走出現代佛教誤區
為何人死後靈魂必須在七七四十九天之內進入下一個身體？何謂“本命住宅”？什麼是“代理佛”？“天魔”的真實“角色”又是什麼？難以解釋的宇宙奧秘，盡在未來佛宗教的宇宙觀……您可知道我們居住的世界——陰陽間，只是色界的一部分？肉眼看不見的陽間、陰間，陣列著霧濛濛的鬼道、福報有別的九座莊園、防禦他方世界干擾的護法天、由黃金鋪成的忉利天，以及地仙、天仙、神仙、神乃至“聲聞四果”居住的空間。在整個色界中，生命分秒不息地被嚴加紀錄，等待最終果位的評定。本書匡正一般人對往生極樂的誤解、修習密宗的錯誤認知、“活佛”名稱的錯誤用法，揭開“長壽無限慧命”的神秘路徑，並展開色界的架構，詳述肉眼見不到的陽間、陰間，以及“自然法則”是如何地運轉。想要了解生命真實的原貌，《未來佛宗教教典》系列叢書絕對是您不可不備的寶典。
最後一次相遇，我們只談喜悅(暢銷新版)
＊新增作者訪談與彩頁，首次公開達賴喇嘛與屠圖主教會面旅程珍藏照片 「面臨今日的諸多問題，我們更需要上一世紀的兩位傑出領袖的智慧。達賴喇嘛與屠圖大主教展現的精神與智慧，能指引我們在逆境與痛苦中找到喜悅與希望。只有當我們擁有喜悅、懷抱希望，我們才有可能找到所有這些問題的解方。」——作者 道格拉斯・亞伯拉姆 長踞《紐約時報》暢銷榜｜全球授權逾四十國語言｜英美熱銷近百萬冊 兩位諾貝爾和平獎得主，五天相聚，解答一個永恆的問題 分享如何穿越苦痛，重啟喜悅的智慧。 經歷痛苦與失去之後，仍能發自內心地快樂嗎？ 面對生命中各種無法避免的磨難，該如何超越痛苦，擁抱喜悅而活？ 心智與心靈上該要有怎樣的特質與觀點，才容易感受喜樂？ 如何讓喜悅從一種稍縱即逝的感受，化為恆久的存在？ 人生最終該靠什麼獲得滿足與意義？ 上千個來自全球的提問，最多人的問題並非如何找到喜悅， 而是在充滿各種苦難的世界，真的可能活在喜悅中嗎？ 兩位深受全球景仰的心靈導師，卻同樣經歷一生的苦難。達賴喇嘛二十四歲就被迫流亡，近六十年無法回家，卻仍擁有最有感染力的笑聲。屠圖大主教一生對抗種族隔離暴行，目睹人性的醜陋與絕望，卻堅定帶領南非走向寬恕的漫漫療傷之路。 籌劃一年，以慶生為由，他們兩人在印度達蘭薩拉相聚五天，這可能是一生最後一次相見，他們卻選擇毫無保留地回答來自全球上千個關於喜悅的問題。 年近九十，他們共同的體認，人生無法免除必然的苦痛與心碎，但是若能懷抱喜悅而活，即使困苦，也不會變得冷酷，雖然心碎，也不會因此崩潰。 快樂無法外求，喜悅是一種面對世界的生存方式。 大主教從未自稱聖徒，達賴喇嘛也稱自己只是一介僧侶，他們的人生嚮往，與你我並無不同。兩人的人生看來充滿混亂與苦痛，卻能在其中尋得平靜、勇氣與喜悅。他們說，苦為人所不能免，但我們可以選擇如何面對苦痛，我們都能學會在充滿挫折與苦痛的環境，依然懷抱喜悅而活。 書中除了兩人時而幽默逗趣，時而深刻感動的對談，分享他們對人生的體悟與許多真實故事，也從探討喜悅的本質、結合科學實證分享跨越負面情緒的方法──嫉妒、恐懼、孤獨、焦慮、失去的苦痛等，到獲得喜悅的八大心靈支柱，分享他們穿越苦痛的智慧。同時列出他們日常安頓內心的功課，讓讀者也能練習感受喜悅。 這本書不屬於任何宗教、任何族群，這本書屬於你，你值得恆久的喜樂。
人生沒什麼不可放下：弘一法師的人生智慧，找回安適自在的自己
★長銷近10年，近200,000萬讀者好評推薦！ ★當當圖書成功勵志暢銷榜10名 & 人生很長，何必跟自己過不去？ 人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。 這個世界沒有過不去的坎，只有放不下的自己。 那些曾經義無反顧的執著，最終都將成為浮雲。 放下使你遍體鱗傷的堅持，將是你為自己做過最好的事。 & 關於人生的53個體悟，讓弘一法師陪你走出困住你的情境。 ○ 太在意別人的眼光與評價，感到心累時…… 在生活和工作中，被人說閒話是不可避免的。不必理睬造謠生非者，也無須懼怕那些閒話，當你不為閒話所左右，閒話對你來說就毫無意義了。 & ○ 因為過往經驗而失去勇氣、舉足不前時…… 在人生的旅途中，想要走得更遠，就要學會放下遭遇過的各種不幸、挫折、失敗、痛苦……只有這樣，你的心才能騰出更多空間去感受生活的美好。 & ○ 朝目標努力的路上跌跌撞撞，撐不下去時…… 挫折只是人生路上的某一個瞬間、某一種狀態。你在路上碰到一塊石頭，跨過去了，你還是你，依然繼續前進。那麼暫時遇到困難，又有什麼好過不去的呢？ & ○ 朋友好像都過得比自己好，內心不平衡時…… 人人都有自己的生活方式，別人的生活再好也未必適合你。世上沒有「最好的」，只有「適合的」，找到適合的，就是找到最好的。適合自己的生活才是最幸福的。 & 放下焦慮不安，找回淡定從容的心，就能重遇未知的自己。 & 內心浮現各種煩惱時，別忘了提醒自己── ●只要心靈能夠消除雜念，無論在哪裡，都能得到真正的寧靜。 ●寬容不僅是對別人的一種諒解，也是對自我的一種解脫。 ●放下也許會有遺憾，卻會讓我們生活得更加淡定和安然。 ●每個人都有自己的缺憾，只有缺憾的人生，才是真正的人生。 ●只要保持本心不變，人生的那些得失、苦惱，都不會影響你。 &
弘一大師的超脫之學【新修版】
※放下，是一種生活的智慧。放下，是一種超脫的大度，是一種徹悟，是一種靈性。是恬淡中的高貴，平靜中的豪氣，「放下」既然這麼重要，我們到底該「放下」什麼，怎麼超脫？※何謂空杯心態？一個杯子如果水裝得太滿，就很難注入新水，只有把過去放空，才能裝得下未來，該怎麼做，才能清空心中的負面髒水，恢復乾淨的心靈？健身你很會，但你知道何謂「健心操」？每個人心中都難免有執念，又該如何參透世事玄機，放下不必要的執著？ ※學習弘一大師的超脫之學！你也能煩惱全無！林語堂、張愛玲、梁實秋、豐子愷一致推崇的曠世高僧！無窮般若心自在，語默動靜以自然你要如何擺脫逆境遠離不幸？平凡的人，用情緒累積怒火，聰明的人，用智慧超脫自我，智慧的人，用腦袋思考困惑，修行的人，用放下自我超脫！「修行」之路，始於「放下」，放下成見，橫看成嶺側成峰。放下執念，才能拋棄所有煩惱！放下悲觀，修煉正面樂觀心態！當我們發現生活是一首優美的樂曲，一定有一種叫做「放下」的音符存在；當我們開始領悟生命是一首好詩的時候，千萬別忘了，「放下」就是它的靈魂。放下，是一種生活的智慧。放下，不是無奈，更不是放棄。弘一法師──李叔同，出身富商之家，年輕時錦衣玉食，在音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法、教育、哲學等領域均有不凡造詣。然而他卻在人生巔峰之際選擇棄絕紅塵、遁入空門，過起一領衲衣、一根藜杖的苦行僧生活。他為什麼要「放下」榮華富貴而選擇出家修行？他又是如何頓悟的？且看弘一法師「放下」了什麼。※弘一大師簡介：李叔同（1880～1942），法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法，是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者，被譽為「二十文章驚海內」，更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧，皈依佛門。林語堂評價他：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」※【名人推薦】：◎俞平伯：「李先生的確做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風流名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。」◎豐子愷：「他是一個十分像人的人。凡做人，當初，其本心未始不想做一個十分像人的人，但到後來，為環境、習慣、物欲、妄念等所阻礙，往往不能做得十分像人。其中九分像人、八分像人的，在這世間已很偉大，七分像人、六分像人的，也已值得讚譽；就是五分像人的，在最近的社會裡也已經是難得的『上流人』了。像弘一法師那樣十分像人的人，古往今來，十分少有。」◎林語堂：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」◎張愛玲：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的──至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。」※【書中金句】：◎放下過去的煩惱，捨棄未來的憂思把過去交給過去，把未來交給未來。──弘一法師◎人生最大的敬佩是「拿得起」，生命最大的安慰是「放得下」。──弘一法師◎人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。──弘一法師◎持戒的真正目的，是讓你解脫，而不是要你在外相上打轉，以及看別人的過失。唯有持戒、禪定、智慧，才能遠離眾過。──弘一法師◎心生種種法生，心滅種種法滅。心生種種舍者，這個病根拔不盡。生死海裏浮沉，真是無出頭時。──弘一法師◎試著讓自己放下心中那些近乎奢侈的欲望，做我們力所能及的事情，不為達不到的目標而苦惱，做令自己和他人快樂的事，做一個簡單真實的自己，而不是一個被欲望牽著到處亂跑的生命。──弘一法師◎睜開眼睛，仔細地去觀察，你會發現，每一個聰明的人，都能遇事看得開，慧質蘭心，只輕悠悠舀一瓢自己心底最愛喝的那口茶。──弘一法師◎不執著就好，執著了就不好。如果不執著、不著相，那有相的光明，與自性心光便自漸漸融會一體。如果執著了，便落在生滅妄緣中，那就不好了。──弘一法師
弘一大師的16堂課(*新修版)
※16堂課學會弘一大師的做人哲學，16堂課領悟弘一大師的過人智慧！※什麼是自我療癒的最好方式？要如何找到人生的智慧真諦？※反映弘一大師修養境界及佛學思想的經典作品；啟發人生、滌盪心靈、修養心性最高指導寶典！※從一個翩翩公子，到誨人不倦的老師，再到闡述頓悟哲理的道人，他可以說是中國絢麗至極歸於平淡的傳奇人物！曲折跌宕的經歷讓他對人生有著深刻的體悟與見解，也因為如此，他以精闢的文字與言談，將其思想娓娓道來，上完這些課，立時使人心智清明，不再被人世的煩擾所困惑！※最淺顯易懂，最透徹實用的修身讀本※一代文化巨匠弘一大師畢生體悟和學佛心得※弘一大師的演講稿與輯錄的處世格言，被梁實秋、林語堂等文學大師譽為「一字千金」，值得所有人慢慢閱讀，細細品味，用一生的時間靜靜領悟。名人推薦:◎李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。──林語堂◎不要認為我是個高傲的人，我從來不是的──至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。──張愛玲◎弘一法師是我國當代我所最景仰的一位高士，他以出世的精神，做入世的事業。──美學家朱光潛他的前半生是瀟灑自在的風流才子，後半生卻遁入空門，成為得道高僧。他是第一個傳播西方音樂的先驅者，他也是第一個開創裸體寫生的教師，先後培養出豐子愷、劉質平等名人。他滿懷慈悲之心弘揚佛法導引眾生，為後世留下了無數寶貴的精神財富。他可以說是從絢麗至極歸於平淡的典型人物，傳奇的經歷讓他對人生有著深刻體悟與見解，他的智言為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，就像一本挖不盡的百科全書，令人明智大開！弘一法師是中國近現代文化史上一位不可多得的藝術全才，在書畫、詩文、戲劇、音樂、藝術、金石、教育各個領域都有極深的造詣。他結合實際，並適時運用幽默詼諧的語言，讓佛家的思想變得生動形象、簡單易懂。他講佛學，不僅是教我們如何學佛，也教我們如何做人。願更多的人，從書中進一步認識弘一法師，在景仰中或有心如澡雪之感，於惕厲自省之餘獲得一份清明。※【關於弘一大師】李叔同（1880～1942），法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法，是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者，被譽為「二十文章驚海內」，更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧，皈依佛門。林語堂評價他：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」※【書中佳句】★謙退是保身第一法，安詳是處世第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。★虛生浪死，至為悲痛，生死事大，無常迅速，大好光陰，切莫空過。★一切眾生，從無始來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用諸妄想，此想不真，故有輪轉。★心即是佛，佛即是心，不是心外求法。★一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語默動靜以自然。★修行要使妄想由多而少，由強而弱。定功由暫而久，由脆而堅。★心如即是坐，境如即是禪。如如都不動，大道無中邊，若能如是達，所謂火中蓮。★人當變故來時只宜靜守，不宜躁動，即使萬無解救，而志正守確：雖事不可為，而心終可白；否則必致身敗名亦不保，非所以處變之道。★盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。★明白自己的目標固然可貴，但更可貴的是為了成就目標而堅持不懈的精神。一旦發現自己的所作所為偏離了目標，就更應該做到知非即捨。
當和尚遇到鑽石(二十週年金典紀念版)：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法
翻譯超過三十五種語言，印量遠遠超越百萬冊── 是全球七十五座主要城市、無數人們的「每日成功指南」 & 善用書中《金剛經》智慧法則所獲致的成就， 連投資之神巴菲特都讚賞！ & 有了這本書，將為你的人生新注入25％的智慧 即使在疫情時代，仍有機會過得比以往更加富足！ & 這世上每個人都想達到五個目標： 一、經濟獨立：有足夠的錢做任何想做的事！ 二、在職場上和家庭裡都有很棒的人際關係！ 三、健健康康、活力充沛：保持穠纖合度又頭好壯壯！ 四、心境平和、心情愉快！ 五、在這一生當中，我們都想做點對全世界有幫助的事。 在國際暢銷書《當和尚遇到鑽石》的二十週年金典紀念版當中，麥可・羅區格西新增了25%的內容，幫助所有人一網打盡五個目標！ &
中陰解脫門：生死之旅一定要記得的6件事
人的一生有無數個中陰， 它是生死之間，也是入睡醒來之間，更是剎那之間， 當我們能夠掌握生命中無所不在的「間隙」， 各種大小中陰，就不只是一場遊戲一場夢，它更是解脫的機會。 蓮花生大師指出了六種相對應的修持， 引導我們在生前、臨終、死亡的時刻，了悟自心。 ．六種中陰，其實只有一扇門 生死之旅的六件事，就是蓮花生大師教導的「六中陰」，包括生前的三種中陰：生處中陰、夢中陰、禪定中陰，以及與死亡直接相關的臨終中陰、法性中陰、投生中陰。其實六個中陰是是相連的，只有一把鑰匙，就是我們必須要瞭解心識的自性。 ．掌握中陰運作的原理 中陰，從時間來看，可長可短；從事件來看，可大可小；由於無常，每一個剛剛過去的狀態與還沒發生的未來之間，都可以是一個間隙，這個「間隙」就是我們修持中陰的基礎。 ．不在自性之中，就在迷亂中 為了能夠深入瞭解中陰，需要知道三件事：第一，迷亂是怎麼樣產生的，迷亂的現象是什麼樣子；第二，解脫的情況是什麼樣子；第三，在迷亂的當下，怎麼去認出那個不迷惑的心？ ．掌握生前三中陰，即可超越死亡三中陰 死亡本身沒那麼艱難，但是能否清明的死，才是問題。我們的工作是要帶著覺知死亡，要在死亡時帶著對子光明的瞭解或了悟，在死亡的那一刻，當子光明遇上母光明，我們就可以立即獲得解脫。 一天當中，我們有多少次看見自己的自心本性呢？ 事實上你在任何場合都可以看見自己的自心本性， 因為自心本性就在隔壁門後，而且迷亂之處也必然有明與空， 就看你自己要不要利用這道門去取得。 中陰法教是佛陀的教法之一，它把人生的每一個片刻，全都涵蓋在我們證悟的旅程之中。本書透過蓮花生大士教導的六種中陰，帶我們認識這一生應該如何掌握生前、臨終及死亡的修持。 講到生，從各種不同的開始、停留與結束來看，一生之中有無數的中陰，「中陰」就是「中間」的狀態，但所有的中陰當中，最重要的就是「禪定中陰」，如果我們對禪定中陰一點經驗都沒有的話，就好像你有一個藏寶箱，卻沒有鑰匙，只能空手而返。作者措尼仁波切一開始教導我確認此生的目標，讓我們的身心不再拉扯，接著引導我們找到念頭與情緒的主宰者，認識心的作用，然後以「見」培養「修」，以「修」握住「見」，讓我們超越輪迴的習氣，融入圓滿的覺性大海。 講到死，仁波切要我們能在當中與其共舞，如何做到呢？一方面要瞭解它外在的顯現，另一方面要瞭解它內在的機制，以佛教的說法，就是它是如何顯現，以及它真正的狀態，我們要瞭解這兩者當中是相連的。當你找到它們相連的那一刻，就處在空間中，那空間即是佛性的一部分：子光明，母光明則是全然的佛性，在這空間當中，我們與母光明連結，便能在法身中解脫，那是修行人最終的期望。
怎麼愛
我們彼此傾聽，為彼此而在。 【跟一行禪師過日常】 怎麼愛 ◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。全套5冊，完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 ◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。 ◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「愛」的單純與美好。 本書從禪法的角度重新定義什麼是愛，萃取人類最強烈情感的成分。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，分享了戀愛、親密關係、孩子與家庭、迷戀等許多層面的智慧訣竅，也提供獨自練習或與伴侶一同練習的禪觀方式，幫助你擴展愛的能力。知道如何滋養愛，人際關係的許多關卡也就迎刃而解。 《怎麼愛》是【跟一行禪師過日常】系列的第三本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「增長真愛的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「為彼此而在」。 對一行禪師的禪法有興趣者，請洽： 亞洲應用佛學院（AsianInstituteofAppliedBuddhism） 以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心 pvfhk.org/ 地址：蓮池寺香港大嶼山昂坪村 電話：(852)2985-5281
地毯下的佛法：意識如何生成物質
緣起是佛法的核心，今天流傳的十二支緣起說真實只有十支，已被科學的弦理論算出。根據弦理論思考緣起，有重要的原始經文被掃到地毯下，爭議混雜的緣起說也是錯誤百出。重建的緣起正義正是許多科學家、哲學家在尋找的意識科學，也是宇宙大統一理論。 許多人認?量子力學與意識有關，但量子力學與意識還有很大的差距，而且廣義相對論在意識的角色更?重要。 唯物主義認?試驗不需要人去觀察結果，一個攝像頭就足夠了。其實，觀察者、攝像頭、所觀察的結果都歸觀察者即心。 宏觀的廣義相對論與微觀的量子力學都非常的精準，不能結合的根源是二元對立。深入理解統一二者的弦理論則是非二元對立，是法爾的、基於唯識的緣起法。其中廣義相對論對應觀察者即?生，量子力學對應被觀察。無數無量?生是平行宇宙。因此，從來沒有物理學。 基於唯識的緣起法早過今天科學一千年，是最早的科學。今天唯物主義的科學除了二元對立外，教導我們外在有個蘋果，通過眼睛，大腦處理信息認識到有個蘋果，這些都將被確定為?科學。真實是我們各自有個第八識，裏面的種子成熟後生識，識變見分、相分，也變根身、器界如蘋果。 弦理論的主幹即緣起，因此，不但圓了愛因斯坦統一之夢，也是「上帝不擲骰子」的「因果甚深」的緣起法。愛因斯坦說的「上帝」，就是佛教的「緣起」，即「一切法皆是佛法」。 所有佛法都必歸緣起十支：四緣、五果、八識、五蘊、十二處、二十二根、因緣變與分別變、因能變與果能變、見相二分、共變等。今天論述這些法都沒歸位十支，因此可?是不分天南地北。 今天許多哲學家包括腦神經專家如同唯識，不認?意識產生於大腦，要是意識不是來自大腦則必定是眼不能見、耳不能?等，否則違反最基本邏輯。
開悟的禮物‧覺不離身：普覺實相的甚深密義
▋〈覺不離身〉法門，洪啟嵩禪師畢生最精要教授！▋本書為上市六個月、暢銷五萬冊的《覺不離身》作深入釋論與詮解。如果說「覺不離身」是一種通貨的話（當然這是一種比喻而已），如是的「覺不離身」將成為一種無為的通貨、空性的貨幣，這是一種智慧的貨幣，或是佛法中所說的「聖財」。這種智慧的力量，成為一種智慧的財物，成就了智慧。這份禮物能夠幫助大家去完成圓滿的、覺性的交易，這是現空成覺的「開悟的禮物」。--摘自《開悟的禮物‧覺不離身》自覺，是生命中最究竟的核心；唯有自覺，才能使我們脫離纏縛與煩惱，活出真正自由、喜樂、觀自在的人生。佛陀在菩提樹下現觀法界實相，證得圓滿大覺，了悟一切無明煩惱皆虛幻不可得而成就無上正覺。本書為暢銷五萬冊的《覺不離身》法門作深入釋論與整體詮解，名為《開悟的禮物‧覺不離身》。它不僅是一本書，更是一把開啟自性心門的鑰匙，是自心會通法界實相的門徑，引領每個人走向歡喜與覺悟，共同開啟覺性地球新文明！*本書包含隨身版《覺不離身》法偈三部曲內容。*隨書附贈課程優惠卷：洪啟嵩禪師親授「全佛的勝利集會大菩提論-全佛道次第」課程。
佛繫人生
世界紛擾，有時覺得痛苦好像比快樂多，花費了大量時間與心力尋找快樂，卻往往事與願違，甚至變得更迷惘—究竟如何找到真正的幸福？「修心，不是為了追求得到多少，而是放下不再合適的。」事實上，快樂並不是往外求，只是我們常常忽略內心真正的需求。只要我們放下阻礙幸福的執念，好好聆聽自己的內心，告別不合適的人事物，其實每個人都有從痛苦中解脫的能力，並找回真正的、恆常的快樂。暢銷書《佛繫愛情》的作者，再次從佛法的角度出發，以細膩溫暖的文字，帶你一起經歷人生百態，學習讓內心變得平和柔軟，找回每個人本自具足的快樂。系列前作《佛繫愛情》叫好叫座，多次登上書店暢銷榜．本書以人生遇到的種種迷惘及痛苦為主題，以顯淺易明的文字，將佛理融入其中，希望為大眾讀者帶來啟發
弘一大師的心靈世界（新修版）
※「人最強大的時候，不是堅持的時候，而是放下的時候。」※近百年來最具傳奇性人物及中國新文化運動的先驅者──弘一大師李叔同，?在國學、詩詞、音樂、美術等方面皆有極高造詣，也是當時風光一時的才子，為何會在39歲那年，斬斷塵緣，成為南山律宗第十一代祖師？他的內心世界究竟產生了什麼巨大的改變？※弘揚佛法智慧的人生感悟，一探弘一大師的心靈世界！※出家之後，弘一法師把全部的精力都用在了對律宗的研修和弘揚上。出家之前的熱鬧繁華和出家之後的冷清孤獨，使弘一法師對人生有了更深的感悟，並潛心戒律，著書說法，實踐躬行。即使你不信佛，依然可以從本書中得到心靈寧靜的啟示！※林語堂、張愛玲、梁實秋、豐子愷都推崇的曠世高僧！典藏一代高僧行儀風範 從絢麗歸於平淡的經歷開示無上甚深微妙法門 畢生體悟和心得之大成從富家公子變為苦行僧人 從錦衣玉食轉而遁入空門他揮別的不只是紅塵俗世 更是別人無法企及的境地貪婪的眼睛如果永遠不知滿足，終究會迷失方向。在生活中，我們面對無數的虛境，會生出無數的欲念，便會心有掛礙。一旦心有掛礙，便會產生無盡的煩惱。所以，「心有掛礙」是煩惱的根源之一。斷除這一煩惱的途徑便是做到「心無掛礙」。外界的事物干擾，我們就能心地清靜，減少很多煩惱。弘一法師在《格言別錄》中說：「不為外物所動之謂靜，不為外物所實之謂虛。」不為弘一法師出家後，潛心修行佛法，從不為一些雞毛蒜皮小事的干擾而煩惱。只有做到不受外界干擾，心無掛礙，才能靜下心來，做自己該做的事；才能明確自己的志向，實現自己的夢想。深入大師的心靈世界，學習大師的謙卑風範，你也能成為自己的心靈大師。太虛大師曾為贈偈：「以教印心，以律嚴身，內外清淨，菩提之因。」趙樸初先生評價大師的一生為：「無盡奇珍供世眼，一輪圓月耀天心。」弘一法師為世人留下了咀嚼不盡的精神財富，他的一生充滿了傳奇色彩，他是中國絢麗至極歸於平淡的典型人物。編著本書的目的，就像弘一法師在《改過實驗談》中所說的：「談玄說妙，修證次第，自以佛書最為詳盡。而我等初學之人，持躬敦品、處世接物等法，雖佛書中亦有說者，但儒書所說，尤為明白詳盡，適於初學。故今多引之，以為吾等學佛法者之一助焉。」以期對大家的人生有指導作用。※ 弘一大師簡介：李叔同（1880～1942），法號漱筒、弘一、晚晴。精通音樂、戲劇、美術、詩詞、篆刻、金石、書法，是中國著名藝術家、新文化運動的啟蒙者，被譽為「二十文章驚海內」，更是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者。後於1918年遁入杭州虎跑寺削髮為僧，皈依佛門。林語堂評價他：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」※【名人推薦】◎林語堂：「李叔同是我們時代裏最有才華的幾位天才之一，也是最奇特的一個人，最遺世而獨立的一個人。」◎張愛玲：「不要認為我是個高傲的人，我從來不是的──至少，在弘一法師寺院圍牆的外面，我是如此的謙卑。」◎美學家朱光潛：「弘一法師是我國當代我所最景仰的一位高士，他以出世的精神，做入世的事業。」◎夏丏尊：「綜師一生，為翩翩之佳公子，為激昂之志士，為多才之藝人，為嚴肅之教育者，為戒律精嚴之頭陀，而以傾心西極，吉祥善逝。」※【書中金句】◎風景依稀或不同，更從何處覓禪宗。──弘一法師《靈瑞山勒石詩》◎自處時超然達觀，待人時和藹為善。無事時澄清明志，有事時處理果斷。得意時平靜淡泊，失意時泰然處之。──弘一法師◎佛法說有世間，出世間，可是很多人誤會了，以為世間就是我們住的那個世界，出世間就是到另外什麼地方去，這是錯的。我們每個人都在這個世界上，就算出了家也還在這個世界。──弘一法師◎只要是濟世利人之事，都可攝入佛道之中，佛教哪裏會是消極避世的宗教呢？學佛本是一種『以出世的方法，行入世的事業』的智慧，這種智慧正是佛教的偉大之所在。──弘一法師◎敬守此心，則心定。斂抑其氣，則氣平。──弘一法師◎好合不如好散，此言極有理。蓋合者，始也；散者，終也。至於好散，則善其終矣。凡處一事，交一人，無不皆然。──弘一法師
怎麼聽
如果你帶著正念，傾聽與你有深刻衝突的人，你會發現他們跟你一樣，也曾經飽受痛苦。【跟一行禪師過日常】怎麼聽◆內容簡介 慈悲的聆聽能夠解決當下最急迫的問題──不論是全球政治、人際關係，還是我們的內在與心靈。 在《怎麼聽》，一行禪師展示深度的聆聽是良好溝通的基石。但或許更關鍵的是，聆聽是修行的核心，是強化正念、專注、洞見、慈悲這些能力不可或缺的基本元素。以平等面對生命的態度去學習聆聽，得以發現我們與萬事萬物都有著深刻的連結。知曉我們並非單獨存在的個體，有了這一層的理解，我們聆聽的能力將更上一層樓。 透過一行禪師簡明、柔和的引導，我們體會到何謂真正的聆聽，不僅是聆聽自己、他人、大地母親，還有每時每刻不斷響起的許多「正念之鐘」。真正的聆聽是修行的基礎、愛的表達，也可以解決地球上最深層、最緊急的大規模衝突。 《怎麼聽》是【跟一行禪師過日常】系列的第十一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「聆聽的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「理解與溝通的能力」。 繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗「聆聽」的單純與美好。***【跟一行禪師過日常】系列《怎麼坐》《怎麼吃》《怎麼愛》《怎麼走》《怎麼鬆》《怎麼吵》《怎麼看》《怎麼連結》《怎麼專注》《怎麼微笑》 忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾世界中，隨時隨地，念念清明。全套完整收集，體會一行禪師的日常禪法。 一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏帶著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。
歇心靜坐：從初學到深入的靜坐七法，開啟通往內在自由之道(新版)
放鬆、敞開心 讓澄澈與簡單 自然浮現 ★當代一○八藏密大師之一的格龍仁波切，將修心的最關鍵步驟，精心編纂成七階段的靜坐實修指引，從基礎逐步深化，引你進入大圓滿禪修。 當世界一天天變得更擁擠、更繁忙，困擾我們的問題也越變越多。這些壓力導致我們的行為經常失衡，自由的感覺蕩然無存！若以靜坐等方式，許多問題都會減輕，甚至迎刃而解。 蘇菲派詩人魯米（Jalal al-Din Rumi）說：「昨天我很聰明，因此我想改變世界。今天我有了智慧，所以我正在改變自己。」靜坐就是改變自己的方式，雖是小小的行動，但力道強勁！不只能夠釋放壓力，還可以化解憂愁與抑鬱，矯正諸多失衡，為自己創造一種有意義的生活模式，使我們內在與外在世界都安詳和諧。 本書依序呈現的七種靜坐，是一條通往內在自由的道路。它是為「現代人」而設計的，對於任何一個人的生命與靈性開展，都有幫助。 作者格龍仁波切出生於西藏最高、最偏遠的地區。他在那兒的成長環境中，並沒有我們現代生活裡經歷的大部分干擾。因此當他到了西方社會，與目眩神搖的複雜性相遇，並開始在這裡教學的時候，他發現大部分學生根本無法放鬆到足夠的深度，進入靜坐核心。他們也沒有辦法察覺各種傳統靜坐竅訣之間的微妙差異與連結：那些竅訣最終應當會將一切導向最深度的放鬆──證悟。瀰漫在我們社會中的匆忙、壓力、與焦慮，很自然地影響到了修習禪坐的我們。因此，發展深度放鬆，成為這七種靜坐修行體系的首要重點。 本書先談靜坐，把哲學性或技巧性的題材以及定義減到最少，只在相關靜坐的章節中隨文介紹。除了介紹七個階段的靜坐，還插入「法義回顧」單元，把法理做了更詳細的解說，並且提供了背景資料。 真正的靜坐覺受有一種殊勝的感受，所以要避免被我們從事日常事務（我們的計畫、工作、休閒……等）時慣有的大綱、目標、期望等氣氛帶著跑。本書的呈現方式，避開了上述現象，因此禪修者遵循這本實用而細緻入微的指導書籍自學，將可獲致良好成效。當然，大部分人若欲達到最高證悟，最好有一位具格師長的引導。但是，對於一位誠心勤勉的學生來說，這本書一樣很有成效。 ★靜坐小語•靜坐有助於增進你每一個片刻的生活品質，並不只在有壓力的時候。•這七種靜坐的精髓是放鬆──放鬆我們的心，敞開它，讓澄澈與簡單自然浮現。•釋放壓力與焦慮也是禪修的可喜副產品，但是完全的寧靜與自由（「證悟」本身）才是禪修的目標。•通往放鬆之鑰是「簡單」。•禪修應成為生活的一部分，這七種靜坐提供了一座連接正式禪座與動中修禪的橋樑。•耐性是靜坐的關鍵元素，當求取成果的急躁平息下來，我們原本擁有的品質才會浮現。•如果我們一進入靜坐就希望獲得成果，我們只是在增加自己的散漫。與其增添更多，此時我們應試著少做一點。•只要隨時找個幾分鐘時間，感受一下內心的寧靜，不管心中現起什麼，都對它全然開放，你將可以發展出這種內在的柔性。•若能善用這種精神能量，我們等於在以一種殊勝的方式補養自己。如果你能每天這樣自我滋補一段較長的時間，那非常好；但假如你每天只有五分鐘或十分鐘空閒，幫助仍然很大。你不必剛開始起步就是個「完美禪修者」，所有你需要做的，只是讓心（heart）與意（mind）達成協議：「歇息吧！此刻沒有理由跟隨念頭漫遊，也不需要擔憂。且讓我們放鬆，並且開啟。」你甚至完全沒有必要關閉念頭，儘管與它們共處，但不要過度關切或是介入。要徹底的敞開，然後放鬆在其中，就可以了。•念頭會在靜坐中出現，那是因為心有能量。念頭是心的自然表述。如果你不被它們打亂，而與它們一同安住，它們變成靜坐的一種天然助緣，並且提供能量。所以，對於念頭，我們要處之泰然──隨它們去。不要參與它們。留在當下。•念頭與情緒的生起本身並不是個問題，把事情攪亂的，是我們對它們的反應。•靜坐也像游泳，你選擇什麼泳式游過水去並沒有關係。你和水連結在一起。你享受從水中穿越，享受那個感覺，但並不特別留意手和腳在做些什麼動作，你比較進入那種與水成為一體的感官知覺。 推薦引文《歇心靜坐》是一個寶藏，陳列出佛教徒修心的所有必經階段。它帶領我們從第一步踏上禪修之旅，一路走到最後的體悟，圓滿心的證悟天性。本書盡皆涵蓋一切，沒有必要另覓其他修法。——祖古東杜仁波切，《心靈神醫》、《無盡的療癒》與《無條件的愛心》（The Heart of Unconditional Love，暫譯）的作者 藏傳佛法修行途徑清楚明白又簡單的指引。從初學靜坐到深入修行，《歇心自在》提供了直指而睿智的引導，內容豐富又開放。──傑克•康菲爾德，《帶佛法回家》與《踏上心靈幽徑》的作者 格龍仁波切闡述了從基礎到最高階禪修的完整光譜，還有許多可應用於日常生活的珍貴洞見。這本書應會改變你的一生。──阿南渡登，《覺性之妙》與《無我，無礙》的作者 一本現代的禪修鉅著。機智、易讀、又風趣，跟隨這位偉大老師的指引，你將會真正放鬆進入天賦的智慧。這是近年來我讀到最好的禪修指南。──羅卓˙林茲勒，《端坐如佛》（Sit Like A Buddha暫譯）與《當佛陀走入酒吧》的作者
坐禪(1)：次世代版終極佛法
不必擔心艱澀的佛學名詞，TaiGuangLin禪師這本書用平易近人的語言，從宇宙起源、修行法門的演變，到修行障礙的克服與筋脈的打通，帶您深入了解宇宙與身體的緊密聯繫。TaiGuangLin禪師並提供從零基礎到進入禪定的實用指南，鉅細靡遺地解說現代人修行的方法，更進一步揭露了神通背後的原理及出現的條件與時機。
請以真名呼喚我：一行禪師詩集
◆《請以真名呼喚我》是一行禪師生前唯一在英語世界出版的詩集。一行禪師大部分詩作皆以越南文寫就，此繁中版詩集直接從越文翻譯，除了英文版原本收錄的作品，也額外收錄20多首未曾英譯的詩作，共結集143首。◆繁中版封面邀請知名插畫家王春子設計、繪圖，並根據詩中意象繪製各個段落的圖像。隨書附贈5款彩色書籤。「我們能否看著對方，在對方身上認出自己？」一行禪師第一本中譯詩集「一行禪師的作品，證明是現代人的痛苦與憂愁的一方解藥。」──王鷗行，《此生，你我皆短暫燦爛》作者一行禪師的作品突破宗教界限、平易近人，將正念的修行方法運用在日常生活中。然而，他也是非常傑出的詩人與諾貝爾和平獎候選人。這本出色的詩集展現一行禪師比較不為人知的面向，包括創作詩的技巧、和平運動者的貢獻，以及作為一名年輕流亡者的經驗。透過這一百四十三首詩，一行禪師揭示了他的過去──他在南北分裂的越南度過怎樣的童年？到後來是如何踏上內在的靈性之旅？他在詩作中分享各種想法，探索人要如何聚在一起，共同創造更和平、更有覺察能力的世界。《請以真名呼喚我》別具感染力與洞察力，更富有創作深度，不僅結集了高水準的詩作，也描繪了這位知名禪師與和平呼籲者難得一見的面貌。一行禪師的教導昭然若揭：我們手中握有改變的力量，能讓一切改觀──那就是我們的心。我們觀看、認知、思考的方式，決定了我們的每一個選擇，包括每一天採取或逃避的行動、與親友或敵人的相處方式，還有身處危機中當如何反應。***｛極大甚深的柔軟心｝在漢語詩的世界，禪師作詩寫偈，本是一個豐富的寶山，妙境無窮，因而觸發了許多學佛人、修禪者的自性，開啟了心眼，每一首動人的禪詩，都指向「反聞聞自性」。讀一行禪師的詩，乃知臨濟禪師說：「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩」——石火電光中，有時看到桃花開了、皓月當空。一行禪師的詩，不追求機鋒，用一種極大至深的柔軟心告訴我們：這個世界發生的種種本是一佛的心所化現。讀一行禪師的詩，山靜雲閒，鳥鳴花放，月光湧流，彷彿知道為什麼「心佛眾生，三無差別」了。──許悔之，詩人．藝術家◆本書特色‧隨書附贈5款彩色書籤：由知名繪者王春子精心繪製，透過質樸的筆觸傳達詩中的關鍵意象。‧一行禪師的詩集首度中譯：除英文版同名詩集原本收錄的詩作，額外收錄20多首未曾英譯的詩作。詩集雖是文學創作，但處處可以感受並體驗到禪師的相即概念與文字深入人心的力量。‧不只是詩集，也含括禪師的教法：這本詩集很獨特，包含禪師早年的行誼、入世的觀點、敏銳的同理心，乃至追求與倡議和平的實際行動。‧直觀、敏銳的心思，觸及人最真實的內在：修行人真摯不造作的創作，即使是微不足道的細節，也足以憾動人心，軟化最硬的心腸。‧是文學創作，也處處參得法味：禪師的創作技巧並不花稍，都是很具象的描述，但是字裡行間流露的情感與慈悲，充滿修行人特殊的感召力。‧詩作主題具時代性，與今日世界有著強烈連結：禪師創作的時代或許早已遠去，可是來到二十一世紀，人類社會的政經情勢更加複雜，煩惱也更多。例如面對階級衝突、戰爭、瘟疫、資本主義的剝削，人要如何回到內在、尋找生命核心價值，是更為急迫的課題。
突破修道上的唯物
直指修道上易犯的錯誤和迷思！曲解修道的真義，以自我為中心來解釋修道，並以修道來加強我慢，這是修道上的唯物。&我們對修道的觀念是正確的嗎，抑或我們是用修道在加強我慢？我們有誠實面對修道上的問題嗎，抑或我們總是穿著自欺的糖衣在修行？我們對修行的誤解有深，前方的阻礙就有多大。&☆ 2011年出版至今，長銷不墜！本書在Amazon擁有4.7顆星，近千次的評分，讀者五星評論:「這本書就像沙漠中的綠洲，令人耳目一新的教學方式，再次肯定了真正的精神導師的智慧力量。」中文版初版至今已有累印十一刷的佳績，可見讀者對這本書的喜愛程度。☆作者邱陽‧創巴仁波切講法風格直接、創新、幽默&邱陽‧創巴仁波切是將藏傳佛教弘揚到歐美國家的開創者，也是建立香巴拉訓練課程的始祖，在中西方的佛教推廣上擁有重要地位，是一位備受崇敬的禪修大師。創巴仁波切在書中用貼近日常的比喻來闡述真實之道，沒有高高在上的教條口吻，從字裡行間可以感受到仁波切的真誠、敞開之心。就像一位與我們同行的善友，分享他在修道上的覺悟點滴和洞見的智慧。☆本書為所有修道者指引一條辨識唯物陷阱的明路藏傳佛教用「唯物三王」的隱喻來形容「我」的運作。真理之道是深奧的，並非天真地投入即可有所成。如果誤入歧途，就有可能發生曲解和以自我為中心來詮釋靈修的情形；我們自以為是在發展道心，其實是在用修道法門加強我慢。這種曲解，可稱之為修道上的唯物主義。創巴仁波切從小接受藏傳佛教噶舉派和寧瑪派的教義薰陶，即使本身擁有豐厚的佛學基礎，他也曾面臨修道上唯物主義的危險。他的上師訓練他去認識自我的陷阱，避免表面上看來有益、但其實是世俗物質追求的誘惑。書中所提供的教義、指示和引導，可以幫助修行者脫離唯物三王的統治，從根本上達到無我的境界，成就解脫之道。我們有很多期望，尤其是當我們求道而陷入修道上的唯物時，我們預期靈修會給我們帶來安樂、智慧和救助。這種對靈修的膚淺、自私的看法，必須徹底改正。最後，我們一放棄所有成覺的希望，在那一刻，道即開始敞開。這就好像等人一樣，在你正要放棄希望，已經有了他來等於是做夢的想法，而認為他根本不會來的時候，他卻出現了。修道也是如此。修道是耗盡一切期望，耐心是必須的。你不必過分強迫自己入道；等一等，停一下，不可太急於想要瞭解「實相」。我們首先必須看清求道的動機。如果我們以敞開的、不落「善」「惡」二邊的心態來修道的話，那就無須野心。──邱陽．創巴仁波切
跟一行禪師過日常【10冊合售】
◆現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。【跟一行禪師過日常】系列用發人深省的簡短段落，讓人隨時隨地念念清明。◆一行禪師的方法從聆聽、感受下手。在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命肌理，實實在在感受生活喜悅。◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪你體驗生活的單純與美好。【跟一行禪師過日常】最新套書（10冊合售）怎麼坐‧怎麼吃‧怎麼愛‧怎麼走‧怎麼鬆‧怎麼吵‧怎麼看‧怎麼連結‧怎麼專注‧怎麼微笑◆忙碌的現代人往往忘記日常生活中行、住、坐、臥是什麼滋味。本系列用不囉唆卻發人深省的簡短段落，讓人在紛擾的世界中，隨時隨地，念念清明。10冊一次完整收集，體會一行禪師的日常禪法。◆一行禪師的方法非常直觀，從聆聽、感受下手，講的是一般人都能體會、理解的方法。尤其是被忙碌生活節奏拉著走的都市人，更能在一切回歸簡單的過程中，找到自己，碰觸生命的肌理，實實在在感受生活的喜悅。◆繁體中文版佐以台灣知名插畫家王春子的作品，陪伴你重新體驗日常各面向的單純與美好。＊【怎麼坐】找個舒服的地方坐著。哪裡都好。本書用簡單分明的方法，告訴讀者坐姿跟呼吸之間的關係，同時提升覺察、放鬆，保持內在的清明，藉此培養專注跟慈悲心。一行禪師介紹的禪法適用於一般人的生活，就算不熟悉佛法，也能從中受惠──回到自己的呼吸，回到當下，最後回到內心的家。《怎麼坐》是【跟一行禪師過日常】系列的第一本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「坐禪引導」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「坐得自在」。【怎麼吃】能夠慢下來、好好品嚐食物，就增加了生命的厚度。本書從禪法的角度重新定義什麼是吃，為什麼吃的時候充分覺察有其必要性。這一本扼要卻全面的吃飯指南，捨棄繁複囉唆的忠告，除了需明確掌握的重點，還啟發我們與飲食的各個層面建立愉快而永續的關係，包括種菜、採買食物、做菜、夾菜，甚至飯後的清理。提醒我們以正念進食不僅對自己有益，也能讓地球受惠。《怎麼吃》是【跟一行禪師過日常】系列的第二本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「飲食觀想」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「吃得滿足」。【怎麼愛】我們彼此傾聽，為彼此而在。本書從禪法的角度重新定義什麼是愛，萃取人類最強烈情感的成分。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，分享了戀愛、親密關係、孩子與家庭、迷戀等許多層面的智慧訣竅，也提供獨自練習或與伴侶一同練習的禪觀方式，幫助你擴展愛的能力。知道如何滋養愛，人際關係的許多關卡也就迎刃而解。《怎麼愛》是【跟一行禪師過日常】系列的第三本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「增長真愛的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「為彼此而在」。【怎麼走】在每個步伐中，都可以找到答案。本書從禪法的角度重新定義什麼是走路。用清楚的覺察接觸地球的時候，我們便停止「夢遊」，完整地來到當下。一行禪師讓我們瞭解，透過行走這項每日都會做的事，能重新發現神奇有意思的事物、表達感謝，還可以減少痛苦。他與我們分享了走路的修持方式、走路時的禪觀，還有一些小故事，說明每一步都能提高專注、洞察力，還有活著的喜悅。《怎麼走》是【跟一行禪師過日常】系列的第四本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末的「行禪」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「天堂就在腳下」。【怎麼鬆】找到呼吸，回到當下，回到內在的平靜之島。本書從禪法的角度重新定義什麼是放鬆，為什麼人需要在快轉的生活與熙攘的環境裡暫停下來，回到自身，體驗平靜。人在壓力大的時候，不僅是自己不快樂、失去創造力，也讓周遭的人不快樂。一行禪師點出幾項小技巧，讓我們的生活回歸平衡的狀態。不論身在何處，透過療癒、休憩、獨處、不忙碌的短暫禪觀練習，輕易重拾放鬆的喜悅。《怎麼鬆》是【跟一行禪師過日常】系列的第五本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「休息與放鬆的禪修」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「內在本有的療癒智慧，扎根在當下」。【怎麼吵】當我們深深看進自己的憤怒，就會看到我們的「仇人」也在受苦。本書主張，透過覺察力，還有對自己和他人的仁慈之心，學習去鬆綁我們與憤怒、依賴、妄想的連結及其帶來的束縛。一行禪師以一貫清晰的理路、慈悲的感染力及幽默感，指出我們一般人在生氣、挫折、失望、錯覺的情境中，是如何反應。同時介紹切實的方法，來轉化我們的想望與困惑。如果人人都學會善待自己的痛苦經驗，就能幫助其他人跨越類似的障礙，讓世界更美好。《怎麼吵》是【跟一行禪師過日常】系列的第六本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「和平與和解的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「苦他人之苦，減少無謂的紛爭」。【怎麼看】能在玫瑰花中看到玫瑰以外的所有元素，就能觸及玫瑰的真實。本書探討錯誤的認知是如何產生的，我們要如何獲得深度洞察力，正念覺察的練習又能如何協助我們進一步認識自己、瞭解彼此、看清這個世界。「觀看」對一般人是再自然不過的事，然而，不戴有色眼鏡的「直觀」卻需要嚴謹的練習。我們總是習慣從自己的觀點看待這個世界，也往往被偏見與個人利益給障蔽了視野，無法維持客觀、理性的觀看。禪觀這種不帶好惡的觀看方式，讓世間的各種行為、事物、情緒回歸本質，增進人際的溝通與同理。《怎麼看》是【跟一行禪師過日常】系列的第七本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「深觀的練習」列出實際可行的步驟，為讀者梳理內在與外在的觀看行為，真正提升生活的清晰度。【怎麼連結】無法覺察苦、恐懼和憤怒背後的成因，我們就無法與自身連結。本書主張，我們與大自然、彼此之間，以及和祖先、自己的連結，都是與生俱來的，而我們可以恢復這些連結，重新憶念那根本的天賦──歸屬感。我們所在的世界正深深經歷著孤獨、環境疏離、數位過載。一行禪師以簡潔與慈悲的風格，用智慧的禪修練習帶領讀者，在任何時刻重拾我們本就具足的歸屬感。《怎麼連結》談論的不只是在空間上與外物、他人、環境、社會連結，還有向內與自己深層的需求、情緒連結，更破除時間的限制，往前回溯，與祖先及源頭連結，讓生命更立體、廣闊、安然地存在。《怎麼連結》是【跟一行禪師過日常】系列的第八本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「連結的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「在當下統一身心，重新與生活連結」。【怎麼專注】任何心中所想的事物，都可以當作禪修的焦點，就像演員站上舞台，被聚光燈打亮。我們所處的世界正經歷孤獨的深層作用、數位過載，以及不斷激增、隨時分心的狀況。本書提醒我們正視發展專注的價值，如此才能放掉錯誤的認知，培養清明的心智──這是認識自我並瞭解彼此和周遭環境的基礎。一行禪師以簡潔與慈悲的風格，用智慧的禪修練習帶領讀者，在日常生活中的任何時刻修習正念，培養專注的能力，提高洞察力，避免各種錯覺與誤解。《怎麼專注》是【跟一行禪師過日常】系列的第九本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「培養專注力的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「念念都在心上」。【怎麼微笑】微笑能放鬆臉部數以百計的肌肉，也能放鬆你的神經系統，讓你成為自己的主人。藉由具有感染力的文字及簡單的練習，一行禪師說明何謂「受苦的藝術」。他運用各種工具和教法，讓讀者瞭解如何轉換痛苦，以及如何碰觸到幸福與微笑的時刻。當我們願意面對自己的苦、深入觀察苦，就開始瞭解苦的根源。這時候，轉換與療癒便有了可能，對他人痛苦的理解能力隨之提升，關係中的衝突也得以解決。唯有利用這些方法，創造內在和人際間的和平與理解，才能在社區、社會、世界，營造真正的理解與和平。《怎麼微笑》是【跟一行禪師過日常】系列的第十本，提供簡單明瞭的指導，任何想要探索正念禪修的人都能深受啟發。書末「微笑的練習」列出實際可行的步驟，讓你感受何謂「培養微笑與幸福的能力」。***對一行禪師的禪法有興趣者，請洽：亞洲應用佛學院（Asian Institute of Applied Buddhism）以一行禪師及梅村承傳的應用佛學及修習中心http://pvfhk.org/地址：蓮池寺 香港大嶼山昂坪村電話：(852) 2985-5281
走出生命的迷霧
讓向外尋求的心回到當下吧！ 因為真正的答案不在別處，就在我們此刻的心行。 我們能夠把握當下，就能把握未來，把握生命的方向，走出生命的迷霧。 在夜深人靜時、在失落徬徨時，或在人生中的某個時刻，你是否有過這樣的靈魂之問：「我是誰？活著為什麼？」「生從何來，死往何去？」「我的人生就這樣了嗎？」 常常，在理性與感性之間，在世俗和理想之間，在混沌與清醒之間，似乎隔著一層迷霧，讓人悵惘。打開這本書，濟群法師將拂去迷霧，直指生命的本質，告訴你何為真正的幸福；與你談信仰與人生、輪迴與解脫；指引你看到涅槃之美，帶你認識佛教，以及如何用佛法智慧淨化社會人心。 想找到答案嗎？讀這本書吧！試著從源頭解決痛苦，成就解脫自在的人生。 &
一行禪師 佛雨灑下─禪修《八大人覺經》《吉祥經》《蛇喻經》《中道因緣經》
佛法並非一套哲學、真理，而是一項工具， 幫助我們捨離所有概念，讓心靈完全自由。 佛陀的教誨，禪師的每一句話， 都在澆灌我們心中的美善種子。 書中包含四部經文，分別是《八大人覺經》《吉祥經》《蛇喻經》和《中道因緣經》。於每部經前，一行禪師會先引導讀者了解經文的大意，接著用最日常的言語和例子解釋經文內容。 《八大人覺經》融合了原始佛教和大乘佛教，經中的八種覺悟延伸出十ㄧ個禪觀主題，並以實用的細節解釋如何實現佛教的理想，一步步揭開佛法大門。 《吉祥經》則是佛陀講述了十一條吉祥之道，經文言簡意賅，其中包含為人處事、人格修養、人倫之道、持戒修福等內容，告訴讀者如何時時保持安穩，才能擁有最吉祥的人生。 而學習佛法的途中，不免被其中的形式教條禁錮，《蛇喻經》便是教導讀者不要太執著於教法本身，而是運用這些教法從精神建構的監獄中解放，放下成見，達到智慧洞見。 最後，《中道因緣經》講述了如何保持開放的心態，避免陷入極端見解及二元對立。不再被「自我」、「有」、「無」的觀念所困，看見「緣起」的本質，便能夠超越由它們而來的內在心結。
佛陀不廢話：極簡佛法入門問答
～直接明暸地回答佛法熱門問題！～ 所有你對佛法的疑問，都將在本書得到真實回答 & ★美國亞馬遜4.7星，3300多則至高好評！ ★愛智者書窩版主／鐘穎 專文推薦！ & 所有你對佛法的疑問，都將在本書得到真實回答 & ※覺悟和開悟有什麼不同嗎？ ※佛教徒是不可知論者還是無神論者？ ※打坐的時候應該停止思考一念不生嗎？ 本書透過最常被問及的熱門佛學問題，回答你關於佛法的諸多疑問！ & 作者諾亞．羅舍塔汲取多年佛法教學經驗， 以一問一答的對話風格帶你直入問題核心， 探索佛陀的思想精髓； 以最簡明且通俗易懂的方式，帶我們深入佛法的根本哲理， 學習如何將佛法應用在平常生活中。 & 本書特色 & ◎以簡明的四部架構介紹佛教，包括：【佛陀其人】、【佛法的核心概念】、【佛陀的根本法教】、以及【修持方法】等，將佛法化繁為簡，更易為大眾接受。 & ◎以直問直答的方式，解釋經常被問及的熱門佛法話題，帶你從核心概念入門，一手掌握佛法精髓。 & ◎分享生活實際經驗，將抽象思想概念落實到平常生活中，讓佛法不再遙不可及。
我的菩提路 第七輯
余正偉老師等人著，本輯中舉示余老師明心二十餘年以後的眼見佛性實錄，供末法時代學人了知明心異於見性之本質，並且舉示其見性後與平實導師互相討論眼見佛性之諸多疑訛處；除了證明《大般涅槃經》中世尊開示眼見佛性之法正真無訛以外，亦得一解明心後尚未見性者之所未知處，甚為精彩。此外亦列舉多篇學人從各不同宗教進入正覺學法之不同過程，以及發覺諸方道場邪見之內容與過程，最終得於正覺精進禪三中悟入的實況，足供末法精進學人借鑑，以彼鑑己而生信心，得以投入了義正法中修學及實證。凡此，皆足以證明不唯明心所證之第七住位般若智慧及解脫功德仍可實證，乃至第十住位的實證與當場發起如幻觀之實證，於末法時代的今天皆仍有可能。 本書特色 本輯除了明心見道的報告可供學佛人研讀及隨喜以外，更增一篇眼見佛性的報告，是正覺會中一位資深親教師於前年因為福德圓滿而得眼見佛性後所寫的報告，極具學人深入瞭解的內涵。佛性究竟是什麼性質？其中有許多值得討論的地方，然必須有眼見佛性的人，而且對於所證如來藏真如法性有深入體驗，方能提出請問；也唯有已得無生法忍的善知識，方能對於如是佛性內涵等問題，當場解釋令其無疑。本輯的見性報告即有如是問與答，堪稱實證佛法中前所未見。
天心月圓：聽弘一大師講鹹淡人生
李叔同是關注世事，卻又遠離世事的人，他在繁華之外看繁華。所以，他多關注於人自我的精神世界。精神富足的人才是真正的富足；否則，即使富如國王，也會貧如乞丐。讀弘一大師李叔同，我們的內心會獲得一種空靈的美感，那是一種久遠的自然力量。他使我們低下頭，開始審視自身，重新關注已被遺忘很久的自我的真實性。所謂看破紅塵，對有些人來說只不過是不入紅塵而已。我們大多數人對紅塵都是很留戀的，即使會有很多傷痛、痠楚、不盡如人意，然而，我們熱愛著俗世的生活。愛是最大的智慧。因為有愛，我們可以從他們豐富淵博的人生閱歷，和清新平實的話語中，捕捉到智慧之光，探求人生真諦。
我的菩提路 第六輯
平實導師 序中國禪宗正法流傳到末法時代，已經變質為常見外道法，迥絕於像法時代大眾仍知應該證悟如來藏的事實，所以末法時代對於證真如之事已經混淆不清了。像法時代真正學佛的四眾普遍了知禪宗之開悟即是實證第八識如來藏，依於對自他第八識如來藏的現觀而現見此識的真如法性，名為證真如；只是無法親證，是故所說所行都類似正法，故名像法時代。像法時代固然已有利養堅固、乖爭堅固、事業堅固、戲論堅固等事，然猶可以傳說正法，只是未能實證，是故所說皆名像法，以相似於正法之實證故。但是 世尊示現入滅一千五百年過後，佛門四眾所說連戲論都還談不上，因為戲論只是所說皆與實證無關，而其知見仍屬正確；是故末法時代佛門僧俗所說都屬於外道法，若非常見即墮斷見，或是常見與斷見夾雜不清而混合妄說，例如釋印順等人之所說，雖屬佛法名相，而其內涵都屬外道法，已與佛法無關，是故名為末法時代。而今佛門正處於末法時代，乃是眾生業力所致，然不代表末法時代即無正法的實證，只是佛門僧俗四眾大部分人都將外道法認作佛法，反將少數實證者所說正法謬認為外道法，此即是末法時代眾生業力感召所得之結果。例如末法時代常有專作學問的學問僧，或如專作學術研究的學術界人士，認為如來藏妙義是自性見外道所創造者，或誣指為聲聞部派佛教傳至像法或末法時代所創造者。然而這些人都沒思索過一個大問題：如來藏是萬法的本源，生命之實相，是諸佛菩薩之所證，而聲聞部派佛教時之聲聞種性凡夫能有智慧發明此法、實證此法耶？未之有也！亦如《大方廣佛華嚴經》卷九所說：「如是甚深阿賴耶識，行相微細究竟邊際，唯諸如來、住地菩薩之所通達，愚法聲聞及辟支佛、凡夫、外道悉不能知。」如是經中明載，二乘聖人亦所不知不證之法，豈是部派佛教諸聲聞凡夫之所能證能說？而言是其所創造之新說，豈不愚哉！是故平實出世弘法以來，花費極多精神來解說這個事實；解說之不及，繼之以許多同修們之見道報告實錄，彙集成書而出版，至此書之結集出版以來已至第六輯矣。今此書中臚列諸同修之見道報告十二篇，加上一篇明心之後又眼見佛性之報告一篇，以饗學人，證明禪宗見道之法仍在弘傳中，亦證明無形無色之佛性確可眼見，如是以立佛門四眾弟子之大信而求證悟，斯亦可得，冀諸學人莫再輕藐自他。茲以此書出版在即，即略述出版因由，以之為序。佛子 平實 敬序 二○二○年清明節新冠肺炎流行時序於松柏山居
當和尚遇到鑽石4：愛的業力法則，西藏的古老智慧，讓愛情心想事成
還在等真愛來敲門？ 透過西藏的古老智慧，打造專屬於你的愛侶吧！ & 《當和尚遇到鑽石》作者麥可‧羅區格西最新力作 安全感、相處慣性、親密關係、控制欲、尊重、承諾…… 每個人都想要解開的──100個戀愛、婚姻課題 & Ann擁有一份不錯的工作，只是工時有點長。忙碌的工作之餘，她還得孤伶伶的自己做飯、通勤，日復一日過著靜悄悄、沒有人問她「今天過得怎麼樣？」的生活。盼望有個人相伴廝守的Ann求助於格西：「我該到哪裡去找我的Mr. Right呢？」 & 格西回答說：「去養老院吧！」 & 去養老院探訪老太太，探訪某個老人，某個沒人想見的人，某個又皺又被遺忘了的人，某個會坐在那裡、天天重複一樣的話的人……給予他陪伴，聽他說他的人生故事，即使他已說過一百次；同時也和他分享你自己的故事。你會從他的人生學到很多，他也會給你的人生一些忠告。 & 當你種下一個關於陪伴的「善種子」，當這顆種子迸裂開來，你就會遇到你的人選。只要這顆善種子存在，到哪裡去找他就不重要了──在網路上，在熱舞社，或只是坐在自己家裡──他會出現，他勢必要出現！ & ◆100個疑惑，100個你我周遭正在發生的感情故事！ ◆透過西藏的古老智慧──業力法則，你將能夠讓主導權回到自己身上，用自己的力量，讓真愛來到面前…… & 在《當和尚遇到鑽石》一書中，作者麥可‧羅區格西親身示範了如何透過種下善種子的「業力法則」，讓現實生活中的財務、職場、人際關係都獲得圓滿。這一次，作者集結了全球各地、弟子最常徵詢的戀愛與婚姻問題，給予最全面、最具體可行、有現實基礎的業力法則實踐方法。 & 在成為僧人之前，格西曾有過二十餘年與常人無異的生命經驗，另外，自幼年即親眼目睹相愛卻無法相處的雙親之間，那樣緊張且最終邁向分手的婚姻關係，格西頗能感應與憐憫一般人對於戀愛、婚姻的困擾。格西明白，如果要獲得渴望的幸福，「戀愛與婚姻」是一條不可迴避的路徑，因此，他開始聆聽弟子們的困擾，並引導弟子梳理所處、所遇的困擾情境，進而鼓勵他們運用業力法則、循著步驟清晰且可自我把握的辦法來改善戀愛與婚姻狀況。 & 本書收錄了43大類、100個關於戀愛和婚姻的疑惑。除了提問之外，更保留了當事人所處、所遇情境的具體描述，及作者循循善誘的殷切說明。 & 如果你從沒聽過「空性」、「持戒」之類的佛法詞彙，不要緊的，這些詞彙並不多見於此書。或者，格西會以最白話的方式說明它們，並解構它們以怎樣的面貌出現在生活中？我們又該如何運用「業力法則」？──源自於西藏的古老智慧，在本書中將有最現代、新穎的呈現！ & ◆別再為了與心目中的理想伴侶相遇而尋尋覓覓、心煩意亂……從這一刻起，種下好的種子，一切都能改變，答案盡在其中！
普賢王如來祈願文
「普賢王如來祈願文」是藏傳佛法中最重要的願文之一，包含了所有佛法的核心及重點。願文中提到：聞持此願諸眾生，於三生內必成佛。依暫時上的功德利益而言，此祈願文能平息地水火風四大元素的不協調；依究竟上的功德利益而言，此祈願文實為成佛的捷道。千年修持念誦至今不斷，加持力極為廣大！竹慶本樂仁波切以佛教願文《普賢王如來祈願文》為基礎，闡釋了藏傳佛教最高、最甚深的教法──大圓滿的哲理和禪修方法。此祈願文探討了本覺的不同展現和日常生活中的根本覺性，並建構了一套有效的教訣，幫助我們提升修持之道。仁波切以深切的悲心、敏銳的觀察和引人入勝的比喻，說明了何謂自心本性──圓滿的證悟；也說明了如何透過甚深祈願，以及依止藏傳佛教金剛乘的方便善巧法門，讓自心本性得以展露示現。竹慶本樂仁波切既是佛法權威、又擁有創新的現代思想。本書摘自仁波切於德國和美國的一系列課程，其中包含了願文根本偈言、仁波切活潑生動的解說，以及為學生解惑的犀利問答。
當和尚遇到鑽石2：善用業力法則，創造富足人生
古老智慧+成功之道+成功故事＝美夢成真業力管理法則教你美夢成真之道，要做什麼夢，由你決定！本書是《當和尚遇見鑽石》作者麥可．羅區格西最新力作！《當和尚遇到鑽石》講的是紐約市史上最成功的一家公司的成功故事，現在《業力管理法則》將告訴你成功之道。作者麥可．羅區格西與事業伙伴一起建立的安鼎國際鑽石公司，受到投資之神巴菲特的讚賞，在2009年5月宣佈以高價將安鼎國際鑽石公司，加入巴菲特波克夏的事業體旗下…承認吧，生命是由一長串的工作組成的。我們需要一個把工作做好的方法，需要一個必能獲得成功的訣竅。我們當然希望事業飛黃騰達──這就是本書的主題。但是同時，我們也要做人成功：當個好人、真正快樂的人、身心健康的人。如果我們做得正確，也會同時幫助到周圍所有人，也就是全世界。這本小書將教導你一個全新的方法來完成任務和計畫。你以前從沒聽過這種方法，但是很有效，屢試不爽，請試試看。你所要投入的，只是一個小時。我們相信一個想法若是正確，簡單幾句就能解釋清楚；至於要不要身體力行，就看你了。我們會讓你瞭解業力管理學的八大法則，證明在事業和生命這兩方面，的確是「做善得福，做惡得禍」。每項法則的一開始，我們都會引用古老智慧典籍的一句話。這些典籍是業力管理學的源頭，來自許多不同的地方，但是最終都流傳到西藏，一千年來幫助西藏建立無價的智慧文化。我們教導的是一個歷經千年考驗而依然存在的嶄新經商之道。～引自本書內文
正念與心流：腦科學解說佛法
現代科學與古老智慧的深度交會一本打開「活在當下」的實修之書當佛陀說出「應無所住而生其心」，他是否早已預見今日人類在焦慮、恐懼與執著中掙扎的困境？本書由醫師陳慕純與腦科學家孫崇發聯手，以最新神經科學研究，重新解讀《金剛經》、《心經》、《圓覺經》等經典語句，帶領讀者進入一場橫跨2500年的心智探索之旅。書中首次系統性地對照「正念（Mindfulness）」與「心流（Flow）」的五大步驟，發現兩者在腦神經活動上高度一致。從DMN（預設模式網路）導致的執著與焦慮，到CEN（中央執行網路）所開啟的專注與快樂，本書提供具體練習方法，引導你打破內心慣性，進入活在當下的高效狀態。你將在書中學習：· 為何執著會在腦中形成「自動迴圈」？· 如何透過正念與冥想打破焦慮與恐懼？· 為什麼快樂不是追來的，而是練出來的？· 如何運用心流狀態強化專注、創造力與幸福感？· 為什麼慾望越壓抑，反而越失控？· 這不只是一本講佛法的書，也不只是一本談腦科學的書。它是一本幫助現代人釋放壓力、提升覺察、重建快樂能力的實修手冊。當正念遇上心流，佛法不再只是信仰，而是一場大腦與心靈的覺醒實驗。
老古錐：從心看老學老悟老
用超高齡智慧 迎接超高齡社會如何成為可愛的老人，而非可憐的老人？鄭振煌老師以佛法智慧引領我們：接受老、認識老、學習老、超越老，活出禪的智慧，活得歡喜自在，成為人見人愛的「老古錐」！人生誰不老，但老究竟是什麼？該如何面對？佛法能引導我們從怕老、抗老，轉為從老中體悟生命的智慧，隨緣自在。鄭振煌老師高齡八十，卻從來不服老，深信佛法可讓人生死自在，學佛一甲子的所學、所思、所行、所言，都不離佛法，期望以佛法的智慧，為大家揭開老年的祕密和因應之道。他以幽默妙筆，重點介紹從原始佛教、部派佛教到大乘佛教三系思想，關於老的觀點和修行精髓。人生本就是一場老的旅程，身的老不可免，心的老卻可超越，迎接超高齡社會需要有超高齡智慧來面對、接受、處理、放下老的事實，進而認識老的真相，學習老的幸福，超越老的煩惱。老不是問題，心如何看老才重要，如果能用佛法學老、悟老，就是充滿幽默智慧的可愛「老古錐」！
最後一次相遇，我們只談喜悅【限量祝福版】三款書籤＋有聲陪伴溫暖收藏
當世界動盪、日子愈來愈艱難，如何找到撐住自己的力量？限量祝福贈禮──3款一組〈擁抱喜悅 智慧語書籤〉+ 聲音引導精選收藏達賴喇嘛與屠圖主教的深刻智慧陪你走過低谷，穩住內心，豁然開朗長踞《紐約時報》暢銷榜｜全球授權逾四十國語言｜英美熱銷百萬冊兩位諾貝爾和平獎得主，五天相聚，解答一個永恆的問題分享如何穿越苦痛，重啟喜悅的智慧。經歷痛苦與失去之後，仍能發自內心地快樂嗎？面對生命中各種無法避免的磨難，該如何超越痛苦，擁抱喜悅而活？心智與心靈上該要有怎樣的特質與觀點，才容易感受喜樂？如何讓喜悅從一種稍縱即逝的感受，化為恆久的存在？人生最終該靠什麼獲得滿足與意義？上千個來自全球的提問，最多人的問題並非如何找到喜悅，而是在充滿各種苦難的世界，真的可能活在喜悅中嗎？兩位深受全球景仰的心靈導師，卻同樣經歷一生的苦難。達賴喇嘛二十四歲就被迫流亡，近六十年無法回家，卻仍擁有最有感染力的笑聲。屠圖大主教一生對抗種族隔離暴行，目睹人性的醜陋與絕望，卻堅定帶領南非走向寬恕的漫漫療傷之路。籌劃一年，以慶生為由，他們兩人在印度達蘭薩拉相聚五天，這可能是一生最後一次相見，他們卻選擇毫無保留地回答來自全球上千個關於喜悅的問題。年近九十，他們共同的體認，人生無法免除必然的苦痛與心碎，但是若能懷抱喜悅而活，即使困苦，也不會變得冷酷，雖然心碎，也不會因此崩潰。快樂無法外求，喜悅是一種面對世界的生存方式。大主教從未自稱聖徒，達賴喇嘛也稱自己只是一介僧侶，他們的人生嚮往，與你我並無不同。兩人的人生看來充滿混亂與苦痛，卻能在其中尋得平靜、勇氣與喜悅。他們說，苦為人所不能免，但我們可以選擇如何面對苦痛，我們都能學會在充滿挫折與苦痛的環境，依然懷抱喜悅而活。書中除了兩人時而幽默逗趣，時而深刻感動的對談，分享他們對人生的體悟與許多真實故事，也從探討喜悅的本質、結合科學實證分享跨越負面情緒的方法──嫉妒、恐懼、孤獨、焦慮、失去的苦痛等，到獲得喜悅的八大心靈支柱，分享他們穿越苦痛的智慧。同時列出他們日常安頓內心的功課，讓讀者也能練習感受喜悅。這本書不屬於任何宗教、任何族群，這本書屬於你，你值得恆久的喜樂。【隨書收錄】◇〈擁抱喜悅 智慧語書籤〉3款一組，即刻收藏，陪你跨越負面情緒，找回內在力量（尺寸8x15公分）◇ 掃描QRcode，立即聆聽有聲書精選段落，透過聲音的溫暖陪伴，重啟喜悅的每一天◇ 獨家作者訪談＋達賴喇嘛與屠圖主教會面旅程珍藏照片彩頁名人推薦「來！我們一起找快樂！喜悅是我想送給每個人最棒的禮物。兩位大師在這本振奮人心的書中分享最深刻的智慧。保證值回票價。」──歐普拉「沒有比現在更需要喜悅與同理心的時代了，還有誰能比屠圖大主教與達賴喇嘛更適合告訴我們該何去何從？這本美麗的書帶我們一同啟程，分享他們的友誼、贈予我們他們的智慧。帶給世界最明亮的希望與愛。」──理察‧布蘭森爵士「看似永恆的問題，他們的答案卻是當今人類最急迫需要的。」──《時代雜誌》「這份閃閃發光、充滿智慧、切合時下需求的禮物，是兩位超凡的精神領袖送給讀者的大禮。讓我們懷抱希望，即使在最黑暗的困境中，仍有清楚可行的方法，可以尋得喜悅。」──《出版人週刊》「兩位精神領袖在書中分享，面對長年流亡的悲傷與種族議題帶來的暴力與苦難，如何保有對生命最深的喜悅。」──CBS美國哥倫比亞廣播公司
當和尚遇到鑽石套書（6冊）
善用書中《金剛經》智慧法則所獲致的成就，連投資之神巴菲特都讚賞！在這個變動不安的時代，擁有這套書，依然能走出屬於自己的清晰道路，活得更加自在富足。 《當和尚遇到鑽石（二十週年金典紀念版）：一個佛學博士如何在商場中實踐佛法》 內文全新修訂外相上，他是鑽石行業裡成功的企業家；內底裡，他是美國首位取得藏傳佛教最高學位的「格西」！他，為何會從普林斯頓大學的高學歷走向受戒出家？他的西藏上師為何要他進入美國商業界試驗佛法？他又如何將借貸五萬元成立的小公司，經營成年收入近三億美元的大企業？他說：「你可以是厲害的生意人、同時是智慧的修行者；內外皆可成功，兩者並行不悖。」這一切的學問都在《金剛經》裡！本書作者麥可．羅區格西是當今傳授西藏佛教的偉大導師、也是全球珠寶公司龍頭「安鼎國際鑽石」的創始人，他跨越了世俗概念與出世生活的鴻溝、結合古老的與當代的西藏佛教傳統智慧，以僧侶身份從事饒富競爭、充滿壓力的鑽石行業，且獲致相當成就。在書中，格西從《金剛經》的「空性」見地出發、到「禪修」方法與「六時書」自我心念檢覈等實踐的修法，提出了一套完整的見、修次第，並道出他在經商之路上是如何將佛法的修持與商業體系的成功法則熔於一爐；同時表明只要掌握「以簡御繁、以空置實」的道理，加上對空性的認知和禪定修持的幫助，就能鬆開原本桎梏於僵化概念的創意與行動力，使之暢流揮灑，增進效率、達到預設的目標。對於許多盼望能在日常生活中修行、亦得尋訪積極營生之道的人來說，《當和尚遇到鑽石》是寶貴而重要的「成功指南」與「修心指引」。 特別收錄──★二十週年紀念版序★〈切割鑽石〉：關於「筆」、「四步驟」和「廚房裡的兩個丈夫」★〈五大洲五目標〉：新新世代的金剛法則成功故事 《當和尚遇到鑽石2：善用業力法則，創造富足人生》 古老智慧+成功之道+成功故事＝美夢成真 業力管理法則教你美夢成真之道，要做什麼夢，由你決定！ 本書是《當和尚遇見鑽石》作者麥可．羅區格西又一力作！《當和尚遇到鑽石》講的是紐約市史上最成功的一家公司的成功故事，現在《業力管理法則》將告訴你成功之道。作者麥可．羅區格西與事業伙伴一起建立的安鼎國際鑽石公司，受到投資之神巴菲特的讚賞，在2009年5月宣佈以高價將安鼎國際鑽石公司，加入巴菲特波克夏的事業體旗下…承認吧，生命是由一長串的工作組成的。我們需要一個把工作做好的方法，需要一個必能獲得成功的訣竅。我們當然希望事業飛黃騰達──這就是本書的主題。但是同時，我們也要做人成功：當個好人、真正快樂的人、身心健康的人。如果我們做得正確，也會同時幫助到周圍所有人，也就是全世界。這本小書將教導你一個全新的方法來完成任務和計畫。你以前從沒聽過這種方法，但是很有效，屢試不爽，請試試看。你所要投入的，只是一個小時。我們相信一個想法若是正確，簡單幾句就能解釋清楚；至於要不要身體力行，就看你了。我們會讓你瞭解業力管理學的八大法則，證明在事業和生命這兩方面，的確是「做善得福，做惡得禍」。每項法則的一開始，我們都會引用古老智慧典籍的一句話。這些典籍是業力管理學的源頭，來自許多不同的地方，但是最終都流傳到西藏，一千年來幫助西藏建立無價的智慧文化。我們教導的是一個歷經千年考驗而依然存在的嶄新經商之道。 《當和尚遇到鑽石3 瑜伽真的有用嗎？──用《瑜伽經》療癒自己和他人》 超級暢銷書《當和尚遇到鑽石》作者麥可．羅區格西首部小說鉅作！★☆★ 全新封面 暢銷改版 ★☆★一位西藏少女的覺醒旅程，從這裡開始──在牢獄深處，一段改變命運的智慧對話揭開序幕，揭示《瑜伽經》中最古老卻最也現代的療癒之道。有人做瑜伽，身心合一，日益散發光采。有人做瑜伽，卻常常受傷，不知瑜伽功效在哪裡。到底瑜伽要怎麼做才有效，才是真正在做瑜伽？麥可‧羅區格西第一部長篇小說，引領你深入《瑜伽經》，告訴你瑜伽不只是動作，還有轉化身心靈不可思議的力量！筆是筆嗎？花是花嗎？你，是你以為的那個你嗎？《瑜伽經》說：「是心靈中無數的種子，使我們看見周圍各種事物。」而你，在心靈裡種下什麼種子呢？時節是西元一一〇一年二月，春天的腳步已悄悄來到，冬天卻尚未走遠，天氣依舊冷冽。一個十七歲的西藏少女，遵循上師臨終前的指示，帶著一隻小小西藏犬和身上僅有的一只紅色毛布包，徒步走了一年，要到印度尋找另一位能教導她的上師。然而就在她準備穿越邊境時，被印度警察攔了下來，罪名是偷竊《瑜伽經》──一本蘊藏神祕力量的珍貴古書，身體違和者得之能恢復健康，心靈枯竭者得之可重獲平靜，失去愛與慈悲者得之必能重溫幸福。失去自由的少女，從牢房中看著牢房外的人──因嚴重背傷而脾氣暴躁的隊長，個性陰沉且嗜酒如命的中士，單純如白紙的下士，還有隔壁牢房那個總是裝瘋賣傻的神祕人……每個人內心深處都藏著無比的傷痛，以及因傷痛而累積的健康問題。西藏少女如何運用《瑜伽經》的智慧，解答他們在練習瑜伽的過程中所產生的疑問和阻礙，幫助他們認識生命的真義，將蒙塵的心靈擦亮，重拾健康，身心充滿平靜與愛。《當和尚遇到鑽石4 愛的業力法則：西藏的古老智慧，讓愛情心想事成》安全感、相處慣性、親密關係、控制欲、尊重、承諾……每個人都想要解開的──100個戀愛、婚姻課題透過西藏的古老智慧──業力法則，你將能夠讓主導權回到自己身上，用自己的力量，讓真愛來到面前……Ann擁有一份不錯的工作，只是工時有點長。忙碌的工作之餘，她還得孤伶伶的自己做飯、通勤，日復一日過著靜悄悄、沒有人問她「今天過得怎麼樣？」的生活。盼望有個人相伴廝守的Ann求助於格西：「我該到哪裡去找我的Mr. Right呢？」格西回答說：「去養老院吧！」去養老院探訪老太太，探訪某個老人，某個沒人想見的人，某個又皺又被遺忘了的人，某個會坐在那裡、天天重複一樣的話的人……給予他陪伴，聽他說他的人生故事，即使他已說過一百次；同時也和他分享你自己的故事。你會從他的人生學到很多，他也會給你的人生一些忠告。當你種下一個關於陪伴的「善種子」，當這顆種子迸裂開來，你就會遇到你的人選。只要這顆善種子存在，到哪裡去找他就不重要了──在網路上，在熱舞社，或只是坐在自己家裡──他會出現，他勢必要出現！在《當和尚遇到鑽石》一書中，作者麥可‧羅區格西親身示範了如何透過種下善種子的「業力法則」，讓現實生活中的財務、職場、人際關係都獲得圓滿。這一次，作者集結了全球各地、弟子最常徵詢的戀愛與婚姻問題，給予最全面、最具體可行、有現實基礎的業力法則實踐方法。在成為僧人之前，格西曾有過二十餘年與常人無異的生命經驗，另外，自幼年即親眼目睹相愛卻無法相處的雙親之間，那樣緊張且最終邁向分手的婚姻關係，格西頗能感應與憐憫一般人對於戀愛、婚姻的困擾。格西明白，如果要獲得渴望的幸福，「戀愛與婚姻」是一條不可迴避的路徑，因此，他開始聆聽弟子們的困擾，並引導弟子梳理所處、所遇的困擾情境，進而鼓勵他們運用業力法則、循著步驟清晰且可自我把握的辦法來改善戀愛與婚姻狀況。本書收錄了43大類、100個關於戀愛和婚姻的疑惑。除了提問之外，更保留了當事人所處、所遇情境的具體描述，及作者循循善誘的殷切說明。如果你從沒聽過「空性」、「持戒」之類的佛法詞彙，不要緊的，這些詞彙並不多見於此書。或者，格西會以最白話的方式說明它們，並解構它們以怎樣的面貌出現在生活中？我們又該如何運用「業力法則」？──源自於西藏的古老智慧，在本書中將有最現代、新穎的呈現！ 《當和尚遇到鑽石5：修行者的祕密花園》走進修行者的祕密花園，十位佛教大師親自教導，這是人人做得到的快樂生活方式！ 故事發生在沙漠中的花園，少年殷殷期盼「夢中情人」的到來，時間總是半夜，春夏秋冬、朔望都有，歷經二十年──但是等待的佳人未現，而佛法大師一一蒞臨，展開一場又一場的應答，機智深刻，妙語珠璣，邏輯縝密，高潮迭起！聽宗喀巴尊者說世間樂猶如刀上舔蜜；蓮花戒大師教導禪修的次第；法稱大師、世親菩薩開示生死及解脫的真相；第一世達賴喇嘛談因緣果報的道理；功德光大師說修行必須從守戒開始；無著大師指導以呼吸修持施受法和慈悲觀；寂天菩薩開示成為一位慈悲智者的六種方法：世尊示現證悟空性、圓滿佛道的般若智慧。全書以簡單寓言呈現佛法深義，時而浪漫詼諧、時而慈悲謹言，深刻詮釋重要佛教大師的獨特智慧，掙脫生命的緊箍咒、人所必經的「生老病死苦」！《當和尚遇到鑽石6 Katrin：女孩可以做得到》智慧經營大師、佛學博士麥可‧羅區格西最新力作！★《瑜伽真的有用嗎？》前作故事★「被禁止學習的年代，她選擇覺醒。」麥可‧羅區最動人的靈性小說，以真實古老智慧打造現代最需要的心靈啟示。「你不被允許的，正是你注定要開創的。」改寫歷史的，不只是一個女孩──而是一個時代的醒覺。她叫帕杉，也叫星期五。出生於一千年前的喜馬拉雅高原，一個女人不能讀書、不能練瑜伽的年代。但她不信命──因為她想學，她想知道，她想成為第一個進入智慧殿堂的女孩。從奶奶帶她去偷看的辯經場、哥哥學習的課堂，到伯父守護的古老祕密，星期五踏上一段不被允許的追尋。在苦難與真理之間，她找尋傳說中的大師「Katrin」──一位擁有療癒知識的聖者，也是一切轉變的開始。這是一個關於靈性、勇氣與自我實現的故事，來自《當和尚遇到鑽石》作者麥可‧羅區格西最溫柔卻強大的作品，更是每一位女性心靈覺醒的指南。女孩做得到──現在，也終於輪到我們了。
【當和尚遇到鑽石】《瑜伽經》的奇幻旅程 (《瑜伽真的有用嗎？》＋《Katrin：女孩可以做得到》2冊套書)
全球熱銷書《當和尚遇到鑽石》系列宇宙再延伸！一部深刻療癒人心的兩部曲，一段橫跨千年的瑜伽智慧之旅！女孩的靈魂冒險 × 千年古籍的生命智慧！一位名叫「星期五」的少女，從西藏出發，踏上追尋知識與自由的旅程。在不能閱讀、不能修行的年代，她挑戰禁忌，只為進入《瑜伽經》的智慧殿堂。從偷看辯經場、追尋傳說中的療癒者 Katrin，到遠赴印度、因擁有珍貴古籍而身陷囹圄，她以信念與勇氣，化解命運的試煉。本套書由暢銷書《當和尚遇到鑽石》作者、佛學博士麥可‧羅區格西創作，以小說形式重新詮釋《瑜伽經》，揭示瑜伽不只是動作，更是一門轉化生命的智慧科學。《瑜伽真的有用嗎？》與《Katrin：女孩可以做得到》相互輝映，串起一位少女從渴望到覺醒、從黑暗到療癒的完整旅程。這是一套改變你看待修行與人生的靈性經典，也是每一位渴望平靜與自由之人必讀的心靈之書。你也能做得到，只要開始傾聽內在的召喚。 🔸 《當和尚遇到鑽石6 Katrin：女孩可以做得到》——麥可‧羅區格西最新力作！《瑜伽真的有用嗎？》前作故事！在一千年前的西藏，女孩不能學習、不能閱讀，更遑論修行。描寫一位勇敢少女「星期五」如何突破禁忌、踏上尋找智慧與療癒的大師之路。以細膩溫暖的文字，講述女性靈性成長的可能與堅定信念的力量。🔸 《當和尚遇到鑽石3 瑜伽真的有用嗎？──用《瑜伽經》療癒自己和他人》——經典再現！全新封面改版！西藏少女「星期五」攜帶珍貴的《瑜伽經》，獨自從雪域走向印度，就為了尋找能教導她的上師。然而就在她準備穿越邊境時，被印度警察攔了下來，罪名是偷竊《瑜伽經》……而她就在簡陋監牢中展開一場真正的身心轉化之旅，將古老瑜伽智慧化為實用的療癒法門。
【當和尚遇到鑽石6】Katrin：女孩可以做得到(首刷限定：作者印刷簽名版)
☆★超級暢銷書《當和尚遇到鑽石》作者★☆智慧經營大師、佛學博士麥可‧羅區格西最新力作！「被禁止學習的年代，她選擇覺醒。」麥可‧羅區最動人的靈性小說，以真實古老智慧打造現代最需要的心靈啟示。 ★《瑜伽真的有用嗎？》前傳，透過一個女孩改變世界的旅程★她叫帕杉，也叫星期五。出生於一千年前的喜馬拉雅高原，一個女人不能讀書、不能練瑜伽的年代。但她不信命──因為她想學，她想知道，她想成為第一個進入智慧殿堂的女孩。從奶奶帶她去偷看的辯經場、哥哥學習的課堂，到伯父守護的古老祕密，星期五踏上一段不被允許的追尋。在苦難與真理之間，她找尋傳說中的大師「Katrin」──一位擁有療癒知識的聖者，也是一切轉變的開始。這是一個關於靈性、勇氣與自我實現的故事，來自《當和尚遇到鑽石》作者麥可‧羅區格西最溫柔卻強大的作品，更是每一位女性心靈覺醒的指南。女孩做得到──現在，也終於輪到我們了。
空性覺知：修行者的奇幻旅程
不用意識心覺知的當下即是佛「遵慈似乎給朋友們指出一條走上『無上正等正覺』的正確道路，這道路既嚴謹而又自由自在，無特定目的卻又能行往理想的『空』、『空性』的覺知之境，一切依自己之可行與能力精進。」 －－辛意雲(台北藝術大學教授，知名作家)「這本書的著眼點是實修。佛教史上談理論的書多如恆河沙，但是說實修的書極少。我深知自己不具備著書的資格，既無受教於佛門大師的資歷，更無飽讀經論的學問，唯一的經驗就是實坐實修了四十年，很幸運用對了方法，承蒙佛菩薩護佑走到了今天。」 －－龔遵慈兩千六百年來，佛法在人間流佈得既廣且深，影響億萬庶民的生活信仰，也留下數萬卷偉大的經典。然而，對於如何開悟，如何步上成佛之道，卻眾說紛云，莫衷一是，少有成就者。台灣首位獲邀參加蘇富比拍賣會的珠寶設計師龔遵慈，在人生困頓之時，偶然接觸佛法，透過認真實修，從渾沌中驀然開悟，明白空性經典不只是讓我們讀誦，而是讓我們用來印證修行的。龔遵慈曾兩度開授「開悟」與「空性」課程，其後決心寫一本言簡意賅，且契合空性經典真實義的禪修書，歷經五年時間多次反覆打磨，終於寫就這本《空性覺知：修行者的奇幻旅程》。本書從龔遵慈的自身經驗出發，不空談佛學理論，而強調實修要義，引領有志修行者透過正確的禪修止觀訓練，停止意識心運作，一窺「真心」的片斷，從電石火光到恍然大悟，終於了知「真心」，走向開悟之道。本書裝幀由金鼎獎設計師楊雅棠操刀，以素簡澄淨外貌呈現靜寂意境，但翻開書封，一個個細膩精緻的設計巧思與極臻完美的印製細節，展現曖曖內含光的靈慧質感，體現簡明處見奧義的修行本質，內斂優雅，典麗明澈，值得珍藏。
行三好 淨三業：擁抱生命教育
✢本書特色✢☉三好精神的積極意義，創造幸福共好懷抱正念，行持三好，帶來內心豐足重建人我連結，帶來社會的和諧氛圍。☉浮躁世代的修身之道，成為更好的自己培養善念，保持內在安穩平和，三好將佛法融入生活，幫助自我覺察與蛻變。☉校園轉型的全新視野，啟迪未來領袖在少子化與教育變革挑戰下，通過實踐三好校園，啟迪並培養具有品格與智慧的未來領袖。☉環境永續的行動對策，守護我們的地球融合環境保育與慈悲精神，從個人行為到集體行動，人人都是地球守護者。三好就是──做好事 說好話 存好心每一個善行、每一句溫暖話語、每一個正向念頭，像火種一樣，點燃改變自己、他人和世界的力量。一彈指，32 億百千念，念頭一起，宇宙虛空即起波動，與人們的能量層級產生震動。宇宙萬法緣生緣滅，時常「做好事、說好話、存好心」，由心念帶引正向頻率，「善的種子」將在每個人的心中開花結果……。❏人間修行的美好目標── 三好淨化三業，達到身、口、意的清淨與和諧。❏本書從星雲大師「三好精神」的啟發開始，延續──做好事、說好話、存好心的推廣，透過慈悲與智慧的交融，貫徹生命教育的修行，並且於校園中落實，從根本開始化解高等教育少子化的危機，鼓舞年輕學子，創造未來領袖特質。三好生命教育，不僅是一種行為的指引，更是一種生活的態度，帶著慈悲與智慧，滋養著每一顆心靈。當我們能夠將這三好貫徹於日常生活，便是實踐佛法的最佳方式。在這個過程中，我們不僅為自己打開了一扇通往內心的窗，也為他人點亮了一盞希望的燈。本書包含以下四大重點：與大師對話、身心靈生養力行、校務翻轉、環境保育──➤與大師對話：九字箴言的智慧之光2013 年，應星雲大師之邀，來到大師創辦的南華大學服務，並有幸向大師請益，蒙受慈悲加持與諄諄教導。在此指引之下，我的心靈得到了滋養，對教育理念的領悟也愈加深刻。➤身心靈生養力行：行持三好，淨化三業三好的實踐，是在日常積極播下善的種子，身行善事、口出善言、心存善念，將佛法融入生活，讓內心保持清明，發現生命中的每一份美好與可能。➤校務翻轉，從三好生命教育實踐自擔任校長職位開始，建立三好校園，涵養優良品德，並結合現代科技，開啟智慧創新，使學生們善用當前科技新知，與世界接軌。➤環境保育：慈悲大地，獻給未來的深情許諾減碳、減少塑膠製品的使用，不僅是對大自然的慈悲，也是對我們未來後代的深情承諾，以行動守護地球的未來，避免暖化加劇。····✦····閃動智慧光芒的生命教育，實踐三好，改變自己、他人和世界····✦···▎關於改變自己，可以這麼做______●生活中，無論是與人交流還是互相鼓勵，一句真誠的讚美、一句輕聲的安慰，都是修行。●每一樁小善，都是改變命運的契機，善念一旦萌芽，便能以溫柔而堅韌的力量化育生活。每天哪怕只做一件小事――幫人一個忙、拾起一片垃圾、送人一句問候，這些善行便如露珠悄悄地滲入心田，不斷豐富著我們的生命。● 每一個動作、每一句話語、每一個念頭，都在不斷塑造我們的心性。當我們的身心淨化，三業和諧，內外合一，便能徹底超脫種種煩憂，達到心靈的究竟自由。▎關於造福他人，可以一起做______● 漫漫求學路，對於我這個來自雲林縣臺西鄉海口村的貧困子弟而言，別有一番感觸。我深知，許多家庭的孩子面臨著與我當年相同的困境。因此，在接任校長之後，時常思考如何減輕學生的經濟壓力，讓他們安心學習。● 當布施者的心無所求，只是為了他人的需要而自發付出，完全不計較回報與得失，那便是「無相布施」。不取於物，而取於心，因為源自於一顆與萬象不爭、不執、不求的心而功德無量。● 擁抱正念，學會觀功念恩與懺悔，是改善內在狀態的重要途徑。這不僅僅是一種自我解脫，也會對周圍的人與環境產生積極的影響。若能透過日常中的小改變，以願力扭轉業力，解開那些束縛心靈的鎖鏈，即能釋放出內心的無限潛能。▎關於影響世界，可以共同做______● 秉持「三好」精神，做好事、說好話、存好心，不僅能夠改變自己的命運，也能為這個世界注入更多的光與愛。● 心存善意，便如種子深埋土壤，隨著時間，會在心中生出堅定的善意，讓我們無懼無畏。世間的福氣與安寧，其實皆來自一顆寬厚慈悲的心。● 生命教育，如一場關於人與天地、心與宇宙的交心對話，串聯起人與自我、他者、環境乃至整個生命網絡的交響樂章。它不僅是教育的課程，更是一種生存的智慧，是人類對生命本質的探究與啟發。✢來自產官學界的好評推薦✢◎前立法院院長 王金平──三好生命教育，不僅是一種行為指引，更是一種生活態度，帶著慈悲與智慧，滋養著每一顆心靈。無論是教育者、家長，還是關心未來發展的讀者，本書將帶來深刻洞察，啟發引領自身和孩子走向更光明的未來。◎佛光山總住持 心保和尚──《行三好 淨三業》不僅有佛法的體會，更有科學實證，提供簡單實用的方法，達到「解行並重」，讓道理和實踐這兩者都能兼備。◎前教育部長、臺灣教育大學系統總校長 吳清基──本書深入詮釋三好教育的內涵與實踐途徑，從佛學智慧出發，剖析如何以三好行持，淨化身、口、意三業，消弭貪、瞋、痴三毒，進而達到戒、定、慧三學超凡之意境，讓教育不僅是外在知識傳授，更是內在修維的淬鍊與生命境界的昇華。◎行天宮志業公益會會長 黃忠臣──林校長將「三好」結合自身的體悟和佛法修為，以及在教育界的實務經驗，教我們在紛擾中始終握持善的準繩，於每個念頭中有尺有度，有智有慈，為社會大眾指出一條明確能行的道路，這是智者的慧言，也是身為教育家的良知與風範。◎前教育部長、佛光山教團系統大學總校長 楊朝祥──本書正是林副總校長多年來身體力行三好精神的總結與見證，這不僅是一位教育者的自述而已，而是一位深具修行願力的知識實踐者，將身、口、意融入教育現場，讓佛法不僅落在書本或理想中，也活在每一位學子的心中，並能身體實踐。✢本書特色✢☉三好精神的積極意義，創造幸福共好懷抱正念，行持三好，帶來內心豐足重建人我連結，帶來社會的和諧氛圍。☉浮躁世代的修身之道，成為更好的自己培養善念，保持內在安穩平和，三好將佛法融入生活，幫助自我覺察與蛻變。☉校園轉型的全新視野，啟迪未來領袖在少子化與教育變革挑戰下，通過實踐三好校園，啟迪並培養具有品格與智慧的未來領袖。☉環境永續的行動對策，守護我們的地球融合環境保育與慈悲精神，從個人行為到集體行動，人人都是地球守護者。無論是教育者、家長，還是關心未來發展的讀者，本書將帶來深刻洞察，啟發引領自身和孩子走向更光明的未來。這不僅是一本教育書，它是一份對未來的承諾，一場思想與行動的行動指南。
當和尚遇到鑽石3：瑜伽真的有用嗎？用《瑜伽經》療癒自己和他人
超級暢銷書《當和尚遇到鑽石》作者 麥可．羅區格西 首部小說鉅作！★☆★ 全新封面 暢銷改版 ★☆★一位西藏少女的覺醒旅程，從這裡開始──在牢獄深處，一段改變命運的智慧對話揭開序幕，揭示《瑜伽經》中最古老卻最也現代的療癒之道。有人做瑜伽，身心合一，日益散發光采。有人做瑜伽，卻常常受傷，不知瑜伽功效在哪裡。到底瑜伽要怎麼做才有效，才是真正在做瑜伽？麥可‧羅區格西第一部長篇小說，引領你深入《瑜伽經》，告訴你瑜伽不只是動作，還有轉化身心靈不可思議的力量！筆是筆嗎？花是花嗎？你，是你以為的那個你嗎？《瑜伽經》說：「是心靈中無數的種子，使我們看見周圍各種事物。」而你，在心靈裡種下什麼種子呢？時節是西元一一〇一年二月，春天的腳步已悄悄來到，冬天卻尚未走遠，天氣依舊冷冽。一個十七歲的西藏少女，遵循上師臨終前的指示，帶著一隻小小西藏犬和身上僅有的一只紅色毛布包，徒步走了一年，要到印度尋找另一位能教導她的上師。然而就在她準備穿越邊境時，被印度警察攔了下來，罪名是偷竊《瑜伽經》──一本蘊藏神祕力量的珍貴古書，身體違和者得之能恢復健康，心靈枯竭者得之可重獲平靜，失去愛與慈悲者得之必能重溫幸福。失去自由的少女，從牢房中看著牢房外的人──因嚴重背傷而脾氣暴躁的隊長，個性陰沉且嗜酒如命的中士，單純如白紙的下士，還有隔壁牢房那個總是裝瘋賣傻的神祕人……每個人內心深處都藏著無比的傷痛，以及因傷痛而累積的健康問題。西藏少女如何運用《瑜伽經》的智慧，解答他們在練習瑜伽的過程中所產生的疑問和阻礙，幫助他們認識生命的真義，將蒙塵的心靈擦亮，重拾健康，身心充滿平靜與愛。
【精裝限量版】慈悲：時時歡喜，處處安身──靜思心靈小語（中英對照，附靜思小語隨機藏書票＋限量書籤放大
慈悲，是真正的愛，是「無緣大慈，同體大悲」，不只是愛人，更要愛天地萬物與眾生。「時時保持快樂的心境，把快樂的氣氛散布給四周的人，此即『慈』；眾生有苦難能及時為其拔除，此即『悲』。」──《靜思語．第二集》慈，是「與樂」；悲，為「拔苦」：你有痛苦，我願意為你拔除、願意帶給你快樂，這就是「慈悲」。慈悲，是感受自己與萬事萬物相互依存，全然的投入和奉獻自己。慈悲，也是一切眾生共有的財富，人間有了慈悲的光明，世界才能充滿溫暖的希望。本書選自證嚴法師《靜思語》、《靜思語‧十在心路》等書中近百則與「慈悲」有關的智慧語錄，以及「光影詩人」李屏賓工作之餘拍攝的精采作品。精簡智慧的短語，加上細膩又具詩意的美好影像，透過視覺的盛宴與文字的智慧之美，自我觀察與練習，找回最溫暖的那一念心。
文字禪堂：傳遞人間福報
‧《文字禪堂—傳遞人間福報》完整呈現星雲大師創辦《人間福報》的理念，以及福報創立的歷程沿革、內容特色、組織運作、傳播影響、歷史定位，是了解佛教文化發展史上歷時最久的一份報紙之重要文獻史料。‧《文字禪堂—傳遞人間福報》記錄了《人間福報》的慈悲使命與社會責任；全書分為四章：第一章從人間佛教的思想脈絡，談到人間佛教的傳播。第二章談《人間福報》創辦歷程，從星雲大師文字創作背景到報紙創辦背景，闡述星雲大師的辦報願心和報紙定位。
一行禪師 活在正念的愛裡：從慈悲喜捨的練習中，學會愛自己也愛他人
全新改版‧經典重現 特別收錄 ▎一行禪師中文版序 想要隨時都處在愛的境界中，不是異想天開。 有了慈的專注、悲的專注、喜的專注、捨的專注， 你就是活在宇宙中最美麗、最和平、最喜悅的境界。 內容簡介 ▎ 愛是一切幸福的門檻，也是幸福大道上的鋪路石。 但，要學會愛，不是件容易的事 還好，我們有一行禪師 一行禪師以他一貫慈悲卻帶有力量的言語，在書中不僅引用佛經故事、亦穿插生活日常，告訴我們「慈、悲、喜、捨」四無量心的教法，是通往愛的最佳捷徑！ 禪師用仔細且實用的步驟，帶著我們以正念、頂禮、說愛語，甚至觀想等方式來修行四無量心，即刻運用就能處在愛的境界，擁有強大的內心力量。 全書深入淺出，讀來時而莞爾、時而感動，透過一行禪師的引領，我們可以不執著，能理解他人、能接納完美和不完美，隨時活在正念的愛裡！ 佛陀曾說過，修行真愛有十一種好處： 1. 好眠 2. 醒來時，感到心境光明舒坦 3. 不受惡夢騷擾 4. 廣受喜愛 5. 可見或不可見的生命都喜歡與之親近 6. 受諸神護佑 7. 不受火、毒、刀劍傷害，更不需特別防範 8. 很容易就可達禪觀境界 9. 容貌光明清淨 10. 過世時，心清念明 11. 往生梵天，繼續修行 還有什麼是比慈悲喜捨更高的智慧呢？
禪公案
• 直指心性，見性成佛：本書以直白深刻的語言，帶領讀者親證心性，體悟禪的奧義。 • 精選三十則禪宗公案，涵蓋祖師悟道故事，並輔以心道法師解析，使公案不再晦澀難解，而成為現代修行智慧。 • 適合各層次讀者，無論初學或進階修行者，都能從中找到指引。 • 超越語言的智慧傳承，強調「教外別傳，不立文字」，提醒禪不只是知識積累，更是心靈體證。 《禪公案》是心道法師多年來指導禪修閉關的智慧結晶。本書精選三十則歷史悠久、意義深遠的禪宗公案，並由心道法師親自開示，透過其獨特的見解與深厚的修行體驗，引領讀者直指心性，體悟禪法的精髓。書中不拘泥於傳統經典註釋，也不流於文字遊戲，而是以直接、簡要的方式，啟發讀者的內在智慧，讓每則公案成為照見本心的明燈。從「拈花微笑」到「瓶中鵝」，從「本來面目」到「不識」，本書涵蓋了禪宗修行中最核心的領悟與修持方式。心道法師的開示，直指人心，不論是初學者或是已有修行體驗的讀者，都能從這些篇章中獲得深刻的啟發。
當下，繁花盛開【30 週年全新增訂版】
正念大師卡巴金暢銷全球著作，全新增訂回應當今世局，安撫動盪的人心快速奔忙、茫又盲的你，停下來了嗎？正念減壓療法創始人卡巴金博士的經典之作《當下，繁花盛開》，1994年出版以來便長銷不墜。在全新增訂版中，卡巴金不僅淬煉正念的體驗和社會觀察，還揉合了細膩的佛法體悟，回應當今時局與人心。「該覺醒了！」卡巴金疾呼，混亂的世局，正是內在覺醒的契機。今天，我們比以前更需要這本書──篇幅輕巧、字字珠璣，及時的靜心方式讓我們立即停下、專注當下、覺察自身。除了正念的基礎概念、靜心姿勢以及應用法，本書更提供隨處可試的小練習，實踐「正念即日常」──不需嚴謹的學習，信手拈來即能終止煩亂心思，走向純粹醒覺。給現代人忙亂時刻的靜心提點☉ 當你憤怒握拳，試著覺察感受其中的能量：緊繃、憤怒、仇恨……☉ 開門、坐下、找手機、上廁所，都可放慢腳步，將日常動作化為覺察當下的契機。☉對執著與排斥保持正念，勇於直面恐懼核心，擺脫苦痛輪迴，獲得解脫。☉任何時刻都可修習正念，呼吸時、餵貓時、洗碗時、上樓梯時……這本書對我意義非凡，願它對你們亦然。本書不只是原版的全新升級版，更是一份鼓勵將正念融入日常、讓其成為生活核心的邀請。──本書作者卡巴金博士致台灣讀者十多年來的教學成果讓我更確信，它除了是卡巴金博士全球最暢銷的一本書，更是當代正念心法最重要的著作。──台灣正念工坊創辦人 陳德中為了回應世界的迅速變化，卡巴金博士修訂了部分內容，使新版能與當代讀者產生更深的共鳴。──祈光光訊息技術顧問 林俊言自鼐法師呂旭亞｜諮商心理師、榮格分析師林俊言｜中醫師、祈光光訊息技術顧問胡因夢｜身心靈工作者陳德中｜台灣正念工坊創辦人蔡昌雄｜南華大學生死學研究所助理教授鄭振煌｜中華維鬘學會名譽理事長──── 誠摯推薦（按姓氏筆劃排列）
心靈環保50問
煩惱減壓的禪法‧帶來幸福的方法佛陀說法無一不和心靈環保相關，因為心靈環保即是佛法，也是禪法。佛陀一生所說的法，都是禪的安心之道。禪的安心方法，就是該做什麼就做什麼，我們要好好地體驗生活、享受生活，並認真生活。環境中有了垃圾就當立即清除，內心中有了垃圾也是如此。禪的態度是：知道事實，面對事實，處理事實，無論處理得如何，都要把它放下。你的心決定你的未來。心靈環保是人人都能體驗的實用禪法，能帶給我們安心和力量！本書是關於心靈環保最精要的總整理，每次閱讀都能為生命帶來新的啟發。「心靈環保並不是在佛法之外，另有一套心法，它本身就是整體的佛法。」「不論你是不是佛教徒，都能將心靈環保視為人生指南，照見真正的人生好風光。」——〈導讀〉釋果暉（法鼓山方丈）#以禪安心 #減壓 #帶來幸福 #實現人間淨土
馬哈希大師 內觀手冊
20世紀最重要的禪修大師所撰寫的最全面的內觀實踐手冊！&最高品質的佛法典籍，內觀修習者的必讀之書。&如果您選擇走上座部佛教的道路，您需要的所有禪修實踐與理論就在這裡。&&&馬哈希大師在本書中提供的細膩指引，&將會帶領修習者有系統地逐步淨除心中的貪執、瞋怒和愚痴，&並且體證相續的證悟階次，最終達至涅槃。&&&◎聽過正念的你，不能不知道這位傳奇人物──馬哈希大師&本書是西方正念運動和內觀禪修傳統的「祖父」──馬哈希大師的巨著，大師在上座部佛教傳承中具有傳奇性的地位，當代在世界各地傳布佛教禪修的幾位關鍵人物，皆屬於馬哈希大師的傳承。在這本超凡的著作中，大師鉅細靡遺地闡釋修習內觀的道路，始自戒清淨，終至最高的自由――涅槃的證悟。&&&◎想依循佛陀原始教法的修行者，這本寶典就是你需要的修行地圖！&馬哈希大師取材佛陀時代的巴利典籍，引經據典地完整呈現出上座部傳統所傳，使人解脫的八支聖道的實踐方法。詳盡描述了與正念相關的理論與實踐，藉以導向觀智與涅槃的證悟，這是當代英語佛法著作中所欠缺的。本書包含豐富而精確的巴利三藏出處，並補充了詳細的阿毘達磨資料，整合了最深奧的理論知識和最直接易行的實修教導。可以說，這是一本需慢慢細讀的書，是可以深化理解的參考書，更是我們自身覺悟道路上的重要指南！&&&* 為不具備阿毘達磨基礎知識的讀者，本書提供了厚實的附錄，協助讀者把握其中較為專業的部分。書中提到的阿毘達磨的各種現象類別，已製成方便易讀的圖表，展示出各個類別之間的關係，讓讀者理解微細的心識剎那，如何依序展開。&&* 注腳放入了馬哈希大師引用的佛典的巴利原文，並提供羅馬字體的引文，讀者可以方便地在書中找到參考出處。讀者可以參考巴利三藏的佛語或注釋書、疏鈔等其他巴利著作。&誠摯推薦&達馬聶久禪師（Tharmanaykyaw Sayadaw） 緬甸馬哈甘達勇禪寺住持&越建東 國立中山大學哲學研究所所長&釋惠敏 國立台北藝術大學、法鼓文理學院名譽教授&陳德中 台灣正念工坊創辦人&楊天立 臺灣正念發展協會理事長&&&「馬哈希尊者的內觀方法與佛陀的教誨完全一致。如果你想真正淨化自己的心並確實證得涅槃，可以依照此書來修行。」──達馬聶久禪師&&「循序漸進、深入淺出引領學者建立正見並探索身心世間實相的內觀實操手冊，兩位譯者是經驗和學養豐富的內觀修習者與教學者，更能顯露馬哈希禪師教學的原意精髓，值得細讀和踐行。」──楊天立
心如明鏡台：活在當下的智慧
禪是一種生活，是喧囂塵世中的一道清泉，身處俗世中的一道靈光。用禪心去體會人生，將我們的菩提心、般若心、禪心提煉出生活中真正的美好所在。「生活是禪」，是要人們在生活中體悟禪道。離開了生活去求禪問佛，無異於緣木求魚，無從可悟。正如六祖惠能禪師所說：「菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。」菩提為心，塵埃源於生活，用禪的智慧去清掃，便自現寧靜天地。
修心：與佛學大師學習平靜和鬆弛
本書從多位佛法大師的風骨和智慧煉取精華，將禪心與佛法化為百篇淺白易懂的故事、小語，讓人學會修心靜心，不再浮躁不安，從煩惱中超脫，讓生命重新平衡，讓內心清澈如初，讓淨心常伴左右。煩惱是無緣無故的風，如果無法保持平靜淡定，對任何事都深思不已、糾纏不休，我們的心湖就會被煩惱的風掀起波瀾。修心即是淨心，心靈不隨外物而轉，就能達到心智的自由。書中作者精選近百篇貼近生活的佛法小故事，從外物干擾、心境轉換、糾結執著的本心，提醒我們以單純自在的心態，樂享自然中最初原始的一切---從每一種花草身上看見美麗，從每一陣清風中聽到時光的低吟淺唱，讓生活的每一個細節回歸自然的淳樸，便能從現實的煩惱中超脫。修心提醒＊淨心才能入定，從而擺脫外物的牽絆；心不因外物而動才能真正認清自己，遇到順境不動，遇到逆境也不動，不受任何外在的影響。＊禪修不是為了得到，而是為了學會捨得。學會捨棄，學會剪除生活多餘的枝葉，這樣才可以使心靈獲得解脫，讓自己活得灑脫，不為名利成敗所累，身心自在。＊人生在世，就像一次旅途，裝的東西太多，就會走不動，輕囊才可致遠，靜心方能行久。＊超然忘我，放下得失之心，不執著於自己的得與失、喜與悲，便不會陷入欲求的痛苦之中。＊痛苦、孤獨、寂寞、災難、眼淚，這些對人生都是有用的，它們能使生命得到昇華，但若是念念不忘，它們就成了人生的包袱。人世滄桑雖有情，來去匆匆皆為夢。紅楓染盡群山麓，殘陽西下聞秋歲。修持一顆淡定之心，做到得意時淡然，失意時坦然，方能心態平和、恬然自得，方能達觀進取、笑看風雲。
精進圓成(彌陀佛七系列1)
念佛就是用心在念，是真切的，很自然這麼全心來念佛。我們念佛，就像天地脈輪在我們自性中自然而隱隱地流潤，法的趣味，隨性迸發。如果念佛人能與阿彌陀佛有同樣的願力，他就能直下承接阿彌陀佛的慈悲功德；直下承接一味法，加持一切眾生，所謂心即是佛，佛即是心。上人的願力和慈悲心，與諸佛菩薩同等；如果我們緊跟著上人，我們也一定會成佛。這就好比一滴水投入大海，則與大海同其深廣。在這個動盪的時代，天災人禍不斷，而且都是破壞性的。瘟疫、戰爭、饑荒、大洪災、大颶風、森林大火、暴風雪、火山噴發、強震在各地頻傳，接二連三，此起彼伏。身為娑婆世界的眾生，我們必須承受地水火風等各種苦惱事，無處躲藏。何處才是淨土？無常棒喝如何面對？有鑑於此，今編輯部擬彙整出來上人所講的淨土法門──「彌陀佛七系列」，本書為此系列第一本，今後將陸續出版這套叢書。希望大家都能發菩提願，共居淨土。
三分禪
人生即修行。我們來到這個世上，從小到大，所做的每一件事，其實都是一種修行，是一種真正成功的修行。「禪」的智慧，充滿了人生的機趣，產生了各種抗壓解憂的療癒效果。「禪」源至於古老的東方，卻在今日世紀，盛行於發達的西方世界，而且大有衝盪西方當代社會之勢。抑或是古老的宗教與現今時代發生著某種默然的聯繫？引來無數哲人學者的濃厚興致和熱情關切。然而，「禪」並非文人雅士壟斷的領域，也不限於墨客山人嚼味吟韻的氛圍。而當代社會這樣一個激烈競爭的世界，個人的地位、自身的素養和奮爭已是那麼舉足輕重。無論是拚奪撕殺的政治舞台，還是爾虞我詐的商業社會，或是是是非非的市井生活，無不令人疲憊、厭倦、迷惘。探尋一種安寧、一時恬靜、一劇小憩，讓身心清淡、讓靈魂淨化，讓我與自然合為一體―—這樣的需求不知不覺強烈地吸引人們。需求在尋覓著，附著找到了―—禪。本書對各行各業、各年齡層的廣大讀者，有著各種助益。如果你是一個面對夕陽、回首一生的坎坷與光榮的老人，你便可以從這本書中領悟出你的坎坷之由與光榮之理。或者你已到中年，正為所承擔的職務和家事煩心，你就能在看完本書之後，彷彿豁然開朗而耳目一新；即使你只是一個初出茅廬，而將面對一個陌生而博大的世界的青年，你的迷惘、你的猶疑、你的欣慰、你的孤寂，抑或都能從本書得到點勸藉、支助與安慰。總之，這本書包含了人生萬象以及人生成功哲理，希望大家自我判斷與鑒賞，共汲取其精華，它會讓您的人生風帆積極而奮進。願本書給您帶去的，宛如一杯清茶，不甚濃烈，?頗有味道，或許淺酌低唱，就是禪意十足……
