異鄉.家塚：打狗外國墓園的故事
全文從坐落「打水灣」旁的一塊土地談起，那原本是1864年英國首任駐臺副領事郇和（Robert Swinhoe）打算用來建造領事館的地方，後來被駐北京公使阿禮國（Rutherford Alcock）轉贈給在打狗的外國人社群作為墓園之用。墓園於1871年啟用，至1896年間，共39位外國人在此安息。 全文約有三大主題，一是土地產權、二是墓園與配置、三是人物故事。從土地取得著手，李夢哲運用英國檔案娓娓敘述，土地如何從領事館預定地變成外國人墓園的歷史轉折，以及歷經日治乃至戰後，歷代政權對於墓園土地產權的管理政策。不僅如此，作者悉心考察墓園的主人、原貌和配置，並細膩且深入地刻劃長眠於此的外國人，有船員、有貿易商、有海關關員，更不乏具時代指標的人士，如英國領事霍必瀾（Pelham Laird Warren）的妻子霍瑪麗（Mary Warren）、打狗稅關代理稅務司司登德（George Carter Stent），以及英國長老教會牧師李庥（Hugh Ritchie）等。 作者很擅長說故事，透過眾多事件的起承，勾繪故事原委、建構歷史脈絡，無疑地，這是一本有關十九世紀在打狗的外國人事跡的重要作品。
蔣經國傳：江南版
「當他是共產黨時，他有國民黨氣質；當他是國民黨時，他有共產黨手段。」 「激動起來，涕淚滂沱；冷酷之時，大動殺機。」 這本書，作者江南喋血喪命，引爆驚動台美的「江南案」， 讓蔣家斷送接班美夢，終結蔣氏一門獨裁王朝。 江南不死！ 蔣經國已經去了天國！ 一九八四年十月十五日，本書作者江南，在美國舊金山Daly City的自宅車房，被國府派出掩至的殺手槍殺斃命，成為特務統治下第一個史蹟昭昭因書殉命的冤魂。 隨著1988年蔣經國的壽終正寢，蔣家兩代在台灣的強權統治也宣告結束，然而蔣氏王朝的神祕帷幕，經過五○年代開始的一連串白色恐怖，呈現出一片真空，始終是不可冒犯的禁忌。江南以治學治史的訓練，應是首位能以史家超然的客觀態度，來看待這個蔣介石槍桿子政權的繼承者——蔣經國，從溪口童年、五卅慘案的激情少年、馬列忠誠信徒的青年、雷厲風行的虎崗、上海打虎主任，到極權一身的父親身邊的手杖，終至以民主憲政為名行共產手段統治為實的蔣經國時代，江南為歷史記上一大筆，並以此喋血喪命，如今物換星移，當初置江南於死地的政權已是滄桑變幻，而歷史真相故此也一步步明朗浮現。
近代東亞海域交流：外交‧貿易‧物流
本叢刊《近代東亞海域交流：外交‧貿易‧物流》中，共收錄了十篇探討相關論題的文章，共分三編，主題分別為近世東亞海域中的外交貿易、文化交流、物流問題。 第一編外交貿易收錄了研究明朝時期葡萄牙支配下的澳門－日本貿易、明初對日政策和嘉靖年間日本朝貢與浙江地方政權的變動關係。第二編文化交流收錄了考察日治時期日本建築家對臺灣的影響、清代篆書對江戶日本的影響和清末兩廣地區引入日製紙幣的影響。第三編物流問題收錄了幕末時期輸入日本的漢籍、十九世紀輸入英國的亞洲綠茶和二十世紀初山東落花生輸出海外的考察研究。 上述文章論題對於近代東亞海域的外交與貿易無論在地域還是時間跨度上皆有多元的探討，值得一讀。
新台灣之光100（增訂版）：超越自我的夢想家
99個台灣人，放膽挑戰別人口中的不可能 用熱血燃燒意志力，為自己的世界冠軍鋪路！ 近年來，媒體上不斷出現「新台灣之光」的名詞及他們在世界舞台上獲得一項又一項的榮譽。從運動、表演、藝術、到教育、餐飲、財經、發明領域，從學生、上班族、研究員、教授到企業老闆。這些令人振奮的人物及故事不斷湧現，激發《遠見》編輯團隊撰述這本深具啟發性的書。內容描述每一個站上世界舞台上的台灣人，他們所展現實踐夢想的精采人生，與超越自己的奮鬥故事。 這本書，是《遠見》雜誌的「建國百年」獻禮；特別盼望台灣的年輕一代，看到這些奮鬥故事，激發力爭上游的志向。 在台灣傳統價值觀常被批評失落的年代，其實在許多角落，我們還是發現了奉獻、付出、認真、與吃苦耐勞、不向命運低頭等傳統台灣精神。 原來這些價值不是不見了，只是沒有被彰顯。 本書報導99個台灣人（或團隊）奮鬥的故事。他們的共同特色是：都成功登上國際大舞台，在各自專業領域中得到國際認可或國際大獎，而揚名海外的事蹟。 透過這些台灣之光，已讓全世界看到台灣。 2017增訂版重新收錄包含陽岱鋼、劉定榮、劉安婷、黃翊等超過20位新台灣之光的精彩故事。在他們成功的背後有個人的成長奮鬥，也有台灣大環境與這塊土地提供的養分，更彰顯了台灣的新生命力與新價值。
翻譯偵探事務所：偽譯解密！台灣戒嚴時期翻譯怪象大公開
解讀荒謬時代， 每一本書都是一個線索 戒嚴歷時38年，因為身陷「匪區」， 許多譯者的名字被移花接木、張冠李戴…… 該是還他們正義的時候了。 轉型正譯！現在開始！ 揭開台灣翻譯史上荒謬時代的面紗 台灣受到二次大戰後政治因素與戒嚴時期的影響，「投匪」或「陷匪」的譯者之作不能在光天化日下出現，加上語言與文化政策造成的青黃不接，有能力從事中文翻譯的人才不多，出版社或基於文化使命、文學喜好，或在商言商、有利可圖，於是將舊譯易容改裝、借殼上市。此舉雖不免風險，但畢竟相對較小，並可省卻找人重譯成本高昂、曠日廢時且品質沒有把握的情況，以致仿冒者眾，流風所及，出版界習以為常，除了少數明眼人之外，絕大多數讀者都遭矇騙而不自知。 這種翻譯界的怪現象固然為當時台灣的文化荒漠注入一些活水，後遺症則是使得台灣翻譯史成了一筆糊塗帳，埋名隱姓、化名出版、冒名頂替、「謀殺譯者」的情況比比皆是，時間一久就沉寃莫白了。本書追根究柢，針對一例例個案加以處理，根據一塊塊碎片逐漸拼湊出大時代下的台灣翻譯史拼圖。 全書收錄翻譯事務所歷年來精彩案例，洋洋灑灑五十則，除紀錄了翻譯偵探破案的軌跡，也帶領我們見證那個譯者「被隱身」的時代，以及台灣的譯事與軼事。 〈獨裁秘辛之卷〉呈現戒嚴時代翻譯與政治、權力、禁忌的關係：揭露反共年代短命的編譯機構「台灣省編譯館」；遭逢白色恐怖的春明書店與啟明書局；官方禁書政策下，民間出版社的作為／作「偽」；美新處為了保護「投匪」或「陷匪」譯者而成為偽造譯者的始作俑者；台灣如何為了反共而偽譯或炮製不同的譯本；如何透過翻譯來看統治者蔣介石或中國大陸；以及戒嚴時期的禁書於解嚴後出現了一書兩譯的中文譯本與台語譯本。 〈偷天換日之卷〉從已發現的一千四百多種抄襲的譯本中，精選案例說明如何移花接木，張冠李戴：像是大名鼎鼎的林語堂、以翻譯俄國文學享有盛譽的耿濟之、譯作《茶花女》風行台灣的生物學家夏康農、譯作《魯濱遜飄流記》成為台灣主流譯本的吳鶴聲。以及同書異譯、一書多譯、抽樑換柱、魚目混珠的現象，如三本《紅與黑》、十本《茵夢湖》……。 〈高手雲集之卷〉由個案凸顯大時代的滄桑與個別譯者的命運，讀來令人不勝噓唏：因國共對抗、兩岸分隔而不得相見的父子（英千里與英若誠）與怨偶（沈櫻與梁宗岱）；以創辦《文學雜誌》、培養出白先勇等作家聞名的文學教育者與反共譯者夏濟安；自由主義先驅、夾譯夾論的殷海光；父未竟譯作由子續完的郁達夫與郁飛；多產譯者卻因血案入獄的馮作民；以及眾多白色恐怖下的受害譯者……。 〈追憶再啟之卷〉從個人經驗出發，記錄與形塑我們這一世代的翻譯記憶：從原本無語到中譯有話的美國漫畫《小亨利》；歷三十多年不衰的日本漫畫《千面女郎》；同一年出現七個中譯本的《天地一沙鷗》；美國名將麥克阿瑟的〈為子祈禱文〉；三毛譯自西班牙文的漫畫集《娃娃看天下》；甚至自德文翻譯的〈搖籃曲〉，自英文翻譯的驪歌，自英文、日文翻譯的流行歌曲……。 最末〈娛韻繞樑之卷〉則是分享辦案過程中發現的一些有趣現象，以博讀者一粲：如台日對照、做為學習台語之用、台灣最早的《伊索寓言》，台灣最早的莎士比亞故事〈丹麥太子〉，最早的安徒生童話中譯其實是台灣出版的〈某候好衣〉，把名盜亞森羅蘋的犯案現場移到高雄的《黃金假面》，《拾穗》出版的香艷大膽蕾絲邊譯作《女營韻事》，以及荷蘭漢學家高羅佩由譯者成為作者而撰寫的充滿東方（主義）遐思的神探狄仁傑……。 本書特色 ★&& &同名部落格榮獲2016台灣部落格大賽「文化與藝術類」佳作 ★&& &解嚴將近三十年，陷匪作家的書都已獲得平反；但陷匪譯者的書，仍待賴慈芸這樣有心且有能的學術偵探繼續追查。欣喜《翻譯偵探事務所》結集出書，身為曾是戒嚴時代的鄉民之一，我要給翻譯史上的鍵盤柯南按個讚。——作家、文史工作者管仁健 ★&& &除了以幽默風趣的文字呈現嚴峻荒誕的史實之外，全書搭配了作者上下求索、千辛萬苦找到的許多珍貴圖片，以圖文並茂的方式來佐證內容的真實無訛。書中出現的一些圖表，也是多方耙梳經年累月的資料而來，不宜等閒視之。——中央研究院歐美研究所特聘研究員單德興
在台灣尋找Y字路
45條Y字路， 帶你走過水圳、鐵道與街道的前世今生， 感受台灣城市角落之美。 從京都到台灣， 從台北到新北、新竹、台南、高雄， 尋訪45條台灣Y字路風景， 感性觀察，理性探索， 揭開其古老身世之謎。 在台灣，「Ｙ字路」通常稱為「三岔路」，也是「三角窗」店面的所在地，而就歷史的角度來看，Y字路的形成卻可能與舊水圳、鐵路、馬路的更新有關。從京都嫁到台北的作者，因受日本平面藝術家橫尾忠則Y字路系列作品影響，開始在台灣的都市叢林中尋訪Y字路風景，並從老照片、老地圖中扮演柯南的角色，在台灣街道隱藏的「消失時光」中，探索Y字路的起源與變遷，帶領讀者一起走過這些路口的前世與今生。 本書特色 1.以橫尾忠則的Y字路概念，結合歷史地圖，賦予台灣三岔路新的詮釋。 2.在作者筆下，台灣的Y字路不僅提供人們往左或往右的選擇，更充滿故事。 3.挖掘都市叢林中常被遺忘的Y字路風景，帶領讀者認識城市角落之美。
再訪老屋顏：前進離島、探訪職人，深度挖掘老台灣的生活印記與風華保存
萬眾期待，《老屋顏》第二彈重磅登場！ ★ 2016年，《老屋顏》榮獲台北國際書展「非小說類」大獎 ★ 甫推出即登上誠品藝術榜第一名 ★ 2017年全新力作《再訪老屋顏》，發掘不一樣的離島老屋樣貌與歷史記憶，再次喚起台灣人對老屋的珍視！ 聽離島老屋說故事， 深度挖掘截然不同的建築特色 老屋顏團隊再花一年時間跑遍全台灣，探索老屋的腳步也逐漸擴大至離島地區，走訪曾是軍事禁地的金門與馬祖，以及旅行聖地澎湖，小鎮裡留下的僑匯洋樓、閩南建築、芹壁聚落的石頭屋、就地取材的咾咕石屋盡是故事。透過兩人獨到的觀察，引領我們回味被時光遺忘的聚落，以另一種角度去認識不同於台灣傳統民居的建築風情與人文歷史。 尋訪30間特色老屋 感受最溫暖的台灣人情與生活記憶 從日式官宿、民居到戰後老公寓等30間逾半世紀的老房子，除了有新任經營者進駐老空間的再利用案例，現今許多老屋仍是「家族進行式」，例如姜阿新洋樓、清木屋、新興大旅社都已橫跨三世代，透過各家族後代介紹家宅中的每一塊磚瓦、侃侃而談當年家族往事，彷彿領受一本珍藏多年的常民生活歷史。 老屋背後的無名英雄──那些職人 鐵窗花、馬賽克磁磚、水泥花磚、磨石子……，早年曾是台灣民居最美的元素之一，可惜隨著老匠人的凋零與轉行，至今已少有人可體會那份堅毅執著的職人手藝與精神。作者特別訪問了這群老屋背後的無名英雄，試圖紀錄台灣珍貴的傳統工藝，探索更多屬於這個城市與人的故事，也讓我們更接近那個充滿鐵花窗與水泥花磚的建築年代！ 全台老房子熱烈相挺！ 離島老屋風情── ‧黃輝煌洋樓‧陳景蘭洋樓‧陳清吉洋樓‧陳詩吟洋樓‧ ‧花宅聚落‧乾益堂中藥行‧澎湖開拓館‧小島家 Brunch + Backpacker‧ ‧芹壁聚落‧刺鳥咖啡書店 台灣特色老屋── ‧文魚走馬‧瓦豆光田‧萬華林宅‧辛志平與李克承故居‧姜阿新洋樓‧新興大旅社‧ ‧小艾人文工坊‧書集喜室‧萊兒費可‧太平老街‧斗六行啟紀念館‧老屋町‧ ‧萬國戲院‧獄政博物館‧清木屋‧黎媽的家‧十鼓仁糖文創園區‧ ‧同‧居 With Inn Hostel‧設治紀念館‧阿之寶‧
妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷
作家何敬堯＋漫畫家張季雅聯合共同打造 第一本臺灣本土妖怪百科全書！ & 痴情的蛇郎君、可憐的椅仔姑、含冤而死的墓坑鳥、 遇人不淑的林投姐、呵呵笑的人面魚、愛打掃的金魅…… 229個妖鬼神＋42幅黑白插畫 盡在《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》一覽無餘 本書特別收入全彩拉頁〈百妖出陣圖〉 & ‧獲獎無數的奇幻／歷史小說家何敬堯，花費3年構思、查找、編寫。 ‧從臺灣的大航海時代、明鄭時代、清朝時代、到日本時代，橫跨321年。 ‧囊括西方人、漢人、日本人的文字記載，甚至包含原住民奇譚故事。 ‧分為「妖怪」、「鬼魅」、「神靈」三大類，共計229個形象鮮明、故事動人的臺灣特有妖鬼。 ‧新銳漫畫家張季雅，投入一年心血，深入鑽研，並融合臺灣島人文歷史風貌，以唯美畫風呈現其中最知名的42個妖怪。 & 關於世界各地妖怪的記錄：歐洲有古斯塔夫‧斯威布的《古代最美的傳說》，這就是現今流傳古希臘神話妖怪傳說的通俗讀物《希臘神話故事》的蒐集者；日本有柳田國男《遠野物語》，桃山人的《繪本百物語》，小泉八雲的《怪談》，日本當今所有的妖怪故事可以說都源流於此；中國的《山海經》，筆記小說，聊齋故事，則成為現今中國文化裡的通俗怪譚。然而臺灣呢？從以前到現在，從來沒有人以全面性、系譜性地蒐集臺灣歷史典籍中出現過的妖怪、神魔與怪譚的紀錄。 & 作者何敬堯花費數年構思、查找資料、最終編寫成《妖怪臺灣：三百年島嶼奇幻誌‧妖鬼神遊卷》這本書。蒐羅臺灣從四百年前（1624年）到戰後（1945年），共計321年之間，從臺灣的大航海時代、明鄭時代、清朝時代、日本時代中，曾經有過西方人、漢人、日本人在文獻典籍上書寫過在臺灣的「妖怪」、「神魔」、「異譚」等相關的文字記載，成為一個臺灣妖怪與怪談目錄。 & 本書目標讀者： 1. 對於臺灣妖怪與怪譚具有興趣的一般民眾。 2. 有志創造出臺灣的奇幻世界觀的創作者可以當作參考書。 3. 適合十二歲以上的讀者閱讀。 4. 研究臺灣風俗與歷史的研究者作為參考書、目錄書。 5. 教育界可以拿來作為教材使用。
Reading Colonies-Property and Control of the British Far East
BY 1945, EVERYWHERE ONE LOOKED IN THE FAR EAST THE BRITISH EMPIRE WAS BEING OPENLY QUESTIONED OR WAS FAILING OUTRIGHT. YET IN THE PREVIOUS CENTURY, THE BRITISH HAD BEEN THE PRE-EMINENT IMPERIAL POWER FROM WEIHAIWEI TO NORTH BORNEO. READING COLONIES: PROPERTY AND CONTROL OF THE BRITISH FAR EAST INVESTIGATES HOW THE BRITISH HELD ON FOR SO LONG. RENT CONTROL LEGISLATION, AND OTHER MEASURES OF PROPERTY LAW SUCH AS LAND IMPROVEMENT OPPORTUNITIES, ARE NOMINATED AS KEY TOOLS USED TO FRUSTRATE DECOLONIZATION IN MOST EASTERN COLONIES. BRITISH COLONIAL ADMINISTRATIONS TRIED LONG AND HARD TO INHIBIT THE DIALECTICAL DISCORD BETWEEN THEIR COLONIAL HIERARCHISM AND LOCAL FORMS OF NATIONALISM WITH THE PROMPTS AND PLAUDITS OF PROPERTY POLICY. IN CASES WHERE INDIGENOUS LANDLORDISM MASQUERADED AS PATRIOTISM, INDEPENDENCE CAME QUICKLY (CEYLON AND BURMA). WHERE PUBLIC HOUSING ESTABLISHED ITSELF AS A KEY POST-WAR PLANK OF SOCIAL POLICY, FREEDOM FROM BRITISH RULE WAS A MORE GRADUAL AFFAIR (BRITISH MALAYA AND HONG KONG). THIS STUDY CONCLUDES THAT BRITISH COLONIAL REGIMES DID NOT OFFER A SHARE OF THEIR INDUSTRIAL MODERNITY TO STAY AT THE APEX OF POLITICAL POWER, BUT READILY ADJUSTED OLD-STYLE LANDLORDISM TO KEEP NATIONALIST USURPERS AT BAY.
1947台灣二二八革命
吳密察、陳永興專文推薦！二二八事變先驅紀錄《1947台灣二二八革命》最新修訂第三版時隔33年於台灣再度發行。 ◎「二二八事變」的先驅紀錄──《1947台灣二二八革命》最新修訂第三版，時隔33年，於台灣再度發行。 ◎新增〈國際〉部分，看日本戰敗後，台灣為何沒有如其他日本殖民地一樣獨立？「二二八」為何無法避免？ ◎引用事件發生前後相關報章報導、政府來往公文，完整紀錄「二二八」發生的背景與過程。 最新第三版！增錄〈國際〉部分，分析二二八事變前台灣在國際社會的處境，以及為何二二八事變無法避免的根本肇因！ 《1947台灣二二八革命》第一版於1984年在美國出版，早在鄭南榕、陳永興、李勝雄等人在1987年發起的「二二八公義和平運動」之前。書中引用來自二二八事件當時的報刊報導與公文，完整紀錄「二二八」發生的背景、過程，以及台灣各地的狀況與相關的人物，在海外引起廣大的回響。1990年本書第2版在台北出版發行，對於後續研究台灣二二八事件的學者有相當大的幫助。 2017年最新第三版，因近年來對二二八事變的相關受迫害者的狀況更加明晰，〈人物〉部分有較多的修訂，另增加〈國際〉部分，分析釀成「二二八革命」無可避免的始作俑者，是怎麼拿下台灣的？ 誠如作者們所言： 「針對這個台灣人世世代代、永誌不忘的大事件──二二八革命，我們竭力搜集資料，以台灣人民的立場，重新整理評估這件史實。本書的出版，並不是為少數個人寫傳記，而是為一代烈士立碑塔。讓我們更深入檢討當年失敗的教訓，作為來日成功的借鏡。」
臺灣鳳邑儒教聯堂的飛鸞勸化與其社會網絡
鳳山地區大多數鸞堂，鸞堂與地方公廟有著強烈的聯結，並以具體的互動行為，產生穩定的模式，鸞堂在面對不同屬性的團體，如與其他鸞堂、地方公廟以及一般的民眾之間，乃以不同機制進行互動，最顯著的便是以鸞堂的祭儀進行社會網絡之建立，這是鸞堂在鳳山地區蓬勃發展之故，所產生的影響係不論地方公廟、一般民眾，都有許多機會接觸鸞堂祭儀，在長時間發展及影響下，就成為眾多宗教儀式中的首選，而「祭儀」就成為鸞堂的必備資源。 本書以人類學家Marcel Mauss 的「Gift」（禮物交換）概念作為發想， 延伸論述鳳山地區鸞堂與他者的互動，就我的觀察理解，鸞堂祭儀也是透過「Gift」概念進行互動關係的建立，但並不完全如Marcel Mauss 所指實質的禮物交換，其中牽涉了傳統漢人對網絡互動的價值觀。「人情債」即是此種價值思維，這是華人社會與西方社會的不同。此外，華人社會更將他人對於自己的「回報」視為對自己的「餽贈」，在這樣的思維上，也形塑出有別於Mauss 的論述。華人社會的禮物交換觀念，確實影響鳳山地區鸞堂在宗教及社會網絡互動的行為。 本書的撰寫與出版，便是希冀透過這樣的討論，可以更進一步了解鳳山地區的鸞堂信仰，以及該地區鸞堂的社會網絡互動。
延續與變遷：遷村後紅毛港的寺廟與信仰
2007年紅毛港遷村，對其民間信仰的寺廟而言，是危機，也是轉機。危機是原有的血緣聚落瓦解，祭祀圈消失，信徒與經濟的來源皆不再如過去穩定，加上興建新廟所需龐大的經費，再再都考驗各寺廟的主事者。但在危機之中仍可看到轉機，寺廟遷到新社區後，所面對的是都市化的生活空間與無血緣關係的社區居民，如何自我轉型與調整，發揮新的整合功能，增加認知的功能，為民間信仰帶來新的發展方向，值得吾人持續關注。
孔邁隆教授美濃與客家研究論集（上）：家的合與分——臺灣的漢人家庭制度
本書是作者孔邁隆（Myron L. Cohen）教授於1960年代到美濃的大崎下進行兩年田野調查後出版的著作。 本書呈現了豐富的田野資料與各種文獻檔案，孔教授以此資料解開了他的問題：為什麼美濃沒有像傳統中國那樣的仕紳階層，卻有那麼多大家庭。不論是美濃的研究，還是漢人家庭制度的研究，在這本書出版四十年後的今天，它仍是一本歷久彌新、值得參考的著作。書中有許多細膩的觀察、分析與推論，有賴讀者一一去發掘。
孔邁隆教授美濃與客家研究論集（下）：客家的法人經濟、宗教、語言與認同
中國（臺灣）鄉村人民的文化與經濟成熟程度，獲致更全面的認識，就有必要針對這些依然相對較少被探索的鄉村社會、經濟與宗教生活，從事更進一步的研究；這樣的研究也能讓我們站在更佳位置，將鄉村文化連結到中國（臺灣）的城市文化。
太子爺興外境：神威遠播三鳳宮
古早來自唐山的戎客船從打狗港進來後，沿打狗川到三塊厝港，可達縣治鳳山新城西門外；從三塊厝有通道南連能雅寮，北渡龍水港接左營舊城，三塊厝為打狗水陸交通重鎮。加上農田地利，拓墾範圍逐漸擴大，到了晚清，已是《鳳山縣采訪冊》登錄的打狗古街市之一。 & 對老三塊厝人而言，庄頭廟三鳳宮的意義特殊。每年農曆九月初九太子爺聖誕，對三鳳宮的信徒而言，是最重要的慶典。 從上香、董事長讀祝壽文、繞行廟埕，到象徵享用分沾太子爺福澤的肉脯等，如今仍一絲不苟的執行著先祖留下的慶讚聖誕儀式。 & 三鳳宮附近也因宗教民俗活動頻繁，而發展出頗具特色的佛具櫥街、青草街等老街，其中青草街也躍居全台最大的青草批發中心。本書從老聚落信仰談到老車站、老三塊厝人、特色產業發展，看見風華鼎盛、交織三百年的高雄老三民地區。 & 本書特色 & 1.以在地定點為記錄與報導主角，可讓讀者深入了解一地方的發展，從歷史起源到產業特色，最後融入文化旅遊資源的創新介紹。 2.以手繪地圖導覽在地人文、自然、產業等景觀與美食，讓讀者按圖索驥，深度賞遊最道地的文化。 3.以大量今昔照片圖解方式，圖文並茂提供讀者認識在地的歷史文化。
複島
本書站在不同的視角，說著旗津島上人和物的故事。故事可以從十七 世紀的旗津島開始，由高屏溪的泥沙沖積漸漸而成開拓的歷史洪流；做為高雄的發源地，曾有過數不盡的輝煌篇章；如2011年上半年的旗津海水浴場湧入了超過一百六十萬觀光人潮的紀錄…… & 此刻更直接走入社區，訪問居民，傾聽訪談對象的人生故事，感受他們與島的聯結，透過不同的角色敘事構築出旗津的樣貌；追尋消失的或仍存留的物件—消波塊、日本公學校、污水處理廠……撫摸歷史銘刻的痕跡，梳理旗津從過往歷史時空至今日科技島的樣貌。 & 本書特色 & 1.以在地定點為記錄與報導主角，可讓讀者深入了解一地方的發展，從歷史起源到產業特色，最後融入文化旅遊資源的創新介紹。 2.以手繪地圖導覽在地人文、自然、產業等景觀與美食，讓讀者按圖索驥，深度賞遊最道地的文化。 3.以大量今昔照片圖解方式，圖文並茂提供讀者認識在地的歷史文化。
景象臺灣
走踏過沒讀過，山是山，湖是湖，人是人，神也只是神 生活過有讀過，山不只是山，湖不只是湖，人不只是人，神也不只是神 阿嬤口中的傳說 讓阿孫仔伊進入文化與歷史的巷弄；在磨難的生活中讓臺灣景象靈活靈現扎根 地景、人文、民風、願景，這塊土地上的人傳承與創新成就今日臺灣 祝願& 臺灣好 & 曾是大貝湖畔三餐難以為繼晒得紅通的孩子，以阿嬤口述有神跡乍現希望的臺灣傳說故事為養分，一種莫名喜悅成為「求生過程」中的動力。匍匐在水田、窩居在書裡，認分而仰望……，黃光男終專精於水墨畫、中國美術史、美術理論、美學、美術行政及博物館學；卓越於文藝界、教育界、文化界、學界、政治界。 & ★阿孫仔伊，講古囉…… 大貝湖的故事――此地龍跡斑斑，故事情節印證地方鄉誌，阿嬤一面講古，一面舉出山陵龍脊的形勢，或是在市郊有處「保珠溝」的地方，以及環繞大貝湖四周的「八村王爺」廟，就是地方神──城隍爺，以八個封莊的保護神作為龍神的護衛。 阿嬤接著說：「保珠溝就是龍母吐珠順水而潔，逐光而行，即是龍珠呈瑞，吐真氣和，且帶來了人間福分吉祥！」 & ★天都亮了，還想黑暗幹什麼？ 舊里情義――不知哪來的責任感與榮譽心，即便是手腳傷痕斑燦，餓飢難當，吞著口水仍然挺住難忍的憂傷。誰能回答我曾向天吼叫――為何我們家那麼窮；也問阿嬤：「鄰家的孩子為何睡到天亮鳥叫？」阿嬤揉揉眼：「乖孫，『甘苦有時過』。」 & ★隨鄉進駐的神靈，正聖光點亮人間大道。 寶島有頌――臺灣觀音山之名甚眾，而我寫其一二，旨在回憶孩童時期，每個家庭無助。聽阿嬤向觀世音佛祖求助，並安慰我說：天無絕人之路，觀世音會降福的。我心誠則靈地牢牢記住觀世音的種種神力，度化我過活的心情，因此看到觀世音就有莫名的平安喜悅，謝謝觀音山的名號。 & ★眾神駐臺本真實，民生樂利甘霖降。 天地回春――阿嬤說，媽祖婆隨時都在保佑我們，只是阿嬤不知祂在廣大的海面是否有時間趕到農家救急？阿嬤說媽祖神通廣大，「猴囝仔」不可亂說。鄉人都如此認同神力無窮。 & 阿嬤要講的故事應該還很多…… 景象臺灣，黃光男現在說故事給小孫子聽 說給生活在臺灣土地上的你我聽 連結文化、穿越古今……
圳水漫漫：葫蘆墩圳探源
引入大甲溪活水澆沃了大臺中地區的廣大農田，結出美味的稻米養育了一代又一代的臺中人，葫蘆墩圳對臺中的重要性不言可喻。而對於豐原人來說，他們更暱稱這條母親河為「大溝」，大溝不只為豐原帶來富足的生活，也為豐原人帶來近水、親水的甜美記憶。《圳水漫漫》鉅細靡遺地歸納葫蘆墩圳開發以來的數百年時空故事，以及詳細介紹葫蘆墩圳的圳道結構、周邊景點，更重要的是，本書帶入了豐原人對於母親河的感情。循著這條古圳巡走，我們會發現她牽繫著北臺中將近三百年的生息、歷史、人文，是如此豐厚多姿。 關於「臺中學」： 地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「臺中學」書系的策畫，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。
日月湖心：臺中公園的今昔
臺中公園搭載著臺中市百年來的流轉變化——「牛軛湖」開啟此處的前世今生，從水池到如今的日月湖，周邊有著上古牛罵頭文化遺址，抗清戰役以此為要津，小橋流水之下更曾是先人遺骨藏身處，隨後省城的建立留存些許風華。直到日本人規畫出棋盤式的都市更新，臺中公園開始有了完整身軀，植物的深根、池亭的鐵道往事，消失的神社與紀念碑也都留下記憶的蹤跡。綠川仍靜靜地流著，時代或無聲息、或浩浩蕩蕩地持續更迭，臺中公園身上的刻痕，寫下的是臺中市的歷史，留住的是難以磨滅的文化足跡。希望《日月湖心》能帶領更多人認識臺中公園之外，也能讓有心人繼續來「挖掘」，從中發現更多臺中市的歷史點滴。 關於「臺中學」： 地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「臺中學」書系的策畫，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。
團圓食光：世界珍奶與臺中茶飲
美味的珍珠奶茶，是源自臺中的浪漫飲品──1987年開始，奶茶多了新的夥伴「珍珠」，征服了全世界的茶飲愛好者的味蕾，鮮明的臺中珍奶文化也因此跨出了國門，成為代表臺灣的新符號。一杯美味的珍珠奶茶，背後有著許多有趣的小秘密：Q彈口感的珍珠、濃郁滑口的奶茶，甚至是百變的手搖杯和吸管，都是珍珠奶茶好喝的秘訣。爬梳茶飲品發展的百年歷史，原來臺中自古便是產茶、品茶的重鎮。而從古早味紅茶攤車，到林立的泡沫紅茶店，以及充滿古典和優雅韻味的茶藝館、茶餐廳，茶飲店鋪也成為臺中景色不可或缺的部分；整座城市在奶茶的芳醇韻味下，有了更具深度的飲食面貌。讓我們從一杯珍奶開始，一步步揭開它的神秘面紗，也發掘更多屬於臺中獨特的飲食文化風景。 關於「臺中學」： 地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「臺中學」書系的策畫，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。
臺中學叢書(含書盒)
「臺中學」01：《日月湖心：臺中公園的今昔》 臺中公園搭載著臺中市百年來的流轉變化——「牛軛湖」開啟此處的前世今生，從水池到如今的日月湖，周邊有著上古牛罵頭文化遺址，抗清戰役以此為要津，小橋流水之下更曾是先人遺骨藏身處，隨後省城的建立留存些許風華。直到日本人規畫出棋盤式的都市更新，臺中公園開始有了完整身軀，植物的深根、池亭的鐵道往事，消失的神社與紀念碑也都留下記憶的蹤跡。綠川仍靜靜地流著，時代或無聲息、或浩浩蕩蕩地持續更迭，臺中公園身上的刻痕，寫下的是臺中市的歷史，留住的是難以磨滅的文化足跡。希望《日月湖心》能帶領更多人認識臺中公園之外，也能讓有心人繼續來「挖掘」，從中發現更多臺中市的歷史點滴。 & 「臺中學」02：《追尋時代：領航者林獻堂》 霧峰林家的中心人物林獻堂，一生經歷清領時期、日治時期，及國民政府統治時期三大階段，對民族活動、社會文化活動皆積極介入，文學藝術上無私的付出與關懷，道盡複雜曲折的時代意涵。《追尋時代》透過林獻堂生命各階段的歷程，佐以日記、詩作、書信往來或公開發言，以及附錄的生平年表，不只能看到近代臺灣的一頁滄桑史，也可以讀到他的人生歷程如何與臺灣命運緊緊相繫，而他百轉千迴的曲折心境更是清晰映現其中。林獻堂代表的不僅僅是霧峰林家的風華，更是大時代的文化風範。 & 「臺中學」03：《圳水漫漫：葫蘆墩圳探源》 引入大甲溪活水澆沃了大臺中地區的廣大農田，結出美味的稻米養育了一代又一代的臺中人，葫蘆墩圳對臺中的重要性不言可喻。而對於豐原人來說，他們更暱稱這條母親河為「大溝」，大溝不只為豐原帶來富足的生活，也為豐原人帶來近水、親水的甜美記憶。《圳水漫漫》鉅細靡遺地歸納葫蘆墩圳開發以來的數百年時空故事，以及詳細介紹葫蘆墩圳的圳道結構、周邊景點，更重要的是，本書帶入了豐原人對於母親河的感情。循著這條古圳巡走，我們會發現她牽繫著北臺中將近三百年的生息、歷史、人文，是如此豐厚多姿。 & 「臺中學」04：《海線散步：清水人文地誌學》 清水，臺中海線一顆閃爍著低調光芒的珍珠，也是一座擁有悠久歷史的小城鎮──緊鄰著大肚臺地的廣袤平原上，曾孕育著名的牛罵頭文化，周邊的鰲峰山山腳下，兩條長長的水圳靜靜流淌大地，是清水最美的山河景緻。走在齊整的清水街街道上，長長的神社崎通往牛罵頭遺址文化園區，讓人不禁想在歷史的風景中尋找神社的蹤跡，回首則見香火鼎盛的紫雲巖古剎，靜靜地守護著清水居民。沿著五福圳步道前進，獨特的鰲峰玉帶、神秘的清水鬼洞，直到沿海的高美溼地，都是清水最道地的旅遊去處。小鎮的生活寧靜而優雅，每處街景皆蘊含著豐沛的歷史底蘊，閃爍著低調的光芒，期待每個旅人前來發現它最璀璨的風景。 & 「臺中學」05：《團圓食光：當珍珠遇見奶茶》 美味的珍珠奶茶，是源自臺中的浪漫飲品──1987年開始，奶茶多了新的夥伴「珍珠」，征服了全世界的茶飲愛好者的味蕾，鮮明的臺中珍奶文化也因此跨出了國門，成為代表臺灣的新符號。一杯美味的珍珠奶茶，背後有著許多有趣的小秘密：Q彈口感的珍珠、濃郁滑口的奶茶，甚至是百變的手搖杯和吸管，都是珍珠奶茶好喝的秘訣。爬梳茶飲品發展的百年歷史，原來臺中自古便是產茶、品茶的重鎮。而從古早味紅茶攤車，到林立的泡沫紅茶店，以及充滿古典和優雅韻味的茶藝館、茶餐廳，茶飲店鋪也成為臺中景色不可或缺的部分；整座城市在奶茶的芳醇韻味下，有了更具深度的飲食面貌。讓我們從一杯珍奶開始，一步步揭開它的神秘面紗，也發掘更多屬於臺中獨特的飲食文化風景。 & 關於「臺中學」： 地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「臺中學」書系的策畫，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。
追尋時代：領航者林獻堂
霧峰林家的中心人物林獻堂，一生經歷清領時期、日治時期，及國民政府統治時期三大階段，對民族活動、社會文化活動皆積極介入，文學藝術上無私的付出與關懷，道盡複雜曲折的時代意涵。《追尋時代》透過林獻堂生命各階段的歷程，佐以日記、詩作、書信往來或公開發言，以及附錄的生平年表，不只能看到近代臺灣的一頁滄桑史，也可以讀到他的人生歷程如何與臺灣命運緊緊相繫，而他百轉千迴的曲折心境更是清晰映現其中。林獻堂代表的不僅僅是霧峰林家的風華，更是大時代的文化風範。 關於「臺中學」： 地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「臺中學」書系的策畫，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。
海線散步：清水人文地誌學
清水，臺中海線一顆閃爍著低調光芒的珍珠，也是一座擁有悠久歷史的小城鎮──緊鄰著大肚臺地的廣袤平原上，曾孕育著名的牛罵頭文化，周邊的鰲峰山山腳下，兩條長長的水圳靜靜流淌大地，是清水最美的山河景緻。走在齊整的清水街街道上，長長的神社崎通往牛罵頭遺址文化園區，讓人不禁想在歷史的風景中尋找神社的蹤跡，回首則見香火鼎盛的紫雲巖古剎，靜靜地守護著清水居民。沿著五福圳步道前進，獨特的鰲峰玉帶、神秘的清水鬼洞，直到沿海的高美溼地，都是清水最道地的旅遊去處。小鎮的生活寧靜而優雅，每處街景皆蘊含著豐沛的歷史底蘊，閃爍著低調的光芒，期待每個旅人前來發現它最璀璨的風景。 關於「臺中學」： 地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，因此，臺中市政府文化局對「臺中學」書系的策畫，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。
湯德章：不該被遺忘的正義與勇氣
誰？讓台南市政府為他制定紀念日？ 台灣玉山社╳日本角川書店，台日兩地同步上市 最完整的湯德章生平紀錄 ◎他是日治時期第一位台籍警部補；沒有大學畢業資格的他，一舉通過日本高級文官考試「司法科、行政科」，取得律師資格。 ◎台南市政府為他制定紀念日，表彰他的正義與勇氣。 ◎第十九屆「山田七平賞」得主，日本知名報導作家門田隆將最新作品。 他是台日混血兒，父親從日本渡海來台，在噍吧哖事件時被殺害。他突破重重難關，成為日治時代第一位台灣籍警部補。因為對正義的堅持，他辭去人人稱羨的警察職務，遠赴日本進修苦讀，一舉通過日本高級文官考試。他在台南開設律師事務所，因公正不阿的態度而受到眾人敬重，成爲台南市長候選人之一。 二二八事件時，他參與了維護台南治安的工作，擔任二二八事件處理委員會台南分會治安組組長。他被逮捕以後遭遇殘酷刑求，仍然不願供出曾經參與台南市治安工作的人員名單，保護他們免於遭到逮捕。最後在民生綠園被槍決，死前高呼「台灣人萬歲」。 多年以後，他的故居被保留，槍決地點成為紀念公園，三月十三日──他殞命的日子被定為台南市「正義與勇氣紀念日」。 過去，你可能不曾聽過他的名字，但他一生秉持的正直信念，以及在二二八事件中彰顯的正義與勇氣不該被遺忘，二二八事件七十週年前夕，必須認識的重要人物之一。 他是湯德章。
臺灣口述歷史學會會刊第七期（改版第一期）：記錄聲音的歷史
臺灣口述歷史學會會刊以刊登口述歷史訪問稿件、研究論文為主，兼報導學會會務活動，以及本會團體會員動態。《記錄聲音的歷史》長期接受口述歷史稿件，作者不限本會會員，歡迎各界踴躍投稿。
臺灣文獻叢刊序跋彙錄（全一冊）
本書集結十四年來﹐臺灣銀行經濟研究室印行之臺灣文獻叢刊之弁言及後記集印。計有二百九十三種﹑五百六十五冊﹑八千餘面﹐凡四萬八百一十萬字﹐定名為《臺灣文獻叢刊序跋彙錄》﹐於一九七一年出版由中華書局。
呷餅人福氣：文學家的臺中糕餅之旅
透過文學家之筆，尋訪記憶中的糕餅之味！ 全彩影像＋作家導覽＋各店資訊 三十二家臺中知名糕餅店鋪面貌，一次呈現！ 吃，是一件很庶民的事，也是最真實的文化展現。生活裡密不可分的產業，糕餅烘焙應當佔食品業裡的最大宗，舉凡麵包、蛋糕、月餅，皆與民生息息相關，太陽餅、鳳梨酥、奶油酥餅、芋頭酥……等，日常生活更少不了糕餅烘焙存在的身影。臺中各地都有傳承好幾代的老招牌糕餅店，他們在堅持傳統工法與隨著時代改良中取得平衡，成為臺灣糕餅業的引領者，也使得臺中成為遠近馳名的「糕餅之鄉」。 本書精選臺中三十二家令人唇齒留香的店鋪，邀請多位文學家前往參訪尋味，透過他們的帶領，我們得以看見各家店鋪的創業故事、品牌經營，以及糕餅師傅傳統與堅持的精神──除了紀錄糕餅業的過去輝煌、蒸蒸日上的現在進行式、充滿創意與新血的未來展望，喫茶配餅之餘，我們可以讀到那餅香四溢的記憶與文化，進而將幸福的滋味傳達給更多人，「買餅、送餅、吃餅」，讓大家認識糕餅的故鄉、遍嚐臺中糕餅的生活況味，並隱然帶出其下博大精深的臺中糕餅文化，尚待更多人去認識、了解。
衝撞與凝聚：綠色小組口述訪談集
這些人以鏡頭聚焦在那衝撞的年代， 他們記錄歷史，也創造歷史 綠色小組活躍的年代，是台灣解嚴前後，政治、社會、經濟、文化各個領域天翻地覆的階段，它幾乎介入當時所有的社會運動，也是一個所謂的「小眾媒體」，既紀錄運動，本身也成為運動的一環，影響並改變了當時傳播界的生態，甚至社會運動本身，其實是一個複雜的觀察和研究的對象。 本書透過王智章、傅島、李三沖、林信誼這四人的訪談記錄，揭露那個讓他們深感苦悶、不公而專制的年代，不管理解多少，視野如何，他們都感受到了時代的脈動與衝突，願意採取行動，互相結合應援，以浪漫的情懷、靈巧的手段和頑固的意志，為理想與價值而衝撞衝撞衝撞……共同創造了一段歷史。
交界與游移：跨文史視野中的文化傳譯與知識生產
本書是2007至2009年「交界與游移──跨文史視野中的文化傳譯與知識生產」整合研究團隊的研究成果結集。共收錄十三篇論文，依循「文化傳譯」與「知識生產」角度切入，就若干不同個案，從歷史、文學、文化史等角度來進行回應與闡述，剖析明清以降臺灣多元駁雜的歷史文化進程。 全書分為四輯。第一輯「知識生產與觀念轉型」中，陳熙遠〈新舊約與今古文──「聖經」在儒教中國的近代啟示〉，探討晚清今文學者在重構孔教核心理論時，對於今古文經傳統的吸納，及受到西教理解的影響。張哲嘉〈晚清時期日本旅人眼中的中國衛生與健康〉，分析晚清時期的中日文化交流，聚焦當時日本出訪中國者記錄下所折射出的中國衛生與健康概況。周春燕〈胸哺與瓶哺──近代中國哺乳觀念的變遷（1900-1949）〉，針對近代中國哺乳觀念的變遷，梳理西方以兒童為本位的觀念傳入中國後所產生的一系列對傳統哺乳方式的影響。三篇論文不約而同凸顯知識生產中，由不同個人或特定群體所形成的人際網路，以及過程中的觀念轉化與互滲。 第二輯「文學典律的建構與重組」的三篇論文，分別觸及清代以來的城市志書寫、現代中國文學史敘事、戰後臺灣文學典律的樹立。胡曉真〈記一座城的身世──劫餘心理與城市志書寫〉，以范祖述的《杭俗遺風》與丁丙編纂的《武林坊巷志》為本，將私人城市志與官方地方志進行對照詮釋。黃子平〈「新文學大系」與文學史〉，從1935年趙家璧等編選《中國新文學大系》談起，凸顯其及將中國現代文學「第一個十年」（1917-1927）經典化，從而奠定現代文學史敘事的基本架構之演變歷程。黃美娥〈戰後初期臺灣文學新秩序的生成與重構：「光復元年」──以本省人士在臺出版數種雜誌為觀察對象〉，探討戰後初期臺灣文學新秩序的生成與重構，與前兩篇論文同樣關注時局驟變下文人的肆應和自處，及文學場域中的政治角力。 第三輯「現代性的表述與再現」聚焦於二十世紀前半不同現代性的呈現。梅家玲〈現代的聲音：「聲音」與文學的現代轉型〉，關注近代中國在文學的現代性追求過程中，聲音與文字轉型之際所牽涉的美學與政治等層面的拉扯和張力。林姵吟〈「文明」的磋商：1930年代臺灣長篇通俗小說──以徐坤泉，林煇焜作品為例〉，聚焦三○年代臺灣婚戀小說中「文明」的再現。廖炳惠〈氣候變遷與殖民統治：溼熱與現代性〉，分析殖民地氣候如何折射出日本殖民者與臺灣的曖昧以及殖民論述的不穩定性。 第四輯「戰後台灣的族群，文化傳播與家國想像」，則探討臺灣社會因著國民黨遷臺而激化的不同族群的文化交匯。黃英哲〈跨界者的跨界與虛構──陶晶孫小說〈淡水河心中〉顯現的戰後臺灣社會像〉，以陶晶孫（1897-1952）唯一遺留的日文小說〈淡水河心中〉（淡水河殉情）為中心，探究這位作家的多重跨界書寫。張必瑜〈戰後初期（1945-1968）臺灣小學地理知識傳授中的家國想像〉，以戰後初期臺灣的小學地理課本為主，探討黨國教育如何透過課本及其他儀式和物件，展演其「意識型態國家機器」。沈冬的〈流行歌曲上電視──《群星會》的視聽形塑〉，以慎芝及群星會為例，由視、聽兩方面切入，探討《群星會》如何成為「極視聽之娛」的節目。洪淑苓〈泰雅族詩人瓦歷斯．諾幹的族群書寫與文化關懷〉則以泰雅族詩人瓦歷斯諾幹的作品入手，析論其族群書寫與文化關懷。 十三篇各自獨立又互為相關的研究。共同聚焦於不同政權、意識型態、族群、語言、文化、觀念、體系、媒介之交界後所產生的游移與衝擊，除了關注參與其中的能動者持續的磋商、磨合、折衷、應變的游移過程，也強調知識的建構性，及建構背後鑲嵌的角力軌跡和多重因素。
福爾摩沙的自我追尋
我們是誰？台灣人是怎麼形成的？台灣有歷史嗎？台灣有文化嗎？ 寫完之後，逐漸有了答案。 但是，福爾摩沙何去何從？仍待繼續追尋。——劉進興 平路‧薛化元& 熱情推薦 這本書的內容是從《人本教育札記》的「島嶼座標」文章系列而來，從內容來看，作者做的功課可不只是一般作家而已，引用史料之多，除了該領域的專攻者，恐怕一般的歷史學博士也未曾接觸過。札記的文章固然是札記，展現了作者的心得，不過，這本書往往更是引證有據，深入淺出，相信一般讀者閱讀之後，對台灣人民的「自我追尋」，一定有更深的體認。——薛化元 進興理解我寫的小說，包括《東方之東》與《婆娑之島》等書中題材，正是有志替台灣久經壓抑的集體心靈，注入「大航海時代」的奔放想像。如今輪到進興出書，許多篇我在《人本》雜誌讀過，當時就滿心讚嘆。整本《福爾摩沙的自我追尋》一起看，更見他眼光之奇、用力之勤。這麼多年，每次見到進興，話題總繞著我們台灣，與進興交換意見，總在設想台灣的新典範、新格局。——平路 我的一生似乎都處於歷史的轉捩點：人類逐漸掀開宇宙的奧秘，脫離地心引力奔向太空；台灣從貧困走向富裕，從威權走向民主，而福爾摩沙島，也像迷航的鯨豚從大陸回歸海洋一樣，找到了自我的認同。目睹這一切，我心裡充滿著感動，就開始寫這本書。由於喜歡歷史，我也向前回溯，探索日本時代通車的縱貫鐵路如何把艋舺、鹿港、打狗整合成一個「台灣」。因為閱讀郁永河遊記及荷治台灣史而發現，當時西部平原的主要居民是平埔族，南北大路上到處可見板輪牛車與梅花鹿。再往前六千年，最早的原住民留下幾千個遺址，他們能夠製作陶器、玉管、以及神秘的人獸形玉玦。他們之中顯然有人精通天文與航海術，能夠橫渡巴士海峽、密克羅尼西亞、美拉尼西亞、玻里尼西亞，大舉移民成為今日散佈在南太平的南島語族。書中大部分的文章曾登載在「人本教育札記」上，寫作之初想回答的問題：我們是誰？台灣人是怎麼形成的？台灣有歷史嗎？台灣有文化嗎？寫完之後，逐漸有了答案。但是，福爾摩沙何去何從？仍待繼續追尋。——劉進興
台灣人在眷村：我的爸爸是老芋仔
鄭重推薦 兩年前我曾說：「我們也許會有不同的過去，但是我們一定會有相同的未來。」曾家的眷村經驗不同於其他外省家庭的眷村經驗，明財兄讓大家看到彼此不同的過去，目的應該也是希望我們會有相同的未來。——姚立明 傳統眷村在台灣已經逐漸消逝，竹籬笆內到底有何特殊？令不少人回味無窮，也讓年輕一輩非常好奇。二次大戰末期，我的老爸是日本陸軍野戰航空修理廠少年工，戰後則成了中國國民黨阿兵哥，在台中水湳機場任職二十八年，上士退伍，六個子女都在眷村出生長大。我記錄的家人和左鄰右舍故事，都只是卑微小人物，卻是那時代最真實的見證。我也寫下自己眷村生活四十年的回憶，以及最懷念的美好童年與青春歲月。——曾明財
黯到盡處，看見光：臺中政治受難者暨相關人士口訪紀錄
◎十五則白色恐怖受難者的沉痛證言，以及影音故事，用自己的肉身靈魂，建造希望的島嶼…… ◎透過訪談、錄音、撰稿、攝影等工作，收錄15則白色恐怖受難者的故事，寫下受難者及其親友的見證。 ◎15則受難者皆為臺中人士，所涉及案件包括基隆中學事件、大甲案、二二八事件，美麗島事件、顏錦華叛亂案、臺灣民主自治同盟廖學銳案、竹子山武裝基地叛亂賴添印案等等。 ◎隨書附贈15則白色恐怖受案者故事影音光碟。 國家人權博物館籌備處大力支持，台中市新文化協會年度力作！ 台中市政府文化局出版「白色恐怖受害者口述歷史」第二本轉型正義專書。 呂赫若盧伯毅劉明張如松陳坤良邱樹南林東山林祿山林武河 陳煜樞蔡伯壎廖學庚黃金島李森榮林明永林家田李明憲 臺中政治受難者暨相關人士口訪紀錄附贈十五則政治受難者故事影音光碟 用自己的肉身靈魂，建造希望的島嶼 失蹤的「臺灣第一才子」呂赫若，逃亡異鄉四十載的盧伯毅 仗義疏財惹禍的劉明 魂魄歸地的張如松、陳坤良、邱樹南 兩代三人坐牢四十年的林東山、林祿山、林武河 學國語入監的陳煜樞，謝雪紅啟迪思潮的蔡伯壎 抑鬱終生的廖學庚，率領民軍作戰的黃金島 一張紙條關10年的李森榮，計畫挾持軍艦的林明永 議論時局繫獄的林家田，黨外小子到國會議員的李明憲 十五則白色恐怖的沉痛證言，每一則都透露著暴力的荒謬 每一段人生都沾染鮮血與淚水，每一句呼喊都是對殘暴政權的控訴 走過漫漫長夜，初露微光，臺灣正迎向著希望
編織花東新想像：十四個地方創新發展的故事
★實踐「社會創新」 最在地、最深入的實戰指南 所謂社會創新，就是用創新的方法來解決社會問題，就是創造一種新的社會影響。本書透過十四個真實成功案例的深入訪談及專業的模式分析，提供新社會如何在偏鄉角落成形，在地根性與全球普性如何對話的全新思考與借鏡。 & 如果我們把臺灣定位為一個太平洋邊的國家，那麼東部就成為面對太平洋的 「前山」，而不是「後山」。──夏黎明，2011 &&&& 長期被稱為「後山」的東臺灣地區，受限自然環境與國家區域政策的失衡，相對於「前山」的差異性想像，從過去的貶抑話語到今日觀光市場、文化政治正確輪轉下的浪漫詞彙，仍舊揭示著現實上區域發展在觀點、政策及資源上的跛腳。然而近年來地方上一個個根著在地、走出自主道路的發展故事，正扭轉著跛腳觀點下的花東發展想像，展現另種可能性的發展意義。 &&& 本書即針對不同類型的發展故事進行訪談，藉由分析其經驗，試圖探討在面對東臺灣當前重要發展課題上，其背後的社會創新意涵與發展模式分別帶來什麼樣的參照性意義。本書共分為六個章節，開頭主要探討這些不同類型的發展故事與東臺灣當代發展議題的關係，接著由各章節描述十四個發生在花東地區的故事發展歷程，按「農業、部落、偏鄉、生活」四項主題分析討論，最後歸納其在地創新故事的社會性意義，期望能為生活在花東地區或想移居於此而有所發展的人們提供參考方向與價值。
紙上明治村：消失的臺灣經典建築
每一棟消失的建築， 都是一片遺失的歷史拼圖。 一代代、一座座的建築物，記錄當代的美學表現、工藝技術，塑造了城鄉的變貌，也呈現人類的文明發展；是歷史的舞臺，也是時代的見證。 雖然每棟建築建立之初，都被期許堅固永恆立於大地，但建築材質有其極限，能夠千秋萬世留存的建築非常稀少。展示威權的房子、崇神敬天的房子、擋風遮雨的房子、裝載記憶的房子……建築不見了，到哪裡去尋找？曾經的記憶和感情，在哪裡安身立命？ 本書透過作者和繪者細膩的手眼，重現曾經存在於臺灣土地上各式經典建築鮮明的色彩和故事，從住宅、餐廳、戲院、百貨到各種公共設施，帶領我們回到一百多年前的臺灣，一覽那些已經消失、但曾經存在於這塊土地上的建築肖像，重溫久遠以前臺灣城鄉的莊嚴與典雅。 本書特色 一座座消失的臺灣經典建築身影躍然紙上，搭配近兩百幅插畫家鄭培哲以明信片風格繪製的建築物圖像，充滿手工感的人文氣氛與淡淡鄉愁。
老臺灣新人類：：他們的故事我們的生活
作為主食的稻米、泡沫茶飲店菜單必有的紅茶，你知道是誰栽種的嗎？ 打開水龍頭，便有源源不絕的自來水，這樣方便的設計是怎麼來的呢？ 現今許多都市常見的棋盤式規劃呢？ 或者是讓生活更加便捷的航空與鐵路？ 是哪一位女性突破父權導向，又是哪一位興起臺灣的階級革命？ 讓作者來一一述說這些關係習以為常生活事物的不平凡！ & 洗滌所用的自來水、作為糧食的稻米、造型華麗的傳統廟宇、讓生活更為便捷的縱貫鐵路、公共衛生觀念……這些老臺灣人創造發起的事物，與日常生活息息相關，平日我們並不會特別注意到。作者是在閱讀臺灣本土作家賴和〈無聊的回憶〉一文後，才深覺自己對於臺灣的見識之淺窄，進而對於臺灣的庶民生活興起好奇；雖然這些故事，現今習以為常，但對於過往的臺灣人民，都是劃時代的新生活之象徵，這些學校沒教的歷史，作者希望和讀者一同細細咀嚼，品味古早的臺灣生活。
圖解台灣史
直到二十一世紀，台灣史依然被囚禁在這塊土地上，解開迷障只是公平正義的第一步......給新世代新青年認識台灣歷史的新課綱 & ◎台灣歷史長期以來被官方意識形態與教育機構囚禁，本書採新一世代歷史專家之史觀圖解台灣從史前到四百年歷史的發展，並延伸介紹事件中關鍵人物與歷史現場，成為提供重新思索歷史時空的最佳讀本之一。 ◎每一大事情主題有圖有文，簡明易於閱讀和吸收，並融合教育部歷史課綱與題材，適合中學以上師生歷史教材使用，一讀馬上成為台灣文史通。 ◎部分歷史現場以區域地圖與示意圖導覽呈現，適合對台灣主題或台灣史有興趣的讀者實地走訪。 ◎掌握歷史中最核心的時間、事件、人物、地點等面相，一舉輕鬆了解台灣歷史 & 本書特色 & 1.每個事情主題有圖有文，簡明易於閱讀和吸收，並融合教育部歷史課綱與題材，適合中學以上師生歷史教材使用，一讀馬上成為台灣文史通。 2.部分歷史現場以區域地圖導覽呈現，適合對台灣主題或台灣史有興趣的讀者走訪。 3.掌握歷史中最核心的時間、事件、人物、地點等面相，一舉輕鬆了解台灣歷史。
歷史、藝術與台灣人文論叢(10)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
李遠哲傳(上/下不分售)
李遠哲唯一授權，榮獲諾貝爾獎三十週年紀念傳記 一位當代重量級科學家八十年學思歷程 人生的路不止於享樂或悲傷，而是行動。 不忘初衷，抬起目光，你會看到該走的路。 ─李遠哲 ★【特別邀請】藝術家朱銘為書名題字 ★【特別收錄】李遠哲榮獲諾貝爾化學獎關鍵手稿x百餘張首度公開的珍貴影像 他，帶領臺灣在科學和人文關懷進入國際視野 李遠哲是讓中研院躍登國際學術版圖的關鍵推手，也是突破國際外交，在許多國際場合上為臺灣發聲的科學家。 一九八六年榮獲諾貝爾獎後，他毅然放棄海外高薪與研究資源回到臺灣，數十年來與志同道合的人一起，為家鄉開創出一條美好的路。現在的他，是臺灣社會永遠的義工，守護著新一代的青年，引領他們探索知識、懷抱信念，迎向充滿挑戰的未來。 本書為諾貝爾獎得主李遠哲唯一授權、最翔實的人生傳記。 作者透過對相關人士大量訪談，收集與梳理相關史料、報導，勾勒描繪出李遠哲八十年傳奇人生中曲折起伏的生命歷程，以及他立定志向、成為具人文關懷的偉大科學家的夢想之路。 作者耗費多年心力，以既熱情又冷靜俐落的報導文學筆觸。寫下一個時代下少年的奮鬥故事，生動刻畫出李遠哲一路成長，勇敢挑戰不可能、絕不妥協的堅毅身影。她引領讀者一窺李遠哲在每個得來不易的成就，以及對深愛的臺灣篳路藍縷的付出背後，那始終如一的理想與熱情。
陳唐山回憶錄：黑名單與外交部長
這本書不只是陳唐山一個人的回憶錄， 更是台灣近代政治發展史的寫照， 他的一生便是台灣民主歷程的縮影。 他名為唐山，卻是真真正正台灣番薯仔囝！ 他謙沖虛懷，卻是百分百的台灣政壇奇俠！ 陳唐山出生於日治時期，父親因不滿日本統治將他命名為「唐山」，把對日人的反感投射到未曾謀面的中國；三十五年後，他為爭取台灣獨立、揚名世界，將兒子取名為「立揚」。三代之間，兩個名字，反應出台灣在外來政權統治下的百年無奈。 留美後，因參與台獨運動而名列黑名單，此後二十九年返鄉無門。在美期間，陳唐山參與世台會、FAPA等組織並擔任要職，為了台灣主權、民主自由奔走，被譽為「台灣人的外交部長」，與國民黨政權周旋近半甲子。 一九九二年，黑名單解禁，陳唐山返台投入政壇，前後擔任立委、縣長、外交部長及總統府、國安會秘書長；他不僅讓台南縣易幟，對大台南綠色版圖的鞏固，影響至今；更以黑名單背景入閣，擔任外交部長，成為台灣政壇傳奇人物。 本書回顧陳唐山高潮迭起的一生，從日治到戒嚴，從解嚴邁入民主；在劇變的時代中，他從黑名單走向政壇，歷經多種身分的轉折，他為台灣奮鬥的態度未曾改變，只要台灣一日無法昂首於國際社會，這位台獨先行者的腳步將永不停歇！綜觀陳唐山的一生，就是台灣民主歷程的縮影！這本書不只是他一個人的回憶錄，更是台灣近代政治發展史的寫照。
殖民地之旅
日本時代台灣文學、日人作家台灣書寫經典再現 & 一九二○年，日本名作家佐藤春夫帶著鬱結的旅心來到台灣， 他以文學之筆，為旅途的風景與民情，留下樸實而動人的珍貴紀錄。 他的腳步，也走出一幅殖民地的歷史圖像，透析台灣的種種問題， 作為日治時代殖民地文學代表作，如今仍令讀者讚嘆不已。 & 佐藤春夫為日本近代名小說家、詩人，與谷崎潤一郎、芥川龍之介同為大正期最著名的作家。由於對好友谷崎潤一郎之妻的同情與愛戀而苦，佐藤春夫抑鬱離開東京，返鄉散心。在故鄉受到居台執醫的舊友東熙市相邀，佐藤春夫於大正九年（一九二○年）訪台三月，返日之後，於大正十年至昭和十二年間陸續發表台灣旅行相關作品。 & 佐藤春夫的「台灣作品群」囊括數篇創作最高峰時期的佳作，透過敏銳的觀察、豐富的取材，刻劃他深刻的旅情與殖民地台灣的多元面貌。如〈魔鳥〉、〈霧社〉為其深入山地，與台灣原住民相關的傑作；〈女誡扇綺譚〉以台南舊港廢屋的女鬼傳說與詭譎懸案，營造迷濛奇幻的異國浪漫，被譽為「台灣散文文學王座」；〈殖民地之旅〉則是佐藤春夫訪台期間與幾位台灣文化界人士會面、交流的紀錄，讓此行更深入台灣被殖民的處境，並突顯佐藤春夫對於台灣現實的知性觀察與人道關懷。 & 佐藤春夫旅台系列作，由日本近代文學領域、佐藤春夫研究者邱若山進行選輯、翻譯與註釋，並取同名篇章命名為《殖民地之旅》，成為佐藤春夫台灣書寫的最佳註解。新版增收佐藤春夫旅台相關雜記、旅行家書與台灣相關作品年表，並附中譯問題探討與文本解說，再次展現《殖民地之旅》於台灣文學與歷史的珍貴蘊藏。 & 本書特色 & ◎全新收錄佐藤春夫旅台相關雜文與旅行家書 ◎邱若山教授新舊版中譯問題專文探討 ◎吳佩珍教授佐藤春夫研究詳盡解說 ◎台灣語、原住民語音詞彙標音註解 ◎搭配日治時代台灣風土明信片，地景再現 & 台日學界矚目專序 陳萬益（清華大學台灣文學研究所榮譽退休教授） 下村作次郎（天理大學國際文化學部教授） & 佐藤春夫研究解說 吳佩珍（政治大學台灣文學研究所副教授） & 文史研究好讀按讚 說書Speaking of Books 活水來冊房 姚銘偉（《薰風》雜誌創辦人） 蔡亦竹（日台文化評論家．實踐大學日文系助理教授）
福爾摩沙變形記(大塊20週年經典紀念版)
三百年前，英國及荷蘭各出版了一本名為《福爾摩沙》的書，作者自稱為土生土長的福島人，詳述此一東方海島的史地文化風俗。此書一出，甚受歐洲人歡迎與重視，有多種語言譯本刊行。其後真相大白：該書作者來自法國，一生從未離開歐洲；至於書中所言盡屬捏造。這是一場栩栩如生的「虛構之旅」，這是一本振振有詞的「偽造之史」。福爾摩沙變形舉隅：●神廟建好之後，全島各市鎮鄉村的行政長官統計各戶人家的男丁數目，再決定祭神需徵用的男童……為期十天的祭禮節，每天獻祭兩千名嬰兒。●行刑者的屍體乃是劊子手的薪酬。受刑者死後，他便將屍體分割，放掉屍血。他的家於是變成肉舖，買得起的人便可上門光顧。●福島男子有娶三至六名妻子不等者，也有為數更多的，按其家財多寡而定。但若有人娶妻超出自己能贍養的能力範圍，將被處以斬首之刑。為避免引起這種後果，男子娶妻之前必須經過財力調查。財力合格的人可以多娶妻子、多生子女。
台灣事變內幕記：又名台灣事變面面觀
《臺灣事變內幕記》四卷，又稱《臺灣事變面面觀》，唐賢龍撰，抄本。唐賢龍是南京《大剛報》記者，以採訪政治消息迅速、準確見長。 1947年1－4月間，唐賢龍適在臺灣各地遊歷考察，「二二八事變」時又恰在臺南，身歷事變，耳聞目睹，體驗殊深，遂於1947年5月完成此篇報告。 唐賢龍既從政治經濟文化等制度入手探討《二二八事件》發生之深刻原因，亦從各個層面分析事變對臺灣社會造成之深刻影響。因為出自記者之筆，敘述性描寫多，訪談記錄多，是一篇《新聞性的史料》，不但材料豐富，甚至有各報章雜誌從未見及者，不失為留心臺省政情者一種有價值的參考資料。 本書為手抄本，部份內容有所遺漏及誤置，幸而某位藏家適時伸出援手，將私藏品提供我們訂正，使本書得以全貌問世。
金門戰役紀事本末
勝利的戰役濃墨重彩，失利的戰役輕描淡寫。 毛澤東最痛心的一場戰役 解放軍9086人登陸，3900餘人被俘，其餘全部陣亡，沒有一船一板得以返回大陸。 關鍵一戰，一方潰敗，一方大捷。 自此，兩岸隔絕。 活著的，懊悔沒有與同袍們共走歸途。 被俘的，獲釋後卻又懷抱另一種鄉愁。 血濺灘頭六十載，解放軍前線總指揮官後人，奔走兩岸集結散落四處的文獻，以及第一手資料 將金門戰役的成敗真相，正本清源，消弭訛誤，交叉比對，全方位公正客觀的紀錄 歷經10年書寫，以60萬字、63張珍貴照片的紀事本末文體，帶領讀者親臨這場改變歷史的戰役。 這一次，讓我們以對岸的視角，鳥瞰1949年的金門。 金、廈、臺、澎脣齒相依，從大陸敗走臺灣的蔣中正痛切明白，而忙于建國大業的毛澤東卻忽略了。 是解放軍大意輕敵？還是做為困獸的國軍力挽狂瀾？ 缺失現代化的海上作戰觀念、懸殊的兵力差距與數十倍的後援…… 共產黨陣營，從中央到地方，沒有任何人意識到這場小小的「金門登陸戰」， 卻成為關乎中華民族、關乎國家「統一」，影響整個中國未來局勢的關鍵戰役。 1949年10月1日，毛澤東在天安門廣場宣布中華人民共和國成立。 24天後，福建沿海，金門戰役打響，解放軍第二十八、二十九軍八千多官兵藉助夜幕掩護，乘三百隻木船向國民黨軍退守的金門島發起攻擊，激戰三晝夜，全軍覆沒。 古寧頭獲勝的消息傳到臺北，蔣中正流了淚：「這一仗我們全勝了……台灣安全了。」 金門戰役，或稱古寧頭戰役，是國共戰爭以來，中國人民解放軍遭遇的、對國民黨軍的最大失利，規模不大，卻極為關鍵。當時，國民黨政府一路敗走臺灣，立足未穩，解放軍倘若順利拿下金門，就能一舉攻占臺灣。然而，這場戰役卻以失敗告終；此後共方的「解放臺灣」計畫，也因政局、韓戰情勢、美國干預等……一再錯失機會，導致急欲完成統一願望的毛澤東，啟動了實際落彈數高達九十七萬發的砲戰，爾後更是基於無奈，採「單打雙不打」方式陸續鳴砲，直至1979年中華人民共和國與美國建交為止，兩軍偃鼓息兵。 但兩岸，卻再也回不去了。
從聯考狀元到公務員：沈啟的民航奇緣
沈啓說她是「最不像公務員的公務員」，寫這本書的目的，是希望喚起全國公務員要打破傳統官僚體系，革除依法行政、墨守成規的思維與態度。對她的勇敢、熱忱及真誠，張國煒由衷認同，更希望政府所有公務員都有這樣的處事態度與魄力。 陳長文書評中說到:「如果用「天空之城」來形容民航的工作，我想，沈啟局長就是這天空之城的「老鷹之眼」。」沈啟半生投身公職，專注而熟悉民航各層級工作，任內最高興的事，就是影響後進，看到同仁們一個個變得比較願意做事。 本書全冊分六篇，思維篇、案例篇、團隊篇、專案偏、國際篇、生活篇，從個人生涯經驗的回顧，收錄沈啟在職場中覺得對人生很重要的觀念和方法，或許也能幫助讀者開拓視野，更能給年輕一代的政府公務人員一些建議和參考，也讓更多的人對很多與沈啟一樣的公僕多一點了解。
歷史、藝術與台灣人文論叢(9)
本論叢成立的目的，是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地：一個奠基於學術方式，胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考，既然有思考，就有想法，只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼，就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師，敞開胸懷，邁出最後一步，提供你/您的思考結晶，豐富本刊內容，進而超越心中的憂慮，釋放人文、藝術的魅力。
人人身上都是一個時代(全新增訂版)
《人人身上都是一個時代》2016全新增訂版 時代不專屬於誰，人人身上都是一個時代； 故事不計大小，都值得流傳。 台灣的歷史不也該如此綴織而成！？ 歷史書寫名家陳柔縉在《台灣西方文明初體驗》、《廣告表示》以「物」著手， 呈現日本時代台灣生活演變的縮影；本書則不追洋物，而看向報紙新聞細處。 書中濃縮了台灣彼時的民心人情及各樣怪奇的趣聞，生動的描述中， 富含人影、時間、地點與聲音、動作、感情，偶有動物串場， 而每一個凝視的瞬間，無不是象徵時代印記的珍貴影格，同時引人動念， 去追尋屬於個人的、家族的、家鄉的日本時代。 本書特色 ◎日本時代，民眾的生活不一定波瀾壯闊，卻是面目豐富、感情滿杯。 本書自獲獎書籍《人人身上都是一個時代》延伸， 內容除了談那個時空下的人（人的日本時代）、事（愛與死事件簿）、地（地的時光垂直線）， 更首次披露兩大主題：「古典罪與罰」以及「療癒系台灣史」，故事篇篇真實逗趣， 讓人在嘴角失守之餘，也從這些諸多事件中，建構出有別於歷史課本，屬於阿公、阿嬤那個年代的世相人情。 ．少年仔愛看電梯小姐，但某天竟發生「電梯殺人事件」？ ．颱風來會缺鹽是什麼道理？ ．大象從台北車站「用走的」到動物園？ ．日本時代的鉛筆盒長什麼樣子？ ．那時候的台灣人知道鐵達尼號船難的事嗎？ ．法官裁示「斬雞頭發（ㄐㄧㄨˋ）誓（ㄗㄨㄚ）」來解決豪門恩怨？ ．狗不叫小黑、小白或小黃，「エス（A士）」才是狗界欸「菜市仔名」？ ◎全書共53篇，其中新增篇數佔25篇；此外，「全數採用日本時代的新聞圖片及寫真」，以超過200幀珍貴的老照片，盡最大可能重建現場，引領讀者進入當時的情境時空之中。 ◎內附【日本時代台灣物價水準概況】 透過這張圖表，可以對當時人們的生活水平有一個清晰的輪廓，好比以月薪平均20～30圓來看，可以看幾場電影、吃幾碗麵？哪個行業最賺錢？存多久可以買得起房？細細瀏覽，趣味感倍增。 獲獎紀錄 新聞局非文學類圖書金鼎獎
雲林囝仔奮鬥記：國策顧問譚量吉感恩的人生
幼年痛失雙親，感恩外婆和親人養育成長；少年拜師學藝，感恩長兄安排隨師傅受教；&&&&&&& 白手起家創業，感恩賢妻相助及貴人提攜；熱心社團公益，感恩朋友相挺與鄉親支持； 從雲林麥寮鄉下的窮苦小孩成為國策顧問，這一路上，譚量吉充滿無限的感恩，感恩眾人牽成，造就這位庄腳囝仔精采的一生！
