台灣獨立運動前奏曲
以前，說台灣獨立是一個抄家滅族的禁忌。 & 現在，說台灣獨立是一個自由。 & 台灣從傳統到現代，從封閉到開放，歷經多少艱辛、血汗。 & 一個西螺青年，廖文毅，在一個禁忌的時代，憑著自我認知，勇敢喊出「台灣要獨立」第一炮，主導了戰後第一個台灣獨立運動的發展。西元1947年6月，在上海組織了「台灣再解放聯盟」; 8月，轉赴香港與台共分子擴大組織「台盟」，逐漸向全球發出台灣人需要主權的心聲。隨之，廖文毅到日本，成立了「台灣共合國臨時政府」，，擔任大統領，成為台灣獨立的精神領袖。西元1965年5月14日，國民政府策動廖文毅返台，台獨運動遭受頓挫。但這只是台獨運動的前奏曲，它還沒有結束，它像一首起承轉合的旋律，有高有低，峰迴路轉，就看後面繼續譜曲者如何表現。 & 台獨的定義，許多人下過註解，在1949年蔣介石反共抗俄的時代，「客觀的台獨」悄悄地成形 ; 到了西元1990年國會全面改選與總統直選，更將「實質的台獨」落實發展 ; 如今，台灣仍在「主觀的台獨」與「建制的台獨」之間遊走，對於支持台獨的人來說，希望早日看到「法理的台獨」。這是一場夢，還是一個可以實踐的目標？要看局勢的演變和主其事者的睿智、毅力。
書寫台灣第三部門史II
1980年以來是台灣社會的大轉型時代，要完整觀察三十多年來台灣的社會變遷、發展全史，絕不可遺漏第三部門發展史！本書繼《書寫台灣第三部門史I》之後，再次呈現十一個第三部門組織的發展過程，包括倡導型七個（消基會、台灣環境保護聯盟、殘障聯盟、台灣人權促進會、婦女新知基金會、人本教育基金會、荒野保護協會），服務型三個（伊甸基金會、勵馨基金會、海棠文教基金會），社區型一個（仰山文教基會）。這兩冊共二十五個組織的簡史，訴說了第三部門在過去三十年，為民主化的台灣倡導自由、民主、平等、福利、人權和永續等六種新價值、新典範；同時確立社會改革的正當性，形塑社會服務的新作法，並重建社會信任的無私性。
話說淡水【中法對照】
國際化 就是以用熟悉的外語介紹自己的家鄉。 這樣不僅有全球視野，也是如假包換的在地認同。 & 資訊化 是以用先進的介面，提供便捷、即時、易懂的學習管道。 & 未來化 就是加總國際化與資訊化，厚實自身的實力， 就是提高就業力，邁向高峰！ & 本書具備「三化」外，為讓口譯變成是輕鬆快樂的學習， 特別以觀光導覽方式，搭配豐富的地理景觀。讓學習輕鬆化。 & 透過不斷的練，重複的演練， 讓每位讀書皆可成為一位親切口譯員。
話說淡水【中俄對照】
國際化 就是以用熟悉的外語介紹自己的家鄉。 這樣不僅有全球視野，也是如假包換的在地認同。 & 資訊化 是以用先進的介面，提供便捷、即時、易懂的學習管道。 & 未來化 就是加總國際化與資訊化，厚實自身的實力， 就是提高就業力，邁向高峰！ & 本書具備「三化」外，為讓口譯變成是輕鬆快樂的學習， 特別以觀光導覽方式，搭配豐富的地理景觀。讓學習輕鬆化。 & 透過不斷的練，重複的演練， 讓每位讀書皆可成為一位親切口譯員。
話說淡水【中西對照】
國際化 就是以用熟悉的外語介紹自己的家鄉。 這樣不僅有全球視野，也是如假包換的在地認同。 & 資訊化 是以用先進的介面，提供便捷、即時、易懂的學習管道。 & 未來化 就是加總國際化與資訊化，厚實自身的實力， 就是提高就業力，邁向高峰！ & 本書具備「三化」外，為讓口譯變成是輕鬆快樂的學習， 特別以觀光導覽方式，搭配豐富的地理景觀。讓學習輕鬆化。 & 透過不斷的練，重複的演練， 讓每位讀書皆可成為一位親切口譯員。
話說淡水【中德對照】
國際化 就是以用熟悉的外語介紹自己的家鄉。 這樣不僅有全球視野，也是如假包換的在地認同。 & 資訊化 是以用先進的介面，提供便捷、即時、易懂的學習管道。 & 未來化 就是加總國際化與資訊化，厚實自身的實力， 就是提高就業力，邁向高峰！ & 本書具備「三化」外，為讓口譯變成是輕鬆快樂的學習， 特別以觀光導覽方式，搭配豐富的地理景觀。讓學習輕鬆化。 & 透過不斷的練，重複的演練， 讓每位讀書皆可成為一位親切口譯員。
話說淡水【中日對照】
國際化 就是以用熟悉的外語介紹自己的家鄉。 這樣不僅有全球視野，也是如假包換的在地認同。 & 資訊化 是以用先進的介面，提供便捷、即時、易懂的學習管道。 & 未來化 就是加總國際化與資訊化，厚實自身的實力， 就是提高就業力，邁向高峰！ & 本書具備「三化」外，為讓口譯變成是輕鬆快樂的學習， 特別以觀光導覽方式，搭配豐富的地理景觀。讓學習輕鬆化。 & 透過不斷的練，重複的演練， 讓每位讀書皆可成為一位親切口譯員。
話說淡水【中英對照】
國際化 就是以用熟悉的外語介紹自己的家鄉。 這樣不僅有全球視野，也是如假包換的在地認同。 & 資訊化 是以用先進的介面，提供便捷、即時、易懂的學習管道。 & 未來化 就是加總國際化與資訊化，厚實自身的實力， 就是提高就業力，邁向高峰！ & 本書具備「三化」外，為讓口譯變成是輕鬆快樂的學習， 特別以觀光導覽方式，搭配豐富的地理景觀。讓學習輕鬆化。 & 透過不斷的練，重複的演練， 讓每位讀書皆可成為一位親切口譯員。
老屋顏：走訪全台老房子，從老屋歷史、建築裝飾與時代故事，尋訪台灣人的生活足跡
聽老屋說故事 看見老台灣的生活情味 & 由紀州庵到林百貨，走訪全台24間特色老屋 日治到戰後，拼出老台灣人的生活軌跡 & 你知道早年大稻埕商家的產品也是街屋牌樓上的裝飾嗎？ 你知道早在一根根不鏽鋼條以前，家家戶戶的陽台上都是櫻花、富士山等充滿手作感的窗花嗎？ 只要數數牆上俗稱「花磚」的馬約利卡磚數量，就能判別當年屋主的財力？ & 如同人們藉由穿衣戴帽來妝點出亮麗的外表，許多的老房子也在當年的匠人巧思下呈現出截然不同的風情。 & 老屋顏，一個走訪全台觀察各地老房子的兩人團隊，2013年起他們從台南出發踏遍全台，以文字和攝影記錄下各個年代與造型的老房子。老房子存在的時代歷史引人好奇，而作為老房子一部分的鐵窗花、木格柵、磨石子地板、馬賽克磚牆等精緻繁複的建築元素，說的不僅是各年代的建築形制，更是一道道前人曾在此生活的軌跡。 & 他們發現，原來老房子的美好溫度就藏在我們從未注意的細節裡。 & 從台北最美的日式建築紀州庵、現存最古老的西式百貨公司林百貨、戰後改建重生的台式長屋三餘書店，以及那些曾是火車舊倉庫、廢棄已久的小兒科診所等全台各地的老房子，兩位作者如老屋偵探般持續致力蒐集各種老房子中的美麗元素與背後的溫暖故事，帶領我們穿越時間長廊，感受古早人的庶民美學，看見舊時代的老屋容顏。 & 本書特色 & ★原來老房子要這樣看，深度欣賞老屋匠人的藝心巧思！ ★聽老房子說故事，全書收錄北中南24間知名老屋！ ★由古到今圖文並茂，全台老屋美麗元素大蒐集！
台灣涉外關係史概說
台灣與亞洲大陸之間一衣帶水，位處東亞的南北輻奏之地，在航運技術尚未發達的年代，一直以來都是人流、物流的轉運中心。即使對陸地國家而言，台灣亦不過是遙遠的蕞爾小島，無足可取，但對海權國家而言，卻是稀世珍寶。 & 台灣的歷史進程在鄰近日本的江戶時期與西歐的大航海時代，揭開序幕。無論是日本模式「生產革命」的思惟，抑或是西歐模式「產業革命」之實踐，對台灣社會的文明發展而言，二者皆富涵舉足輕重的意義。 & 即使國際情勢詭譎多變，但多數時候台灣社會仍處於承平狀態，有驚無險。台灣海峽之於台灣而言，扮演防火牆的角色；而坐落在海峽中心的澎湖群島，更是重要的門戶鎖鑰。因此，四百年來外力對台灣有所企圖時，首要之務莫過於攻略澎湖。換言之，在台灣海峽與澎湖群島的庇蔭下，台灣成為人們想像中的「蓬萊仙島」。 & 在過去的四百年期間，歷經荷西時期、東寧王國、大清帝國、日本帝國，以及中華民國等不同國祚的治理，台灣社會換過五面國旗，國際化與多元化成為台灣社會的重要特質。如今重新審視台灣涉外關係史，剖析台灣社會的活力來源，勢必能為坊間的文化創意注入新元素，開啟新視野。
蔣介石筆下的風花雪月
蔣介石日記公諸於眾後，這位二十世紀中國的風雲人物不為人知的私密一面漸漸展現。 本書以蔣介石日記和書信為主要依據，解讀、推理、還原了蔣介石罕為人知的私人感情生活。 & 原來這個政治強人遇到感情問題時也是個渾身破綻的普通人： 對不自主的包辦婚姻他同樣會痛苦不堪；遇到頭痛難纏的家務事他還會找革命同志商量對策；來自青樓妓館的糾纏比政府發出的通緝令更讓他心驚膽戰。 他還做過始亂終棄的負心事，也曾不斷在日記裡寫下性的苦惱。與宋美齡的婚姻看似美滿安樂，但偶爾也會偷偷發出小丈夫的唏噓…… & 蔣介石在感情世界中磕磕撞撞的事蹟，有的令人匪夷所思，有的令人忍俊不禁，有的令人頗為同情。這本書展現的，是一個有血有肉、被七情六慾所困擾的蔣介石。 & 【本書特色】 & 作者以大量最新挖掘的史料，尤其是蔣介石的日記、書信等鮮活史料為依據，用豐滿翔實的史實，把故事講得深入淺出、引人入勝。 全面展現蔣介石早年的感情生活，無論是他與髮人妻毛福梅、侍妾姚冶誠、情人陳潔如、夫人宋美齡這四位女性的感情糾葛，還是少年初戀、異國邂逅、青樓孽緣，都在作者的筆下展露無遺。書中分析了將經國、蔣緯國的身世。 &
戰後在日台灣人的處境與認同
戰後在日台灣人的心聲，有如時空膠囊般封存於海外，鮮為人知。本書探索他們的行跡，分析他們的處境與訴求。1945年以後，不少舊殖民地出身的台灣知識分子，居留在舊宗主國日本，積極投入報刊雜誌之出版活動。他們追求自我的認同，發表關心中國與台灣前途的言論。在歷史的轉折時期，因為認同的分歧，人生際遇就此改變，不論他們後來的發展如何，台灣社會應該記憶這一群人的故事。
金大崛起：燕南啟道 振鐸浯洲（上）
一國不能無史，一校也不能無史。 金門發展大學教育，要立足金門，放眼兩岸與世界， 發揮金門地理區位與文化特性， 不僅要可長可久，而且要可大可榮， 使金門島嶼結合金大的教育，向世界綻放光芒。 —金大駐校作家 &&李福井 本書從作者幾十本筆記中，摘錄二四〇篇，裒輯、編纂成書， 不僅呈現金大十七年創校歷程的蓽路藍縷， 亦是放眼金門的大歷史、金大的千秋萬世， 讓後世子孫了解創校者的苦心孤詣，以及它的時空背景與歷史環境。 & 本書特色 & 本書收錄了李金振校長十幾年的創校筆記，從蓽路藍縷到千秋萬世 記載了創校過程中的艱辛與喜悅。
金大崛起：燕南啟道 振鐸浯洲（下）
本書從作者幾十本筆記中，摘錄二四〇篇，裒輯、編纂成書， 不僅呈現金大十七年創校歷程的蓽路藍縷， 亦是放眼金門的大歷史、金大的千秋萬世， 讓後世子孫了解創校者的苦心孤詣，以及它的時空背景與歷史環境。 & 本書特色 & 本書收錄了李金振校長十幾年的創校筆記，從蓽路藍縷到千秋萬世 記載了創校過程中的艱辛與喜悅。
二二八消失的台灣菁英 二○一五年增訂版 1
哭過歷史的漫漫長夜， 我們終究要撫慰歷史的傷口， 起來迎接黎明的晨曦。 在二二八事件中蒙難的台灣社會菁英，大都曾經懷抱改革台灣社會的熱情， 他們的無故獲罪與消逝，是台灣近代史上無盡的辛酸與血淚。 本書收錄在事件中遇害的社會菁英人物來介紹觀察，透過他們一生的發展與消逝，不僅讓我們看清台灣歷史的輪廓，更可窺見台灣異乎對岸中國社會文化的性質。 收錄：林茂生、王添灯、陳炘、宋斐如、吳鴻麒、李瑞漢、林連宗、王育霖、林桂端、施江南、阮朝日、吳金鍊、陳能通、廖進平、林旭屏 本書特色 1. 經典重現，二十五年後的增訂再版，讓年輕一輩的國人認識並了解這段不能遺忘的台灣歷史。 2. 李筱峰教授與年輕研究者陳孟絹合作，增補多年來陸續出土的新事證，讓在二二八事件中蒙難的台灣菁英的生平與遇難過程，有更清晰的輪廓。
二二八消失的台灣菁英 二○一五年增訂版 2
哭過歷史的漫漫長夜， 我們終究要撫慰歷史的傷口， 起來迎接黎明的晨曦。 在二二八事件中蒙難的台灣社會菁英，大都曾經懷抱改革台灣社會的熱情， 他們的無故獲罪與消逝，是台灣近代史上無盡的辛酸與血淚。 本書收錄在事件中遇害的社會菁英人物來介紹觀察，透過他們一生的發展與消逝，不僅讓我們看清台灣歷史的輪廓，更可窺見台灣異乎對岸中國社會文化的性質。 收錄：黃朝生、徐春卿、陳屋、李仁貴、楊元丁、張七郎、許錫謙、郭章垣、張榮宗、黃媽典、陳澄波、潘木枝、盧鈵欽、陳復志、湯德章、蕭朝金、黃賜、王石定、葉秋木 本書特色 1.經典重現，二十五年後的增訂再版，讓年輕一輩的國人認識並了解這段不能遺忘的台灣歷史。 2.李筱峰教授與年輕研究者陳孟絹合作，增補多年來陸續出土的新事證，讓在二二八事件中蒙難的台灣菁英的生平與遇難過程，有更清晰的輪廓。
被扭曲的臺灣史：1684~1972撥開三百年的歷史迷霧
原來—— ．十七世紀末，臺灣人就過著奢靡富裕的生活 ．日治後期，臺灣人誤以為自己是日本人 ．美國商人曾企圖殖民臺灣 十篇精采翻案，揭露影響今日臺灣發展的最重要史實！ & 一六八四年，臺灣被納入清朝版圖。三百年來，歷經甲午戰敗後簽訂《馬關條約》，被割讓給日本，開始長達五十餘年的日本殖民統治，以及不同制度與民族性的融合激盪。二戰結束後，國民政府播遷來臺，展開另一波政經上的統治與文化調和，臺灣歷經戒嚴、報禁到開放，隨著一九七二年國父紀念館落成，偉人步入殿堂，當代臺灣走向另一番民主新貌…… & 三百年來—— ★ 你以為：一九八○年代臺股、房地產狂飆，才出現臺灣錢淹腳目的現象？ ★ 事實是：早在十七世紀末，臺灣人就過著奢靡富裕的生活 & ★ 你以為：只有荷蘭人和日本人對臺灣虎視眈眈？ ★ 事實是：美國商人早在一八五○年代就想殖民臺灣 & ★ 你以為：日治時期，日本只想從臺灣掠取資源？ ★ 事實是：日本統治者進一步改造思想，讓臺灣人誤以為自己是日本人。 & 本書以歷史主題為縱軸，橫跨約三百年時間為橫軸，立體架構真實的臺灣政治及社會面貌；以生動故事的敘述方式，糾舉歷史記載的謬誤，並配合古蹟實地勘查照片與史料老照片加以說明，撥開三百年的歷史迷霧，以期完整呈現近代臺灣政經發展的真貌。 & 獲獎記錄 & 作者駱芬美女士榮獲2014金石堂年度風雲作家 & 國內外暢銷記錄 & & 《被誤解的臺灣史：1553～1860之史實未必是事實》 2014年度金石堂人文歷史TOP2 2013年博客來「年度百大」人文類TOP18 2013年金石堂人文歷史暢銷百大TOP3 & 《被混淆的臺灣史：1861～1949之史實不等於事實 》 2014年度金石堂暢銷榜TOP76、2014年度金石堂人文歷史TOP1 2014年博客來「年度百大」銷售榜人文社科TOP17 2014年金石堂十大影響力好書非文學類入圍
移居台灣
八大台灣生活範疇全攻略： & 1.認識台灣 •簡介台灣的基本環境及生活資料 •日常主要交通工具 •日常語言文字及生活節奏 •香港與台灣氣候對照 •兵役問題 •香港人犯台灣法律 & 2.移居移民 & 3.日常生活 •消費 •飲食 •娛樂 •置業 •交通 •網絡 •節慶 & 4.工作創業 •受僱 •勞保 •財政 •稅務 & 5.醫療保險 & 6.子女教育 & 7.公民權責 •政治 •外遊 •適應 •婚姻 •治安 & 8.興趣活動 •運動興趣 •種植與寵物 & 居台港人專訪： & I.天航──遷台寫作路 II.Stanley──愛在台灣設計 III.Roy──醫道×創業之道 & 特別附錄：台港生活大不同 & 賣點： & 一本讀通！簡易輕鬆，所需資訊全滿足！ & 1）全書採 QA 即問即答形式收錄逾 160 項與移居、移民台灣有關的生活資訊，巨細無遺，未出發先認識台灣！ 2）用最簡易的方法，教你輕鬆在台灣生活，尋找新天地！ 3）快速掌握留台生活的要訣竅門，連生活成本支出甚至寶貝寵物生活也為你算到盡！ 4）在 QA 以外也有厚實的台灣知識及必備資訊，助暫留又或移住台灣的港人掌握關鍵竅門。 5）訪問從事不同行業的居台香港人，分享寶貴的經驗之談及剖析心路歷程。 6）本書除收集台灣日常生活最重要及基本的資訊，包括移居與移民條件、住屋置業、消費及物價水平、生活竅門等之外，也加入一些較少人注意但至關緊要的問題，如成家立室、子女教育、求職創業、理財稅務甚至娛樂興趣等。這些問題的答案或是作者多年累積下來的知識，或屬台灣當局查問的最新資訊，或由居台港人分享個人經驗，並以簡易、輕鬆、扼要、全面的形式闡述，盼讀者可一舉三「得」──讀得舒適、移得安心、活得精采！
宜樓掬月意樓春－鹿港慶昌家族史續探
鹿溪多詩人，雲集十宜樓。 平生與我好，奪幟騷壇游。 相思命駕訪，豈憚道里悠。 主人今陳遵，愛客投轄留。 ─林癡仙〈十宜樓夜集作〉 & 往昔，有一府二鹿三艋舺的符碼； 今天，人文彰化見證半線風華。 & 「鹿港八郊」象徵清朝曾有的繁華歲月，今中山路至金盛巷仍保留許多郊商舊址，如意樓與十宜樓為廈郊「慶昌行」的祖厝。「慶昌行」為道光年間廈郊之首，嘉慶年間由陳克勸所創，其崛起與海盜蔡牽有密切關係，而祖厝「意樓」又衍生「尹娘」傳說；「十宜樓」主人相傳為陳祈，將十宜樓經營為「宜琴、宜棋、宜詩、宜酒、宜畫、宜花、宜月、宜博、宜煙、宜茶」之文人聚會場所，傳奇種種，讓「意樓春深」與「宜樓掬月」在鹿港的「八景十二勝」中充滿著神秘色彩，而傳說與史實之間的差異又為何？ & 本書繼《鹿港意樓》之後，續探慶昌家族史，藉由意樓及十宜樓，解開陳家傳奇的面紗，瞭解其從商販之家轉為士紳家族的歷程，及與地域社會發展的關聯性，進而理解從經濟鹿港轉化到文化鹿港的過程。 & 本書特色 & 意樓與十宜樓名列鹿港八景十二勝，因家族傳奇而充滿神祕感。本書藉由探討意樓與十宜樓，瞭解慶昌家族從商販之家轉為士紳家族的歷程，進而理解從經濟鹿港轉化到文化鹿港的過程。 &
赤峯街5號的那些故事
以地景變化為經緯，逐步標記個人成長的歷程，他是台大哲學系教授李日章。 北淡線鐵路、大稻埕圓環、劇院、動物園，他的人生故事從赤峯街5號這間日本仔厝展開…… & 「赤峯街5號」，位於中山北路、民生西路、南京西路、承德路之間，四周有北淡線鐵路、大稻埕圓環、文化戲院、第一戲院……這些地景構成都是他美好的少年回憶。他的人生起點就是這間幼時開始居住的日本仔厝，歷經三次改建，房子原來的日本特色逐漸消失，從日本仔厝變成台灣市區常見的房屋，就像他逐步認同本土化的人生。 & 當他完成學業、學術生涯蓄勢待發的時候，卻遭遇「台大哲學系事件」，被迫離開學術界，鑽研哲學的夢想就此中斷。但他仍靠自修持續研究哲學思想、發表著作，在「台大哲學系事件」獲得平反之後恢復台大教職。 & 儘管遭遇殘酷的磨難，他仍然積極面對人生，參與台灣社會的許多事件，並且完成多本著作。台大哲學系事件當事人──李日章教授，親筆撰述自己的人生際遇和學思歷程，用樸實的文字鋪陳他對自我、對台灣、對人類最深刻的思索。 & 本書特色 & ◎從赤峯街小頑童，到哲學系教授，建築地景和起落人生交織成一個大稻埕人的生命史。 ◎老台北口中的大稻埕街景，帶領讀者觀看數十年來台北城市的演變。 ◎本書收錄「台大哲學系事件」當事人李日章教授，描述「台大哲學系事件」始末以及影響性的相關文章，是研究戰後台灣史的重要資料。
靜待黎明
二二八事件帶來的劇烈震盪，對台灣造成巨大的傷害，她的生活也因二二八事件有了巨大改變。但她仍堅毅的面對生活，努力活出另一階段的人生，並且用愛和信仰來獲得內心的平靜。 & 現在她說出自己的故事，不是為了譁眾取寵，而是為了安放生命的疑問、尋找一個交代。只因父親消失的真相，是她等待許久的黎明。 軍警帶走，圓滿的家庭圖像一夕破碎。之後她嫁入醫師家庭，在夫家的關愛和信仰的帶領下努力生活，逐漸得到內心的平靜。但關於父親的遭遇、無法訴說的往事，卻帶給她更多的疑問，猶如生命中的黑霧。 & 主人公高陳雙適女士，口述自己八十多年的生活，從千金小姐、家庭破碎到成為醫生娘，這是一個台灣女性勇敢蛻變的生命記錄。她用溫柔和純真，來成就堅毅的人生歷程。 & 本書特色 & ◎六十多年過後，她仍在等著，只因父親消失的真相，是她等待許久的黎明。 ◎台灣現代金融先驅陳炘之女口述自傳，娓娓道來幸福的家庭生活，和短暫的父女緣分，讓人熱淚盈眶。 ◎用純真的眼光、平實的口吻，描述日治時期台灣人的家庭生活、二二八事件帶來的衝擊，以及戰後台灣女性的婚姻之路，是一本溫馨感人的傳記作品。
守護台灣聚寶盆：產值20兆美金，台灣新南群島石油案
「誰偷了台灣的石油？」 「南沙群島附近有一塊新的領土叫做新南群島，經探勘結果發現，該地區擁有五億桶的石油及七點五兆立方公尺的天然氣，估計可讓台灣使用長達二十年之久。而這塊富含寶藏的黃金土地，竟然屬於台灣權利區！」 & 2012年6月9日，從一本美國軍方的書籍中，發現了中國侵入新南群島海域的記載，經過一年多的研究，大家發現了驚人的事實，於是有一百四十多位臺灣人民向美國休士頓聯邦地方法院遞出了起訴狀，要求美國豪維斯特能源公司停止發展及探勘南中國海「WAB 二一」油田的石油及天然氣。原因是該公司在「WAB 二一」油田發現了五億桶石油及七點五兆立方公尺的天然氣，但是該油田部份地區位於新南海群島的專屬經濟海域，其中的自然及經濟資源應屬於本土臺灣人民。 & 因此，台灣人民跨海提起民事訴訟，揭露豪維斯能源公司未經台灣同意就私下與中國大陸簽約並租賃土地，已造成非法入侵之事實，損害到台灣人民的權益，訴請豪維斯能源公司進行賠償。 & 這本書清楚記錄的新南群島石油案的完整訴訟過程，透過本案訴訟律師曾勁元第一手接觸的資訊，讓讀者從中了解到台灣人民應有的權利是什麼，也明白台灣人民究竟是為了什麼費盡千辛萬苦向美國提出跨海訴訟。 & 最終，這些產值高達20兆美金的台灣石油會落入不法入侵的豪維斯特能源公司手中，還是平平安安地回到母國台灣的懷抱？ 本書特色 & 人類採集石油，已經有一百五十年歷史。石油的用途極為廣泛，對於現代文明的發展影響深遠，至今已是人們不可或缺的能源之一，甚至牽動全球經濟命脈，因此，它的重要性遠大於我們所能想像。令人意外的是，原本都需要由國外進口石油來販賣的台灣，竟然被發現也蘊藏石油，而這塊蘊藏著豐富的石油的聚寶盆，其實就位於新南群島之上。 & 本書從歷史、地理及公民三種社會科學的角度切入，深入剖析新南群島石油案由事件發生到提起訴訟的整個經過，並搭配曾勁元律師豐富的法律知識做輔助，讓台灣人民從中了解自己的權利，勇敢站出來為捍衛母國權益發聲！ &
日治時期傑出台灣人士簡傳匯編：『富豪篇』(第四輯)
孔子曰：「為政不得獲罪於大戶」。在日本殖民統治台灣初期，為安撫人心，對前朝有功名人士及有財力人士刻意籠絡。本輯中，好幾位有錢人，在日清戰爭時，到中國避難，觀望之後再返回台灣的例子。楊氏資料庫5882筆簡傳；列有前清秀才298名，監生16名，貢生39名。四品頂戴5名，五品40名，六品13名。三個進士家庭。日本殖民統治方式，基本上效法英國在香港印度的殖民統治手段；即努力維持傳統的社會階層（Social Stratification）格局，再以精英教育窄門，控制個人更換其社會階層屬性通道（Social Mobility），保持社會穩定。同時以精英教育同化權貴家庭子女，作為社會典範。本輯特從「楊建成：日治時期台灣人士紳資料庫」，5882筆簡傳中，凡是在「資產欄」顯示財產超過萬元富豪士紳，分成「百萬富豪」及「萬元大戶」兩個章節，再以姓氏序，排列成書。共得691筆簡傳。楊氏資料庫採用之十六本士紳傳記，出版年次不同，記載方式不同，難從文字上分辨各富豪財力大小。或有一些真正富貴人家，故意埋名沒姓，不願顯露其財富。因此，本輯中顯示各士紳財力狀況，祇是忠實原資料記載，作為讀者參考，各富豪究竟擁有多少錢財，則請讀者自行判斷。惟一可肯定的，本輯收錄之簡傳之士紳，皆係當年權貴人家。政治學列舉出，一個政權對某地方，有效統治的要件有四：1. 深入基層（Penetration）2. 組織民眾（Organization）3. 動員民眾（Mobilization）4. 民眾參與（Participation）從這691份簡傳中，可以觀察，日本殖民政府在領台20年（1895﹣1915年）之後，對台灣社會治理的情況；日治當局如何深入基層，用何種形態組織民眾，又怎樣動員民眾，又提供那些管道供民眾參與政治活動。從「經歴」欄目中，可觀察到當時台灣進出口華洋百貨，茶葉製糖樟腦業的興旺。輕軌火車及公共汽車的營運，清涼飲料普及化。土地出租，米穀糴糶不再是主要致富聚財的生意。教育是社會向前發展的指標。從各簡傳個人「學歴」欄目中，可體會當政者如何普及日文教育。在「家庭」欄中，可了解富貴人家，怎樣鼓勵子女，接受完整日式教育及專業訓練，在社會中出人頭地。在「特殊事蹟」欄目中，這是權貴士紳，因立了那種功績，受到日本殖民政府的獎賞和表揚。同時，此欄目記載該士紳在前清時官級及功勞。可以領略到日本為殖民統治和經營台灣，所下的細緻功夫。本簡傳匯編各輯，是資料匯編，主要目的是：讓讀者能夠方便檢閱原始史料，也提供台灣史研究者，一些線索或靈感，探索台灣社會的「現在，過去及將來」。
漢教之父：何景賢口述歷史：TLI六十史話
一部口述歷史，能夠起佐證史事之用；毋庸置疑地，一位重要時代人物的口述歷史，足以勘誤史實，如：親訪張學良少帥，經歷二二八事變歷史的一天……，其價值可見一班。這一部自傳圖書記述了1935年至今的中華民國歷史，更是究讀文化史不可或缺的珍貴資料。 & 看一代教育家──何景賢博士(TLI國際中華語言研習所創辦人)的成長背景，了解他思想的養成，而這一份堅若磐石的理想又是如何在其中成形與落實，並且發揚光大。 & 何博士生於憂患年代，也發光於斯，成就如斯，其言其行，足以為青年學子典範。 & 看一代漢語教育家──何景賢博士的成長背景，了解他思想的養成，而這一份堅若磐石的理想又是如何在其中成形與落實，並且發揚光大。何博士生於憂患年代，也發光於斯，其言其行，足以為青年學子典範。 & 他以華語教育為經緯，刻劃出中華民國逾半世紀的文化發展軌跡。交流對象遍及北美、南美、歐、亞、非、大洋等五大洲；並推廣京劇、崑曲、歌仔戲等國粹藝術。 & 本書涵蓋TLI(中華語言研習所)辦學特色、教材、教法專論，TLI語言課程更將中華文化融入其中。 & 除了對大中華圈以外的國家推廣固有藝術文化，也在中港台兩岸三地間致力於華語暢通無阻，何博士提出「以繁釋簡，以簡釋繁，異中求同，互濟共存」的觀念，創編《兩岸現代漢語常用詞典》；同時，對於台灣本土語言的研究亦不遺餘力，歷時十餘年編成《台英辭典》。英國「劍橋國際名人傳記中心」頒贈「1995 到1996 年國際風雲人物獎」，以表揚何博士對中國語言學及整合兩岸官方語言的歷史性貢獻成就。 & 何博士曾說道：「我也有一個夢，我的夢就是TLI 的每一位校友都是促進世界和平繁榮的天使。」他在書中毫不藏私的將TLI辦學理念、方法鉅細靡遺的記錄下來，提供後進辦學者參勉。 & 本書特色 & 1.一位華語教育家何景賢博士的口述歷史。 2.台灣文化大使的環球交流實錄，一部台灣近代文化史。 3.國共內戰「西安事變」、兩岸秘密交流實錄「長流計畫」內幕秘辛、第一手揭露。
躍動的青春：日治臺灣的學生生活
或許有一天，門前曬太陽、嚼土豆的阿公阿媽， 忽然說要去日本參加他(她)的中學同窗會，你也不用太驚慌。 因為他們和我們一樣，也曾經歷過酸甜苦辣，多采多姿的學生生活。 & 1890年代寬袖長裙大襟衫的女學童，1920年代換上泳衣去海水浴場。同一時期中等學校的武道館，傳來的是日語呼喝的劍道、柔道練習聲音。一旁戶外泳池，亮燦燦的陽光下，滿溢著水聲與池畔加油嬉笑喧嘩聲。操場上，一邊是揮汗練習準備進軍甲子園橄欖球社團練習，野球場邊有呼喊要超越嘉農的奧援團。 & 即將畢業的師範生，包圍警察署抗議，學生拿起書包內的英文書對警察說：「你看得懂嗎？」生猛有力地展開屬於他們的太陽花學運——大正民主期學生運動。身經百戰進入台北高校的學生，一大群勾肩搭臂，敝衣破帽、腰掛長巾，腳下的木屐清脆地敲響西門町電影街。路人側目的眼光，是鼓動他們更張揚狂放的催化劑。 & 流洩著波麗路樂音的喫茶店裡，女給巧笑倩兮地與台北帝大生討論最新進口的西洋樂曲大碟。榮町三丁目上，穿著海軍領水手服的高女學生們路過掛著年終大特價招牌的菊元百貨，討論著兒玉町野田書店的二手書交換會。 & 工業學校機械科的學生，正在老師帶領下，在松山鐵道工場進行他們的校外參觀，組立工場的大型天車，忙碌地吊掛待整備的車廂。已經在日本展開為期三週多的畢業旅行學長們近日將要回台，參觀工場的學弟們偷偷討論可能收到哪些歐咪壓給。 & 這就是日治台灣學生生活的吉光片羽。 & 想像近百年前的台灣學生們走出黑白相紙與研究論文，重新發現歷史裡年輕光彩的痕跡。回到八十年前十五至二十歲學生的生活時空，也許會不經意地看到我們自己過去曾經有過的類似生活與煩惱。也曾身歷少年十五二十時的讀者們，可從中看自己的迷惘，或者共同的熱血。 & 然後發現：透過這片共同的土地，情感會跨越時空，我們和下一代、上一代、上上一代，會有相同的共鳴。日治台灣那個時代、那些人，他們的所思所想，他們的喜怒哀樂，台灣社會的多元與活潑，高校生如夢一般的青春，不斷上演。 & 本書特色 & ★兩百多張珍貴照片 & 本書以豐富的圖片與史料，生動活潑地讓我們看到當時的真實景象，圖文並茂，為讀者帶來親臨現場的感覺，既深刻又親切。 & ★日治台灣學生。生活縮影紙上劇場 & 裝幀設計師「剪花王子」黃子欽利用書中的老照片拼貼創作，全彩12幅跨頁視覺╳大尺寸拉頁設計，以最鮮明的視覺感受傳達日治台灣年輕學子的澎湃青春。
賴桑的千年之約
30年前，賴倍元在大雪山種下第一株苗， 耗費20億元，如今30萬棵國寶樹，筆直挺立10座山頭。 有人笑他憨、笑他痴，但他的信念很單純：把對的事，做到很大！ & 賴倍元先生，人稱「賴桑」。30歲開始，買地種樹。近30年來，散盡家財近20餘億，至今已於大雪山購地130餘公頃，種了30多萬棵珍貴的森林！他種樹有三不政策：不砍伐、不買賣、不留給賴家後代子孫。 & 賴桑出生於台中大雅鄉員林村，早年經營運輸服務業、倉儲、貿易等事業。民國75年起，他深感台灣森林面積逐年減少，加上對於樹林強烈且濃厚的執著與深愛，遂於人生壯年之時，退居各項事業幕後，全心從事造林運動。 & 賴桑的林場原先為垃圾山、梨園、梅園、檸檬園、橘子園、柿子及荒廢許久的香蕉林等。經他整頓、改造後，種植樹木的種類有台灣肖楠、台灣櫸木、台灣紅檜、五葉松、雪松、九穹、牛樟樹、櫻花等上百種樹種。 & 長期種樹後，復育的真實案例也出現了：樹木行光合作用時，將水蒸氣排放到空氣中，形成雲霧，而水蒸氣累積到一定密度，則會開始降雨。當水來了，生命也就誕生了。不僅山櫻花和保育類昆蟲都來了，連大冠鷲、山豬等食物鏈頂端獵食者也一一現身。 & 30餘年來，賴桑對造林運動的熱誠不減，被朋友戲稱「樹癡」，他畢生最大願望是：「在我回去之前，要留下50萬棵「活的」森林大軍。」堪稱是根留台灣、森愛台灣的典範人物。
我所知的四二四事件內情：1970四二四紐約刺蔣案
第二次世界大戰結束後，在美國的撐腰下，支持了中國國民黨蔣介石政權在台灣的一黨獨裁專政統治，蔣介石並為其長男蔣經國鋪排接班準備。而台灣人經過二二八大屠殺，及接踵而來的戒嚴及白色恐怖，部分覺醒的台灣人開始在海外發展台灣獨立運動，1950年代起，以留日學生在日本奠定基礎，1960年代以後，台灣留美學生快速增加，海外台獨運動發展重心漸移轉至美國。 & 面對中國國民黨的威權統治，海外台獨運動從來都不排除激烈革命手段的路線，1970年4月24日，台灣留學生黃文雄、鄭自才，於當時擔任行政院副院長的蔣經國訪美時，在紐約市中央公園附近的布拉薩旅社(Plaza Hotel)前，對蔣經國進行槍擊暗殺但未遂的行動，即為此革命路線的重大發展。 & 本書作者陳榮成教授，1969年7月起擔任全美台灣獨立聯盟的海外聯絡工作，在「必須讓蔣經國消失」的信念下，奉聯盟主席蔡同榮及副主席張燦鍙之請，以聯盟的活動經費購買兩支手槍，並前往巴西發展組織及尋找槍手，槍支後來交給了鄭自才，其中一支竟成為刺殺蔣經國的武器。陳榮成對於鄭自才多年來指控他是作證證明鄭自才與黃文雄有罪的唯一證人，在此之前，他一直未曾為自己辯駁。本書的完成，是以直接當事人的角色，披露四二四事件發生前後的因果、演變及影響。&& &
百年立霧溪
立霧溪，發源於中央山脈上巍峨高峻的奇萊山區，千萬年不絕的溪水，掘鑿出雄偉壯麗的太魯閣峽谷。沿著立霧溪上溯，腳下的道路曾是做為戰備之用的警備道路，後來成為產金、養蠶、發電的產業之路，更是聞名全台的觀光道路。 這條道路上不只有榮民開山築路的血汗，還有更多開路先鋒留下的遺跡。歷時長達百年的開路過程，經歷了不同政權的開拓政策，不同的文化、不同的族群，就在這條東西向的道路上衝擊與融合。 從前山到後山，從高山到大海，太魯閣橫貫道路的開拓史，是台灣歷史中充滿血淚而又豪情壯闊的一頁。 本書特色 ◎運用史料釐清中部橫貫公路的開發真相。一百多年來，多個族群先後在此開山闢路，產生文化碰撞——從原住民的山路小徑、日治時期的警備道路、產業道路、觀光道路，一直到戰後時期榮民再度打開通道。 ◎附45cm╳21cm全彩拉頁，以日治時期地圖為底圖，加上重要景點、各時期的道路標示，呈現太魯閣峽谷周邊重要河川、地名，以及百年來的路線變遷。 ◎多張首度公開的珍貴老照片，40多頁的全彩印刷，今昔對照，讓立霧溪百年來的風貌盡收眼前，看遍立霧溪周邊道路的過去與現在。 ◎附錄「合歡越之旅」，介紹合歡越道路旅遊路線，完整旅程規劃加上風景照片，彷彿一場精彩的紙上行旅。
打狗 阿猴 林道乾：尋找高雄平埔族的身影
本書根據明代《明實錄》、荷蘭《熱蘭遮城日誌》等第一手史料，論述臺灣史新發現：明代海寇林道乾未到過台灣、打狗山； 1635年12月25日「搭加里揚之戰」，高雄平埔岡山搭加里揚，逃遷為屏東阿猴社；打狗社應是遷去屏東萬丹。也寫大崗山後水蛙潭、尖山、新港、大傑顛四社。另有詠史詩、歷史散文、台灣早期歷史故事，及肘紋等數十張珍貴歷史圖片。
陳儀：為理想一生懸命的悲歌
「治生敢曰太無方，病在偏憐晚節香，廿載服官無息日，一朝罷去便饑荒。」這首陳儀自嘲的詩，訴說著陳儀為官清廉，雖退休後生活困頓，但保有晚節。惟在今日台灣，仍有很多人對陳儀是恨之入骨，但無論是非功過，他再怎麼說也算是一號人物，歷史不應該繞過去。《陳儀─為理想一生懸命的悲歌》作者王之相即是希望透過不同的角度，重新檢視陳儀的一生歷史。& 「二二八事件」發生迄今已過六十餘載，事件之後，陳儀寫下「如此江山如此過，幾番功過幾番悲」來述說他當時的心情。不僅是自己的壯志未酬而悲，也心痛社會的氛圍與國家的未來。如今，台灣已轉型成為崇尚民主自由的社會，與當年不可同日而語。尤其，尊重不同意見，並給予廣泛且深入的探討，最後讓人民自己下結論，更已成為全民共識。基此，王之相認為，如果把一個人物的歷史，從生到死走一遍，然後再把重大事件放在這個人一生旅途的某一站，當做一個插曲，這樣，對於同一個歷史人物會不會產生不同的認識？就好比孫中山之於清末革命、張學良之於西安事件，陳儀之於二二八事件。& 德國哲學家謝勒(M. Scheler)即曾說，將一件又一件的事情聯繫起來，我們會發現這些事件恰恰可能反映出這個人的核心關鍵，這些訊息，將清楚地呈現出個人專屬的「人格」。而陳儀所嶄露的人格，正是他強烈的使命感，以及追求他自己的使命所付諸之堅決行動。& 「事業平生悲劇多，循環歷史究如何，癡心愛國渾忘老，愛到癡心即是魔。」是陳儀在二二八事件發生後，離台前留下的一首詩。對陳儀或是國人而言，究竟是癡？是魔？「二二八」孰是？孰非？歷史已早有答案，也相信會還給陳儀一個公正的評價。& 陳儀，字公洽，自號退素，1883年生於浙江古城紹興。自己號稱「退素」，取不容官場但仍我行我素之意。民國卅十九年被槍決後，只留荒墳一座葬於台北的偏僻山區，立碑文字即為「陳公退素之墓」。& 他予人的印象，很難不與二二八事件糾纏在一起，尤其是在零星與片斷的口耳相傳後，就更讓人覺得他是整起事件的罪魁禍首。殊不知，在陳儀的內心深處，對台灣，他希望能在一個目標與組識之下，使政治、經濟、教育、文化獲得全般的配合，使這個被稱為「福爾摩沙」的海島成為一個真正的樂園。為此，他將許多理想落實在政策作為上，如奠定台灣地方自治的基礎、土地改革與穩定戰後的經濟，減緩通貨膨脹的衝擊等。& 然而，二二八事件的發生，打斷了他的理想，尤其民眾與政府的衝突衍生了許多不幸事件，傷痕迄今仍是許多台灣人民心中的痛，以致還有很多人對陳儀恨之入骨。事實上，陳儀愛台灣，他反對駐軍台灣，且認為不必要以軍隊來增加台灣人民的麻煩和負擔，因為這不是征服的土地。因此，二二八事件發生前，陳儀早已將軍隊調走，當時還遭湯恩伯等人反對，他說「我以至誠愛護台灣人，台人絕不會仇我，萬一有意外，我願做吳鳳」，便充分彰顯他對台灣的熱愛與真誠的付出。&<br style="color: rgb(51, 51, 51); font-family: Verdana, Arial, Tahoma, 'Lucida Grande', 'Lucida Sans Unicode', 新細明體, 'Arial Unicode MS', sans-serif; line
豐收「嘉」園
有熱情才是溫柔；有勇氣才能自由。──《我是油彩的化身》 & 嘉義市，古名「諸羅山」，因古城形狀如桃，又名「桃城」。作為開發最早的行政區之一、全國知名的「民主聖地」，嘉義市過去在以城市競爭為主的潮流中顯得步履沉重。但不跟別人拼硬體，嘉義市用軟實力迎來屬於自己的豐收九年，就如描寫臺灣一代畫壇巨擘陳澄波先生的音樂劇中的名句，嘉義市用「溫柔的勇氣」，重新以人文城市贏回千秋。 & 「美而低調」，是作家鍾文音在《甜蜜的亞熱帶》一書中，給她所鍾愛的嘉義市下的註腳。的確，這座全臺第二小的城市，似乎總有自己一派優閒的步調，讓人彷彿有種置身時空膠囊的錯覺，自1994年人口數突破26萬以來迄今，人口竟僅增加1萬多人，讓人在享受其舒適靜謐的氛圍之中，也不免擔心這座小而美的城市，是否發展過陷入停滯？是否難以適應以城市競爭為主的世界潮流？ & 但作為臺灣「民主聖地」，擁有充滿生命力、關心家鄉的市民，又是臺灣開發最早行政區之一，以及嘉義次都會區的政經中心，嘉義市的發展絕不該僅止於此，而這幾年，嘉義市也似乎迎來了他們厚積薄發的豐收期。 & 從2008年的國慶煙火、2009年的全國科展到2010年的台灣燈會，再到2011年6月30日台灣首次取得主辦權的世界管樂年會，嘉義市正在蛻變。「過去不可能在嘉義市的都發生了，」天主教聖馬爾定醫院主任祕書蔡有築興奮地告訴我們。 & 除了這些吸睛的活動，嘉義市這幾年還有更多深層的改變與進步，這些代表嘉義市的光榮事蹟，有前人的累積，也有活在當下者的努力，義大利著名的歷史學家克羅齊（Benedetto Croce）曾經說過：「一切歷史都是當代史。」而將這些光榮與過程銘記下來，成為屬於全體嘉義市民的禮物、給後繼者借鑒，自然是我們當代人責無旁貸的責任，也是關心台灣城市發展的《遠見雜誌》無可迴避的挑戰。
反抗的意志：1977-1979美麗島民主運動影像史
每個時代都有反抗者 他們的意志改變了台灣的命運 & 【美麗島三十五週年‧影像紀念版】 & 珍貴歷史影像，認識台灣民主歷程的關鍵時刻 & 每個時代都有反抗者，他們為了爭取自由、追求民主，燃燒生命、挑戰權威，從美麗島、野百合、到太陽花，激起台灣民主運動史上一頁頁浪漫又激情的篇章。一九七○年代的台灣，是最恐怖、也最純真的年代，如今在政壇佔有一席之地的許信良、林義雄、姚嘉文、施明德、陳菊、呂秀蓮、陳婉真、田秋菫、張溫鷹等人，他們曾經擁有相同的信念、共同的目標，不分省籍、不論統獨，結群而出、患難相助；而雷震、黃信介、余登發、蘇東啟、康寧祥、陳鼓應、陳博文、紀萬生、楊青矗、張俊宏、蘇慶黎、艾琳達、吳哲朗、魏廷朝、陳映真等人，也是不該被歷史遺忘的名字，在他們所有人的同心協力、推波助瀾下，共同改變了台灣的命運。 & 一九七九年的「美麗島」，是繼「二二八」事件後讓台灣人民印象最深刻的政治事件，也是台灣民主運動史的轉捩點。當年大逮捕時的風聲鶴唳，電視上一再播放的施明德懸賞通告，以及在軍事法庭上被告慷慨激昂的發言，激盪人心，是七○年代台灣人民的共同歷史記憶。在《反抗的意志：1977-1979美麗島民主運動影像史》中，我們可以看見民主前輩們的身影，以及他們可歌可泣的故事，他們的影像也是鼓舞台灣人民竭力撼動一整個大時代的縮影。 & 二○一四年，適逢美麗島事件三十五週年，也是台灣民主進程中的關鍵重要時刻，時報文化重新推出《歷史的凝結：1977-79台灣民主運動影像史》，經過增訂、重整後，更名為《反抗的意志：1977-1979美麗島民主運動影像史》，收錄十餘篇文章與近五百幅珍貴歷史照片，娓娓道來那個風起雲湧的關鍵時刻，看這些時代的反抗者，如何以其堅定的意志、不畏強權的勇氣，成為社會邁向民主自由的領航旗手；也藉由事件時間軸的敘事與珍貴影像，帶領讀者重新認識這場影響台灣民主歷程的重大事件。
現代國民婚禮：平等結合.互助包容
臺灣社會隨著時代的推移，婚姻的本質與婚禮的籌辦產生很大的變化。傳統婚姻觀主要呈現家長做主、性別刻板分工、重男輕女、傳宗接代的價值；現代的婚姻則是以兩情相悅、獨立互助、平等結合、協商溝通為結合基礎。在婚禮的舉辦上也從父母做主轉變成以新人為主體，由男方主導轉變為新人共同籌辦。結婚已不是男方家庭增加新成員，也不再是女兒自此與原生家庭分離，而是新人雙方共組一個新家庭的「平等成家」。 & 然而，許多大家習以為常的婚俗如：安床、辭祖拜別、遮米篩、潑水、放扇、拖竹青、施緣、踩破瓦、過火爐等，蘊含傳統對新娘嫁入夫家的期待，存在性別不平等意涵，已不合時宜。但若完全摒棄，又缺乏藉由實踐婚禮儀式宣示身分改變來獲得親友祝福以及心靈滿足的趣味。從傳統過渡到現代，婚禮需要有新思維與新做法。 & 本書以清新活潑、新舊併陳的創意方式探討傳統婚俗具有的意義以及如何將這些婚俗賦予現代新詮與做法，帶領讀者一同回顧從傳統到現代婚禮精神與價值的演變。另也兼顧婚禮的實務執行面，提供婚禮的溝通、籌備進度控管、預算編列、物品準備、儀式流程、婚禮應用文等內容，並以案例故事彰顯現代婚禮以新人主體、性別平等、民主協商的核心精神，對於即將步入紅地毯的新人可全盤掌握籌辦婚禮的各項工作細節，讓婚禮的舉辦更加和諧、溫馨、圓滿，開展美滿的婚姻生活。
師範人生
本書以「師範人生」為名，其實即是作者個人人生的回憶錄。作者深深體悟「師範」二字之優美，也具有深層的涵義。認為這一生，以接受師範教育為榮，以服務師範教育為樂，因此「師範人生」旨在自勉、自勵，也期待同儕相勵相勉，共同奮鬥，為促進國家教育發展與進步而努力不懈。作者從進入師範學校大門的第一天回憶起，也是一生好的開始。從此，敘述其接受教育的歲月，服務公教的生涯、退而不休的生活、臺北大學校園的故事與創立臺北大學自由、創新、卓越的理想，這些都是一生心血、汗水與雙手打拚的成果，在心中永遠難以忘懷。其次，做為回憶錄，作者也描述他的祖籍、家鄉、童年憶往、學思歷程、家庭生活、以及人生奇遇與驀然回首，作為尾聲，以求全書完整性。
矢內原忠雄及其帝國主義下之台灣
《帝國主義下の台灣》是日本帝國主義擴張與殖民地台灣經濟發展歷程分析之經典名著。作者矢內原忠雄以實證的研究方法，剖析日本帝國主義擴張之根源與衍生的 問題，同時也表達對殖民地被壓迫民眾的深切同情。其注重現地調查之研究方法，被認為是戰後日本區域研究的出發點；有關日本殖民統治的批判觀點，早已成為政 治社會運動者的論據，同時也是戰後台灣史的一項基本論述。本書以譯寫的方式，深入淺出地介紹全書內容與作者之人格風範，以及其成書後的評價和深遠的影響。 藉由本書，將可以獲取理解日治時期台灣史一個全新的廣闊視野。
李遠哲最敬愛的朋友：張昭鼎的一生
這本書將會對正在努力探求人生意義的年輕人有很大的助益與鼓舞，也將對想瞭解二十世紀下半葉之臺灣科技、教育發展的人們提供可貴的資料。如果大家一起共同努力，我們的社會是可以改變的。昭鼎兄確是一位很好的典範。──李遠哲(諾貝爾化學獎得主) 張昭鼎如何察覺出時代的轉變，而且又能呼應時代的召喚，最後決定縱身一躍？歷史既不等人也不勸人加入，我想一個人在關鍵時刻做了關鍵行為，又能終其一生不悔其志，一定是有淵源的，包括從小到大的閱歷，如小時對獨裁高壓統治內心反抗之信念、左派閱讀、科學家求真的風格、不妥協但善於折衝之台灣老紳士個性，都是有關的背景，如此才能真正體察時代的變化，而亟思有所作為……──黃榮村(中國醫藥大學神經科學與認知科學研究所教授) 張昭鼎(1934-1993)，影響台灣極為重大的科學家、教育家。1934年出生於屏東。台大化學系畢業後，入清華大學原子科學研究所。曾赴日本原子力研究所擔任研修員，之後獲宏博(Humboldt)獎學金赴德國曼因茲(Mainz)普朗克研究所(Max Planck-Institut für Chemie)進修，取得博士學位。回國後任職於清華大學、中山科學研究院，在放射化學與無機化學領域卓有建樹。獲選第八屆十大傑出青年。擔任科學出版事業基金會董事長，負責推動《科學月刊》之持續出版；同時受中央研究院之託，任中央研究院原子分子科學研究所籌備處主任。張昭鼎也投身社會運動，為台灣民主改革盡心盡力。為促進民間與官方科技意見的交流，主辦民間科技研討會，成功結合畢生最關心的科學與教育議題。1993年因氣喘痼疾發作，送醫不治，病逝省立新竹醫院。
台灣原住民族自然資源運用與永續發展
台灣原住民族的傳統生活，與生活所繫的自然資源向來息息相關，在不同階段裡的政策及文化，對於自然資源與永續發展都產生了很深的影響。以台灣原住民族自然資源做為主軸的本書，整合了學術理論與田野經驗，討論範圍擴及生命、文化、財產及自決等四權，帶領讀者思考，如何借重原住民族的智慧來重新調整資源運用的模式。本書針對法律規範與傳統權力之間的思辨，有非常深入的論述，在宏觀角度的視野上，觀察政策及實務的權衡關係，也有非常務實和直接的分析，頗能釐清資源運用的根源問題，進而省思永續發展的影響與價值。
最後的侮辱
2006年3月25日，時任中國國民黨主席的馬英九和蔣方智怡親自到訪史丹佛大學，首度將日記手稿本原件（1917年至1931年的日記）的閱覽權向公眾開放。 「蔣介石日記」開放閱讀以來，至今看到和聽到的，絕大部分都是被派赴美國閱讀「蔣介石日記」的中共學者們的閱讀「成果」，特別是中國大陸的普通學者和黎民百姓，也就只能聽到、讀到被這些中共學者或「風捲殘雲」，或「細嚼慢嚥」而反芻出來的閱讀「成果」。 為澄清「蔣介石日記」開放閱讀已經造成的不幸誤區，為和大家一起來認識中共學者閱讀研究「蔣介石日記」所造成的弊害，辛灝年先生在蔣介石日記開放三年之後，在中國的媒體上選擇了幾篇最有影響、也是最具有代表性的閱讀「成果」（包括報導和採訪錄），採用全篇照錄，分段引用，再加以評點的方法，來和讀者一起分析和探討，以為有朝一日「蔣介石日記」能夠向中國大陸人民真正開放而聊盡其責。 本書特色 中共利用開放「蔣介石日記」閱讀，再次採用了「統戰法寶和挖心戰術」，目的就是達到「統一思想和欺騙輿論」以至於海峽兩岸甚至包括美國等國家在內，都有所謂學者正在利用1949 年失敗者－－蔣介石在日記中的自我批評，和他對中國國民黨的嚴肅檢討，而肯定內戰的勝利者：共產黨是多麼地正確，而國民黨的失敗則是徹底地咎由自取。 其實，不能反思和釐清蔣介石的功與罪，就無法說清中華民族於辛亥之後的這一百年是何等地艱難和痛苦。何況，1949 年的勝利者及其御用的學者們，直至今天還在「想方設法、變著花樣」地在繼續侮辱著蔣介石，藉以反撲與分化中國大陸民間的歷史反思運動。
瑠公大圳
台北生命之水的前世與今生， 看見台北平原「水利社會」的形成、崩解與轉型。 & 十八世紀以來，漢人逐漸有規模地在台北平原上開荒拓墾，而埤塘、大圳等自然或人為灌溉工程的開築利用，則讓這塊土地漸成穀倉。 & 瑠公圳，在大家的印象中，可能是一條二百多年前由郭錫瑠父子開鑿、貫穿台北平原的大水圳，然而事實上，今日耳熟能詳的瑠公圳，包含了清代先後由民間各自興築的三大圳道——霧裡薛圳、瑠公圳、大坪林圳，以及由圳道所流經並串接的大小埤塘。這些埤塘和圳道，原本各自維繫著不同人群的生業命脈，縱橫交織成台北平原的水利網絡，但在日治及戰後漸次由官方接管，並在水資源利用等考量下被合併、改修或填埋，漸成今日模樣。 & 因此，本書雖以清代瑠公圳及開鑿該圳的郭家為一開始的敘述主線，但也談及埤塘及其他兩條水圳的歷史發展，以清晰呈現這些水利設施的演變過程。 & 本書特色 & ◎首次對台北生命之水——瑠公圳的建造過程與歷史演變，做最全面性的書寫。 & ◎故事性的文字，搭配古今地圖的套疊，讓瑠公圳在台北的歷史紋理，重現在當今讀者面前。 & ◎附錄有關瑠公圳的歷史文獻，包括契約、諭告、讓渡書、公共埤圳規約等，共22件。
允執其中：朱高正六十自述
這本書之所以命為《允執其中─朱高正六十自述》，是因為只有中道思想才能貫串我的一生。《尚書‧大禹謨》記載，當帝堯要將天下傳給帝舜的時候，提醒帝舜在做任何事，只要能「允執厥中」，不偏不倚，不要太過也不要不及，如此自能平治天下；而在《論語‧堯曰》中，也提到堯曰：「咨！爾舜，天之曆數在爾躬，允執其中。」「允執其中」就是「允執厥中」，就是要人信守中道，做任何事都要像孔子所說的那樣：「無適也，無莫也，義之與比。」就是說，沒有一定要怎麼樣，也沒有一定不能怎麼樣，只要合於義理就好。從高二開始自學《易經》，《易經》最重要的思想莫過於崇中、貴中。因此從小以來，在我身上看不見教條，也沒有禁忌，只要合於正道，雖千萬人，吾往矣。一輩子中，我做了很多事情，在別人眼中總是難以理解，其中最常被問到的一個問題，就是「朱委員，你只要不離開民進黨，怎麼會輪得到阿扁當總統？」對於這種問題，我只能一笑置之，就如莊子所說「燕雀安知鴻鵠之志」。 & 本書特色 & ★昔稱「台灣第一戰艦」的親筆自述。 ★「康德」博士重建中國文化主體的心路歷程。 ★具體落實「批判時代」的社會價值。
日治時期傑出台灣人士簡傳匯編：『出類拔萃：海內外傑出人士篇』(第二輯)
●引言● 1919年首任台灣文官總督田健治郎，提出「同化政策」及「內台融合」政策（內指日本本土台指台灣）。1922年教育改革，提出「日台共學」口號。1937年小林躋造總督推動「皇民化運動」；即是「同化政策」進一步深化和實踐。 本匯編資料全部採摘自1916年至1943年，所出版十六種「士紳鑑」。其主旨在宣揚「同化政策」及「內台融合」精神。即是以「同化政策」各種標準，衡量當時台籍士紳，如是「楷模」，出乎其類拔乎其萃者，立傳表揚。作為一般民眾學習的榜樣。 本簡傳匯編第二輯「出類拔萃」：「海內外傑出人士篇」，選出287筆簡傳： 1. 日治官派最高民意代表：總督府評議會員29名 2. 通過國家高等普通考試任官職的台籍官員25名 3. 取得律師資格的「辯護士」38名 4. 學有專精榮獲博士學位者38名 5. 留學日本婦女專業人士31名 6. 東西洋畫家書法家9名 7. 在日本展其抱負者40名 8. 在中國大陸發展者72名 9. 在香港澳門及馬來亞發展者5名 如吳文星教授所言，「同化政策」教育目標是灌輸台人「日本優越，亞洲落後」（包括「中國」）的價值觀。此種價值觀如今仍然深植一些台籍人士內心。這可能是海峽兩岸中國人，難跨越的「心理鴻溝」。   ●編輯緣起● 1984 年本人主持「中華學術院南洋研究所」，提出：「台灣在日本殖民統治時期華人領袖研究」計劃。這項構想是根據中央研究院院士李亦園老師「馬來亞麻坡地區華人 領袖研究」，以及美國康乃爾大學Willian Skinner教授「泰國華人領袖研究」而來的。即以領袖群的個人出身背景以統計分析方法，描述華人在殖民政權之下，如何應順異族政策，出類拔萃，領導群 倫。 在開始著手蒐集相關資料時，發現日治時期，自1916年起至1942年止，約出版28種各類「士紳名鑑」，日台並舉，估計總登錄人數 超過數萬人，記載詳細豐富，洋洋大觀。在出版印刷書籍技術及成本遍高的廿世紀初期，日治台灣能是全世界海內外地區，出版華人人物傳記檔案最豐富的地方。李 老師及Skinner 教授研究，是靠田野調查，問卷調查，數量在500筆左右。無完整人物傳記資料可參用。 南洋所同仁走訪全台灣舊書肆及攤位，收購到其中十六本。（詳參閱本資料庫參考書簡介）。南洋所以當時開發之八位元電腦，加插中文字形卡片，開始整理十六本台灣士紳書籍。1984年至1988年初步完成輸入5800多筆台灣人士紳資料；印出A3頁面廿八本稿本。 1984－1987 年永和秀朗蔡正儀先生鼓勵支助，1993年由台中地產商賴銀樑先生出資協助，政治大學政治系陳義彥主任協助；再組工作小組，重新校對，使用Dbase III＋資料庫軟體，將檔案輸入十六位元電腦。2006年南投國立暨南大學資訊中心，協助轉檔至視窗之Access軟體。 2008年5 月，本人在雅虎建立《日治時期台灣人士紳圖文鑑》(稿本）公開發佈此資料庫。2013年11月，雅虎停止此項服務，遷至「隨意窩」，迄今點閱超四十六萬人 次。2014年3月，本人將資料庫，捐贈給母校國立政治大學總圖書館，國史館，及中央研究院近代史研究所。2014年8月11日起選入近史所「近現代人物 資料整合系統」對公眾開放。 使用此資料庫，本人完成著作有三本： 1. 楊建成著：《台灣士紳皇民化個案研究---日治時代450 位台灣人士紳改換日本姓氏之個案統計分析》，龍文出版社，1995 2. 楊建成編著：《古早台灣人著名醫師圖文鑑 1895-1945》。俊傑書局出版，2002/12 3. 楊建成編著：《日治時期傑出台灣人士簡傳匯編》第一輯「保正篇」 本人再運用此資料庫，繼續編輯出版：《古早傑出台灣人士簡傳匯編》，預計分四輯出版 第一輯：基層總管：保正篇（1126筆簡傳）已出版 第二輯：出類拔萃：總督府評議會員、高普考及格俊秀、台灣人執業律師（辯護士）、東西洋畫家、傑出婦女、榮獲博士學位者、在日本中國大陸及海外發展者，已出版 第三輯：鄉野逸士：藝術家族、秀才遺老（400多筆簡傳） 第四輯：本土富豪：億萬巨富、百萬之家、萬元小康（700多筆簡傳） 編者係平民文史工作者，嘗以恢復歴史真實為己志。希望所編輯出版之古早台灣英傑叢書，如時光隧道，恍惚間將讀者帶回日本殖民統治時代的台灣，以當時價值標準，來了解古早英傑們可歌可泣的陳年往事。至於如何評價眾多浪淘盡的英雄美人，則留給有政治眼光的朋友吧。 楊建成 謹識 ●編輯凡例● 1、 本書引用資料，係摘錄及摘譯自十六本日治時代出版之台灣士紳名鑑；詳見：《楊建成：日治時期台灣人士紳資料庫》（下稱「楊氏資料庫」）十六本參考書目及內容簡介。其中兩本中文十四本日文。 2、 楊氏資料庫分成十三個項目摘記各書敘述某名士資料；姓名，別號，日文姓氏，出生年月日，本籍，住所，家庭，資產，學歴，經歴，特殊事蹟，資料出處，備註。有記載即摘錄，無就留空欄。匯集該名士簡傳。 3、 「備註」欄位內，是將各引書衝突記載，加予保留，供讀者參考：例如：某士紳住所在台北，另一記載在嘉義，本文選「台北」，備註欄位內列出另一書記載係「嘉義」。 4、 年代一律將「明治」，「大正」，「昭和」日本紀元改用西元，方便閱讀。「經歴」欄記載如有明確年代者，抬頭註明年代，再述其職銜。無明確年代記載的職銜，排列在有年代職銜之後，供參考。 5、 就讀學校，原書表示刊行時係「在學中」，非肄業或畢業，本書祇記載學校名稱。 6、 姓名後加（1或2）者，表示在本資料庫中另有同名同姓者：例：「吳石麟1」，表示資料庫內有另位「吳石麟」檔案。 7、 本書摘錄原書各種職稱，勳奬名稱，獎賞頌辭，皆儘可能採用日文「漢字」表達，不再改譯成中文方式，以免失真。 8、 本書「姓氏序」係使用電腦排序，即文字內碼排序，與一般「姓氏筆劃序」略有不同。每位保正姓名前有「第＊＊＊筆」字樣；此係電腦檔輸出流水號；茲為方便讀者檢閱，將同「姓」者搬遷集中為一群體。保留此流水號備日後查核之用。 9、 1920年10月「地方制度改正」以前日治台灣行政劃分變動多達8次；如以五州三廳地區將本書「保正簡傳」分列，則1920年開創期200餘筆「保正簡傳」排除在外。故本書使用「姓氏序」排列簡傳。 10、 「楊氏資料庫」採摘自十六本士紳鑑，出版年代在1916﹣1943年之間。各書記載有期限，編寫必有錯漏，在建檔摘記過程中，不免繆誤。雖經三度校閱，不 能保證「全無錯失」。惟在每筆簡傳之「資料出處」欄，各引書頁碼部份，特別查對原著，誤率在千之五以下。用以方便讀者查閱原書。 11、 本書謹摘錄各保正簡傳文字部份，約百分之七十列傳人士，原書附有玉照。有興趣者可逕上網查閱：「中央研究院近代史研究所」近現代人物資料整合系統《楊建成：日治時期台灣人士紳資料庫》」及《楊建成：日治時期台灣人士紳圖文鑑》。
日治時期傑出台灣人士簡傳匯編：『基層總管：保正篇』(第一輯)
●卷頭語● 日治時期台灣的「保甲制度」係辜顯榮為陳秋菊（1896）率兵圍攻台北城案事件後，獻策而創設的「保甲總局」；第四任總督兒玉 源太郎（1898年2月﹣1906年4月），訂定了《保甲條例》，規定每十戶為一甲、每十甲為一保，每個「甲」都設置「甲長」作為領導者；而「保」則設置 「保正」，任期皆為兩年，為無給職。《保甲條例》中規定了所謂的「連坐責任」制度，意思就是，如果某個保甲中的某個人犯罪，則該保／甲中的所有人必須要付 連帶責任，藉以達到使人民互相監視的功效。例如：1901年樸仔腳支廳（今嘉義縣朴子市）遭到攻擊，相關的保甲成員皆被處以一千四百日圓的罰金。 調查戶口，警戒自然災害，流行病傳播，掌控鴉片買買，宣傳政令。成為日治五十年實際管理台灣各地基層組織。「保甲」長官稱「保正」多由台灣地方人士出任。深度研究「保正」個人背景及經歴，是了解日治台灣社會的一把鑰匙。 「保正」資歴，或是某些地方人士終身之職，也是許多士紳晉身之階，最著名的是：新竹鄭神寶，台北許智貴其後被選為最高階官派民意代表「總督府評議會員」 在「楊建成：日治時期台灣人士紳資料庫」，總計5882筆台灣士紳資料之中，出現1127有「保正」資歴者簡傳。 學歴： 1. 「漢學」（中文私塾）背景者448位，全份5882士紳之中有11277有係「漢學」背景 2. 「大學」學歴者：11／（全395） 3. 「專科」學歴者：1／（全5） 4. 「專門學校」學歴者：7／（全719） 5. 「國語傳習所」學歴者：15／（全76） 6. 「公學校」學歴者：237／（全1772） 7. 「國民中學」學歴者：28位／（全1523） 經歴： 1. 有「壯丁團團長」經歴者55位／（全165） 2. 有「銷售鴉片煙執照」52位／（全113） 3. 有「米穀統制」（糧食配給）資歴34／（全90） 4. 「土地整理委員會」（土地丈量重劃）資歴者132／（全203） 5. 「水利組合」（農田供水）資歴者115／（全287） 6. 「土地調查」資歴者35／（全67） 7. 「庄長」資歴者128／（全677） 8. 各級「協議會員」資歴者695／（全2290） 9. 為「土地出租業者」（地主）70／（全220） 10. 任「愛國婦人會」（婦女宣傳）委員者12／（全56） 11. 「皇民奉公會」者33／（全231） 12. 「總督表彰者」者24／（全46） 13. 「勳六等」者2／（全25） 14. 「銀杯賞」者24／（全81） 15. 「木杯賞」者41／（全102） 從以上統計數據顯示，可概略窺看「保正」在地方扮演的角色及其權力所及。 茲將1127筆「曾經有保正資歴者」簡傳整理如下： 姓氏總覽 方 ／古／江／杜／沈／王／吳／朱／阮／林／周／詹／鄭／張／廖／許／柯／彭／程／邱／楊／葉／游／謝／徐／劉／鄧／陳／蔡／蔣／石／田／甘／余／何／李／邵 ／洪／施／殷／倪／孫／范／紀／胡／翁／高／黄／宋／汪／呂／唐／莊／梁／蘇／曾／賴／鍾／郭／趙／潘／魏／顏／曹／餘／戴／薛／韓／藍／馮／溫／熊／羅 ／饒／鐘／歐陽／龔／盧／簡／蕭／康／陸／顏／董／湯／練／傅 ●編輯緣起● 1984年本人主持「中華學術院南洋研究 所」，提出：「台灣在日本殖民統治時期華人領袖研究」計劃。這項構想是根據中央研究院院士李亦園老師「馬來亞麻坡地區華人領袖研究」，以及美國康乃爾大學 Willian Skinner教授「泰國華人領袖研究」而來的。即以領袖群的個人出身背景以統計分析方法，描述華人在殖民政權之下，如何應順異族政策，出類拔萃，領導群 倫。 在開始著手蒐集相關資料時，發現日治時期，自1916年起至1942年止，約出版28種各類「士紳名鑑」，日台並舉，估計總登錄人數 超過數萬人，記載詳細豐富，洋洋大觀。在出版印刷書籍技術及成本遍高的廿世紀初期，日治台灣能是全世界海內外地區，出版華人人物傳記檔案最豐富的地方。李 老師及Skinner 教授研究，是靠田野調查，問卷調查，數量在500筆左右。無完整人物傳記資料可參用。 南洋所同仁走訪全台灣舊書肆及攤位，收購到其中十六本。（詳參閱本資料庫參考書簡介）。南洋所以當時開發之八位元電腦，加插中文字形卡片，開始整理十六本台灣士紳書籍。1984年至1988年初步完成輸入5800多筆台灣人士紳資料；印出A3頁面廿八本稿本。 1984─1987 年永和秀朗蔡正儀先生，1993年由台中地產商賴銀樑先生出資協助，政治大學政治系陳義彥主任協助；再組工作小組，重新校對，使用Dbase III＋資料庫軟體，將檔案輸入十六位元電腦。2006年南投國立暨南大學資訊中心，協助轉檔至視窗之Access軟體。 2008年5 月，本人在雅虎建立《日治時期台灣人士紳圖文鑑》(稿本）公開發佈此資料庫。2013年11月，雅虎停止此項服務，遷至「隨意窩」，迄今點閱超四十六萬人 次。2014年3月，本人將資料庫，捐贈給母校國立政治大學總圖書館，國史館，及中央研究院近代史研究所。2014年8月11日起選入近史所「近現代人物 資料整合系統」對公眾開放。 使用此資料庫，本人完成著作有兩本： 1.《台灣士紳皇民化個案研究---日治時代450 位台灣人士紳改換日本姓氏之個案統計分析》，龍文出版社，1995 2.《古早台灣人著名醫師圖文鑑 1895-1945》。俊傑書局出版，2002/12 本人再運用此資料庫，繼續編輯出版：《古早傑出台灣人士簡傳匯編》，預計分四輯出版 第一輯：基層總管：保正篇（1126筆簡傳） 第二輯：政壇英傑：總督府評議會員、高普考及格俊秀、台灣人執業律師、受勳獎功勞人士、受總督表彰民眾（400多筆簡傳） 第三輯：鄉野逸士：藝術家族、留日女醫、博學之士、海外台商、秀才遺老（400多筆簡傳） 第四輯：本土富豪：億萬巨富、百萬之家、萬元小康（700多筆簡傳） 編者係平民文史工作者，嘗以恢復歴史真實為己志。希望所編輯出版之古早台灣英傑叢書，如時光隧道，恍惚間將讀者帶回日本殖民統治時代的台灣，以當時價值標準，來了解古早英傑們可歌可泣的陳年往事。至於如何評價眾多浪淘盡的英雄美人，則留給有政治眼光的朋友吧。 楊建成 謹識   ●編輯凡例● 1、 本書引用資料，係摘錄及摘譯自十六本日治時代出版之台灣士紳名鑑；詳見：《楊建成：日治時期台灣人士紳資料庫》十六本參考書目及內容簡介。其中兩本中文十四本日文。 2、 楊氏資料庫分成十三個項目摘記各書敘述某名士資料；姓名，別號，日文姓氏，出生年月日，本籍，住所，家庭，資產，學歴，經歴，特殊事蹟，資料出處，備註。有記載即摘錄，無就留空欄。匯集該名士簡傳。 3、 「備註」欄位內，是將各引書衝突記載，加予保留，供讀者參考：例如：某士紳住所在台北，另一記載在嘉義，本文選「台北」，備註欄位內列出另一書記載係「嘉義」。 4、 年代一律將「明治」，「大正」，「昭和」日本紀元改用西元，方便閱讀。 5、 就讀學校，原書表示刊行時係「在學中」，非肄業或畢業，本書祇記載學校名稱。 6、 姓名後加（1或2）者，表示在本資料庫中另有同名同姓者：例：「吳石麟1」，表示資料庫內有另位「吳石麟」檔案。 7、 本書摘錄原書各種職稱，勳奬名稱，獎賞頌辭，皆儘可能採用日文「漢字」表達，不再改譯成中文方式，以免失真。 8、 本書「姓氏序」係使用電腦排序，即文字內碼排序，與一般「姓氏筆劃序」略有不同。每位保正姓名前有「第＊＊＊筆」字樣；此係電腦檔輸出流水號；茲為方便讀者檢閱，將同「姓」者搬遷集中為一群體。保留此流水號備日後查核之用。 9、 1920年10月「地方制度改正」以前日治台灣行政劃分變動多達8次；如以五州三廳地區將本書「保正簡傳」分列，則1920年開創期200餘筆「保正簡傳」排除在外。故本書使用「姓氏序」排列簡傳。 10、 本書謹摘錄各保正簡傳文字部份，約百分之七十列傳人士，原書附有玉照。有興趣者可逕上網查閱：「中央研究院近代史研究所」近現代人物資料整合系統《楊建成：日治時期台灣人士紳資料庫》」及《楊建成：日治時期台灣人士紳圖文鑑》。
追尋的原鄉：高雄溝坪平埔族公廨與太祖傳說
在這曾是平埔族群居住的溝坪地區，在鄉間小路旁田頭田尾，有著一百多座的公廨。公廨中以三塊石板所堆砌的三片壁最多，但由於漢化及文化失傳，已鮮有人知其意義，將它當作土地公或有應公廟來祭拜，已漸漸失去原有的風貌。冀盼彙整比對分析史料、並調查目前留存的公廨，透過地理資訊系統定位，試圖釐清公廨或向寮的建置原因，詮釋和聚落之間的關係；並訪問當地耆老，紀錄目前對公廨太祖的信仰方式及太祖公傳說，試圖建構公廨太祖公在不同歷史時空功能、性質與空間形式。
台北一九三五年
回溯時光八十年，重回粲然可觀的台北城 感受新時代的氣息與脈動，體驗殖民地的躍動與壓抑 看嶄新歐化的建築及貿易鼎盛的街市 聽劇場戲迷們的喝采與劃過城市天際的廣播 坐上新穎的汽車與輪船，走進優雅的飯店與公園 在博覽會熙來攘往的人群中，尋找台北人共同的身影 1935年，台灣作為日本的殖民地的已邁入第四十年，殖民初期的對立與緊張日漸趨緩，1920年代末世界性的經濟蕭條也進入尾聲。為了慶祝並彰顯日本殖民政策的成功，這一年的台北正緊鑼密鼓地籌畫著日本統治四十週年的博覽會，即使是該年四月發生在新竹台中地區的重大震災也未讓十月這場盛會失色太多。作為台灣的首府，總督府的所在地，台北是日本政府對台灣一切經營的核心，是個基礎建設、海陸交通與國際貿易都已走在時代的尖端的現代化都市，台北的居民們，享受著便利新穎且充滿人文氣息的城市生活，對於來自世界各國的新知、娛樂和物質享受，台北都未曾缺席。從飛機、輪船、鐵路、公車、汽車，可見對外及對內的交通之便利普及、博覽會及大稻埕的商家可見台北當時商業貿易的繁榮、由公學校、女學校及各類女性職工，可了解初等教育之普及和女性在二十世紀臺灣的活躍，而雜誌、戲曲、音樂會、各種休閒活動也可看到台北當時已成為一個發展成熟，由傳統社會轉變為現代社會的大城市。 這一年，對思想積極控制的皇民化運動尚未包圍生活的每個層面，知識分子們正試著為台灣的在地文化走出一片天，而戰爭也還是海峽對岸尚稱遙遠的一朵烏雲，而新時代的命運，在這片都市榮景尚未察覺時刻，已悄悄地轉向另一個方向，台北的居民們或許未曾預見，當時統治著他們的日本政府將在未來數年深陷軍國主義的泥沼，再難自拔，台灣的歷史也將翻開新頁。 台北寧靜而豐富的城市風景是時代珍貴的縮影，具體而微地將十九世紀以降，人類文明的因和果展現在後人面前，也讓生活在這片土地的我們，在回顧過往美好歲月的同時也能為新時代汲取養分。 本書是《東亞歷史漫遊》系列叢書之一，希望以細膩的繪圖及考證嚴謹的文字，為讀者帶來輕鬆卻深入的閱讀經驗，從政治經濟、日常生活、信仰文化等各面向，切入東亞不同時期的重要都市，不但展現一國之都的社會百態，也能一窺東亞文化的交流互動。
