李遠哲傳(上/下不分售)
李遠哲唯一授權，榮獲諾貝爾獎三十週年紀念傳記 一位當代重量級科學家八十年學思歷程 人生的路不止於享樂或悲傷，而是行動。 不忘初衷，抬起目光，你會看到該走的路。 ─李遠哲 ★【特別邀請】藝術家朱銘為書名題字 ★【特別收錄】李遠哲榮獲諾貝爾化學獎關鍵手稿x百餘張首度公開的珍貴影像 他，帶領臺灣在科學和人文關懷進入國際視野 李遠哲是讓中研院躍登國際學術版圖的關鍵推手，也是突破國際外交，在許多國際場合上為臺灣發聲的科學家。 一九八六年榮獲諾貝爾獎後，他毅然放棄海外高薪與研究資源回到臺灣，數十年來與志同道合的人一起，為家鄉開創出一條美好的路。現在的他，是臺灣社會永遠的義工，守護著新一代的青年，引領他們探索知識、懷抱信念，迎向充滿挑戰的未來。 本書為諾貝爾獎得主李遠哲唯一授權、最翔實的人生傳記。 作者透過對相關人士大量訪談，收集與梳理相關史料、報導，勾勒描繪出李遠哲八十年傳奇人生中曲折起伏的生命歷程，以及他立定志向、成為具人文關懷的偉大科學家的夢想之路。 作者耗費多年心力，以既熱情又冷靜俐落的報導文學筆觸。寫下一個時代下少年的奮鬥故事，生動刻畫出李遠哲一路成長，勇敢挑戰不可能、絕不妥協的堅毅身影。她引領讀者一窺李遠哲在每個得來不易的成就，以及對深愛的臺灣篳路藍縷的付出背後，那始終如一的理想與熱情。
陳唐山回憶錄：黑名單與外交部長
這本書不只是陳唐山一個人的回憶錄， 更是台灣近代政治發展史的寫照， 他的一生便是台灣民主歷程的縮影。 他名為唐山，卻是真真正正台灣番薯仔囝！ 他謙沖虛懷，卻是百分百的台灣政壇奇俠！ 陳唐山出生於日治時期，父親因不滿日本統治將他命名為「唐山」，把對日人的反感投射到未曾謀面的中國；三十五年後，他為爭取台灣獨立、揚名世界，將兒子取名為「立揚」。三代之間，兩個名字，反應出台灣在外來政權統治下的百年無奈。 留美後，因參與台獨運動而名列黑名單，此後二十九年返鄉無門。在美期間，陳唐山參與世台會、FAPA等組織並擔任要職，為了台灣主權、民主自由奔走，被譽為「台灣人的外交部長」，與國民黨政權周旋近半甲子。 一九九二年，黑名單解禁，陳唐山返台投入政壇，前後擔任立委、縣長、外交部長及總統府、國安會秘書長；他不僅讓台南縣易幟，對大台南綠色版圖的鞏固，影響至今；更以黑名單背景入閣，擔任外交部長，成為台灣政壇傳奇人物。 本書回顧陳唐山高潮迭起的一生，從日治到戒嚴，從解嚴邁入民主；在劇變的時代中，他從黑名單走向政壇，歷經多種身分的轉折，他為台灣奮鬥的態度未曾改變，只要台灣一日無法昂首於國際社會，這位台獨先行者的腳步將永不停歇！綜觀陳唐山的一生，就是台灣民主歷程的縮影！這本書不只是他一個人的回憶錄，更是台灣近代政治發展史的寫照。
殖民地之旅
日本時代台灣文學、日人作家台灣書寫經典再現 & 一九二○年，日本名作家佐藤春夫帶著鬱結的旅心來到台灣， 他以文學之筆，為旅途的風景與民情，留下樸實而動人的珍貴紀錄。 他的腳步，也走出一幅殖民地的歷史圖像，透析台灣的種種問題， 作為日治時代殖民地文學代表作，如今仍令讀者讚嘆不已。 & 佐藤春夫為日本近代名小說家、詩人，與谷崎潤一郎、芥川龍之介同為大正期最著名的作家。由於對好友谷崎潤一郎之妻的同情與愛戀而苦，佐藤春夫抑鬱離開東京，返鄉散心。在故鄉受到居台執醫的舊友東熙市相邀，佐藤春夫於大正九年（一九二○年）訪台三月，返日之後，於大正十年至昭和十二年間陸續發表台灣旅行相關作品。 & 佐藤春夫的「台灣作品群」囊括數篇創作最高峰時期的佳作，透過敏銳的觀察、豐富的取材，刻劃他深刻的旅情與殖民地台灣的多元面貌。如〈魔鳥〉、〈霧社〉為其深入山地，與台灣原住民相關的傑作；〈女誡扇綺譚〉以台南舊港廢屋的女鬼傳說與詭譎懸案，營造迷濛奇幻的異國浪漫，被譽為「台灣散文文學王座」；〈殖民地之旅〉則是佐藤春夫訪台期間與幾位台灣文化界人士會面、交流的紀錄，讓此行更深入台灣被殖民的處境，並突顯佐藤春夫對於台灣現實的知性觀察與人道關懷。 & 佐藤春夫旅台系列作，由日本近代文學領域、佐藤春夫研究者邱若山進行選輯、翻譯與註釋，並取同名篇章命名為《殖民地之旅》，成為佐藤春夫台灣書寫的最佳註解。新版增收佐藤春夫旅台相關雜記、旅行家書與台灣相關作品年表，並附中譯問題探討與文本解說，再次展現《殖民地之旅》於台灣文學與歷史的珍貴蘊藏。 & 本書特色 & ◎全新收錄佐藤春夫旅台相關雜文與旅行家書 ◎邱若山教授新舊版中譯問題專文探討 ◎吳佩珍教授佐藤春夫研究詳盡解說 ◎台灣語、原住民語音詞彙標音註解 ◎搭配日治時代台灣風土明信片，地景再現 & 台日學界矚目專序 陳萬益（清華大學台灣文學研究所榮譽退休教授） 下村作次郎（天理大學國際文化學部教授） & 佐藤春夫研究解說 吳佩珍（政治大學台灣文學研究所副教授） & 文史研究好讀按讚 說書Speaking of Books 活水來冊房 姚銘偉（《薰風》雜誌創辦人） 蔡亦竹（日台文化評論家．實踐大學日文系助理教授）
福爾摩沙變形記(大塊20週年經典紀念版)
三百年前，英國及荷蘭各出版了一本名為《福爾摩沙》的書，作者自稱為土生土長的福島人，詳述此一東方海島的史地文化風俗。此書一出，甚受歐洲人歡迎與重視，有多種語言譯本刊行。其後真相大白：該書作者來自法國，一生從未離開歐洲；至於書中所言盡屬捏造。這是一場栩栩如生的「虛構之旅」，這是一本振振有詞的「偽造之史」。福爾摩沙變形舉隅：●神廟建好之後，全島各市鎮鄉村的行政長官統計各戶人家的男丁數目，再決定祭神需徵用的男童……為期十天的祭禮節，每天獻祭兩千名嬰兒。●行刑者的屍體乃是劊子手的薪酬。受刑者死後，他便將屍體分割，放掉屍血。他的家於是變成肉舖，買得起的人便可上門光顧。●福島男子有娶三至六名妻子不等者，也有為數更多的，按其家財多寡而定。但若有人娶妻超出自己能贍養的能力範圍，將被處以斬首之刑。為避免引起這種後果，男子娶妻之前必須經過財力調查。財力合格的人可以多娶妻子、多生子女。
台灣事變內幕記：又名台灣事變面面觀
《臺灣事變內幕記》四卷，又稱《臺灣事變面面觀》，唐賢龍撰，抄本。唐賢龍是南京《大剛報》記者，以採訪政治消息迅速、準確見長。 1947年1－4月間，唐賢龍適在臺灣各地遊歷考察，「二二八事變」時又恰在臺南，身歷事變，耳聞目睹，體驗殊深，遂於1947年5月完成此篇報告。 唐賢龍既從政治經濟文化等制度入手探討《二二八事件》發生之深刻原因，亦從各個層面分析事變對臺灣社會造成之深刻影響。因為出自記者之筆，敘述性描寫多，訪談記錄多，是一篇《新聞性的史料》，不但材料豐富，甚至有各報章雜誌從未見及者，不失為留心臺省政情者一種有價值的參考資料。 本書為手抄本，部份內容有所遺漏及誤置，幸而某位藏家適時伸出援手，將私藏品提供我們訂正，使本書得以全貌問世。
金門戰役紀事本末
勝利的戰役濃墨重彩，失利的戰役輕描淡寫。 毛澤東最痛心的一場戰役 解放軍9086人登陸，3900餘人被俘，其餘全部陣亡，沒有一船一板得以返回大陸。 關鍵一戰，一方潰敗，一方大捷。 自此，兩岸隔絕。 活著的，懊悔沒有與同袍們共走歸途。 被俘的，獲釋後卻又懷抱另一種鄉愁。 血濺灘頭六十載，解放軍前線總指揮官後人，奔走兩岸集結散落四處的文獻，以及第一手資料 將金門戰役的成敗真相，正本清源，消弭訛誤，交叉比對，全方位公正客觀的紀錄 歷經10年書寫，以60萬字、63張珍貴照片的紀事本末文體，帶領讀者親臨這場改變歷史的戰役。 這一次，讓我們以對岸的視角，鳥瞰1949年的金門。 金、廈、臺、澎脣齒相依，從大陸敗走臺灣的蔣中正痛切明白，而忙于建國大業的毛澤東卻忽略了。 是解放軍大意輕敵？還是做為困獸的國軍力挽狂瀾？ 缺失現代化的海上作戰觀念、懸殊的兵力差距與數十倍的後援…… 共產黨陣營，從中央到地方，沒有任何人意識到這場小小的「金門登陸戰」， 卻成為關乎中華民族、關乎國家「統一」，影響整個中國未來局勢的關鍵戰役。 1949年10月1日，毛澤東在天安門廣場宣布中華人民共和國成立。 24天後，福建沿海，金門戰役打響，解放軍第二十八、二十九軍八千多官兵藉助夜幕掩護，乘三百隻木船向國民黨軍退守的金門島發起攻擊，激戰三晝夜，全軍覆沒。 古寧頭獲勝的消息傳到臺北，蔣中正流了淚：「這一仗我們全勝了……台灣安全了。」 金門戰役，或稱古寧頭戰役，是國共戰爭以來，中國人民解放軍遭遇的、對國民黨軍的最大失利，規模不大，卻極為關鍵。當時，國民黨政府一路敗走臺灣，立足未穩，解放軍倘若順利拿下金門，就能一舉攻占臺灣。然而，這場戰役卻以失敗告終；此後共方的「解放臺灣」計畫，也因政局、韓戰情勢、美國干預等……一再錯失機會，導致急欲完成統一願望的毛澤東，啟動了實際落彈數高達九十七萬發的砲戰，爾後更是基於無奈，採「單打雙不打」方式陸續鳴砲，直至1979年中華人民共和國與美國建交為止，兩軍偃鼓息兵。 但兩岸，卻再也回不去了。
從聯考狀元到公務員：沈啟的民航奇緣
沈啓說她是「最不像公務員的公務員」，寫這本書的目的，是希望喚起全國公務員要打破傳統官僚體系，革除依法行政、墨守成規的思維與態度。對她的勇敢、熱忱及真誠，張國煒由衷認同，更希望政府所有公務員都有這樣的處事態度與魄力。 陳長文書評中說到:「如果用「天空之城」來形容民航的工作，我想，沈啟局長就是這天空之城的「老鷹之眼」。」沈啟半生投身公職，專注而熟悉民航各層級工作，任內最高興的事，就是影響後進，看到同仁們一個個變得比較願意做事。 本書全冊分六篇，思維篇、案例篇、團隊篇、專案偏、國際篇、生活篇，從個人生涯經驗的回顧，收錄沈啟在職場中覺得對人生很重要的觀念和方法，或許也能幫助讀者開拓視野，更能給年輕一代的政府公務人員一些建議和參考，也讓更多的人對很多與沈啟一樣的公僕多一點了解。
歷史、藝術與台灣人文論叢(9)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
雲林囝仔奮鬥記：國策顧問譚量吉感恩的人生
幼年痛失雙親，感恩外婆和親人養育成長；少年拜師學藝，感恩長兄安排隨師傅受教；&&&&&&& 白手起家創業，感恩賢妻相助及貴人提攜；熱心社團公益，感恩朋友相挺與鄉親支持； 從雲林麥寮鄉下的窮苦小孩成為國策顧問，這一路上，譚量吉充滿無限的感恩，感恩眾人牽成，造就這位庄腳囝仔精采的一生！
天空下的眼睛：我的家族與島嶼故事
即使是一個被砲彈摧殘、被時代遺忘的島嶼，仍值得被深情的眼神眷顧 這是一部馬祖戰地的庶民記憶史，也是一封獻給家人、家鄉最深情的情書 在島嶼，我站在時代彎點上。 小時候，「建新號」的漁夫口中虛實交錯的故事，包括情報、戰亂、土匪、貧窮……不斷滑過耳朵。於是，我記下血淚交織的哀愁與際遇，在記憶最底層發酵。 長大些，媽媽的故事繞著爸爸，說著奶奶，在她眼眸深情片羽，我讀到光芒與唏噓同列；於是，我決定寫下爸爸的傳奇，那年四、五年級。 再長大些，我讀到戰火威脅，被生活逼到牆角的絕望，離鄉遊子淚汗交織的卑微，無根；而我也在光陰流失中出出入入，漂流。 直到，直到長大，長大到之外，夕霞已走過，一路打撈偷盜耳語碎片，俯身一一拾起，進行刷洗、蒐集、閱讀、訪談……2012年百年滄桑碎片，有了局部線條。 三年來，在睡得少、睡得淺的接力下，催生出《天空下的眼睛》。
士林官邸
士林官邸於1950年三月三十一日落成啟用，為蔣介石夫婦之官邸，因列入禁區，故為外人眼中充滿神奇的神祕花園。爾後於1996年八月開放供民眾使用，成為台北市民與遊客的後花園。 原貌文化協會十五年來，致力於士林官邸義務導覽，推動士林地區文化、生態保育工作、舉辦親子寫生活動、台灣百合復育活動、文化講座、生態解說訓練課程等。 有感於士林官邸已成為國內外觀光客慕名而來及休閒活動的最佳場所。美中不足的是，官邸主管單位僅重視硬體表面花卉整理，忽略軟體歷史典故的建築景點維修，不僅抺煞歷史真相與歷史建築，也破壞生態環境，而讓多元性歷史文化產生斷層。 本書中詳盡介紹官邸園區及蔣介石隱藏在士林官邸背後的私密記事，並提供八頁全景彩圖精美拉頁，園中六大主題花園富有歷史典故與意義，八大步道特殊生態及豐富歷史特色的建築物，如凱歌堂、中式宮庭、八角亭、歐式園花、奇石館及守護蔣介石安全的護衛官兵營區等檜木建築各式營房，是自滿清、日、民國近代等文化的結合，詮釋歷史活教材，值得再度廣泛深化研究及再利用。教育國人追求民主的真諦、歷史真象，如此對台灣才有往上提昇的效益，厚植文化基礎。
唯妖論：臺灣神怪本事
解放妖怪，解放你被壓抑的幽微情感！ 49個臺灣神怪：圖＋故事＋考證 唯妖論：我們透過在地差異來認識世界，承認那些雖然邊緣卻深具意義的體系，對世界的認識才會完備。 過去，不等於沒有。 現在，一直是過去的延伸。 重新認識臺灣的過程中，最缺乏的一塊就是臺灣的妖怪神異文化。本書考察了49個臺灣妖怪神異，每個妖怪神異都包含：繪師重新賦予他們的圖像＋現代版極短篇故事＋詳盡的文獻與田野資料！讓妖怪神異與現代生活緊密相連。 現代化還在持續，臺灣妖怪神異回來了。 臺灣主體的鏡像，幽冥但現實感十足！
殖民想像與地方流變： 荷蘭東印度公司與臺灣原住民
臺灣原住民族中，誰是三百多年前荷蘭人筆下的『文明人』？ 荷蘭人曾差點讓離島蘭嶼的達悟族，消失在臺灣原住民族的成員中？ 除了日本帝國與國民政府外，荷蘭東印度公司也曾計劃把『山地人』遷移平地？ 三百多年前跨國婚姻已在臺灣流行？ 臺南除了安平追想曲中杜撰的船醫之女金小姐外， 其實還有因臺灣妻子而丟掉公司職務的分分合合真實故事？ 曾將外來殖民者耍得團團轉的臺灣歷史人物，除了傳說中的廖添丁外， 也有身後才讓荷蘭人『恍然大悟』的原住民族人物？ 康培德的《殖民想像與地方流變： 荷蘭東印度公司與臺灣原住民》討論荷蘭東印度公司與臺灣南島語族之間的歷史。內容觸十七世紀荷蘭人對島上原住民的「文明人」與「野蠻人」論述係如何形成與演變？又發展出哪些不同的「文明化」地理空間？東印度公司對不同地區的島民遷徙、移住與部落整併有什麼具體作為與理念？陽盛陰衰的歐洲人殖民地如何解決婚嫁問題？另一方面，公司統治島民用的藤杖、親王旗等信物，島民如何看待與使用？書中並藉由北臺灣一名原住民頭人，勾勒出當時與荷蘭人之間微妙的互動；以及討論南臺灣新港社族人與荷蘭人的互動過程與歷史記憶，如何創造出兩百多年後的「紅毛先祖」。
幌馬車之歌續曲
李蒼降、藍明谷、邱連球，這些陌生的名字，他們究竟是誰？ 他們曾經是共產黨，也是為理想付出生命的台灣青年。 這一次，未盡的幌馬車之歌要唱出他們的故事。 一九九一年，《幌馬車之歌》出版，台灣五○年代白色恐怖的歷史點滴才終於攤在陽光下，鍾浩東與蔣碧玉的故事逐漸為人們所知，《幌馬車之歌》儼然象徵了那一段理想與黑暗、暴力並存的時代，也自此樹立了藍博洲歷史報導者的先驅形象。 然而數十年過去，卻還有許多政治受難者的生命故事尚未釐清。藍博洲毅然探索前人以生命留下的足跡與印記，在歷史殘簡的瘖啞處尋找這些被歲月塵埃掩埋、幾乎被忘卻的身影。 為了不讓前人的付出再度淪入沉默，藍博洲持續不斷追尋，不斷苦心求索、蒐集的史料與人證，終於鋪展成為時代的證言，見證三位青年以身殉難的熱血生命，以及不容抹滅、篡改的歷史斲痕。
誠意呷水甜
2016人情伴手禮 轟動東京的鹿港美味 有誠意，喝水也甘甜 鹿港最有書香味的肉包傳奇 好味推薦 施振榮 李昂 李家同 時光導讀 舒國治 狄剛 每個地方都有獨特的風土。 & 風土孕育風味、風情、風景；形成風俗、風習、風格。歷史又讓鹿港富於文風，地理使近海的鹿港每年農曆九月中秋過後降下東北季風，風砂狂掃，俗稱「九降風」。這九種風，讓鹿港亙古吹著小鎮風。 許多人對鹿港小鎮的第一個印象，來自羅大佑〈鹿港小鎮〉的小雜貨店，天后宮、龍山寺、小吃美食，還有假日門口總是大排長龍的「阿振肉包」。三十年來，耐心排隊買阿振肉包饅頭的人潮，歷久不墜，甚至引來日本人小林拜師學藝。 「食無定位，適口為珍」，它的包子、饅頭有何不同？ 一九八一年，三十歲的鄭永豐結合現代食品科技與傳統發麵模式，創新包子、饅頭的品質：有麵包的鬆軟、山東饅頭的密實、台式饅頭的香甜。他的父親鄭振山說：「就拿來賣啊！」無心插柳，意外造成熱賣流行。鹿港振味珍糕餅店轉型成台灣第一家包子、饅頭專賣店─「阿振肉包」。從第一天用三公斤麵粉，到現在一天用將近五百公斤麵粉做包子饅頭。目前，鹿港大大小小的包子饅頭店約有四十家，中山路上的「阿振肉包」正是開創鹿港肉包藍海的始祖。 事實上，真味只是淡。 & 「阿振肉包」的每一顆包子、饅頭平淡有味，許多當地人每天買來吃，吃了三十多年也不膩。阿振肉包店從未標榜「我們的最好吃」，但絕對在「水準之上」。雖然鄭永豐自謙成功是「無心插柳」，但是關鍵仍在於人。平淡有味的包子正反映出做包子的人樸實的真性情。 鄭永豐使出渾身解數，做出好吃的包子，更將十元、二十元的收入，聚沙成塔，用來分享好書，熱心幫助最弱勢的人。生日當天他自問：「今天的我有比以往更寬大為懷，無所求的樂於助人？」他選擇中午買兩個豐盛一點的素食便當，陪住家附近熟識的獨居老人共享午餐，捐助最弱勢的啟智中心。鄭永豐曾問員工：「一個看過一千本書的人，和一個不讀書的人，做出來的包子、饅頭是否一樣？」 阿振肉包店自成姿態的經營，走出成功之道，能為今日價值混淆的社會，帶來一絲好的、新鮮氣息。在鹿港潛藏的文風傳統下，沉澱孕育出阿振肉包的人文精神。 卷一，介紹百年老店的精神，阿振肉包的Style、一比一的哲學、用人之道，打從出生就皈依烘培、最快樂的八點八公里以及歡喜贈書超過兩萬冊等。卷二，透過阿振肉包掌門鄭永豐的角度，介紹他自幼成長的家鄉，從玉珍齋以南方圓一公里內的人文古蹟，以及招待朋友的私房美味，希望讓讀者能由此窺得鹿港的人文風景。
雪泥燕爪－王燕怡的心路歷程
透過本書，讀者可以一窺美國華府知名僑領王燕怡的奮鬥歷程，對己、對人、對事、對國家的做法與觀點。此外，她也公開了自己在美京華埠中國城縱橫多年的心得，以及如何用心打造理想、用愛造福僑社的酸甜苦辣。在這些故事裏，王燕怡的夢想、熱情和奉獻精神穿插其中。本書從服務僑社遇到的機緣、堅持夢想的毅力，以及多層面奉獻僑務的格局等不同視角，詮釋王燕怡的夢想與熱情，主題和內容符合時下僑界年輕讀者的閱讀喜好。在長達幾百個日子的採訪、蒐集、寫作中，在筆者再三的深入刻畫、推敲精選下，紀錄了王燕怡從經營餐館到走入美國主流社會的傑出領導典型。這本六萬言的翔實傳記，同時觀察了二、三十年來美京華埠的改變與演進，這本書紀錄了筆者與王燕怡長年互動的過程，這份記錄，成為側寫實錄王燕怡的基礎。就如同不花俏的書名所示，書中所做的就是平實呈現王燕怡在僑社生涯的歷程與歷練，不管是摸索人生路的僑界年輕一代，或是有志於服務僑社的台灣鄉親，都可以從中看到一個「有為者亦若是」的典範。
賽夏族：巴斯達隘傳說(三版)
賽夏族知多少？ ‧父系社會，子連父名。例如伊德．阿道．撒萬：伊德是自己的名字，阿道是父親的名字，撒萬是姓(世系) ‧同姓、同住(包括無血緣)、同一外祖父之表兄妹均禁婚 ‧位於南庄鄉的賽夏族人多半會說客語，而五峰鄉的族人大多會泰雅語。 ‧四階段的回娘家是最獨特的生命禮俗：婚後、新生兒、子女成人、喪偶。 ‧紋面：男子與泰雅同，女子則僅刺在上額。獵首二個以上的男子可紋身。 ‧巴斯達隘俗稱矮靈祭，每兩年一次在南庄向天湖、五峰大隘社輪流舉行。祭期四天：迎靈、娛靈、逐靈、送靈，只有娛靈可開放外族參加。 原住民尊重生命與天地的傳統，是綠色矽島台灣美妙的「原」動力。 過傳神生動的故事，搭配精緻彩繪的圖畫，讓我們更深入了解台灣的文化源頭！ 賽夏族神話與傳說 1.白髮老人的預言：賽夏各姓氏的始祖 堅信白髮老人在夢中的交代，歐倍那伯翁與妹妹成為在狂風暴雨下的僅存者，並結婚生子，繁衍出各姓氏的孩子。大霸尖山、小霸尖山就是他們的化身，永遠守望著賽夏子民。 2.雷女下凡：農業生活的開始 天上的雷神不忍賽夏族人生活太艱苦，派雷女娃恩帶著小米種子下凡，教導人們農耕技術，並和賽夏青年相戀成婚。雷女不能碰鍋子，但老人家卻強迫她進廚房，破壞了天人之間的界線，雷女只好返回天界，徒留一株芭蕉樹。 3.巴斯達隘傳說：以感恩和諧淨化與異族間的衝突 達隘雖矮小但農技先進，強壯又擅法術。好意幫助賽夏收成大增，卻驕恣調戲婦女、欺凌族人。賽夏族人不得已展開殺戮，但從此遭受詛咒，連年歉收、天災連連。於是以虔誠之心舉辦「巴斯達隘」，祈求達隘諒解，全族平安、豐收。
鄒族：復仇的山豬(三版)
鄒族知多少？ ‧玉山的鄒語發音為「八通關」，是天神居住聖地。 ‧知名的鄒族哲人、音樂家、文學家、教育家高一生，死於白色恐怖。 ‧美麗的湯蘭花、田麗、高慧君都是鄒族人 ‧世居阿里山，20多年來成功復育達娜伊谷溪生態 ‧父系社會，親屬組織清楚分為家族、世系與氏族三層次 ‧善終者兩手抱膝蹲踞坐葬於屋內近親寢室的地下 原住民尊重生命與天地的傳統，是綠色矽島台灣美妙的「原」動力。 過傳神生動的故事，搭配精緻彩繪的圖畫，讓我們更深入了解台灣的文化源頭！ 鄒族神話與傳說 1.折箭之約：鄒族人口稀少原因之一 歷經洪水大難不死的鄒族人，分成兩路(其中馬雅族往日本)發展，並折斷弓箭約定來日相見。現在的鄒族老人，看到容貌和體格都酷似的日本人，不禁想起帶著箭離去的馬雅族人… 2.復仇的山豬：鄒族人口稀少原因之二 喜歡鄒族美麗女子的山豬首領，幻化成英俊男子追求，卻遭情人的哥哥射死，引來山豬群滅村報復，造成鄒族人數銳減。因外出而逃過一劫的族人，以燒山方式報仇，從此，山豬的數量也大量減少了。 3.被遺忘的祭典：消失中的小社休史吉 之一：大社和小社獵人從特富野大社出發打獵，往往無法當天往返而必須住在來吉的狩獵屋，後來家人慢慢遷移過來，形成了小社。 之二：「荷美雅雅」節慶住在小社的族人每年定期一起回到大社歡聚，凝聚族人情誼，稱為荷美雅雅。 之三：「休史吉」節慶：住在大社的族人每年定期前往小社會見親屬，稱為休史吉，但已因疏於延續而漸被族人所遺忘。
魯凱族：多情的巴嫩姑娘(三版)
魯凱族知多少？ ‧巴嫩公主嫁給蛇郎君，正是台灣膾炙人口的傳說 ‧魯凱比鄰排灣，血統相近，皮膚一般黑；都喜歡檳榔、琉璃珠、陶壺，節慶盪鞦韆，吟唱古調、吹鼻笛 ‧貴族頭目世襲，但另從全體族人選出智慧勇敢者擔任實際帶領族人的首領 ‧男女均以佩戴百合花為榮譽象徵 ‧沈文程、梁文音都是魯凱族人 原住民尊重生命與天地的傳統，是綠色矽島台灣美妙的「原」動力。 過傳神生動的故事，搭配精緻彩繪的圖畫，讓我們更深入了解台灣的文化源頭！ 魯凱族神話與傳說 1.美麗的慕阿凱凱：魯凱女子的內斂忍讓與堅強意志 美麗的慕阿凱凱被狂風捲走，無奈嫁給異地的陌生人，每天流淚思念故鄉與家人。丈夫感謝她盡責持家，與子女一起陪她重返家園，探視牽掛的父母與族人。 2.雲豹的頭蝨家族：以雲豹的民族為榮，堅韌克服各種困難 雲豹是魯凱族狩獵的好伙伴，並且幫族人覓得舊好茶部落安居，更勇猛為族人擊退敵人。負責照顧雲豹的頭蝨家族以愛心細心負責養護，並在牠衰老後，結伴護送回到故鄉。 3.卡巴哩彎：魯凱族的始祖的故事 遠古大地渾沌，第一道曙光降臨達露巴淋湖(大鬼湖)旁的陶壺，壺中兩個蛋在久照陽光後誕生了一對男女，這就是魯凱族的始祖！為了讓生命延續，他們一代一代歷經奔波遷移，終於尋覓到永遠的家鄉卡巴哩彎。 4多情的巴嫩姑娘：千絲萬縷的愛情與親情 人見人愛的巴嫩公主愛上英俊的蛇君王，歡喜嫁到露巴淋湖中。思親心切的她，時常讓孩子回部落中探望，並化為白鷺鷥在空中盤旋，表達無限懷念。
卑南族：神秘的月形石柱（三版）
卑南族知多少？ ‧女子喜歡戴鮮花編織的花冠，送給心儀男子檳榔袋 ‧為什麼開往台東的火車稱為普悠瑪號？ ‧金曲獎歌手張惠妹、陳建年、紀曉君都是卑南族 ‧斯巴達式的會所制度讓人口稀少的卑南族得以生存 ‧卑南遺址所在地的卑南文化公園是一級古蹟，主要文物典藏於史前文化博物館 ‧各種祭典串起文化傳承：猴祭、大獵祭、除草祭、海祭 原住民尊重生命與天地的傳統，是綠色矽島台灣美妙的「原」動力。 過傳神生動的故事，搭配精緻彩繪的圖畫，讓我們更深入了解台灣的文化源頭！ 卑南族神話與傳說 1.都蘭山下的普悠瑪：南王部落大遷徙冒險記 述說卑南族南王部落的祖先在大洪水之後，歷盡艱辛周折，漂流到都蘭山下重建新家園的故事，並介紹成年男子會所(巴拉冠)、普悠瑪的來源。 2.神秘的月形石柱：卑南遺址為何被視為禁地？ 刀劃破孕肚生出雙胞胎、吐出髒物變成有怪味的水池；大地震帶來大火，毀滅了拉拉鄂斯人，只留下一座座充滿惡靈的月形石柱，提醒後人不要悲劇重演。 3.感恩海祭的由來：蘭嶼的小米種子‧向大魚報恩‧請山神吃新米 夏天收割小米之後，就是卑南族的祭祀季節，族人帶著小米來到海邊虔誠獻祭，追隨著先祖留下的三個掌故，感恩的心一代傳過一代。
跨界跨代的台灣研究：北美台灣研究學會（NATSA）二十年
北美台灣研究學會是從台灣的民間出發，在台灣研究從無到有的過程中扮演開創的角色；它就像一般的學術研討會，儘管二十年來的運作主力，不是學術地位穩固的資深教授，而是以在美國攻讀博士學位的研究生為主，但學會會員的台灣共識，卻凝聚了學會知性和感性的集體力量。 & 本書以鮮活的主題，串起北美台灣研究學會的歷史，卻不是刻板單調的編年記事，而是以各種主題呈現北美台灣青年研究學者的學思歷程和著述成果，探討台灣研究在知識社群的定位，也深入反省社會運動和學術運動的關係，不但為歷史留下記錄，也為後生提供典範。
看見臺灣最美的風景：臺灣人情味的在地物語
探索偏鄉秘境間的質樸生活 品嚐鄰里內傳承的在地美味 尋訪25段悸動心靈的人生故事 感受最真摯的台灣人．情．味 許多人生，貌似不起眼，未受世人關注。但若有契機仔細一瞧，實則充滿力量。 他們以富饒人文風土的執著，搭配內斂的性情，在海角山巔掙出一片天空。 來吧，走一遭臺灣各地的美好角落，看看那份矜持又樂觀的生活步調，如何活出生命的價值。 緩步國境，探訪奇聞、美景、好食與聚落，抒懷台灣鄉土產業的深邃意境。 感染這份美好的悸動，體悟他們沉穩堅毅的生活態度，滌清你我喧雜的思緒。 本書特色 ◎從北到南，跨足外島，蒐羅25則有味道的地方采風，帶讀者品味人們與環境依存關連的情愫。 ◎以人文角度觀點，行旅好山好水，踏足街道巷弄，探索「臺灣最美的風景是人」之不凡魅力。
一個家族．三個時代
一個橫跨殖民、威權與民主三個時代的家族， 他們在時代洪流中抗爭、沉潛、轉進、奮鬥和衝撞， 展現不服輸、永遠在打拚的台灣知識份子精神， 也為台灣與台灣人近百年來的遭遇，留下重要的歷史側寫。 & 出生於1898年的吳拜，是吳三連先生的族侄，曾經擔任過老師、記者，更參選過台南縣長。他帶著六個兒女走過戰亂，以及困頓的二十世紀前半期，而他的兒女們則在各自歷經一番奮鬥之後，在醫界、政界展露頭角，有的投入烏腳病的研究與調查，有的加入倡導台灣獨立的運動，並帶著吳拜的孫子們，在台灣、日本與美國， 走過相對穩定繁榮的二十世紀後半期，也見證了二十世紀末台灣從威權體制走向民主化的過程。 & 這是一個橫跨百年，走過殖民、威權、民主三個時代的台灣本土家族故事，書中用最常民的語言，描繪自己最熟悉的家族長輩，讓閱讀者自行領略，不管是獨派或統派，在家鄉奮鬥或被迫流離，書中這些主人翁為自己寫下了生命故事，也為台灣近百年史做了最直接的見證。 本書特色 ★透過一個台灣知識份子家族的百年家族史，側寫台灣百年來歷經殖民、威權與民主時代的歷史軌跡。 ★不同於過去五大家族或現代企業豪門的家族故事，這是一個充滿了不服輸、永遠在打拚、追求理想的台灣本土知識份子家族的歷史故事。 ★隨著故事主人翁的生命歷程，我們看到台灣公共衛生體系的建構與烏腳病防治的過程、海外台獨運動前輩們的奮鬥與黑名單的鄉路阻隔，以及台灣人始終追尋的身分認同的深沉且矛盾的情感。
臺灣史上最有梗的臺灣史
臺灣這塊土地上，曾發生過數不清的鳥事蠢事搞笑事傷心事正經事， 想更了解臺灣、更珍惜我們所居住的地方， 不如就從本書開始，一起對臺灣史動真感情吧！ & 超有梗內容＋超有才插畫＋超有料文獻， 藏書界竹野內豐 暨 活水來冊房主人（暨 臺灣歷史王、知識王、八卦王）渾身功力集結！ & ■這麼巧！明朝一實施海禁政策，大家就全跑來臺灣了？ ■這麼潮！三百年前的原住民就會寫洋文?! ■這麼威！中日臺都說國姓爺鄭成功是超級無敵民族英雄？ ■這麼魯！清朝時，來臺開墾竟然是魯蛇限定？ ■這麼神！林家三少林獻堂一病，竟病出日治時期海外留學生運動？ & 這本書不是讓你快速讀通臺灣史的。 而是讀了能馬上假裝比別人更懂的特效藥（喂）。 & 當你拿起市面上關於臺灣史的書，是否擋不住排山倒海而來的睡意？ 試試這本吧！ 這也許不是一本適合拿來引用寫論文的書，只是一本臺灣老故事的搞笑歷史散文，那些教科書不寫、史籍論述不說的事，卻擁有更多感動人心的能量。 它們在各種文獻中所留下的吉光片羽，交織成了這幅動人的臺灣史繪卷。
台灣的孤島：太平島風雲６０年
保衛太平島！捍衛臺灣主權！ 一九五六年，蔣介石佔領了太平島，揭開了保衛南海諸島大作戰。 太平島的角色將決定台灣的前途！ 太平島不該是孤島， 捍衛海疆，保住太平島，悠關臺灣的安危禍福， 失去太平島，等同於失去兩岸在南海的戰略利益！ 一九四六年蔣中正從法國手中取回南海諸島嶼， 這塊三百七十萬平方公里的海疆相當於三個外蒙古。 為了「一中」利益，兩岸團結成「抗菲民族統一戰線」才是正確的戰略思維！ 我中華民國是南海Ｕ形線的創始人，目前也擁有南沙最大的天然島嶼，過去六十多年，臺灣長期經營太平島，未曾與周邊國家有任何衝突，從未否定南海的自由航行權，這樣的和平且自我節制行為，如今卻換來美方「極無助益」的評價，對台灣而言情何以堪？ 從本書所蒐集的眾多史料，在在證明南海主權確實是屬於中華民族。維護南海主權是不分藍綠、也不分兩岸。南海有豐富的漁獲與石油等礦藏，兩岸政府應該一起維護南海主權，這是為了中華民族後代子子孫孫，爭取未來更多的生存發展空間。 本書特色 1.詳實的史料：本書擁有來自國史館等權威單位的第一手史料，對太平島的主權歸屬有明確的說明。 2.作者背景無可取代：作者專研民國史，以其豐富的史學知識，以及流暢的文筆，將太平島的過去、現在和未來都交代得十分詳盡，足以在近代史佔一席之地。
台灣山地傳道記：上帝在編織
台灣原住民醫療與宣教之父——井上伊之助的台灣山地探查紀行 日治時期台灣原住民之歷史、文化、生活實況珍貴一手紀錄 「愛你的仇敵！」用愛報父仇的敦厚人格者與台灣山林之愛 井上伊之助，一位執著於獻身服事原住民的傳道者，用他的一生來編織上帝之愛，溫暖他牧養的羊群，雖然他的父親被害於台灣山區，而他卻立志進入深山，以「基督之愛」的福音，引領原住民看見上帝的護佑、仁慈與愛。 《台灣山地傳道記》一書，就是井上伊之助根據其在台灣原住民當中行醫傳道的經驗與踏查所寫成的。他於一九一一年抵台，在新竹州加拉排地區工作六年，後來一度因為健康關係返回日本治療，直到一九二二年再度來台，在平地巡迴傳道，並順路訪視各原住民部落且行醫，一九二六年起在台中州原住民各部落服務，太平洋戰爭時轉往台北仁濟院及松山養神院服務，戰後還在羅東服務一年，一九四七年間因二二八事件之政治情勢等因素，被遣送回日本。 本書展現了井上伊之助這位獨特歷史人物的一生及其內心世界，在平實的語調中讓我們深刻感受到他那沉潛內化的信仰熱誠和深厚情感，透過井上的述說，讀者更可以一窺當時代發生的重大事件或議題，例如霧社事件、日本軍國主義、二次大戰後的台灣歸屬問題，甚至二二八事件等。 井上的敘事呈現出他眼中的台灣和原住民世界的美好風貌，包括對泰雅族傳統文化、習俗、語言、倫理規範的描寫，讓讀者對日治時期台灣原住民之歷史、文化、生活實況，以及宣教經驗有更深刻的了解，而他對台灣於荷西時期宣教事蹟的回顧，都顯示出他對這塊土地與人民的委身和熱愛。
地球脈動：一場臺灣世界地理學的討論（2015後篇）
洪富峰教授與施雅軒教授從地緣政治的角度，使用「區位」、「距離」、「組織」來評論當週的國際新聞，不僅可以免除時效性帶來的風險，同時佐以地圖的資料，和一般媒體生硬的新聞評論相較之下，更顯得有骨有肉，對讀者國際觀的提升增加了更多的興趣。對於國際關係有興趣的讀者，本書很適合當作入門閱讀的書籍。－－謝長廷（前行政院長） 由於取材自國際新聞，又是台灣人的眼光選取的，因此談論的主題是台灣人關心的國際事務，能反映和連結上我們關心的政治、社會、經濟、文化、生活各層面；趣味性和學習性都高。本書正是生活地理和理論地理的交叉，綻放著交輝的光芒。－－王鑫（國立臺灣大學地理環境資源學系名譽教授） 本書以對話的方式進行，基於地理學研究生活空間的觀念，以一周做為時間單元，篩選六則地球表面主要的脈動事件，提出對話者的識見，期待讀者閱讀之餘，自行裁剪，啟動自我的地理再發現之旅。－－洪富峰（國立高雄師範大學地理學系副教授） 為什麼每天的世界新聞你都每天都要看，透過每天變化的世界的脈動，你才知道國與國之間、這個區域到底發生了什麼事情，也就是說沒有一個穩定的一個結構，因此本書是「非再現理論」的一種實踐。－－施雅軒（國立高雄師範大學地理學系副教授）
臺灣溫泉寫真照片(1900-1960)(精裝)
臺灣為菲律賓板塊與歐亞板塊撞擊後所形成的島嶼，島上多高山與地熱，造就臺灣在平地、山地都享有溫泉景觀和資源。 臺灣溫泉的發掘與開發，最早可溯源至清代，極盛於日治時期，戰後持續經營。 歷史最悠久的北投溫泉，於1894年由德國硫磺商人Quely發現，並開設臺灣第一家溫泉俱樂部；日治時期大規模開發，全臺各地區的溫泉，亦在日治時期逐步被發掘、建設。 本書主要收錄以溫泉開發介紹書冊及照片為主，其中照片尤以日治時期北投溫泉為大宗。 書冊之外，亦收錄諸多明信片、日治時期臺灣各地溫泉風景相關圖片，遍覽臺灣溫泉開發的過程與景觀，輔以人文觀光的資料，呈現臺灣溫泉的得天獨厚與人地交融。
![被誤解、被混淆、被扭曲的臺灣史[暢銷三書]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330161347/2017330161347m.webp "被誤解、被混淆、被扭曲的臺灣史[暢銷三書]")
被誤解、被混淆、被扭曲的臺灣史[暢銷三書]
《被誤解的臺灣史：1553 ~ 1860之史實未必是事實》 原來── 鄭成功時代，臺灣人不瘋媽祖 原住民頭目制度是荷蘭人所設立的 三百年前，臺灣商人就採用股份集資…… 十三篇精采翻案，讓你重新認識臺灣的真正歷史！ 臺灣地理位置特殊，歷經大航海時代，國際貿易發達，十七世紀曾被荷蘭、西班牙統治；明鄭敗亡後，納入清朝版圖，政權變動頻仍，族群融合多樣，文化發展多元。 本書以歷史主題為縱軸、以近四百年時間為橫軸，立體架構真實的臺灣面貌；以生動故事敘述方式、配合精彩圖片說明，完整呈現三百多年來的臺灣真相。 & 《被混淆的臺灣史：1861~1949之史實不等於事實》 原定臺中省城為何轉移到臺北？ 臺灣人也愛抽鴉片？裹小腳？ 吳鳳捨生取義竟是教化樣版？ 十一篇精采翻案，真實還原近代臺灣歷史的面貌 臺灣地理位置特殊，歷經大航海時代，國際貿易發達，十七世紀曾被荷蘭、西班牙統治；明鄭敗亡後，納入清朝版圖，後來因甲午戰敗簽訂《馬關條約》，被割讓給日本，開始了長達五十餘年的日本殖民統治時期。 本書以主題為縱軸、以時間為橫軸，立體架構真實的臺灣社會面貌；以生動故事敘述方式、配合珍貴圖片說明，完整呈現近代百餘年來的臺灣歷史真相 《被扭曲的臺灣史：1684～1972撥開三百年的歷史迷霧》 原來—— ．十七世紀末，臺灣人就過著奢靡富裕的生活 ．日治後期，臺灣人誤以為自己是日本人 ．美國商人曾企圖殖民臺灣 十篇精采翻案，揭露影響今日臺灣發展的最重要史實！ 一六八四年，臺灣被納入清朝版圖。三百年來，歷經甲午戰敗後簽訂《馬關條約》，被割讓給日本，開始長達五十餘年的日本殖民統治，以及不同制度與民族性的融合激盪。二戰結束後，國民政府播遷來臺，展開另一波政經上的統治與文化調和，臺灣歷經戒嚴、報禁到開放，隨著一九七二年國父紀念館落成，偉人步入殿堂，當代臺灣走向另一番民主新貌…… 三百年來—— ★ 你以為：一九八○年代臺股、房地產狂飆，才出現臺灣錢淹腳目的現象？ ★ 事實是：早在十七世紀末，臺灣人就過著奢靡富裕的生活 ★ 你以為：只有荷蘭人和日本人對臺灣虎視眈眈？ ★ 事實是：美國商人早在一八五○年代就想殖民臺灣 ★ 你以為：日治時期，日本只想從臺灣掠取資源？ ★ 事實是：日本統治者進一步改造思想，讓臺灣人誤以為自己是日本人。 本書以歷史主題為縱軸，橫跨約三百年時間為橫軸，立體架構真實的臺灣政治及社會面貌；以生動故事的敘述方式，糾舉歷史記載的謬誤，並配合古蹟實地勘查照片與史料老照片加以說明，撥開三百年的歷史迷霧，以期完整呈現近代臺灣政經發展的真貌。
大人的小學時代：一堂最有趣的臺灣史，從小孩子看大時代
你還記得6、7歲第一天上小學的忐忑與期待嗎？ 第一本臺灣小孩的百年校園紀事， 跟著400多張珍貴老照片， 回憶300年歷史，走訪70多所老學校， 一翻開就忍不住一直看下去…… & 穿越時空300年， 臺灣「開學」了！ 當教科書從《聖經》變成《三字經》；當學校老師只肯教日語，想學漢文只能去補習；當孩子塗鴉也要畫寫「反攻大陸毛賊東」，國父、蔣公和孔子當起校園的門神；當彈珠、跳格子、丟沙包、跳繩，變成芭比娃娃、搖控車、電玩、智慧型手機…… 臺灣小學教育三百多年的光陰，歷經數次政權的更迭。從不同世代下的兒時求學生活，我們看到了大時代下人民群像、文化色彩與社會面貌，這也是許多人一輩子無法磨滅的回憶。本書仿照小學課表，以一週三十六堂課，每堂課都用單元主題方式，讓您以最輕鬆愉快的心情溯源教育之河，並從泛黃的歷史回憶中，閱覽臺灣小學教育的世代風景，探索孩子們的學習與成長。 & 走訪70多所老國小， 超過400張兒時回憶…… 當「臺灣小朋友」剛「上小學」的生澀與糗事還歷歷在目時，轉眼我們就跟著書末的驪歌說「珍重再見」啦！會這樣一翻開就忍不住一直看下去，除了有趣的單元編排、讓人想一探究竟的「完整身家調查」（從師生造型、校歌、運動會、校外教學、校鐘、課本、獎狀、教具、畢業紀念冊……等），更讓人感心的──是那數百張珍貴的照片，使各世代的小學記憶躍然紙上，不分男女老少，都可以在裡面找到好熟悉、好懷念的兒時畫面。 ★大朋友、小孩子同教室，老師《三字經》、《唐詩三百首》、四書五經、珠算記帳都要會！ ★長辮子變大光頭，齊眉瀏海變河童頭，呆拙得有點萌。 ★臺灣的第一首小學校歌，由士林國小（昔日的八芝蘭公學校）開唱…… ★畢業典禮上清一色是男孩，老師說青春姑娘要避嫌？ ★小學生也要上實習課，放牛、養豬、種地瓜…… ★劍道、相撲、拉單槓，要將臺灣小孩變軍人！？ ★制服底下的超夯內衣褲，其實是「中美合作麵粉袋」？ & 大人小孩都愛看， 掀開臺灣歷史的另一種面貌！
紅頭嶼土俗調查報告
蘭嶼最早的人類學論著 鳥居龍藏是日本對東亞民族的歷史、文化、民俗進行調查研究的創始人，是最早以民間身分對臺灣原住民進行人類學調查的日本學者。十九世紀末到二十世紀前半期，在臺灣從事民族學人類學調查的學者，無論從所到範圍之廣、時間之長、成果之多，都無出其右者。在開始於一八九六年的五年間，先後四度的臺灣人類學調查中，鳥居龍藏徒步入山探險，足跡遍布臺灣本島及蘭嶼等地，留下了《人類學寫真集：臺灣紅頭嶼》、《東部有鯨面蕃語和苗族語言的比較》、《紅頭嶼土俗調查報告》等寶貴的田野調查記錄。尤其《紅頭嶼土俗調查報告》是研究蘭嶼最早的人類學論著，保存著雅美族群的文化原型，具有不可忽視的學術價值和貢獻。
近代東亞海域交流：航運‧臺灣‧漁業
日本自近代時期，與中國的航運往來未曾間斷。明治維新運動之後，海外威勢的拓展為其主要國政。為能實施此項重要政務，由大阪等地向海外延伸；再以海外為基盤的各種航運活動，蓬勃展開。絡繹不絕的航運活動中，輸出、入的產品包括中國的書法、紙張以及木炭等。1895年（明治28年）日本殖民臺灣之後，日本與臺灣之間的航運關係，由國際航運演變成國內航運。日本政府為能迅速的加強臺灣與日本國內之間的航運聯繫，積極投入築港工作，使基隆成為日據時期臺灣聯絡日本的最大港口。在港口的發展帶動下，基隆市亦隨之繁榮，日籍商人的移入更帶動周邊的繁榮並形成臺灣今日的觀光內涵。東亞地區的漁業，自古是朝鮮與中國的重要漁獲區，提供百姓生活經濟來源。藉此，該地區海域又成為與其他地區物流互動之處，來往川流不息。本書即是彙集前揭航運․臺灣․漁業三領域的論題而成。
臺灣早期歷史研究 續集
台灣不論在自然環境或是政權統治上，都有其特殊性，在這個舞台上，不同的時空有著不同的演員，扮演著不同的角色。本書提出了台灣島史的概念，以台灣島的人民為主體，來看台灣的歷史。要了解台灣，就要從台灣島史開始，本書涵括了平埔族的研究、十七世紀東亞轉運站的台灣、荷據時期的台灣、明鄭時期的台灣，以及台灣和日本的海洋關係等。是曹永和院士繼《台灣早期歷史研究》(1979年出版)之後的另一本續集著作。
從困境中奮起：另眼看1945年後的東亞史
1945至1999年間的東亞史，是一段日本、台灣、南韓及中國大陸分別遭遇種種的困境，卻都能經由持續的改革而先後奮起的歷史；其過程及結果塑造了你我的今日，無疑也將影響你我的將來。 明白過去，才能洞悉現在，並展望未來。 & 這本書與當代國際社會息息相關，寫得既嚴謹又淺顯，活潑有趣，對於從事任何行業的人都是開卷有益。對於希望能提升視野的年輕高中生和大學生來說，尤其值得一讀。──國立清華大學校長& 賀陳弘序 & 我自認是個還算認真的愛書人士，幾十年來也可謂是「閱書多矣」，累積的功力讓我能夠看到一本好書，立刻就有感覺。正理兄的新作，如同他的上一本著作《另眼看歷史》，就是這麼一本難得的好書，我有幸先睹為快，實為人生樂事。── 眾達國際法律事務所主持律師兼台灣併購協會理事長& 黃日燦序 & 我誠摯地建議讀者們多讀鄰國的歷史，或是區域史、世界史，能學習從別人的角度來看待事物，而不僅是從自己的觀點出發。誠如威爾斯所說：「如果沒有共同的歷史認知，絕不會有共同的和平與繁榮。」── 作者自序
臺灣沒說你不知道：生活在這塊土地的你可以拿來說嘴的七十則冷知識
關於臺灣你還想知道什麼？ 七十則關於臺灣的日常逸聞、風俗文化、歷史變遷， 期待居住在這塊小小的土地上的你我他， 重新關注過往視而不見的趣味美好， 臺式生活好奇心再發現。 日復一日， 當生活早已被型塑成例行公事，每天印入眼簾的盡是重複光景， 你的好奇心是否早已疲乏無力、昏昏欲睡？ 本書集結七十則歷史故事、地理交通、藝文情報、生活日常的冷知識， 透過發現過去不曾意識到的事物，迎頭注入冷冽涼水，喚醒生活觀察之趣味。 冷知識── 泛指看似無價值、無關痛癢，可能是陳舊細瑣、也可以是繁雜須待整理的資訊情報或知識。 它就藏在你我生活的縫隙間，等待你的發現…… ‧夜間舉行的「送肉粽」儀式，千萬別搶著要參加！ ‧為什麼台北北門是紅通通的磚樓，跟其他門一點也不一樣？ ‧北故宮、南故宮，最早的故宮居然是在台中！ ‧不同色的鯖魚罐頭，難道是想戰南北？ ‧雲林縣裡居然沒有雲林？ ‧24節氣的「清明」跟國定清明節怎麼會差那麼多天？ ‧兩廳院富麗堂皇的五號出口，你有走過嗎？ 本土味耍冷文藝復興運動，MIT臺灣製造，不純砍頭！ 七十則「巷子內」冷知識認證，正港「臺客」即刻養成！ A cold a day, Keep knowledge on the way！
出版職人：飛躍50 迎向百年
本書篩選「五南大事」、「出版要聞」、「大事與聞」，並廣邀學者相關人員撰寫，同時提供當時的照片、書信、卡片或其他實物為證。所有稿件以「時間」為順序、以「報刊」為形式，分別為「五南大事」、「出版要聞」、重要書籍精選「TOP」、「號外-金鼎獎」、公司「W檔案」'同事「午茶時間」等不同欄目編輯成書。 從記者筆下的五南，看一名田庄囝仔的出版志業。 五南創辦人楊榮川自教師轉職出版，在讀者與學者專家之間構築平臺；在傳統編輯到數位閱讀的時代脈動中奮力經營，獨資發展成今日業界少數含括圖書出版上中下游的規模，這些軌跡都在書中按年編排報導。當您翻開這本書，也等於看見五十年來五南的出版縮影。
歷史、藝術與台灣人文論叢(8)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
台灣史新聞(最新增訂版)
台灣最古老的新聞通訊社，跨越六百萬年的史料首度面市！ 早在六百萬前年台灣島初形成之際，一個神祕的「台灣史新聞通訊社」就已然存在。他們的宗旨是：「任何不可能的現場，我們都在那裡！」因此台灣所有重要的歷史事件，他們都留有第一手的採訪報導。 如今，沉寂已久的珍貴史料終於出土，專家學者為了記錄這項驚人的發現，特組成台灣史新聞編輯委員會，製作《台灣史新聞》六百萬年紀念特輯，希望還原歷史真相，帶領讀者重新來到事件發生的現場，甚至直接感受台灣島誕生之際的地質衝擊，讓讀者體驗身歷其境的真實。 用新聞形式說歷史，圖文並茂還原事件現場！ 【精采內容】 本紀念特輯精選台灣史新聞通訊社最具代表性的新聞、社論，以報紙的形式重新排版，呈現從古至今所有人類與台灣這塊土地互動的歷史。全書依時代背景分為六卷，從台灣島誕生開始，歷經史前、荷西、明鄭、清治、日治等時期，直至民國百年，一路展現台灣豐富的樣貌。無論是政治事件、民生經濟、藝文活動或名人軼事，都鮮明地反映當時的庶民生活。 你將能從百萬年等級的歷史維度，看到所有在這個島嶼上曾經發生的大小事。書中不僅呈現台灣在地觀點，更連結國外重大歷史事件，具有宏觀的格局與視野。除了豐富的知識內容，還融合了逗趣的漫畫及小廣告，增添閱讀的趣味。 這是一本將複雜的台灣歷史化繁為簡的書，也是第一本結合自然地質科學、考古人類學及歷史研究的台灣史專輯。只要擁有本書，你就能輕鬆掌握台灣史！ 【好評再版】 ◎2016最新增訂版新增近年大事年表 ◎邀請向陽、孫大川、陳其南、吳密察專文推薦
100個大陸新娘的台灣夢：台灣走透透尋訪大陸女姓配偶錄
開篇前的N個為什麼 •為什麼從上世紀八十年代末才開始的兩岸通婚，短短二十幾年，竟然會有幾十萬大陸女性嫁到臺灣？ •為什麼早期嫁到臺灣的大陸女生被衊稱為“大陸妹”？ •為什麼臺灣菜市場上有種既便宜又水嫩俗稱A菜，學名萵苣的菜也被叫作「大陸妹」？ •為什麼在資訊十分活躍的臺灣竟然很少聽見攸關幾十萬「大陸新娘」權益與生態的聲音？ •為什麼「大陸新娘」被視為臺灣的「二等半公民」？ •為什麼「大陸新娘」不敢勇敢地站出來大聲說話？ •為什麼？為什麼？為什麼？…… 為了探究這N個為什麼的原委，筆者花了近三年的時間，在臺灣走透透，尋訪遍佈臺灣東西南北中的「大陸新娘」們，接觸了不同年齡層，不同來台年限層，不同工作行業層的，形形色色的大陸女性配偶，儘量用客觀的筆觸記錄下她們來台後的形形色色的事，形形色色的夢想，形形色色的快樂與苦楚，還有許多形形色色的鄉愁……
那個鳥年代（澎派童玩盒裝版）
為這片土地及你我曾有的青春留下紀錄 這是五、六年級生的童年回憶， 充滿驚恐與教條，卻對未來滿懷希望、溫暖； 那是年輕世代未曾經歷，卻深受影響的一段過往， 看來荒誕而匪夷所思，卻是上一代真實成長的日常。 走過威權才知自由得來不易，感受匱乏才知應珍惜現有， 存在於你我記憶中的那個鳥年代， 值得生活在這片土地上的每一個人再次品味與窺探。 重現臺灣五、六○年代的經典畫面，一本跨世代的傳承之書 那個鳥年代》澎派童玩盒裝版，數量有限，晚來你就買不到 盒裝內含以下產品： 那個鳥年代 圖文書／裸背精裝+書衣／醞釀20年 繪製3年 嘔心瀝血而成／獨享回味 聚眾共讀 兩相咸宜／位置：書盒左側上層 手作童玩 DIY玩具／心細手巧 親子同玩必備／總共三樣 隨機出貨／位置：書盒左側下層 趣味童玩戳戳樂 三款經典必備童玩／保證洞洞有獎／小心輕戳 以免受傷／位置：書盒右側
胡宗南先生文存
蔣中正先生最為欣賞並倚重的國軍將領 史學界均知，自從民國15年國民革命軍北伐之後，宗南先生就是蔣中正先生最為欣賞並倚重的國軍將領之一，本書內容明確的顯示蔣先生在平亂、剿共、抗戰、戡亂、保臺等各個不同階段中賦予宗南先生的責任以及信任，包括要宗南先生在民國38年危急存亡之秋從陝西千里應援，孤軍掩護政府自四川安全遷至臺灣前後所擔任的角色。 在離世五十多年後的今日，仍受到海內外許多人的愛戴與討論 從胡將軍的文論、演講錄、乃至於在戰爭策略上的建議，軍事的研究，及當時各函電與日記的第一手歷史文字裡，來體會我國抗戰與中共作戰及保臺重要的歷史事件，並讓世人因而更了解中華民國政府在戰爭年代所面臨的艱難險阻和國軍奮鬥不懈的歷程，且明白何以在宗南先生離世五十多年後，海內外還有那麼多人討論他、紀念他。 與部屬的師生情誼，親愛而精誠 從宗南先生其日記及一篇篇的演講文字裡，充分呈現他雖為戰場上的將領，卻是以導師之愛鼓舞抗戰士氣，加強精神戰鬥力，而後歷史亦證明對日抗戰的勝利靠的就是意志力。同時亦能看出當時大陳反共救國軍是如何的艱苦奮鬥，從立足至攻打，以致於游擊隊最後在一江山戰役中全數為國犧牲，大陳居民一萬八千人離鄉背井來到臺灣這段艱苦的史實。宗南先生對當時敵後工作及關懷部屬生死存亡繼續奮鬥的情形倍加關心，致力協助。從其文字中彰顯出黃埔軍校「親愛精誠」的精神―放棄自己的利益，成全國家、成全大眾朋友的利益。其壯志深心永隨青天白雲銘展於史冊。 本書特色 ★胡宗南將軍之函電、手稿、日記首次面世。 ★戰役時各函電往返第一手史料完整重現。
誰怕吳國楨？：世襲專制在台緣起緣滅
吳國楨：你們的錢已在福爾摩沙建立了一個警察國家 & 誰還記得曾任台灣省主席的吳國楨？在那個歷史的轉角，台灣走回世襲政治，錯失了歷史的機遇…… 一段歷史公案，牽動兩國角力，捲起時代風雲 橫空出世的奇書，台灣人應該知道的歷史真相
臺灣沖繩交流史論集
本書為財團法人曹永和文教基金會策劃的「臺灣史與海洋史」系列。 & 本書利用臺灣總督府專賣局公文類纂、臺灣總督府公文類纂、日據時期臺灣戶籍資料、臺灣拓殖株式會社文書、中琉協會關係文書、沖繩縣人事錄、《八重山新報》、《臺灣日日新報》等資料，是以近現代東亞關係為範疇，精闢論述臺灣、沖繩兩地官民、底層勞工，廣大族群接觸與交流，呈現多元化樣態之作品。 & 本書分為：相互認識、經貿往來、勞務協助三大單元，第一單元闡明沖繩、臺灣距離很近，人來人往相當頻繁，但因治者和被治者相互認識不同，以致兩地經濟發展大異其趣。第二單元以商品為焦點，首先探討沖繩人來臺爭採石花菜，和臺灣人從衝突到融合的互動情形﹔其次解明米與生豬的交換，促使無關稅障礙的臺、沖貿易取代了臺、陸貿易地位。第三單元分析二戰期間沖、臺勞工受雇於日商，遠渡西沙群島採掘化肥原料燐礦問題，及申論戰後美軍支配下的沖繩，大企業國場組委託中琉協會斡旋，代雇臺灣勞工從事基地建設，協助發展地方建設經緯。 & 本書除了以豐富的圖文資料、田野調查為基礎，結合宏觀與微觀，進行新議題之論證外，書中還到處洋溢著作者對沖繩的熱情與熱心。可以說，通觀近現代臺灣與沖繩交流各面向的書，它不僅是第一本，而且也是臺、沖學術交流值得紀念的成果，值得極力推薦。
他們的日本語:日本人如何看待我們臺灣人的日語
從「大家的日本語」到「他們的日本語」， 「我們」學習「他們」的日語，真的這麼理所當然？ & ──從語言的混生變種現象，探討日本殖民統治的特殊性── 1898年，一位日本人， 對全臺灣發布政令，要臺灣人學習日語，以培養「本國精神」。 1930年，一位日本人， 操著一口濃厚九州腔日語，大聲訓斥臺灣學童的發音不夠標準。 1941年，一位日本人， 用臺語、日語交雜的混種語言，跟臺灣菜販你來我往的殺價。 1963年，一位日本人， 在臺灣爬山時，發現原住民小孩居然會哼唱日本童謠《桃太郎》。 1994年，一位日本人， 發現臺北某處公園內，一群老人流利地說著他們的臺灣腔日語。 2016年，一位臺灣人， 正努力背誦日文課本例句，希望發音能跟日文老師一模一樣。 語言使用的混雜與不完整，一直是殖民統治的常態。 然而，在臺灣的日語現象又更為複雜， 原因在於日本做為殖民者的特殊性。 做為一個有強烈「語言民族主義」意識的早熟亞洲帝國， 日本在臺灣推行了近乎宗教狂熱式的國語同化教育， 相信唯有推行國語，才能在精神上將臺灣人同化成日本人。 然而，事情沒那麼簡單。 除了日語源自漢文、本身即已非純粹外， 即便在日本內地，也存在著腔調迥異的方言， 而臺灣本就為多語言社會，更加深語言單一化的難度。 二十世紀的臺灣，身處連續殖民的政治情境。 戰後的國語同化政策，從日語換成了北京語； 但日本人發現，臺灣人在戰後仍繼續使用日語。 這不只引發其濃厚鄉愁，也引發關於國語教育的多方論戰。 針對這些現象的論辯及實例介紹，即為本書的主軸。 對親日的臺灣而言，應如何面對、理解日治時期的歷史？ 除了懷想溫馨感人的歷史小故事，本書對日本的批判立場， 可提供我們理解臺灣史的另一個知識管道。 畢竟除了「親日」，要「知日」，也才更能「知臺」。
原住民族運動．媒體．記憶：後殖民進路
本書是著者近年來探討原住民族運動、媒體、歷史記憶方面的五篇文章，具體呈現他在後∕解殖民進路的實踐路徑：一、剖析公廣集團傳播帝國主義下的原住民族電視台之依賴性格，並從多元文化主義和法理探討分析原住民族電視台的公共性定位和自主經營的可能性。二、在台灣多重層傳播帝國主義宰制下的媒體環境，提出原住民族具文化抵抗進路、自我書寫、解放性意涵的自主性傳播論述。三、從阿美族人自我書寫和紀念的「大港口事件」，探討原住民族歷史苦難記憶的儀式過程，敘事書寫和集體記憶乃至對抗遺忘的論述實踐，具解放性之自我救贖意涵。四、從象徵鬥爭的概念探討台灣原住民族正名運動和其他衍生性運動的意義和發展。五、分析當代民主國家對原住民族具帝國主義和制度性暴力的政策，藉普遍人權主義之霸權反削弱原住民族的差異性和自主性，破壞原住民族之文化主體，同化了原住民族，基於此，提出自決自治是具社會改造性格的賦權性解殖工程。
