敘利亞內幕
１．中東難民湧出，從敘利亞內亂開始 ２．第一手了解敘利亞的內亂起始 ３．目前敘利亞談判再度破裂，為什麼？ ４．獨家收錄敘利亞總統阿賽德專訪！ ５．獨家收錄敘利亞反抗軍領導人專訪！ 一張沙灘男孩遇難的照片，讓敘利亞內戰及中東的動亂及難民問題，舉世矚目 交織在敘利亞內戰、伊斯蘭國擴張的中東亂局，是否將使世局更加紛亂？ 作者深入採訪，並爬梳二十世紀歷史，剖析中東動亂的來龍去脈。 國際知名批判學者杭士基專文推薦： 瑞斯・埃利希在世界各國的報告及調查性新聞報導總是具有高度啟發性，而就我個人而言，這些文章在我探討全球問題及時事資訊的工作中具有極大的價值。 記者瑞斯・埃利希以來自敘利亞及華府的第一手報導，為您揭露敘利亞內戰背後的複雜動態，埃利希實地採訪叛軍領袖及敘利亞總統巴沙爾・阿塞德，使讀者更容易理解敘利亞當前的權力鬥爭及其重要性。 透過在敘利亞境內實地採訪，埃利希告訴讀者哪些人是阿薩德的支持者，及他們為何支持政府當局；他鮮明的描繪了許多普通的敘利亞人民是怎樣陷入槍火交織的悲慘處境；本書也讓您更深入了解庫爾德族、伊朗的持續影響力和以美國利益優先的美國政策。 《敘利亞內幕》不僅帶給您中東當前讓人不安的現況，它深具啟發性，除了告訴您敘利亞境內所發生的事件，也讓您明白敘利亞的局勢對中東、美國及世界有多麼重要。
伊斯蘭朝代簡史
「此書足以解開學生及學者對穆斯林世界的疑惑。」 ──美國哥倫比亞大學歷史教授Richard W. Bulliet 進入伊斯蘭歷史的最佳敲門磚 歷史上的伊斯蘭世界涵蓋了多種語言、種族與文化，東起印尼、東南亞，西至北非、西班牙，幅員之廣大，要瞭解多元龐雜的伊斯蘭歷史，似乎令人望而生畏。 《伊斯蘭朝代簡史》讓對伊斯蘭歷史有興趣的初學讀者，也能夠一次掌握各地區的文明歷史，名列186個朝代的統治者及在位年份，並簡潔描述該時代發生的重大歷史事件。 對於世界歷史的研究者，《伊斯蘭朝代簡史》則是一份難能可貴的參考資料，以地區分類，再羅列各個伊斯蘭朝代的精確編年，考證紮實，方便研究者查找。 《伊斯蘭朝代簡史》更彌補了在台灣伊斯蘭歷史研究的缺憾，提供簡明又全面的歷史敘述，開展世界史觀。 筆耕不綴的伊斯蘭歷史大家──博斯沃茲 投入伊斯蘭歷史研究的學者絕對熟悉這個名字──艾德蒙德‧博斯沃茲。他是半世紀以來最偉大的伊斯蘭歷史學家之一，曾任教於英國曼徹斯特大學、艾希特大學、聖安德魯斯大學，與美國普林斯頓大學，擁有關於伊斯蘭、阿拉伯、伊朗與土耳其研究的廣博知識。 在伊斯蘭歷史研究領域，博斯沃茲無疑是最多產的一位學者，在半個多世紀的學術生涯中，曾寫下數百篇期刊文章與二十多部專著，擔任《伊斯蘭百科全書》主編，並撰寫超過兩百條條文。 他對知識的熱愛所散發的能量令人敬佩，即使末年高齡八十七歲，也從未停止學術寫作，卓越貢獻難以盡述。 本書特色 ★東起印尼，西至西班牙，一本書涵蓋幅員廣闊的伊斯蘭歷史，一次掌握最完整的世界史觀！ ★從穆罕默德建立伊斯蘭教，到1980年代的印尼，詳列186個伊斯蘭朝代的主要統治者，簡述重大歷史事件，輕鬆看懂伊斯蘭歷史。 ★英國伊斯蘭研究大家博斯沃茲，精確考證年代與史實，寫下入門之作，已被翻譯成阿拉伯文、波斯文、俄文、法文等多國語言。
圖解伊斯蘭世界
系列著作累積銷售破百萬冊！ 知名節目主持人、全日本最著名的記者作家──池上彰 透過圖說帶你輕鬆了解：為什麼伊斯蘭成為世界的敵人？ & 目前，世界上約有15億的穆斯林人口，對我們而言，他們已是「不可不了解」的存在。雖然現在有許多關於伊斯蘭武裝分子的新聞報導，但這並不代表伊斯蘭教是危險的──人們所需要的，是更徹底探究伊斯蘭世界的真相。 本書中，收錄了關於伊斯蘭教的基本知識，例如遜尼派與什葉派的差別，也探討持續至今的巴勒斯坦問題，「阿拉伯之春」運動的影響和伊斯蘭教當前所面臨的困境。不只讓讀者了解關於伊斯蘭的基本知識，也剖析了伊斯蘭世界最新的新聞事件。 【快速閱讀本書精華】 ●什麼是伊斯蘭教？其實猶太教、基督教和伊斯蘭教，三教的神是同一個。 ●影響現今中東對立：遜尼派和什葉派、阿拉伯與猶太人衝突的基本知識。 ●伊斯蘭與世界的衝突：波斯灣戰爭、911恐怖攻擊事件、伊拉克戰爭是怎麼一回事？ ●現代伊斯蘭教所面臨的問題：剖析阿拉伯之春運動的前因後果、奈及利亞和伊拉克內部的伊斯蘭教激進派問題。 ●與伊斯蘭世界的交流方式：解說包括伊斯蘭教的風俗習慣、清真食品市場以及伊斯蘭金融等主題。 本書特色 以簡潔的圖表、短文，介紹伊斯蘭世界糾纏的文化與歷史，同時討論該地區特殊的經濟體，與因宗教而起的紛爭，議題包羅萬象、涵蓋面廣。將巨大難解的問題消化得易讀好懂，讓人快速掌握眾所矚目紛亂中東世界的一切。
鄂圖曼帝國三部曲1300－1923奧斯曼的黃粱夢：第二部帝國鬆動
從一場夢變成一個偉大的伊斯蘭帝國 ——第二部 帝國鬆動 ◎人類歷史的瑰寶 由迷霧夢境中冉冉崛起的帝國史詩， 橫跨三大洲，穿越七個世紀，世界史上規模最大、最有影響力的帝國之一。 ◎第一本完全呈現鄂圖曼帝國的書 探索中東問題的根源，打破西方與穆斯林之間相互認知的鐵幕， 任何希望瞭解現代世界的讀者都應該閱讀這本書。 鄂圖曼帝國的第一位蘇丹奧斯曼曾做過一場夢，夢到他會創辦一個帝國。在夢裡，他的肚臍長出一棵樹，象徵了他的繼承人將會多麼有精力、他們的領域將會多麼遼闊無疆――一個偉大帝國於焉誕生。 鄂圖曼帝國是世界歷史上規模最大，最有影響力的帝國之一，傳承了東羅馬帝國文化及伊斯蘭文化，成為東西方文明的融合之地，版圖覆蓋面擴及歐亞非三大洲，跨度七個世紀，國祚超過六百年。 這樣一個燦爛輝煌的文明，卻以破碎扭曲的面貌隱身於歷史舞台的角落。目前人們對鄂圖曼帝國的認知，往往仍侷限於歐洲觀點――那些自西方國家和鄂圖曼爆發錯綜複雜的戰爭時，在戰火煎熬中寫就所見所聞，充滿歧視和反感的大量陳舊資料――片段的「節錄」被不斷地重複運用和反覆播放，似乎已然代表這個古老帝國的整個歷史。 舊有的龐雜史料被視為應予藐視的禁忌「黑洞」，不僅受到其繼承者「土耳其共和國」在建國初期的刻意塗抹與渲染，更透過政治力量的介入，有計畫地刪除帶有阿拉伯和波斯字源的文字，剝奪了人民閱讀、親近自身民族歷史的能力與權利。 沒有人能全觀那個偉大帝國怎麼成形的，又是如何殞落的。游牧根源的足智多謀及帝國世界觀曾征服了拜占庭帝國，卻又在十九世紀不敵現代化歐洲國家的衝擊，漸趨沒落，最終於第一次世界大戰中敗於協約國之手而分裂。直至今日，伊斯蘭世界與歐美強權之間纏鬥不休的風雨恩仇仍重複上演，看似無解的歷史難題，或許到了該重新檢視成因脈絡的時刻。 《鄂圖曼帝國三部曲1300-1923：奧斯曼的黃粱夢》是市面上第一套全面呈現鄂圖曼帝國的書，包括所有重要的人物及其故事，分為「帝國視野」、「帝國鬆動」、「帝國末日」三部，完整重現鄂圖曼帝國的精采史詩故事。 本書作者英國著名學者暨記者卡羅琳．芬寇爾，精通土耳其、阿拉伯、波斯及匈牙利等多種語言，為撰寫本書長居土耳其伊斯坦堡，投入多年心血蒐羅、考據當地大量珍貴史料，在巨大的歷史迷宮中理出經緯，以精巧工筆活化人物細節，也以史家秉直之筆勾勒關鍵變局，為的就是提供現代讀者一本最新考證的完整鄂圖曼帝國史。 在此邀請任何希望瞭解現代世界全貌的讀者，一起遊歷這場「奧斯曼的黃粱夢」。
鄂圖曼帝國三部曲1300－1923奧斯曼的黃粱夢：第三部帝國末日
從一場夢變成一個偉大的伊斯蘭帝國 & ——第三部 帝國末日 ◎人類歷史的瑰寶 由迷霧夢境中冉冉崛起的帝國史詩， 橫跨三大洲，穿越七個世紀，世界史上規模最大、最有影響力的帝國之一。 ◎第一本完全呈現鄂圖曼帝國的書 探索中東問題的根源，打破西方與穆斯林之間相互認知的鐵幕， 任何希望瞭解現代世界的讀者都應該閱讀這本書。 鄂圖曼帝國的第一位蘇丹奧斯曼曾做過一場夢，夢到他會創辦一個帝國。在夢裡，他的肚臍長出一棵樹，象徵了他的繼承人將會多麼有精力、他們的領域將會多麼遼闊無疆――一個偉大帝國於焉誕生。 鄂圖曼帝國是世界歷史上規模最大，最有影響力的帝國之一，傳承了東羅馬帝國文化及伊斯蘭文化，成為東西方文明的融合之地，版圖覆蓋面擴及歐亞非三大洲，跨度七個世紀，國祚超過六百年。 這樣一個燦爛輝煌的文明，卻以破碎扭曲的面貌隱身於歷史舞台的角落。目前人們對鄂圖曼帝國的認知，往往仍侷限於歐洲觀點――那些自西方國家和鄂圖曼爆發錯綜複雜的戰爭時，在戰火煎熬中寫就所見所聞，充滿歧視和反感的大量陳舊資料――片段的「節錄」被不斷地重複運用和反覆播放，似乎已然代表這個古老帝國的整個歷史。 舊有的龐雜史料被視為應予藐視的禁忌「黑洞」，不僅受到其繼承者「土耳其共和國」在建國初期的刻意塗抹與渲染，更透過政治力量的介入，有計畫地刪除帶有阿拉伯和波斯字源的文字，剝奪了人民閱讀、親近自身民族歷史的能力與權利。 沒有人能全觀那個偉大帝國怎麼成形的，又是如何殞落的。游牧根源的足智多謀及帝國世界觀曾征服了拜占庭帝國，卻又在十九世紀不敵現代化歐洲國家的衝擊，漸趨沒落，最終於第一次世界大戰中敗於協約國之手而分裂。直至今日，伊斯蘭世界與歐美強權之間纏鬥不休的風雨恩仇仍重複上演，看似無解的歷史難題，或許到了該重新檢視成因脈絡的時刻。 《鄂圖曼帝國三部曲1300-1923：奧斯曼的黃粱夢》是市面上第一套全面呈現鄂圖曼帝國的書，包括所有重要的人物及其故事，分為「帝國視野」、「帝國鬆動」、「帝國末日」三部，完整重現鄂圖曼帝國的精采史詩故事。 本書作者英國著名學者暨記者卡羅琳．芬寇爾，精通土耳其、阿拉伯、波斯及匈牙利等多種語言，為撰寫本書長居土耳其伊斯坦堡，投入多年心血蒐羅、考據當地大量珍貴史料，在巨大的歷史迷宮中理出經緯，以精巧工筆活化人物細節，也以史家秉直之筆勾勒關鍵變局，為的就是提供現代讀者一本最新考證的完整鄂圖曼帝國史。 在此邀請任何希望瞭解現代世界全貌的讀者，一起遊歷這場「奧斯曼的黃粱夢」。
鄂圖曼帝國三部曲1300－1923奧斯曼的黃粱夢：第一部帝國視野
從一場夢變成一個偉大的伊斯蘭帝國 ——第一部 帝國視野 ◎人類歷史的瑰寶 由迷霧夢境中冉冉崛起的帝國史詩， 橫跨三大洲，穿越七個世紀，世界史上規模最大、最有影響力的帝國之一。 ◎第一本完全呈現鄂圖曼帝國的書 探索中東問題的根源，打破西方與穆斯林之間相互認知的鐵幕， 任何希望瞭解現代世界的讀者都應該閱讀這本書。 鄂圖曼帝國的第一位蘇丹奧斯曼曾做過一場夢，夢到他會創辦一個帝國。在夢裡，他的肚臍長出一棵樹，象徵了他的繼承人將會多麼有精力、他們的領域將會多麼遼闊無疆――一個偉大帝國於焉誕生。 鄂圖曼帝國是世界歷史上規模最大，最有影響力的帝國之一，傳承了東羅馬帝國文化及伊斯蘭文化，成為東西方文明的融合之地，版圖覆蓋面擴及歐亞非三大洲，跨度七個世紀，國祚超過六百年。 這樣一個燦爛輝煌的文明，卻以破碎扭曲的面貌隱身於歷史舞台的角落。目前人們對鄂圖曼帝國的認知，往往仍侷限於歐洲觀點――那些自西方國家和鄂圖曼爆發錯綜複雜的戰爭時，在戰火煎熬中寫就所見所聞，充滿歧視和反感的大量陳舊資料――片段的「節錄」被不斷地重複運用和反覆播放，似乎已然代表這個古老帝國的整個歷史。 舊有的龐雜史料被視為應予藐視的禁忌「黑洞」，不僅受到其繼承者「土耳其共和國」在建國初期的刻意塗抹與渲染，更透過政治力量的介入，有計畫地刪除帶有阿拉伯和波斯字源的文字，剝奪了人民閱讀、親近自身民族歷史的能力與權利。 沒有人能全觀那個偉大帝國怎麼成形的，又是如何殞落的。游牧根源的足智多謀及帝國世界觀曾征服了拜占庭帝國，卻又在十九世紀不敵現代化歐洲國家的衝擊，漸趨沒落，最終於第一次世界大戰中敗於協約國之手而分裂。直至今日，伊斯蘭世界與歐美強權之間纏鬥不休的風雨恩仇仍重複上演，看似無解的歷史難題，或許到了該重新檢視成因脈絡的時刻。 《鄂圖曼帝國三部曲1300-1923：奧斯曼的黃粱夢》是市面上第一套全面呈現鄂圖曼帝國的書，包括所有重要的人物及其故事，分為「帝國視野」、「帝國鬆動」、「帝國末日」三部，完整重現鄂圖曼帝國的精采史詩故事。 本書作者英國著名學者暨記者卡羅琳．芬寇爾，精通土耳其、阿拉伯、波斯及匈牙利等多種語言，為撰寫本書長居土耳其伊斯坦堡，投入多年心血蒐羅、考據當地大量珍貴史料，在巨大的歷史迷宮中理出經緯，以精巧工筆活化人物細節，也以史家秉直之筆勾勒關鍵變局，為的就是提供現代讀者一本最新考證的完整鄂圖曼帝國史。 在此邀請任何希望瞭解現代世界全貌的讀者，一起遊歷這場「奧斯曼的黃粱夢」。
鄂圖曼帝國三部曲1300-1923：奧斯曼的黃粱夢(全三部)
從一場夢變成一個偉大的伊斯蘭帝國 ——帝國視野、帝國鬆動、帝國末日 ◎人類歷史的瑰寶 由迷霧夢境中冉冉崛起的帝國史詩， 橫跨三大洲，穿越七個世紀，世界史上規模最大、最有影響力的帝國之一。 ◎第一本完全呈現鄂圖曼帝國的書 探索中東問題的根源，打破西方與穆斯林之間相互認知的鐵幕， 任何希望瞭解現代世界的讀者都應該閱讀這本書。 鄂圖曼帝國的第一位蘇丹奧斯曼曾做過一場夢，夢到他會創辦一個帝國。在夢裡，他的肚臍長出一棵樹，象徵了他的繼承人將會多麼有精力、他們的領域將會多麼遼闊無疆――一個偉大帝國於焉誕生。 鄂圖曼帝國是世界歷史上規模最大，最有影響力的帝國之一，傳承了東羅馬帝國文化及伊斯蘭文化，成為東西方文明的融合之地，版圖覆蓋面擴及歐亞非三大洲，跨度七個世紀，國祚超過六百年。 這樣一個燦爛輝煌的文明，卻以破碎扭曲的面貌隱身於歷史舞台的角落。目前人們對鄂圖曼帝國的認知，往往仍侷限於歐洲觀點――那些自西方國家和鄂圖曼爆發錯綜複雜的戰爭時，在戰火煎熬中寫就所見所聞，充滿歧視和反感的大量陳舊資料――片段的「節錄」被不斷地重複運用和反覆播放，似乎已然代表這個古老帝國的整個歷史。 舊有的龐雜史料被視為應予藐視的禁忌「黑洞」，不僅受到其繼承者「土耳其共和國」在建國初期的刻意塗抹與渲染，更透過政治力量的介入，有計畫地刪除帶有阿拉伯和波斯字源的文字，剝奪了人民閱讀、親近自身民族歷史的能力與權利。 沒有人能全觀那個偉大帝國怎麼成形的，又是如何殞落的。游牧根源的足智多謀及帝國世界觀曾征服了拜占庭帝國，卻又在十九世紀不敵現代化歐洲國家的衝擊，漸趨沒落，最終於第一次世界大戰中敗於協約國之手而分裂。直至今日，伊斯蘭世界與歐美強權之間纏鬥不休的風雨恩仇仍重複上演，看似無解的歷史難題，或許到了該重新檢視成因脈絡的時刻。 《鄂圖曼帝國三部曲1300-1923：奧斯曼的黃粱夢》是市面上第一套全面呈現鄂圖曼帝國的書，包括所有重要的人物及其故事，分為「帝國視野」、「帝國鬆動」、「帝國末日」三部，完整重現鄂圖曼帝國的精采史詩故事。 本書作者英國著名學者暨記者卡羅琳．芬寇爾，精通土耳其、阿拉伯、波斯及匈牙利等多種語言，為撰寫本書長居土耳其伊斯坦堡，投入多年心血蒐羅、考據當地大量珍貴史料，在巨大的歷史迷宮中理出經緯，以精巧工筆活化人物細節，也以史家秉直之筆勾勒關鍵變局，為的就是提供現代讀者一本最新考證的完整鄂圖曼帝國史。 在此邀請任何希望瞭解現代世界全貌的讀者，一起遊歷這場「奧斯曼的黃粱夢」。
伊斯蘭文明上卷：伊斯蘭的古典時期
★伊斯蘭和你想得不一樣！伊斯蘭不只是宗教，更是繁盛偉大的世界性文明！ ★跟隨權威史家哈濟生的前瞻視野，走過伊斯蘭文明史上每一個偉大時刻。 ★台灣第一套以伊斯蘭為主軸的歷史書，歷史課本上沒教的伊斯蘭文明，不容錯過。 & 伊斯蘭不只是宗教！讀完伊斯蘭文明，才能真正讀懂的世界史。 台灣首次出版伊斯蘭文明史套書，歷史迷必讀入門經典之作， 是掌握世界歷史的最佳案頭書。 & 穆罕默德於西元七世紀創立伊斯蘭教，歷經數百年，伊斯蘭發展出遠遠超越宗教範疇的世界性文明，觸及歐亞非三大洲，更融合波斯、閃族、突厥、蒙古、印度、甚至不同宗教的文化傳統。 & 《伊斯蘭文明》縝密刻畫伊斯蘭歷史的重大發展，一覽浩瀚的世界性文明發展。上卷「伊斯蘭的古典時期」描述穆罕默德建立伊斯蘭的過程，以及穆斯林政治體制從初期到伍麥亞朝、阿巴斯朝的繁榮發展。中卷「中期伊斯蘭的擴張」講述十到十六世紀伊斯蘭文明如何傳播至歐亞非三大洲，而其中的阿拉伯帝國與蒙古帝國的影響力更是遍布世界各地。下卷「火藥帝國與現代伊斯蘭」則是關於薩法維波斯帝國、帖木兒帝國與歐斯曼土耳其帝國帶來的二次繁盛，以及二十世紀穆斯林對抗西方，獨立自決意識如何興起。 & 讀完上卷，你會知道…… ★穆斯林朝同一方向禮拜的習俗源自於猶太教，伊斯蘭其實是猶太教、基督宗教等一神教傳統的革新版本。 ★穆罕默德不只是伊斯蘭教的創立者，更改革當時阿拉伯半島的社會制度，提出全新的價值觀念。 ★為了改善當時特權階級中情婦與私生子受歧視的狀況，伊斯蘭建立一夫多妻制，規定丈夫須公平對待每位妻子，所有子女都擁有繼承權。 ★什葉派與順尼派分裂的開端，伊斯蘭社群中為何衍生出不同的政治與宗教主張。 ★繽紛燦爛的伊斯蘭藝術融合了許多不同的文化，更反映出當時的社會狀態。 & 歷史學界權威著作中的遺珠之憾－ 領先薩依德的《東方主義》十餘年， 歷史學家哈濟生領先世界的世界史鉅作。 哈濟生堅信，理解任何歷史發展都應該從整個大歷史的角度切入，才能看見真正的歷史全貌，這樣的歷史哲學在《伊斯蘭文明》中表露無遺，他推翻了全球文明是以西方為中心的迷思，闡述伊斯蘭文明參與現代文明的重要角色。 & 《伊斯蘭文明》的寫作比薩依德的《東方主義》早了十餘年，但哈濟生已經在書中以歷史為佐證，批判東方主義和西方霸權的自滿，更讓人驚豔的是，這樣具有前瞻性的觀點竟然出自一位西方學者之筆，更顯現他深刻且敏銳的思考與反省。 哈濟生還不只描寫朝代政權的輪替，也關注背景脈絡、社會階級、世俗文化、文學藝術等面向，他筆下的伊斯蘭文明鮮活立體、充滿哲思與魅力。 & 《伊斯蘭文明》娓娓道來數百年的文明歷史進程，但其中所隱含的觀點卻遠遠超越歷史，幾乎預示了現代西方與伊斯蘭世界之間對立的激化，即使已經成書四十年仍歷久彌新。 & 世界歷史的幕後推動者：伊斯蘭文明 在西方主流撰寫的主流世界歷史中，總是把「東方」視為「原始」、「落後」的代名詞，但事實上先進的現代性發展並非完全依靠西方的力量，其中更有強大東方力量的推動。伊斯蘭文明對宗教、法律、科學、哲學各個領域都有深遠的影響，卻在主流歷史敘述中銷聲匿跡。 & 世界史其實並非由西方帶領，而是各個文化與文明發展的交融，但台灣長期受西方觀點影響，導致伊斯蘭文明史也在台灣的歷史課堂上缺席。我們讀著西方版本的世界，就以為那是世界的全貌。 & 而東西衝突頻繁的當代，正是我們跳脫西方偏見的最佳時機。透過閱讀歷史、增進多元的史觀，才能補足片面的世界史想像。當我們能從不同的視角觀看人類的過去，才能深刻理解世界的當下。
聖戰與文明：伊斯蘭與西方的永恆衝突
解讀當代國際政治最深刻的衝突根源！伊斯蘭與西方兩者關於如何建構人類共同體的衝突，而且這衝突是必然。 & 聖戰與文明常常被西方文明中心主義者錯誤地用來解釋伊斯蘭世界的歷史變遷，往往將Jihad（奮鬥、奮戰）與伊斯蘭文明發展作連結，而忽略了伊斯蘭世界秩序形塑的歷史事實。張錫模的『聖戰與文明』破解了杭廷頓的「文明衝突論」。 & & -----林長寬教授，「前台灣伊斯蘭研究學會理事長」 & 「聖戰」一詞的本意是「神聖的戰鬥」( holy struggle)。穆罕默德於西元六一 ○在麥加所創立的伊斯蘭，以及於六二二年在麥地那所建立的伊斯蘭共同體，並不以「民族」來作為眾民政治屬性的首要定義，而是根據穆斯林與非穆斯林的(宗教)信仰線來區劃治下人民，因而用當代的概念來說，可以理解為「屬教主義」 —生而為人、血緣，地緣等考慮，並非重點，重點在於是否信仰伊斯蘭，是不是皈依與遵奉伊斯蘭的穆斯林。在論理上與其後的體制上，所有的穆斯林一律平等，且需接受伊斯蘭法的規範。---伊斯蘭法將世界分為「伊斯蘭之家」與「戰爭之家」，理論上，這種區劃僅具暫時意義，隨著先知聖訓的不斷傳播，所有的「戰爭之家」，最終都會變成「伊斯蘭之家」，即世上所有人終將改信伊斯蘭，而穆斯林也有責任促使非穆斯林皈依真主。 & 西方特有的「文明」一詞在世界政治上具有特殊的意義。源自十六世紀西歐絕對主義君主與權貴階層用來指涉宮廷風格的「文明」觀，至十八世紀下半葉即發展為西歐國家體系的動詞，並在一八一五年反革命的維也納體制之後，成為西歐國家體系列強對內「綏靖」，對外進行殖民擴張的理論武器。這就是十九世紀著名的「文明開化」觀。 & 一九七九年至一九八九年的阿富汗戰爭，是當代伊斯蘭「聖戰」的轉捩點，而且這當代「聖戰」與聖戰士集團是美國冷戰謀略的產物。為了擊潰蘇聯，美國在這段時間與巴基斯坦、沙烏地阿拉伯、埃及、中華人民共和國等國合作，協力動員全球穆斯林介入阿富汗戰爭，訴諸抵抗無神論者(蘇聯共產主義)對伊斯蘭之侵略的防禦型聖戰論理，動員來自北非、西亞、巴基斯坦、中國(新疆維吾爾自治區)，以及東南亞等國的穆斯林聖戰士前往阿富汗參加反蘇游擊戰，迫使蘇聯在阿富汗陷入長達十年的泥沼戰。日後成為國際焦點的奧薩瑪 賓拉登和他組建的蓋達組織即是此一「伊斯蘭對抗共產主義」謀略下的產物。此一謀略確實奏效，在阿富汗擊潰蘇聯並促其解體，代價則是阿富汗延宕不止的內戰悲劇、中亞於蘇聯解體後成為能源鬥爭的新場域，以及聖戰士集團返國後各自對自己的政府倒戈相向：阿富汗聖戰士集團間的內戰加巴基斯坦的戰略，促成塔利班的崛起；回到埃及的聖戰士集團，成為攻擊穆巴拉克政權的主力；來自維吾爾自治區的聖戰士，現在成為新疆反抗中國共產政府的主要武裝力量；而回到喀什米爾的聖戰士，則成為激化印度與巴基斯坦關於喀什米爾之爭的新主角。 & 波灣戰爭(一九九○年)確實成為伊斯蘭主義國際武鬥派抬頭的重要觸媒。以波灣戰爭為契機，美軍進駐沙烏地阿拉伯，以及戰後美國主導聯合國對伊拉克的長期制裁，造成該國老弱婦孺大量受難，使奧薩瑪 賓拉登和他的蓋達組織倒戈，世界政治舞台上自此出現全新的國際「聖戰」組織，以世界規模的‧樣態登場，並自一九九二年以降升高對美武裝鬥爭，一九九八年呼籲對美發動「聖戰」。其後，迎來了二 ○○一年的九一一事件與美國的「全球反恐戰爭」，主戰場仍舊在昔日的阿富汗戰場 阿富汗、巴基斯坦西北邊省與喀什米爾，只是劇情逆轉：一九八○年代是美國聯合聖戰士集團共擊蘇聯，而現在則是美國聯合俄羅斯共擊聖戰士集團。 & 歐美學界日益將「伊斯蘭原理主義」與「暴力反抗」這兩個不同的議題聯繫起來看待，並將研究焦點側重在原理主義的暴力面上 ，日益關注伊斯蘭聖戰問題 。與一九七○年代將研究重點置於「伊斯蘭與政治」相較，此一階段的研究重點，轉至伊斯蘭原理主義及暴力／恐怖主義這兩者之關聯性。在此一論述基礎上，加上一九九一年的波灣戰爭以及一九九三年以降的一系列以美國為主要對象的恐怖攻擊事件，一方面伊斯蘭「原理主義」與「恐怖主義」漸被等同起來，另一方面則開始出現「文明衝突」的新論述。
出埃及：歷史還是神話？
摩西帶領以色列人出埃及、過紅海，是《舊約》中非常重要的事件。 & 但中東地區的歷史文獻、考古學和出土文物中，卻全無痕跡？ & 本書從客觀的立場，以歷史的眼光探討學術研究的成果，還原始末，是中文世界第一本深入解析之作。 & 「出埃及」是《舊約》中非常重要的事件，由於出埃及，以色列人的部落，才有了民族的概念，形成了國家。出埃及的故事是：以色列人因為在埃及受到奴役，後來出了一個領導人摩西，帶領以色列人從埃及出走。由於埃及法老王不准以色列人離開，於是以色列人的神耶和華帶給埃及許多災難，甚至最後把所有埃及人的長子都殺掉了，逼得法老王只好讓他們離開。但法老王又後悔，派兵隨後追趕，於是發生摩西排開紅海，讓以色列人通過，卻淹死埃及軍隊的故事。這些大家耳熟能詳的故事，其中究竟有多少是真實的歷史，有多少是神話？ & 由於以色列人從埃及出走，因此不可避免的與埃及的歷史有關。但在埃及豐富的歷史文獻中，卻沒有發現任何有關以色列人出埃及的記載，也沒有任何大量以色列人在埃及居住的紀錄。在考古學上，到目前為止，也沒有發現任何與出埃及和摩西有關的文物。事實上，除了《舊約》以外，所有中東的歷史記載和考古文物中，沒有一絲一毫關於摩西帶領以色列人出埃及的痕跡。本書從客觀的立場，以歷史的眼光探討學術研究的成果，來還原這個故事的始末。 & 《舊約》是古代以色列人以神話方式所寫的歷史和文學，其中真假難有定論。啟蒙運動之前，基督教在歐美國家都有著國教的地位，也沒人敢說這不是真的歷史。啟蒙運動之後，逐漸有勇敢的學者對《舊約》進行研究，發現最前面也最重要的五章，所謂「摩西五書」其實有四個不同的來源，不但不是傳統上所說是神拿給摩西，由摩西寫下來的，而且是在相當後期，才由一些祭司文士編輯出來的。這就是十九世紀以德國學者威爾豪森為代表，所提出來「摩西五書」的「底本學說」。 & 十八世紀後，西方列強的勢力進入中東，學者也開始在埃及、美索不達米亞、巴勒斯坦等地進行考古。兩百多年來的結果，對《舊約》所述歷史的真實性，提出了重大的懷疑。《舊約》中所說的歷史，包括以色列人祖先的故事，摩西帶領以色列人出埃及，約書亞帶領以色列人征服迦南，甚至大衛與所羅門的王國，現在都一一出現了問題。由於《舊約》是三大宗教，猶太教、基督教和伊斯蘭教的基礎，於是在歐美社會，成為一個非常引人注目的議題。
耶路撒冷三千年
．柯林頓2011年度選書，《經濟學人》2011年度最佳圖書！．基督教徒、天主教徒、猶太教徒、伊斯蘭教徒、歷史學家、人文關懷人士，和一切胸懷大志者，全球30多國爭先搶讀！．經濟學人、出版人週刊、華爾街日報、紐約時報書評、華盛頓郵報、泰晤士報、新聞週刊、洛杉磯時報……各大媒體競相報導。．聽最會說故事的作家，為你闡釋一個兼容天堂與地獄的城市！耶路撒冷是一神的殿堂，兩個民族的首都，三個宗教的聖地，更是唯一擁有兩種存在的城市－－天堂與人間。《塔木德》記載：「世界若有十分美，九分在耶路撒冷。」人們卻說：「世界若有十分哀愁，九分也在耶路撒冷。」了解耶路撒冷的歷史，就明白世界為何演變至今日樣貌……耶路撒冷曾被視為世界的中心，今日的它與過去相比更是有過之而無不及－－這座城市是亞伯拉罕諸宗教爭鬥的焦點，是信徒日增的基督教、猶太教與伊斯蘭教基本教義派的聖地，是文明衝突的戰略要衝，是無神論與信仰齟齬的前線，是讓世人魂牽夢繫的去處，是惑人的陰謀與虛構的網路傳說發生的地點。本書作者力圖中立，依年代順序講述耶路撒冷的故事，透過男男女女－－士兵與先知、詩人與國王、農民與音樂家－－的生活，與創造耶路撒冷的家族來呈現這座城市的歷史。目的就是說出事實，無論它們聽起來是否刺耳……
伊拉克-伊甸園的故鄉
香港雖然是一個重要的金融中心及國際城市，但一般香港人對周邊亞洲國家的認識卻相當皮毛。由於殖民地的歷史和西方媒體的影響，香港人對英美的了解遠較對日本、南韓和東南亞諸國為佳。環顧香港的大專院校，似乎找不到一位日本政治的專家，更遑論一些東南亞國家了。 2004年開始陸續出版的「認識東亞及東南亞系列」，就是從這個目的出發，鼓勵市民，特別是大專學生，多了解本港周邊的亞洲國家，其中包括日本和東盟的十個成員國。鑒於反應不錯，第二階段擴展為「認識亞洲系列」，計劃再出版10本，包括南亞的印度、巴基斯坦、孟加拉；西亞的沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克；以及南、北韓，蒙古等，期望能逐步包括亞洲每一個國家。 叢書以淺白的文字，輔以大量有趣的資料及圖片，本書針對伊拉克作概括性的介紹，讓大專學生、工商界人士、遊客、以至有興趣的市民，對伊拉克的歷史、地理、政治、經濟、社會和文化，有一初步的認識。
孟加拉—金色土地
香港雖然是一個重要的金融中心及國際城市，但一般香港人對周邊亞洲國家的認識卻相當皮毛。環顧香港的大專院校，似乎找不到一位日本政治的專家，更遑論一些東南亞國家了。 2004年開始陸續出版的「認識東亞及東南亞系列」，就是從這個目的出發，鼓勵市民，特別是大專學生，多了解本港周邊的亞洲國家，其中包括日本和東盟的十個成員國。鑒於反應不錯，第二階段擴展為「認識亞洲系列」，計劃再出版10 本，包括南亞的印度、巴基斯坦、孟加拉；西亞的沙特阿拉伯、伊朗、伊拉克；以及南、北韓，蒙古等，期望能逐步包括亞洲每一個國家。 叢書以淺白的文字，輔以大量有趣的資料及圖片，對孟加拉作概括性的介紹，讓大專學生、工商界人士、以至有興趣的市民，對該國的歷史、地理、政治、經濟、社會和文化，有初步的認識。
美伊戰爭與台海安全
當二○○三年五月一日，美國總統小布希正式宣佈對伊拉克的戰事告一段落後，另外一個戰場以外的戰爭也悄然開展了！ 至今已過半年以上的時間，伊拉克的政治、社會與經濟情勢尚未處於穩定階段，依舊有不少美國大兵受到持續反抗的民兵與游擊隊恐怖主義式的襲擊，其傷亡人數卻直追正式戰爭中的傷亡人數。 未來美國如何還政於伊拉克人民、如何整建戰火殘缺的伊拉克家園，以及聯合國維和部隊的組成，都是中東和平發展的影響因素。 此次戰爭從三月二十日揭開序幕，到五月一日宣布終止，其間只有不到兩個月的時間，比起二○○一年十月開展的美阿戰爭不到一個月就終止戰鬥行為，並儘速透過聯合國完成政權的合法交替，確有著天嚷之差異，其最主要的關鍵因素在於美國太樂觀於戰後伊拉克之重建問題與伊拉克內部種族、派系與宗教之整合工作。 當然，開戰前英、美與歐洲盟國的歧見，不會因戰事告一段落後就船過水就無痕，至少美國尚須說服盟國有關其國際反恐政策的一貫性，此外，身陷有無大規模毀滅性武器情報的英國首相布萊爾卻必須要擔心政權的穩定與否。 這場戰爭明顯的是一發動戰爭容易，但是結束戰爭難的例證，也點明戰爭只是政治另外一種形式的延續，重點還是在於是否做好政治準備工作。 這場戰爭與一九九一年的第一次波灣戰爭比較，卻又激起另外一種發人深省的教訓，雖然不單只是所謂的「落後就要挨打！」的思維，基本上，必須要確實面對資訊化時代戰爭的來臨。 當美國宣稱攻伊戰爭已開始時，有形與無形的資訊戰場已悄然的開展了！此種資訊＋知識所形成的不對稱優勢作為，真正使得戰爭有如電子遊戲一般的場景，運籌帷幄于本土之內，卻可以取敵之首級於千里之外，真正達到「乾淨的戰爭」。 同時，戰爭的進行節奏會愈來愈快速，然而戰場準備與戰場經營卻是長期工作，也是贏得戰爭的絕對關鍵。 本年十月中旬，當中國載人太空船順利昇空環繞地球航行，並重返大氣層降落在內蒙古草原上，不僅標示出中國「空間戰略」的雛形衍然成型，另一方面也點出台海軍事安全發展的新形勢。 透過此種太空科技，不僅強化了中國的戰場指揮、通訊、監偵、情報與管制的能力，更使中國具有更大的信心應對未來如何「抗美援台」，以達其所謂祖國統一大業的目標。 換言之，兩次波灣戰爭都給中國在戰略與戰術上很多的啟示；相對的，從台灣的角度言，我們更應該從這些戰爭中學習，以推動台灣真正的軍事事務革新，進而建立一支能夠嚇阻任何威脅台海安全敵對勢力的高科技現代勁旅。 今有沈明室、吳建德等國內年輕一代的軍事戰略研究學者，不僅平時著重於基礎軍事學術研究，同時對於重要國際戰略形勢發展，也進行專案研究並有相當重要成果。 此本「美伊戰爭與台海安全」基本上不僅勾勒出影響美伊戰爭的國際與內部因素，並對雙方的戰略與戰術有翔實的分析，更重要的也從非戰場因素：科技、媒體、心理與意志等進行完整的解析，最後也提出對台灣安全的啟示，是一本值得關心國家安全事務者閱讀的學術著作，故特此予以推介，也希望此書的出版有助於全民國防觀念與軍事學術發展的推廣。
阿拉伯的黑帳棚
在這本用字優美的書中，他描寫了徘徊的牧人、搶劫、愛情、戰爭的故事，和在荒瘠不毛之地與惡劣氣候中掙扎著求生存的苦境：他敘述自己如何在因緣際會下成為魯阿拉族王子夫阿茲的拜把兄弟，跟魯阿拉族人一起外出打劫；魯阿拉族的老酋長魯利．沙蘭總共有八十二個孩子，「其中三十七個是兒子，幾乎全都死於非命」；魯阿拉族人迫於飢荒，不得不遷徙到死對頭敵族的牧草地；以及他英俊勇敢的朋友法利斯和一名年輕牧羊女杜爾瑪之間的悲劇愛情故事。 在《阿拉伯的黑帳棚》中，拉斯萬也為目前已漸消失的貝都社會寫下記錄：戰爭前選出「戰爭女神」的儀式；結婚時獻上「處女羊毛」的禮俗；騎駱駝打劫的駱駝騎士隊；養獵鷹與獵犬打獵的方式；貝都人接待客人、用生命與名譽保護賓客的禮儀與細節等等。從這本書中，我們彷彿也造訪了神秘又遙遠的貝都人社會，與作者一同逍遙於貝都人嚴酷卻又美好的沙漠生活！
