台灣不論在自然環境或是政權統治上,都有其特殊性,在這個舞台上,不同的時空有著不同的演員,扮演著不同的角色。本書提出了台灣島史的概念,以台灣島的人民為主體,來看台灣的歷史。要了解台灣,就要從台灣島史開始,本書涵括了平埔族的研究、十七世紀東亞轉運站的台灣、荷據時期的台灣、明鄭時期的台灣,以及台灣和日本的海洋關係等。是曹永和院士繼《台灣早期歷史研究》(1979年出版)之後的另一本續集著作。
日本自近代時期,與中國的航運往來未曾間斷。明治維新運動之後,海外威勢的拓展為其主要國政。為能實施此項重要政務,由大阪等地向海外延伸;再以海外為基盤的各種航運活動,蓬勃展開。絡繹不絕的航運活動中,輸出、入的產品包括中國的書法、紙張以及木炭等。1895年(明治28年)日本殖民臺灣之後,日本與臺灣之間的航運關係,由國際航運演變成國內航運。日本政府為能迅速的加強臺灣與日本國內之間的航運聯繫,積極投入築港工作,使基隆成為日據時期臺灣聯絡日本的最大港口。在港口的發展帶動下,基隆市亦隨之繁榮,日籍商人的移入更帶動周邊的繁榮並形成臺灣今日的觀光內涵。東亞地區的漁業,自古是朝鮮與中國的重要漁獲區,提供百姓生活經濟來源。藉此,該地區海域又成為與其他地區物流互動之處,來往川流不息。本書即是彙集前揭航運․臺灣․漁業三領域的論題而成。
1945至1999年間的東亞史,是一段日本、台灣、南韓及中國大陸分別遭遇種種的困境,卻都能經由持續的改革而先後奮起的歷史;其過程及結果塑造了你我的今日,無疑也將影響你我的將來。 明白過去,才能洞悉現在,並展望未來。 & 這本書與當代國際社會息息相關,寫得既嚴謹又淺顯,活潑有趣,對於從事任何行業的人都是開卷有益。對於希望能提升視野的年輕高中生和大學生來說,尤其值得一讀。──國立清華大學校長& 賀陳弘序 & 我自認是個還算認真的愛書人士,幾十年來也可謂是「閱書多矣」,累積的功力讓我能夠看到一本好書,立刻就有感覺。正理兄的新作,如同他的上一本著作《另眼看歷史》,就是這麼一本難得的好書,我有幸先睹為快,實為人生樂事。── 眾達國際法律事務所主持律師兼台灣併購協會理事長& 黃日燦序 & 我誠摯地建議讀者們多讀鄰國的歷史,或是區域史、世界史,能學習從別人的角度來看待事物,而不僅是從自己的觀點出發。誠如威爾斯所說:「如果沒有共同的歷史認知,絕不會有共同的和平與繁榮。」── 作者自序
關於臺灣你還想知道什麼? 七十則關於臺灣的日常逸聞、風俗文化、歷史變遷, 期待居住在這塊小小的土地上的你我他, 重新關注過往視而不見的趣味美好, 臺式生活好奇心再發現。 日復一日, 當生活早已被型塑成例行公事,每天印入眼簾的盡是重複光景, 你的好奇心是否早已疲乏無力、昏昏欲睡? 本書集結七十則歷史故事、地理交通、藝文情報、生活日常的冷知識, 透過發現過去不曾意識到的事物,迎頭注入冷冽涼水,喚醒生活觀察之趣味。 冷知識── 泛指看似無價值、無關痛癢,可能是陳舊細瑣、也可以是繁雜須待整理的資訊情報或知識。 它就藏在你我生活的縫隙間,等待你的發現…… ‧夜間舉行的「送肉粽」儀式,千萬別搶著要參加! ‧為什麼台北北門是紅通通的磚樓,跟其他門一點也不一樣? ‧北故宮、南故宮,最早的故宮居然是在台中! ‧不同色的鯖魚罐頭,難道是想戰南北? ‧雲林縣裡居然沒有雲林? ‧24節氣的「清明」跟國定清明節怎麼會差那麼多天? ‧兩廳院富麗堂皇的五號出口,你有走過嗎? 本土味耍冷文藝復興運動,MIT臺灣製造,不純砍頭! 七十則「巷子內」冷知識認證,正港「臺客」即刻養成! A cold a day, Keep knowledge on the way!
本書篩選「五南大事」、「出版要聞」、「大事與聞」,並廣邀學者相關人員撰寫,同時提供當時的照片、書信、卡片或其他實物為證。所有稿件以「時間」為順序、以「報刊」為形式,分別為「五南大事」、「出版要聞」、重要書籍精選「TOP」、「號外-金鼎獎」、公司「W檔案」'同事「午茶時間」等不同欄目編輯成書。 從記者筆下的五南,看一名田庄囝仔的出版志業。 五南創辦人楊榮川自教師轉職出版,在讀者與學者專家之間構築平臺;在傳統編輯到數位閱讀的時代脈動中奮力經營,獨資發展成今日業界少數含括圖書出版上中下游的規模,這些軌跡都在書中按年編排報導。當您翻開這本書,也等於看見五十年來五南的出版縮影。
本論叢成立的目的,是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地:一個奠基於學術方式,胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考,既然有思考,就有想法,只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼,就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師,敞開胸懷,邁出最後一步,提供你/您的思考結晶,豐富本刊內容,進而超越心中的憂慮,釋放人文、藝術的魅力。
台灣最古老的新聞通訊社,跨越六百萬年的史料首度面市! 早在六百萬前年台灣島初形成之際,一個神祕的「台灣史新聞通訊社」就已然存在。他們的宗旨是:「任何不可能的現場,我們都在那裡!」因此台灣所有重要的歷史事件,他們都留有第一手的採訪報導。 如今,沉寂已久的珍貴史料終於出土,專家學者為了記錄這項驚人的發現,特組成台灣史新聞編輯委員會,製作《台灣史新聞》六百萬年紀念特輯,希望還原歷史真相,帶領讀者重新來到事件發生的現場,甚至直接感受台灣島誕生之際的地質衝擊,讓讀者體驗身歷其境的真實。 用新聞形式說歷史,圖文並茂還原事件現場! 【精采內容】 本紀念特輯精選台灣史新聞通訊社最具代表性的新聞、社論,以報紙的形式重新排版,呈現從古至今所有人類與台灣這塊土地互動的歷史。全書依時代背景分為六卷,從台灣島誕生開始,歷經史前、荷西、明鄭、清治、日治等時期,直至民國百年,一路展現台灣豐富的樣貌。無論是政治事件、民生經濟、藝文活動或名人軼事,都鮮明地反映當時的庶民生活。 你將能從百萬年等級的歷史維度,看到所有在這個島嶼上曾經發生的大小事。書中不僅呈現台灣在地觀點,更連結國外重大歷史事件,具有宏觀的格局與視野。除了豐富的知識內容,還融合了逗趣的漫畫及小廣告,增添閱讀的趣味。 這是一本將複雜的台灣歷史化繁為簡的書,也是第一本結合自然地質科學、考古人類學及歷史研究的台灣史專輯。只要擁有本書,你就能輕鬆掌握台灣史! 【好評再版】 ◎2016最新增訂版新增近年大事年表 ◎邀請向陽、孫大川、陳其南、吳密察專文推薦
開篇前的N個為什麼 •為什麼從上世紀八十年代末才開始的兩岸通婚,短短二十幾年,竟然會有幾十萬大陸女性嫁到臺灣? •為什麼早期嫁到臺灣的大陸女生被衊稱為“大陸妹”? •為什麼臺灣菜市場上有種既便宜又水嫩俗稱A菜,學名萵苣的菜也被叫作「大陸妹」? •為什麼在資訊十分活躍的臺灣竟然很少聽見攸關幾十萬「大陸新娘」權益與生態的聲音? •為什麼「大陸新娘」被視為臺灣的「二等半公民」? •為什麼「大陸新娘」不敢勇敢地站出來大聲說話? •為什麼?為什麼?為什麼?…… 為了探究這N個為什麼的原委,筆者花了近三年的時間,在臺灣走透透,尋訪遍佈臺灣東西南北中的「大陸新娘」們,接觸了不同年齡層,不同來台年限層,不同工作行業層的,形形色色的大陸女性配偶,儘量用客觀的筆觸記錄下她們來台後的形形色色的事,形形色色的夢想,形形色色的快樂與苦楚,還有許多形形色色的鄉愁……
為這片土地及你我曾有的青春留下紀錄 這是五、六年級生的童年回憶, 充滿驚恐與教條,卻對未來滿懷希望、溫暖; 那是年輕世代未曾經歷,卻深受影響的一段過往, 看來荒誕而匪夷所思,卻是上一代真實成長的日常。 走過威權才知自由得來不易,感受匱乏才知應珍惜現有, 存在於你我記憶中的那個鳥年代, 值得生活在這片土地上的每一個人再次品味與窺探。 重現臺灣五、六○年代的經典畫面,一本跨世代的傳承之書 那個鳥年代》澎派童玩盒裝版,數量有限,晚來你就買不到 盒裝內含以下產品: 那個鳥年代 圖文書/裸背精裝+書衣/醞釀20年 繪製3年 嘔心瀝血而成/獨享回味 聚眾共讀 兩相咸宜/位置:書盒左側上層 手作童玩 DIY玩具/心細手巧 親子同玩必備/總共三樣 隨機出貨/位置:書盒左側下層 趣味童玩戳戳樂 三款經典必備童玩/保證洞洞有獎/小心輕戳 以免受傷/位置:書盒右側
蔣中正先生最為欣賞並倚重的國軍將領 史學界均知,自從民國15年國民革命軍北伐之後,宗南先生就是蔣中正先生最為欣賞並倚重的國軍將領之一,本書內容明確的顯示蔣先生在平亂、剿共、抗戰、戡亂、保臺等各個不同階段中賦予宗南先生的責任以及信任,包括要宗南先生在民國38年危急存亡之秋從陝西千里應援,孤軍掩護政府自四川安全遷至臺灣前後所擔任的角色。 在離世五十多年後的今日,仍受到海內外許多人的愛戴與討論 從胡將軍的文論、演講錄、乃至於在戰爭策略上的建議,軍事的研究,及當時各函電與日記的第一手歷史文字裡,來體會我國抗戰與中共作戰及保臺重要的歷史事件,並讓世人因而更了解中華民國政府在戰爭年代所面臨的艱難險阻和國軍奮鬥不懈的歷程,且明白何以在宗南先生離世五十多年後,海內外還有那麼多人討論他、紀念他。 與部屬的師生情誼,親愛而精誠 從宗南先生其日記及一篇篇的演講文字裡,充分呈現他雖為戰場上的將領,卻是以導師之愛鼓舞抗戰士氣,加強精神戰鬥力,而後歷史亦證明對日抗戰的勝利靠的就是意志力。同時亦能看出當時大陳反共救國軍是如何的艱苦奮鬥,從立足至攻打,以致於游擊隊最後在一江山戰役中全數為國犧牲,大陳居民一萬八千人離鄉背井來到臺灣這段艱苦的史實。宗南先生對當時敵後工作及關懷部屬生死存亡繼續奮鬥的情形倍加關心,致力協助。從其文字中彰顯出黃埔軍校「親愛精誠」的精神―放棄自己的利益,成全國家、成全大眾朋友的利益。其壯志深心永隨青天白雲銘展於史冊。 本書特色 ★胡宗南將軍之函電、手稿、日記首次面世。 ★戰役時各函電往返第一手史料完整重現。
吳國楨:你們的錢已在福爾摩沙建立了一個警察國家 & 誰還記得曾任台灣省主席的吳國楨?在那個歷史的轉角,台灣走回世襲政治,錯失了歷史的機遇…… 一段歷史公案,牽動兩國角力,捲起時代風雲 橫空出世的奇書,台灣人應該知道的歷史真相
本書為財團法人曹永和文教基金會策劃的「臺灣史與海洋史」系列。 & 本書利用臺灣總督府專賣局公文類纂、臺灣總督府公文類纂、日據時期臺灣戶籍資料、臺灣拓殖株式會社文書、中琉協會關係文書、沖繩縣人事錄、《八重山新報》、《臺灣日日新報》等資料,是以近現代東亞關係為範疇,精闢論述臺灣、沖繩兩地官民、底層勞工,廣大族群接觸與交流,呈現多元化樣態之作品。 & 本書分為:相互認識、經貿往來、勞務協助三大單元,第一單元闡明沖繩、臺灣距離很近,人來人往相當頻繁,但因治者和被治者相互認識不同,以致兩地經濟發展大異其趣。第二單元以商品為焦點,首先探討沖繩人來臺爭採石花菜,和臺灣人從衝突到融合的互動情形﹔其次解明米與生豬的交換,促使無關稅障礙的臺、沖貿易取代了臺、陸貿易地位。第三單元分析二戰期間沖、臺勞工受雇於日商,遠渡西沙群島採掘化肥原料燐礦問題,及申論戰後美軍支配下的沖繩,大企業國場組委託中琉協會斡旋,代雇臺灣勞工從事基地建設,協助發展地方建設經緯。 & 本書除了以豐富的圖文資料、田野調查為基礎,結合宏觀與微觀,進行新議題之論證外,書中還到處洋溢著作者對沖繩的熱情與熱心。可以說,通觀近現代臺灣與沖繩交流各面向的書,它不僅是第一本,而且也是臺、沖學術交流值得紀念的成果,值得極力推薦。
從「大家的日本語」到「他們的日本語」, 「我們」學習「他們」的日語,真的這麼理所當然? & ──從語言的混生變種現象,探討日本殖民統治的特殊性── 1898年,一位日本人, 對全臺灣發布政令,要臺灣人學習日語,以培養「本國精神」。 1930年,一位日本人, 操著一口濃厚九州腔日語,大聲訓斥臺灣學童的發音不夠標準。 1941年,一位日本人, 用臺語、日語交雜的混種語言,跟臺灣菜販你來我往的殺價。 1963年,一位日本人, 在臺灣爬山時,發現原住民小孩居然會哼唱日本童謠《桃太郎》。 1994年,一位日本人, 發現臺北某處公園內,一群老人流利地說著他們的臺灣腔日語。 2016年,一位臺灣人, 正努力背誦日文課本例句,希望發音能跟日文老師一模一樣。 語言使用的混雜與不完整,一直是殖民統治的常態。 然而,在臺灣的日語現象又更為複雜, 原因在於日本做為殖民者的特殊性。 做為一個有強烈「語言民族主義」意識的早熟亞洲帝國, 日本在臺灣推行了近乎宗教狂熱式的國語同化教育, 相信唯有推行國語,才能在精神上將臺灣人同化成日本人。 然而,事情沒那麼簡單。 除了日語源自漢文、本身即已非純粹外, 即便在日本內地,也存在著腔調迥異的方言, 而臺灣本就為多語言社會,更加深語言單一化的難度。 二十世紀的臺灣,身處連續殖民的政治情境。 戰後的國語同化政策,從日語換成了北京語; 但日本人發現,臺灣人在戰後仍繼續使用日語。 這不只引發其濃厚鄉愁,也引發關於國語教育的多方論戰。 針對這些現象的論辯及實例介紹,即為本書的主軸。 對親日的臺灣而言,應如何面對、理解日治時期的歷史? 除了懷想溫馨感人的歷史小故事,本書對日本的批判立場, 可提供我們理解臺灣史的另一個知識管道。 畢竟除了「親日」,要「知日」,也才更能「知臺」。
本書是著者近年來探討原住民族運動、媒體、歷史記憶方面的五篇文章,具體呈現他在後∕解殖民進路的實踐路徑:一、剖析公廣集團傳播帝國主義下的原住民族電視台之依賴性格,並從多元文化主義和法理探討分析原住民族電視台的公共性定位和自主經營的可能性。二、在台灣多重層傳播帝國主義宰制下的媒體環境,提出原住民族具文化抵抗進路、自我書寫、解放性意涵的自主性傳播論述。三、從阿美族人自我書寫和紀念的「大港口事件」,探討原住民族歷史苦難記憶的儀式過程,敘事書寫和集體記憶乃至對抗遺忘的論述實踐,具解放性之自我救贖意涵。四、從象徵鬥爭的概念探討台灣原住民族正名運動和其他衍生性運動的意義和發展。五、分析當代民主國家對原住民族具帝國主義和制度性暴力的政策,藉普遍人權主義之霸權反削弱原住民族的差異性和自主性,破壞原住民族之文化主體,同化了原住民族,基於此,提出自決自治是具社會改造性格的賦權性解殖工程。
1947年華北台灣人眼中的二二八事件 收錄中國東北、華北地區台灣人二二八相關珍貴資料 & 本書原於1947年4月20日在中國北平出版,由台灣省旅平同鄉會、天津市台灣同鄉會、旅平同學會所編成共48頁的小冊子,這本小冊子共分成七部分,分別是一、二.二八前夜的台灣;二、社論.評論;三、善後.處理;四、外國人眼中的二.二八;五、學生.教授和二.二八;六、雜品;七、二.二八大慘案日記。 & 文章取材多來自上海《文匯報》,北平《平明日報》、《世界日報》等當時華北、華中所刊行之報刊;大學新聞有《清華周刋》與《燕京新聞》;期刊有《北平太平洋月刊》、《觀察週刊》。此外另有收錄1947年3月12日由台灣旅平同鄉會等華北同鄉會所共同發表的〈為台灣二.二八大慘案敬告全國同胞書〉、〈台胞在華北及東北二.二八慘案發生後的活動經過〉、〈聯合招待外國記者概況〉、〈致蔣主席白部長電〉、〈由台灣寄到北平一封信〉、〈北大輿論〉等獨一無二且極為珍貴的文章資料。 & 本書校註者許毓良為台灣少數對中國所藏相關台灣史料認識最多的學者之一,常年鑽研下,整理了當時中國發行的期刊雜誌中論及台灣的輿論並加以說明註解,來做為延伸閱讀,精闢地解析身在「異鄉」的台灣人對於二二八事件的看法與評論,增加了本書的可讀性與鮮為人知的「另類台灣史」。
Nature’s Care創辦人創業與見證奇蹟的歷程與感動,彰顯生命價值! ◎詳細描述澳洲台商吳進昌、陳素珍夫妻從平凡到不凡、用心、惜福、感恩的奮鬥史。 ◎藉由吳進昌與陳素珍移民、創業的回顧,深切感受何謂自然純淨和環保做動力的國際化事業。 ◎深入了解澳洲政府環保政策的重視、相關規定、投資與移民環境 & 做生意,一定是金錢考量至上? & Nature’s Care,一個你我或許陌生的名字。 但是對於台商吳進昌夫婦來說,卻是努力一生的榮耀! Nature’s Care堅持以「不添加人工色素、不添加化學香料、不添加有害的化學物質或防腐劑」的「三不加政策」為生產準則,配以純淨無污染的天然原料,製造出優質之產品,除在澳洲本地暢銷外,更行銷至世界各地。 《兩片葉子一片心》說得就是他們夫妻同心打造出一個用良心做根基,以自然純淨和環保做動力的國際化事業,在台灣與澳洲兩地,樹立起讓人側目與追隨的典範。 & 如果一直待在台灣,吳進昌與陳素珍夫妻或許很容易接受這樣的經商原則。但是移民到澳洲,他們可以因為支持環保政策,移植育有珍貴植物的土壤、遷移袋熊、做好各種環境保育評估及水土保持工作,多花了兩百萬元澳幣和遲延兩年的事業衝刺機會,在國家公園園區內蓋一座符合最嚴格環保標準的廠房。 近幾年在事業、家庭遭遇浪潮般各種試煉與磨難,夫妻倆因為堅持,無論是經營良善事業的理念,還是對自然環境以及親人的守護,讓人深深感動。女主角以強大心量力量從死神的手上救回至親,挑戰人性極限,令人動容。 堅持,事業就能結實纍纍,就能看見生命奇蹟! ◎關於Nature’s Care公司 1990年由吳進昌陳素珍夫婦創立於澳洲雪梨,從事製造生產皮膚保養品、健康食品、嬰兒護膚用品等產品,並兼營代工業務。2005年位於國家公園企業園區內的新廠落成啟用,為澳洲第一家多功能cGMP製造廠。 Nature’s Care堅持以「不添加人工色素、不添加化學香料、不添加有害的化學物質或防腐劑」的「三不加政策」為生產準則,配以純淨無污染的天然原料,製造出優質之產品,除在澳洲本地暢銷外,更行銷至世界各地。 Nature’s Care產品除百分之百在澳洲製造外,並獲有澳洲藥物管理局(TGA) 生產認可證書、最新藥品優良製造規範(cGMP)認可證書及澳洲有機產品(ACO)認證證書、歐盟有機產品(ECOCERT)認證證書。
李筱峰教授以其基於深厚台灣主體歷史觀的研究和評論而著名,相關著作等身。對於二二八事件的深入研究,從而加強台灣認同意識的建立,貢獻深大,是我一向敬佩的台灣史學家。李教授現在將他幾年來發表在報章有關二二八事件的文章集結為書,深入淺出,使讀者,尤其使青少年對此歷史事件能更有系統地深入了解,極有意義。亦願有較多台灣人,一讀此書,能更加強台灣歷史常識。——彭明敏 這本《快讀228——二二八短論集》所蒐集的文章,橫跨一九八九年《自立早報》的〈天安門事件中的二二八模式〉以至二○一一年的〈從狗去豬來到三隻小豬〉,就是不斷和社會時局對話的過程,當政治人物要人們「走出悲情」,筱峰兄有感於基本的公益是非仍然混沌不清,反而呼籲年輕人「走入悲情」。——陳儀深 二二八事件是近代台灣的傷痛印記,是戰後歷史的闇黑起點。研究這段傷痛的歷史,李筱峰教授不時飽受椎心瀝血、唏噓淚下之痛,一切努力,只為提示台灣社會記取教訓,重建尊嚴。感謝李筱峰教授的努力,台灣社會已逐漸走出噤聲恐懼,年輕世代正在改變,我們已然看見所深愛的台灣,在二二八的血地上綻開出自由民主的繁花。——陳翠蓮
余杰在2014年曾在時報出版《在那明亮的地方:台灣民主地圖》,按圖索驥台灣民主的經典事蹟,從賴和、胡適、傅斯年、殷海光,到蔡瑞月、林義雄、陳文成、鄭南榕等。 & 2016年,余杰端出第二卷「台灣民主地圖」《我也走你的路》。這一本選擇的二十五個「景點」更別出心裁,顯示作者的史識與洞見。不但時間跨度更廣,從日治時期以迄當前,而且深入地方,從事細節的考掘、史實的耙梳、議題的辯證,並不吝直指台灣文化治理的疏略與盲點。 & 余杰書寫日治時期的典範人物蔣渭水、吳濁流、林獻堂,也寫當代的羅文嘉、陳歆怡;寫叱吒政壇的余登發、陳定南,更寫升斗小民的負隅抗爭與積累經營。作者最關心的,是這些事件與行動當中,一些個人意志發揮的力量。如永康街的台灣歷史文物咖啡館「秋惠文庫」的創建者林於昉醫師,以自焚抗議戰爭與和平紀念館更名的台籍老兵許昭榮,在戒嚴年代捍衛校園言論自由的台南神學院院長黃彰輝牧師。余杰以小說家的筆法,動人地再現了一個個場景,讓讀者神遊於歷史與當下現場,認識這些真實的靈魂。 & 讀萬卷書,行萬里路。余杰是一個熱愛旅行的讀書人,他周遊各國後寫下:「到了台灣,我才驚喜地發現,在這個小小的島嶼上,與民主、自由、人權有關的地景,似乎比以上那些大國還要多。因為,在晚近四百年以來,台灣人在奴役與自由、獨裁與民主、殖民與獨立之間屢戰屢敗、屢敗屢戰,一顆顆勇敢的心,可歌可泣、可圈可點,更可留取丹心照汗青。」 & 余杰是被中國放逐的作家,卻為台灣民主發展做了最忠實的記錄。他把這本書命名為《我也走你的路》,無疑是要讓可能遺忘的記憶再度復活。余杰走過的路,等於在向台灣的年輕知識分子示範,這個島上的民主道路是如此鋪陳出來。一個受到放逐的理想主義者,都願意迢迢千里來到台灣,從北到南走過一次。那麼,台灣的夢想家,也應該謙卑地順著余杰的造訪,讓我們也走他走過的路。 & 這本最深刻的民主景點導覽書,獻給愛台灣、愛旅行、愛自由,以及愛正義的朋友。 & 本書特色 & ★ 25篇民主景點散文遊記,25場融合政治、社會、歷史、地理、人文等知識的深度導覽。 ★ 中國出走海外的異議分子余杰以行動重新詮釋「自由行」定義,專為台灣民主景點打造的旅遊導覽書。 ★ 文藝獎得主集深度遊記、報導文學、政治評論,三位一體的最新力作。 ★ 以全彩印刷的方式,呈現三百幅攝影師黃謙賢走訪二十五處民主景點的影像紀錄。
本書從客家委員會補助計畫輔導、營造、修復的店家、社區及文化資產,遴選出足以代表客家意象的特色指標,揮灑豐富情感色彩,擷取客家精髓,分六大主題詳盡介紹產業與景點淵源、訪問資深傳人、實錄發展現況、提供地圖資訊、規劃行程建議等,同時邀請中衛發展中心蘇錦夥教授、中原大學建築系薛琴教授撰寫序文,由文化和產業角度層層剖析,引領讀者體驗客庄魅力,探討產業潛質,關注客家未來發展。
眾生喧嘩的時代,我們還能如何談二二八? 藝文作品+歷史記憶+轉型正義 在新政府即將上台,事件明年即將屆滿七十周年之際,如何再度回望二二八的歷史?這段政治受難與人權奮鬥史,又留給年輕世代哪些珍貴的遺產?除了每年的紀念儀式與國定假日外,今年我們還有哪些需要做的事? 今年的活動手冊書名為《回眸與追求:傳承不熄的暗夜微光》,主要是以青年學生的角度書寫,回顧台灣社會面對二二八事件如何從沉默、隱晦到訴說傷痕,再走向建構世代間的共同記憶,反思目前轉型正義的實踐與缺憾。希望能向暗夜中點亮自由微光的前人致敬,傳承父祖輩追求民主的希望薪火。 本屆共生音樂節的主題是「我們在這裡」。「我們」作為共生團隊,或二二八與轉型正義的關注者,訂定這個主題,一方面是作為一種邀請,期盼能邀請大眾一起持續、深入關懷二二八事件,探究事件裡不為人熟知的女性、原住民與三月屠殺等面向。一方面,「我們在這裡」也是一種宣示,讓政府看見社會上仍有許多人,呼籲落實轉型正義,期待政府能完整、公正釐清真相,使人民理解自己的歷史、受難者走出心中的苦痛,最終實踐下一代的人權與反省教育。我們更希望能夠被看到,更希望能夠邀請大家一起去面對228事件中更多不同的角度、關心轉型正義,因為有話要說,不會被淹沒。我們在這裡,現在在,以後也會在。
從風起雲湧投入媒體& 到噤聲失語的新聞界 原本熱衷於辦報或擔任專職記者、編輯工作的文化人,受二二八事件影響,被迫脫離文化傳播戰場,使得日治時期因文化啟蒙與抗日運動過程中,所建立的文人批判精神與傳統,遭到斷裂、重挫、壓抑或出走,臺灣人更進而失去了文學、文化傳播的主導權。 對當局提出異議與批判,是臺灣在抗日運動過程中所建立的傳統,戰後臺灣人發行的媒體刊物,也都延續了這種批判精神;但這樣蓬勃的言論市場與智識份子批判精神的發展良機,卻在二二八事件衝突中消失。總計二二八事件期間,除兩家國民黨報紙外,其餘二十餘家皆遭禁刊。 於是,臺籍知識精英在二二八事件之後,大多噤聲膽寒,從此脫離言論出版界。,二二八事件不僅嚴重挫傷了臺灣新聞界,它造成的政治恐怖,也切斷了臺灣本土歷史文化的傳承。 本書特色 1.&& &收錄戰後在《台灣新生報》、《國聲報》、《和平日報》、《人民導報》、《大明報》,以及臺灣廣播電台等幾家媒體任職,於二二八事件中遭到政府殺害或構陷入獄的媒體人及其家屬的生命故事。 2.&& &書中收錄的幾個戰後敢於對政府施政提出針砭與建言的媒體,大多於二二八事件中遭到停刊的命運,任職其中的媒體人也遭到迫害,這段歷史,讓我們了解臺灣媒體為何從熱情投入到噤聲,失去言論自由,進而由來自中國的報業傳統取代,掌握文學、文化傳播的主導權,切斷臺灣歷史文化的過程。
本書集結了我國多位駐外商務人員的回憶,由他們親自闡述身歷其境的甘苦談,讓這些勞苦功高的商務人員,能夠把甘苦談寫下來,留下歷史紀錄,讓社會了解駐外商務工作的重要性,以及駐外人員的犧牲與成就,並為這群卓越的駐外商務人員致上最高的敬意,因為有了他們的努力和奉獻,才能為台灣締造輝煌的經濟成就。
130種民俗工藝、涵蓋技藝類型五大面向, 最佳工藝絕活鑑賞圖鑑 台灣傳統民俗工藝的技藝的類型十分多元豐富,常見有彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕(捏麵)等,本書挑選130種傳統工藝項目,以「生命禮俗」、「歲時節慶」、「廟會祭典」、「寺廟裝飾」、「信仰習俗」等五大面向分類,進行完整詳盡的圖文介紹,呈現彌足珍貴的民俗工藝絕活與文化資產。 ◎130種台灣傳統民俗工藝項目,完整詳盡介紹 輯錄台灣民俗工藝有關彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕(捏麵)、木造、版印、竹藝、花藝、飲食料理等介紹,堪稱台灣民俗工藝圖鑑大全。 ◎豐富多元的台灣民俗工藝大觀,涵蓋五大面向 [生命禮俗工藝]——生育與成年禮俗、結婚與做壽禮俗、喪葬禮俗、墓葬禮俗;[歲時節慶工藝]——春令節慶、夏令節慶(端午)、秋令節慶、冬令節慶;[廟會祭典工藝]——神祇鑾駕、迎神排場、迎神陣頭、建醮法會、祭典祀宴;[寺廟裝飾工藝]——屋頂裝飾、牆面裝飾、屋架裝飾、外檐裝修與台基裝飾;[信仰習俗工藝]——祭祀器具、祭祀紙錢、民宅辟邪、護身辟邪、聚落辟邪 ◎精湛展現工藝技法的細部流程,迅速理解工法 採圖解方式解說各民俗工藝,遇重要的傳統技藝與職人,即以step by step的流程安排一目了然的步驟過程,留存傳統技藝與職人最重要的文化資產紀錄。 本書特色 1.在眾多藝術類型中,民俗藝術(Folk Arts)常被稱為「民間藝術」或「常民藝術」、「鄉土藝術」,由於具有可觀可觸的實體造型,也由於大多具有實用性,而與常民生活之間具有緊密的關連,於是被廣泛地運用並呈現在歲時節慶、生命禮俗、信仰習俗、廟宇裝飾和廟會祭典之中,因此也常被稱為民俗工藝,其中有許多傳統工藝技藝的傳承,也成為珍貴的文化資產,值得各界人士珍視。 2.台灣傳統民俗工藝的技藝的類型十分多元豐富,常見有彩繪、泥塑、交趾陶、剪黏、木雕、石雕、磚雕、刺繡、糊紙、米雕(捏麵)等。本書分門別類與民俗工藝密切相關的五大類面向:【生命禮俗】【歲時節慶】【廟會祭典】【寺廟裝飾】【信仰習俗】,共挑選130種傳統工藝項目,進行完整詳盡的介紹。 3.每一大類項目下,採圖解的方式解說各民俗工藝,並且挑選重要的傳統技藝與職人,以step by step的流程安排一目了然展現步驟的過程,讓傳統技藝與職人能夠留存重要的文化資產紀錄。
這些老東西是時代的連結,生活裡的歷史: 講述你沒看過、更沒想過的台灣。 秋惠文庫庫長林于昉醫師長時間在國內外收集與台灣相關的文物,擁有眾多連國家級博物館都想典藏的台灣文物真品,像是台灣早期漫畫、尪仔標、公賣局招牌等柑仔店文物,還有荷蘭東印度公司出使大清帝國紀、晚清軍隊刀劍藤盾、日本海報神社鬼瓦、台灣神像劍獅、手繪電影海報、糖茶樟鹽鴉片等珍稀文物。 這些老東西都是每一個時代的連結,是生活裡的歷史。二○一四年,《蘋果日報》的「名采專欄」與秋惠文庫合作,開闢了「台灣時光機」專欄,從文物背後的故事,講述屬於台灣的時代記憶,其中包括訴說當年外省人流離來台辛苦的牛肉麵始祖之一的創業成敗、荷蘭時代的媽祖、戰後的台北機廠、老蔣與白團的祕密通訊、蔣經國手諭、殺番頭練番膏等,篇篇精彩,引用的史料與照片,都是谷歌大神甚至圖書館查不到的珍貴資料。 我們將這些篇章集結成書,讓這些屬於台灣的歷史片段得以流傳,成為台灣歷史中重要的一塊拼圖。 本書特色 1.&& &藉由文字與圖片的呈現,讓文物成為說故事的主角,帶領讀者回到台灣曾經走過的歲月,聆聽時光所訴說的故事。 2.&& &珍稀文物、文獻第一次公開載於書籍上,例如日本白團的重要資料,岡村寧次寫給彭孟緝的書信等。
前世紀的20~30年代是台灣本土語言文化出頭爭妍的時期。 先是20年代的新舊文學的論戰,後有30年代鄉土文學的論爭。 在這論爭中,出現了一些台語口語的文學作品,以及「南音」等報章雜誌闢有台語園地。 影響最大的除了「農村曲」等台語歌曲,厥為歌仔冊的歌仔(qua-a)。 歌仔并非歌詞,它是口語有押韻就好念,容易記誦,乃有所謂“念冊歌仔”之說。 本書即運用這種七字一句口語的韻文(七字仔)的體裁來敘述台灣的歷史。 主要的從荷蘭據台、鄭氏開台敘起,滿清領台而不治荒廢二百年。 重點在日本治台五十年的近代化建設。台灣仍得掙扎跟上國際的潮流。 詎料終戰後,來自落後的中國大軍壓境,陷台灣於空前的黑暗時代,至此擱筆。 透過這本書,意圖讓台灣人欣賞台語之美,同時認識台灣人辛酸苦楚的歷史。
客家的定義,從開始就不是問「客家是什麼」,而是問「客家是如何形成的」。不同地區的客家,因其特殊的時、地、事而有不同的特色,進而形成客家內部或不同地區客家之間的差異性。由於客家族群的特質,我們不太容易提出一個本真性的客家,來做為客家性純粹與否的分辨。在全球遷移的過程中,在不同政權統治的環境下,在與不同周邊人群文化的互動中,形成了面貌多元的客家身影。我們將客家視為一個變動的人群,一個不斷發展和不斷建構的人群,客家研究的空間需要擴充得很大,時間要拉得很長,客家研究議題要兼顧各種層面。本書所收錄的論文,涵蓋的地理範圍廣泛,其中以馬來西亞客家相關的議題最多,除了西馬外還有東馬的沙巴,婆羅洲的西加里曼丹,臺灣、香港和澳門等各地的論文。論文議題範圍也很多元,有認同、會館、語言、經濟等,看得出許多客家與周邊族群互動的色彩,放在全球客家研究的複雜性中,本書可視為認識客家的一塊拼圖。
熱愛台灣鄉土、關心原住民的順益貿易公司前董事長林清富, 不僅是一位成功的企業家, 更是台灣第一家私人博物館創辦人。 他將日本汽車服務管理的最新觀念帶回台灣, 帶領順益成長,成為台灣五十大企業。 他也將自己四十年來, 三百多幅本土美術創作與二千四百多件的原住民文物的收藏, 全數捐出,慷慨無私的和全民分享。 自謙自己只是個高職畢業的平凡商人林清富,其實他是成功的企業家,更是個熱愛音樂、藝術、文化的一位收藏家。 他出生的那一年,也剛好是父親林迺翁創立「順益」的同一年。林清富跟著順益一起成長。 看著順益從早期小小零件商轉變為汽車經銷商,且面臨資金缺口、維修人員又不足等困境,父親在期間的努力與誠信,在車界被受肯定,讓他深受影響,也讓林清富在做事時,總不違背「不可做無德商人」的家訓。 他至日本大阪近畿三菱自動車販賣會社實習兩年,學習汽車經銷商導入現代化的經銷與管理體系,讓他奠定汽車經銷的基礎,回台後讓順益在穩定中改革,接班後,更帶領順益成為台灣五十大企業。 他堅持不可忘本的心,除了落實在企業經營上,也讓他極力贊助台灣原住民文化及台灣本土美術保護與傳承。之後更積極收集原住民文化和歷史資料,且創辦台灣第一家私人博物館──順益台灣原住民博物館。 四十年來,他收藏了三百多幅本土美術創作、超過兩千四百件的原住民文物。 林清富認為,自己的收藏是要為台灣後代留下最美好與最珍貴的文化,因此除了家人肖像的畫作,他一件不留的把自己珍藏的藝術品捐給基金會,為社會增加高品質的公共文化財。 林清富用平實的角度,來撰寫自己從小到大的故事,對他人總是感念,對自己多是幽默的自嘲,其實從這些點點滴滴的故事中,可看到他不平凡的人生。
「文藝大眾化」一詞,隱含著以人民為依歸的價值取向,因此「文藝大眾化」的思維很容易便與本土性、民族性、大眾性這樣的概念相結合。回顧殖民地的情境,橫流其上的殖民論述往往以貶抑、扭曲台灣人民與文化的價值作為象徵權力的實踐,在這種情況下,能連結本土性、民族性、大眾性這些概念的「文藝大眾化」之思維,便可視為具備抵殖民之精神。「文藝大眾化」為一九三○ 年代台灣文壇最進步的文學話語,不論是左、右翼知識份子,甚或是新傳統主義者,都在「文藝大眾化」的基礎上對話、合作,或是論爭。當左翼知識份子、右翼知識份子與新傳統主義者盡皆到位之後,其文化思維的角力便形成了本書所謂的「文藝大眾化」的三線糾葛。本書由三種知識份子的立場出發,析論其各自的文學主張,並討論這樣的主張在殖民地的情境中,究竟能產生多大的效果。由此對於「文藝大眾化」的相關討論,無疑是在建構一部一九三○年代的文學思想史。
本書包括三部分,一、客家觀點與多元社會:分析客家運動對於臺灣多元文化社會發展的貢獻,以及從客家史觀的角度來理解客家族群對臺灣社會構成的貢獻;二、族群記憶與客家認同:討論客家從「族類」到「族群」的過程,特別是在客家文化認同的架構下,族群記憶的轉變及臺灣當地客家族群意識的形成;三、認知旨趣、研究取徑與研究議題:主要是討論客家學的特徵及其可能性,特別是關於發展置身事內的方法論之重要性,分析臺灣民間客家研究者的研究取徑,強調客家作為多元文化的構成、族群凝聚和比較研究的重要性。本書強調通過客家來認識臺灣,通過臺灣來認識客家,主張研究其他族群,也是一種認識臺灣社會的途徑。
臺灣本島正式進入文字歷史的時間晚到1620年代,荷蘭人在臺南建立熱蘭遮城(Zeelandia),逐步統治南部臺灣。西班牙人在基隆、淡水建立聖薩爾瓦多城(San Salvador)與聖特多明哥城(Santo Domingo),統治北部臺灣,使得局部區域進入文字紀錄的歷史。臺灣的考古學者,大都將此一階段以前稱為史前時期。 《臺灣史前史專論》代表臺灣考古學界近10年左右部分研究走向,主題包括史前交通與交換體系、文化變遷、遷徙與適應、生業型態、遺址形成與土地利用、聚落與氣候變遷、史前社會認同、陶器社會意義等不同研究議題。由於主題是臺灣史前史,因此本書主要圍繞臺灣以及從臺灣出發的東南亞、太平洋區域,可說是廣域的南島民族區域,也可以是臺灣史前史的延伸範圍。
由准尉見習官到四星上將, 由飛行員到空軍總司令, 由國防部長到行政院長, 唐飛一路走來,始終秉持著將事情做好的信念。 誰說好男不當兵? 空軍絕對不是古人所說的「兵」! 接到空軍幼校錄取通知單的同一天, 唐飛也接到了第七中學的復課通知。 他將兩張通知單同時交給父親, 唐連傑沒有多做考慮就讓唐飛前往幼校。 民國三十八年,空軍幼校由四川成都遷到台灣東港。 站在東港校區的大鵬灣旁,吹著海風, 看著霞光萬丈的夕陽落入台灣海峽的壯觀景象, 從此唐飛在台灣落地生根下來。 官校畢業,當上飛行員之後, 夜裡在天上飛著,看著翼下的燈火, 他意識到在地上每一粒微弱的燈火,都代表一個家庭, 他飛在黑暗的夜空中, 所肩負的責任就是保衛翼下的那些家庭, 即使如今的對手並非那時的敵人! 身為飛行員, 他飛過F-47、L-19、T-33、F-86、F-104、F-5及F-100, 不僅熟習飛行,且精研戰術。 身為軍人, 他參與過大陳島之役、九三砲戰、八二三台海戰役、烏坵海戰, 歷經中美斷交、駐美、駐南非、北葉門撤軍, 從飛行作戰、治理官校到購買飛機,但求盡心盡力,無愧國家。 這一切就從母親將他命名為「飛」的那一刻開始…… ★詳實記載,仔細求證 作者是美國的航太工程師,鑽研空軍史。他認識唐飛本人,除了聽取當事人口述,訪談寫作歷時十載,經過小心查證,寫來真實感人。
波瀾壯闊的革命生涯千錘百鍊的時代良心 歷時二十年,堂堂五十萬餘字,收錄近千張寫真 & 永遠的革命家史明 這個人,在中國當過中共的地下情報員,與國民黨軍打過真槍實彈的游擊戰。 這個人,謀刺蔣介石未遂亡命日本,多次爆破蔣政權的軍車、鐵軌、派出所。 這個人,書寫不朽鉅著《台灣人四百年史》,創立左派革命組織「獨立台灣會」。 這個人,陰森戒嚴下兩度冒死潛回台灣,渾身籠罩神秘色彩的最後一位黑名單。 沒錯,除了史明,你想不到第二個名字。 這本書,追憶幼年時期的阿嬤與士林,少年時陣的阿爸與文化協會,求學期間的台北一中與早稻田大學。 這本書,以第一人稱寫下七十年革命生涯的種種況味,又以史家視野反芻激越人生衝撞出的諸多智慧。 這本書,執意對馬克思主義、社會主義、民族主義、蘇共及中共等嚴肅議題,做出最終版本的完整論述。 這本書,講述了一個挫敗的、不斷流亡的革命家的故事,留下了一個自豪的、持續前進的追夢人的身影。 是的,除了《史明回憶錄》,你找不到第二本著作。 98高齡的史明,終於親筆完成這部歷時二十年、堂堂五十萬餘字的回憶錄。你或許知道,他為了理想,不惜捨棄親情、愛情,為了台灣獨立,不惜散盡家產、赴湯蹈火,過著一種秉持純粹之心才能達致的革命人生。但真正的史明遠不只如此。他還是台灣民族史第一位的書寫者,台灣民族主義最重要的理論家。難怪史明會說,這本回憶錄,寫得比《台灣人四百年史》更久、更用力,畢竟他要寫的對象,是個集理論家、歷史家、革命家於一身,為了台灣獨立奮鬥一生的傳奇人物。沒讀完本書,不該說你認識史明! 革命家是怎樣煉成的 與史明相知相惜30餘年的葉治平教授說:「我讀了這本回憶錄,再回顧三十多年來對史明的認識,才深深覺得自己只是以管窺天,對史明的描述更如盲人摸象……」,一語道破許多人所認識的史明,是「台獨大老」史明,而鮮少知道史明也曾經是「望族少爺」、「熱血青年」、「中共情報員」。 望族少爺 1918年,史明出生在日本統治下的台北士林望族施家。本書開章就是他的阿嬤,「我自從呱呱落地後就受老祖母的扶養,白天纏前纏後、寸步不離,與老祖母如影相隨,夜裡也跟老祖母睡在一起,直到十九歲離家赴東京留學為止」。這位不簡單的台灣老婦人,培育了史明正直、執善固執、「路見不平,氣死閒人」的性格,也灌輸史明豐富的台灣史知識,讓他不把中國當祖國看待。「因為老祖母對我這樣的疼愛與教訓,才使我日後能排除萬難,毅然邁向我所信的路,並且貫徹到老。」透過史明點點滴滴的回憶,我們不只感受到真摯雋永的祖孫情,也見識了不平凡的教育範例。此外,史明也在本書中生動趣味地思想起他的故鄉士林及兒時台灣社會的風俗節慶。正是這些台灣特有的風土民俗,醞釀出史明堅定不移的愛鄉之情,讓他終生以台灣人自豪,畢生為台灣獨立奮鬥不已。 熱血青年 1936年,就讀台北一中的史明,深深被父執輩的抗日情緒感染,滿懷著正義感,為了掙脫封建家庭及台灣殖民地社會的重重束縛,體驗真正的自由氣息,決然離家出走,偷跑到日本,先斬後奏考進早稻田大學。史明用好幾章來寫早稻田大學的歷史及與該校有關的重要人物,勾勒出當時整個世界及日本知識界的思想氣氛,尤其是日本左派的發展史。掌握了當時的思想脈動,才能瞭解青年史明如何受到啟蒙、如何吸收西方文明,怎樣從最初的人道主義者,進而成為終始不渝的社會主義者。史明寫這些章節時,顯然也有意與當前台灣年輕一輩對話。因此,他不只寫了許多早稻田時期的玩樂逸事,更用心良苦地羅列出彼時所閱讀的書籍,想告訴晚輩,不管以後要做什麼,在這段自我摸索、思考人生方向的青春時期,都該親近這些偉大心靈,一覽人類思想史上耀眼璀璨的智慧結晶。 中共情報員 1942年,未及參加早稻田大學畢業典禮的史明,倉促離開東京,懷著實踐馬克思主義的熾熱期盼,透過秘密管道進入中國,參加中共的反帝抗日戰爭。起先他在蘇州做了三年地下情報工作,調查日軍動向,終戰後進入解放區,並負責組織「台灣隊」。本書用相當多篇幅寫馬克思主義的思想演變,寫國際共產組織的鬥爭改組,寫斯大林如何竄改扭曲馬克思主義,就是為了鋪陳中國共產黨,這一結合斯大林獨裁手段與中國帝王思想的假馬克思主義政黨,其崛起、發展及取得政權的歷史背景。理清了這些錯綜複雜的思想及組織,才能徹底解釋史明當年投身中共時,為何會經歷那麼多理想幻滅的挫折,另一方面也間接交代日後史明在日本繼續堅持社會主義的理由,因為失敗的是假的社會主義,世上還有真的社會主義值得追尋。 但對史明的革命生涯而言,八年的中共經驗並非全然負面的。正是這個假的馬克思主義政黨,引他進入詭譎的戰時情報組織,教他學會收集敵情、發展地下組織,並帶領他真槍實彈的打了第一次游擊戰。這場穿越紅色浪潮的試煉,強化了史明的身體、意志及處世能力,使他更加接近真正的革命家。此時的史明已牢牢掌握住地下工作及游擊戰策略的諸多要領,準備在往後的刺蔣、台灣獨立及反中共統戰等運動上一展身手了。
這不只是一個人的夢想,而是一整座島嶼想對我們說的話 & ★《看見臺灣》導演/空中攝影師|齊柏林────感動推薦 ★ 本書相關聲音作品榮獲廣播金鐘獎音效獎入圍肯定 & & 毅然辭掉工作的電台女成音師,獨自騎著不熟悉的檔車 載著沉重的收音器材、睡袋及帳篷,一路走過臺灣大小鄉鎮 ──沿途蒐集屬於我們「土地的聲音」 & & //阿里山竹林因風吹過而婆娑起舞的莎莎聲、台西五條港海邊蛤蜊吐海水而譜出的輕快小調、那瑪夏原住民在午後暖陽中剝玉米粒的脆響、臺南大仙寺清晨濃霧中傳來的悠悠鐘響、梨山上紅色鐵牛車換檔的機械聲、夜風中公園醉人的卡拉OK歌聲、學校裡專屬青春的喧鬧聲、富有魔力的美濃大灶燒柴劈啪聲……// & 這些是大家也許從未留意過,來自臺灣土地原味的聲音,李百文獨自完成多人工作量的錄音作業,用敏銳的心和無比的熱情,錄下各式各樣的臺灣原音,探索紀錄屬於這座島嶼的特有基因。 & 她展開了一個前所未有的計畫,期望能為不便親身親眼認識臺灣的人,開啟另外一種體驗這片土地的可能和想像。腳下這片我們最親近的土地,無時無刻都在唱著大地之歌,而如果能放下忙碌的視覺感官,張開耳朵,只透過聲音靜靜聆聽,我們認識到的臺灣會是什麼樣? & ◤用聽的去旅行,讓臺灣在地的聲音說出土地動人的故事, 勇敢踏上不一樣的路,去聽見臺灣的美好!◢ & & 【隨書附贈臺灣土地原音CD】 ──收錄10個專屬這座島嶼聲音的故事
本書不僅具實用性及趣味性外,更讓人入於目、朗於口、融於心,在一個特別的日子裡,一句真誠的祝福,一篇動情的賀詞,勝過五彩鮮花,勝過浪漫的詩句,勝過貴重的禮物。 各篇附帶範例,或典雅莊重,或詼諧幽默,或妙趣橫生,可謂不拘一格,應有盡有。無論您在何種場合,扮演何種角色,本書都能提供您臨場素材,讓您語出驚人,讓聽者感動。
從學術史料到鄉野語言的推敲追蹤,拋棄過度想像與望文生義。 以橫跨四百年的大量地圖與多樣文獻,追蹤漫長的地名源流。 由中研院翁佳音、貓頭鷹暢銷作家曹銘宗攜手合作,考察台灣地名真相。 你是否想過,今日以中文書寫的地名,背後可能有漫長的演變與你想像不到的來由。大灣、大員、大冤這些用來指稱台灣的用語,原本僅是指台南的安平。而蘇澳的地名或許不是來蘇士尾這位漢人移民,而是四百年前一個橫越大海而來的西班牙聖人名字。至於以烏龍茶聞名的凍頂,據說地名來由是因為先民窮到只能光腳上山採茶,聽到這樣的解釋,難道你不會心生懷疑? 台灣歷經太多政權的統治與多元族群的佇留,藏在這些地名之後的,可能是各地的原住民語、葡萄牙、西班牙、荷蘭等歐洲語,亦或是福建語、客語或北京官話。於是,要探討地名真相,得能聽其發音,分辨真義,而不是看著中文字妄自解讀,自己說了算。 透過兩位作者的完美配合,這本史無前例的新台灣地名著作終於得以問世。由中研院台史所翁佳音直接解讀葡萄牙、荷蘭、西班牙地圖史料,引用清、日文獻佐證。貓頭鷹暢銷作家曹銘宗則將兩人嚴謹推論的成果,以精鍊但親切的文筆介紹給讀者。 因此,從本書的三大單元,一段段不同以往的地名真義將被挖掘出來: 一、 地名源流:台灣有太多似是而非的地名,例如九份之所叫九份真的是因為過去住有九戶人家,每次都要把物資分成九份的緣故嗎?而生番空真的是取名自漢人把原住民殺光的歷史傷痕?亦或只是地名以口語傳述時,語言差異產生的誤解? 二、 常見地名:有些地名處處都可見,但它們的意思真的相通嗎?你是否想過處處可見的紅毛港與紅毛城,這些紅毛指的是哪國人?荷蘭、西班牙,還是英國人? 三、 命名邏輯:地名可能蘊藏某些特殊現象,有的來自台灣的地形氣候,有些則是人文環境,因此仔細回想便能發現台灣的河流大多叫做溪,而且有些地名明明叫湖,卻又沒有水。但,這又是為什麼? 要去探索這些真相,必須懷著對這片土地的溫情,以及對於過往歷史的尊重,才可能做出最接近真相的解答與討論。只有這種有趣但深入的追索,才能讓你感受到台灣地名是一種融合長久的歷史演變與多元族群的智慧結晶,因此這些探索,將不只是一則則文獻地圖上的田野考查,也會是你回溯自身與土地從何而來的一段過程。 各界好評(依姓氏筆畫排序) 于國華(北藝大藝術行政與管理研究所助理教授)、王志宇(逢甲大歷史 與文物研究所教授)、王偲宇(壽山高中歷史教師)、瓦歷斯‧諾幹(作家)、水瓶子(青田七六文化長)、伍少俠(台中二中歷史老師)、吳中杰(雄師大客家文 化所副教授)、李乾朗(台藝大藝術管理與文化政策研究所教授)、李彥龍(中山女高教師)、東年(前歷史月刊社長、小說家)、南方朔(知名作家、評論家)、 翁嘉聲(成大歷史系教授)、高嘉勵(興大台灣文學與跨國文化研究所助理教授)、許雪姬(中研院台史所研究員)、張明石James(40年資深導遊領隊)、 黃美英(暨大歷史學系講師,台灣原住民族研究、人類學者)、黃克武(中研院近史所特聘研究員)、邱彥貴(台藝大古蹟修護學系兼任助理教授)、詹素娟(中研 院台史研究所副研究員)、莊永明(台灣文史作家)、莊德仁(建中歷史教師、台師大歷史博士)、楊典錕(台大歷史學系助理教授)、劉益昌(成大考古學研究所 教授兼所長)、葉倫會(台北散步者兼海關博物館創館館長)、潘科元(台語文工作者)、陳濟民(國立台灣博物館館長)、陳惠珠(北一女中歷史老師)、陳正宜 (南湖高中歷史教師)、陳政三(台灣研究者)、陳國棟(中研院史語所研究員)、蔡錦堂(台師大台史所教授)、薛化元(政大台史所教授)、鄭永常(成大歷史 系教授)、羅濟昆(九份文史工作室負責人) 專業推薦 地名揭露土地的來歷,保存遊子的記憶。單獨看來只屬於我,或者屬於你;合起來其實是大家的心事。翁佳音與曹銘宗仔細剖析,巧妙落筆,讓我們一方面在古今史地裡頭馳騁,一方面也多多認識了這塊土地的傳奇。──陳國棟/中央研究院歷史語言研究所研究員 地名是人類歷史發展的活化石,地名上堆疊的記憶往往似是而非,正本清源直指地名的源起,可遇而不可求。兩位作者的學識和表達,正所謂有童乩ma 愛有桌頭。這本書值得關心台灣的人一讀。──許雪姬/中央研究院台灣史研究所研究員 歷經東西方許多國家政權統治過的台灣,地名、文物名稱亦因而呈現多元。由學術文獻研究台灣早期歷史的翁佳音,與從民間涉獵台灣文史的曹銘宗,兩人合作迸出的火花,使本書兼具學術價值與可讀性。──蔡錦堂/台灣師範大學台灣史研究所教授 本書利用葡、荷、西、日、中,以及泉、漳、客方言和原住民等語文之發音、文獻、航海圖、地圖和圖像資料來解讀台灣地名的由來,既有根據來破解傳說又以活潑生動的語文來說明,讓讀者對台灣地名進行一次尋根之旅。 豐富的地圖和文獻史料及配合簡單易懂的書寫,呈現出台灣地名的多元性格以及中西文化交流之本土化過程,很值得一讀。 ──鄭永常/成功大學歷史系教授
有緣。集子裡的文章,都是個人閱讀、交往等,因緣和合的產品。有緣,書中還有作者與西方文學因緣的另類比較文學敘述,以及關於作者比較文學經驗的訪談。比較文學部分,推出精神分析記號學與中西夢詩研究的結合,並從比較文學視野重新審視中國文學,提出新的觀點,如夢詩與浪漫主義的內在關聯、《詩經》可視作文化史詩等,對李白的傑作〈夢遊天姥吟留別〉的詮釋,更使人耳目一新。臺灣文本閱讀部分,創意地解讀了楊逵與鍾理和的關懷文學、陳映真的《華盛頓大樓》、李敖的《北京法源寺》、李昂的《殺夫》、原住民詩人莫那能與瓦歷斯.諾幹的作品等。無論是比較文學或文本閱讀,都在研究或閱讀模式上有所提供。本書文筆流利,舉重若輕,視野清新,感性流露,實為難得的可讀的學術與批評著作。
六房媽過爐是臺灣重要的在地民俗節慶,由五個輪值股(五股)以一年為序,輪流奉祀六房媽金身。每年農曆四月中旬的過爐慶典,吸引來自全臺各地數以萬計信眾共襄盛舉,一○二年「雲林六房媽過爐」獲登錄為雲林縣民俗及有關文物。 中華民國六房媽會特邀長年關注六房媽的學者撰稿,從人文地貌、傳說及口述歷史、輪值規則、過爐儀式、信仰變遷、庄頭公神陣頭等議題著手,俾使社會各界藉此認識六房媽過爐及信仰。期盼更廣大的信眾及學者參與,共同體驗並探索六房媽信仰的豐富內涵。 本書特色 認識六房媽過爐儀式活動,探索六房媽信仰豐富內涵 雲林縣登錄民俗及有關文物 文化部文化資產局補助& 雲林縣政府指導
最甜蜜的書遊記 ★打開糖業史,十分鐘盡攬甜蜜時代的輝煌 臺南府城自古便是重要的糖業發展中心。一九○一年全臺第一座新式糖廠動工興建,寫下臺灣糖業發展的里程碑。 ★糖業職人現身說法,十七種甜蜜人生講予恁聽 你我口中的甜蜜滋味是如何製造出來的?這段背後的故事就讓十七位職人娓娓道來。同時附有「甜蜜小辭典」,補充你的糖知識。 ★老糖廠周邊小旅行,六段甜蜜旅程有吃又有玩。 不僅別具特色的糖廠值得一一造訪,結合周圍景點,規劃一趟一日小旅行,也能體驗臺南的地方風情。 ★進入時空隧道,四則甜蜜附錄帶你認識臺灣糖業的前世今生 自從第一座新式糖廠在二十世紀初成立以來,高聳的大煙囪,曾是臺灣各地鄉鎮醒目的地標;而如蜘蛛網般深入各偏鄉角落的五分車鐵道,不管是追著火車跑偷甘蔗,還是搭火車通勤,甚至到糖廠吃枝仔冰,更是很多臺灣人的共同記憶。 臺南是台灣糖業的大本營,極盛時期曾有九座糖廠位於臺南,如今雖然糖業式微,糖廠一一關閉,但近幾年在活化文化資產的熱潮下,臺南各地舊糖廠紛紛以不同的面貌展現,重新吸引了人們的目光。例如麻豆及佳里糖廠,如今轉型為國際藝術村,成了地方的藝文重鎮;委由十鼓文創公司經營的仁德糖廠,是民眾親近鼓樂的好去處;新營及烏樹林糖廠開辦的五分車懷舊之旅,更是親子同遊、回味好時光的最愛;而仍在製糖運作的善化糖廠,則見證臺灣一世紀以來的糖業發展……,這些不同經營特色的糖廠,讓臺南糖業走出更為精彩多元的新風貌,值得大家一一造訪。 本書透過深入淺出的訪談,大量的手繪圖解,現場實景攝影,活潑的架構規劃與編排,帶領讀者展開一場穿梭時空的老糖廠甜蜜之旅。
四十年貼身侍從第一手見證 直擊蔣家三代宮廷生活與真實面貌 少年時代,我連做夢也沒有想過,自己會成為蔣介石父子的貼身侍從, 並且會一直伺候到他們壽終正寢的那一刻為止。——翁元 揭開蔣氏家族神秘面紗—— ‧從大陸敗退來台的蔣介石如何在台度過帝王般的晚年? ‧熱愛權力、形象強悍的蔣夫人宋美齡的廬山真面目又是如何? ‧努力營造勤儉愛民形象的蔣經國私底下又是什麼樣子? ‧蔣家政治生命為何斷送在蔣經國,真是因傳賢不傳子嗎? 不論你的政治立場為何,都難以否認蔣介石與蔣經國對台灣現代史的深遠影響。在那個威權統治的年代,沒有新聞自由,更遑論人民知的權利,於是兩蔣的形象被塑造得有如神祇般完美偉大;而在解嚴之後,兩蔣又被訛言攻訐,謾罵得體無完膚。人們長期以來用兩種扭曲且極端的視角觀之,使得紛繁複雜的神秘蔣家,更墜入迷霧之中,令人好奇又難解。在本書中,蔣氏父子的神秘生活和兩極評價,都在貼身侍從翁元的回憶下,逐漸剝離幽微隱諱的面紗,還原其真實且人性的原貌。 翁元身處的內務科,正如中國帝王時代的大內太監,無時無刻伺候著蔣氏家族及其近親。蔣氏父子的生活差異極大:蔣介石生活與古代帝王無異,夏天有人隨側搧風、洗澡有人代勞、至偏遠山區遊歷需人抬轎,連飲用水都要保持固定溫度。傳聞「香港有九七大限,宋美齡有九七大件」,蔣夫人宋美齡離台帶走的寶物,又豈只如此而已?而蔣經國生活節儉成性,行蹤神秘,不喜人伺候,但卻是一個天生的政治人物,人前人後呈現雙重性格。翁元更陪伴蔣氏父子病魔纏身的晚年,以及臨終前的急救,親睹強人的凋零。此外,蔣家複雜的宮廷政治、教育歧異和家族病史,更加速導致了多災多難的第三代衰敗。本書不僅還原了蔣氏家族原本的面貌,也帶給身處於自由環境的我們深刻的省思。
你走過這樣的臺灣嗎?最專業領路人首次分享! 外國旅人體驗臺灣「美」與「味」的深刻旅程! & 九段外國旅人與臺灣的美好相遇; 九種走入在地體驗的旅行方式, 臺灣的玩味、年味、海味、巷弄趣味、人情味、鄉土味,還有生活滋味, 讓你重新發現屬於這片土地的亮點! & EMBA雜誌總編輯 方素惠X 天下雜誌總經理 葉雲 專文推薦 & 我一向佩服能將「興趣」、「工作」及「夢想」,三者結合在一起的智者,慕瑾不僅如此,還將「玩」這項專長發揮到極致,她真正是一位臺灣國際觀光品牌宣傳大使。-奧美公關行銷公關事業部 董事總經理 謝馨慧 & 這就是慕瑾,一個真正的旅行者。她對美有一種天生的品味和喜好,對美食狂熱和直覺;她發自內心熱愛土地,又勇於探索世界。(摘錄)-EMBA雜誌總編輯 方素惠 & 若看書名我們會不假思索地認為,這是一本書寫旅遊,描繪外國人如何喜歡上臺灣的連篇故事,但我更相信這是一本會讓你感動莫名的書。-天下雜誌總經理 葉雲(摘錄) & 曾任職奧美集團,當著都會女子的李慕瑾, 中年過後,從安穩中大翻轉,考上導遊、領隊證照後, 從此開啟一段全新的生命路程。 她踏遍島內,多次走遍臺灣三一九鄉; 優異的外語能力,加上對美食的敏銳雷達, 讓她成為獨一無二的臺灣外語導遊,並成為觀光局邀請國外貴賓到臺灣時的指定導遊。 & 這些訪客來自世界各國,從芬蘭、東德、英國、義大利到美國,各有各的故事; 這些訪客各有各的文化背景,從律師、記者、美食節目主持人到全家相伴出遊, 他們在李慕瑾的陪伴下,進行一場場有趣而又深刻的認識臺灣之旅。 & 從青草巷龍山寺士林夜市到臺南的安平古堡或澎湖的小漁村, 從國際媒體也報導過的胡椒餅,到島內也堪稱神秘美食的無菜單料理, 從臺灣壯闊高山、山林步道到美麗海岸,在美好的行程與食物相伴間, 李慕瑾與這些外國旅人,也進行了一場場生活與文化的交流。 & 外國旅人迴響: & 我永遠記得臺灣人常說的一句話:Eating is the heaven on earth! 五年前,我曾經在美食天堂:臺灣,在世界各地持續的旅行中,更加深了我對臺灣無敵飲食文化的信仰!-德國柏林日報記者 Marc Votsatz & 因為慕名臺灣的自然、美食而來,沒想到還遇到對生活、土地及人充滿熱清、關懐的Muchin,我們清楚地知道很快要回到這個有心靈旅伴、超越想像的島國。-美國旅人Richard Amy Smith & 從此,內心種下對一個美麗島國的思念……回來後,我跟親友説:臺灣的高度文明及多樣化自然、人文風貌,值得遠渡重洋到訪,你們絕不會失望的。-英國鍾情小島夫妻 John Sally Beaumont &
台灣最古老的客運是哪家? 東亞最高巴士路線是哪條? 最高級的國光巴士又是哪輛? 《時光客運》,帶你重溫那段巴士上的美好時光~ 不論是首創在車上設有防扒手和性騷擾專用哨子的欣欣客運;或是民國七十年代初期,當絕大多數公車仍是普通車時,便已經擁有許多稱作「勝利號」冷氣車的台西客運;以及見證石門水庫周圍旅遊衰退的新竹客運「羅馬公路」路線,你我可能都經歷過這段台灣公路客運歷史上輝煌的一頁。 本書介紹了台灣各家公車客運及營運路線的基本知識、歷史沿革及其演進,盛極一時的台汽、國光客運、欣欣客運、新店客運、指南客運、高雄客運,如何伴隨台灣的發展變化,一路走到今天? 就讓我們一起搭上這班時光客運,重溫舊時回憶吧! 本書特色 ◎全台主要客運車站+車輛+站牌珍貴照片收錄 ◎北中南東各區客運歷史介紹 ◎14條省道客運旅遊路線分享
黃昆輝,從一個苦幹踏實的庄腳孩子,到美國北科羅拉多大學博士,一生以誠待人,始終如一。以教育為職志的他,卻因緣際會被拔擢擔任政府要職,投身公職近四十年,戮力負責,勇於承擔的風範,樹立了政壇的楷模,足為後人景仰與學習。 本書記述了黃昆輝的成長過程、學者生涯與從政經歷,透過撰者誠懇真摯的筆調娓娓道來,展現其「真誠」的人格特質與處世態度,除了是八十載精彩豐富的回顧,更是台灣當代社會的縮影。 他的生命軌跡,見證了台灣社經環境與生活樣貌的變遷; 他的政治生涯,呈顯了台灣民主政治與政黨興替的發展。