上，我得到了最神聖的愛，這種純粹的愛滋養著我，溫柔而寬廣，使我多年的訓練和修行志向變得芬芳。」
佛教禪定學(三冊/套)
佛教禪定修習被譽為「東方文明精粹」，旨在調治眾生身心煩惱，顯發生命本具的般若智慧；近可達小我繫縛解脫，遠終臻大千世界嚴淨。作者陳兵教授為大陸研究佛教、道教的知名學者，專書論文等著作多達百餘篇。本書洋灑四十餘萬言，縱說禪史千年演流浩蕩，橫看各家理論實務繽紛，足堪為學人不可或缺的「禪修百科」。
禪宗一年：52週的修行筆記
～為期一年的禪宗靜思書寫～ 自7大領域切入，每日親身實踐自我探索、反思和正念練習 《禪宗一年》提出了一個為期一年的靜思計畫， 將佛教禪宗的修行與日記相結合， 讓你在生活中時時刻刻保持正念、獲得清明視野、釋放壓力和摒除煩惱。 無論你是剛接觸禪宗的初學，還是已有數十年禪修經驗的老參， 《禪宗一年》都能引導你透過52週的自我探索、反思和正念練習， 幫助你活在當下，讓人生更快樂、更充實。 禪宗教導我們，生活中無處不是道場。 每一週的書寫練習都會帶你關心生活的七個領域， 包括：禪定冥想、禪修儀軌、工作、身體、學習探究、藝術繪畫、以及外部世間， 讓你從生活的各個面向去實踐禪的教法。 你只要跟隨本書的禪修指引，花時間做記錄和練習打坐， 你就能為自己創造一種儀式，激發你在身體、創作力和智慧同時得到成長， 並讓自己時時記得，生命是一份禮物，也是一趟神聖之旅。 本書特色 ◎喚醒創作光彩：透過寫作和繪畫表達你的想法和感受，讓你的創作力大放異彩。 ◎生活即是修行：以禪宗的角度，每一週反思與生活緊密相關的七個主題。 ◎禪在一年四季：欣賞以春、夏、秋、冬為主題的禪宗插畫，書寫修行日記。
看懂禪機 上、中、下(套書)
從禪宗三十三代祖師，流傳下來的傳法詩偈中，學習最原始的禪法心要。 ◎不立文字傳禪機，教外別傳禪宗立；直指人心無思量，見性成佛波羅蜜。 ◎佛陀拈花千古祕，眾生不知是何意；唯有迦葉破顏笑，原來六七是禪機。 ◎佛陀拈花為何事，萬緣放下心無識；迦葉為何破顏笑，笑傻眾生眛佛示。 呂冬倪老師繼《看懂心經》後再次重磅出擊的60萬字套書《看懂禪機》，是前書的續集，旨在說明，修道要從第六識「意識」下手，好讓第七識「末那識」停止作用，這時「自性」便會自然顯現。至於如何做到，本書有詳盡的解說。 ◆上集重點 第一單元：「看懂禪機」的五十個問答 透過問答的方式，解釋說明「禪、定、禪定、禪機、佛法修行、見性成佛、妄想執著、唯識學、四禪八定、禪定口訣、入流亡所、禪宗的起源、古印度瑜伽、不立文字、教外別傳、禪宗經典、唯識熏習」等等，禪學的基本常識。 第二單元：禪宗的特殊傳法儀式 「禪宗」有二個很特殊的傳法儀式，一個是「以僧伽黎圍之」，另一個是「付法傳衣」。這二個特殊的傳法儀式，就從釋迦牟尼佛傳法給「印度禪宗」第一代祖師大迦葉尊者的時候開始。另外，釋迦牟尼佛傳「法衣」給大迦葉尊者，這件「法衣」，不是菩提達摩在中國所傳的「法衣」。 第三單元：禪宗的法脈傳承 要學習禪法，一定要知道「禪宗法脈傳承的歷史」。要了解禪法，一定要知道三十三代祖的生平事蹟和「傳承心法的詩偈」。我們可以從歷代祖師，流傳下來的傳法詩偈中，學習到歷代祖師最原始的禪法心要。 ◆中集重點 介紹「禪宗」十一個宗派的源由，包括「牛頭宗、荷澤宗、洪州宗、石頭宗、溈仰宗、臨濟宗、曹洞宗、雲門宗、法眼宗、黃龍派、楊岐派」等，還有各宗派創始祖師的「生平、事蹟、典故、著作、興衰、禪機對話、接引方法、傳承弟子、法脈傳承、禪法的核心思想」等等。 ◆下集重點 介紹中國禪宗六代祖師傳法教學時，所使用的經典。初祖達摩祖師和二祖慧可傳授《楞伽經》、三祖僧璨傳授《信心銘》、四祖道信傳授《入道安心要方便門》、五祖弘忍傳授《最上乘論》、六祖惠能傳授《金剛經》等。另外，介紹《六祖壇經》、永嘉禪師著作的《證道歌》和普明禪師著作的《牧牛圖頌》等，學習禪法很棒的經典和著作。
怎麼連結
無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因， 我們就無法與自身連結。 【跟一行禪師過日常】 怎麼連結 ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「觀看」的單純與美好。 *** 「我們應該從彼此互不相干的錯覺中覺醒。」──一行禪師 本書主張，我們與大自然、彼此之間，以及和祖先、自己的連結，都是與生俱來的，而我們可以恢復這些連結，重新憶念那根本的天賦──歸屬感。我們所在的世界正深深經歷著孤獨、環境疏離、數位過載。一行禪師以簡潔與慈悲的風格，用智慧的禪修練習帶領讀者，在任何時刻重拾我們本就具足的歸屬感。《怎麼連結》談論的不只是在空間上與外物、他人、環境、社會連結，還有向內與自己深層的需求、情緒連結，更破除時間的限制，往前回溯，與祖先及源頭連結，讓生命更立體、廣闊、安然地存在。 《怎麼連結》是【跟一行禪師過日常】系列的第八本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「連結的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「在當下統一身心，重新與生活連結」。 繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「連結」的單純與美好。 *** 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村 電話：(852) 2985-5281 *** 【跟一行禪師過日常】系列 《怎麼坐》 《怎麼吃》 《怎麼愛》 《怎麼走》 《怎麼鬆》 《怎麼吵》 《怎麼看》 忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏帶著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 本書賣點 ◆現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。【跟一行禪師過日常】系列用發人深省的簡短段落，讓人隨時隨地念念清明。 ◆一行禪師的方法從聆聽、感受下手。在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命肌理，實實在在感受生活喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪你體驗「連結」的單純與美好。
禪棒喝：禪教你早晨不賴床，白天投入工作，夜晚歸零
生活和職場的煩惱不留過夜，讓每一天都清新地開始，詳和地結束。 ★日本首相安倍晉三和中曾根康弘曾到作者的寺廟參禪★ & 如何不賴床，改掉早晨拖拖拉拉的習慣？ 如何投入工作中，專注到忘我？ 如何在睡前整理心緒，不將負面想法帶到明天？ & 一天不同的時段，都會面臨大大小小不一樣的煩惱：起床後如何保持清新的心境、在公司如何面對工作進度的壓力、夜晚如何讓忙碌了一天的自己平靜下來。這些煩惱有小至吃飯喝茶的態度，大到人生志向的觀念。以禪的智慧面對不同時段的心靈挑戰，就可以度過平靜的每一天。 & 作者是日本各大財政領袖參禪的全生庵住持，書中以修禪者一天的作息方式和其背後的修鍊目的，轉化成可以天天實踐的生活態度。每天花一小段時間打掃家裡一個小角落，就像坐禪可以拂拭心靈；工作不只需要思考新點子，如何有效執行更重要；人生除了遠大的志向外，更應著重眼前每一個可以落實的小目標。 & 一天三個時段，化解不同的問題和煩惱，這就是禪帶給你的平靜。 & 好評推薦（依姓名筆畫排列） & 小 歐 四國遍路同好會主持人／作家 李欣頻 作家 李偉文 作家 胡君梅 華人正念減壓中心創辦人 許悔之 詩人／藝術家／有鹿文化社長 & ※本書初版為木馬文化《早晨、白天、夜晚的一日禪：化解一天不同時段的生活和職場煩惱》 &
茶禪一味：佛教成語的故事
有一些佛教成語，你常常看見、常常引用，卻不了解它們的原始出處和深刻意義。打開本書，疑問迎刃而解，彷彿進入一個鳥語花香的世界。佛教自東漢末年傳入已將近兩千年，不但在信仰上成為我們主要的宗教，更在辭彙的使用上，普遍的影響著我們日常的言說，以及各種文學的創作，只是行之日久而習焉不察。倘能追源溯本，知其出處及意義，諒必對我們正確的運用有所助益，且能豐富文化素養。中國佛教文化研究所本此信念，廣為蒐羅編撰，並特重用法，都為一冊，用供學人方便參閱，實不可多得。
活的佛陀，活的基督(2021年版)
．經典著作，出版逾二十年暢銷不輟。．國際最受敬愛的精神導師一行禪師，傳達親身對佛教與基督教兩大宗教的深刻體會。．人類歷史上影響最鉅的佛陀與基督，兩個偉大傳統之間長達幾十年對話的一部分。禪師敏睿洞悉東西二大宗教所蘊涵的相同性，提點兩者信仰實踐與終極關懷的一致性，為宗教間的對立與排斥畫下休止符。當佛陀與基督相遇人類歷史上影響最鉅的佛陀與基督，留給後世的教誨與行誼，是兩千年來數十億人生命生活的楷模。假如佛陀與基督現在相遇了，會對彼此的宗教見解與修行作何感想呢？本書作者一行禪師被世人尊為「活的佛」，參與這兩大宗教的對話已有二十年以上，以教外人士才可能有的眼光，理解了基督教之美好。禪師說：「我在法國的道場裡，聖壇上供著佛陀和耶穌的像。每一回點香，我便探觸這兩位我心靈上的先祖。」一行禪師敏銳地洞悉東、西方不同宗教所蘊涵的相同性，為宗教與宗教之間的排斥畫下了休止符。他以清澈而深思的文句探索兩大宗教的慈悲情懷與靈修境界的交會點，讓我們對這兩大宗教有了新的領會。
開始學習禪修
～西方世界長銷20多年，重刷17次，翻譯成9種語言～ 最實用、最親近禪修之門的第一本書！ & 為什麼要禪修？ 禪修能夠讓生命更美好嗎？ 禪修是對治所有負面情緒的靈丹嗎？ 無常、死亡、業障、苦……， 能夠藉由禪修來加以解決嗎？ 禪修時若遇到問題，該怎麼辦？ 距離《開始學習禪修》首次出版已近四十年，當時西方世界對於靜坐的認識並不普遍，修練的人不多，這方面的書也很少。如今情況已有所不同。進行常態性靜坐修練的西方人數以百萬計；禪修作為處理疼痛、心臟病、癌、憂鬱症等問題的方式，由醫師當作處方開給患者；科學家也在研究靜坐對於腦部和免疫系統的影響。談禪修書、錄音帶、光碟、網站多達數十種，而多數城市中都有開設禪修的課程。 本書受歡迎的程度相當令人訝異：再版十七次，翻譯成九種外國語。一向以來，也總有人跟我當面提起本書對他們修行上及佛法與禪修的了解上所帶來的幫助。此版不改初衷，目的仍是想提供當今的世人一座橋，好進入這項由佛陀教導、並在過去兩千五百年的亞洲發展益趨成熟的靜坐藝術之門。儘管這些年來科技上的長足進步，佛陀所採的用以釋放內在潛能、獲致真實長久之身心健康的方法，卻仍頗具力量，依然合用。 本書所述的禪修方式多數來自藏傳大乘佛教，有些來自南亞的南傳佛教，還有些則是將佛書上的一些方法改編而成。我努力以簡單清楚的方式說明，盡可能避免術語，因為我想讓大家明白，佛法其實很實用，且腳踏實地，並非枯燥的哲學思想，也非僅是來自異國的信仰。對於親身體驗之重要性，則是一以貫之的加以強調，好讓禪修能為讀者在想法、情感面、行動面帶來實質的改變。 第一部〈心和禪修〉是打基礎，談談大家從事禪修的原因和可得的益處。第二部〈開始修行靜坐〉提供初學者基本的背景知識及建議。所餘篇幅便是談實際上的禪修方法，分四部分：〈觀心禪修〉，〈分析式禪修〉，〈觀想式禪修〉，〈祈禱文與其他虔誠修行法〉。每個方法之前都以短文介紹背景，說明修行的益處、最佳的修行方式、以及如何在生活上實際應用。最後則是用語的彙整解說和建議書單。 & 不管你是初學者或是長期禪修者，這本書都包含了可以啟發你的智慧之實和實修經驗。作者的教導來自久遠且值得信賴的傳承。在《開始學習禪修》中，她與我們分享了所學當中最美好的部分。 ──李察˙基爾(Richard Gear) &
禪者的次第
讓心靜下來， 讓心擁抱虛空， 在專注中凝練智慧…… 你會發現 無盡的寶藏就在心中。 《一切都是最好的安排》作者最新力作！ 此書獻給大恩上師法王如意寶和阿秋喇嘛 感恩上師加持我對他們教導的體悟 獻給我的母親 也獻給喜歡此書的讀者 ∣超越苦樂，為自己找到靈魂的歸宿∣ ∣以真誠的心與禪相處，一切的美好都會自然而然運行∣ ◎正因為我們長久沉淪於各種希望與恐懼，所以世界上有如此多的痛苦；然而一件事的性質取決於我們的心念與態度。禪者能夠運用禪修訓練中熟練的技巧，來改變面對任何事時的心態。 ◎禪是一種狀態，它並不需要確切的結果。禪者與念頭相處融洽與否，決定了心靈所經歷的苦與樂；心的觀念和處理情緒的能力，決定了我們如何應對紛雜繁複的世界。 ◎頂果蔣楊欽哲仁波切說：「我們必須經年累月持續行持，並累積數萬遍才能見到修持的成果。」禪修是一個禪者在坐墊上磨合的旅程，和繪畫、舞蹈、任何藝術一樣，練習，再練習；而練習對我們來說，本身就是捷徑。 ∣跟著一步步這樣做∣ 用最簡單的禪修次第，從坐姿→呼吸→感受，苦受→不苦不樂受→念頭→情緒→正念→身心關係→期待→累積，實現解行合一的生活修行。 將你的苦痛轉化的妙法即是發願：「希望一切生命的所有煩惱，都融入到我的煩惱中來，讓它們從中淨化並獲得幸福與安樂。」 ∣愛能幫助我們收穫福德，而智慧就像眼睛一樣引領我們行走在正道。大愛與智慧就像小鳥的一對翅膀，如果缺少了一邊都無法在天空自由翱翔。∣——加措仁波切
達賴喇嘛 禪修地圖
達賴喇嘛以最簡潔易懂的語言， 最清晰明瞭的邏輯，說明禪修的步驟與方法。 修行者的挑戰 & 對於一個修行者而言，最大的挑戰之一在於面對煩惱，以及從煩惱中解脫。這個挑戰之所以艱難，源於一個簡單不過的真理：從無始以來，煩惱是造成我們所有痛苦的根源。當我們受人欺凌、受敵人迫害，我們大聲抗議。但是，無論外在的敵人多麼殘暴，僅僅是對我們帶來一生一世的影響。但在今生之後，他們卻沒有任何可以傷害我們的力量。然而，煩惱卻是我們內在的敵人，肯定能夠在我們未來的生生世世中釀成災難，事實上煩惱才是我們最可怕的敵人。 & 修行者真正的考驗是：如果心中的煩惱減少了，修行便發揮的功效。無論我們的外表看起來多麼神聖超凡，煩惱的減少與否才是評定一個人是否為真正的修行者的主要標準。修持禪定的目的，即在於減少蒙蔽心性的煩惱，最後完全將煩惱連根拔除。藉由學習、修持廣大深奧的佛法，一個深刻了解無我的意義、長時間禪定於無我的修行者最後終於將了悟真相。 & ── 達賴喇嘛
四念處修行今論
所謂「四念處」，其實就是四個修行中觀察覺照的對象，分別是身體、感受、心的一般狀態及心中的思想觀念。佛要修行人在這四個地方（身、受、心、法），都能對現象的起落，觀照清楚而不染著，就是四念處的修行。嘉陵居士的《念處今論》，開宗明義，指出佛法的目的是──世間憂悲苦惱的止息，又透過歷史文獻的釐清，回歸原始佛典《阿含經》的核心思想──緣起論。把握四聖諦，融通八正道，又直接依四念處而切入，推陳出新，回應當代人生活環境及生命苦惱處，親身貼切，深入淺出，舉例易懂。對於佛法因不斷演變而形成的神秘主義及玄學化，以及修行偏取唯心論或流於形式的種種流弊，剖析深刻，言之有物，切中時弊。其書中所言，雖片言支語，確足以發人深省，吟詠再三。
在家修行：《龍樹菩薩勸誡王頌》講記
★佛陀之後最有智慧者★ 龍樹菩薩給摯友國王的一封親友書 適合現代在家人的修行指南 ◤忙碌與修行是現代人的兩難 到底該如何兼顧在家生活與修行生活呢？◢ 西元二世紀 龍樹菩薩就寫了這樣一封「親友書」 告訴他的摯友乘土國王 在忙碌生活與享受富裕的同時 還有一種生活的可能 無須捨棄世間的工作與生活 也能在家修行 以不違背佛陀所教導的方式生活 獲得圓滿的快樂 ◆學習佛法，在家也可以修行 雖然出家是很殊勝的，但不代表修行、學佛就一定要出家。學習佛法，最重要的是要能正確如法地修持。如何能夠在世俗生活中正確地修持呢？答案就在龍樹菩薩所著的《龍樹菩薩勸誡王頌》（藏地通稱《親友書》）。這部論著是龍樹菩薩寫給摯友乘土國王的一封親友書，幫助他能以在家人的身分修行，並且在世俗的生活中，不僅能如法自利，而且能夠利益他人。 ◆聖者的道路，由凡人的毅力修築而成 全書有123首偈頌，創古仁波切於課程中，挑選出讓大家能夠在生活中應用的偈頌講述。聖者的道路，是由凡人的毅力修築而成的，藉由書中一字一句殊勝的口訣與指引，體現了龍樹菩薩與創古仁波切的慈心悲願，當本書在你手中展開時，就是聖者的化身在為你說法。 ◆改版後全新呈現，收錄兩次課程內容、四家譯本、薩迦派大師釋論提要 本書以2016年出版的《在家菩薩修行手冊》一書改版。此次改版由譯者堪布丹傑全文重新翻譯、審訂創古仁波切於2008年在香港創古密宗佛教中心開示的「親友書」內容；並補錄入仁波切於2017年8月11-13日，在加拿大創古寺的「親友書」課程內容；另每首偈頌補充摘錄了第六世大寶法王的上師、薩迦派大師――絨敦歇恰袞日的親友書釋論提要；以及新收錄「親友書」的四種中文對照譯本。因此，雖為改版，但此次改版與一版已是全然不同的新風貌。由於《在家菩薩修行手冊》一直深受法友的喜愛，也因一版的善妙緣起，本書保留一版書名的菁華，以《在家修行》重版新書，希望在日常繁忙的生活當中，這部符合現代生活的教言，能幫助大家無須捨棄日常的――在家修行，獲得圓滿的快樂。
茶禪一味：禪與飲茶的藝術，安然度日的哲學
清、淨、寂、隱，一○九則「一行物」，道破禪宗與日本茶道的本質； 在悠遠古文化中，走一趟無垢的修心之旅。 相傳，習得密教精妙的日本僧人空海在九世紀從中國返鄉時，將茶葉帶進了日本。但日本茶道真正開始，是在十三世紀臨濟宗創始者榮西禪師所處的鎌倉時代。由飲茶發展出來的儀式性聚會自此開始演變，發展出了質樸、正念和審美體驗。 在禪與飲茶在日本不斷演進的過程中，一種獨特的文學形式也逐漸形成――那就是茶室「床之間」所掛的禪語「一行物」。 這些茶掛上的禪語不過一行，甚至僅有一字，或出自古詩、佛經、禪宗公案，或僅是蘊含精神境界與哲理的漢字，既為飲茶或靜坐創造適合的氛圍，也道出沉思的要點，引人意識每個瞬間都是獨一無二，都該被重視及細細品味。 這正是茶聖千利休認為「茶道中最重要的道具」。 「如雲無心，似水無想」，透過一○九則禪語一行物，《茶禪一味》讓我們在茶席間，與佛陀、莊子、老子、空海、無門慧開、雲門文偃、六祖惠能等無數智者的靈魂相遇，繼而在「一默如雷」的境界中，領略淡然生活的哲學，遁入禪思的無垠世界……
惠能南行：每日一則，《指月錄》、《續指月錄》的禪宗故事與人生智慧
知名佛學研究者、臺大哲學系退休教授 &楊惠南 最新力作 每天一篇禪宗故事，輕鬆進入禪的世界 & 佛經說： 菩薩用手指向明月時，鈍根之人只見手指， 然而，利根之人卻透過手指，看到了明月。 & 這本小書只是手指， 希望各位讀者透過書中的小故事，看到像明月一樣的禪道。 &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ──楊惠南 & ──────────────────────── 300則禪宗故事 × 人生智慧 現代人豐富身心、澄淨生命的心靈指引 ──────────────────────── & 據《六祖壇經》記載，自五祖弘忍傳授衣缽後，「惠能辭違祖已，發足南行」，禪宗因而開枝散葉，禪風大盛，公案、語錄作品劇增。 & 清代瞿汝稷編撰的《指月錄》與聶先的《續指月錄》皆為經典的禪宗公案集。前者記述釋迦牟尼、印度歷代禪師，以及南北朝到明朝的禪師公案；後者涵蓋的時間範圍則從南宋到清康熙時期。 & 不過，時過境遷，一般讀者往往因原書文言文或引錄的禪詩，認為禪宗公案深奧難懂，讀來毫無頭緒，因此退壁三舍。 & 有感於此，作者以多年精研禪學的心得，從二書中精選三百篇禪門故事，用平易近人的詞語加以改寫、評析，並整理禪宗思想的六大要點，讀者只要把握住，大部分公案就會變得容易理解。 & 不論是對禪宗有興趣，或只是想在忙碌的現代生活靜下心的人，相信本書能讓你體會禪的奧妙，領略禪門的智慧與境界。 &
明公啟示錄：解密禪宗心法──《六祖壇經》般若品之三
解密禪宗心法——《六祖壇經》般若品之三 & 於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 & 真正修習佛法，首先在世間得是圓滿的，所謂的斷離捨，斷的是貪欲，斷的是嗔恨，斷的是癡、大執著，斷的是我慢之心，斷的是質疑之心。 摩訶般若波羅蜜，是最尊最上最第一。般若是大智慧，般若波羅蜜是最圓滿的大智慧。而圓滿的大智慧在現實中的具體修行，即是用六度法修行般若波羅蜜，六度法也叫六波羅蜜。每一波羅蜜都是在修智慧，從布施到持戒、忍辱、精進、禪定，然後到智慧。前五波羅蜜都是不究竟波羅密、不究竟的智慧，不是圓滿的智慧。而六波羅蜜合起來修行，就能修成圓滿的智慧。 & 開卷語 一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。 二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。 三、讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。 四、信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。 五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
明公啟示錄：解密禪宗心法──《六祖壇經》般若品之四
解密禪宗心法——《六祖壇經》般若品之四 & 於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 & 講佛法，講到六度或者十度波羅蜜，現實中如何來修，其實就是告訴我們要想在現實生活中起修，一定要從理上去理解。所有的理，對宇宙自然真相的認知，以及對宇宙自然發展規律的認知與掌握，都是從何而來呢？其實都是佛、菩薩經過艱苦的修行，個人已經達到了宇宙中很高的級別，已經到達高維度，到了宇宙至高的境界以後，即經過了解悟、行悟，最後達到證悟，回過頭來再看這個世界，然後把所感知到的宇宙自然的真相及規律，透過經典告訴後世子孫。 & 開卷語 一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。 二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。 三、讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。 四、信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。 五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
明公啟示錄：解密禪宗心法──《六祖壇經》般若品之一
於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 & 然而，如何能做佛？怎麼能讓我們更加圓滿？只有學習佛法的般若智慧。般若就是學佛、做佛的智慧，就是圓滿的智慧，不同於世間的智慧。所以，智慧必須同時具備這四個前提條件，「斷煩惱、度生死、得解脫、證菩提」，才能稱其為般若之智，才是真正的大智慧。 & 開卷語 一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。 二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。 三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。 四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。 五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
明公啟示錄：解密禪宗心法──《六祖壇經》般若品之二
於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 & 真正的清淨不是打坐的時候讓自己心安、沒有念頭，而是隨時隨地、一切時候，我們的心都處於一種不分別、不比較、不取捨、不判斷的狀態。越是能夠保持這種狀態，心就越能做到了了分明。這種了了分明是如何出現的？就是般若智慧流露出來的。真的能夠做到時時刻刻心不分別、不妄想、不取捨、不比較，智慧就流露出來了。而智慧出來的呈現就是一切都能看到，一切都能感知到，這即是「應用便知一切」。 & 開卷語 一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。 二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。 三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。 四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。 五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
藏密甯瑪派禪修密意
此書為甯瑪派教授禪修之文獻， 及歴代祖師之口耳教授， 今闡釋其密意，希能引導學佛行人得入禪定。 讀者依此方便作「聞思修」，方為入正道。 本書為離言叢書系列中，專說禪修密意。近代甯瑪派法王敦珠甯波車開示禪修時云：「觀修佛法，非常困難，但從另一方面來說，卻十分容易，因為只是修心。」如何修心？唯觀修禪定，及於行持時作保任。然則何謂禪定？敦珠法王謂：「一般而言，所謂禪修，即無渙散而離執、安住於覺性，於本然相續境中，知念為本初， 由是悟入任運離作之本性中。」 本書的編選，正為引導禪修行人次第悟入此境界。書的上篇分為三部：初，所說為禪修的心要，為論者及歷代祖師的心血。 次，說觀修忿怒尊的禪修心要，因為觀修忿怒尊即是觀修本性，可以看作是對說禪修的延續，學人能依此而直指心性，有情的心性即是如來的本性。復次，說閉關法，指示學人如何在閉關中禪修而證本覺。由這三部份盡說密乘行人的禪修次第與精髓。 書的下篇，對上篇所說作補充，說明阿賴耶與阿賴耶識的區別，這正是密意禪修中的要點，因為各派所傳，有說阿賴耶融入法性，有說阿賴耶識融入法性，如是不同，學人必須了知。
直覺創意修練：賈伯斯禪修之旅
原書名: 賈伯斯的蘋果禪 如果創意是用想的，將侷限在意識所想的範圍內 創意若不是用想的，就能穿透意識屏障看到無限 禪修就是超越您大的腦思維，用一顆開放的心接近真實， 追隨你的真心與直覺，就能感受真相的全貌。 賈伯斯在大學時就隻身遠赴印度，進行長達七個月的靈修之旅，這段旅程，深刻影響著他的一生。多年後，賈柏斯談起這段經歴時說道:「印度人不像西方人那樣重視理性，他們的直覺比世界其他地方的人來得發達。」而賈伯斯認為，直覺是比理性要來得強大的力量，對他的工作具有非常大的影響。 賈伯斯在蘋果公司一個二百多平方米大的辦公室裏，沒有氣派的桌椅，甚至可以用空蕩來形容。地板的正中中央一個圓墊子，有一個人靜靜地坐在上面。從他純熟盤起的變腿的坐姿，和安定的神態，可以看出坐禪冥想對他而言非常熟悉。 他安靜地坐著，眼皮放鬆地垂下，似乎看著眼前的地面，又彷彿視而不見。呼吸的氣息，靜靜地在室內和他的體內，寂靜和諧地交互流動著。觸目可及的地板上，圓弧型地擺放著最有可能成為即將推出的新品，最後階段的幾個樣品，這些都是蘋果的菁英團隊，投注無數心血的結晶所完成。它們靜靜等待著。 賈伯斯從坐禪中起定，睜開雙眼，輕輕地伸出手，第一個拿起來的，就決定了蘋果公司最新推出的產品。從這裏，牽動了全球數億果粉的瘋狂期待。 他從坐禪中運用了「比知覺及意識更高的層次——直覺和頓悟」，找到一條終極的產品之道，風起雲湧，改變了世界。 從此，電腦不再不只是電腦，手機不再只是手機，而成了無孔不入的時尚與奢華。 本書作者將賈伯斯一生與佛家的禪修因緣，透過小說的呈現方式，讓讀者在放鬆中自然融入賈伯斯的蘋果禪，直接領受他的禪修體悟與親身經歷。尤其是在賈伯斯年少時的印度靈修這個部分，為他自己種下了禪修的因緣。內容相當精采，，從他二十一歲至五十六歲媒體公開的訪談報導、電影紀錄片內容……等，只要是「公開」資料，作者幾乎是分毫未動的結合在這部傳記中。打開這本書，相信讀者很快就會進入賈伯斯的神奇旅程，尤其是他禪修的歷程。 「禪」其實很簡單並不神秘，它是直觀的、澄淨的、照見萬物的、洞悉一切的。日本曹洞宗「默照禪」，從中國傳承飄揚到日本輾轉經鈴木禪師、乙川弘文禪師傳遞到美國，進而影響了許許多多的人，包含推動七大產業革命的賈伯斯；「知道有諸相，知道有萬物，那就是『照』」——默照禪是無法之法、很精細不易捉摸的禪法，禪定當中莫過於體察萬物本體真如自性，誠如現代科學逐漸印證兩千多年前佛陀所闡述的—微觀之中，沒有確實存在的實體，創造與智慧無所不在。 本書特色 賈伯斯說創意不是用想的 他將禪修的體悟直接連到你身上 蘋果電腦最初的概念，不是賈伯斯在辦公室想出來的，而是他在日本一座寺院禪修中悟出來的。 創意不必用力想，只要你懂得禪修，它就會自己蹦出來。 如果你不知道直覺創意修練，那就跟著賈伯斯來一趟禪修之旅。
禪者的初心(暢銷全球五十週年紀念版)
🎊&暢銷全球五十週年紀念版&🎊 長銷不墜五十年‧影響力遍及全世界 二十世紀百大最佳心靈類書籍 AMAZON佛教叢書排行榜第一名 & 傳奇人物賈伯斯的修行啟蒙 此生必讀的禪宗經典！ & 鈴木俊隆禪師見證了何謂「活在當下」， 他讓眾弟子感到困惑、入迷和深化的， 不是他的不平凡，而是他的無比平凡。 －－－ & 初心，是初學者的心。 初學者的心，充滿了諸多可能性， 不像老手的心，飽受各種習性羈絆。 & 「對於禪，我們用不著有很深入的了解。哪怕你讀過很多禪方面的經典，你也必須用一顆清新的心去讀當中的每一句話。」 禪修的心應該始終是一顆初心，隨時準備好去接受、去懷疑、去對所有的可能性敞開，只有這樣的心能如實看待萬物的本然面貌，一步接著一步前進，然後在一閃念中證悟到萬物的原初本性。這種禪心的修行在全書中遍處可見。 於《禪者的初心》裡，鈴木俊隆禪師用最簡單的語言，帶領讀者從日常生活的情境進入禪，探討如何在修行生活和日常生活中保持初心；此外，禪師還指導人們如何修行，說明何謂禪生活，禪修是以何種態度和了解為前提的，並且鼓勵讀者去實證自己的真實本性，也就是自己的「禪心」。
箭藝與禪心
★以西方人觀點闡述學習日本箭術6年的求道歷程，寶貴的第一手經驗和充滿艱難與疑惑的學習歷程，宛如紙上版、少了殺戮的《末代武士》。★作者深入探究東方的直觀智慧，並以客觀平實的文字報導分析，是想學禪卻不知如何入手讀者的最佳入門書。★禪宗強調「無我」及「活在當下」的人生態度，對現代生活來說是一劑強效解毒劑。它改變攝影大師布列松的世界觀！「這本書有種魔力，讓人必須把它像接力棒一樣傳遞下去。」—皮耶‧阿索利納（布列松傳記作者）李清志、徐淑卿、陳栢青、單德興、楊 蓓、蔡昌雄 接棒推薦「禪是什麼？」「我餓了就吃，睏了就睡。」德國哲學教授奧根‧海瑞格，為了追求在哲學中無法得到的生命意義，遠渡重洋來到東方的日本學禪，處處碰壁之後，透過箭術，他體驗了禪的真義。多年後，海瑞格將這段曲折的學習經驗，透過文字生動地記錄下來，篇幅雖短，卻難能可貴地傳達了不可描述的開悟經驗，從此引發了西方世界的禪學熱潮。這雖然是他個人的追尋，卻具有重要的文化意義：一個具有西方理性思想精髓的學者，以客觀的態度，親自深入探究東方的直觀智慧，並能以平實的文字加以報導分析，沒有誇大渲染。這種來自異文化觀點的第一手心得報告，沒有經過時間或口耳相傳的扭曲，也不用背負任何傳統的包袱，往往比故事傳說甚至經文公案更真實，更具參考價值。海瑞格教授的理性哲學訓練背景，使他在文字上不遺餘力地避免落入感性或煽情的陷阱，但是深沉的情感仍然不自禁地從字裡行間中流露出來，真實而不矯揉造作，別具有動人的力量。這是一本談論禪悟經驗的經典作品！「我的目標是去說明禪的本質，它如何深入影響一項藝術。這種說明當然無法解釋禪的根本，但是至少要顯露有東西是存在於那無法看透的霧中，就像是夏季風暴欲來之前的閃電。瞭解這一點後，射箭的藝術就像是禪的一所預備學校，它讓初學者能透過自己的手，而對那些無法瞭解的事有較清楚的概念。」奧根．海瑞格
明公啟示錄：解密禪宗心法——從《六祖壇經》行由品談起 3
於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 & 《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。 我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。 每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後，告訴我們，只要放下自己的執著與妄想，自己就是佛。 《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧，集合了所有印度佛教的精髓；同時，我們中華民族傳統文化、傳統文明，也彙集到這裏。也就是說，把西域、古印度傳過來的佛法的精髓，和我們從伏羲起始的中華民族的文明，在六祖惠能這兒形成了一條經緯線，就在這兒集了大成，而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講，這就是中華民族整個文明，最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在，沒有任何一位大師，沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》，所以是最高的智慧。我們現在要來學習的，就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。 & 開卷語 一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。 二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。 三、讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。 四、信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。 五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
明公啟示錄：解密禪宗心法——從《六祖壇經》行由品談起 2
於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 & 《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。 我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。 每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後，告訴我們，只要放下自己的執著與妄想，自己就是佛。 《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧，集合了所有印度佛教的精髓；同時，我們中華民族傳統文化、傳統文明，也彙集到這裏。也就是說，把西域、古印度傳過來的佛法的精髓，和我們從伏羲起始的中華民族的文明，在六祖惠能這兒形成了一條經緯線，就在這兒集了大成，而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講，這就是中華民族整個文明，最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在，沒有任何一位大師，沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》，所以是最高的智慧。我們現在要來學習的，就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。 & 開卷語 一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。 二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。 三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。 四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。 五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
煖身：華嚴禪修入門
禪，是個迷人的字眼，人人都想一探究竟！ 但禪修者想要破除執迷妄念、開啟靈性智慧， 卻常常苦無善知識的指導，一不小心 就誤入舒服禪、名嘴禪的雲霧之中。 & 禪修並非盤腿打坐，呼吸調息而已…… 更需要正知正解的輔助，本書直指知識分子常 陷入以大腦思惟為迴路的「意識界」網惑而沾沾自喜， 殊不知要達到「止於至善」的目標，不能用腦， 至於方法是什麼？ 寶藏就藏在這本以《大華嚴經》為思想依歸的入門書中！ & 修行還是修養？ & 軟⾝（⾝）→暖⾝（息 / 習）→煖⾝（⼼）∞功法。 本書直指本心，不疾不徐引導初學者迷津，認識禪、 理解修行跟修養的差別，並輔以大華嚴寺導師 海雲繼夢和上 融會易筋經、洗髓功等菁華所獨創的「煖身二法」， 透過調身、調息的過程， 奠定正式進入禪修前的基礎， 生命的改造工程也於焉啟動！
明公啟示錄：解密禪宗心法(一)
於文字中即可獲般若大智慧，開啓無上菩提之門，破世間諸煩惱。 & 《六祖壇經》開宗明義：「菩提自性本來清淨，但用此心直了成佛」，已經把一部《大藏經》，把所有的佛理、佛意，一開口直接點到了最深處。 我們要在哪裏修呢？要在修行的道場裏修行。那真正的道場是在廟裏嗎？是在講堂中嗎？不是！真正的道場就在我們自身，我們每一個人都是自己的道場。 每一個人都自性清淨，只是執著與妄想把菩提自性給遮蔽了。釋迦牟尼佛祖開悟之後，告訴我們，只要放下自己的執著與妄想，自己就是佛。 《六祖壇經》裏面都是至理名言、最高的智慧，集合了所有印度佛教的精髓；同時，我們中華民族傳統文化、傳統文明，也彙集到這裏。也就是說，把西域、古印度傳過來的佛法的精髓，和我們從伏羲起始的中華民族的文明，在六祖惠能這兒形成了一條經緯線，就在這兒集了大成，而成果就在《六祖壇經》裏面。可以這麼講，這就是中華民族整個文明，最高的智慧。六祖惠能之後一直到現在，沒有任何一位大師，沒有任何的教理、教義能夠超越於《六祖壇經》，所以是最高的智慧。我們現在要來學習的，就是六祖惠能留給我們的璀璨文明。 & 開卷語 一、此套心法，已於文字之中灌頂巨大加持之力量。 二、只須堅信不疑，恭敬讀誦即可獲無上力量之加持。 三、 讀誦之時，身心有不同程度的感應實屬正常，乃感應交道之現象。 四、 信奉受持此書文字，即可獲得強大息災、轉運、祛病、富貴、滿願之增上緣。 五、信奉受持此書，於現實中必有諸多神蹟示現。
