大明流煌
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：“文化簡史”（10本）、“世界的中國”（10本）、“中華意象”（8本）、“輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。“輝煌時代”系列介紹並分析了中國五千年歷史上十個輝煌的時代。本書介紹了中國明朝洪武皇帝朱元璋、永樂皇帝朱棣父子在位期間所創造的偉業：將國都從江南遷至北京，彰顯了明王朝政治上的遠見卓識；悉心經營大中華的邊疆，改善同邊疆少數民族的關係，反映出明王朝在政治、經濟、軍事上的凝聚力和自信心；派鄭和七下西洋，詮釋了明王朝開放友善的外交政策；《永樂大典》、《三國演義》、《水滸傳》、《西遊記》等名著及其他科技著作的誕生，反映出當時文化的繁榮；西學東漸，反映了明王朝對外來文化有選擇的吸收等。
秦皇漢武
由國學大師以深入淺出的手法精心編寫的中華傳統文化通識讀物 《文史中國》叢書共38本，分為四個系列：”文化簡史”（10本）、”世界的中國”（10本）、”中華意象”（8本）、”輝煌時代”（10本）。四個系列互相聯繫，同時又自成體系，為讀者多視角多側面地展示中華文明。”輝煌時代”系列介紹並分析了中國五千年歷史上十個輝煌的時代。秦始皇與漢武帝，他們所開創的基業與其所處的時代，對中華民族乃至世界都產生了重大的影響。本書以豐富的資料，論述了秦皇漢武的功績，描述了他們所處的時代政治、經濟、文化、社會風氣諸多方面的繁榮昌盛、和諧融洽與國力的強大。
話說中國2：詩經裡的世界
第一套以圖文故事編寫兼具百科功能的中國歷史傳家套書、指定國禮、課外閱讀首選大作中國歷史是一部博大精深的教科書，是獨樹一幟的東方文明史。英國哲學家培根說：「歷史使人明智。」歷史經驗蘊含著發人深思的哲理。要深刻地瞭解現實，理智地面對未來，就必須追溯歷史。這種由歷史引發的智慧、魅力和美感，對豐富一個人的生命內涵，提升人的素質，是非常重要的。中國擁有五千年燦爛的文明，屹立於東方，前赴後繼，綿延百代。為了讓現代的老中青讀者，能夠輕快地進入中國歷史宏偉的殿堂，從中啟迪心智、開拓眼界，追溯歷史、面對未來，特別採用圖文並茂的故事形式，百科全書的彙整資訊方法，集結三十餘位歷史學者與教師聯合編纂，耗資二億多元，歷經八年，完成這套新體裁的中國通史──《話說中國》。《話說中國》全套16冊，是一套「感性」的歷史書，豐富的圖文編排，故事文體的寫作，讓厚沉枯燥的歷史「生動」了起來。1500餘則經典故事、1500位歷史人物、3000幅以上珍貴圖片、7500條歷史文化百科知識，將政治史、文化史融為一體。讀者在閱讀《話說中國》這部濃縮五千年、現代觀點的歷史書時，既可吸取多元廣博的知識，也將增長智慧，借鏡學習，是一套家庭收藏、饋贈親友、學生閱讀的首選圖書。英國斯特林大學安德魯教授在看過本套書後，真情地說：「這是我見到最好的一部中國書！」話說中國2：西周(西元前1046年至西元前771年的中國故事) 西周──從奮發有為到昏庸腐敗的興衰歷程。精選故事 94 篇，生動地反映西周前期君王創業之艱辛，中期君王治國的風波，後期君王昏庸殘暴所造成的惡果。每一個故事都能發人深思，耐人尋味，使人得到深刻的教益。本書特色‧風靡海內外，銷售突破200萬冊‧代表國家致贈外賓的指定國禮‧美國耶魯大學收藏全套16冊，做為認識中華文化的用書‧中學歷史教學的新途徑，學生閱讀、學習興致高‧尹章義(歷史學者)、王丰(名作家兼媒體人)、武之璋(民間歷史學者)、洪秀柱(立法委員)、董智森(名主持人)……專家媒體、學生家長、上班族、各行各業讀了都說讚！編輯特色1) 《話說中國》以故事傳真中國五千年歷史，立體化全方位地展示中國歷史文化精華，使現代人輕鬆走進歷史的繽紛世界，和巨人同遊，與先賢對話。 2) 由享譽海內外的史學界頂尖學者及著名斷代史專家擔任本書各冊的顧問。 3) 每冊另由歷史學者專家撰寫前言，充分闡述各段歷史的特色精髓。4) 約計30多位來自第一線的歷史學者共同協力撰文，將個人長年學術精華融於書中，傾力奉獻經典而又精彩的篇章。 5) 全套書近4800頁，含括3000幅以上珍貴圖片，每一頁均圖文相配，並穿插歷史文化百科知識、中外歷史大事記、歷史知識考題等等，是一部資訊龐大的百科全書式的大眾歷史讀物。6) 精心製作《清明上河圖》《蘭亭序》《韓熙載夜宴圖》等名作巨幅拉頁，原圖引進，模擬印製，展現原作的驚世風采，讓你輕鬆擁有國寶，讀懂國寶。7) 部分冊數另附當時代地圖，由著名史學家專家特別闡釋、審訂。 8) 全書版面構成展現了以故事體文本為主的特點，便捷的檢索、體例化的編排，讓讀者在再閱讀任何一個頁面上，都能感受到歷史文化的魅力與編纂創意的匠心。《話說中國》全套十六冊書名1.創世在東方──原始社會、夏商2.詩經裡的世界──西周3.春秋巨人──春秋4.列國爭雄──戰國5.大風一曲振河山──秦西漢6.漫漫中興路──東漢7.群英薈萃──三國西晉8.空前的融合──東晉南北朝9.大唐氣象──隋唐10.變幻中的乾坤──唐五代十國11.文采與悲愴的交響──宋12.金戈鐵馬──遼西夏金元13.集權與裂變──明14.落日餘暉──清一15.槍炮轟鳴下的尊嚴──清二16.《話說中國》總索引
歷史的困惑：治國者卷解不開的謎結
政治有多可怕，歷史有多不公平？劉邦、漢武帝、武則天、朱元璋、康熙皇帝……誰只是過客，誰又敢自己是政治家治大國，如烹小鮮！在幸與不幸之間的呂不韋；衝出草原之後的拓跋宏；悲壯實踐仁君夢的朱允炆；迷惘於勝負成敗之間的林則徐；這些歷史人物，誰才能真正參透治國的玄機？一切過去了的時日，無不屬於那些過去的舊世界；一切舊世界智者的痛苦和困惑，無不長久地迴旋在人類記憶之中。立於時代之癲，面對八方來風，宇宙間一代代身軀渺小的治國者，所面對歷史的痛苦和時代的災難，一次次叩問和搖撼治世之門，然而，這開開合合惡作劇般耗盡了那一股股經天緯地的移山心力。「江山代有才人出」，治國者包含了成功者與失敗者，其實，成功失敗，本無常勢，「河東河西」，已是常識，是以有幾進幾退的王安石，湛然與否的耶律楚材，日暮張皇的玄燁，用自己的生命和才情，創造出中國歷史上一個又一個動人心弦的時刻，讓後人永遠銘記在心。本書特色． 政治有多可怕，歷史有多不公平？策定乾坤的反芻──董仲舒他的《天人三策》，使儒家思想定於至尊地位，扭轉西漢建立以來的黃老無治思維，也結束百家爭鳴的時代。究竟董仲舒是迂腐的學究，還是奠定大一統思想的哲學家。為聖知止不殆之臣──王安石他發起熙寧變法，推動諸多改革，最後卻無疾而終，徒留直至北宋滅亡都解決不了的黨爭。究竟王安石是敢於挑戰舊勢力的改革家，還是一意孤行，只會排斥異己的政客？湛然居士與治天下匠──耶律楚材他為元朝奠定君臣之儀，是國家建立的棟梁，加速蒙古這個游牧民族和中華夏文化的融合。身為虔誠佛教徒的耶律楚材，究竟是治國良臣還是偏執的宗教狂熱分子？治大國，如烹小鮮！所謂「治國者」，即指直接參與現實政治，並構成廣遠影響之政治人物。治國者包含了成功者與失敗者，其實成功失敗，本無常勢，「河東河西」，已是常識，是以有幾進幾退的王安石，湛然與否的耶律楚材，日暮張皇的玄燁，用自己的生命和才情，創造出中國歷史上一個又一個動人心弦的時刻，讓後人永遠銘記在心。
歷史的困惑：思想者卷解不開的謎結
只有人類才會思考，只有哲人才會沉思！從莊周夢蝶到陶淵明的歸隱南山，從獨行者徐渭到金聖歎的悲涼妄想，迷失在帝王將相中的歷史，何時聆聽過哲人的哀嘆？歸隱山林的哲人，究竟是烈士還是懦夫？走在時代前端的鮑敬言；在神與人之間苦苦探索的范縝；遍尋不著思想歸宿的蘇軾；搖擺於「癲狂」與「道德」之間的李贄……一切過去了的時日，無不屬於那些過去的舊世界；一切舊世界智者的痛苦和困惑，無不長久地迴旋在人類記憶之中。立於時代之癲，面對八方來風，思想者以渺小的微軀成就人類的偉大，把思考的成果連同困惑奉獻給已知和未知的後人，也因而成就自身的偉大和不朽。本書所評選之人物，都是現實政治的失敗者，而在困厄中成為思想的鉅子。莊子、司馬遷、蘇軾、金聖歎等等，這些時代的評判者或以學悖，或以詩狂，或以才傲，抗俗抗世，又以深厚的功力、奇驚的識見，在思想、學術上獨闢蹊徑。本書特色． 歸隱山林的哲人，究竟是烈士還是懦夫？歲月的受難者：司馬遷司馬遷博古通今，具有身為史家的使命感，卻因替李陵辯護而慘遭宮刑，只得將滿腹理想與對時代的批判，寄託在《史記》一書中。劃破混沌的極光：王充王充言行舉止特異獨立，甚有驚世駭俗之舉，不為所處的時代東漢所容，他對天文與世界運轉的疑惑無處可尋，只能期待後世人的理解。昨夜西風凋碧樹：王國維王國維身處新時代與舊王朝之間，他的矛盾無處抒發，他的掙扎無人能化解，只能將對國家與對時局的哀嘆，縱身一跳，徒留後人遣憾。只有人類才會思考，只有哲人才會沉思！細數中國數千年來的歷史，誕生了多少思想界的巨人！他們既是現實政治的失敗者，也是承先啟後的智者；他們或以學悖、或以詩狂、或以才傲而抗拒俗世；他們生於顛沛流離的時代中，喃喃自語旁人無法明白的矛盾，為自己的思緒留下了結論，也留下了困惑，讓後世的我們，努力參透所謂「寂寞沙洲冷」的境界！
中國文化的基層架構
西方異文化的衝擊既是中國文化的災難也是中國文化的轉機本書企圖指出中國文化改弦易轍後在工業生產和民主政治前途上所遭遇的曲折以及所顯露的曙光本書從中國遠古的文化形成與其架構講起，除了參考結構功用主義（structural- functionalism）的理論，也兼採李維史陀（Claude Levi-Strauss）的神話研究路徑以及佛洛依德(Sigmund Freud)和榮格（Carl G. Jung）所建構的心理分析和文化原型(archetype)的理論，主要討論的是中國文化在歷史發展中的基層架構及其影響。其重點有二：一、提出「老人文化」做為中國文化基層架構的表徵：虞舜和姜太公的神話反映出古中國以周文化為基礎的「老人文化」的基本特徵，是故代表周文化的儒家在農業經濟、宗法制度的社會中得以一枝獨秀，屹立數千年。但是到了工業社會，老人權力頓失，缺點顯露，反倒成了社會進步的阻礙。二、提出「繭式文化」做為人類文明發展的共同模式：中華文明歷經數千年屢蹼屢起，其間晦暗之時，與其若湯恩比(Arnold Toynbee)稱之謂「僵化」(petrifaction)，莫若稱之謂「繭化」。任何文化相對於族群都具有雙重作用：一面維繫、保護族群的生存與發展，一面也局限了族群的發展趨向，正如繭之於蛹的關係。中國文化也須經過繭縛與破繭的過程，如果能破繭而出，自將會是另一種面貌。西方異文化的衝擊，既是中國文化的災難，同時也是中國文化的轉機，本書也企圖指出中國文化改弦易轍後，在工業生產和民主政治前途上所遭遇的曲折以及所顯露的曙光。
血祭雪域
本書是戰敗者以血淚生命為西藏後代子孫所留下的歷史真相。作者在九十年代，深入流亡西藏的各難民定居點，根據近百名戰敗倖存藏人敘述的親身經歷和所見所聞，以口述歷史的方式真實紀錄了五十年代發生在西藏的現代征服戰爭。是第一個以全鏡方式向讀者呈現這場血腥的民族征服、雪域佛國的殘酷殺戮、以及弱小民族的不屈掙扎。 ----最後(中共西藏軍區副司令員)譚冠三(對雪域護教軍總指揮普巴本)說：「再不用多說了，正如你所說，你可以為西藏和佛教事業幹你的事。實際上你說的也對，自己民族的尊嚴只能由自己來維護。因此我不強求或勉強你，我要是你，我也可能不幹。這些就不必多說了。總之，如果有一天聽說普巴本戰死了，那你是大丈夫，是很榮譽的事情。如果有一天說普巴本被俘虜了，那是很不好意思的，也許那時我們會再見面。 ----「當他們逼問我丈夫和兒子的下落時，我和婆婆真是擔心他們會回來，我和婆婆都希望他們戰死沙場，當然不是不愛，對我而言，他們是我的兒子和丈夫，對婆婆而言，他們是兒子和孫子，如果是平時，當然希望見到他們，可是，那時看到絕大部分男人全部都被抓進監獄，還有格扎他們被活剮，誰知道那些被抓的人沒有被活剮而死？所以，如果他們戰死異鄉，畢竟我們看不到，聽不見，如果抓回來當著我們的面處死或活剮，那我們可怎麼辦！那時我們寧願甚至希望他們戰死異鄉……」
圖說中國皇帝大傳
皇帝的風光人人稱羨，背後的辛酸自己體驗！位於萬人之上的皇帝，是人人嚮往的目標。從氏族之長、首相、總理、總統與國王、皇帝，這些代表著最高權力的名詞，從古至今都是萬眾注目的焦點。發生於他們身上的每一個事蹟、每一個決策，固然攤在陽光之下，但更多內幕卻隱藏於深宮的高閣中，挑逗人們一窺究竟的欲望。綜觀中國歷代皇帝，有人養尊處優，出生即在帝王家，等著繼承大位；有人從草莽中崛起，在戎馬劍戟中打下自己的江山；有人勤勉治世，雄志美名流傳後代；有人驕奢淫逸，激發民憤，甚或客死異鄉。每個帝王的經歷、體驗，還有其統治偌大王朝的手段、馭下的方法，莫不令人心生好奇，更有許多企業家、管理者亟欲從中找到借鑑，為自己的工作與人生布局。因此本書精選了20個歷代著名帝王的生平事蹟，力求以清晰的論點、洗鍊的文筆，將眾所周知的帝王史事以及隱藏於背後的軼聞趣事呈現於讀者，隨書更附有風格多樣的歷史圖片、背景資料、文物古蹟、書法繪畫，融合時空場景，讓讀者全面感受這些天之驕子的巨大魅力。本書特色1.本書以清晰的論點、洗鍊的文筆，將帝王史事及隱藏於背後的軼聞趣事呈現在讀者眼前。2.本書精選20位中國著名皇帝，針對其生平、經歷、事蹟、貢獻等方面詳細撰寫，使讀者能夠從中找到借鑑，為自己的工作與人生布局。3.本書精選近千張圖片，內容包含古畫、書法、文物、照片及肖像等，使讀者在閱讀文字之餘，能從圖片中獲得實景想像，有更詳實的了解。
話說中國1：創世在東方
‧風靡海內外，銷售突破200萬冊‧代表國家致贈外賓的指定國禮‧美國耶魯大學收藏全套16冊，做為認識中華文化的用書‧中學歷史教學的新途徑，學生閱讀、學習興致高‧尹章義(歷史學者)、王丰 (名作家兼媒體人)、武之璋(民間歷史學者)、洪秀柱(立法委員)、董智森(名主持人)……專家媒體、學生家長、上班族、各行各業讀了都說讚！第一套以圖文故事編寫兼具百科功能的中國歷史傳家套書、指定國禮、課外閱讀首選大作中國歷史是一部博大精深的教科書，是獨樹一幟的東方文明史。英國哲學家培根說：「歷史使人明智。」歷史經驗蘊含著發人深思的哲理。要深刻地瞭解現實，理智地面對未來，就必須追溯歷史。這種由歷史引發的智慧、魅力和美感，對豐富一個人的生命內涵，提升人的素質，是非常重要的。中國擁有五千年燦爛的文明，屹立於東方，前赴後繼，綿延百代。為了讓現代的老中青讀者，能夠輕快地進入中國歷史宏偉的殿堂，從中啟迪心智、開拓眼界，追溯歷史、面對未來，特別採用圖文並茂的故事形式，百科全書的彙整資訊方法，集結三十餘位歷史學者與教師聯合編纂，耗資二億多元，歷經八年，完成這套新體裁的中國通史──《話說中國》。《話說中國》全套16冊，是一套「感性」的歷史書，豐富的圖文編排，故事文體的寫作，讓厚沉枯燥的歷史「生動」了起來。1500餘則經典故事、1500位歷史人物、3000幅以上珍貴圖片、7500條歷史文化百科知識，將政治史、文化史融為一體。讀者在閱讀《話說中國》這部濃縮五千年、現代觀點的歷史書時，既可吸取多元廣博的知識，也將增長智慧，借鏡學習，是一套家庭收藏、饋贈親友、學生閱讀的首選圖書。英國斯特林大學安德魯教授在看過本套書後，真情地說：「這是我見到最好的一部中國書！」話說中國1：原始社會、夏商(200萬年前至西元前1046年的中國故事) 原始社會──人類為求生存而艱苦奮鬥的年代。那時有向大自然鬥爭的神話，部落間的殺伐戰爭，首領間的禪讓與爭鬥，還有聰明睿智的發明創造。夏商──中國歷史上最早的兩個王朝。夏、商故事生動地反映當時各種人物的心態及其活動，是一幅幅社會生活的畫卷。編輯特色1) 《話說中國》以故事傳真中國五千年歷史，立體化全方位地展示中國歷史文化精華，使現代人輕鬆走進歷史的繽紛世界，和巨人同遊，與先賢對話。 2) 由享譽海內外的史學界頂尖學者及著名斷代史專家擔任本書各冊的顧問。 3) 每冊另由歷史學者專家撰寫前言，充分闡述各段歷史的特色精髓。4) 約計30多位來自第一線的歷史學者共同協力撰文，將個人長年學術精華融於書中，傾力奉獻經典而又精彩的篇章。 5) 全套書近4800頁，含括3000幅以上珍貴圖片，每一頁均圖文相配，並穿插歷史文化百科知識、中外歷史大事記、歷史知識考題等等，是一部資訊龐大的百科全書式的大眾歷史讀物。6) 精心製作《清明上河圖》《蘭亭序》《韓熙載夜宴圖》等名作巨幅拉頁，原圖引進，模擬印製，展現原作的驚世風采，讓你輕鬆擁有國寶，讀懂國寶。7) 部分冊數另附當時代地圖，由著名史學家專家特別闡釋、審訂。 8) 全書版面構成展現了以故事體文本為主的特點，便捷的檢索、體例化的編排，讓讀者在閱讀任何一個頁面上，都能感受到歷史文化的魅力與編纂創意的匠心。《話說中國》全套十六冊書名1.創世在東方──原始社會、夏商2.詩經裡的世界──西周3.春秋巨人──春秋4.列國爭雄──戰國5.大風一曲振河山──秦西漢6.漫漫中興路──東漢7.群英薈萃──三國西晉8.空前的融合──東晉南北朝9.大唐氣象──隋唐10.變幻中的乾坤──唐五代十國11.文采與悲愴的交響──宋12.金戈鐵馬──遼西夏金元13.集權與裂變──明14.落日餘暉──清一15.槍炮轟鳴下的尊嚴──清二16.《話說中國》總索引
給年輕人讀的資治通鑑
鑑前世之興衰，考當今之得失！《資治通鑑》原是寫給以皇帝為首的統治階層閱讀的經典，甫一問世，便引起社會各階層極大關注，被奉為金科玉律、至上寶典。歷代君王將相、文人墨客、各界要人，乃至普通百姓，皆爭相拜讀，點評批注者不勝枚舉，如今更成為後人爭相拜讀的文壇名作。本書特色《資治通鑑》是中國古代一部編年體通史，它繼承並發展了《左傳》寫人述事的特色，記錄了從周威烈王23年(西元前403年)，到周世宗顯德6年(西元959年)間，1362年的歷史。司馬光寫作的目的，就是為了「鑑前世之興衰，考當今之得失」，因此為帝王執政提供了詳盡的歷史參考。後人對其作用評價甚高：「為人君而不知《通鑑》，則欲治而不知自治之源，惡亂而不知防亂之術；為人臣而不知《通鑑》，則上無以事君，下無以治民；為人子而不知《通鑑》，則謀身必至於辱先，作事不足以垂後。」治國的寶典，處世的玉律鑑於往事，有資於治道—宋神宗事關前代得失，甚有裨於治道—清聖祖康熙皇帝宋人書，如司法溫公《資治通鑑》、馬貴與《文獻通考》，皆以一生精力成之，遂為後世不可無之書。—顧炎武
1949年後的梁漱溟(最新版)
梁漱溟是20世紀中國文化名人之一，新儒家的開創者，也是頗有影響的社會活動家。他的獨特思想和學識，特立獨行的坎坷人生經歷，一生堅持講真話、表裡如一的品格，是同時代許多知名人士所不能企及的。本書記述了1949年以後梁漱溟的行跡，揭示了梁漱溟與毛澤東1953年一段歷史公案的來龍去脈，剖析了梁漱溟在反右運動中何以沉默不語，記寫了梁漱溟在“文革”中的表現，以及他與趙樸初、馮友蘭等人的交往，再現了一代大儒的文人風骨。
像朱元璋一樣活著
一個熱血澎湃的男子，一個血腥殘暴的皇帝朱元璋是中國歷史上罕見的奇人，他的輝煌功績足以與劉邦、李世民媲美，他的政治謀略和軍事才能足以與張良、韓信比肩，他的狡詐凶狠足以和曹操稱兄道弟。這個小時候窮到不行的怪胎，最後登上皇帝的寶座，靠的是像狼一樣的非常手段與非常權謀！他有拔劍而起的勇氣，也有忍氣吞聲的韌性；他有悲天憫人的善心，也有濫殺無辜的歹毒；他有求賢如渴的衝動，也有狂殺功臣的惡行……本書特色在朱元璋的時代，像他那樣必須奮起一搏的人少嗎？為什麼只有他能夠幹出如此驚天地泣鬼神的大事？這就是能幹事的卓越才能。一個人，不管遇到什麼樣的機遇，如果自己是個窩囊廢，是豬趕到北京還是豬，也不可能幹出什麼大事；如果是金子，放在什麼地方都會發光。毫無疑問，朱元璋是一塊金子！有才能是否有膽量，這是能否做出大事的重要因素。朱元璋人小膽大，甚至膽大包天，小孩童敢殺牛，小和尚敢罰神……試想，沒有這樣的膽量，怎麼能夠捨掉身家性命去幹開創天下的大事呢？除了以上三點，朱元璋還不足以當皇帝，他最終當上皇帝，與他的非常手段、非常權智密不可分！他有拔劍而起的勇氣，也有忍氣吞聲的韌性；他有悲天憫人的善心，也有濫殺無辜的歹毒；他有思賢如渴的衝動，也有大殺功臣的惡行……正因為這些因素，他成為九五之尊！從人性的角度說，他有些獸性，就像一匹荒原上的餓狼：掙扎、拼殺、嗜血，最終成為頭狼；同時，他也有不少人性，就像一位潦倒人物：拼搏、算計，建功立業，最終開創明朝，對中國歷史和中國文化做出了傑出的貢獻。
圖伯特這幾年：《聽說西藏》之二
《圖伯特這幾年》為《聽說西藏》之續作。收錄了唯色、王力雄從2009年迄2012年初持續為自由亞洲電臺的藏語廣播所撰寫的數百篇文章中選輯而成，龐大辛勤的紀錄工程只為呈現被中共當局刻意掩抑破壞的真實圖伯特。直到今天，大國崛起的中國與圖伯特 / 西藏的苦難仍雙軌並進，多起僧侶自焚事件，更是除了中國，舉世震駭。宗教信仰與文化傳統被徹底摧毀滅絕，記憶成了救贖的最後底限。
海魂：從鄭和的大航海時代到東瀛崛起
明耀四海．日出東洋1405年開始，鄭和七下西洋；1517年葡萄牙人一炮震醒了大明朝；1637年英國人強闖廣州虎門；1839年鴉片戰爭爆發；1894年中日甲午戰爭引爆。戰爭的血淚隱藏在文字之中，大國的榮耀終在帝國主義者的貪念下崩解；海權強則國強，風高浪起海魂咆哮，驚風駭浪中歷史汰煉出無法忽視的精采軌跡。大明寶船揚四海．清末鬼子亂中華帆檣如林，鄭和萬里達非洲；紅毛東進，堅船利炮破神州。強國腐朽，甲午悲歌沉巨艦；台海蕩蕩，福爾摩沙軍威揚。
立足神州看世界：人類文明簡史
這是一本比較全面和系統地介紹人類文明進程的歷史書。作者以流暢的文筆和透徹的歷史視野，帶領讀者綜覽自混沌初開到當代的人類文明發展歷程。它以中國為經、世界其他地區為緯，並配以大量全彩地圖，把人類錯綜複雜的歷史整合起來，構成一幅比較完整的圖畫，讓讀者了解人類的歷史進程並擴闊國際視野。全書脈絡清晰、簡明扼要，分為史前篇、古代篇、中世紀篇、近代篇、現代篇和總結篇。書中既突出中華文明在不同時期與世界主要文明的相互關係，亦點出時代的特色和動態，是一本別具心思、令人得益良多的歷史知識普及讀本。
取法富豪：兩千年的致富祕密
之所以寫作這本書稿，在於數年前，作者無意間看見《喬家大院》這齣電視劇，內心大受震撼。他自幼熟讀中國歷史，卻不知喬致庸之名，於是決定撰寫此書，補足這段歷史的空白。本書內容為簡述中國歷史上五十二名富豪的發跡故事，上起春秋末葉的范蠡，下迄清代晚年的胡雪巖，希望為讀者管窺中國歷史的某個面向，而且是非常重要但卻長期遭到忽視的面向。本書的宗旨，並非歌頌這些往昔的富豪，而是希望帶來多元的價值，這些富豪的樓起樓塌，當可為後世者帶來啟發或警惕，或找到致富之道。華人世界的教育，總尊崇命運乖舛、漂泊流離的寒士，強調「文窮而後工」，但這些價值卻與當今社會「權力至上」、「金錢至上」的主流價值大相逕庭；兩種價值南轅北轍，因此產生了諸多「只能做不能說」的「潛規則」。近年來，不少學者提倡、標榜儒商，許多企業家也以儒商自居，嘗試調和兩種價值的摩擦、齟齬。只是，在此言明，儒的定義並非僅是高學歷，或外表看似溫文儒雅，而是具備民胞物與、義利並重的襟懷，致力於濟弱扶傾、仗義疏財，否則在學歷泡沫化的今日，街頭、巷尾都有儒商，完全扭曲了儒商的原意。
資治通鑑今註 第五冊 晉紀
《資治通鑑》，簡稱《通鑑》，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年（西元959年），計跨十六個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統一王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等其他政權，共1362年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。本書因漢以前只用干支紀日，而不用干支紀年，乃用《爾雅．釋天》歲陽歲陰名。字雖難解，為保存原書面目計，而註干支及西元於下。另節過長者加以分段，每段提行而不加號數，以無傷司馬溫公分節原旨。為省印刷起見，註釋用淺近文言，以免份量過重。本書特色★「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會（國家文化總會）、國立編譯館合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！
歷史的嗚咽：最後的悲壯
「功高」就難逃「震主」的命運嗎？吳起、姜維、李光弼、岳飛……一個又一個名將，為何只能用自己的鮮血向國君輸誠？狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏！君命難違的周亞夫；飛將夢碎的李廣代罪羔羊的檀道濟；為國為民的楊業……「出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。」多少年來，無數英雄人物在尋他們的伯樂；無數的英雄人物願為知己者死。而當人們津津樂道功臣名將勒石紀功的榮耀時，往往忽略這些英雄的身世遭遇和悲涼的晚景。讓我們將視點集中向榮與悲的交接處，描繪出那個賤視人才、戕害賢良的暗夜裡，多少赫赫名將慘遭宮廷政治和無聊宵小的黑手之下，著意揭示「一將功成萬事休」的深層蘊含，和「拔劍四顧心茫然」的典型情態。本書特色．「功高」就難逃「震主」的命運嗎？白起奪取約七十餘座城池，在長平之役坑殺四十萬餘士兵，最後秦昭襄王卻送他一把劍，要他為自己沾滿雙手的血贖罪。蒙恬率三十萬大軍北拒匈奴，幫助始皇建立秦朝霸業，盡心盡力輔佐太子扶蘇，最後卻落得被趙高勒令服毒自盡的下場。面對皇帝被俘虜的威脅，于謙臨危受命，努力穩定社稷，最後卻兩邊不討好，被安上謀逆的罪名，落得被誅殺的下場。．狡兔死，走狗烹，飛鳥盡，良弓藏！吳起、姜維、李光弼、岳飛……一個又一個名將，為何只能用自己的鮮血向國君輸誠？當人民津津樂道勒石的榮耀；當人們歷歷瞻仰雄風宛在的雕像，有誰追問過那些功臣的身世遭遇？有誰體會過那些名將的晚景淒涼？各朝各代總能出現一些堪稱千古良將的英雄人物，他們用丹青輔佐君主、建立霸業，對國家興衰滅亡盡最大努力，以「忠義智勇」的美名長留史冊，在當時卻都難逃被殺戮的命運。這就是功臣的結局，這就是名將的歸宿！
朱鎔基傳：朱鎔基與現代中國的轉型
全球唯一中文本 德國前總理赫爾穆特‧施密特撰寫序言 世界貿易組織前總幹事素帕猜‧帕尼帕迪博士撰寫前言 「在香港金融領域出任公職的生涯裡，我曾有幸遇上朱總。他為人高瞻遠矚，處事運籌帷幄，加上鞠躬盡瘁的態度，一直是我學習的榜樣。朱總對我的支持、鼓勵和稱許，更為我的工作增添了無限的動力。《朱鎔基傳－－朱鎔基與現代中國的轉型》恰恰把我心目中朱總的印象，細緻地描繪出來。這本書更詳述了朱總對中國經濟發展所作出的重大貢獻，值得讀者咀嚼細閱。」－－香港金融管理局前總裁／任志剛本書作者是美國人，1981年剛20歲時，他就來到中國，並在中國長期生活和工作，成為一個社會活動家、國際危機調停人、政治經濟學家和作家。 他以對中國經濟社會的深刻了解，加以嚴謹的創作態度、寬厚的經濟學功底和廣泛深入的第一手調查資料，將讀者帶回到20世紀90年代的中國，那時改革開放伊始，市場經濟的秩序尚未建立，陳腐機械的觀念束縛著人們的頭腦，腐敗、違規、詐騙、投機等等亂象充斥金融、國企、房地產等各個經濟領域。 朱鎔基以非凡的勇氣擔當起中國向市場經濟轉型的艱巨工程，採用了作者稱之為"受管理的市場化"的方法，再造了中國的金融系統，引導中國平穩地渡過了亞洲金融危機，打破"鐵飯碗"，重組了國有企業，建立了現代企業制度，精簡了各級政府機構，重建了現代社會保障制度等。朱鎔基在大刀闊斧的改革中保持了中國社會的穩定和經濟平穩快速的增長，把中國帶入了一個嶄新的時代。 朱鎔基創造了歷史。 作者客觀公正、條理清晰地再現了這一歷史進程，對朱鎔基在1992-2002年就任國務院副總理和總理這十年來經濟改革政策逐一點評，論證其成敗得失。希望本書能使讀者更多地了解朱鎔基、了解當下中國！
何紹基手寫日記
才學過人 仕途多舛獨創書風 形神兼備本書為何紹基記道光二十四年、二十五年及咸豐九年、十年之事，內容包括日常起居與習字心得、學政任內心得、與王公貴族交遊、與文人墨客往來之經過感想。何紹基（一七九九年~一八七三年），生於湖南道州。字子貞，號東洲居士，晚號蝯叟。自幼受家學薰染，精熟經史，長於作詩，尤以金石小學造詣高深，為清代書壇最具影響力的書法家之一，其作品在中國書法史上占有重要地位。跨越嘉慶、道光、咸豐、同治四朝，何紹基的仕進之路晚至道光年間始展開，在擔任學政任內，吐哺握髮，不遺餘力；對於書學，更是孜孜矻矻，勤勉不倦，終能融匯各書體的內涵。何紹基亦講求書法的獨創性，即「學書重骨不重姿」，在筆勢、藝術論等方面皆勇於創新，終能超越歷代帖學與碑學之隔閡，自成一家，名留千古。本書特色1.經本局重新整理編排，如實呈現版本樣貌，保存何紹基親筆墨蹟。2.正文前加入何紹基像及聯語、生平簡介資料，期使讀者較深入了解何紹基其人其事與藝術成就。
曾國藩傳：日本人眼中的曾國藩
本書日文原版問世於1903年，距離日本明治維新和曾國藩去世只有短短的30餘年，是貼近時代解讀曾國藩的一部難得的傳記作品。本書作者是日本明治維新之後知識界的代表人物。在中日甲午戰爭期間，他曾作為隨軍記者到過中國，對晚清做過深入的研究。閱讀本書，讀者可以看到曾國藩在日本近代知識界眼中的映射。清廷中不可撼動的“中興之臣”曾國藩，在美國人眼中，他是“遠東的華盛頓”；在同是東方人，又不乏過節的日本人眼中，他是怎樣的呢？本書以區區十萬字，提綱挈領、層次分明、簡潔明了地揭示了曾國藩的生平、事功、學術、教養和為人處世之道，可令讀者輕鬆地對他既有囊括整體而又有細緻入微的了解。將歷史人物進行有趣的類比，是外國作者撰寫人物傳記時常有的特色。本書作者對曾國藩的評價，正是以中外對比為基礎的。他不僅以日本明治維新時期的名人西鄉南洲、大久保甲東等人為參照物，而且以西方國家的大人物如華盛頓、俾斯麥等人作為標杆，使讀者對於曾國藩在世界範圍內的歷史高度，會有一個大致的了解。
叱吒風雲上海教父杜月笙(圖文版)
杜月笙是一個厚黑教主爺，他的口頭禪“箭頭指向上海商攤，疆界跨越十里洋場”；一生手段高超廣交天下名流，成為上海灘冒險家、市井走卒的奮鬥目標、生存指南。他能禍福同享、利益均霑，編織了一張盤根錯節、觸角漫伸、無所不在的龐大勢力網。 本書圖文並茂，道盡清末明初上海灘的風雲變化，演繹生靈塗炭、民族衰微，浮落刊辭、高潮迭起。 本書特色上海教父杜月笙，出生於1888年盂蘭盆節，“攀附高枝扶搖上，揚名立萬闖江湖”；他不僅在英法租界和上海浦東，八面玲瓏叱吒風雲，甚至巴結了民初總統“黎元洪”，連蔣介石也倚賴借重相當禮遇，可說是上及政權極巔，下統三教九流，力貫中洋攏絡通達；上海當時流行盛傳一句口諺“杜月笙出面，天下事盡平”
皇權禍國：皇帝是個什麼東西
從秦始皇開始，歷代皇帝都樂於把自己吹成介乎人神之間的怪物，神聖無比，權力無邊。你說他是人吧，他又揚言受命於天，自稱天子，好像是從天上派下來的；你說他是神吧，他又明明是父母所生，飲食男女，皆同常人，從來也沒有聽說過做了皇帝就突然有了什麼法力。看來，皇帝之所以異於常人，就在他手中掌握了無限的皇權，如此而已。儘管這個皇帝制度十分荒唐，十分無理，但它在中華大地上盤踞日久，已經成為大家頭腦中難於清除的千年病毒。天下一亂，就會有各式各樣的人做起「皇帝夢」來。有識之士做「皇帝夢」，是希望奪得大權施展抱負，救國救民；亡命之徒做「皇帝夢」，是希望獲取私利、子女玉帛，榮華富貴。因此這個「皇帝夢」就為雅俗所共賞。更有些偽君子，野心家，表裡不一，口是心非，嘴裡說的是功名事業，心裡想的是子女玉帛，流風所及，做「皇帝夢」者泥沙俱下，魚龍混雜，什麼樣的人都有。一九一二年清帝退位之後，皇帝之名是沒有了，但是皇帝之實──皇帝思想、皇帝作風－－卻長期徘徊在這一片古老的大地上，威脅著我們的心靈。
英雄的十則潛智慧：王浩一的歷史筆記【貳】
暢銷作家王浩一易說英雄再出擊！學會再多潛規則還不如通曉一個潛智慧英雄之所以能成為英雄 因為他們面對人生難題時沒有卡關你該讀的不是他們的豐功偉業清單 而是你可能還不知道的過關智慧你該向歷史英雄學習的十個潛智慧。人說：「一將功成萬骨枯。」雖說成為英雄未必非得踩著眾人頭顱往上爬，但要留名青史、成就功業，他們靠的不只是天賦異稟或寒窗苦讀，他們不只對潛規則?熟於心，更懂得以潛智慧面對人生轉捩點。年紀輕輕的周瑜，怎麼會願意拒絕袁術曹操，跟著一把火似的孫策四處征戰？一生漂泊、大起大落的李白除了一杯解千愁，更明白該如何與孤獨、與自我共處。唐太宗背後的成功女人長孫皇后，如何智救魏徵，又為何百般阻擾哥哥飛黃騰達？聰明難，糊塗更難。機智過人的紀曉嵐面對權勢滔天的和珅，該如何收斂光芒？不只是英雄的生命歷程，知名作家王浩一更帶你盡情徜徉英雄的思考方式與態度，此外，更與《周易》卦象相映證，深入淺出地描繪出古老卻至今仍適用的智慧地圖。聽王浩一精彩解開英雄密碼，養成現代人最需要的「新國學力」！近來一股國學熱正在急速形成，國學也正在脫下艱澀難懂的刻板印象而變身顯學，老祖先的智慧再次給了我們新的啟發。不只是人際關係、應對進退，企業的經營方式、人才與向心力的養成，都能因國學力的增長，打開嶄新的局面。本書作者王浩一，是知名的台南城市作家、文史工作者，對歷史情有獨鍾。他的上一本暢銷書是《慢食府城》，不只講吃，還要講食的典故與歷史，讓美食更增添了名為遐想的絕佳調味料。他與誠品書店合作過一系列的歷史講堂，他對歷史豐厚的理解、特殊的觀點，加上活靈活現的講述方式，風靡了許多熱愛歷史的聽眾。這次，他存菁去蕪，以一貫生動有趣的方式揉合歷史人物與易經，要來重塑歷史上的十個英雄，賦予他們立體而現代的面貌，讓讀者能重新認識這些豪傑不同以往的一面。
李建軍傳（1）少年李建軍傳奇：人體工程學
＊他為什麼能上知天文下通地理？＊他為什麼擁有透視眼，能探知秦始皇陵的所在？＊他憑什麼年紀輕輕就能進入中南海為中共高層調理身體？李建軍，一個謎一般的人物，有人認為他虛有其表，有人覺得他一言中的，而真正了解他的人，都對他深信不疑。本書共分九冊，從李建軍的出生孕育，一直到目前為止的成就，及其對未來的展望，內容記錄了李建軍在不同人生階段的成長歷程、思想變化及學術成就。第一冊《少年李建軍傳奇》由李建軍的父母親寫起，並帶出影響其一生最重要的人物──外公陜西名儒趙潤生，在他刻意的栽培、調教之下，才有今日不凡的李建軍。全書以輕鬆的小說筆法，帶領讀者深入李建軍的神祕世界。
當代史學研究的趨勢、方法與實踐：從新文化史到全球史
史學兩大重大轉變，開啟當代史學研究新視野，帶領臺灣史學邁向全球化風潮。二十世紀的歐美史學發展有兩次重大轉變，一是自一九六○年代以來的「新史學」或「社會史」挑戰了傳統史學，逐漸成為歷史學研究的主流。一九八○年代起，「新文化史」取代「新史學」中的社會經濟史，成為學界的寵兒。近十年來，另外一波史學轉變為全球史的研究視野。 本書特色:本書前兩部分的主要內容環繞在新文化史與全球史的研究視野對當代史學的影響。不僅論述西方史學的發展趨勢，還探討臺灣及大陸史學受此風潮影響下的轉變。最後一部分則以實際歷史研究，呼應上述文化轉向與全球轉向後的史學書寫特色。
資治通鑑今註 第四冊 漢紀.魏紀
《資治通鑑》，簡稱《通鑑》，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年（西元959年），計跨十六個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統一王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等其他政權，共1362年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。本書特色★「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會（國家文化總會）、國立編譯館合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！★馬英九總統專序推薦！
紫禁城的黃昏
《紫禁城的黃昏》是莊士敦關於清末宣統皇帝溥儀的回憶錄。一九一九年至一九二四年，莊士敦是溥儀的英文老師。溥儀於一九三一年為此書作序：「倉皇顛沛之際，唯莊士敦知之最詳。今乃能秉筆記其所歷，多他人所不及知者。」作者在本書扉頁上特意寫道，「謹以此書獻給溥儀皇帝陛下。」本書記錄了清朝最後的日子的歷史和傳聞，據知溥儀被質押蘇聯期間，蘇聯人根據此書線索對他進行問訊，而據毛澤東英文老師章含之的回憶，毛澤東頗喜這本《紫禁城的黃昏》。譯者高伯雨說：「因為書中的歷史人物和提到的風俗習慣，我都很熟，圍繞在紫禁城和心向宣統皇帝的那批人如梁鼎芬、陳寶琛、鄭孝胥、金梁、張勳、徐世昌、寶熙、朱益藩等等，他們的生平，我隨時可以詳詳細細的道出來，而且陳寶琛、金梁我也相識的。所以下筆翻譯時，不便說『倚馬可待』，倒可以說運筆如飛，十分順利。」大師李敖推薦說：「這本《紫禁城的黃昏》中譯本是秦仲龢（高伯雨）先生譯的，就全書『戲肉』，夾敘夾議，精彩非凡，雖然議論之中，不無黨見；然查證引據，頗具功夫，令人佩服」。
這個天國真不太平
暢銷書《這個天國不太平》姊妹篇第一套剖析太平天國歷史細節的圖書，從細節看歷史，真實深刻。有人熱捧有人臭罵的太平天國，到底是甚麼樣子？民間史學巨著《天國志》作者陶短房從歷史的細節剖析這個天國的各類人物與事件，揭露光怪陸離的天國表象之後的真相。本書為陶短房力作《這個天國不太平》之續篇。除了延續第一部講述人物之風格，描述了太平天國另兩位重量級人物楊秀清和李秀成的種種謎團外，還詳細解答了諸如太平天國的寶藏都到哪裡去了、洪秀全及其將領的印章下落、天曆是怎麼回事、太平軍會不會種地等一系列引人入勝的問題，並重點分析了太平軍及其遺緒——劉疙瘩起義的幾場重要戰役的成敗得失，給人帶來啟迪性的歷史思考。
拒絕奴性：中共秘密南京市委書記陳修良傳
陳修良（1907-1998），是一個中國共產黨建立初期便投身革命的共產黨員，具有在上海、南京等大城市隱蔽戰線工作的長期經歷。她九十一年的人生經歷隨著20世紀中國革命的浪潮跌宕起伏，大起而大落。本書展現了陳修良從出生到求學，從投身革命到留學蘇聯，從逃避通緝到東京，從上海到新四軍，從新四軍到擔當國民黨統治中心南京市委書記，以及中華人民共和國建立後被打成右派，文革結束後為還原中國共產黨黨史真相而抗爭，不顧年事已高奮筆疾書撰寫了百餘萬字回憶錄的一生。本書以陳修良生前保存下來的私人檔案、各種親歷者回憶和相關的文獻資料為基礎編寫而成，忠實於歷史原貌並注重歷史細節的真實性與可考據性。她對良知正義的堅守，對歷史的反思，是後人寶貴的精神財富。陳修良的個人經歷與中國共產黨的發展歷史緊密地聯繫在一起，涉及瞿秋白、周恩來、鄧小平等等重要歷史人物和中共黨內歷次路線鬥爭。陳修良是一個在人格和思想上拒絕奴性的人。中華人民共和國建立後，她對帶有強烈農民意識的歷次運動和對前蘇聯史達林經驗的質疑，成為鑄就她妄遭無數災難的總根源。
毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫（下）
錢理群，北京大學中文系退休教授被公認為東亞區域思想界的代表性人物1980年代以來中國最具影響力的人文學者之一、當代中國重要知識分子以獨特觀點，從個人歷史記憶出發對中華人民共和國六十年的歷史做出最完整的回顧、批判、反思《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）共八十萬字，醞釀了二十五年，反映了錢理群近期研究與思想的重要結晶，試圖通過本書建構一個底層（我─錢理群，民間思想者）、高層（毛澤東）、中間層（知識分子）互動的三維敘述空間、結構此三層之間的互動、反抗、合作、背離形成一個複雜交錯的歷史過程，並構成中國今日思想狀況的藍圖。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）完整呈現當代中國知識分子的思想和心路歷程堪稱近年來華人世界最重要的思想回顧與自傳。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）提供了讀者看待當代中國問題時不可多得的思想資源，對於當前「中國崛起論」、「中國模式論」的知識熱潮，以及「毛澤東的幽靈」浮現於「後毛澤東時代」的徵象，提出即時有力的回應與批判。錢理群以獨立知識分子的立場，通過本書，對於自己如何走過毛澤東影響下之共和國六十年，做出回顧與反思。共和國六十年的政權迭替，整個國家民族經歷了分裂動盪，在錢理群平靜而從容的敘述調子底下，內蘊著歷史的激情與蒼涼。「一方面，我是毛澤東時代所塑造的，毛澤東文化已滲透到我的血肉及靈魂中，這種毛澤東時代的印記永遠改變不了，無論如何掙扎、自省、批判，我都是個無可救藥的理想主義者、浪漫主義者、烏托邦主義者。另方面，我更是個毛澤東時代自覺的反叛者。我的歷史使命就是反戈一擊，對毛澤東做出同時代人所能達到的最徹底的清理和批判。既受他的影響，同時又是他的反叛者，並力圖使自己成為徹底的反叛者。」──錢理群《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）作為親歷共和國六十年的獨立知識分子，錢理群以其豐厚的歷史經驗與直面現實的批判力度，為讀者打開一扇深入了解1949年至今的中國社會主義發展史、民間思想知識狀況與毛澤東思想實踐的窗口。錢理群以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為本書的敘述框架，指出毛澤東時代的1957年所底定之中國政治、經濟、社會體制與後毛澤東時代有著內在的貫串性聯繫，這是批判性理解當下政體的核心關鍵。同時，錢理群致力挖掘中國當代民間思想，力圖在被鎮壓、被抹殺的「民間異端」歷史中，重拾那頑強存在的民間思想，並繪製其知識系譜，以提出一條中國民間版的社會主義思想道路。錢理群以其豐富的史料文本與作為一個歷史見證者、參與者的親歷經建，精采地勾勒出中國戰後思想狀況的景貌，並站在民間的立場、從一個獨立知識分子的角度，為讀者漸次打開、進入中國大陸戰後歷史與知識分子的內心世界，達到心的交流。錢理群在《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）裡順著歷史行走順序，將中共建國之後至今六十年的歷史分為建國初期（1949-1955）、反右運動前後（1956-1958年初）、大躍進年代（1958）、大饑荒年代（1959-1961）、通向文革之路（1962-1965）、文化大革命年代（1966-1976）、後毛澤東時代（1977-）。在同時考量各歷史時期的國內情況∕國際情勢的視角下，他將整段歷史以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為分野，強調毛澤東與中共在前段時期所奠定的中國共產黨之社會、經濟、政治體制，如何後遺到「後毛澤東時代」、成為後段時期實行改革開放的基礎，同時提出反右運動前後所奠定的「1957年體制」是「1989年體制」的基石，兩者間有著內在的歷史連續性，如此方能歷史化的理解當下中國共產黨的專制政體核心。更重要的是，錢理群考察了自1950年代即出現的校園「右派」（校園民主運動），文革間的民間思考、1980年的民運以及1989年的天安門民主運動，並認為它們之間有一脈「社會民主主義」的知識思想連續，亦與1990年代「新左派」與「自由主義」之爭的知識分子論爭以及當下中國的民間社會運動，有著複雜的內連性質，而這些知識運動與黨內思想的分派彼此扯動，形成上下相互吸收、影響的關係。錢理群先生將當前中國的思想、知識光譜做了歷史化的考察，並以此回應、分析所謂「毛澤東的幽靈」在「後毛澤東時代」浮現的現象，對於當前「中國崛起熱潮」以及與之相應的知識徵候，提出即時、有力的批判與警醒。本書《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（下冊），內容起自第十講 文化大革命時代（1966-1976年）（上），迄至第十四講 後毛澤東時代（2000-2009年）（下），書末附有〈後記〉、〈參考書目〉和〈選用課文〉。
毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫（上）
錢理群，北京大學中文系退休教授，被公認為東亞區域思想界的代表性人物，1980年代以來中國最具影響力的人文學者之一、當代中國重要知識分子，以獨特觀點，從個人歷史記憶出發對中華人民共和國六十年的歷史做出最完整的回顧、批判、反思《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）共八十萬字，醞釀了二十五年，反映了錢理群近期研究與思想的重要結晶，試圖通過本書建構一個底層（我─錢理群，民間思想者）、高層（毛澤東）、中間層（知識分子）互動的三維敘述空間、結構此三層之間的互動、反抗、合作、背離形成一個複雜交錯的歷史過程，並構成中國今日思想狀況的藍圖。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）完整呈現當代中國知識分子的思想和心路歷程，堪稱近年來華人世界最重要的思想回顧與自傳。《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）提供了讀者看待當代中國問題時不可多得的思想資源，對於當前「中國崛起論」、「中國模式論」的知識熱潮，以及「毛澤東的幽靈」浮現於「後毛澤東時代」的徵象，提出即時有力的回應與批判。錢理群以獨立知識分子的立場，通過本書，對於自己如何走過毛澤東影響下之共和國六十年，做出回顧與反思。共和國六十年的政權迭替，整個國家民族經歷了分裂動盪，在錢理群平靜而從容的敘述調子底下，內蘊著歷史的激情與蒼涼。「一方面，我是毛澤東時代所塑造的，毛澤東文化已滲透到我的血肉及靈魂中，這種毛澤東時代的印記永遠改變不了，無論如何掙扎、自省、批判，我都是個無可救藥的理想主義者、浪漫主義者、烏托邦主義者。另方面，我更是個毛澤東時代自覺的反叛者。我的歷史使命就是反戈一擊，對毛澤東做出同時代人所能達到的最徹底的清理和批判。既受他的影響，同時又是他的反叛者，並力圖使自己成為徹底的反叛者。」──錢理群《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）作為親歷共和國六十年的獨立知識分子，錢理群以其豐厚的歷史經驗與直面現實的批判力度，為讀者打開一扇深入了解1949年至今的中國社會主義發展史、民間思想知識狀況與毛澤東思想實踐的窗口。錢理群以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為本書的敘述框架，指出毛澤東時代的1957年所底定之中國政治、經濟、社會體制與後毛澤東時代有著內在的貫串性聯繫，這是批判性理解當下政體的核心關鍵。同時，錢理群致力挖掘中國當代民間思想，力圖在被鎮壓、被抹殺的「民間異端」歷史中，重拾那頑強存在的民間思想，並繪製其知識系譜，以提出一條中國民間版的社會主義思想道路。錢理群以其豐富的史料文本與作為一個歷史見證者、參與者的親歷經建，精采地勾勒出中國戰後思想狀況的景貌，並站在民間的立場、從一個獨立知識分子的角度，為讀者漸次打開、進入中國大陸戰後歷史與知識分子的內心世界，達到心的交流。錢理群在《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上下冊）裡順著歷史行走順序，將中共建國之後至今六十年的歷史分為建國初期（1949-1955）、反右運動前後（1956-1958年初）、大躍進年代（1958）、大饑荒年代（1959-1961）、通向文革之路（1962-1965）、文化大革命年代（1966-1976）、後毛澤東時代（1977-）。在同時考量各歷史時期的國內情況∕國際情勢的視角下，他將整段歷史以「毛澤東時代」與「後毛澤東時代」作為分野，強調毛澤東與中共在前段時期所奠定的中國共產黨之社會、經濟、政治體制，如何後遺到「後毛澤東時代」、成為後段時期實行改革開放的基礎，同時提出反右運動前後所奠定的「1957年體制」是「1989年體制」的基石，兩者間有著內在的歷史連續性，如此方能歷史化的理解當下中國共產黨的專制政體核心。更重要的是，錢理群考察了自1950年代即出現的校園「右派」（校園民主運動），文革間的民間思考、1980年的民運以及1989年的天安門民主運動，並認為它們之間有一脈「社會民主主義」的知識思想連續，亦與1990年代「新左派」與「自由主義」之爭的知識分子論爭以及當下中國的民間社會運動，有著複雜的內連性質，而這些知識運動與黨內思想的分派彼此扯動，形成上下相互吸收、影響的關係。錢理群先生將當前中國的思想、知識光譜做了歷史化的考察，並以此回應、分析所謂「毛澤東的幽靈」在「後毛澤東時代」浮現的現象，對於當前「中國崛起熱潮」以及與之相應的知識徵候，提出即時、有力的批判與警醒。本書《毛澤東時代和後毛澤東時代（1949-2009）：另一種歷史書寫》（上冊）以前言為始，從起自建國初期（1949-1955年），迄至第九講 通向文革之路（1962-1965年）（下）。
鐵血強宋3：偏安反擊(完結篇)
翻開史料，宋朝最出名的莫過於那群名望體面的文人，有的是在朝廷變法的大臣，有的是在鄉下教書做研究的理學夫子，更多的領盡風騷的詩人詞客。文人在宋朝歷史上昂首林立，後世也大多覺得這正是宋朝積弱的主因。 其實，除了這群文人，大宋王朝還有無數為國家奮勇血戰的將士，他們的存在證明，北宋乃至於南宋，都不是只會挨打的弱者，擁有許多將才名士，是個政治態度成熟、深謀遠慮的王朝！ 宋真宗的「澶淵之盟」可不是一紙白白送錢的條約，當中有著外交手腕的深意；南宋時期的經濟繁榮有目共賭，這樣一塊肥肉卻能抵抗外族長達上百年，弱在何處？更不用說，宋代民間習武風氣極盛，政府甚至在各地設置團練使，鼓勵眾人習武…… 本書內容據史憑據，洋洋灑灑地宣告一件大家誤會已久的事實──宋朝，其實沒你想的那麼弱！ 本書特色 獨特視角審視 還原史詩般浩大的血戰歷史 宋朝是個什麼樣的朝代？向來引起後世讚揚的，只有蘇東坡、辛棄疾那些才高八斗的文人，從兩宋詩詞中，處處可見對世局的不安，以及憤懣無力，這些文學思想上的成就，反而造成兩宋「文強武弱」的既定印象。 關於宋朝的戰爭，令一般人印象深刻的，大多是結束兩宋國祚的靖康之難及崖山海戰，至於其他重要大戰內容則一無所悉，自然更加深「宋朝就是不能打、不會打」的成見──事實上，宋兵宋將能打會打的人多得很！ 偏安一隅，並非醉生夢死、不思進取，相反是一個政治成熟、經濟發達、文化繁榮、軍事強大、名將輩出，對內民主、對外開放，對侵略者決不手軟的朝代，能存在三百多年絕非偶然。 史料可以重新思考，用多角度方式解讀，而積弱積貧的兩宋也是如此，在作者分析下，宋朝其實是段金戈鐵馬的熱血歷史！
民國史軍閥篇：段祺瑞政權
在中國歷史長河中，改朝換代總不免出現藩鎮割據現象，昔日的所謂藩鎮，就是近代的軍閥。從宏觀史學來看，軍閥割據是我國轉型期中一個偶然現象。唐德剛先生長期鑽研民國史，數十年如一日。其早期的著作主要是口述傳記，均為傳誦一時的經典之作。晚期作品則特別著重撰寫民國通史，氣魄恢宏，觀點獨到；而且極力打破繁瑣、枯燥的學院派傳統，以「唐派新腔」的散文下筆，幽默、流暢，亦莊亦諧，妙趣橫生，為兩岸千千萬萬的讀者所熱烈歡迎。唐氏故世之後，「中國近代口述史學會」開始整理他留在紐約的手稿、論文、詩詞、書信等資料，首先把其中若干遺稿重新編譯，終使本書得以問世。全書分為「袁後中國」、「段祺瑞政權」與「外編：民國史軍閥篇餘緒」三部分，主要描繪袁世凱死後的政治亂象，闡述北洋軍閥和政客的爭權奪利，實力派段祺瑞脫穎而出，掌握大局的經過，綜論黎段府院之爭、參戰案、宣統復辟、孫中山南下成立護法政府等歷史問題，兼而探討桂系、奉系軍閥的興衰始末。作者抽絲剝繭，條分縷析，言人所未言，值得細讀。
匈奴帝國：行國的始祖
南有大漢 北有強胡胡者 天之驕子也從中國的長城，到羅馬帝國的大軍，都擋不住這支民族四處征戰的步伐。「上帝之鞭」的鐵騎，讓匈奴成為第一個躍登西方政治舞臺，使白種人膽戰心驚的東方民族！四處遷移的游牧民族，在世界歷史上建立過許多行國，而匈奴，即可謂「行國的始祖」。匈奴南下牧馬的精神，讓戰國趙武靈王發起「胡服騎射」改革，使中國軍隊從步兵進入騎兵階段；匈奴還讓漢武帝建立雄心萬丈的霸業，成就李廣、衛青、霍去病、蘇武及班超等武將的蓋世勛業；也是匈奴，促使張騫鑿通絲路，王昭君遠嫁異鄉，班超投筆從戎定遠西域；更是匈奴，掀起魏晉南北朝以後民族大融合的序幕。東漢初年，匈奴分裂。逐漸融入中國的南匈奴在永嘉之亂滅西晉，開始諸胡列國時代；而北匈奴則在竇憲「燕然勒石」後，遠走中亞，日後在阿提拉的帶領下，驅趕日耳曼人，造就今日西歐雛型，直到今日，仍和中歐國家匈牙利有著神祕且耐人尋味的關係。
中華人民共和國史十五講
1989年6月4日天安門事件，站了起來的王丹，一直沒有低頭。23年後，王丹要重說史，重述中華人民共和國史！無疑地，六四事件、兩次入獄對王丹的人生經歷鐫下深刻的痕跡，但「民運人士」只是他的身分之一。王丹還有歷史研究者、詩人等各種面向。如今王丹已是哈佛大學歷史系博士。曾經在中央研究院近代史研究所做訪問研究，並擔任美國加州大學洛杉磯分校中國研究中心訪問學者，及英國牛津大學聖安東尼學院客座研究員等。王丹身為大陸六四民運的首席領袖，時隔22年，他相信歷史不會消失，真相永遠存在，因為人人有詮釋歷史的權利和義務。因此中華人民共和國史，除了官方版，更有王丹版！從民運領袖、歷史學者、詩人作家王丹口中陳述的中華人民共和國史，是一部人民的血淚史，絕對與眾不同，值得讀者細細閱讀。‧中共為什麼能夠打敗國民黨奪得天下？‧毛澤東為什麼起初反對，但是後來堅持捲入朝鮮戰爭？‧為什麼大饑荒餓死幾千萬人，但是中共政權依然穩定？‧中共為什麼要用暴力的方式發動土地改革和「三反五反」運動？‧歷史上消逝的一代知識分子菁英：「五七一代」‧「文革」的起因可以追溯到建國初期‧應當重新評價「五七一工程紀要」‧鄧小平挽救自己政治生命的四封信‧從西單民主牆到八十年代的新啟蒙運動的回顧‧胡耀邦，趙紫陽執政下的中國‧「六四」的爆發原因，大致過程與相關澄清‧那一夜我在天安門廣場‧從劉曉波到艾未未：中國民主運動的發展與公民社會的成長‧六十年風雨蒼黃的中華人民共和國史‧我對中國未來的展望1949年以後的中華人民共和國的歷史中，曾經發生過太多太多的事情，但是很多都遺失在記憶之外。遠的如「文化大革命」，近的如「六四」天安門事件，在大陸都是禁忌。即使是在海外，因為資料的有限，對大陸的當代歷史認識也大多是霧裡看花。本書希望能提供一些以前不是那麼為外界所知的歷史真相，為那一段歷史勾勒出一個比較清晰的側面，即給讀者一些中國官方史學中沒有說，或者不能說的內容。
中國歷史經典傳記(強人篇)
在我國封建帝王時期，其左右有三股力量，一是朝臣，二是外戚，三是宦官。三股勢力有時平衡，有時相互利用，有時此消彼長。由此構成中國封建政治的重要內容。朝臣、外戚、宦官中有忠有奸，有誠有佞。他們中之的賢良者在歷史上輔佐君主，愛民保國，為後世留下美名。像姜尚、蕭何、張良、諸葛亮與君主共創基業：商鞅、王安石、張居正則勇於革除弊政：包拯、海瑞剛直不阿，嚴懲貪官：文天祥、史可法則臨危不懼，誓死如歸，他們功勛卓著，名垂青史，是中國歷史上的功臣。歷史上也出現不少亂臣賊子，他們之中的大奸賊、大梟雄，則是我們書中提及的所謂強人。他們傾軋權謀，貪贓枉法，敗壞朝政，為國家種下敗亡的禍因。他們在朝臣、外戚、宦官中都有。雖然他們在不同社會，不同王朝，不同期出現，他們的出身、地位又不盡相同，但他們纂權奪位的卑劣手段卻有驚人的相似之處。他們欺上瞞下，堵塞言路，以逞其奸；他們造謠誣陷，嫁禍忠良：他們大興冤獄，排除異己；他們結黨營私，奸貪偽詐；他們口蜜腹劍，借刀殺人；他們陽奉陰違，唯利是圖。總之，這些強人都有一個本質特徵：既貪財又專權。他們的一舉一動都離不開「利」、「權」二字。春秋時齊國的易牙本是個主管「割烹之事」的小官，但他為討齊桓公的歡心，竟不惜烹殺了自己的兒子，以博得桓公的寵信，進而擅權專政，致使齊國敗亡。戰國時的伯嚭出身奴隸主貴族，外表凶殘，內心貪詐，由於伍子胥舉薦而得到吳王重用做吳國太宰。當越王勾踐被困會稽，已入絕境之時，伯嚭竟接受越國的重賄，替越王開脫，致使勾踐得以休養生息，東山再起，而滅吳國。西漢的上官桀是霍光的親家，由於孫女上官氏入宮為后，而飛黃騰達。他進而與長公主等狼狽為奸。待武帝死後，便勾結燕王劉旦謀反，實行篡逆。歷史上的外戚干政而篡權竊國建立新朝的第一人，要數西漢末年的王莽。他由伯父王鳳及其姑王政君而得以「居位輔政」，最終建立了王氏新朝，史稱「王莽代漢」。唐代奸相李林甫，陰險歹毒，口蜜腹劍。他在家中專設「偃月堂」，每遇「排構」大臣，即進偃月堂，絞盡腦汁，「思所以中傷者」，他如歡喜而出，誰就會家破人亡。他在朝為政期間，不知坑了多少同僚。宋代蔡京為「六賊」之首。他以「善變」聞名。初入政壇時，依附得勢的變法派，不惜羅織罪名，誣陷同僚，以為進身之所。當變法失勢後，他搖身一變，又投靠了保守派。當變法派再度得勢後，他又轉而投靠變法派。這樣一條變色龍，在反復變色時，不知有多少人成了他的殉葬品。嚴嵩是明朝中期的一個強人。他獨攬朝政達二十年之久。他由禮部尚書夏言的舉薦而得勢，最後竟將夏言置於死地。他與兒子嚴世藩專擅朝綱，朝中官員的升貶，悉由嚴氏父子定奪，以致皇室也不得不向他們俯首。隆慶皇帝做皇子時，曾三年得不到皇上「例有給賜」的物品，幾乎入不敷出，不得不向世藩行賄一千五百兩銀子。嚴世藩受賄後，立即通知戶部，將三年「賜給」一次補齊。事後嚴世藩向人炫耀：「天子兒尚行金予我，誰敢不行金者！」清代乾隆時的強人和珅，更以善於逢迎，貪贓納賄聞名。他不到三十歲就做了軍機大臣兼步軍統領，總理行營事務。在他為相的二十年中，他大發橫財，富可敵國，家產比國家十年收入的總和還要多。歷史上的奸佞還有許多。他們為一己私利，可以出賣靈魂，可以殺妻烹子，可以弒君廢后，可以誅陷同僚‥‥。他們雖得逞一時，但多無好下場。伯嚭身為吳國太宰，出賣吳國，投靠越國，最終為越王勾踐殺死，趙高為秦中車府令，雖立二世之于子嬰為王，終被子嬰所殺。梁冀為東漢權臣，頗有權勢，最後被迫自殺。董卓自為太師，權傾一時，後竟被暴屍於市，燃臍當燭。爾朱榮為北魏天桂大將軍，獨攬朝綱，後遭殺身之禍。宇文護為北周大家宰，專斷國政，最終被殺。李義府為唐高宗時右相，為人奸詐，時號「人貓」，後獲罪流放。魚朝恩為唐代宗天下觀軍容官蔚心處置使，為人驕橫，後被隘死。蔡京為「六賊」之首，多疑善變，後被放逐。秦檜兩任宰相，陰險歹毒，迫害忠良，死後被奪其王爵，改證繆丑。劉瑾執掌司禮監，從事特務活動，鎮壓異己，最後被「凌遲三日，挫屍梟首」。嚴嵩官至太子太師，與兒子一起專權，操縱國事。晚年寄食墓舍，貧困而死。魏忠賢任司禮秉筆太監，專斷國政，後被賜上吊自縊。和珅累官至文華殿大學士，招權納賄，後被抄家治罪。竊國大盜袁世凱成為大總統後，仍不滿足，「屈天下人以奉一人」居然復辟倒退，做了洪憲皇帝，最終在國人的唾罵中死去。值得深思的是，為什麼從古到今，歷朝歷代都有貪官、奸佞出現？又為什麼這些強人屢禁不絕呢？首先是執法不嚴。以唐代為例，《唐律疏議》早就詳細寫明懲治貪官的法令。德宗朝內閣成員李齊運收受賄賂，被人揭發，可德宗卻置之不理，朝廷中出現違法不究，有法不依的情況。其次是循情用人。清代乾隆時期，雲貴總督李侍堯受賄，被判死刑，待秋後處斬。可是沒到秋天，李某又被乾隆起用，任他為陝甘總督，使犯罪違法的官員得不到應有的處罰。為什麼會出現有法不依，循情用人的現象呢？這是因為皇族統治集團與貪官階層互為一體，他們的根本利益一致。在封建官僚體制下，君臣之間的關係是一種絕對的「主權」關係，一切唯君，「人治」削弱了「法治」。政治清明時，貪贓枉法之事就會減少；反之，就會增加。追溯其源是封建制度本身造成的。因此可以這樣說，封建政治制度本身不可能從根本上杜絕貪污納賄，也就不能從根本上鏟除貪官污吏這類強人的根源。這就是歷史上各朝代屢禁不絕的根本原因之所在。
魏晉原來是這麼瘋狂
魏晉是中國歷史上最富於激情和智慧的一個時代，不知道魏晉歷史就不能妄談中華民族的歷史。當下人們常用的成語或典故，有將近百分之四十跟這個時代有關，足可見這段歷史對中國文化的影響。同時，魏晉也是一個名士輩出的「風流」時代。無論是「竹林七賢」，還是「蘭亭名士」，他們對自然和生活的無限熱愛，對真實自我的不懈追求，無不令人心嚮往之。瘋狂的年代、瘋狂的名士、輝煌的魏晉曾經有一個這樣的年代、有這麼一群人，在他們的眼中，人生不是一場修行，而是一場狂歡不羈的飲宴他們敢於面對真實獨特的自我，肆意揮灑失意浪漫的人生……瘋狂的魏晉名士：孔融◎乖孩子的虛妄悲劇禰衡◎咱們「糞青」悠著點王祥◎雷人孝子與幹部楷模曹丕◎驢叫皇帝與狗鼠嫌棄的文學領袖 何晏◎毒蟲、宗師、娘娘腔與高幹子弟 嵇康◎酷斃的詭異鐵匠 阮籍◎瘋狂時代的另類謎語 王戎◎散發麝香與惡臭的大樹 劉伶◎以裸體和醉酒進入史冊的「超級青蛙」 阮咸◎與豬共飲的風流音樂家 潘安◎不僅僅只是第一帥 阮裕◎逃官典範與怪異的愛車族 石崇◎奢靡瘋狂的富二代 衛玠◎被圍觀致死的花樣美男 王澄◎最擅爬樹掏鳥的高官 周顗◎酒後的魔鬼還是錚錚的漢子 桓溫◎柔情的英雄，失敗的老大 謝安◎賭鬼、風流男人與軍事奇才 王徽之◎史上最牛的行為藝術大師 王大◎葬禮上裸奔的高官
鐵血強宋2：靖康之難
翻開史料，宋朝最出名的莫過於那群名望體面的文人，有的是在朝廷變法的大臣，有的是在鄉下教書做研究的理學夫子，更多的領盡風騷的詩人詞客。文人在宋朝歷史上昂首林立，後世也大多覺得這正是宋朝積弱的主因。其實，除了這群文人，大宋王朝還有無數為國家奮勇血戰的將士，他們的存在證明，北宋乃至於南宋，都不是只會挨打的弱者，擁有許多將才名士，是個政治態度成熟、深謀遠慮的王朝！宋真宗的「澶淵之盟」可不是一紙白白送錢的條約，當中有著外交手腕的深意；南宋時期的經濟繁榮有目共賭，這樣一塊肥肉卻能抵抗外族長達上百年，弱在何處？更不用說，宋代民間習武風氣極盛，政府甚至在各地設置團練使，鼓勵眾人習武……本書內容據史憑據，洋洋灑灑地宣告一件大家誤會已久的事實──宋朝，其實沒你想的那麼弱！本書特色獨特視角審視 還原史詩般浩大的血戰歷史宋朝是個什麼樣的朝代？向來引起後世讚揚的，只有蘇東坡、辛棄疾那些才高八斗的文人，從兩宋詩詞中，處處可見對世局的不安，以及憤懣無力，這些文學思想上的成就，反而造成兩宋「文強武弱」的既定印象。關於宋朝的戰爭，令一般人印象深刻的，大多是結束兩宋國祚的靖康之難及崖山海戰，至於其他重要大戰內容則一無所悉，自然更加深「宋朝就是不能打、不會打」的成見──事實上，宋兵宋將能打會打的人多得很！偏安一隅，並非醉生夢死、不思進取，相反是一個政治成熟、經濟發達、文化繁榮、軍事強大、名將輩出，對內民主、對外開放，對侵略者決不手軟的朝代，能存在三百多年絕非偶然。史料可以重新思考，用多角度方式解讀，而積弱積貧的兩宋也是如此，在作者分析下，宋朝其實是段金戈鐵馬的熱血歷史！
方以智晚節考
晚明諸遺老之在清初立節制行之高潔，成學著書之精嚴，影響清代兩百六十年，迄今弗衰。惟方以智密之著書雖流傳，而行事隱晦不彰，關心諸遺老史跡者，每以為憾。蓋密之入清以來，即披薙為僧。不如夏峰青主輩雖曰高尚其事，遁匿終身，要是在士林冠帶之列。其為學亦不出性理經史，雖亦蹊徑各別，而承先啟後，固同在學術大傳統之下。密之則藏身方外，學思言行，不能無殊，軌途既隔，傳述遂寡。志猶合而道則乖，所以有顯晦之相歧也。及門余君英時，發憤有作，為《密之晚節考》，於密之披薙後生涯，博稽廣搜，備引同時各家詩文，旁涉雜史、方志、寺院碑碣、禪門掌故，下逮近代諸家所考索，一鱗片爪精思密會，排比既詳，條貫秩然。——錢穆明清之際，桐城方密之以智才思照耀一世，然身後品藻則已屢經改易。當乾隆之世，漢學鼎盛，四庫館臣極稱許《通雅》，所重者顯在其考證，此第一期也。密之早年治學，博雅所及，兼通物理，與並世耶穌會諸子頗上下其議論。「五四」以來，遠西郯子見重於中土，言密之者率多推其為近世科學與音韻學之先驅，此第二期也。洎乎最近，學風再變，思想與社會之關係最受治史者注目。密之少負澄清天下之志，接武東林，主盟復社，言思所涉，遍及當時社會問題之各方面，則宜乎今人之特有愛於密之者轉在其為一時代之先覺矣。此第三期也。然當密之生前，其自期果何如乎？同時流輩之視密之又何如乎？就史學立場言，此皆最先當知之事也。密之〈史斷〉篇嘗云：「尚論古今，貴有古今之識。考究家或失則拘，多不能持論，論盡其變。然不考究，何以審其時勢，以要其生平？」故未詳密之一生遭際而暢論其學術，其事終為有憾。不幸密之事跡在晚明諸遺老中最為隱晦，三百年來不僅無人譜其生平，即欲求一翔實可信之傳記亦渺不可得。唯余考密之晚節尚別有一重困難而為通常考證之所無者，即隱語系統之破解是已。以隱語傳心曲，其風莫盛於明末清初。蓋易代之際極多可歌可泣之事，勝國遺民既不忍隱沒其實，又不敢直道其事，方中履所謂「諱忌而不敢語，語焉而不敢詳」者，是也。物不得其平而又不能鳴，其聲迴盪曲折，於是隱語之系統出焉。錢牧齋、吳梅村之詩向來號稱難解，其故在此。——余英時
歷史不忍細究貳
揭開歷史謎團．還原歷史真相悠悠歲月裡，有幾番豐功偉業為後人所傳誦時光巨河中，有幾許荒謬史事為後世所批判論功論過，孰是孰非再次挖掘、考証、細究那段歷史，你會發現真相，往往越辯越明…英國著名史學家卡爾有個著名命題：「歷史就是與現實不斷的對話。」卡爾說：「並非所有有關過去的事實都是歷史事實，或者都會被歷史學家當作事實加以處理。」西施與范蠡曾私訂終身，兩人育有愛的結晶？袁世凱與朝鮮明成皇后有段不可告人的私情？「空城計」早被揭穿，司馬懿故意放孔明一馬？雍正設立的「特務機關」就是傳說中的血滴子？歷史有如一長串色彩繽紛的故事組成，後世有多少史學家醉心於史學研究，無論是古代名人性格的刻畫，抑或是古代傳奇事蹟的探討，儘管描述的時代背景、發生地點皆相同，但仍版本不一、眾說紛紜。因為，歷史中，總是有幾分含混、幾分閃爍，也許這正是史家們的難言之隱。而那幾分含混和幾分閃爍中，究竟隱藏著什麼真實細節和生動故事？有哪些史事被誤讀了呢？從此書中，我們跟著作者重新考證、探索與細究，透過那些歷史事件知情者、親歷者的回憶，一同發掘與感受未曾經歷過的新奇與驚異。真相揭曉所帶來的刺激感，將使歷史那曾經跳動的脈博和呼吸，猶如重現……
資治通鑑今註 第三冊 漢紀
《資治通鑑》，簡稱《通鑑》，是北宋司馬光所主編的一本長篇編年體史書，共294卷，三百萬字，耗時19年。記載的歷史由周威烈王二十三年（西元前403年）寫起，一直到五代的後周世宗顯德六年（西元959年），計跨十六個朝代，包括秦、漢、晉、隋、唐統一王朝和戰國七雄、魏蜀吳三國、五胡十六國、南北朝、五代十國等其他政權，共1362年的逐年記載詳細歷史。它是中國的一部編年體通史，在中國史書中有極重要的地位。本書因漢以前只用干支紀日，而不用干支紀年，乃用《爾雅．釋天》歲陽歲陰名。字雖難解，為保存原書面目計，而註干支及西元於下。另節過長者加以分段，每段提行而不加號數，以無傷司馬溫公分節原旨。為省印刷起見，註釋用淺近文言，以免份量過重。本書特色★ 「古籍今註今譯」為臺灣商務印書館與文復會（國家文化總會）、國立編譯館合作出版，為中華文化之精髓，註譯者皆為地位尊崇之國學大師，絕對是此類書籍權威之大作！
決戰大西北下篇－赤焰燎原（剖析國共內戰之西北戰場）
本書承繼決戰大西北上篇《國軍優勢時期》之內容，敘述民國36年中期以後，國共內戰之西北戰場的演進與變遷。講述國軍如何由優勢地位，逐漸轉變為劣勢，甚至到民國38年中期全盤皆沒的過程，並探討國共雙方指揮階層之決策 ，其中之優劣與所犯錯誤。本書特色為國內由台灣方面年輕第二代所撰寫之國共內戰史，公正客觀，涵蓋大戰略決策至野戰部隊之指揮調度與作戰戰況，兼具學術參考價值與閱讀樂趣。
找尋真實的林彪
今年是「913事件」四十周年，四十年前的9月13日凌晨2時32分，載著林彪一行九人的三叉戟256號專機墜毀於蒙古國溫都爾汗地區，林彪元帥不幸罹難。這一事件是中共自建黨以來所發生的最嚴重、最激烈的一次權力鬥爭，也引發了中共政壇最殘酷的政治清洗，並對中共政局的走向產生了深遠的影響。一夕之間，林彪從「副統帥」、「接班人」變爲「野心家、陰謀家、反革命兩面派」，成爲「林陳反黨集團」的頭子。到了鄧小平時代，林彪又成爲「林彪反革命集團」的頭子，更成爲毛澤東文革罪孽的替罪羊。無論是官方還是坊間的文字作品，都將林彪描繪成十惡不赦的罪人，林彪對中共的功績被抹殺，林彪的錯誤和文革中的責任被誇大，林彪在歷史上的作用被扭曲，而世間鮮少有對這一歷史人物的公正、客觀的評價。自改革開放之後，中國的經濟有了長足的發展，政治層面上也有了稍許的鬆動，對於許多歷史人物的評價也逐漸趨於客觀，林彪其人亦然。林彪早年參加革命和爲中共建國立下的豐功偉績也不再忌諱，特別是二十一世紀以來，林彪作爲中國人民解放軍的卓越領導人獲得了應有的承認。然而，對於建國以來的林彪的評論依然故我，鮮少史家作深入細緻的研究與探討。究其原因，一是官方對相關資料的封鎖，凡涉及林彪的事件或被曲解，或被掩蓋，林彪所做的一切都必須從壞的一面加以詮釋；二是鄧小平所欽定的《關於建國以來黨的若干歷史問題的決議》作祟，林彪依然被當做「反革命集團」的頭子被批判，鄧版的「兩個凡是」陰魂不散，成爲阻礙大陸史學界研究林彪的最大障礙，因而在這一指導思想統治下的大陸黨史學界，也就談不上對林彪和林彪事件作客觀、公正的研究了。自2004年後，海外相繼出版了《重審林彪罪案》、《林彪事件完整調查》、《林彪畫傳》、《百年林彪》、《真實的林彪——林彪秘書最後的回憶》、以及《林彪日記》等專著，對林彪和林彪事件的研究起了巨大的推動作用，也產生了重要的影響。不少民間史學研究者在其間發揮了重要的作用。雖然，林彪和林彪事件的研究有了長足的推進，但是，筆者仍深感世間缺少一部詳細研究建國以後林彪的專著。內地和港臺出版的一些有關林彪的書籍，諸如少華、游胡的《林彪的這一生》、溫相的《晚年林彪》等，都是官方意識形態下的代表作，只能看成半個御用文人迎合官方觀點的文學作品，毫無史學價值。有感於此，筆者決心不揣冒昧，對林彪自1949年以來的歷史重做梳理，作一番深入、細緻的研究和探討，還原一個真實的林彪。本書主要分爲兩個部分，前半部分著重於1949年中共建國後到1965年底文化大革命爆發前夕林彪所參與的事件，其中包括了1950年到1953年的朝鮮戰爭、1953年到1954年發生的高饒事件、1958年的解放軍高層反教條主義事件、1959年第一次廬山會議毛澤東反「彭黃張周」事件、1962年的七千人大會、林彪上臺後關於解放軍的建設與發展，以及林彪與軍隊政治思想工作。後半部分著重於文化大革命期間的林彪，主要包括了1965年底到1966年3月的羅瑞卿事件、1966年初的部隊文藝工作座談會的《紀要》、林彪「518講話」到八屆十一中全會、1966年到1967年之間動盪的軍隊與林彪對軍隊的穩定、文革前期林彪與錯綜複雜的軍隊與地方之間的關係、1968年軍委辦事組的成立到1969年中共九大的召開、黨內高層的恩怨與林彪、1970年第二次廬山會議上的鬥爭、廬山會議後中共政局的演變、驚心動魄的「913事件」。但是筆者不打算面面俱到地將此書寫成一部流水賬，而是注重每一個具體的事件，深入分析、探討其中內在的聯繫，論述林彪在其中所起的作用。所以，筆者的寫作貫穿了這一段歷史時期最主要的線索，將林彪在各個歷史時期所作所爲詳細道來。更主要的是，筆者想指出，林彪作爲一個中國現代史上重要的政治人物，其政治思想和活動深受這一時代的影響，離開了其真實的思想和活動，就無法從科學的角度審視已經發生的一切。所以，史家的研究既不能簡單化、概念化，也不應受到政治勢力的左右和影響，更不能曲學阿世充當官方的御用喉舌。古人曾將史家推崇到極致：「在齊太史簡，在晉董狐筆」，史家不僅僅是記錄了歷史的真實，更在於給後世提供了可資借鑒的一面鏡子，因而也就產生了「孔子作春秋，亂臣賊子懼」的作用。有鑒於此，現代史家豈能因循守舊、人云亦云？我們更應秉持歷史的良知書寫有良知的歷史！本書取名爲《找尋真實的林彪》，目的就在於發掘被官方刻意掩蓋和扭曲的林彪的真實一面，同時筆者並不諱言林彪在這一歷史時期的錯誤及其應負的歷史責任。筆者認爲，這一工作已經有了良好的開端，並取得了階段性的成果，但是依然有待於更多歷史資料的披露，更多當事人回憶的問世。筆者相信，這仍將是一個坎坷、緩慢的過程，我們還有很長的路要走。但是，我們也相信，無論這一過程如何曲折，這一領域的研究還會持續發展下去。正如文革史家余汝信所言：「我們仍須努力！任何歷史真相，總是難以完全、絕對地還原，惟經過努力，接近真相，將其基本面揭曉、還原，應該還是可能的。求索的前路艱辛而充滿挑戰，而這，恰恰是解開『林彪密碼』過程的引人入勝之處！」
革命這回事：太平天國不太平
黃巢怎能戴上「農民起義領袖」的桂冠？宋江起義究竟有無其事？太平天國歷史何以撲朔迷離？天下如何能太平？老百姓心目中的「太平」很簡單：無戰爭、無內亂、有飯吃。天災不斷不會讓老百姓翻臉，貪官汙吏、政府剝削，才會讓老百姓揭竿而起。而一次次爆發的革命、起義、亂事，都只是老百姓要找到太平盛世的方法而己。革命領袖在想什麼？革命領袖，從秦末的陳勝、吳廣；東漢的黃巾；晚唐的黃巢，到清末的太平天國，他們想的都是解救同胞；帶給人民一個新的美好社會；讓這些追隨者脫離苦難。這些革命領袖想東想西的，想到他終於想通，原來自己想的是當皇帝。革命為何難以成功？中國歷史上的革命，總是失敗的多，成功的少。即使成功了，也迅速轉化為新的專制王朝，而原本專制王朝裡養出來的聖君明臣都無法辦到的事，又怎能奢望老百姓辦到呢？因此革命總是無法實現百姓渴望天下太平的願望，實所謂的太平天國不太平！
突厥汗國：狼的子孫
充滿謎團的民族，鄂圖曼土耳其帝國的開創者！從鍛奴出身，到稱霸中亞，突厥的興起，改變了歐亞內陸地區的政治格局，幫助隋唐開創盛世，深刻影響了中國歷史的發展進程！可汗的故事已經逝去，只剩矗立在草原上的石人，仿佛仍在不停地敘說著他們的先祖，那屬於「藍突厥」的傳說……《突厥汗國：狼的子孫》講述原本只是柔然「鍛奴」的突厥，如何利用時機成長與茁壯，改變中亞內陸地區的政治格局，促進佛教與伊斯蘭教的融合，消弭游牧文化與農業社會的差異，對內制定完整且獨特的官制；對外掌控隋唐時代的國際外交，最終統一中亞，成為蒙古高原新主人。北魏剛建立時，突厥還只是個默默無名的小族，但北朝後期時卻已經統一漠北，西抗波斯與東羅馬帝國，讓北齊、北周爭著做突厥的兒子。在突厥的幫助下，李淵建立唐朝，而即使是分裂的突厥汗國，也不斷威脅著統一的中國，東突厥且一度和唐朝成東西對抗之勢，連武則天治下的武周都搶著與之和親，也正是在和親和通商的交流下，才開創出充滿胡風的大唐盛世。儘管日後唐太宗李世民成天可汗，讓東突厥走入歷史；但西突厥的後裔土耳其人，仍繼續征伐的步伐，建立鄂圖曼帝國，成為今日土耳其前身。
文才武略繞指柔情－杜金榮從學兵到上將的非凡人生
本書特色:書中除將杜金榮上將生前詩、詞作品與在軍事韜略的創見摘要刊出，並有其刻骨銘心的從軍過往、愛國愛家的情懷，以及親友僚屬對其懷思的感人之作，其中，與杜夫人五十年的鶼鰈情深，尤其令人動容；總而言之，全書將杜金榮至情至性的不平凡一生，表露無遺。
慈禧私家相冊
本公司推出【大師說史】系列，本書是最特殊的一本！1.本書全部以雪銅彩色精緻印刷，開本比現今坊間的主流開本大。2.全書有近500幅宮廷圖照、大量原始檔案、記錄最直觀、最真實、最全面的慈禧。3.本書還具備二項特點(1)”編年表”從1593年始，至1931年，每奇數頁皆有”編年表”，分成四格:第一格:西洋年代及中國皇帝年號、天干地支記序；第二格:與慈禧年齡有關的記錄；第三格:相關人物；第四格:歷史大事──讀者無論學術用途或個人參考，這個編年表都有用兼有趣！4.圖文並茂之外，作者特闢”相關鏈接”作巧妙、有趣的補充，讀來更是興味盎然！如果想了解作為女人的慈禧，走進《慈禧私家相冊》，她的家族和家庭、她的父親和母親、她的丈夫和兒孫；她小時候的玩具和文具；她喜好的磁器和戲曲；她何時起床何時休息；她有哪些保養秘方；甚至她的服飾、化妝品、沐浴用品…這本書裡有你完全不熟悉的生活，也有一個很雅趣、精緻的生活，和你印象中差距巨大的慈禧。如果想了解作為政治人物的慈禧，走進《慈禧私家相冊》，你將看到，在一個男人主宰的世界裡，慈禧何以能夠不是女皇勝似女皇:恭親王、曾國藩、李鴻章、袁世凱，那麼多時代的精英為什麼甘心拜倒在她的腳下，即使她逃離京都，為何她也不減女皇的威儀…
