槍炮、病菌與鋼鐵：人類社會的命運(25週年暢銷紀念版)
歷史上到底發生了什麼事，讓世界這麼不平等？ & 「我們這個時代的達爾文」賈德‧戴蒙經典不墜之作 最具原創性與影響力的一萬三千年人類簡史 & 榮獲普立茲獎、英國皇家學會科學圖書獎、紐約時報暢銷書 36國語言譯本，全球銷售超過數百萬冊 & ｜25週年暢銷紀念版｜ 為什麼現代社會中的財富和權力分配，是以今日此種面貌呈現？ 為何越過大洋殺戮、征服和滅絕的，不是美洲、非洲的土著，而是歐洲人和亞洲人？ 歷史上到底發生了什麼事，導致現代世界的不平等？ 透過生物地理學、演化生物學、語言學、文化人類學等科學的視野，賈德．戴蒙帶領讀者橫跨一萬三千年，探索不同族群的發展軌跡。本書挑戰了傳統史觀，出版至今傳誦不墜、激起無數討論，本身即是人類文明的重大進展。閱讀本書，不但能明白現代世界的生成，亦將使未來世界的樣貌更為明晰。 ／建構人類文明的發展軌跡 剖析社會不平等的起源 今天的世界現況，其實早在一萬三千年前就決定了。 賈德．戴蒙做出了重要的提醒：各洲社會、文化的巨大歧異不在生物基因本身，而在環境的差異。他嘗試探討主宰人類社會的關鍵，認為各大洲「自然資源」的不平等，正是造就至今社會文明發展落差的主因。從本書作者三十多年的思考脈絡中，不僅解釋了「槍炮、病菌與鋼鐵」何以成為文明擴張、族群鬥爭的利器，更闡述了地理環境條件為什麼足以決定人類的歷史命運。 好評推薦 本書不但在理解人類歷史層面充滿了魅力，也精彩地描寫了如何運用起步優勢，在高度競爭的環境中獲得早期成功。為商業界以及對科技成功之道感興趣的人士，提供了極具參考性的範例。──比爾．蓋茲（Bill Gates） 作者對人類社會的不平等做出極為引人入勝的解析……精妙地融合了專業知識、趣味和憐憫，從來不曾有人處理的如此有條不紊。──《時代》（Time）雜誌 本書提供了非凡的視野……是近年認識人類過去最重要且最值得一讀的作品。──《自然》（Nature）雜誌 這是一本極其重要的書，每一位大學生必讀之經典，書中的主旨更該從小教育給下一代。──《華盛頓郵報》（The Washington Post）書評 本書展現作者的巧心慧思與博學多聞，而且生動有趣，給我們一個全新的角度來看世界。──威廉．麥克尼爾（William H. McNeil）｜《瘟疫與人》作者 戴蒙放眼天下、展望全球，得到的結論必然引人爭議。可是這只是個開始，他讓我們對世界史產生新的看法。──艾弗瑞．克羅斯比（Alfred W. Crosby）｜《生態帝國主義》、《哥倫布大交換》作者 作者帶領讀者回到人類自然史做一趟旋風之旅，直到冰期結束，約當一萬三千年前這是人類共同的身世。帝國的起源、宗教、文字、農業和槍炮也都在本書中。鑑往知來，研究現代世界形成的經過，有助於我們放眼未來。──保羅．埃力克（Paul R. Ehrlich）｜史丹佛大學教授、《人類的演化》作者 沒有一個科學家像戴蒙，給我們這麼多來自實驗室和田野的寶貴經驗；就人類社會的問題而言，也很少有人像他呈現得如此有條不紊。本書讀來趣味十足，戴蒙展現了歷史和生物學的相輔相成，融會貫通，更加深我們對人類環境的了解。──愛德華．威爾森（Edward O. Wilson）｜哈佛大學教授、《生物圈的未來》作者
繼承經濟：是時候談談父母銀行了，千禧世代的獨立難題與社會價值重新排序
◢◤你的自由度，取決於父母的口袋深度！◢◤ ◢◤我們正在見證人類史上最大規模的財富移轉潮& 背後的代價是一個「加速童年、推遲成年、否認中年、重新定義老年」的社會◢◤ & 沐羽／作家 宋尚緯／作家 李麗美／前東海大學專案助理教授、旅美書評人 何飛鵬／城邦出版集團創辦人 張慧慈（小花媽）／作家 顏擇雅／作家、出版人 ◢◣跨世代共鳴推薦◢◣ & ◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤◢◤ 嬰兒潮世代在時代推波下，在上世紀成為持有最多資產的一代 近二十年間，這些資產將陸續在全球轉移給他們的千禧世代子女 這是個經濟現象，還是這世紀最難解的社會不正義？ & 我們許多人從小就相信努力就有回報，但長大後發現，人生的機遇和機會不再取決於我們學了多少或賺了多少，而是能否從父母那裡獲得支持——無論是支付學費、可以住在家裡、資助買房頭期款，或是有人幫忙帶小孩。老實說，這不是我們喜歡與朋友談論的話題，畢竟我們成長於白手起家的神話裡。 作者伊麗莎．菲爾比以銳利的社會觀察深刻描繪出一代人的無力與焦慮：他們勤奮卻難以超越父母，他們獨立卻無法真正離家。同時，在同世代之間，那些能夠依靠父母經濟支持和不能的人之間，出現了一道愈來愈大的鴻溝。父母銀行的有無，影響之深，從學校教育的科系選擇，到「大小孩」現象，到對成家與生育的遲疑，我們看到家庭經濟如何滲入個人生命的每一個決定。 這是一部寫給被「家」綁住的一代的社會學之書，映照著整個中產階級的焦慮與不安；這也是一部坦率新鮮的集體回憶錄，訪談三十多名不同族群、家庭背景的千禧世代，傾聽各種心聲，代入政治家、經濟學家、代際專家的研究觀點，以一種誠實深刻的視角審視我們一路走來的共同經歷，直面一個可能由家族財富塑造的未來。 ●●●●千禧世代的切身感受●●●● ●●大學時我常身兼多職結果沒時間念書。我的兩個室友都是父母付租金，他們覺得很正常●●房貸讓我壓力很大，向銀行借你可以違約，向父母借不行，我星期天還得坐下來跟他們晚餐●●我擔心我的健康。雖然現在賺的錢超乎過去想像，但我的工時長到誇張●●哥哥結婚搬新家時，父母替他張羅。我搬出去卻都要自己來。我感覺我得結婚，才能得到同等的支持●●我認不出童年住的街區了。小時候繼母會拖著我去買肉，臭死了。現在人們卻爭相去那裡的時髦咖啡廳●●我不敢向父母拿錢，因為我感覺自己正在拿走他們的退休金●●父親留給我的遺產，剛好讓我度過離婚的財務困境，我人生中就一次真正需要那筆錢●●我需要錢照顧臥床的母親，但我沒辦法賣父母的房子，因為他們打拚一輩子就是為了留點什麼給我 面對如此規模的財富移轉潮，沒得到的人，將面對怎樣的人生？得到的人，又要付出什麼代價？ ●● 學校是公平競技的場域嗎●● ●● 親職為何是一種投資●● ●● 自有住宅是如今的世襲特權●● ●● 這個時代誰還結婚●● ●● 他們什麼也沒留給我●●
竹林姊妹：從中國到美國，雙胞胎拐賣、收養、離散的真實故事【作者印刷簽名扉頁版】
繼暢銷書《我們最幸福》、《吃佛》，獲獎記者芭芭拉．德米克最新力作 不僅提供了一扇窺見過去半個世紀裡瞬息萬變的中國的絕佳窗口， 展示中國最惡名昭彰的政策所留下的深遠影響， 同時也講述一個感人至深的故事。 ◆◇ ——————————— ◇◆ 『這本書有力地證明了，沒有人能在不讀德米克作品的情況下真正理解中國， 因為她挖掘出政府想要掩埋的故事。』──歐逸文（Evan Osnos） 極權、由上而下的壓迫仍是德米克的核心關懷， 新書中，她將從一對誕生於中國的雙胞胎命運，來探討中國的一胎化政策與跨國領養議題。 ▍計畫生育政策的影響──偽造孤兒 2000年，幾分之差，芳芳和雙潔先後於湖南邵陽的鄉村家庭呱呱墜地，卻因一胎化政策，使得兩人命運丕變，芳芳輾轉被一對美國夫婦領養，兩姊妹就此分隔兩地。芳芳的養父母以為他們是在「做善事」，領養遭親生父母遺棄的中國孩子，卻不知實情是國際上領養兒童的需求激增並有利可圖，中國當地官員強行從農村帶走幼兒，把他們賣給孤兒院，孤兒院再將孩子轉賣到國外。在一胎化政策下，貧困的家庭無力面對高額罰款與政權威脅，只能被迫放棄珍愛的孩子。 ▍《洛杉磯時報》的報導間接促成分離雙胞胎的重逢之路 芭芭拉．德米克曾擔任《洛杉磯時報》的北京分社社長，在中國進行了七年多的報導。她對收養問題的懷疑始於2007年搬到北京之後，當時她看到中國父母驕傲地牽著女兒的手，難以想像中國社會對生育女孩的文化偏見根深柢固。2009年，德米克在《洛杉磯時報》發表文章〈拐賣的中國嬰兒成為國際收養的供應源〉（Stolen Chinese Babies Supply Adoption Demand），附帶一篇關於芳芳和雙潔的故事。這篇文章是最早揭露中國跨國收養背後腐敗問題的報導之一，顛覆了許多西方收養家庭認為他們是在「拯救被遺棄兒童」的敘事，並提及2002年5月30日，芳芳是如何被計生官員從舅舅家強行帶走。這篇文章引起了以斯帖養母瑪莎的注意，她從中發現以斯帖的身世與文章中描述的被綁架雙胞胎驚人吻合。 如今，曾經的芳芳已改名為以斯帖，在德州當攝影師。德米克生動地描繪了那個感受到「神的呼召」而收養芳芳的基督教家庭，他們完全不知道這是一場綁架。透過德米克不懈地調查報導和尋找這些失散兒童的活動家的努力，這對失散多年的姊妹是否終能重逢？若真能相見，她們還能重拾完整的人生嗎？ 德米克在書中全面審視了中國一胎化政策（1979-2015）的起源、其殘酷性及長期影響；國際收養的興起和支持它的宗教思潮；以及罕見的雙胞胎分離現象。藉由分別追溯以斯帖和雙潔在美國和中國的人生，她也進一步探討和質疑：人們對於東西文化和社會的廣大幻想（或偏見），究竟是如何被創造而影響生活於其中的微小個人？ 【誠摯推薦】（依姓氏筆畫排序） 矢板明夫 日本資深媒體人 李志德 《端傳媒》前任總編輯 李麗美 旅美書評人 阿 潑 文字工作者 張潔平 飛地書店創辦人 顏擇雅 作家 ◆卓越……引人入勝又令人不安……芭芭拉．德米克是我們最優秀的東亞紀錄者之一。她筆下的人物刻畫豐富立體，這些往往經過多年報導的故事，帶來罕見的情感震撼。──《紐約時報》 ◆這本書強而有力地印證，要真正讀懂中國，必讀芭芭拉・德米克的作品。她總能揭開當局極力掩蓋的真相，文筆充滿人文關懷又兼具文學美感，敘事如小說般引人入勝，但句句屬實，字字擲地有聲。──歐逸文（Evan Osnos），《野心時代》作者、美國國家圖書獎得主 ◆德米克以無可挑剔的同理心書寫每一位當事人，無論是中國人還是西方人……她以少數西方觀察者能達到的方式，捕捉到了中國農村社會的精髓。──《泰晤士報》 ◆德米克的故事赤裸裸地揭露了中國人口控制實驗的毀滅性影響，以及由此造成的人口失衡問題——這個國家至今仍在努力修正。書中還描繪了推動國際收養需求的社會和宗教潮流。這兩個要素在書中匯聚成一場完美風暴。──《彭博社》 ◆卓越之作……芭芭拉．德米克動人地追溯了這段中國海外收養的歷史及其在太平洋兩岸產生的漣漪效應。 ──《華爾街日報》 ◆德米克以優雅而富有同理心的散文講述了這個如噩夢般的故事。這是一部力作。──《出版者週刊》 ◆在這部駭人的揭露作品中，《洛杉磯時報》資深中國特派員兼調查記者德米克……以驚人的細節層次、細膩入微、同理心和優雅，講述了這些脆弱家庭的故事。──《書單》 ◆本書以熱情的筆觸與縝密的細節精彩呈現，讀來宛如步調緊湊的偵探小說，只不過受害者是一個國家、一個民族，以及無數無辜的女童。──方鳳美（Mei Fong），《獨生：中國最激進的社會工程實驗》（One Child）作者、普立茲國際報導獎得主 ◆歷經十餘年深入中國偏鄉與德州小鎮的採訪，芭芭拉・德米克寫下這部時而令人心碎、時而溫馨感人的故事。這本書讓我看到欲罷不能，看完後又一直念念不忘，不斷與朋友分享討論。──鄺麗莎（Lisa See），《譚夫人的女人圈》（Lady Tan’s Circle of Women）作者、紐約時報暢銷書作家 ◆資深駐外記者德米克以洞察力和敏感度講述這個故事……德米克的深度訪談和生動筆觸，將以斯帖、雙潔及其親屬既描繪為不同文化的象徵，也呈現為複雜的個體……這是一個關於堅韌和情感成長的動人故事。──BookPage星級評論 ◆芭芭拉・德米克精準地捕捉其筆下人物的心思與情感，讓人有時忘了自己是在讀紀實作品。她把社會中看似平凡的悲歡離合，化為電影般震撼人心的磅礴故事。在她的筆下，每個人的故事都得到應有的關注——那些生命中的美好、尊嚴與奇妙，透過她的文字躍然紙上。──馮哲芸（Zhuqing Li），《唯有紅花綻放》（Let Only Red Flowers Bloom）作者、美國國家公共電臺前駐華記者 ◆這部震撼人心的作品，詳實地記錄了中國計畫生育政策所造成的痛苦影響。這部充滿同理心、感人至深又發人深省的敘事作品，帶領讀者了解國際收養背後的複雜困境。──李竹青（Zhuqing Li），《花香園的女兒們》（Daughters of the Flower Fragrant Garden）作者、布朗大學東亞研究教授 ◆這本震撼人心的非凡作品，為那些被遺忘的人發聲。這個雙胞胎被迫分離的故事，不只談兩個女孩相隔重洋仍血脈相連的牽絆，更是成千上萬個家庭因政策、貪婪與謊言而支離破碎的縮影。──欣然（Xinran），《無名中國母親的來信》（Message from an unknown Chinese Mother）作者 ◆這是一個令人揪心卻又難以釋卷的真實故事，講述一個中國家庭在「一胎化政策」的高壓下，被迫放棄「非法超生」的骨肉，而這個孩子最終輾轉由美國父母收養的故事。──夏偉（Orville Schell），《富強之路》共同作者、亞洲協會美中關係中心（紐約）主任 ◆這是一個關於心碎、羞恥、分離和無法彌補傷害的故事——但最重要的是，關於愛的故事。──布蘭尼根（Tania Branigan），《紅色記憶》（Red Memory）作者、《衛報》駐北京記者
人類最後的工作:在AI浪潮下,最難被取代也最受威脅的工作能力
當安寧病房的患者只能與AI討論生命末期的未竟之事，真人諮商師與個案的晤談關係成為富人才能享有的服務，教學APP占據了學生在校的大部分時間，我們的人性是獲得滿足，還是遭到剝奪？當互動被演算法接管，人類該如何真正看見彼此？◤AI可以「模擬」對話，但只有人類能提供真正的「看見」。◢人類工作的本質是建立連結，而AI無法成為連結的一方。當我們任由AI重新分配人際互動，也削弱了人類最重要的工作本質──連結性勞動。◇什麼是「連結性勞動」？◇一種以理解他人處境為核心的專業互動。◇一種在人際互動中辨識需求、調整回應的工作。◇一種「看見」他人並理解其觀點，使服務得以因人而異的勞動。以服務業為例：在咖啡店、書店或美髮業等零售與服務業中，人與人之間的短暫對話常被視為不必要的成本。但研究證實，願意與店員交談的顧客比追求效率的人更能獲得幸福感。以醫病關係為例：人工智慧能在短時間內分析大量醫療資料，也能生成具有同理語氣的回覆，但醫療不只是一連串診斷程序。醫療的核心在於醫師能否看見病患的脆弱與特異性。以教育環境為例：教育的本質在於老師「看見」學生的潛能與心理需求。當虛擬幼兒園與教學APP試圖將教學任務化、模組化，拿掉了形塑人際連結的獨特品質，教育便僅剩下資訊傳遞。以諮商關係為例：AI諮詢工具能提供即時回應與情緒分析，並模擬同理性的對話。然而諮商工作的核心在於建立一種持續且具責任關係的互動。個案不只是接收建議，而是在與另一人互動的過程中理解自己的處境。人工智慧能重組許多工作流程，但「連結性勞動」並不是單一技能，而是人在具體情境中理解他人的能力，更是一種互動的結果。教師、醫師、諮商師、服務人員與管理者都依賴這種能力來完成工作。當各行各業追求效率，人工智慧與應用程式被期待能規模化服務、處理瑣碎事務，讓人類投入更重要的工作，但問題隨之出現：誰能被解放？什麼才算真正重要、有意義的工作？《人類最後的工作》呼應了當前社會大眾最關注的議題：當人工智慧重新分配工作，人類在人際互動中的角色將如何改變。作者艾莉森・普格長期研究勞動、家庭與情感經濟，透過田野調查訪談一百多位來自醫療、教育、諮商與服務業等不同領域的工作者，從他們的日常實務中歸納出「連結性勞動」的概念與理論。本書關注的並不只是職業是否被取代，而是當制度與技術重新配置人際互動時，人與人之間共同形成的連結是否仍能被保留下來。本書提醒我們，無論科技如何進化，人類最核心的價值，仍始於我們「看見彼此」的那一瞬間。
烏合之眾：大眾心理的研究
他們不敏銳，也不深謀遠慮，但行事卻很果決。─永不過時的集體人性研究！─橫跨三世紀的時代精神轉變見證之作！翻譯十餘種語言版本，群體心理學的開山之作；帶你看清群眾的瘋狂、盲從、與反智行為之謎──古斯塔夫‧勒龐（Gustave Le Bon）是最早研究「群眾心理」這一概念的學人之一。他在本書精準預告，無論未來社會如何組建，人類要進入的是一個「群眾的時代」，從百年後的今日來看，群眾在政治、經濟、社會等方方面面的確是一股不可忽視的力量。如果你是必須面對選民的政治家，必須面對消費者的經理人，或是面對投資大眾的財經專家，這絕對是一本不容錯過的案牘之書。作者古斯塔夫‧勒龐（Gustave Le Bon）是最早研究群眾心理的先驅，他在書中指出，「群眾從未渴望真相。誰能為他們提供幻想，就能成為他們的主人；誰試圖摧毀他們的幻想，就會成為他們的受害者。」的確，不同於個體，群眾就像一群原始生物，當他們聚在一起時會將理性拋諸腦後，只依照當下感覺行事，即使受再高等的教育，大腦也會頓時空洞，無思考能力，只能跟著領導者的暗示行動，這就是勒龐所精準描述的「群眾」。群眾有如一群原始生物，他們會暫時將理性拋諸腦後，只依感覺行事，即使受過再高等的教育，大腦也會頓時空洞，無思考能力，盲目追隨領導者的暗示，這就是勒龐所描述的「群眾」。勒龐在書中指出，「群眾從未渴望真相。誰能為他們提供幻想，就能成為他們的主人；誰試圖摧毀他們的幻想，就會成為他們的受害者。」群眾特徵：‧衝動、容易改變與易怒‧容易受到暗示‧情感誇大與單純‧缺乏包容力、專制與保守‧道德感取決於主導者心理分析先驅學人佛洛伊德推崇為「一本實至名歸的著作」他是十九世紀享譽國際，世界一戰到二戰間，從老羅斯福到希特勒都閱讀參考的重要研究作者普林斯頓大學歷史學教授安森‧拉賓巴赫（Anson Rabinbach）給予本書很高的評價，他認為，「任何研究群眾行為、流行心理學、法西斯主義等，都應該從勒龐的作品開始。」勒龐在群體人性上的精準剖析，在社會心理學領域佔有舉足輕重的地位，對歷史上許多重量級的人物產生深遠的影響，包括心理分析之父弗洛伊德，公共關係之父伯內斯（Edward Louis Bernays）等。而在後來發生的各種社會運動中，更是可看到領導者將勒龐觀點運用的淋漓盡致，掌握群眾行為的基本邏輯，藉此激發民眾的衝動與激情。從個人的消費行為，投資者一窩蜂的追捧熱潮，甚至大到各國的衝突事件，都脫離不了群眾心理學的範疇。面對快速競爭的商業市場，詭譎多變的國際情勢，當你越了解群眾特性，就越能在這混沌、衝突與矛盾之世，保持理智，以眾人皆醉我獨醒的姿態，抽離群體情感的煽動，做出最有利的判斷與選擇。
記憶的社會框架（百年經典首次繁中引進、法文直譯，收錄專文導讀及生平年表）
奠定「集體記憶」學說 ╳ 以社會群體觀點切入記憶法國社會學大師 哈布瓦赫★&百年經典，中文世界第一次完整引進、法文直譯★ 特別收錄專文導讀、生平著作年表「既然回憶都是從我身外的世界來跟我招手的……就這一層意義而言，或許存在著集體記憶、以及記憶的社會架構。」——莫里斯．哈布瓦赫＞ 關於過去是如何被記住，法國社會學大師哈布瓦赫提出更具人類社群感的解釋——記憶有其「社會框架」＞ 記憶研究的源頭，從社會學角度探討記憶的原創性觀點＞ 當代顯學的基石，啟發人文社會學科對記憶的探討｜專業推薦｜朱嘉漢 作家邱德亮 國立陽明交通大學社會與文化研究所副教授兼所長凌宗魁 建築文資工作者殷寶寧 國立臺灣藝術大學藝術管理與文化政策研究所教授兼所長葉欣怡 國立臺北大學社會學系副教授蕭阿勤 中央研究院社會學研究所研究員戴麗娟 中央研究院歷史語言研究所研究員&｜內容簡介｜夢境或記憶過去被認為是歸屬個人的私有領域，然而哈布瓦赫承襲涂爾幹關於「集體意識」的觀點，首開先河提出記憶的社會學概念，他認為記憶並非孤立存在，不僅止於個人、精神性或單純的心理層次，而是受到「社會框架」的影響，由相異的社會結構和不同的社會身分，如家庭、宗教、社會階層等因素所構築而成。社會群體的共同經歷所形成的認知與認同框架，繼而對個人與社會各層面產生影響，成為形塑個人記憶的重要力量。從此觀點出發，讓「記憶」成為可以進行分析的社會學主題，並啟示我們思考現時是如何影響人們對往昔的看法，又將如何投射、連結並且形塑集體共同的未來。這一關於記憶的立論後被廣泛運用於人文學科，成為當代記憶研究的核心基石，為記憶的探討提供全新的視角，成為對記憶與社會集體關係研究中最早亦是最重要的理論著作之一。在探討記憶與夢境、語言、家庭、宗教、社會階級等各個面向的靈光妙思中，亦能咀嚼哈布瓦赫時而動人時而鋒利、獨樹一幟的文風。&｜章節引文｜第一章〈夢與圖像—回憶〉我們無法在睡夢中回想起昔日生活中一齣齣完整無缺的場景，或是一幕幕工筆細膩的畫面第二章〈語言與記憶〉社會思想的諸多框架是以何種方式滲入夢中：時間與空間第三章〈重建夙昔〉如果老人比一般成年人還更在意過去，這並非是由於在此年齡回憶如潮水般高漲不退……而是，他們體會到，在社會生活中，此時若不去利用所有的手段以重拾昔日風塵，更待何時第四章〈確定回憶的定點〉聯念理論與確認回憶定點。社會群體是集體記憶的承載物，群體數量愈繁多、集體記憶愈廣博第五章〈家庭的集體記憶〉集體生活的諸多框架與家庭的眾多回憶第六章〈宗教團體的集體記憶〉宗教是遠古人類歷史以神話模式再生產的結果。古老信仰的殘餘在新生宗教中借屍還魂第七章〈社會階級與階級傳統〉貴族的價值系統與貴族家庭的傳統。封號與權責。種姓貴族與法袍貴族
在世界盡頭遇到松茸：論資本主義廢墟中生命的可能性【人類學經典全新審訂版】
★★多物種民族誌經典全新審訂版★★ & 「據說，一九四五年原子彈摧毀廣島後， 在一片殘破地景中最先出現的生物就是松茸。」 & 英國皇家人類學學會（RAI） 最高榮譽赫胥黎獎章得主──安清──經典著作 & 當經濟成長達到極限，自然環境遭受嚴重破壞，不穩定成為現代人生活常態── 在人類世的時代，菇類不受控的生命力是禮物，也是指引。 & 串聯零碎的地景、多重的時間、物種之間的糾纏 反思達爾文式的適者生存、進步主義與資本主義的大師之作！ & --------------------------------------------------------------------------------- & 我們所處的世界，正處於人類世的危殆狀態。在目睹環境汙染、大規模滅絕與氣候變遷後，人類還能承受何種程度的人為擾動？儘管有在討論永續發展，我們還有多少機會能留下適宜居住的環境給後代子孫？ & 對此，人類學家安清提出，松茸這個獨特的物種，能讓我們在失調環境中找到共存的可能性，以及合作生存之道。 & --------------------------------------------------------------------------------- & 「據說，一九四五年原子彈摧毀廣島後， 在一片殘破地景中最先出現的生物就是松茸。」 & 松茸是世上身價最高的菇類之一。與許多人的認知不同，松茸並非只能生長在沒有任何汙染的原始森林；反而，松茸往往發跡於受到嚴重擾動的森林，並藉由自身滋養樹木的能力，協助森林在受人類侵擾的地區猶能茁壯。 & 而在日本，松茸之於文化與社會的意義，早已遠遠超越它的菇類身分。松茸是大眾鍾情的秋天標記，既激發歷史懷舊之情，也是高貴的賀禮。值得注意的是，儘管珍罕價昂，松茸卻完全無法由人工栽植──它在林中現蹤與否，全憑機緣與巧合。 & 也就是說，松茸是物種互動之間無心插柳的結果。而在殘破地景上生長的松茸，所指引的是一種更廣闊的生活想像，包含了對所有生命與非生命的關注。 & 「好奇心可說是在這危殆的時代裡合作生存的首要條件。」 & 從經濟活動、人類學、生態學三個面向深入，安清在橫跨日本東京與京都、美國奧勒岡州、中國雲南，以及芬蘭拉普蘭地區的田野調查中，追溯了松茸從生成到消費端的商品供應鏈形成過程。她描寫松茸如何在美國廢棄的工業林地破土而出，經遁入山林尋求自由的瑤族、苗族與東南亞裔採菇者採集，成為買賣雙方高度較勁的競價品，接著在累積層層價值之後經由中間人「轉譯」進入日本，化身為帶有強烈象徵意涵的餽贈物件，傳達贈禮者不言說的訊息。 & 安清細膩地注意到，從單純的被採集物，異化為資本主義邏輯中的商品進入日本，進而成為聯繫人際關係的禮物，松茸的身分轉換實際上反映出的其實是跨越物種、各種各樣生活方式的聚集與創建，是由族群政治、歷史記憶、全球化經濟、政治秩序、科學知識、森林地景、生態互動等一切關係糾纏其中的宏觀圖像。 & 「進步是埋頭往前的行軍隊伍， 硬是將其他性質的時間全拖進它的韻律當中。 若能拋開這個強力的節拍，我們或許能覺察出其他時間模式。」 & 然而，透過聚焦松茸的生存發展，安清不僅止於拓展我們對已知世界的想像。首先，松茸的故事告訴我們，生命無法單獨存在，並總是在物種之內與之間的合作中轉變。她提醒，是經濟學與生態學長期以來將生存簡化為競爭的傾向，讓人們違反事實地幻想，以為人類可以獨自生存。 & 在此之上，安清進一步點出，在經濟要成長、科學要進步等單線進步的敘事仍深根於人們意識之中的情況下，松茸的故事可以作為回應：如果松茸產銷鏈的存續，取決於層層協調並維持一定的開放程度──她以複音音樂為比喻，揭露當人類不再追求統一協調、單一觀點的音樂形式，嘗試去聆聽獨立卻同時進行的旋律，覺察和諧與不和諧如何共存時，便能跳脫只專注於成長的單一路徑，找到多種抵達未來的方式。 & 在身處人類世的此刻，不以進步發展為前提的資本主義會是什麼模樣？人類如何與各物種保有互不和諧、但又無需掠奪的關係？透過一篇篇生動的故事，安清串聯起生態、經濟、政治乃至美學的視野，審慎檢視過度粗略的簡化論。本書中提供嶄新原創的觀點，帶領我們尋回對世界的好奇與關注。 & 獲獎紀錄 ★2016年人文人類學協會（SHA）維克多・透納獎民族誌類書寫（Victor Turner Prize in Ethnographic Writing）年度得主 ★2016年文化人類學協會（SCA）葛雷格里・貝特森獎（Gregory Bateson Prize）得主 ★2015年英國《泰晤士高等教育》（Time Higher Education）年度最佳好書 ★2015年美國「Flavorwire」網站評選年度最佳大學出版品 ★2015年《科克斯書評》（Kirkus Reviews）年度最佳非虛構商業經濟類、科普類好書 &
超圖解SDGs可持續發展
*介紹理論、國內外歷年來的重要文件，以及推行現況，用圖解的方式解說重要概念。*從聯合國到臺灣，帶您一次了解相關發展策略與政策。*重新思考人類與自然、人與人之間的關係，並為一個更公平、更具韌性的未來共同努力。聯合國SDGs17項可持續發展目標於2015年提出，2016年開始在全球推廣，內容涵蓋環境、經濟以及社會，基礎原則為公平性、可持續性以及共同性。具體的目標包括：消除貧窮與飢餓、確保健康福祉、有教無類、優質教育、可持續能源、可持續的經濟成長等，能確保人們幸福生活的條件。不論是生活在貧窮、富裕還是中等收入的國家，都納入現代與未來跨世代公平原則的考量。在提升和創造當代福祉的同時，不能以降低後代福祉為代價；在利用生物與生態體系時，仍須維持其永遠的再生不息。本書從理論開始，詳細介紹17個SDGs 目標的內容，以及重要國際官方文件、社會與人權議題、聯合國氣候變化大會的歷程與成果、現實的問題與實踐，最後關注臺灣的現況與現階段目標。
心理學的社會實驗研究合輯（二冊）：《謠言心理學》、《證人席上》
本套書組合：《謠言心理學》、《證人席上》共二冊《謠言心理學》美國政府二戰期間「謠言研究專案」經典心理學研究成果！從設立「謠言診所」到探究人民拒絕相信「珍珠港事件戰損」──一份為「闢謠穩定民心」而追擊謠言真相的心理學報告：★ 為什麼人們總是忍不住分享未經證實的消息？★「聽說」的背後藏著共同的焦慮，比病毒傳播更快的，是情緒！★ 了解謠言變形三部曲，八卦傳播有什麼共通模式？★ 真實案例呈現人類滿足於誇大，被恐懼支配，為何使謠言比權威機構消息更易被信服？心理學家奧波特的《謠言心理學》無疑是一個里程碑式的謠言傳播研究起始之作，全書語言通俗易懂，例證豐富。作者提出了著名的謠言公式：流行謠言傳播的「廣度」，等於謠言主題對傳謠者和聽謠者的「重要程度」乘以客觀證據的「模糊性」。當然，這個公式也有一些限制因素，例如員警的監視和懲罰，語言文化障礙，人際關係等等。二次世界大戰結束後，全球正處於戰後重建與冷戰開始的過渡時期。戰爭期間，謠言在軍事、政治與社會層面扮演了重要角色，成為影響士氣與輿論的工具。戰後，隨著國際局勢的緊張與不確定性，謠言的傳播依然是各國政府與學者關注的焦點。奧波特的研究正是基於這樣的背景，試圖揭示謠言的心理機制，並為其控制與預防提供理論基礎。這部心理學史上的經典著作首次出版於1947年，它深入探討了謠言的本質、傳播機制以及社會心理因素對謠言形成的影響，對當代心理學、社會學和傳播學研究具有重要啟發意義。由於當時的社會心理學正處於快速發展的階段，學者們開始關注群體行為與社會影響力的研究。戰爭期間的經驗，促使心理學家更加重視訊息傳播與群體心理的研究，尤其是如何應對謠言對社會穩定的潛在威脅。《謠言心理學》的出版不僅回應了這一學術需求，也為後續的傳播學與社會學研究奠定了基礎。此外，當時也是科技與媒體快速發展的時代，無線電與報紙等傳播媒介的普及，使訊息的傳播速度與範圍大幅提升。然而，這也為謠言的快速擴散提供了工具。《謠言心理學》的研究不僅針對口耳相傳的謠言，也對當時新興媒體環境下的謠言傳播進行了探討。這本經典著作反映了戰後世界對訊息傳播與社會心理的高度關注，並為進一步了解謠言在動盪時代中的作用，提供了寶貴的視角。基於這些背景因素，書中闡述的研究成果，可說具有極高的實用價值與學術意義。書中並深入分析了謠言的幾種重要類型，例如恐懼型謠言、離間型謠言、還有妄想型或稱白日夢型謠言等。《謠言心理學》基於兩位作者的實驗研究，分析了謠言在個人與群體中的傳播行為。書中提出三個關鍵過程――平化（Leveling）、銳化（Sharpening）和同化（Assimilation）。平化是指在謠言傳播過程中，信息被簡化或遺漏；銳化意味著某些細節被強調或放大；而同化則是指人們根據自己的情緒、價值觀與偏見篡改信息，使其符合既有觀念。此外，書中也探討了謠言的三大主要條件：訊息的重要性、訊息的模糊性以及受眾對訊息的焦慮或需求感。這些理論觀點不僅揭示了謠言的心理動力學，也幫助解釋了為什麼某些謠言能迅速廣為流傳。必讀理由：●理論研究基石：本書首次系統化地分析了謠言現象，為後續研究奠定了基礎。●跨領域的影響：其觀點對傳播學、社會學等多學科具有指導意義，適用於解釋現代信息傳播與假新聞的現象。●實驗方法的應用：書中呈現了作者如何運用實驗設計檢視謠言的傳播過程，對學術研究者具有參考價值。●社會現實關聯性：即便多年後，此書的洞見仍對理解社會心理學現象如大眾心理、網絡謠言等具啟發性。《謠言心理學》不僅是一部描繪人性與群體心理的經典之作，也是研究訊息傳播與謠言形成的不可或缺的指南，值得深入研讀與反思。……………✽ ✽ ✽……………《證人席上》為什麼目擊者會手撫聖經，在法庭上真心誠意地胡說八道？揭開「親眼所見」背後的心理學陷阱，探索心智與真相的邊界！真正的公正，必須建立在對人性的深刻理解之上。這本書是應用心理學與司法界的首次對話，它揭示了一個世紀以來未曾改變的核心問題：人性的缺陷，是公正最大的挑戰。在充斥著假新聞、深度偽造和資訊轟炸的現代社會，我們對「事實」的認知，比任何時候都更需要被檢視。探討罪與罰的心理根源，跨越時空仍值一讀的經典研究實證故事。帶著心理學步入法庭的殿堂，揭開人性的幽微，重塑我們對司法與心智的理解。在當代社會，我們經常在新聞中看到關於心理鑑定、證人記憶偏差、犯罪心理剖繪等議題的討論。這些議題，無一不與心理學在法庭上的應用息息相關。然而，很少有人意識到，早在二十世紀初，就有一位先驅者，以其敏銳的洞察力和嚴謹的科學精神，系統性地探討了這些問題。他就是現代應用心理學的奠基人之一――雨果．明斯特伯格。《證人席上》最初於1908年出版，是明斯特伯格將實驗心理學原理應用於法律領域的開創性嘗試，不但是一部優質的學術著作，它更是一份邀請，引導我們一同踏上一段扣人心弦的旅程，探索人類心智在法律程序中扮演的複雜角色。作者以其清晰的筆觸和豐富的案例，引導我們思考：當真相與記憶交織，當情感與理性碰撞，我們如何在司法的天平上尋求正義？在書中，明斯特伯格深入探討了一系列核心問題，例如：●證人的記憶與證詞的可靠性：明斯特伯格詳細分析了記憶的本質，指出人類記憶並非簡單的錄像機，而是容易受到各種因素影響的建構過程。他透過實驗和案例，揭示了證人記憶可能存在的偏見、扭曲和遺忘，並呼籲法庭應對證詞的可靠性必須持謹慎態度。這部分內容對於理解目擊證人證詞的限制，以及如何提高其準確性，提供了寶貴的啟示。●虛假供述與心理壓力：書中探討了在審訊過程中，心理壓力如何導致無辜者做出虛假供述的可能性。明斯特伯格強調了對嫌疑人心理狀態的理解，以及避免誘導性審訊的重要性。這對於當代反思審訊技巧的倫理性和有效性，具有重要的參考價值。●犯罪動機的心理分析：明斯特伯格試圖從心理學角度剖析犯罪行為的深層動機，探討人格特質、心理狀態與犯罪傾向之間的關係。雖然當時的心理學理論尚未發展成熟，但這種將心理學引入犯罪學研究的嘗試，為後來的犯罪心理學奠定了基礎。●心理測驗在司法中的應用前景：儘管在當時條件下，心理測驗的技術還很粗糙，但明斯特伯格已經預見到心理測驗在評估嫌疑人精神狀態、判斷責任能力方面的潛在價值。他主張心理學家應該在法庭上發揮更積極的作用，提供專業的心理學見解。●情感與偏見對司法判決的影響：明斯特伯格還探討了法官、陪審團成員的情感和偏見，如何可能無意識地影響判決。他呼籲司法系統應努力減少這些非理性因素的干擾，以確保判決的公正性。本書的獨特之處在於，它不僅僅停留在理論層面，更結合了大量當時的真實案例和實驗觀察，使得抽象的心理學概念變得生動具體。明斯特伯格以其卓越的寫作能力，將複雜的科學知識轉化為引人入勝的故事，即使是非專業讀者也能輕鬆理解。儘管這本書問世於一個多世紀前，但其深刻的思想和前瞻性的洞察力，對於我們理解心理學與司法體系的交織關係，至今仍具有無與倫比的現實意義和學術價值。《證人席上》不僅是一部歷史文獻，更是一本富有生命力的著作。它迫使我們重新審視習以為常的觀念，挑戰我們的固有認知，並引導我們思考：在追求正義的道路上，心理學能為我們提供怎樣的指引？對人類行為、司法公正和心智奧祕感興趣的讀者而言，這本書都將是一次不可多得的閱讀體驗。它會讓你對司法程序中的人為因素有更深刻的理解，也會讓你對心理學在現實世界中的巨大潛力感到震撼，並以全新的視角看待這個世界的複雜性與人性的多樣性。
異數：超凡與平凡的界線在哪裡？【時報五十‧金句透卡組限量版】
除了能力，你還需要哪些成功條件？「一萬個小時」理論的起源，破解天賦與機運的迷思，揭露成功者的真正樣貌。◎ 21世紀的彼得．杜拉克──麥爾坎．葛拉威爾──經典代表作◎ 甫上市迅速攻占全美各大暢銷榜第1名，包括《紐約時報》、《華爾街日報》、《出版人週刊》、AMAZON、Barnes & Noble等。◎ 穩居AMAZON社科心理類書TOP 1逾300週、蟬聯《紐約時報》暢銷榜近200週！◎ 《時代》、《經濟學人》、《商業週刊》、《書單》、《浮華世界》、《GQ》、《新科學人》、《自然》、《紐約時報》、《華爾街日報》、《波士頓環球報》、《舊金山紀事報》、《今日美國》、《週日泰晤士報》、CNN、CBS、Street TV等媒體熱烈報導、佳評如潮。//成功和你想的不一樣。人們對成功的觀念，有些根本就是錯的！//天賦與努力不能保證成功，文化必然影響命運，優勢往往來自機運！．台灣的父母常有孩子應該早一年入學的迷思，但提早入學其實有礙學業成就。──為什麼？．能不能成為運動明星，要看出生月分？──為什麼？．亞洲人的祖先多種稻，所以天生具有數學優勢。──為什麼？．紐約頂尖律師的崛起優勢，在於父母都是成衣工廠的工人。──為什麼？一提到如何成功，人們總想知道成功者有何人格特質、有多聰明、具備什麼樣的特殊能力，或者有什麼與眾不同的生活方式。多數人總認為，成功與個人特質息息相關。但是，擅長以全新觀點詮釋大量事例與數據的葛拉威爾，在本書第一章即直指：「成功和你想的不一樣。人們對成功的觀念，有些根本就是錯的！」成功，不只攸關一個人如何早慧或者奮發，隱藏在他們背後的某些優勢、機會與文化遺產，往往才是決定成敗的關鍵。葛拉威爾以加拿大曲棍球明星隊伍、披頭四、比爾．蓋茲、頂尖猶太籍律師等成功事證為例，深刻分析天賦、努力、機運、文化是如何相互交織，帶來了成功，或者，也注定了失敗。
這樣比太扯！讓你看穿荒謬比較的思考武器
為什麼川普硬要把自己比成曼德拉？ 為什麼媒體總說「里斯本是新巴塞隆納」？ 許多看似合理、實則荒謬的比對，是否其實是別有用心的操作？ 一本挑戰你對排名、圖表和其他政治宣傳手段看法的指南 我們生活在一個比較泛濫的世界裡：比誰偉大、比學校、比城市、比國家、比你的孩子和別人的孩子……然而，我們可能沒問過這樣比較會帶來益處，還是可能造成問題？ 在這本開創性的作品中，英國地理學家安德魯・布魯克斯（Andrew Brooks）運用一系列真實又具誤導性的案例，帶讀者深入探討隱喻、模範與指標等比較工具在現代社會中的濫用，讓你看穿那些說服我們的「鬼扯比對」。 作者以精闢又平易近人的文字，引領讀者批判性地思考在新聞報導、政策制定、流行文化和教育語言中，比較是如何被巧妙操弄、扭曲事實，進而隱蔽真相、傳播謬誤。 他透過「人」、「地方」與「歷史」三條主軸，拆解以下的鬼扯比對： •梅西比馬拉度納更好？ •川普是另一個曼德拉？ •莫三比克是非洲成功故事的典範？ •英國脫歐後將成為泰晤士河上的新加坡？ •中國是新殖民強權嗎？ •電動車真的比油車更環保？ •最好的學校真的是排行版上的第一名？ 布魯克斯在這本迥異的作品中揭示了比較的使用和濫用，他不是要你停止比較，而是要教你何時該比、怎麼比，還有不要胡亂比教。 透過這本犀利又容易理解的有趣指南，你將能批判性地思考比較的本質，並知道該如何使用比較這個有力的思考武器。
資本主義、社會主義與民主
「讀這本書不是為了同意或不同意裡面的觀點，而是因為它所引發的思考。」 —約翰．肯尼斯．加爾布雷斯《資本主義、社會主義與民主》（以下簡稱《資本主義》）是二十世紀偉大的社會科學經典著作之一。熊彼得這本書之所以如此出色，特別歸功於以下三點：對民主的新穎看法、對資本家經濟營運之另類分析、資本主義因成功趨向消失之煽動性主張。應該強調的是，熊彼得的寫作風格也讓這本著作讀起來很有趣。《資本主義、社會主義與民主》是一本原書約400 頁的厚實著作，一般讀者集中精神約要20 小時才能讀完。如果讀者沒有這麼多時間，建議做以下選讀：第11 至14 章精要的解釋為何資本主義無法存活；第15 和16 章詳細的解釋為何社會主義確實有用；重要的第20 至23 章討論不同的民主理論；著名的那幾章則介紹當代資本主義的運作方式（第7 章〈創造性破壞的過程〉和第8 章〈壟斷性實務〉）。本書分為五個部分，之間沒有太大的關聯。在第一版前言中，作者談到書中的「異質材料」，並將五個部分描述為「接近自我涵蓋的內容」，彼此是用「鍊」和「平台」來產生連結。 這本書一開始就對馬克思進行一段冗長卻又出色的探討，不但具有啟發性，也令人愉悅，但對了解本書主要論點（第一部〈馬克思學說〉）並非必要。熊彼得對馬克思想的分析有一基本的創見之處，即他能用前後一致的方式將馬克思的思想區分為「社會學」和「經濟學」兩類。熊彼得非常崇拜馬克思的社會學（第2 章），但對他的經濟學則持比較懷疑的態度（第3 章）。然而他對馬克思在經濟分析中加入動態元素（dynamic element）的嘗試給予高度的評價，他自己也試圖用他的企業家理論達成類似結果。本書的主要論點是從第二部〈資本主義能存活嗎？〉開始。這部分前幾章專注於分析當前資本主義的運作方式，讀者要尤其注意第7 和第8 章，裡面的「創造性破壞」（creative destruction）和「壟斷性實務」（monopolistic practices）分析相當著名。穿插於第二部分前幾章間的是一種對主流經濟學的有趣評論：整體而言不具動態性，及特別對競爭缺乏現實的認知。第二部分最後幾章專注於討論為何資本主義（按熊彼得的看法）無法存活（第11 至13 章）：資本家文明正在崩潰和資產階級缺乏自信在內的現象。正如許多評論家指出的，這幾章饒富趣味、具有娛樂性，但最終不太有說服力。（參閱本引言稍後說的）。第三部〈社會主義能行得通嗎？〉也同樣有趣。熊彼得主張社會主義或許在某些方面優於資本主義（第17 章）。他探討人類本性是否排除了社會主義社會（第18 章），並試著建立資本主義過渡到社會主義的時機（第19 章）。第16 章尤其有趣，熊彼得在此章解釋為何社會主義經濟是一種可行的命題，這與路德維希．馮．米塞斯（Ludwig von Mises）和其他人的論點相左。第四部〈社會主義與民主〉代表《資本主義》最精彩部分之一。裡面各章都以簡明扼要的方式提出論點，沒有像書中其他部分因過度岔題而失色。第21 和22 章尤其精彩，熊彼得在裡面呈現並面對兩種民主理論，這兩章分別是〈古典民主學說〉和〈另一種民主理論〉。第四部也對社會主義者民主的樣貌提出一個有趣的簡要描繪（第23 章第3 節）。《資本主義、社會主義與民主》最後一部分是標題為〈社會主義政黨歷史概述〉的第五部，明顯是書中最可有可無的一部分。熊彼得自己說他寫的社會主義政黨史觀只是一個「概略」、「極為不完整」，他說的是真的。讀者會發現一些與奧地利馬克思主義者（熊彼得認識其中許多位）、布爾什維克（Bolshevik）領導者，或其他人物有關的有趣細節，但僅此而已，沒有其他更多訊息。本書的某些版本（包括這版）附有熊彼得在1949 年（他過世前一年）發表的一篇題為〈邁向社會主義〉的演講稿。從這個演講可以看出，熊彼得在生命即將結束之際仍堅信《資本主義》的主要論點：資本主義即將為社會主義取代。
想像的共同體：民族主義的起源與散布（經典新版）
民族主義研究的必讀經典這本「精彩絕倫」且舉世聞名的著作，探討了人們為何會為了國家而生、而死，甚至殺戮--揭示了民族主義令人意想不到的起源與發展。--《衛報》（Guardian）《想像的共同體》自一九八三年問世以來，不但使學界對民族與民族主義課題的思考角度產生哥白尼式的徹底翻轉，其深刻影響也廣及人文與社會學科的各個領域。除了被譯成三十一種語言出版之外，甚至成為一種近乎教科書的作品，遠遠超乎作者的預料。安德森從文化內涵的改變與印刷資本主義的興起來探討民族主義的源起，並辨析民族主義在美洲誕生，被歐洲的群眾運動挪用，被帝國政權吸納，再到亞非兩洲以民族主義為號召的反帝國主義抗爭的數百年過程。本書收錄安德森於二○○六年新添的一章，概略檢視了此書所造成的影響，並探討此書在世界各地的出版與反應情況；另外更收錄了二○○三年作者兩篇關於臺灣處境的研討會講稿，以及譯者訪談這位學術大師的深情記敘。各界讚譽最偉大的著作之一……至今仍值得成為我們理解世界的核心依據。--T.J.克拉克（T. J. Clark），《倫敦書評》（London Review of Books）安德森的著作不僅激勵了他的學生、讀者，以及所有受其影響的人們，也啟發了那些拒絕在政治與學術之間做出虛假選擇，並試圖以此精神生活的人們。--《國家》（Nation）安德森徹底改變了民族主義研究的面貌……他不僅因其理論貢獻而聞名，也以對印尼、泰國和菲律賓語言與權力關係的細緻探究而廣受讚譽。--《紐約時報》（New York Times）安德森的每一篇著作都大膽而富有創見……他從不滿足於迎合觀眾的期待。--安東尼．瑞德 （Anthony Reid），《衛報》（Guardian）安德森對大量相關歷史文獻的深厚掌握令人印象深刻；他對其精髓的呈現既高明又清晰。--艾德蒙?李區（Edmund Leach），《新政治家》（New Statesman）
革命心理學：烏合之眾的信念與狂熱
《烏合之眾》二部曲，群眾心理學的最佳實證案例！以法國大革命為鏡，解開狂熱群眾背後的驅動原因勒龐在《革命心理學》書中延續了經典作品《烏合之眾》對群眾心理的觀點，藉由十八世紀歐洲發生的革命事件，解讀歷史上群眾瘋狂的真實案例，驗證普羅大眾為何在那個時期會如此肆無忌憚、殘暴、判若兩人。 勒龐講的是歷史，寫的是過去，但他真正的目的是以法國大革命為題，站在心理學的角度分析革命各個階段，以及各路人馬，如統治階層、農民、軍隊等不同集體的所思所想，雖然時間相隔甚遠，但人心不變，卻也描繪出一般歷史書中從未提到的社會現象。將他提出的群眾心理套用到現代，還是能解釋現今許多光怪陸離的現象。不同的是，經過勒龐的剖析之後，後世人不再毫無頭緒，也能理解個體在群體之中毫無責任感、情緒化的降智表現了。從古至今，革命的目的不外乎推翻前朝的陋習惡政，但實際上不過是一群人意圖佔領既有掌權者的利益而已。菁英不斷提出新思想催眠大眾，而當思想轉變成信仰後，群眾買單，群起對當權者展開反對行動時，就是革命的開始，長此以往，歐洲也就不停的經歷長時間的混亂與無政府狀態。勒龐嘗試從理性邏輯、情感邏輯、集體邏輯和神秘邏輯看各種型態的革命，他認為革命的發生主要由這幾種邏輯相互影響，其中情感、集體與神祕邏輯凌駕於理性之上，是影響歷史事件最重要的因素。革命在本質上其實就像是一種宗教，有著宗教狂熱、暴力、不寬容、不理性的特徵。法國重要的思想家，也是歷史家的艾力克斯‧托克維爾（Alexis de Tocqueville ）寫道：「法國大革命是一場政治革命，其運作方式和某種程度的表現形式，都像是一場宗教革命。看看它有哪些規律和特徵最終與宗教革命相似：它不僅像宗教革命一樣廣泛傳播，而且像宗教革命一樣，透過佈道、宣講加以傳播。」有趣的是，政治革命的謬論或虛假誓言在革命中就能獲得驗證，而在宗教中卻非如此，信徒非得死後才能了解所支持的教條是否為真，即使在科技如此發達的二十一世紀恐怕也還無法有確切的答案。革命，只是一種外顯的表現，橫跨的時間不過數十年，但真正影響的是人民根深蒂固的觀念。拿破崙的軍事功績就是人們口中的談資，很快就被消解了，但鑲嵌在種族民族大腦中的信仰會持續影響好幾代人。法國大革命所產生的思想，也如同其他思想一樣，延續至今。
誰讓公務員生了病？：面對上級指令、民眾需求與自我價值的矛盾與衝突，基層公務員的日常工作難題如何從個人、群體與管理面尋求解方？
這個「鐵飯碗」不好捧！上級抽象指令、民眾複雜困境誰來教我怎麼做？💪強力推薦（依姓氏筆畫排序）朱智宇 台灣公務革新力量聯盟理事李拓梓 作家林淑馨 國立台北大學公共行政暨政策學系特聘教授屋裡寶寶 圖文作家、《偽公務員的菜鳥日記》作者陳敦源 國立政治大學公共行政學系教授兼系主任曾執轡 台灣公務革新力量聯盟前理監事壽司坦丁 YouTuber&「必須盡可能快速回應民眾需求、表現尊重和深思熟慮、並盡我所能有效率地處理他們的案件。但我怎能同時做到這些事呢？」&基層公務員身為國家政策的執行人，決定了公民日常的補助、受理、資格認定，手握「行政裁量權」的他們本來只需照章行事，可是面對政令用語模糊、資源與時間有限，還有目標或價值衝突，公務員們被迫得做出抉擇：究竟，該追求效率多幫助一個個案，還是提供更好的服務品質呢？&伯納德．札卡透過民族誌研究方法，打破過往公共行政與政治二分的研究傳統，重新將公共行政帶回政治哲學的視野中。札卡提出公務員面對日常工作，基於上述他們所面對的困境，會在三種道德類型中遊走，即：照章行事的冷漠型、義憤填膺的正義型、體察百姓的呵護型。&在充斥著上級指令與民眾需求的日常工作中，大量的道德判斷已經使基層公務員心力交瘁。更令他們動彈不得的狀況是，當公務員面臨工作目標與自我價值矛盾，他們只有選擇完全服從上級、逼自己完成目標，或是離開職場。當公務員捨棄了效能與公平，不再因人制宜提供公共服務，國家的公共服務體系將會失靈。&為避免這個狀況，札卡從個人、群體與管理層面，探討公務員如何透過檢視工作目標、同僚間的互助與競爭，以及向上管理上級長官舒緩工作壓力。札卡認為，公務體系可以透過管理，試圖平衡三種類型的公務員，並盡其所長提供公共服務。&在人民眼中本應是完全理性、冷漠如機器人的公務員，在札卡生動的民族誌研究中，反而呈現相當「人性」的一面，札卡試圖透過本書呼籲大眾重新關注公務體系問題。&👨‍💼真情推薦每個人的心裡，都有一個「死公務員」？是什麼讓曾經也滿懷抱負考進公部門的熱血靈魂，在幾年後也成為了自己看不慣的公務員模樣？明明人有百百種，為什麼卻能被作者歸納成最簡單的三種樣態？在每天繁忙的、混亂的、無止盡的日常工作裡，身為政府和民眾溝通橋梁的第一線，到底為什麼會變成大家心裡面的「死公務員」？公部門要如何維持健康，才能讓公務員們不再那麼「有病」，整個體系才能健全運作下去？作者在公部門埋伏，親眼見證了許多輕易澆熄公務員熱忱的原因，透過實際服務民眾和工作，本書真實揭開了公部門何以成為如此樣貌的祕辛。──屋裡寶寶｜圖文作家、《偽公務員的菜鳥日記》作者&除非你是無政府主義的自我放逐者，沒有一個人可以逃離接觸國家基層公務人員的可能；又除非你是研究公務體系的人，很少有人對「官僚」一詞是持正面看法的！美國麻省理工學院（MIT）政治理論的年輕教授伯納德．札卡，結合政治哲學中「道德主體」（moral agent）理論與「民族誌」（ethnography）方法，重新界定了政治學與公共行政研究長年糾纏的定位關係；同時，他提供了對政府運作好奇的一般民眾，以及長年探索政府運作的專業人士，一本兼顧科普與研究價值的優質好書。──陳敦源｜國立政治大學公共行政學系教授兼系主任&「依法行政」，是民主國家耳熟能詳的詞彙，也是公務界的「阿彌陀佛」，只要常念就能無災無難到退休。看似只要照章辦事就沒事，可是札卡親身任職公家機構的經驗揭露，基層官僚其實擁有在法規縫隙中實際分配資源的權力，也想藉此實踐道德理想，卻在多重服務對象的需索、矛盾績效目標的擠壓下，不是身心耗竭，就是屈服變成自己最討厭的樣子，顯現出體制如何改變人性，侵蝕了原本的道德能力。對應台灣公務員，同樣在多如牛毛、細如髮絲的KPI管考下追逐無效的紙上績效，不免罹患札卡所稱的「病態道德傾向」。本書精采的田調及論述，啟發台灣學術界開展組織管理與倫理交互影響的研究，也帶給實務界行政民主化的具體實踐目標。──朱智宇｜台灣公務革新力量聯盟理事、曾執轡｜台灣公務革新力量聯盟前理監事
復返：21世紀成為原住民
從來就沒有一個觀點可以完整講述所有的故事我們永遠只能局部觸及他人經驗，「傾聽諸歷史」永遠比「如實講述歷史」更為重要&1911年，「野人」伊許（Ishi）出現在加州一個屯墾者的城鎮，他是族群中唯一的倖存者，被視為「美國最後一位野生印第安人」。人類學家克魯伯為他取了伊許這個名字，將他安置在博物館工作和生活，為參觀者示範雅希人造箭和造弓的技藝。面對舊金山這個現代世界，這位雅希人的態度是好奇與保留參半。至於他感受過哪些恐懼，主要都藏在心裡。1961年，《兩個世界裡的伊許》出版並成為暢銷書，時值二戰後去殖民化的討論及60年代印第安人復振運動，伊許再度成為焦點。1990年代晚期，伊許又登上了報端，這次則是因為加州印第安人要求返還伊許遺骨和遷葬，過程中也重新掀開一段屯墾殖民的暴力史。伊許的經驗謎樣而豐富，而他的生與死在很多不同方面對很多不同的人具有不同的意義。伊許一度被視為加州原住民消失的象徵，如今卻代表了他們的存續。長久以來，部落社會或原住民社會被認為注定會在西方文化和經濟發展的暴力進逼下消失。許多人一度認定這個歷史任務將會由（悲劇性的）「種族屠殺」和（不可避免的）「涵化」完成。但到了20世紀末，顯然有些不同的事正在發生。許多原住民確實被殺害、許多語言確實消失、許多社會確實瓦解。然而，仍有為數不少的原住民堅持了下來，適應並重新組合橫遭破壞的生活方式的殘餘。他們選擇性地回溯到深深植根的適應性傳統，在複雜的後現代中創造新的道路。文化是一個不斷生成（becoming）的過程。《復返》即是探索這個過程，是如何運用實用主義手段與全球化勢力、各種不同的資本主義和特定的國家霸權周旋。+++++本書分為三個部分。「第一部分」的三篇文章屬於通論和理論性質，探索今日用於理解原住民的不同方法，主張歷史命運和發展時間的觀念必須加以修正，如此才能解釋這些原民文化復興和社會運動。「第二部分」透過伊許的故事在近一個世紀來的戲劇性發展，傳達了殖民暴力的持續遺產、人類學的歷史、恐懼與療癒、後殖民和解的前景等議題。「第三部分」則是聚焦於阿拉斯加中部原民文化復興的討論，原住民文化資產如何作為原住民文化復興的一環？地方歷史與跨國原民性如何為其祖先文物開啟「第二生命」？克里弗德處理了三種活躍於過去半世紀的敘事：去殖民化、全球化和原民生成（indigenous becoming）。它們代表不同的歷史能量、行動規模和可能性政治。這三段歷史彼此建構、彼此加強卻同時也對彼此造成困擾，政治、經濟、社會和文化力量持續貫穿其中，「我們有必要把這一類『大小恰好』的歷史維持在辯證張力中，讓它們同時但非同步的存在。」「舊的社會團結與文化傳播形式正在重新銜接，在新的脈絡中為不同的受眾表演。創新的都市原民生活實踐有賴來回往返於祖居地與離散地網絡之間。正如二〇一三年那場成功的『別再袖手旁觀』（Idle No More）運動所證明的，『臉書』現已成了部落動員的場域之一。遺產復興與藝術創造如今利用新技術將其文化的連接『再路徑化』（reroute）。⋯⋯若要問這些務實的存續和文化復興作為一股歷史力量究竟意味著什麼仍為時尚早。這是個帶有種族中心主義色彩的問題。試問我們何來立足點可以如此下定論？就目前，我們能說的是部落、原住民或第一民族社會歷經轉化後存活了下來，並且日益茁壯。光是這樣的存在便已經挑戰了長期以來賦予西方文明、現代性或進步敘事的假設。」==========【人類學反思三部曲】《文化的困境》、《路徑》、《復返》是一系列持續的反思，以及對時代變遷的回應。這三部作品試圖討論當代原民社群在世界主義與全球現代性的過程中所涉及有關現代跨國活動、殖民經驗、政治記憶與文化身分等議題，並且透過實用主義手段與全球化勢力，周旋於各種不同的資本主義和特定的國家霸權。克里弗德延續《書寫文化》（Writing Culture）中「部分眞實」觀點，提出「諸多歷史」（histories）作為貫穿整個三部曲的核心思想——在《文化的困境》裡反駁文化「非存即亡」的有機論述；在《路徑》裡闡述羅斯堡的諸多過往；在《復返》裡賦予「偶然性銜接」的歷史辯證。因此，當代的原民文化復振從來不是一個從「殖民壓迫」朝向「解放獨立」的簡單過程，而是在「殖民／解殖／後殖民」轉換的不確定關係中的各式接觸、交換、抵抗和衝突。在這種民族誌現實主義之下，我們終會領悟到原民文物復返運動與博物館收藏正義，有賴於殖民歷史與後殖民原民主張的彼此協商與合作。
BL教科書
★無論是不是腐女都要看的——第一本殿堂級BL研究！ ★十一位日本教授級BL專家！全方位剖析BL的迷人世界。 ★ BL不止「攻・受」！還談民族主義！？討論範圍極廣，緊扣時代脈搏！ ★ 從「少年愛」到「BL」的確立，與你細細爬梳「男男戀」的前世今生。 & 你知道BL是如何誕生的嗎？為何BL會這麼好看？腐女為何這麼喜歡BL？ 你又是否知道BL曾經引發過國際爭議，還曾被貼上厭女標籤？同志們又是如何看待BL的？ 關於BL的前世今生，你想得到的想不到的，一切盡收此書！ & 源自日本，如今在全球各地風行的BL，不知不覺已走過了超過五十個年頭，BL文化已經發展出一片廣闊深厚的海洋，讀者群也擴張至非常驚人的地步。今時今日，BL早已不僅是一種小眾的文類，而是累積了深厚的歷史包袱，同時與社會各環節緊緊扣連的流行文化載體。正因如此，對於BL文化的挖掘、考究也到了難以一手掌握，讓人難以入手的地步。無論對於當代研究者、粉絲，甚至是好奇而想要涉足的讀者而言，都亟待一本全方位的BL指南誕生。 這本《BL教科書》由十一位日本不同領域的教授級專家所寫成，集結了十四篇多元主題的研究文章、六篇作家專欄，加上極為用心整理而成的文獻／作品清單。內容之紮實無庸置疑，然而本書也並非艱澀難懂的研究論文集，而是以由淺入深、面面俱到的巧妙筆法，有系統地為讀者梳理BL世界所積累的深厚內容。可以說，這本《BL教科書》，就如書名開宗明義所示，是初次涉足BL之讀者的指南針，更是想要深度挖掘，甚至著手進行研究的讀者必讀的百科全書。 & 本書分成三大部分，第一部為「BL的歷史與概論」，從1970年代的「少年愛」漫畫開始談起，仔細爬梳不同時期的BL流變與發展。相信許多讀者都相當好奇——「BL到底是怎麼來的？又是怎麼發展成今天這般模樣的？」，本書將帶領讀者回到1970年代初的「大泉沙龍」，從竹宮惠子的《雪與星星與天使與⋯⋯》、萩尾望都的《波族傳奇》等作品出發，一步步走到商業BL百花齊放的2000年代，同時也以鉅細靡遺的系統化方式，整理並羅列出近乎每一部BL作品，供讀者細察考究BL的發展脈絡。當中也包含了許多珍稀的歷史資料、第一手的現場紀錄等，以及台灣讀者相對較為陌生，但影響深遠的重要作品。 & 第二部「多樣的BL與研究方法」，則是由多位不同學科背景出身的社會學學者以不同的切入角度「論BL」，並以不同的學術觀點，引領讀者進入BL的寬廣海洋。例如以文學研究的角度切入，論「BL為甚麼好看？」、「YAOI的創作規則與心法」等閱讀與創作的第一身問題，同時也向讀者提問，是否能以「BL閱讀」的視角，把BL作為一種閱讀方式，擴展到各種作品的重新詮釋。可以說是相當具有創見的討論角度。另一方面，本書也敏銳地察覺到，BL不僅只有動畫、漫畫、小說等傳統的傳播媒介，而是早已擴展至不同領域。因此也有針對日、韓偶像研究與BL關係的觀察與解讀，或是以圖書館學的系統討論BL遊戲之研究文章。可以說，本書不僅能作為BL研究的範本，更是緊扣社會脈絡，與時俱進的BL研究心法。 & 最後一部為「BL與衝突」，作為深入且細微的研究作品，本書自不會忽略BL背後結構性／解構性的社會性意義，此部分將會把BL再次放置於社會的軸線上，思考BL對於社會的多重影響。正如本書編著者所述：「BL並非溫良恭儉讓的文化，原本就具有僅限同好理解的地下性質。」隨著BL的影響力逐漸擴大，甚至蔚成主流，BL也隨至引起了不少的社會爭議。像是2008年因為涉及情色審查，五千多部BL作品被圖書館全面下架的「BL圖書下架事件」、1992年在日本雜誌上開展的「BL恐同」論戰，或是2009年引發跨國爭議，甚至激起民族主義矛盾的「《義呆利》論戰」等。這些都或許是對於台灣讀者而言較為陌生的BL面向，而要透澈地理解、掌握BL的文化內涵，這些社會爭論，以及背後所顯現的問題是不能忽視的。透過本書的全面討論與學術分析，將有助讀者同時並置思考台灣的情況。 & 本書除了以上三大部分的紮實內容外，也同時收錄了許多專欄文章，供讀者們與本文並置閱讀。例如由BL始祖竹宮惠子與西炯子針對早期BL土壤《JUNE》的回顧訪談，又或者由男同志漫畫大師，《銀之華》、《弟之夫》的作者田龜源五郎親自現身說法，以創作者的第一身角度闡明「同志漫畫」與BL的時代脈絡與異同，這些都是僅此一家的珍貴內容。更難能可貴的是，在本書每一章節末，以及本書最後都有列出資料量極大的文獻、作品清單，並依照年代作系統性的清晰整理。對於想要接觸，認識更多BL作品的讀者而言，可以說是簡明易懂，可供按圖索驥的指南，而相信對於欲求探挖的研究者而言，更是難得的寶庫。 & 《BL教科書》並非「定義、決定甚麼是BL的書」，而是正正相反，本書是第一本以全面的研究視角，盡可能地整理既有研究，並向讀者們展現BL無論在發展上，或是研究上都可以具有的多元可能性。近年，BL無論在研究或是閱讀的層面上，都在台灣相當盛行，了解日本至今的BL研究後，相信也能幫助讀者們與台灣的研究進行異同比較，更加的認識有關BL的一切，同時拓展更多全新的可能性。 & 各界推薦 Miyako、王佩廸、安娜自由研究社、艸肅、每日青菜、楊双子 （按姓名筆畫順序）& & ★Miyako（BL譯者與作者，資深腐女） 集合多位日本（及韓）長期走在最前線的BL研究學者，綿密梳理BL的定義、歷史與發展。若想窺其堂奧，必須手持這本權威級的作品。 & ★王佩廸（動漫文化與性別研究者） 這是一本日本研究BL的學者們集大成的作品！從歷史、文化研究、女性主義、文本類別、粉絲社群、海外研究等不同面向，帶領讀者更加深入了解、學習並研究BL。正是名符其實BL教學必備的教科書！ & ★安娜自由研究社（YouTuber） 天啊，這群人對BL是真心的！傾情研究所愛（無論那是什麼）是充實生命最棒的方式之一。& & ★艸肅（漫畫家） 不只是BL，還講述了BL與整個社會、歷史和文化的連結，涵蓋範圍十分多元，無論是狹義還是廣義，把各種不同面向的BL領域都呈現在了眼前。 雖然我自己本身是BL的長期讀者以及作者，但在讀過本書後仍讓我再一次感受到BL世界的遼闊，看得讓人津津有味又充滿樂趣！！& & ★每日青菜（BL漫畫《Day Off》作者） 因為喜歡，所以更想深入了解！關於BL的歷史進程、人文探討都在此書裡！
顏值：從第一印象到刻板印象，臉孔社交價值的科學解密
★美國出版商協會頒發的2018年PROSE心理學榮譽獎★ 人雖自認理性，在決策和判斷時， 卻還是會受一張臉的眉毛和下巴線條所影響。 一部解開臉孔諸多纖細幽微的訊息如何影響大腦建構第一印象的奇書。 & 我們眼見他人臉孔的那一瞬間，腦中便生成了對此人的想法，而這轉瞬之間的判斷，便預示了所有之後的重要決定。例如貌似能幹的政治人物，勝選的機會更大。我們難以抗拒以面相判斷人的性格，如此判斷卻又經常失準。在絕大多數的情境中，你我若是忽略對方的容貌，做出的推測通常會更加準確。那麼，第一印象為何會廣泛被人所信？它存在的目的又是甚麼？亞歷山大‧托多洛夫是當間此一領域首屈一指的研究者，它在闡述現代科學對於第一印象的研究故事之際，也回答了這些疑問。 && & 本書中援引心理學、認知科學、神經科學、電腦科學以及其他領域的知識，搭配豐富的圖片，讓我們看到透過操作臉部部位的變化，就可以改變對一個人的印象和評價。作者也敘述我們如何運用專門分析臉孔的大腦區域網絡，演化出從臉孔判讀出基本社交訊息和對方瞬間情緒反應的能力。 &&& & 透過電腦合成照片的連續變化，科學家為我們解密，不但讓我們看到印象如何形成，而且我們還可以透過影像操弄，創造出我們想要製造的印象。儘管我們都知道人不可貌相，但往往還是更相信自己的判斷。科學家卻透過仔細設計過的實驗告訴我們，第一印象並非反映一個人真實性格的事實，而是反映了我們的刻板印象。 && & 這部容易理解、配圖豐富的作品，說明我們多容易在錯誤地方找尋正確訊息。也說明為什麼面相學無法真正在歷史中根除，而顏值在現代社會更是大行其道，影響我們的政治決定和經濟決策。透過這部探討人類第一印象的科學記述之作，我們更加暸解臉的意義而能避開顏值的陷阱。儘管臉孔始終誤導我們，但這本書卻讓我們用不同方式來觀看臉。
片斷人間：貓、酒店公關與乘夜行巴士私奔的女子，關於孤獨與相遇的社會學
第6回紀伊國屋人文大賞TOP 1！ ★入圍芥川獎的社會學家首部田野人生隨筆集★ ★一本擁抱「無意義」的生命之書★ 很久沒遇到一本，令我這麼捨不得讀完的書了。 ──上野千鶴子／社會學家，著有《厭女》、《一個人的老後》 我們的生活明明和這麼多人產生交集， 為何每個人在自己的大腦裡，卻都是孤伶伶的一個人？ 隱身於日本社會的沖繩人、部落民與在日朝鮮人； 遺忘於陽光下的黑幫小嘍囉、酒店公關與易妝者； 不斷送盆栽的老奶奶，頭上穿洞的泥巴小貓，乘夜行巴士私奔的女子…… ──社會學家與他們實際相遇，撿拾理論也無法分析的片・斷・人・間。 「我們自己與我們的世界，不僅會說故事，更是由故事所構築而成。」 然而，當故事被打斷、撕裂、產生矛盾的時候， 或許才是我們面對自己與這世界最真實模樣的時刻。 岸政彦是一位專長生活史的社會學家，也是一名入圍芥川獎的小說家。他以社會學之眼看書、看電影、閱讀人生百態，並以文學之心，寫下那些散落於日常的「無意義」，寫下那樣的片斷所集結而成的這個世界，以及在這個世界上的我們，正與某個誰所產生的某種連結。 「我們的人生或經驗都是毫無意義的。但即使如此──或說『正因如此』──它們才會如此美麗。我們不用為人生賦予過剩的、陳腔濫調的意義。同時，我們也必須知道，這種無意義本身就是一種美。而且，這樣的人生是錯過不再的，而那裡所流的血也是真真實實的血（而非故事而已）。」──岸 政彦 〈交出人生〉 探頭看看自己的內在到底裝了什麼，就會發現裡面根本沒裝什麼了不起的東西。有的只是，人生至今所搜集的片片斷斷的無用之物，它們之間既無關也沒必然性，甚至沒有任何意義，只是靜靜地散落在那兒。 〈來自海的另一端〉 我們各自禁錮在片斷而不完整的自己當中，自己也不確定自己的想法是否正確，卻仍試圖去影響他人及社會。我們沒有把握瓶子能否漂流上岸，被人拾起，卻仍將無窮無盡的字句，塞入瓶中，投向大海。 〈扔掉時鐘，與狗約法三章〉 我們喜歡將各式各樣的事物擬人化。可能是因為，這麼做能讓我們感覺到自己和周遭的世界，是「有連結的」。如果世界完全無法用我們的語言來解釋，那我們就太孤獨了。
異數：超凡與平凡的界線在哪裡？(暢銷慶功版)
除了能力，你還需要哪些成功條件？ 「一萬個小時」理論的起源， 破解天賦與機運的迷思，揭露成功者的真正樣貌。 & ◎ 21世紀的彼得．杜拉克──麥爾坎．葛拉威爾──經典代表作 ◎ 甫上市迅速攻占全美各大暢銷榜第1名，包括《紐約時報》、《華爾街日報》、《出版人週刊》、AMAZON、Barnes Noble等。 ◎ 穩居AMAZON社科心理類書TOP 1逾300週、蟬聯《紐約時報》暢銷榜近200週！ ◎ 《時代》、《經濟學人》、《商業週刊》、《書單》、《浮華世界》、《GQ》、《新科學人》、《自然》、《紐約時報》、《華爾街日報》、《波士頓環球報》、《舊金山紀事報》、《今日美國》、《週日泰晤士報》、CNN、CBS、Street TV等媒體熱烈報導、佳評如潮。 & //成功和你想的不一樣。 人們對成功的觀念，有些根本就是錯的！// & 天賦與努力不能保證成功，文化必然影響命運，優勢往往來自機運！ & ．台灣的父母常有孩子應該早一年入學的迷思，但提早入學其實有礙學業成就。――為什麼？ ．能不能成為運動明星，要看出生月分？――為什麼？ ．亞洲人的祖先多種稻，所以天生具有數學優勢。――為什麼？ ．紐約頂尖律師的崛起優勢，在於父母都是成衣工廠的工人。――為什麼？ 一提到如何成功，人們總想知道成功者有何人格特質、有多聰明、具備什麼樣的特殊能力，或者有什麼與眾不同的生活方式。多數人總認為，成功與個人特質息息相關。但是，擅長以全新觀點詮釋大量事例與數據的葛拉威爾，在本書第一章即直指：「成功和你想的不一樣。人們對成功的觀念，有些根本就是錯的！」 成功，不只攸關一個人如何早慧或者奮發，隱藏在他們背後的某些優勢、機會與文化遺產，往往才是決定成敗的關鍵。葛拉威爾以加拿大曲棍球明星隊伍、披頭四、比爾．蓋茲、頂尖猶太籍律師等成功事證為例，深刻分析天賦、努力、機運、文化是如何相互交織，帶來了成功，或者，也注定了失敗。
社會學超圖解：古今76名家×135概念，400幅可愛漫畫秒懂社會學，活出獨一無二的自我
★《哲學超圖解》全系列．20萬冊突破★ ★最受歡迎．全球暢銷★ ———————社會學超圖解——————— 隆重登場！ 古今76社會思潮名家╳ 135重點分析概念 ╳ 400幅可愛又趣味的漫畫圖解 一本讓你秒懂社會學，連結世界與自己，成為理想中的那個人！ 輕鬆。有趣。必讀。 ✔中學生 ✔大學生 ✔新鮮人 ✔文藝人 ✔上班族 ✔soho族 ✔主夫主婦 ✔銀髮族 讓你「見樹又見林」的人生必修課！ 在日復一日的生活中，我們都曾有過迷失自己的感受， 彷彿世界不站在我這邊，我也不屬於這個社會。 閱讀這本書，從歷來思想名家的精妙剖析中， 讀懂社會運行的規則，活出獨一無二的自我！ ▌為什麼人際之間有那麼多規矩？我不能做自己就好嗎？ 涂爾幹（Emile Durkheim）用「社會事實」告訴你── 社會一點也不抽象，反而像物體一樣實際存在，我們必須照規矩走，社會才不會瓦解。 牟斯（Marcel Mauss）的「禮物論」告訴你── 人與人之間就像送禮與回禮，要有來有往才能維持關係，拒收就是發起戰爭！ ▌為什麼躋身上流那麼困難？如何才可以走出自己的小圈圈？ 布赫迪厄（Pierre Bourdieu）用「文化資本」告訴你── 不只是財產，就連品味、人際關係，都是家庭傳承給下一代，很難靠一己之力獲得。 格蘭諾維特（Mark Granovetter）用「弱聯繫」告訴你── 最親密的家人、好友未必能幫你，多與不熟的人往來，才能突破同溫層的限制！ ▌為什麼購物那麼快樂？又為什麼撞衫讓人不爽？ 范伯倫（Thorstein Veblen）的「有閒階級論」告訴你── 奢侈品消費以前是有錢人的特權（只有他們才有錢有閒），現在人人都可以買東西炫耀了。 布希亞（Jean Baudrillard）的「符號消費」告訴你── 我們買的不是商品，而是符號，更是專屬於自己的個性，所以跟人撞衫當然會不爽！ 本書特色 ★沒有社會學基礎也OK！400幅好可愛漫畫，讓你秒懂社會學！ 古今76位社會思潮名家，從「社會學之父」孔德，到「後現代主義」大師布希亞， 全部化身可愛漫畫人物，圖解135個重點概念，讓你馬上翻，馬上懂，迅速掌握社會學核心概念。 ★隨翻，隨學，好輕鬆！社會學竟然跟我們那麼近！ 最親切的圖文排版，讀來全不費工夫。 直覺式的漫畫圖解，讓你一頁一頁輕鬆學習。 500則索引，方便隨時翻閱查詢！ ★名師審定與推薦，專業有據！ 《社會學超圖解》中文版邀請社會學系專業教授審定，知識精確，讓學習更放心。
教學社會學
教育社會學經典之作！ 華勒教導我們如何將學校視為一種社會機構， 跟著他觀察構成學校的那些人，發生了什麼事；或者，哪些人被它感動。 這就是學校裡最重要的一件事。 華勒在《教學社會學》中，選擇了學校與周遭環境的人類生活共通事件，然後進行檢視，將這些事件從裡到外地加以翻轉。令人想不到的是，學校例行生活染上了興奮與魔法，以及洞察與展望的恩賜。 華勒卓越的貢獻在於，他教導我們如何將學校視為一種社會機構。跟著他，我們開始觀察設立學校的人們，或是接受學校教育的人，發生了什麼事。就像華勒指出的，這些人並非「抽離的心智」、「教學的機器」或「學習的機器」，而是人類關係網絡中彼此連結的全人。正是這樣的網絡、個別關係，以及在其中人們所扮演的角色，真正決定了教育的結果。 《教學社會學》在過去是指標性的研究，現在則能提供我們另一種探討觀點。其所揭示的主題，不斷激發學者、教師之間的對話，持續形成學校研究的重要議題。現今的教育人士，不管是學生、初任或資深老師、大專院校學者，都可以在書中找到有關人類和大眾教育層面的新穎觀點。《教學社會學》可以稱得上是一盞教育明燈，幫助我們對一般學校的典型情境，做出更深入的洞察。
居家服務督導工作手冊
本書分成六章。本書提供長期照顧產業相關領域之學者及實務工作者，在督導實務操作及教學上之參考。第一章為督導管理特質，學習重點包括管理與領導力、督導定義與特質、長期照顧產業經營與管理。第二章為督導工作範疇，學習重點包括督導人才培育與輔導、日本介護工作發展。第三章為督導工作實務，學習重點包括督導實務工作範例、日本照顧計畫書規劃與執行範例。第四章為督導工作表單，學習重點包括督導工作表單製作、服務工作表單範例。第五章為居家健康促進，學習重點包括老年人健康規劃與健康飲食、健康操運動。第六章為團體活動設計，學習重點包括活動方案設計與評估、高齡活動設計實作範例、志工招募與關懷活動。
動物倫理與公共政策
人類對動物的關懷，是生命覺醒的表現，保護動物觀念的推動，促使人們透過對動物倫理的思考，來反省人類自身生命的尊嚴，促進了人與人的互相尊重。動物保護的最終目標是「發揚人類的愛」，而非建立動物的特權，其最大受惠者是人類自己。因此，「尊重生命」、「愛牠一生」，是我們共同的努力。本書內容涵蓋了寵物與生命教育、動物安樂死之技術與倫理考量、動物權與動物倫理、公共政策之理念與實務、動物收容所、動物保護檢查員、動物輔助治療(狗醫師)、人畜共通傳染病、流浪犬與家犬之統計方法、實驗動物倫理、犬行為學以及動物保護法常見之法律問題等，全書深入淺出，理論與實務並重，堪稱為動物問題之經典著作。
見樹又見林(第二版) ：社會學作為一種
社會學帶給我們最重要的東西並不是一套特殊的事實或理論，而是一種威力無窮的方式，讓我們能夠觀察世界、思考世界、思考我們和世界的關係。社會學為我們開了一扇通往世界的窗，也給了我們一面鏡子，反映出在與世界的關係中，我們是誰。這本小書就是關於認識這扇窗和這面鏡子，以及如何學著使用他們，使我們看得更清楚。 三位學界知名的社會學學者，為何選譯這本小書？光是這一點就讓人很好奇。說穿了，這是一本「反教科書」的教科書，或稱為新教育方向下的教科書。新的方向不強調知識的背誦，而重視引起學生的熱情與對於這種學問的鑽研興趣。本書從生活出發，娓娓述說社會學的點點滴滴，不吊書袋子，幾乎找不到多少術語，但最後你會發現，你也能像社會學家一樣地思考問題了。對於念過社會學的人，因此又是一本讓你「融會貫通」的書。譯者成令方教授稱這本書是一本「開胃書」，頗為生動。 ◎中國時報 開卷 介紹 ◎公共電視訪問譯者吳嘉苓教授 ◎News98（張大春）2001/9/15 訪問台大社會系曾嬿芬教授並將本 書評為★★★★★（五顆星）的書。 ◎多校本科系、通識課程、教育學程、社會大學、社區大學、各 類讀書會及研究所考試將本書列為教科書或必讀讀物。
船行臺灣：從王船祭祀，看見臺灣的海洋信仰與地方社會
首本以「王船」為主角，串聯全臺與離島王爺信仰現場從北海岸的海上遊江，到南部迎王燒船；漂流而來的王船，成為在地化的王爺信仰；這是一本「看得到、帶著走」的王船田野行旅指南──翻開就能按圖索驥出發。▍一艘王船，帶你穿越臺灣的海洋信仰與人心祈安臺灣四面環海，海洋帶來財富、貿易與移民，也帶來挑戰、危難與疫病。當先民橫渡黑水溝，和海洋最親近的「代天巡狩」王爺信仰，也隨先民在臺灣遍地開花，王船便成為王爺信仰最醒目的物件與儀式核心—當王船起造、燒化，無不牽動整個地方。▍不只臺灣南部才迎王—全臺王船地圖一次讀懂、一次走遍本書以「王船」為鑰匙，打破「只有南部才有王船」的刻板印象，按北、中、南、東與離島五大區域，梳理王船型態、祭典脈絡等：從漂流、永祀，到下水巡航與海上遊江，帶你從港口到內陸、看每個庄頭如何用一艘船，寫下自己的信仰與在地意識。本書以「王船」為切入點，帶讀者走遍全臺與離島的王爺信仰現場，從「物件」回看制度、工藝與地方需求，打破「只有南部才有王船」的既定印象。全書依北部、中部、南部、東部、外島五大區域梳理王船型態與祭典脈絡：北部兼具漂流、永祀與海上遊江等多元形式，甚至能見到王船「下水巡航」與「大船載小船」的獨特景觀；中部以漂流啟始、儀式型態最為多樣，送順風、祈安、趨疫與治水意涵交織；南部呈現科年制度與王船工藝的高峰，請王、刈火、封爐、遶境、焚化王船等流程制度化且參與規模驚人；東部則多屬移民帶入與事件型建醮，呈現文化遷移的軌跡；外島保留古俗與海民性格，映照村落的守境與護航需求。透過廟宇故事、地景與儀式細節，本書提供一張可閱讀、可踏查的「王船地圖」，讓讀者在行旅與閱讀之間，看見臺灣如何在海上信仰中書寫自己的歷史，並串連地方記憶與身分。本書特色由於王爺原初具有鎮煞、驅疫、代天巡察的性格，信仰範圍極廣，王爺廟遍布全臺，數量超過千間。然而，若僅從神祇身分或歷史人物去理解王爺信仰，往往難以呈現其完整樣貌；反而是從「王船」這一核心儀式物件出發，更能貼近臺灣王爺信仰的文化本質。本書將「王船」從新聞畫面裡，火光漫天、萬頭鑽動的祭典奇觀拉回至可被理解的文化物件：如何出現與安放、怎麼被送走，以及這套流程如何凝聚庄頭、重建秩序、回應災厄與不安。書中也先釐清「王爺」的稱謂脈絡與常見混淆，提醒讀者：所謂代天巡狩的迎送王船體系，並不等同所有被尊稱為「王公／王爺」的地方守護神。我們以「王船為線索、地理為骨架」編排，依北部、中部、南部、東部與外島五大區域展開，讓讀者一眼看出同一套迎送王船體系在不同海岸地形、族群遷徙與移民網絡下，如何長出多種在地型態。編輯上，特別強化可讀性與可踏查性：以廟宇與地景為章節節點，交代沿革、儀式重點與地方差異。讀者不必具備民俗相關背景，也能從「看王船」進一步學會「看制度、看工藝、看人群」；而對田野工作者、導覽與文化企劃而言，這本書提供了可直接轉化為路線與策展敘事的素材庫。更重要的是，本書作者以個人力量，並以是否「燒王船或祭祀王船」作為整理全臺包括外島地區數量眾多王爺廟的依據，帶領讀者從王船的儀式進入王爺信仰與臺灣地方社會的現場，讓王爺信仰不再只是地方盛事的熱鬧，而是一部隨海而生、隨船而行的臺灣民間社會史。
別睡,這裡有蛇!一個語言學家在亞馬遜叢林(彩圖版)
他們的語言中，沒有「擔憂」這個詞一名傳教士走進叢林，想帶領部落的靈魂上天堂，亞馬遜卻讓他接受了生命的另一種活法年輕的丹尼爾．艾佛瑞特帶著堅定的信仰，立志學會皮拉哈語，將《聖經》翻譯給這個與世隔絕的民族，讓他們認識上帝。他料中了任務的艱鉅，卻沒料中自己的結局，更沒料到，自己的發現會撼動當代語言學界。皮拉哈人用「別睡，這裡有蛇」互道晚安。他們生活在亞馬遜最深的叢林中，沒有任何物質文明，也沒有現代醫療及教育，食物都靠狩獵採集，嬰兒常夭折。然而，麻省理工學院的心理學家說，皮拉哈人是他見過最快樂的民族。部落裡幾乎看不到我們熟悉的焦慮、憂鬱、恐慌。他們不信神，但深信親身經歷的夢境、親眼所見的鬼魂都是真實的，與日間的一切無異。他們不為未來擔憂，不為過去懺悔，不執著於解釋世間一切，對死亡無所畏懼。艾佛瑞特在亞馬遜定居三十年，解密了一種未受外界任何汙染的語言。他發現，皮拉哈語似乎缺乏某些公認為所有人類語言必備的語法結構，這直接挑戰了語言學界著名的「普遍語法」理論，引發至今未息的激烈爭論。同時，他也藉由皮拉哈人的語言與生活方式，提出一個深刻的問題：究竟是語言塑造文化，還是文化決定了語言？然而對大多數讀者而言，本書真正動人之處並非學術爭議，而是一段極其罕見的人生旅程：一個想帶領別人上天堂的人，最終拋棄了天堂的概念，欣然接受人只活在當下。「皮拉哈人讓我了解到，即便沒有天堂的慰藉與地獄的恐懼，也能有尊嚴並心滿意足地面對生命，帶著微笑航向生命的混沌深淵。」 ——丹尼爾．艾佛瑞特
AI達人秀 人文真善美
◎融合人工智慧原理與人文感性，深度探索科技如何啟發人性中真善美的普世價值。◎藉由現代AI與古人智慧的跨時空對話，提供讀者在變革時代中應對困境的解答。◎提出科技、人文與閱讀結合的創新公式，建立AI時代不可或缺的全腦思考模式。認識AI就是掌握未來。當AI成為日常，對人文的需求更強。當AI與人文相遇，不只是智慧的交流，而是一場有溫度的對話。2025年關鍵字是「人工智慧（AI）」，而下個時代的代名詞是「AI+人文」：我們需要理解AI，同時擁抱人文。本書第一部介紹AI的基本概念與應用場景，幫助讀者掌握時代脈動。第二部回到閱讀、寫作與人文的探討，讓主動學習成為自我成長的動力。AI世代的終身學習素養：創新=科技+人文+閱讀。AI+人的智慧創新+人文素養=創造出創意靈感&無限的創業新價值！何鴻鈞 執行長本書不只是一本AI的知識書，它更像是一本給這個時代的備忘錄：提醒我們在擁抱科技的同時，別忘了保有人文的初心。林家偉 特助本書文字溫潤而不失理性，內容豐富而兼具啟發性，讓我們在快速變動的科技時代中，重新思考人類智慧的意義與未來。胡達仁 律師AI不只是科技，更是守護神，守護著平安與幸福。真心推薦本書～值得所有人細讀深思，讓我們看見未來。張馨云 教授◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263648739.pdf
我們要的未來生活：高素質生活（HQL）文明路線圖
為台青創希望，為兩岸謀和平，為全球開解方 HQL（高素質生活）是一條通往未來文明的路。 它不只關於富裕，而是關於尊嚴；不只關於科技，而是關於人心；不只關於制度，而是關於我們如何共同生活。 當世界在焦慮中競逐，HQL提醒我們：真正的進步，是讓每個人活得安心，讓社會更有禮，使城市更有光。高素質生活，是下一個時代的文明座標。 現代治理的競爭，不再只是GDP，而是生活品質與公共信任。本書提出HQL（High Quality Living）文明方案，結合儒家倫理、改良式民主與AI決策工具，建立十大社會建設KPI與示範區落地路徑，為政府提供一套可衡量、可治理、可複製的高素質治理藍圖。 作者：裘國英Alan Chiu（關心全球文明與幸福的倡議者）
最美的邂逅 築蹟香港
【有過最美的邂逅 懷念最歡樂時候】【香港，是一座在拆卸與重建之間反覆更新的城市】【 八十多個地標，標記著不同年代的城市狀態與集體記憶】我們總是在哀悼舊事物的逝去，同時又擁抱新事物的誕生；如此念舊，卻又如此善忘。那麼，所謂保育，究竟在保育什麼？是建築物本身，還是依附其上的情感、身份與共同記憶？本書以建築為線索，回望香港由殖民時期、戰後重建，以至全球化進程中的空間變化。從法院大樓到公共屋邨，從戲院到機場，這些空間在消失、轉化或被重新定義的過程中，構成了我們對香港的理解。這不是一份排名，也不是懷舊清單，而是一份城市備忘錄，記錄那些正在改變、卻仍值得被看見的地方。重新凝視那些早已習以為常的街角與舊樓，因為我們的故事，仍然靜靜寫在那些尚未消失的風景之中。
翻轉的手心
有機農業結合企業社會責任在台灣已經逐漸形成創新經營模式，「善與綠」出發之手心翻轉農場項目以善出發推動綠色農業，再透過綠色農業協助弱勢團體善盡社會責任，達到以善的循環支持綠的永續目的，進而形成身心障礙者就業轉銜培訓實踐基地。陳禮龍在台灣新竹的頤禾園有機農園位於竹東鎮軟橋小區，致力於推廣發展地方特色產業，涵蓋食農教育、環境教育，定位為教學示範型農場，除培訓許多友善栽培的專業農民，並進行友善土地之多角化創新經營模式「農業六級化產業」（台灣輔仁大學新聞傳播系實驗媒體社會創新創業故事），並於自2014年起以社會企業方式規劃建立手心翻轉農場，協助許多身心障礙者透過自己雙手在農場工作，從接受幫助、接受贈與到自己拚搏掙錢甚至幫助他人成功翻轉人生，迄今在台灣與大陸山西已經成立10個手心翻轉農場。目前已經有45國家青年志工來台灣的農場學習，25個國家來中國山西的農場學習。
迷因：基因和迷因共謀的人類心智和文化演化史（全新修訂本）
2026年，不是人類在使用迷因，而是迷因正在操縱我們在此刻，你需要知道迷因對你做了什麼，迷因學，讓你更加看懂――社群焦慮現象背後運作的原理。建構迷因理論的第一本重要著作。通過迷因，才能說明的人類思想設計。 網路上流行的迷因梗圖，你大概都看過。這世界上有太多圖像和文字，都爭取你的眼球。更有許多觀念、想法，競爭著你的大腦資源，並試圖透過你傳播到下一個大腦中。 迷因是什麼？這個由理查‧道金斯（Richard Dawkins）在《自私的基因》一書中創造出來的新名詞，類比於生物學上的基因 (gene) 這個概念，指的是「文化中會經由非遺傳方式，尤其是透過模仿傳遞下去的東西」。換言之，迷因能將想法、觀念、行為或技能從一個人轉移到另一個人，一個大腦傳遞到一個大腦，形式包括故事、服裝、發明、食譜、歌曲、農耕或雕塑。 迷因會四處散播，不管是有用的、中性的或是有害的，不管是一個精彩的科學想法、或是科技上的發明，都會因為有用而散播。至於聖誕鈴噹的歌曲會散布開來，也是因為樂曲好聽好記。但也有些迷因會造成傷害，像是假新聞、老鼠會、翻新的詐騙手法、無效的減肥法等等。對迷因來說，它和基因一樣自私，不在乎結果好壞，只是盡其所能地將自己散播出去。 在蘇珊‧布萊克莫筆下的這本書中，她引導讀者以迷因的方式開始思考問題。迷因概念之所以具有力量，就是因為當我們以迷因觀點看世界時，我們會發現，我們的想法不再是我們所造，也不是用來服務我們，我們反而是迷因的宿主，被迷因附體。這本全面建構迷因理論的專書，讓我們腦洞大開，擁有不同洞見。 布萊克莫說：「就像只能通過天擇來理解我們的身體設計一樣，我們只能通過迷因來理解我們的思想設計。」自古老祖先獲得人類獨有的模仿能力後，第二種天擇就開始了，相互競爭的思想和行為也進入優勝劣敗的戰場，而這加速人類擴增大腦容量，並讓人類發展出強大的語言能力，最終成為這個世界上最具優勢的物種。 將迷因理論應用於人類生活的各個方面，也會看到許多單用基因無法解釋得通的事情。包括：我們為何總是很愛講話？我們為什麼總是想太多？人類如何擇偶？人類為何對其他人好？宗教被認為迷信，但為何依然如此強大？網際網路為何演化？最終，將迷因應用到自我意識的概念上，我們對於什麼是自我也會有嶄新的看法。 透過迷因理論看世界，許多事情會讓你恍然大悟，變得可以理解，可以重新解讀這世界。這是一本精彩的書，連理查‧道金斯都不能不佩服作者的洞察力。本書特色1. 第一本全面建構迷因理論的重要作品：從補足基因理論的不足，到獨立成為一個甚至凌駕基因的複製子，迷因理論讓我們看到人類演化的過程中，迷因與基因之間的互利合作關係，為了解人類演化不可不讀的重要著作。2. 全面洞悉社會思潮、觀點、流行文化的傳播與運作：本書從模仿觀點來談觀念、想法、行為、技能、藝術、文化上的傳播，如何讓迷因從一個大腦傳播到大腦，從利他迷因、宗教迷因、到性愛迷因，婚姻迷因，讓人看見人類社會文明的形成，人類動物本能(基因)與思想觀點(迷因)的交鋒與角力，以及迷因扮演的重要角色。3. 重新論述智人的起源與自我意識之奧祕：透過迷因理論，作者提出人類之所以成為人類的演化根源，同時也對人類自我意識是什麼，做出了顛覆性的創見，讓人見識迷因理論的解釋力，能大大提升我們對於人之所以為人的洞見與了解。
生死關懷的社會取向(第1版)
「社會系統」是一個複雜而具有動態性的網絡結構，它涉及到多個層面和角色的互動和影響，當遇到社會問題，就需要綜合考慮各種因素和要素，才能更好地對這些問題從認識到理解和解決。「社會系統」是一個複雜而具有動態性的網絡結構，它涉及到多個層面和角色的互動和影響，當遇到社會問題，就需要綜合考慮各種因素和要素，才能更好地理解和解決。本書共16章，包括安寧療護、人工流產、社會福利、老人安養、死刑、愛滋、長期照護、宗教、死亡權、兒童照顧、性別平權、人權、媒體集中主導、人類性行為、網路規範、殯葬服務。書末，另附有世界人權宣言。每章都包括四個結構，即1.對此社會議題的背景描述：以近幾年相關社會事件發生的新聞或立法院提案，進行分析議題所爭論的價值衝突。2.對此議題的社會系統描述： 藉文章導讀社會事件或歷史記錄，分析事件的關鍵價值。例如誰發生了什麼事？ 3.社會學者和專家對此議題的看法：具體表述各學者對該議題持有的價值論點及依據。4.此議題的社會政策應該如何進行以及目前相關立法或是修法情形：表述臺灣社會政策及相關法規，思考未來法律和政策面應如何面對社會議題的變遷。.期使提供讀者，能據此更了解與想一想，人與社會彼此間斷不開的連繫與希望～
地方學的理論與應用(第1版)
認識「地方學」的最佳入門書彙整地方學在各學門的理論基礎，期使成為臺灣地方學未來延伸發展的豐富能量。 緣於國立屏東大學「地方哲學／地方學理論基礎／地方書寫導讀系列讀書會」，凝聚了屏東學教師社群六年來自我進修與學術深耕的成果，以相關經典著作與重要論文進行導讀，而成就此書。 全書共六篇十九章，包括哲學篇（3章）、文學（3章）與美術（1章）篇、歷史學與人類學篇（各1章）、地理學（3章）與社會學（1章）篇、原住民研究篇（2 章），以及教育學篇（4章）。各章先依學門分類、導讀作品出版年次等排列，若有例外則視內容性質略作調整。 本書所討論與應用的地方學理論觀點，主要包括描述取向、現象學、社會建構論與後殖民理論，其中以現象學的運用最多。這些理論的引介與思辨，不僅拓展地方學的研究視野，也為不同學門的地方研究提供多元的詮釋方向。
敘事探究與人文科學(第1版)
作者Donald E. Polkinghorne是美國加州州立大學富勒頓(Fullerton)分校諮商系的教授，他具有豐厚的心理學研究和臨床工作經驗，並長期關注在人文科學方法論的研究。本書是敘事研究的經典著作，常被敘事相關研究引用，作為方法論上的重要觀點。對於「敘事轉向」以來的後現代研究，本書提供了重要的明燈，讀者可以有系統地了解敘事研究的知識體系，對於那些希望了解人類經驗的研究者和實務工作者都具有重要的啟發。本書的內容從哲學開始，對於敘事在文學批評、歷史、心理學、認知科學、心理治療、組織研究等都有深入的探究，作者廣泛地蒐集人文科學裡如何使用敘事典範來進行理解的重要研究，特別是以敘事形式來組織人類經驗，在方法論上的差異與辨別。這本書對於臨床生命史、組織案例研究、傳記材料、歷史事件和文學作品也有所涉及，對於有心想要進行敘事研究的學者，他區別了敘事研究和實證主義研究的差別，對於敘事研究如何進行提出了他的想法，並指出良好的敘事研究的可能標準。
從教室到人間道場：臺南慈濟教師聯誼會的生命書寫
我們習慣把「教室」想成一個傳授知識的地方，卻很少停下來問：當一位老師走進孩子的人生，他留下的，會是什麼？帶走的，又是什麼？《從教室到人間道場：臺南慈濟教師聯誼會的生命書寫》記錄二十七位臺南老師的真實生命故事。他們在黑板前教書，也在人生關卡中學習；在挫折、病痛、家庭拉扯與教育現場的壓力裡，一步步以慈濟人文教育的理念滋養自己，也滋養他人。他們在證嚴上人的啟發與期勉下，以「老師心、菩薩心」陪伴學生，用靜思語引導反思，將教育視為心靈與品格的培養。自此，教室不再只是傳授課業的場所，而逐漸成為滋養學生心靈、涵養善念與正向力量的人間道場。本書從教育現場出發，從靜思語與慈濟教育理念對自我覺知的喚醒，延伸到志工服務與社區參與的實踐，串起一條從個人修行到利他付出的生命路徑。透過這些生命軌跡，你將看見教育如何深刻影響一個人的人生，也如何潛移默化地改變自己、牽動他人乃至整個社會。全書分為四個篇章──「愛的啟航與傳承」，看見老師如何以媽媽心、師者願，守護孩子與教育現場；「開創第二個人生」，記錄退休不退志的教師，離開講臺後，仍持續走入人群付出；「改變自己，影響他人」，呈現靜思語如何翻轉師生關係，讓教育回到愛與尊重；「慈濟的希望在慈青」，見證善的種子如何在世代之間傳承、生根、發芽。這不是一本教育理論書，而是一部寫給老師、家長，也寫給每一位關心下一代發展的人生紀錄。當教學成為修行，當付出成為日常，教室，便是一座人間道場。【本書特色】✔ 少見完整呈現慈濟人文教育在教師生命中的實踐歷程✔ 深刻描繪教育現場的人性關懷與師生互動細節✔ 結合靜思語與生命教育理念，兼具敘事溫度與反思深度✔ 展示教師離開講臺後持續付出的生命路徑與志業延伸✔ 既適合教育工作者、志工族群，也感動一般關心教育與生命成長的讀者
科學與技術研究導論(第二版)
AI、核能、代理孕母、演算法黑箱……如果科技真的「客觀中立」，為什麼它總是使人爭論不休？人文與理工領域，又是為何以截然不同的角度看待「科學」？我們熟悉的鍵盤，以QWERTY字母為首，看似是最合理的設計；但事實上，它並非因為打字速度快才勝出。究竟，是什麼力量決定技術的命運？又該怎麼評判科技的成敗？「已經存在、已然完成的科學，是我們人類所知的東西中，最客觀、最非關個人的事物。而正要誕生……的科學，則好似人類所從事的其他事業，受到主觀、心理的因素影響。」──愛因斯坦歷史早已一再證明：真正生存下來的產品，往往不是「最好的」，而是最被社會接受的。從鍵盤、錄影帶規格戰，到AI的算力軍備競賽，技術是否存續，從來不單單取決於軟硬體效能，而是關乎它在市場、法律與使用習慣中，能爭取多少支持。技術，終究是社會選擇的結果。這種「選擇」不只發生在工廠，也發生在實驗室裡。科學證據的判讀並非唯一，實驗室的知識生產，也充滿了科學家協商與操作的痕跡。這凸顯出「科學與技術研究」（STS）的核心關懷，亦即：研究機構的制度脈絡、科學家心領神會的內隱知識等要素，如何共同構築「事實」。一旦某種理解固定下來，爭議便逐漸退場，先前的質疑亦被悉數封裝進黑盒子。留在眼前的，是一件不容挑戰的完成品；我們都忘了它曾經充滿裂隙，只看見無懈可擊的表面。這正是今日，科學與技術「客觀」樣貌的所在。《科學與技術研究導論》誠摯邀請您一同「開箱」你我習以為常的科學。資訊爆炸的年代，在思索科技是否取代人類之前，我們首先需要回到問題的起點。本書將帶領讀者踏出理解科學與社會關係的第一步，並解讀技術如何在網絡、文化與權力之中成形。本書特色◎以古鑑今，藉由歷史回顧，激發對於當今科技倫理的反思第一版的此書廣受好評，再版時則是擴充了大量的科學史與技術史案例。全書恪守不以成敗論英雄的「對稱性原則」，對那些被拒斥的邊緣科學或失敗技術投入足量關注；這類視角比起尋常的商場成功敘事，更能還原科技演進的真相。此外，增訂版內容還進一步深化了對智慧財產權、數位版權管理（DRM）、學術資本主義及科普傳播等現實議題的剖析。在技術政策層面，本書關於審議民主與「專家vs.常民」權力關係的辯證，足以為關注科技素養的現代公民，提供極具深度的思辨空間。◎破除技術與科學的雙重迷思除了挑戰傳統科學觀，作者也重新審視了兩種常見的技術觀點：一是認為科技單方面推動歷史的「技術決定論」；二是認為「技術＝應用科學」，而忽略了技術有著自身的知識傳統。除此之外，其他簡化的科技假定如「技術中立」、「工具論」等等，也都在書中被逐一解構。◎哲學層次的進階辨析憑藉深厚的科學哲學底蘊，書中對於歸納法、基礎論、實證論的拆解，以及對蒯因、孔恩、波普和維根斯坦的思想爬梳，都有助於揭露「常識科學觀」的盲點。而針對實在論與建構論的辯證思索，更是回應了當代最重要的學院爭論。作者在論證過程中所援引的思考工具，亦有助於讀者破解偽科學或狹隘科學主義的話術。◎實用且完備的概念體系內文詳細梳理了科學社會學最具代表性的兩大脈絡：愛丁堡學派與ANT（行動者網絡理論），並納入學界對這些主流立場的反省。作者更進一步從本體論出發，提出一套通用的解釋模型，使得讀者在探索經驗事例時，能有明確的理論架構可供參照，諸如結盟、轉譯、偶然性等概念，皆轉化為可操作的分析工具。這套體系亦深入探討技術設計者與使用者間的相互影響，藉此找回過往常被忽視的「使用者能動性」。◎關照科技界的不平等與性別向度全書深入探討了科工領域的性別化現象，並納入「立場論」等STS女性主義流派的深刻洞察。這些理論視角不僅描繪出一幅清晰的概念藍圖，更可直接運用於透視科技職場與AI設計中的階級或性別盲區。以此，讀者將能從權力結構的角度，理解知識生產的真實過程。佳句摘錄▉科技vs.社會◇科學家和工程師一樣，都在建構網絡，而網絡是愈大愈穩定愈好──穩定的網絡創造出有序的世界，因此，科學家和工程師都是在建構秩序。科技網絡之所以是異質性的，是因為它將物質與社會世界之中那些原先獨自存在的部分結合起來，其中包括了實驗室設備、公認的知識、贊助者、資金、機構等等。◇科技的活動，就是如下的工作：瞭解包括了各種類型的行動者之利益，並且轉換這些利益，以使眾行動者合作朝向一致的目標。也就是說，若要形成網絡的一部分，就必須使某個行動者對其他行動者產生影響，必須把他們聚在一塊。此外，他們必須聚在一塊才能一起工作，這可能表示需要改變他們的行動方式。利益被移動和改變過後，它在位置和形式上都被轉譯了。透過這種方式，行動者被驅使去行動。◇科學活動是建構，而不是發現：是建構出必定能妥當地說明現象的模型，而不是發現關於無法觀察的事物之真理。◇巴斯德利用實驗室的力量，讓細菌做巴斯德想要的事。在自然界，細菌是隱藏在雜亂組合裡不可見的部分；但在實驗室裡，它們可以獨立出來培養，這使得巴斯德和助手們能夠處理肉眼可見的菌落。……細菌不只是巴斯德研究的實體，也是巴斯德建立結盟關係的能動者（agent）。此結盟的結果非常成功。它讓眾人對巴斯德的研究方法產生了極大的興趣。▉科學的主觀與客觀◇修辭至關重要，因為科學家和工程師隨時必須說服同儕和他人，自己鍾情的想法和計劃是有價值的──他們不斷為了獲取資源和推廣自己的觀點奮戰。科學與技術活動中的行動者，也不只是操作邏輯的人而已，他們在技能、聲望、知識以及特定的理論和實作活動上都投注了心血。甚至，科學與技術內部的衝突，也可能反映、或者與廣大社會中的衝突相關。例如在性別、種族、階級和國家上的區隔。◇當外界強烈質疑科學家和工程師權威和中立性時，他們往往以建立形式化的程序來回應，這些程序因為排除了裁量權而使結果一致。因此才會有人說，「民主促進了客觀性」。……工程界中人造物的標準化也是與此相關的議題。◇幾乎每一個科學的理論架構，都依賴著一個或數個關鍵隱喻。……隱喻能夠界定研究計畫，提供豐富的提問、洞見及研究議程。隱喻有時豐富到我們無法察覺──將基因視為資訊這種支配性的隱喻，實際上是偶然發展出來的。◇有些領域是不可能實現AI的。這個挑釁的主張，公然挑戰了電腦發明以來，研究者與倡議者的各種承諾。事實上……〔此〕論點是基於「不思而能的知識」（tacit knowledge）的特定概念環節：有某些領域涉及身體實踐與情境，是永遠不可能完全形式化的。▉時代思想家的科技解讀◇如同伊恩．哈金（Ian Hacking）主張的，實驗室工作不僅涉及表徵（representation），也涉及了介入（intervention）。……〔其充滿〕大量的試探與拼湊，以便讓倔強的材料去做它們該做的事。事前的理性計畫，只能涵蓋實驗室裡面臨的部分情況。◇科學與工程的網絡往往能夠穩定化，融入成為背景的一部分或變得不可見。人與非人的配置成為黑箱，物體被理所當然地視為已經完成的計畫，而非雜亂無章的組合。黑箱的累積，對於科學與工程所謂的進步非常關鍵。如同哲學家懷海德（Alfred North Whitehead）所言：「隨著我們不假思索便能進行的重要操作增多，文明得以進步。」◇女性主義應當審慎地擁抱科學與技術，以便能夠影響科學與技術去促進特定的利益。如哈洛威（Donna Haraway）所說，與其當個女神，她寧願是個賽伯格。……賽伯格可被視為是「後人類」（posthuman），因為它拒絕以下觀點：有界限的人類個體，是思考與行動的關鍵發生點。◇拉圖（Bruno Latour）曾說：「一點點的建構論，會讓你遠離實在論；完整的建構論，則會把你帶回實在論。」
不用數字的研究：質性研究的思辯脈絡(第6版)
凡事能以數字計算的，不一定能算數。凡事能算數的，卻不一定能以數字計算。—— 愛因斯坦由長期角度來看，決定社會興衰的，是人的思維模式，也就是看一個社會中的菁英有沒有嚴謹的思考力，以解讀及因應各種社會現象。——諾貝爾經濟學獎得主 道格拉斯．諾斯（Douglas North）本書由質性研究國際頂尖學者親筆，根據實戰經驗，配合華人學習脈絡，以科普文筆引領讀者一窺質性研究的精神，以及辯證思維的學習方法。是菁英分子提升思考能力，研究人員撰寫優質論文的最佳指引。作者從第三版起做了結構性的調整，全書分為：觀念篇、招式篇、風格篇與完結篇四個部分。有別於市面上多數研究方法的書籍，本書將引導讀者建立更具系統性的知識體系。第六版風格篇新增〈雙重螺旋：交響樂團的資源巧謀〉，透過兩個交響樂團的案例，說明質性研究如何以「雙重螺旋」作為分析的布局方式，為讀者帶來更多辯證的臨摹啟發。哪些人會愛上這本書：1.如果你想使用「蘇格拉底」的思辯方法，鍛鍊深度的思考力。2.如果你是有產業背景的碩博士研究生，不想做千篇一律，與實務脫節的研究。3.如果你是還沒有決定主題或方法的研究生，但想做出有洞見的學術論文。4.如果你在學術界或在研究機構任職，想縮短學習曲線，利用手上案例發表在學術期刊。5.如果你是行銷企劃或顧問，希望以不同的思維寫出調查報告。6.如果你是業界主管、政治領袖、法官律師、媒體記者，想理解如何讓推理更細膩，決策更周詳。學術的使命是培育「思想深度與創意」。 —— 經濟學家，張五常當你花這麼多時間去背誦知識的碎片時，你真正的價值其實是，面對困難時的獨立思考力！ —— 趨勢學家，大前研一深切希望因為這本書的出版，能帶動華人世界質性研究的風氣，也提高大家質性研究的水準。 —— 政治大學教授，司徒達賢在蕭教授深入淺出的導引下，讓我們認識到質性研究其實是「比數字更有趣的研究」。 —— 臺灣大學教授，李吉仁
社會性動物：愛、性格與成就的來源
★美國民眾票選，大學生必讀十大書單！★全球銷售超過60萬冊，授權20國語文翻譯★紐約時報非文學類、Publishers Weekly暢銷書金榜★幸福人生百科╳經典暢銷改版腦袋聰明但情商不足，往往落得悲劇收場；空有專業實力卻無人緣魅力，注定職場無法如意。追求成功之前，先學會怎麼做人。理性可以讓你傑出，社會能力才能給你幸福！這是一本人生小百科，你會看到過得精彩充實的兩個人，從誕生到學習、友誼到愛情、工作到終老。他們擁有成功的職涯、美好的伴侶、朋友的敬重，原因不是他們比較聰明、比較漂亮或能力突出，而是因為他們擁有非認知的技能，諸如誠實、毅力、控制衝動、與他人合作。他們懂得社會能力與街頭智慧，知道如何解讀別人的想法、判斷情勢。生而為社會性動物，除了專業技能與理性思考，溝通、識人、同情體諒、表達情感、發展道德文化，這些社會能力才是通往幸福的鎖鑰。本書融合認知科學、行為科學、心理學、文學、經濟學、社會學的豐富知識，以小說般的節奏，領著讀者進入主角如你我一般的內心世界，看看情緒、直覺、遺傳傾向等潛意識領域如何影響他們做決定、如何孕育完整人格，以及造就出人頭地的能力。 大多數的人類行為並不是理性思考的產物，而是來自意識層次下的思考。我們不斷培養各種理性能力，常常忘了要發展精神能力與感情能力。因此在本書中，作者將各式關於潛意識心智的觀點融入一個人生的故事中。作者試著解釋，我們的心智運作與社會互動，會改變我們看待自己、養育孩子、發展職涯、處理關係和從事各種活動的觀點。我們不斷學習怎樣考高分、怎樣發展職業技能、怎樣賺大錢，但真正能讓人成功的，其實是人際溝通、情感表達及控制衝動！掌握這些情感與社交的力量，愛情、生活、工作更滿意！【媒體推薦】◎這部生花妙筆、簡潔卻詳盡的好書介紹許多大腦發展、兩性關係，以及什麼能帶來快樂生活的相關文獻……讀者當可獲益良多。——《華盛頓時報》The Washington Times◎這是我讀過最棒的人生經營指南……只要你細讀本書，我保證一定能讓你的生命變得更美好。它絕對該被列入所有商學碩士課程的必讀書單中……相信我，這是一本有著「大智慧」的書。——《堪薩斯市商業期刊》Kansas City Business Journal◎讓生硬的科學讀起來像是赫曼．赫塞的小說。抽象的概念變得令人愉悅，甚至愛不釋手。——《華盛頓人》雜誌Washingtonian◎大衛．布魯克斯是當代最重要的公共知識份子。他最廣為人知的，就是他對現代美國精英生活型態的戲謔剖析。本書則具有更遠大的企圖，關切現代人類的生活，探討情感依附、親子教養、學校教育、愛情、家庭、文化、成就、婚姻、政治、道德、衰老、死亡，以及更多的主題。布魯克斯是個犀利且風趣的作者。——《華盛頓郵報》The Washington Post◎布魯克斯成功帶領讀者關注人類心靈及觸發人類行為的相關研究與豐富意涵上，他表現得相當好。——《經濟學人》雜誌The Economist◎不可思議地引人入勝。——《石板》雜誌Slate◎寫作企圖恢宏，極富娛樂性。——美國國家公共廣播電台NPR◎一個非比尋常、高明的社會學、智識，以及諷諭的混合體。——《科克斯書評》星號書評Kirkus Reviews, starred review◎精彩動人……布魯克斯匯整各式研究並以流行的方式將之表現出來的功力無庸置疑……本書旨在改變我們對自己如何過生活的瞭解，至少它能夠讓你更加注意大腦的驚人力量。——《費城詢問報》The Philadelphia Inquirer
從文化治理視角探討促參法與文資法對工業遺址活化之影響
在當代文化治理的視野下，工業遺址已不再被視為單純承載歷史的靜態遺存，而是逐步轉化為能量匯聚與社會互動的公共場域。此類空間一方面連結歷史記憶、文化創意產業與公共參與，另一方面也檢驗制度在回應地方需求時的適切性。本書以《促進民間參與公共建設法》（下稱「促參法」）與《文化資產保存法》（下稱「文資法」）為分析核心，探討兩者在文化空間再生歷程中的角色定位與交互影響。促參法著重於藉由公私協力推動資源整合與治理效能；文資法則以保存與修復為基礎，確保文化資產的歷史價值獲得維繫。二者在制度邏輯上各具差異，卻在實際運作中相互交疊，既產生張力，也開啟制度創新與整合的契機。案例部分選取華山園區與雲門園區作為分析視窗。前者由閒置空間（工業遺址）轉化為都市文化樞紐；後者則透過基金會與專業團隊建構長期經營模式。兩者在法律依據、空間策略、治理方式上展現差異。不同制度選擇會影響保存深度、再利用強度與治理結構，並反映出中央、地方與民間之間的權責分配與互動關係。本書以文獻整理與法規分析為主要方法，回到制度文本與政策脈絡，釐清工具性規範與價值導向目標之間的矛盾與張力，並梳理雙法交錯時的關鍵節點，提出可能的調整方向。作者認為：文化場域的再生不應簡化為「保存」與「利用」的二元對立，而應透過治理設計追求兼顧的動態平衡。最後，本書提出三項建議：第一，在制度面建立明確的協作與審查機制，使保存原則與營運需求得以同步對話；其二，在操作面加強跨部會與地方參與，以提升決策過程的公開性與社會可及性；最後，導入永續性評估與階段性管理，以確保長期經營符合公共利益。綜上所述，本書旨在為文化資產保存、文化治理及閒置空間再利用提供具體參考，並希冀建構一座連結理論與實務的永續橋梁。
超圖解地方創生
*「創生」意味著創造生機，用創意改善環境、發展新產品與生活方式。*創生的關鍵在於行動團隊的內在品質，是否從深層目的出發，向正在生成的未來學習。「地方創生」指促進地方活化與發展，涵蓋地域振興、區域活化等概念。面臨高齡少子化與城鄉失衡的挑戰，透過強化在地文化、推動新創事業、發展特色產業及創造就業機會等方式，可促進移民與城鄉均衡發展。真正的「創生」，關鍵在於參與者的心態，應建立在對地方獨特性的深刻理解之上。本書首先介紹地方創生的核心理念，並比較「社區營造」、「農村再生」的異同，再解析臺灣與日本地方創生政策的重點內涵，最後透過臺灣多個地方創生案例，結合Otto Scharmer 的「U型理論」，探討他們如何帶動地方轉變，走向創新的歷程。期望能夠啟發思考個人與家鄉的連結，並投身於這場共創地方未來的行動中。
美的奴役：恐老、看臉、懼胖……由時尚廣告與社群媒體催化的容貌焦慮如何強迫人人接受以美為名的奴役
美的奴役是，為自己身體感到有愧，為迎合評價的目光而改變身體── 「變成一個更好、更完美的版本，成為別人羡慕的對象。然後我就能愛自己了。」 🏆義大利國家女性作家文學獎得主🏆 🏆2024年***簡體館年度選書🏆 小憩／作家‧人生觀察粉專主理人 莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生 諶淑婷／文字工作者 ──推薦 ◤假如變得更瘦、穿得更好、學會化妝，就會感到幸福…… 這種念頭是從什麼時候開始的？◢ & 現今，「美」是一套需要遵守的規則，規範了人衣著、談吐、行動的特定方式。這並非純粹的美學問題，而是一種權力的運作。將「美」視為客觀自然的存在，是現代人的迷信。事實上，過去一直都有多樣紛呈的美學和感性同時並存，對美的崇拜直到近代才成為囹圄。當女性在教育、經濟、政治領域逐漸打破枷鎖，對女性外貌的規範卻益發僵硬、令人窒息，強迫眾人追求無法企及的完美。本書探討「美」如何成為一種工具，用來控制人的身體、思想和生活選擇。這種控制在女性身上尤其明顯，但對男性而言情況也愈漸相似。 本書作者毛拉．甘奇塔諾是哲學家，也寫作社會評論。她觀察到美麗的概念已隨著資本主義的變遷而改變意義，從幽微的體驗變成標準化的模式，占據人的時間與心思之外，還製造出不足、內疚、罪惡感。諷刺的是，我們生活在多數人終於得以自由的時代，卻只有符合特定條件的人事物才配享有價值與尊嚴。「美的標準」透過攝影、廣告、時尚雜誌、影視等媒體傳播，去宣傳規格化的美，又利用服裝尺寸、消費主義為大眾洗腦：「變美」是責無旁貸的事。 針對此議題，作者提出了犀利的觀察與洞見： ⊙「美的神話」出現的背景，是大眾傳播、運輸科技、都市化快速發展的年代，大眾社會由此誕生。在此時期，中產階級開始表達自己的審美品味，身體成為認識的客體，嚴苛的標準被用來評判美與醜，單一的審美觀逐漸成形。 ⊙美的神話有其陰險之處：它隱藏、匿於無形，寄生於我們的思想中。廣告告訴大家都能變好、變美，甚至盜用「身體自愛」的表述和「自我照護」理念。廣告描繪美好生活願景，卻也製造了焦慮，彷彿不變美即不配有美好人生。 ⊙作者曾被推銷黑眼圈淡化療程，儘管看透背後的商業邏輯，回到家心情仍受影響。當代崇尚的「美的宗教」提供各式解決方案，包括化妝、醫美、美容保養，引誘人消費，但效果一般治標不治本，還可能再度引發不滿，吸引回頭客消費。 ⊙大眾社會對美的想像逐漸僵化：女人不能變老，不能變醜，不能變胖，應藏起不合標準的部分。20世紀電影甚至教導女性該怎麼走路，如何與男性打交道。結果是，無論各行各業，所有女性都將「變美」視為至高無上的任務。 ⊙社群媒體當道，人人對自我形象的認知與敏感度都大為增加。據估計，Instagram用戶每日約上傳1億張照片，沒有哪個時代的人得面對如此大量的圖像刺激；「自我客體化」正在發生──自我形象的雕琢、他人凝視下該如何展演自己，在在催生著壓力與焦慮。 & 本書逐步拆解「美」的神話，並以哲學、人類學、社會心理學和統計資料為佐證，道出這強制、單一的審美標準如何妨礙我們傾聽及追隨真實欲望，難以自由生活。最終，作者也提出何謂真正的美、美的共識存在與否的辯證，並試圖找出現代人在「必須美」的社會框架下的自處之道。 ▌推薦好評 將美麗比作女性的宗教，將美的奴役役比作贖罪券，邊讀邊想怎麼能寫得如此精準巧妙？讀完才深刻感覺，這世界就是個巨大的消費主義陷阱。你去運動是想變強大，還是對體重有執念？你化妝是為了讓自己自信快樂，還是為了取悅別人？一本每個女生都要看的書；一本不再讓你困住，開始茅塞頓開，感到自在的書；一本開始想在生活中自己發現美，讓我的消費，真正是為自己服務的書。 ──小憩／作家‧人生觀察粉專主理人 《美的奴役》關注的不僅是美，更探問了「追求美究竟向我們允諾了一種怎樣的美好生活？」書中細緻描繪，美如何在資本主義、媒體敘事與正向心理學的交織下，被轉化為一種個人責任，使焦慮與不足看似出於自願，卻同時悄然從社會結構中退場。《美的奴役》解構了「女人天生愛美」的迷思，提醒我們那些被內化為理所當然的自我要求，其實有其歷史、文化與權力的來源。對長期感到「我永遠不夠好」的人而言，這本書能陪伴我們重新辨認自身處境，也讓那些原本被視為個人感受的困惑，緩緩浮現其社會與政治的輪廓。 ──莫娜／國立高雄師範大學性別所研究生 當社群媒體每天以上億張圖像轟炸我們與孩子，沒有人能夠倖免陷入了過往名人才有的「被窺視焦慮」。最艱難的是，我們被迫在抵抗外貌評價的同時，又被要求必須「內心強大」，最終陷入雙重自責：怪自己不夠美，也怪自己不夠堅強。本書提醒我們，身體是「活著」的整體，而非破碎的美醜零件。唯有遠離、拒絕單一的審美觀點，我們才能真正與身體和平共處。善待自己，也對他人友善，讓美的標準能容納多元，獲得解除外貌焦慮的解藥。 ──諶淑婷／文字工作者
中國大學生審美行為的心理行為機制研究：以陝西省高校大學生為樣本
中國大學生的審美行為是其審美素養的外顯，中國大學生審美行為的心理行為機制研究對於瞭解審美心理的特點，探究中國美育高質量發展途徑具有重要意義。本研究基於認知－情感－行為理論、積極情緒的擴展－建構理論構建中國大學生審美行為的心理行為機制模型，並採用結構方程模型展開實證研究。研究結果表明審美認知和審美情感是緊密相連的，認知上的滿足會引起獎勵——審美情感，獎勵中樞的激活會影響審美判斷和審美傾向性選擇，個體會更加關注和諧之美，欣賞事物內部的形式和結構之美，積極情緒會促進審美創造性行為的提高。
五百萬年人類進化史：演化、擴散與農業革命的漫長旅程
以「臺灣原鄉論」、「早期農業假說」聞名，全球知名考古學家彼得．貝爾伍德全新力作演化、遷徙、語言到農業，一本讀懂人類五百萬演化史起源與演化，五百萬年的漫漫長路自與黑猩猩分道揚鑣以來，人類踏上了五百萬年漫長的演化之路。南方古猿、直立人、尼安德塔人到智人，在遷徙、適應、演化、繁衍中逐步發展成今日的樣貌。本書作者彼得．貝爾伍德，為研究農業與人群擴散最權威的學者之一，他利用考古學、語言學、生物學等多種學科，一一呈現古代人族的演化脈絡，讓讀者理解人類如何一步步成為今日的我們。遷徙與擴散，語言、文化散布的全球旅程遷徙是塑造現代人類多樣性的另一關鍵力量。自人族出走非洲，跨越歐亞大陸、進入澳洲與美洲，其間的移動不僅改變了人口分布，也促成語言家族與文化習俗的擴散。從古人類的生存策略、工具使用，到早期農業定居點的建立，這些歷史事件共同描繪出一幅人類在全球舞臺上擴張的宏大圖景。農業革命與文明的擴散農業的出現徹底改變了人類生活方式。依賴可移動的馴化作物與動物，人口快速增長，並得以前往新的未知的領地。如今藉由語言的痕跡，探究出過往人類遷徙與演化的過程，也說明了今日世界族群、語言和文化呈現的樣貌。貝爾伍德巧妙融合考古學、古生物學、語言學與遺傳學證據，呈現人類演化、擴散與農業革命的整體脈絡，為讀者揭示人類多樣性的根源。
質性研究求生手冊─NVivo步驟化速成指南(第1版)
《質性研究求生手冊—NVivo步驟化速成指南》是一本為初學者量身打造的質性研究入門工具書。從訪談設計、資料蒐集、逐字稿處理、編碼分析到研究結論撰寫，本書提供操作建議與實務導引，適合版本為NVivo12、Release 1、NVivo14、NVivo15。作者結合多年教學與實務經驗，特別針對NVivo軟體進行步驟化說明，採用通俗易懂的語言降低學習門檻，並納入AI輔助分析的新趨勢內容，讓讀者即使自學也能快速上手。書中強調，質性研究雖為許多研究者的入門首選，但真正具理論深度與詮釋力的成果，仍需依賴方法系統與工具支援，才能有效掌握資料脈絡與意涵。無論是碩博士研究生、專業研究人員，或是指導學生的教師，本書都將是從事質性研究不可或缺的實用指南。
住宅政策規劃與各國住宅政策(第1版)
本書特色：※分析世界十七個主要國家所面對住宅問題及執行政策。※何謂住宅政策，具有哪四項重要性質？※政策政策規劃，應有哪十大目標及特點？※什麼是不動產證券化？有哪些特徵與風險？※解說各國房地產稅體系。強力推薦(依姓氏筆畫排序)義守大學校長古源光國立屏東大學校長 陳永森巴巴事業集團董事長黃烱輝居住是人民的基本需求，聯合國更將居住權視為基本人權，因此滿足人民的居住需求就成為政府天經地義地重責大任。筆者任教住宅政策這一門課，發現國內並沒有住宅政策合用書籍，因此廣方收集國內外有關住宅政策的專書、論文與研究報告，透過大量閱讀與整理，書寫本書。本書分為二篇，第一篇為住宅政策規劃，說明各種住宅相關知識及政策工具。第二篇為各國住宅政策，列述了包含二岸四地、亞洲及歐美等十七國之住宅政策。本書可供住宅政策、住宅問題課程教學參考使用；適合都市計畫、不動產、地政、市政、公共行政、社會、公共管理等相關系所同學研讀；對有心住宅問題的社會人士，本書內容多元，提供有用資料參考。讓讀者能有更多資訊能清楚各國政府如何解決其民眾的住宅問題，並能有多元資料去對比台灣的住宅政策，能讓讀者更關心我們的住宅問題 ，並提出建言給政府。
幽微之境：傳統香文化拾零(第1版)
周嘉胄《香乘》有言：霜裡佩黃金者，不貴於枕上黑甜；馬首擁紅塵者，不樂於爐中碧篆。 嗅聞氣味是人與生俱來的本能，然而透過氣味品賞人生的美好，卻需要一些練習。本書分成：〈香之史〉、〈香之譜〉、〈香之器〉、〈香之法〉四篇，從用香的歷史源流，概覽歷朝歷代的用香小史、文人用香、茶席品茗中的用香等等，以及文學名著《紅樓夢》中鐘鳴鼎食之家的用香風氣與品味。其次，〈香之譜〉一覧宋元時期各家《香譜》，是古人用香的百科全書，𢑥集用香歷史、典故、軼聞、詩文，與香材的產地、特徵、修治方法，以及香方、調配製作等主題，閱讀《香譜》是通往香文化的一條最為便捷的道路。〈香之器〉談漢魏晉時期博山爐、唐宋時期香爐造型演變，以及宋之後盛行爐瓶盒等用香器具。最後〈香之法〉，動手實踐這些古人流傳下來的香方，建立屬於現代香席的品香文化，也是貼近心靈、頤養身心的好方法。
社會科學研究方法：科學哲學與理論建構
從好奇到理性，從理論到典範——帶你回到科學思考的原點，重新理解「知識如何誕生」這是一部為思想而寫的研究經典讓社會科學不再只是方法，而是一場理性的修煉本書是一部回到科學思考原點的著作：從人類好奇心、知識本質、科學方法、研究典範，一步步建構出理解「知識如何誕生」的清晰框架。本書不只教方法，而是帶領讀者看見科學知識形成的邏輯脈絡，理解理論如何從觀察中抽繹、在證據中淬鍊，並最終成為解釋世界的工具。全書源自作者四十餘年教授博士生的核心課程，以科學哲學為基底，結合理論建構、研究設計、量化與質性方法、紮根理論、個案研究、跨文化研究，以及本書特別著墨的「研究倫理」。透過嚴謹的體系與循序架構，讀者能掌握社會科學在本體論、認識論與方法論上的多重典範，理解不同研究路徑（實證、詮釋、批判）的切入邏輯與適用範圍。本書的獨特之處，在於將近代科學史與孔恩「典範轉移」的觀點融入研究方法論，並以跨領域視野說明社會科學如何在自然科學影響下發展，又如何因應人類行為的複雜性而形成自有的研究傳統。讀者不僅能看到研究方法的技術面，也能理解其背後的思想基礎與知識論意涵。無論你是研究者、研究生，或對科學思考有興趣的讀者，本書都提供一套清晰且可操作的框架：如何提出問題、如何建構理論、如何蒐集並解釋資料、如何讓研究能被理解、被檢驗、被再現。本書最終帶領讀者理解——社會科學不只是研究方法，更是一場理性的修煉，是對世界秩序與知識生成方式的深度探問。誰應該閱讀本書？● 社會科學與人文學科的研究者與研究生：想深化方法論基礎、理解研究背後的哲學脈絡，而不滿足於統計操作或問卷技巧的人。● 大學與研究所教師：需要一本能同時講清「理論、方法與哲學」之間關係的教材，幫助學生建立完整研究視野。● 跨領域學者與政策研究者：關心數據之外的社會脈動，想在量化與質性之間找到整合路徑。● 企業與智庫分析人員：希望以更嚴謹、理性的方式理解社會行為與人類決策機制。● 對思想與知識演進有興趣的一般讀者：想知道科學如何成為現代文明的語言，並反思理性在當代社會中的意義。
