作者簡介 鍾謙順,1914年出生於桃園龍潭,1935年入東京麻布獸醫大學就讀,1936年考上滿洲帝國技術人員委任官,1950~1982年因親見二二八事件無數台灣人受到無辜殘殺,獻身台灣獨立運動,並因而三度入獄,前後達27年之久。1983年前往巴西定居並著手寫回憶錄「煉獄餘生錄」,逝於1986年。 牢獄回憶錄 這是一本可貴的記錄,也是一篇動人悲痛的歷史見証,鍾謙順先生這本回憶錄,讀起來使人感覺鍾先生以一個人的雙肩扛起我們這一代台灣人的命運和悲劇似的。為了台灣的前途和台灣人的理想,他所付出的代價和犧牲是無法用言辭形容的。 從日本軍的優秀大官變成國民黨長期的囚犯,其間曲折經過:從希望到苦鬥、從歡樂到掙扎、從理想到幻滅、從解放到擊獄,這部活活表示第二次世界大戰後台灣和台灣人所遭受的歷史暗流是多麼的殘酷無情。鍾先生以無比的勇氣面對此暗流,向它挑戰,終於受到這股暗流直接正面的衝擊。 作者將他奮鬥的經過刊出,這不但是台灣歷史寶貴的記錄,我們台灣人可以從此學習的經驗,從這位先知先覺取得他所積蓄的知識,來完成我們尚未完成的台灣獨立建國的大業。
香料群島之旅 提到進化論與物競天擇,閃入每個人腦海的一定是達爾文。然而,有誰曉得,當年還有一位正深入南洋叢林埋首田野調查的年輕人,與達爾文同時想到「適者生存」的物種進化理論,甚至提供達爾文在發展天擇理論上關鍵性的線索呢?而這位被是人所忽略、在物競天擇理論上功不可沒的幕後英雄,正是亞爾佛德.羅素.華萊士。華萊是於一八五四年到一八六二年,以一艘傳統普拉胡帆船航行於香料群島諸島嶼間,從婆羅洲到新幾內亞,足跡遠及人煙杳至的窮壤荒地,為的是收集稀有物種的標本,勘查熱帶雨林豐富多樣的生態,以及紀錄當地的風土民情。其間 作者簡介 提姆.謝韋侖出生於一九四0年,分別在唐橋公校和牛津大學完成教育。他曾為了追尋聖布倫頓的足跡,以皮革船航越大西洋;航使一艘阿拉伯帆船從阿曼首都馬斯喀特抵達中國;操作一艘仿青銅器時代的古希臘軍艦,尋訪希臘英雄傑森和尤里西斯的登陸點;走過第一次十字軍東征的路線;騎馬跟著蒙古遊牧民族探尋成吉思汗的歷史遺跡。
東方王朝 美國總統艾森豪口中「富饒的印尼王朝」,位處南洋三萬哩海域,由一萬三千多島嶼所組成,人口約二億,包含近三百種種族和二百五十種方言。 一九九一年,八十三歲的旅行名家諾曼‧路易全,帶著對這個東方王朝的好奇心,與他素來對原始部落的人文關懷,千里迢迢走訪印尼三島-蘇門答臘、東帝汶和西巴布亞。 最後,路易斯隻身前往西巴布亞,與尚處石器時代的巴布亞人共同生活,置身傳言曾是食人族的矮人中,贏得他們的信任與友誼;並且對亞利族、丹尼人的剁指、塗黃土服喪和模擬戰爭等傳統,以及歷年來西方傳教士對當地文化的影響,描繪他的觀察和見聞。 作者簡介 諾曼‧路易斯 現年九十歲,住在英國艾色克斯,自稱至今仍因「習慣」而不斷旅行。一九九八年榮獲倫敦海伍德‧奚爾書店頒贈終身寫作成就獎,並出版旅行作品集《快樂的蟻塚》。
作者的見證 一九八九年夏末,作者發現乳癌,手術及抗癌治療成功。一九九二年,卻又發現癌細胞侵襲脊椎骨,經過谷隨移植及藥物治療成功。兩次過程九死一生,完全是靠著堅強的求生意至極虔誠的基督信仰而活過來。本書是作者的見證。 本書作者洪榮宣女士是韓國人,出生於漢城,父親是韓國軍官,作者於一九七七年移民美國,半工半讀中,認識也是移民者,在加州洛杉磯創業的台灣人洪陳鋒,兩人於一九八0年結婚,育有兩個兒子。作者在親友之間素有女強人之稱,相夫教子之餘,兼職房地產仲介。婚後慢慢信奉基督教,並接受神學教育,從事福音工作。 作者簡介 洪榮宣 一九五六年生於韓國漢城,父親是韓國軍官,九袂六人加上一個弟弟,受到父親絲巴達式的教育。一九七七年移民美國,半工半讀中,認識也是移民者,在加州洛杉磯創業的台灣人洪陳鋒,兩人於一九八0年結婚,育有兩個兒子。作者在親友之間素有女強人之稱,相夫教子之餘,兼職房地產仲介。婚後慢慢信奉基督教,並接受神學教育,從事福音工作。 譯者簡介 趙殷尚 一九七0年生,韓國全南人,韓國明知大學中國文學系畢,現就讀清大中國文學研究所,發表論文有:《賴和的書房經驗》等、譯有《新生命──一個女人和乳癌與脊椎癌搏鬥的故事》
新加坡 作者曾在新加坡任教十餘載,對新加坡的各項發展皆十分瞭解。在本書中,作者特別針對新加坡的種族、政治、國家認同、外交、福利政策、民主與人權等問題加以剖析敘述,俾使讀者能對新加坡這個國家有更進一步的瞭解。 作者簡介 洪鎌德 出生台灣新竹,台大政治系畢業,維也納大學政治學博士。曾任教慕尼黑大學、南洋大學、新加坡大學,擔任北大、復旦、廈門、人民大學等中國七所大學客座、榮譽、顧問教授。 哈佛、加大(柏克萊)、倫敦政經學院等訪問學人。現任台灣大學教授,並任淡江、輔仁、東吳兼課,著有《人的解放--21世紀馬克思學說新探》、《當代政治經濟學》(1999)、《從韋伯看馬克思--現代兩大思想家的對壘》(1999)、《21世紀社會學》(1998)、《社會學說與政治理論--當代尖端思想之介紹》(1998第二版)、《馬克思社會學說之析評》(1997)、《人文思想與現代社會》(1997)、《馬克思》(1997)、《跨世紀馬克思主義》(1996)、《新馬克思主義和現代社會學》(1995第二版)、《傳統與反叛--青年馬克思思想的探索》(
張幼儀口述第一手史料 民國初年,才情洋溢的現代詩人徐志摩和林徽音、陸小曼的戀情成為社會話題,到幾十年後看來,仍然有其時代意義。相形下,徐志摩追求自由戀愛、心靈伴侶,和元配張幼儀離婚的家變,始終聽不到聲音。《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》一書,則揭開了歷史塵封的一角。 張幼儀和徐志摩這樁媒妁之言的婚姻在兄長關愛下促成,怯勉強維持了七年,最後還是在徐志摩堅持「纏過的小腳」和「西式服裝」不匹配的情況下以離婚收場,成為中國現代史上第一件西方形式的離婚。 張幼儀在不重視女性的傳統中國社會長大,遇上西式的徐志摩,離婚後卻力爭上游,成為上海第一家女子銀行的銀行家,以及服裝公司的總經理。而她的晚輩,在美國出生、長大的張邦梅,在五年訪談中,從上一代在東、西方的衝突的恩怨中,找到自己這一代的定位。 在《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》這本兩代中國女性的故事裡,張幼儀和張邦梅各自為中國婦女的經歷書寫了值得記憶的一頁,對生活在現代的女性而言,更是一件寶貴的禮物。 作者簡介 張邦梅,出生於美國波士頓,是張幼儀的姪孫女。畢業於哈佛大學東亞研究系,主修中國文學,其後在哥倫比亞大學獲得法律學位,曾在紐約擔任律師。《小腳與西服──張幼儀與徐志摩的家變》是她的第一本著作。 譚家瑜,台大歷史系畢業,美國德州大學奧斯汀分校新聞碩士。曾任職天下、遠見雜誌,現從事翻譯,譯有《新領導力》、《有聲有色做溝通》、《創意成真》、《時間陷阱》、《小小綠色消費者》、《卓越領導》。
清政府於甲午戰爭失敗之際,將當時轄於清政府之下的台灣遺棄, 自此之後百餘年間,台灣先是受到日本帝國殖民統治, 二次大戰結束之後,由國民政府接管。 林茂生出生於日本領台前八年,陳炘出生於日本領台前兩年。 身為教育家的林茂生,與身為金融家的陳炘,是當時享有全島聲望的社會菁英。 終其生命史,他們在相當長的殖民地經驗中,儘管內心隱忍煎熬, 卻也在異族統治下,建立了他們在社會上的菁英地位;弔詭的是, 當他們迎接「心目中的祖國」一年多之後,卻命喪祖國的統治之下。 雖然在社會角色上,林茂生和陳炘有著不同的扮演,但是在歷史的大時代裡, 做為台灣的知識份子,他們卻有相似的處境與際遇。 因此,將他們兩人相提並論,不僅可看到台灣知識菁英的某種類型, 也可看到兩個時代之間的變貌,顯然是一項頗有意義的歷史課題。 作者李筱峰以這兩位在台灣社會上極富盛名的菁英為取樣, 佐以時人的回憶錄、追憶、口述歷史、以及對林、陳兩氏的子嗣、朋友、部屬 進行採訪,以理智客觀的「傳統史學」態度,觀察林茂生和陳炘與大時代、 大環境之間的關係。 林茂生和陳炘的一生,橫跨兩個時代,是台灣知識份子在這樣時代背景之下悲劇的縮影。
日本人 日本是一個很特殊的國家,因為軍國主義而侵華,戰敗後很快又復興起來,成為世界經濟大國;勤奮、有禮是過去日本人給人的印象,可是在作者眼中,現在的日本人變了!到底那裡變了?為什麼日本人的「這些地方很有趣」?這是作為日本鄰居的我們不能不了解的。 該書原就針對日本讀者所撰寫,如果翻成中文,僅無法傳達日本文化特有的韻味,亦難於表現原書應有的諷趣,因此遲遲未能將該書翻成中文。
日本征臺.治臺史錄回顧 日本明治維新時代,人才輩出、武運昌隆,但身為近鄰的中國卻很不幸,成為其搶歐美列強巴士之後,瓜分的過象;個中曲折演變,從一些征臺的關鍵人物的行徑,最可做完整的回顧。 一本解析日本征臺實相以及記錄日本治臺的人文中書;從主張征臺的大久保利通、執行征臺的西鄉從道、到大東亞共榮圈的臺灣地位,作者以過程中的關鍵人物為主軸,述個人秘辛,可以看出日人如何主宰臺灣。 作者廖慶洲,筆鋒夾敘夾議論,以現代人角度看歷史,為其寫作一大特色。 作者簡介 廖慶洲 民國三十六年生,台中縣人,大同工學院工商管理系畢業,現服務於經濟日報社,業餘勤於寫作,尤好人物傳記、文史。