台灣大家族
所謂家族，係指基於血緣、婚姻、生命共同體構成的利益集團，通常表現為以一個家庭為主構成的中心。台灣自清領以來，閩粵移民日增，繁衍出不少大家族，其中以五大家族著稱，從日治時期揚名全台，由北至南分別為基隆顏家、板橋林家、霧峰林家、鹿港辜家和高雄陳家。其中以板橋林家發跡最早，從18世紀末的清乾隆晚期即迅速興旺；霧峰林家和高雄陳家次之，約發跡於19世紀中後期；基隆顏家和鹿港辜家發跡最晚，是進入日治時期後，透過日本官方支持而發展其經濟事業的家族。近百年來，他們跨越日治與戰後，政、經、社會局勢，歷經多次變革，在台灣歷史發展與朝代嬗遞中，扮演舉足輕重的關鍵角色。他們有共通的特色，都會審時度勢，透過「門當戶對」的政商、商商聯姻或合作，金錢與權力水乳交融，相互扶持，可說是血脈、人脈、錢脈交織成的華麗一族。 本書運用豐富的文獻，探究台灣大家族如何赤手空拳在困阨的環境打造家族事業王國，以其經濟實力為基礎，發展政治、社會、公益等影響力。
海盜.香火.古港口： 臺南研究先驅黃典權紀念專書
成功大學歷史系黃典權教授 幾十年前開始將大量文物資料鉛字化、 帶領學生實跡踏查留下大量文獻， 奠定後人得以考證的基礎， 見證了一座老城市的誕生。 黃典權教授著作等身、典藏數量龐大， 本書擇取生平最具代表性的著作為專書內容。 ◎〈明末福建漳泉之海盜〉 先生大四由歐陽琛教授指導撰寫畢業論文，其後畢生從事明清史及臺灣研究。本文為其大學畢業論文篇題，當年係刻板油印，世局變幻，先生亦未有存稿。先生歿後，為理次其遺作，特託厦門大學陳國強教授與葉國慶教授在該校圖書館覓得此文油印本，蒐在本選輯中，彌足珍貴。 ◎〈鹿耳門古港道里綜考〉 除為臺南古歷史地理之研究，亦關涉鄭成功初登陸臺灣之地；當年學界爭論不休，喧騰一時，其後古物出土，證明先生之論精確，雜音終於戢止。 ◎〈三研蔣公子〉 探究清代臺南歷史上的三位蔣姓職官蔣毓英、蔣允焄、蔣元樞，先生最後確定有「蔣公子」之稱者，係蔣元樞。勇於改正從前所論，求真的治學態度嚴謹，足為典型。 ◎〈香火承傳考索〉 先生初研自古祭祀慎終追遠之祭義，及柴燎與用香之形質。 ★特別收錄： 〈臺南文教拾詠〉、〈臺南己巳、庚午文教風義即與錄〉詩篇集。 〈文獻委員黃典權教授傳略及其治學業績〉、〈黃衡五典權教授著作目錄待定稿〉。
台灣古今真相
神秘的陸沉古文明遺跡，被誤導的台灣族群身世…… 放下一切你所知道的舊思維， 讓埔農帶你一探「原台灣人」真正的歷史與文化！ 16世紀末，大航海時代重商主義的西方勢力發現了「Formosa」，台灣自此登上了洋文世界的舞台。20世紀下半葉起，台灣再度引起西方學界的高度興趣，陸續有不下20位以上的國際知名學者，分別從考古學、人類學、文化發展學、語言學研究，及體質血緣遺傳基因的檢測分析上，發表重要研究成果，證實原台灣已有數千年以上的古文明，台灣也是現今南島語族的原始發源地，並喻這是台灣獻給世界的最珍貴禮物。 這「台灣古文明論」及「南島語族台灣原鄉論」的新發現，自是老台灣的歷史光采，凡台灣人都與有榮焉，但是現今多數本來應是原台灣族人後裔的台灣人，數百年來在明鄭、滿清二朝強勢執行漢化政策，及二戰後蔣幫集團徹底洗腦教化下，儒教大中華思想及漢族意識已根深蒂固，不僅鄙夷原台灣老早已自有悠久的歷史文化，連血緣認知上，也都唐山屎放未離，咸自認是漢人後代了，其實根本就是假漢人。 何以致此？因為制式中國史書充滿了太多的假相，「漢人社會」也滿佈眾多積非成是的謬誤，本書就以所可能蒐集得到的各種直接、間接史實證據和可靠旁證，推翻相沿成習的既有史說，真話直言，一點一點來揭露「台灣古今真相」。
上溫柔的勇氣——蔡焜霖牢獄與思念之歌
蔡焜霖前輩： 「我既非歌星，但這些歌確實是曾經在今世煉獄，鼓舞及營救不知多少靈魂的生命之歌。」 艾文： 「這些歌曲，不只是蔡焜霖前輩親歷的故事，更是眾多前輩們付出一生代價，窮盡畢生心力吟唱的生命之歌，若能以歌曲的視角拼湊白色恐怖，進而吸引不同目光，就是製作這張專輯很大的收穫了。」 這是由年輕音樂家艾文企畫製作的音樂有聲書，邀請政治受難者前輩蔡焜霖，演唱當年在政治牢獄中，他與同伴們經常演唱、用以激勵信心或者祝福被槍決難友的歌曲，以及日後為思念遇難同伴而唱的歌曲，並介紹每首歌曲背後的故事。 蔡前輩未經修飾的歌聲，搭配艾文的精心配樂，在質樸中流轉著哀傷，映照著時代的悲劇，卻也為這段歷史做了最特別的見證。
去日本化「再中國化」：戰後台灣文化重建（1945－1947）【修訂版】
本書探討台灣從殖民地解放後所必然經歷到的文化危機，是開拓戰後台灣文化政策研究的經典之作！& 《「去日本化」「再中國化」：戰後台灣文化重建（1945-1947）》在關於台灣從殖民地解放後所必然經歷到的文化危機方面之探討，堪稱為台灣史研究上的第一本正式研究專著。此書透過豐富的史料探討，照片與版畫，以及其他尚未公開的書簡或電報等，綜合性地描繪出戰後初期國民政府進行「文化再構築」的種種實證性計畫，可堪稱意義非凡的研究成果。& ──北岡正子（日本關西大學名譽教授）& 本書實為目前為止有關研究台灣省行政長官公署戰後初期在台從事文化重建過程的一部力作。黃英哲使用前人未曾利用的資料，深刻地、且由不同的角度來分析戰後台灣文化的重建工作，有其見地，是開創之作。作者不只還原戰後初期台灣的文化重建過程，同時也敘述台灣本地知識分子在面對排山倒海式的「中國化」與「殖民地文化遺產」時，如何摸索戰後台灣文化的出路。本書的最重要創見是發現1946至1948年台灣之魯迅傳播的第二次高潮期，以及此次魯迅傳播與當時的台灣文化重建之密不可分的關係。作者的歷史實證研究，清楚論述了魯迅思想對戰後初期台灣社會之強而有力的影響，開啟「魯學」研究新的一頁。 ──許雪姬（中央研究院台灣史研究所研究員） &「去中國化」問題是近年來各界人士喋喋不休爭論的課題，但是在檢討此課題時，首先必須回到此課題的原點，即先釐清1945年8月日本敗戰退出台灣後，國府如何對已接受五十年日本殖民統治的台灣進行文化重建工作，即「去日本化」」「再中國化」的課題，否則再多的議論也只是空談。& 本書不只還原戰後初期台灣的文化重建過程，同時也敘述台灣本地知識分子在面對排山倒海式的「中國化」與「殖民地文化遺產」時，如何摸索戰後台灣文化的出路。作者分別從「官」與「民」的不同立場，將戰後初期台灣文化重建之潛在複雜要素清楚的勾勒出來。& 本書的最重要創見是發現1946至1948年台灣之魯迅傳播的第二次高潮期，以及此次魯迅傳播與當時的台灣文化重建之密不可分的關係。當時在陳儀政府中擔負台灣文化重建重責的許壽裳，計畫以魯迅思想為理念的「五四新文化運動」作為戰後台灣文化重建的模範。作者的歷史實證研究，清楚論述了魯迅思想對戰後初期台灣社會之強而有力的影響，開啟「魯學」研究新的一頁。&
臺灣市街電車夢
搭電車去大稻埕拜城隍、去安平看夕陽 在現代的城市街道中走一趟電車夢之旅 19世紀後期，全世界有了第一條電氣鐵路，此後各國陸續修電氣鐵路，新的交通時代來臨。1895年台灣成為日本的殖民地之後，也跟著日本搭上這股風潮。日治50年間，臺灣曾有幾次在大都市中敷設電車的計畫，這些計畫的內容包括了電車工程規劃、運輸路線、電車型式，甚至連票價都已經確定，可惜最後未能順利完成。儘管歷史不談如果，但這些完整的史料，仍然讓人忍不住幻想另一種可能的發展。 作者參考日治時期的電車資料、地圖，以及記錄當時台灣風貌的老照片、老地圖，以數位技術合成城市和電車老照片，讓路面電車飛馳在臺灣的市街上，甚至完成了幾可亂真的路線圖、旅遊摺頁。此外，他虛擬了一位時空旅人─佐藤松太郎，讓他手持日治時期風格的地圖，旅行在平行時空中1935年的臺灣，透過他的文字紀錄展演一場虛擬電車夢。 本書特色 ◎隨書附贈－台南、高雄電車散策折頁。7公分窄版設計，方便隨身攜帶 ◎「進入平行時空，神遊在擁有電車的次元中」 ◎作者蒐集大量文字、圖片史料，。以詳實的資料、考據來建構這場電車幻夢，帶領讀者穿越蟲洞看到另一個台灣
再現文化：臺灣近現代移動意象與論述
「再現」為聯繫實在與意義的符號系統，是符號語句象徵的集合體。宦遊人士來臺或臺人赴海外旅行、留學、考察等移動經驗為實質存在，文學則蘊含記錄此類活動的意義。為詮釋臺灣近現代的移動意象，本書先結合數位人文學的應用，以時代為序，再現歷時性意義；並以移動經驗與論述為核心，探討再現文化的共時性。從廣泛蒐羅清治時期文本與外緣背景史料，分析采錄風俗及治理的主題。再以旅美的顏國年、黃朝琴、杜聰明與林獻堂的遊記及臺灣文化協會會員的論述為例，分析日治時期文學與文化對話的現代性。又以歌仔冊的再現風景、吳濁流的戰亂書寫及 《自由中國》所載跨界遊記，探討記憶與敘事的文化面向。期望以「再現文化」為主題，闡揚臺灣文化的形成、實踐與特色。
台灣民俗與文化（第三版）
本書共七章，內容主題都是學生在現實生活中可以實際接觸的，包括考古遺址與臺灣史前文化、認識原住民文化、臺灣鄉土神明與歲時祭祀、臺灣常民生活與二十四節氣、圓滿周全的生活禮俗、臺灣的音樂等，引導讀者經過一番民俗探源之後，對臺灣這塊土地能有更深的認知，能形成強勁的「文化」共識，進而曉得珍愛斯土斯民。 除了民俗節慶的介紹外，還引領學生進入臺灣音樂世界，穿越原住民、漢族傳統音樂，並展望現代臺灣音樂；各章節內容不單是資料蒐羅完備，更詳加整理編排，使學生讀來有趣、能對相關議題有粗淺認識，必要時又可循序深入研究，實為臺灣民俗文化相關教學課程的理想用書。 作者在學界一直致力於臺灣文化的推廣，不定時的發表研究計畫、期刊論文，對於臺灣傳統文化與習俗都有深刻的研究，全書資料豐富，精采多元，內容皆是綜合各家相關最新研究，讀來言簡意賅，可說是臺灣逾百年考古成果最簡要的入門文章，其中臺灣玉文化及史前澎湖石器的觀點更是突出創見。 第三版依照政府最新認定原住民16個族群更新了原住民分布地域、人口數、傳統習俗等相關數據，關於臺灣史前文化最新的研究發展也依相關資料加以更新，期望能對讀者有所助益，更加的認識臺灣這片土地。
被遺忘的國境，太平島：從日出到日落從島嶼到海底，侯建安帶你一窺國際紛爭中，被許多臺灣人遺忘的美麗
《聯合報》、《TVBS》、《人間福報》、《明報》爭相報導， 網路瘋傳：這真的是我們的國境嗎？ 臺灣的國境南沙太平島，是島還是礁？當臺、菲、中、越還在吵吵吵…… 高雄海巡分隊長侯建安，早就利用駐島時間， 拿起相機，從日出拍到日落，從島嶼追到海底。 當同事抱怨這裡好熱、好暈、好難吃，想要快點回臺灣時……， 侯建安卻想盡辦法「勸退」同事、迫不及待替人出差， 因為這裡的候鳥讓他練追焦，龜、蟹是他的模特兒， 這麼享「瘦」的外拍日常，讓他百看不膩。 這一回，他不再藏私，打開相機裡的記憶體，公布所有未曝光的獨家私房照， 讓大家一窺這個在國際紛爭中，被許多台灣人遺忘的美麗淨土。 ◎被遺忘的國境：太平島（南沙） ．太平島有多遠？沒體力根本到不了。 第一次接到駐島通知，侯建安坐了三天的海上大怒神才到達。 果然是貪生怕死，莫登此島。 ．同事都說這裡好熱、好暈、好難吃……他一分鐘就愛上這裡。 堪比英國巨石陣的太平島八景之最——舊棧道日出，美到讓他寧可爆肝也要趁天還沒亮天天到那裡蹲點。 ．這裡只有牠們宣示主權不會被驅離──蒼鷺、海鷗與燕。 那遇到來這裡宣示主權的菲律賓漁民呢？ 海巡弟兄就會用最佳戰術驅離：「英文寒暄」，連武器都不用亮出來。 ．島上人煙罕至，海裡卻熱鬧非常：免浮潛、免蛙鏡，只要在岸邊彎腰，就能看到珊瑚的蹤跡。其中，有個美景，錯過只能等明年。 ．南沙群島有塊領土，以中華民國軍官命名，但一場颱風之後卻被越南占領了，你知道是什麼名字嗎？ ◎紛爭海域的掌上明珠：東沙島 ．這裡的軍官還得抽籤兼廟公：初登島者必拜東沙大王廟，不只上島要拜、離開要拜，靈驗到連不在島上的人，都搶著拜。 ．海上出任務，岸邊救生物:官兵們在東沙島上到底忙什麼？ 除了海上維安，有時還得送綠蠵龜回家，甚至拿起相機面對兇狠圓軸蟹的挑釁。 如果半夜聽到窸窸的怪聲，別害怕，不是鬧鬼，而是寄居蟹在夜遊。 ．臺灣野柳有個女王頭，東沙島海面下則有一片密密麻麻的女王頭。 潟湖口的日落更是夏至限定，一年只出現幾小時。 這裡還可以用肉眼看銀河，彷彿置身科幻電影場景。 ‧這麼美的東沙是臺灣的第七座國家公園，但這「公園」不開放參觀。 為什麼？因為這裡正在避免一場生態浩劫。 從事海巡工作20年，侯建安說， 大海就是他的辦公室，外島則是他的出差地， 侯建安把別人視為坐水牢的駐島任務，拍成如夢似幻的勝地。 雖然，這個勝地多數人到不了，現在，你可以從照片中體會。
Forgotten Heroes： San On County and its Magistrates in the Late Ming
This book is an attempt to clarify the history of San On County — the broader Hong Kong area — centring on the troubled years of the sixteenth and seventeenth centuries. It is based on an in-depth study of the San On County Gazetteer, which allows for a detailed discussion of the role, attitudes, and personalities of the San On magistrates, who were the heads of the county administration during this period. Particular focus is given to Zhou Xiyao (magistrate 1640–1644) and Li Kecheng (magistrate 1670–1675). The study finds that they, and at least some of the other magistrates of this period, were genuinely concerned about the county and its people, and tried as best they could to provide good and effective government for them.
超越東西方
【品讀經典．開展視野】 天下奇才吳經熊學貫古今、縱橫中西文化的傳奇人生！ 民國初期是政局動盪的時代，也是賢才輩出的黃金年代，徐志摩、胡適、林語堂、梁實秋等文人學者，締造了文學的繁花盛景。同時期享譽世界的法學家──吳經熊博士更是經典的傳奇人物，他的心靈自傳媲美聖奧思定的《懺悔錄》！ 《超越東西方》是吳經熊博士膾炙人口的心靈自傳，原以英文撰寫，1951年在夏威夷完稿，於紐約初版，隨即暢銷全美，並陸續翻譯為法文、葡萄牙文、荷蘭文、德文、義大利文、波蘭文、韓文，堪稱中西文化交流與整合的重要橋樑。 吳經熊是深具科學精神的學者，畢生不斷地探究生命的終極意義。他以真摯的筆觸，描述求知求真的人生經歷，和皈依天主教的心路歷程。他敏銳地察覺民初時代政局的動盪紛亂及西方文化的衝擊，憑著過人的異稟與不懈的努力，將所學的法律、哲學等專業知識，與自身的文化和信仰結合成圓融的思想體系，達致深刻的生命整合。親炙吳經熊的傳奇人生，有助於放寬視野、拓遠心胸，汲取歷久彌新的鮮活智慧。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036415 人生的朝聖之旅既非向東，亦非向西， 而是向著內在，逐步整合自己的生命。 不論你在哪裡成長，一定要在這環境中汲取偉大的精髓，如歷史、文學、音樂、思想，將其優點變成自身的財富。千萬不可編織一道藩籬，將自己限於孤立無援的狀態，而應透澈、深入地認識和學習，因為智慧永無止盡！──吳經熊 本書特色 ★ 獨家收錄珍貴史料照片。 ★ 獨家收錄〈旅歐心影〉，吳經熊博士分享歐遊朝聖的經驗。 ★ 吳經熊博士是享譽國際的法學家，在中華民國的法治史上占有一席之地，在他的回憶錄中，可以清楚看見文人學者對國家社會和文化交流的責任感與使命感。
拆下肋骨當火炬：臺灣民主地圖第三卷
余杰在2014年曾在時報出版《在那明亮的地方：台灣民主地圖》，按圖索驥台灣民主的經典事蹟，從賴和、胡適、傅斯年、殷海光，到蔡瑞月、林義雄、陳文成、鄭南榕等。 2016年，余杰出版第二卷「臺灣民主地圖」《我也走你的路》。這一本選擇的二十五個「景點」，書寫日治時期的典範人物蔣渭水、吳濁流、林獻堂，也寫當代的羅文嘉、陳歆怡；寫叱吒政壇的余登發、陳定南等人物。不但時間跨度更廣，從日治時期以迄當前，而且深入地方，從事細節的考掘、史實的耙梳、議題的辯證，並不吝直指台灣文化治理的疏略與盲點。 2017年余杰端出第三卷「臺灣民主地圖」《拆下肋骨當火炬》。在廣度上，仍然由極北的烏來寫到極南的美濃，由西海岸的二林寫到東部的宜蘭，踏過的足跡是如此廣泛：臺北、桃園、新竹、苗栗、臺中、南投、雲林、嘉義、臺南、高雄、宜蘭......無一不在範圍裡面。當我們閱讀這些篇章時，就好像做了一趟環島旅行，深入了各地重要的歷史現場裡，打開了我們的視野，叫我們縱橫無礙在整個臺灣島上。 本書特色 ★ 25篇民主景點散文遊記，25場融合政治、社會、歷史、地理、人文等知識的深度導覽。 ★ 中國出走海外的異議分子余杰以行動重新詮釋「自由行」定義，專為台灣民主景點打造的旅遊導覽書。 ★ 文藝獎得主集深度遊記、報導文學、政治評論，三位一體的最新力作。 ★ 以全彩印刷的方式，呈現三百多幅攝影師黃謙賢走訪二十五處民主景點的影像紀錄。
台北城市散步：走過，不路過
向快速遺忘的世界說，我們在這裡！ 條通、酒店、角頭、無家者、遶境、引路童子、溪洲部落、移工、新住民、台語電影、老房子、水圳、艋舺、大稻埕、台北城…… 從河開始，為這城市加點洋蔥，是我們改變了台北，還是台北改變了我和你？ 台北城市散步2015~2017年策劃了250條導覽路線，共計1500場、25000人次參與。跳脫主流框架，用開拓的視野，看到台北不同樣貌！ 本書包含台北的過去、現在、未來： △過去：從淡水河與新店溪開始，再提到三大聚落（艋舺、大稻埕、台北城內）。 △現在：盤點各種文化資產，讓文化資展不應該是負擔，而是深化台北品牌形象的關鍵；認真面對台北的表與裡、白天與夜晚，從人物到社會議題，都是現代台北的一部分。 △未來：每一座城市都有其性格，當我們盤點台北的過去與現在，透過各種主題和社會議題、用不同視野看台北，讓一般人都能參與這座城市的發展與未來想像，而非只是哪個政治人物的規劃；如此，才能匯聚成一座偉大城市的未來想像。 本書特色 ★本書由付費導覽團隊將他們議題化的台北導覽所涉及的主題，由他們自己、各領域專家與導覽人來撰寫。 ★以成功的收費議題化城市導覽，延伸出去思考台北的歷史、人物、文化、建物、藝術、故事、議題、產業等等，從了解台北進而讓台北發光發熱。 ★每個主題中間都穿插「在這城市中的人」，包含溪洲部落、引路童子、酒家、皮鞋老店老闆、體制內的老師、果菜批發市場店商，以及同志。 ★包含台北的過去、現在、未來，以及一座偉大城市的展望。
漫畫台灣年史（新版）
★本書獲選2017英國倫敦The Barbican藝文亞洲漫畫展出作品。 台灣史漫畫，日之丸旗飄揚下的台灣五十年紀實 漫畫台灣史，日本時代漫畫家彩繪下的蓬萊仙島 本書是日治時期的日人畫家國島水馬所繪的漫畫，畫作內容是依照日本統治台灣的五十年，約略每年一幅所畫出來的五十件作品，每一幅作品皆以台灣該年所發生的大事紀所繪，主要繪於在絲絹上，然後依照年代順序裝幀而成。 在原畫作品中，國島水馬持著殖民者角度的歷史視野，有特定的選材條件，其觀點雖非客觀，但也紀實呈現出當時日本政府在殖民地台灣的重大歷史事件與見證，已然成為了解台灣日治時期歷史極重要的美術著作。 本書以國島水馬的畫作為主體，另請台灣史專家戴寶村教授解說參考對照，透過圖文的搭配，逐年回顧日本治台的大事記，看國島水馬詼諧逗趣的畫筆，彩繪出生動寫實的歷史回顧！
懷樹又懷人： 我的父親莊垂勝、他的朋友及那個時代
金鼎獎好書重新出版。 深刻描述林獻堂、洪炎秋、葉榮鐘那一代的文化人。 & 作者林莊生，出生於台中霧峰吳厝庄的大家族，是台中中央書局創辦人之一莊垂勝之子；他在去國多年之後，驚覺長輩日漸凋零、台灣也由農業社會轉型為工業社會，因而對已消失或正在消逝中的舊台灣產生無限思念，覺得應該記錄下來，於是完成本書。 & 一九九二年首次出版，不但獲得金鼎獎肯定，也被評為「充滿溫情與親情，有文學之美，又有歷史的真」，被譽為「孕育台灣人文意識的五十好書」之一。 & 全書分為兩部，第一部〈父親與我〉，以作者與父親為中心，歷述一九三○年至一九六○年間，台灣一般的社會生活；第二部〈父親的朋友〉，分別記述九位父執輩的遭遇與他們對時代的感受，這九位父執輩包括朱石峰、洪炎秋、許文葵、黃春成、陳滿盈、徐復觀、葉榮鐘、蔡培火、林獻堂，以及日本人岸田秋彥。為了要更直接地表達記述人物的思想與感情，書中引用大量的私人書信，真切記錄了一個時代的氛圍。
出洋：穿越大埔石刻400年
16世紀，台海發生了哪些事情？ 世界的船隻曾經來來往往，哪些人來了？哪些港口興盛了？ 島嶼、港口透過海洋通往世界，世界透過季風帶來財富； 洋人在亞洲路徑，不論南下或北上、或從東往西、由西向東， 環台灣海峽都是必經的航路。 & 王花俤撰寫，郭金昇、董逸馨繪圖的《出洋：穿越大埔石刻400年》 敘述了在紅花石蒜的簇擁下，大埔石刻見證了這400年的歷史…… & 東洋水（俗稱藍眼淚）來了，丁香魚也跟著來了，帶來海鳥的食餌。 & 黑嘴端鳳頭燕鷗混雜在鳳頭燕鷗群裡，飛到閩江口鱔魚灘的濕地求偶配對，選在馬祖列島下蛋孵育雛鳥；九月趁東北季風起風時，帶著成鳥分批飛向溫暖的南洋群島，周而復始，環台灣海峽的島嶼和河口溼地，成為牠們飛行的驛站。 & 黑潮帶來高溫、高鹽影響沿岸氣溫與生態環境。自赤道北上，經過菲律賓呂宋島，流向台灣東部的太平洋，一股湧昇流形成北台灣豐富的漁場，繼續轉往琉球與日本群島，黑潮流經的島鏈號稱東亞島弧。 & 另一股支流，轉向南中國海與澎湖列島南部海面，強勁的洋流，亙古不斷；而西潮東漸北流東亞，大航海時代卻衝擊古老文明 & 夏末繁華落盡，馬祖列島時序進入初秋季節；滿山遍野的紅花石蒜接續盛開，一株株火紅的花朵沒有綠葉襯托，依然美麗的紅遍山野。 & 花開花落生命終須輪迴，在日本稱做彼岸花的紅花石蒜，隔著東海的彼岸，靜靜的開遍東莒島尾的老頭山，紅了大埔石刻，滾滾紅塵牽動四百年前舊事…… & 《出洋：穿越大埔石刻400年》詳細描述離島的離島上，400年前，萬曆四十五年東沙（今稱東莒）據報有倭寇盤據，總兵沈有容派水軍圍東沙島，頭目姚煙門投降，在今東莒老頭山之大埔石刻還雋刻著「萬曆疆梧，大荒落地，臘後狹日，宣城沈君有容，獲生倭六十九名於東沙之山，不傷一卒。閩人董應舉題此」。 & 這本書提出了歷史的功用在於鑑往知來，跟著沈有容將軍出洋，主動出擊倭寇，平東番、圍東沙、諭退韋麻郎的戰績，善於靈活運用戰術與談判，成就萬曆年間一代名將的地位。戰術往往受限於更高層次戰略與國策指導，發現明初「封疆固守」成為國家的戰略思考，北虜南倭箝制國運生機，一步步走向衰亡；北方修長城沿邊設九鎮，派重兵以防禦蒙古騎兵南侵；東南沿海，卻採取「片板不許下海」的鎖國政策，原星羅棋布的島嶼，多數被劃定在遷島的命運，一紙遷界的佈告，不但影響數以萬計島民流離失所，不少人被迫下海為寇，源源不斷推向盜寇集團，數以浙江、福建、廣東三省倭患最為劇烈，自古以來這三省得天獨厚發展出海上絲綢之路，以及東西洋交通的樞紐，因為海禁而困住這一帶的海洋活力。
青埔悠活：在地的美好時光
青埔人文地情書寫，媲美在地版之《山居歲月》！ 避居鄉野的心情隨筆，悠然自在的人生時光； 鄉野軼史和發展過程之地域誌錄。 「青埔悠活」，是作者遷居青埔這五年以來的生活寫照。因為工作之故，離開台北天母另覓家園時，從家人的不捨，到逐漸接受甚至愛上青埔這片土地，五年的時間，青埔當地有了巨幅的改變。遷居青埔前，彼時高鐵雖己通車，但區域內人煙稀少，一片荒涼，遠不能和天母比，作者的家人初時對於遷居還有點抗拒，為了工作，寧可新北租屋。 隨著時間調應，一家人的心隨境轉，意外發現生活之寧靜，進而與此地方產生了互動，到最後心甘情願愛上這片土地，熱衷於悠然生活，乃因悠活除了是一種生活態度，也是一種心理狀態，是身心靈的自在解脫與超越；與居住的環境或年齡其實無關。 全書共分三部分：從上卷「鄉居生活」自述遷居心路歷程的散文隨筆，到中卷「地方特色」融合地誌書寫的深入介紹，到以報導文學筆法寫就，點亮當地藝文生活的「文創先鋒」。 作者自認生性駑鈍，為了工作一輩汲汲營營，直到晚年搬遷青埔後才有所覺悟，讓他更加珍惜這段與家人共度的悠活、美好時光。希望透過本書的介紹，與讀者分享生命經驗，更宣揚「悠然而活」的生活態度和理念。 本書特色 ▼第一本為桃園青埔地方撰寫的圖文誌書 ▼散文隨筆×報導文學×文化地誌 ▼全彩攝影照片＊作家典雅文字＊青埔地區繪圖
全力以赴-水利生涯60年
重現臺灣水利發展60年軌跡—回顧．是為了探求更高的視野 & 出身於2,30年代南台灣貧苦農家的黃金山，勤苦奮力向上，一步一腳印，將一甲子悠悠歲月全部貢獻給臺灣水利界。民國88年擔任經濟部水利處第一任處長，民國90年工程獎章得主，90年擔任經濟部水利署第一任署長，之後並擔任經建會顧問。在臺灣近代水利建設史上，可說幾乎每一役都有他心血奉獻的足跡。 & 如今，身為水利署顧問，黃金山仍不斷地把握每一個機會將畢生之寶貴經驗永續傳承，為國家水利工程與建設提供專業之建言，其奉獻與無私精神，足堪國人之典範。 & 來自黃金山60年的水利生涯歲月回首，臺灣水利發展史的歷史痕跡點滴紀錄，輕喚人們對於我們居住環境珍貴水資源的深刻省察與反思。
臺灣通史
全書共36卷，體裁則略仿司馬遷的史記，分為紀、志、傳三部分。總共包括了4紀、24志、60傳，總計約60萬字。記錄則起自隋大業三年（607年），迄清光緒二十一年（1895年），凡約1290年的歷史。 初版共分成3冊，1920年11月上冊至1921年4月出齊，由連橫自己籌設的臺灣通史社出版。坊間有多種不同的版本，學術界最常採用的則是臺灣銀行經濟研究室於1962年以「臺灣文獻叢刊」第128號為名出版的版本（共6冊）。 本書正負面評論不少，臺灣中央研究院臺灣史研究所所長黃富三評價這本著作：「《臺灣通史》可以說是第一部把臺灣當作一個個體來處理的史學著作，具有先鋒性的角色。如果說臺灣史之後成為一門獨立的學問的話，無疑的《臺灣通史》的貢獻是很大的。」 連橫本著「臺灣人，不可不知臺灣事」的精神傾注心血撰寫本書。成書於1908年－1918年，體裁仿效司馬遷《史記》體例而成。 臺灣通史一出版，頗多好評，章太炎稱讚此書「民族精神之附，為必傳之作」，當時民政長官下村宏為之作序：「……分類有法，矧又氣象雄渾，筆力遒健，論斷古今，吾幾不能測其才之所至，蓋近世巨觀也。」高度肯定可見一斑。 然其部份內容也受學者質疑，或評為杜撰創作、或說與史實不符…。諸多疑義，但作為歷經十年收集資料撰寫而成，並為臺灣第一部冠以「臺灣通史」之名的史書，有其參考價值與貢獻。
![走過長夜[輯四]--在逆風中奮起](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20178/2017830122121/2017830122121m.webp "走過長夜[輯四]--在逆風中奮起")
走過長夜[輯四]--在逆風中奮起
13則政治受難者的生命故事 體會轉型正義的重要與意義 「轉型正義」是一種宣示， 它要擺脫過去專制政權的種種惡行， 邁向民主與人權的新紀元。 本書分為受難者自述的「親歷」、家屬回憶的「追憶」和「回想」，以及文自工作者採訪的「側寫」四種體例。透過不同的角度，來看白色恐怖時期的台灣歷史，才能知道這段路走來的不易與艱難。「走過長夜系列套書」第四輯《在逆風中奮起》收錄了十三則政治受難者的故事。本書分為受難者親自撰寫的「親歷」篇；受難者家屬、親人所撰寫的「追憶」和「回想」篇；以及透過第三者角度撰寫的「側寫」篇。 被捕遭難以後，他們或成為槍下亡魂、或承受多年牢獄之災，這些經驗見證了臺灣在民主化前最黑暗的時代。如今由受難者自身、家屬，或是相關人員來撰寫他們的生命故事，在「轉型正義」已成為重要議題的今天，認識這些生命故事、了解他們經歷過的痛苦與堅毅，才能體會到轉型正義的重要與意義。 輯四收錄的受難者前輩： 鄭慶龍／張則周／楊國宇／許貴標／劉秀明／張佛樹／陳欽生／陳深景／藍明谷／張阿冬／葉盛吉／徐代德／陳武鎮／戴華光／賴明烈／劉國基／蔡裕榮／宋東文 本書特色 ◎他們的生命故事，見證了白色恐怖時期最黑暗的一面。但是走過逆風的艱難歲月之後，他們仍希望台灣能夠奮起。
圖解台灣老地名
老地名連繫人與土地情感，更是牽連幾輩子的記憶， 每個老地名的現代與歷史，人情、生活與產業都在此時空交錯…… & 老地名與每個人生長的土地息息相關，如同人的身世，地名也是一地的身世密碼，認識家鄉、了解家鄉就從老地名開始。當地名以在地的風土或自然界景物，或其他以鄉土發展特性命名時，也是理解台灣各地理特性最佳的知識百科。 & 本書從文獻資料、地理與聚落發展到庶民生活情狀，循序漸進發現台灣地名的脈絡，再從城市鄉鎮的老地號取名、人情趣事與在地故事，交織而成台灣老地名身世，適合一般通識教育與鄉土教學。 & 本書特色 & 1.老地名與每個人生長的土地息息相關，如同人的身世，地名也是一地的身世密碼，認識家鄉、了解家鄉就從老地名開始。當地名以在地的風土或自然界景物，或其他在鄉土發展特性命名時，也是理解台灣各地理特性最佳的知識百科。 2.搭配過去地名所在的現況照片，認識在地鄉土，撫今追昔台灣社會文化背景與開發史蹟，極具教育意義。 3.從文獻資料、地理與聚落發展到庶民生活情狀，循序漸進發現台灣地名的脈絡，適合一般學子的通識教育與鄉土教學。
圖解台灣史【修訂新版】
好評不斷，台灣史名學者聯合推薦的台灣史！ ★榮獲行政院新聞局「第33次中小學生優良課外讀物」推薦（人文類） & 2017最新版 最好懂的台灣史 圖解說故事 道給你聽！ & 台灣史大破解 9大章節 從石器時代到2017，一本掌握 200張彩圖 最具代表性的古蹟、人物，盡收眼底 50個小百科box 側寫重要人事地物，吸收歷史冷知識 & 人人都說愛它， 但是，你對它了解多少呢？ & 番薯芋頭狀的這塊土地，承載著原住民、荷蘭、西班牙、中國，和日本的統治與文化刻蝕，造就了今日多采多姿的本土風貌。 & 越是全球化的當代，越要熟悉自己腳下， 一次擁抱台灣，就靠這本《圖解台灣史》！
二二八事件真相考證稿(二版)
彭孟緝收復高雄市政府，是暴徒先開槍？ 戰後從日本歸來的台籍日本兵及日本浪人，造成二二八事件爆發迅速、惡化蔓延於全島？ 高雄歷史博物館對二二八高雄事件的簡介，誤導了台灣人民？ 《二二八事件研究報告》定本存心抹黑彭孟緝？ 二二八事件發生已六十年，這一道歷史的傷痕，迄今仍影響全台灣，甚至海峽兩岸中國人民的福祉。以往有關二二八事件的報導，均為口述歷史拼湊，本書作者中央研究院院士黃彰健先生，以多年來收集的珍貴歷史文件，還原了歷史真相，於二二八事件六十週年之際，完成本書。
本土原味，台灣心聲：笨湖精彩一生
100%本土原味，抓妖、嗆聲、說真話， 檢驗所有政治人物，走透台灣基層，跟人民借膽，向總統府發聲！ 一個台灣意識的代言人，台語論政的引航者，全球關注的本土媒體人， 除了汪笨湖，你想不到第二人。 汪笨湖，本名王瑞振，為知名鄉土文學作家、媒體工作者、名主持人，也是本土政論先驅者。他壯闊的一生，始於少年時期對文學的敏感以及對政治的早慧。退伍後，雖因《票據法》入獄，卻在獄中寫出多部膾炙人口的文學作品，被改編為黃金八點檔連續劇與電影。 因緣際會下，汪笨湖進入影視媒體圈，成為幕後專業，但政論節目《台灣心聲》才是他真正的舞台，從棚內走出戶外，他聆聽底層的心聲與怒吼，讓人民作主發言，最終成為全球注目的「汪笨湖現象」，捲起媒體風雲…… 本書由名政論家金恆煒、知名媒體人彭文正與旅美華裔評論人曹長青共同主編，輯錄六十多位新聞界與《台灣心聲》相關來賓，文化界、學界、宗教界、政界等各方人士的懷想、追悼文章，全面回顧作家汪笨湖為台灣本土文學、文化留下的瑰麗資產；紀錄媒體人汪笨湖以親切生動的台語，從棚內走到廟口，致力於台灣媒體本土化的建設與奉獻；見證政論家汪笨湖以獨到、銳利的政治評論，堅持正義，鼓吹台灣意識的俠義身影。
美感臺灣：多元閱讀臺灣之美
文字之外，經年累月、足跡汗水…… 金鼎獎得主林建成 以多元細緻的觀察視角， 在臺灣各地的尋常即景中進行美的巡遊， 蒐集來自視覺、觸覺、味覺、聽覺、嗅覺的五感美學， 以文字結合藝術家們的繪畫、雕塑、攝影創作， 將他感受到的臺灣──這片以好滋味與歲月凝鍊而出的芳土──帶到我們面前， 挑動你我的「美感神經」…… 臺灣擁有特殊的自然環境與多元族群文化的豐富底蘊，自史前迄今，原住民族、荷蘭人、漢族、客家等族群在臺灣土地上分別發展出深具特色的文化面貌，積累疊映出今日活潑紛呈的美感內涵。 &&& 作者林建成以多元細緻的觀察視角，以史前至今日的臺灣為觀察向度，在各地的尋常即景中進行美感巡遊；透過環境、歷史、飲食、生活、信仰、藝術六大面向，結合藝術家的繪畫、雕塑、攝影等創作演繹，呈現存在於你我生活之間的各種美感元素，將他感受到的臺灣──這片以好滋味與歲月凝鍊而出的芳土，帶到我們面前。 &&& 本書收錄作者長期從事田野調查的珍貴影像資料，同時精選臺灣藝術家以生活美感為題材的繪畫、雕塑等豐富彩色圖版，以文字、攝影及藝術作品等多元方式，帶領讀者深度品味臺灣美感文化的萃取精華，是專為臺灣量身訂製的美感「維基百科」。
一九五九武漢大旅社
台灣司法史上纏訟最久 白色恐怖時期最曲折離奇的冤獄案 & 一九五九年，自從當時全台北最豪華的武漢大旅社吊死了一個華僑經理之後，白色恐怖下最黑暗的「配合政策需要」被導演慘劇於焉產生，案件牽連情治單位、司法機關、甚至最高當局…… 命案發生後，檢警單位原本驗判為單純自殺案，但數月後，調查局介入「科學辦案」，自殺變他殺，並利用媒體發布為「百年罕見大謀殺案」，相關「涉案人」包括旅社老闆夫婦、帳房、員工、工友、房客，及台大化工系主任共七人被逮入獄，強逼承認是為匪諜或殺人犯。 此「殺人案」從一九六○年到一九七六年，被告不斷上訴、上訴、再上訴，歷經九次更審終於定讞。「主謀」黃學文七度被判死刑，但他於被關十五年後獲保外就醫，從此展開逃、逃、逃的世紀大逃亡。一九九五年，黃學文已落腳美國，台灣法院以「原判有可議」，重新判決「原案撤銷」並予「免訴」，但冤屈未明的黃學文拒絕法院給他自由卻不還他清白，又千里迢迢回到台灣，上立法院申冤，控訴當年調查局刑求逼供、製造冤獄內幕，並揭露司法判決及政治謀殺真相。結果法院又判他一個無期徒刑，並發布通緝令，黃學文只好再度逃亡、浪跡天涯。 事到二○一七年，含冤未雪的相關六人俱已相繼去世，但仍留有唯一活口：黃學文之妻楊薰春（八十九歲），她終生還有一件未了的心願，就是「平反武漢大旅社冤案」。 本書收集更多新發現資料及相關後續報導，足供當世及後世殷鑑，並為驗證當今政府轉型正義、司法改革之一沉冤舊案。
戰後台灣的日本記憶：重返再現戰後的時空
1945年至今，已經過了七十多年， 直到今天，台灣對日本時代的歷史記憶依然鮮明，不少沉寂的往事，不時被喚醒；何以那個時代的記憶依然如此清晰？ 台灣人所建構的日本記憶不只是來自戰前的經驗，也來自戰後的經驗。儘管戰後很長一段時間，台灣的政策面上瀰漫著去日本化的氛圍，但日常生活中卻有著濃濃的日本味，是日本時代所遺留下來的嗎？其實不盡然，藉由本書的梳理，你將發現，歷史的偶然，讓台灣與日本在戰後再度重逢。 日常生活中，不管聽過的歌、看過的電影、念過的學校、看過的漫畫、住過的房子，你我都或多或少曾經與這些日本元素有過交集，但有時置身其中卻又渾然不覺。這些經驗，看似平淡，是因為早已融入生活之中。這些不斷湧現的日本元素，延續了日本時代的過去，時而被轉化為台灣人辨識自我與他者文化認同的指標，意外成了今日台灣人建構台灣史、勾畫日本時代集體記憶的重要推手。 本書的九位執筆者，橫跨台、日，分別從語言、歌謠、電影、女性菁英、日式建築、學校等各種不同角度，深度探討戰後台灣日本記憶的形成與變化，讓台灣讀者對戰後的日本記憶有了更深刻的體會和認識。——林初梅
被國境撕裂的人們：與那國台灣往來記
歷史的共同生活圈如何被現代政治的國境線撕裂？ 《八重山的臺灣人》作者 松田良孝 最新作品 追述台灣東部面對太平洋黑潮，這一段被遺忘的歷史 & 你知道在北風捲起的滔天巨浪中追捕旗魚的「突棒船」漁法是與那國人傳入台灣的嗎？ 你知道20世紀上半葉的與那國人幾乎都來過台灣討生活嗎？ 你知道基隆社寮島、宜蘭南方澳、台東金樽港和成功鎮興盛的漁撈產業是由與那國漁人一手打造起來的嗎？ 台灣東部海域上曾經存在的共同生活圈，隨著戰後國境線的劃設而撕裂。 松田良孝的《被國境撕裂的人們：與那國台灣往來記》講述了台灣東部和與那國島曾經共同擁有的庶民歷史，兩地人群在19世紀末期至20世紀中葉之間往來密切，交流各自擁有的技術和物產，卻在1945年之後被嚴峻的國境線隔絕了。 台灣東部距離與那國島最近的距離只有111公里，早在清代中葉，兩地之間的人們即有往來。19世紀末年，日本先後將琉球群島及台灣納入日本帝國的疆域，改變了兩地的生活方式，使他們隸屬於同一個政權之下，此後雙方往來更為密切。 在當時的與那國人眼中，台灣是教他們「日本化」的導師，幾乎所有的「日本要素」都是透過台灣再轉手傳入與那國。若想從東京寫信到與那國，必須先寄到基隆港再轉送；與那國島民在當地讀完小學之後，若想繼續念書，就得到台灣上學；長大之後若不想繼續當漁民，就是去台灣工作。 這個日益密切的共同生活圈在1945年日本戰敗時發生劇烈的變化，日本國與中華民國之間劃定了嚴格的國境線，割裂了台灣東北部和與那國島兩百多年來的共同歷史，整個琉球群島上還有陌生的美軍進駐。 《被國境撕裂的人們》說明了兩地的歷史很難被驟然截斷，雖然昔日正常的物資和人員交流如今被視為走私罪行，但兩地人民依然試著偷偷跨越國境線繼續往來，維持共同的經濟生活。不過台灣的局勢變化太快，社會氣氛日趨緊張，1947年爆發的二二八事件迫使大多數留在台灣討生活的與那國人返鄉避禍，1949年國府大舉遷台之後，更是幾乎斷絕往來。 但是，過去兩百多年累積起來的歷史記憶不會瞬間消失，曾經發生過的文化交流也處處留下痕跡。近年台琉交往風氣逐漸加溫，也該是時候回頭細細檢視那一段無關政治、屬於庶民生活的共同歷史了。
意外的國度：蔣介石、美國、與近代台灣的形塑
中華民國在台灣，是人為的因素或歷史的必然？ 還是一連串偶發事件與無心作為下的歷史巧合？ & 《意外的國度》探討「中華民國在台灣」究竟是如何形成的，而這個歷史過程中，美國所扮演的角色又如何轉變。台海兩岸兩個中國政權的存在──一個控制中國大陸，一個控制台灣島──常被理解為中國內戰不可避免的結果。蔣介石的國民黨遭毛澤東擊敗後逃到台灣，建立一個與中共相抗衡的國家，從而創造出國際間棘手的「兩個中國」難題。《意外的國度》挑戰這個傳統說法，帶領讀者從新的視角檢視近代台灣的創建與形塑。 & 台灣的政治地位從一開始就充滿曲折。此島於甲午戰爭後割讓日本，二次大戰期間同盟國承諾蔣介石，日本戰敗後台灣會還給中國。隨著國共內戰轉為不利於國民黨，美國的決策者重新評估是否繼續支持蔣介石，於是「台灣託管論」開始盛行。之後冷戰對立和擔心台灣落入共黨之手，又使華府調整其政策。但美國對以台灣為最後根據地的中華民國的支持，仍然模稜兩可。台灣這個雖未享有完整主權但實質上存在的國家，得奮力在國際舞台上爭得一席之地。 & 本書作者林孝庭以中、英文檔案史料為基礎，包括蔣中正總統文物、國民黨黨史資料、蔣介石私人日記、宋子文專檔與美國國務院、中央情報局等相關文件檔案，嘗試描繪出「中華民國在台灣」這段關鍵時刻的另一種歷史風貌，跳脫我們過去所普遍認知的框架，來重述這一段歷史。本書主張中華民國與中國國民黨的黨國體制在台灣形成的歷史過程，遠比過去學界所認知的，要更為複雜與詭譎，其中摻雜著許多以往為人所忽略的歷史因素與因緣際會。這個過程歸於諸多因素，包括二次大戰與戰後許多鮮為人知的，即興式的、未預先設定的、充滿著個人色彩的政策制訂與規畫，甚至蘊藏著歷史意外與巧合。「中華民國在台灣」的歷史形塑過程中，還充分體現出美國政府官方與民間諸多人物，其所曾經扮演過的複雜關鍵角色，同時也與二戰後至冷戰初期，美國在亞太地區的地緣戰略問題，究竟如何與國民黨政權的崩潰和內部權力鬥爭，關係密切。 & 從1945年到1954年短短十年裡，台灣從日本的一塊殖民地，成為戰後中國的一個省，再從中國邊陲島嶼，轉變為幾乎潰亡的中華民國最後一塊領土根據地，以及國民黨政府最後的權力據點，台灣成為中華民國反共中樞的歷史過程，是意外、偶然、極富戲劇性與不確定性。1943年的開羅會議上，當中、美、英同盟國三巨頭共同討論台灣與澎湖的前途時，沒有人能夠預見，短短十餘年內，台灣會有如此劇烈的演變。在此過程中，美國的角色，上自政府組織下至許許多多個別人士，其政策規劃與制定、諸多大膽的假設與曾經被束之高閣的建言、對國共內戰「錯誤」的局勢推論，其許多的作為與不作為，都對台灣的政治前途，帶來深遠影響，也對形塑「中華民國在台灣」的關鍵時刻，扮演了重要角色。這個1949年以後與由中國共產黨統治的中國大陸不相統屬的中華民國在台灣的形塑，其過程蘊含著許多機緣巧合，與國民黨政府營內部的政治傾軋，國共內戰，以及與冷戰開始後國際強權在東亞地區的地緣戰略與決策，都有著密不可分的關聯。 & 作者在探討中華民國如何在台灣形塑與深植的過程中，也揭露了許多過去鮮為人知的歷史，並提出新的詮釋。譬如，葛超智在二二八事件中所扮演的角色，其對事件後台灣未來政治發展走向的建言，輾轉為蔣介石所接受，讓台灣有機會脫離統制經濟，逐步推進新的政經架構，並在未來數年間國民黨黨國體制在台灣深化，扮演一個「鋪路」的工作。而1950年6月韓戰的爆發，可說是影響「中華民國在台灣」永久化此一歷史過程中，最重大也最關鍵的意外事件。鮮為人知的是，在韓戰爆發前後的一段時間裡，從蔣介石與南韓大使的密電中可知，他嘗試在東亞地區引發一場大戰，讓他有機會扭轉劣勢並且「翻盤」；加上美國對風雨飄搖國民黨政府的影響，藉由退役海軍上將柯克與其所領導的非正式顧問團，與之後在台灣設立的「西方公司」，以及蔣介石祕密延請日本軍事顧問「白團」，而走向私人化與地下化，都幫助蔣介石與國民黨在台灣存活下來。 & 時序進入二十一世紀，兩岸關係的起伏，已成為影響東亞地區國際政治格局的重要因素之一，從民進黨首次執政所造成兩岸關係的低潮，到國民黨重新執政期間兩岸關係快速發展，再到民進黨二度執政所帶來雙方未來關係的不確定，面對世局，今日我們重新探索半個多世紀以前，兩岸隔海分立的格局如何產生，中華民國如何在台灣島形塑，以及美國在此一歷史過程中如何扮演其角色，可謂正逢其時，本書各章節之討論，將有助於思考並回答這些重要議題。
臺灣光復日產接收真相暨檔案彙編
臺灣光復，民間謠傳國民政府以接收之名，行「劫收」之實；中國國民黨趁機侵占大批日產。陳儀接收臺灣之前，在福建成立訓練班，擬訂周延辦法，成立接收委員會。陳儀命令，民國三十四年八月十五日以後，日產過戶買賣一律無效，日本人的私產一律充公，收歸中華民國政府所有。中央這個規定，卻給一批用假合約買賣日產的奸巧臺人找到藉口，在三十六年二月二十六日，串連三千多戶準備到臺北遊行。 臺灣光復後的日人私產接收，糾紛很多，是某些學者長期攻擊、醜化中國國民黨的一個題目。由此引發的黨產問題，成為中國國民黨的原罪之一。本書從檔案資料，甚至到民國五十九年日產買賣糾紛的原始檔案，讓真正的日產接收真相清楚攤開，用鐵證破除劫收謠傳。
手繪台灣人四百年史
史明審訂‧《台灣人四百年史》漫畫版 第一本以台灣史為主題的諷刺畫報圖輯 長達三十年的等待與追尋 真切且鼓舞人心的實踐 他的畫，讓島嶼長年沉默的身世一目了然 他創作中最核心的部分，是終生在探索尋找台灣的形狀，這樣的發現令人興奮。——史明 1990年代，留學法國的邱顯洵無意間讀到長期被列為禁書的史明《台灣人四百年史》，思想深受震撼，加上在巴黎街頭見到奧諾雷．杜米埃（Honoré Daumier）諷刺畫海報的刺激，矢志畫出屬於台灣本土的政治漫畫作品。之後因緣結識史明歐吉桑，獲得充分的信任與授權，經過多年的發想與繪寫，終於完成《手繪台灣人四百年史》，收錄310幅橫跨台灣歷史四百年的全彩諷刺畫作品，從十六世紀的大航海時代，一路畫到二十世紀國民政府來台，針砭歷史人物，解剖主流意識，顛覆各時期殖民政權的史觀，從西方地圖中首次出現橫躺的FORMOSA島開始，述說這座島嶼悲傷深沉又多采離奇的複雜身世。
路lōo：2017二二八共生音樂節專冊
二二八事件七十週年，若以人類成長的歷程來看， 七十歲已步入老年，尋求生命的統合與圓滿。 然而，二二八事件至今之於台灣社會，是否已能安享天年，讓逝者安息？ 我們在歷史的路上，持續探問並追尋…… 2017共生音樂節的主題為「欲行ê路」，台灣能走到今天著實不易，是我們的前輩流了好多好多汗水與鮮血所換來的。透過「路」的意象，我們希望爬梳從過去到現在，台灣人所走過的艱辛與坎坷，來重新思索與定位我們現在的行動和目標。希望讀者在閱讀的時候，會發現至今我們仍舊在追求的許多理念，其實都是和過去共享著相同價值。 眾所皆知，在轉型正義的道路上，時間從來不是我們的朋友，在尋求以任何方式拼湊過去的樣貌時，我們很快發現我們正和時間賽跑且情況告急。今年，共生音樂節在承先（二二八七十週年）啟後（共生第五屆）的位置上依舊誠惶誠恐，在失去更多以前，我們努力把握。雖然現在還不是天亮之時，但我們相信一個世代又一個世代人的接棒努力，終將使歷史的迷霧徹底散去，有一天，正義的光線將照射進台灣每一個曾經陰暗的角落。道阻且長，這條路我們卻勢必走上。
1947青年的吶喊
70年前，他們對抗暴政，提起了槍； 70年後，我們抵抗遺忘，拿起了筆。 當二二八事件的受難者逐漸凋零，傷口痊癒的可能也越來越渺茫，面對如此嚴峻的時刻，我們決定拿起筆，就像70年前拿起槍枝的前輩們一樣，進行對抗。 「1947：青年的吶喊」一書書名，是在訪問二七部隊成員──蔡伯壎先生時，他給我們的靈感。在70年前的二二八事件，有許多年輕人不畏局勢，提起槍枝保衛家園、意圖顛覆貪污政府，蔡伯壎先生說：「這是青年的吶喊。」 反思現今的社會，青年普遍對於社會冷漠，命運共同體的概念似乎越來越稀薄。回顧臺灣這塊土地上的歷史發展，因長期陷於外族與殖民統治底下，反抗的故事與精神隨著時間脈絡承襲不斷。如今，承襲著前人努力而發展至今的臺灣民主，身為臺灣青年的我們究竟要如何承接下去？ 「欲行--ê，是啥物款ê路？」
近看兩蔣家事與國事：一九四五～一九八八軼事見聞錄
‧蔣介石視何應欽如眼中釘？ ‧蔣經國過世當天要看八里鐵橋 ‧蔣緯國怕哥哥會斃了他？ ‧兩蔣密使陳香梅因何遊走兩岸？ ‧中山樓上演的山中傳奇 那個時代、那些人、那些事，交融出臺灣的過去與現在 & 1945年至1988年的四十三年間，臺灣在蔣介石與蔣經國父子主政的國民黨政府治理下。肯定他們的人，認為那是一段盛世歲月，生活從清苦到富裕，人民安居樂業。否定他們的人，認為那是威權統治年代，有人坐大牢，甚或丟了性命。 論兩蔣的歷史功過是嚴肅的議題，留待史家評斷。作者身為資深媒體人，將親眼目賭或親身經歷的真相與事件翔實記載下來，與關心那段歷史的讀者朋友們分享。
島嶼的愛和向望
我們走到現在，未來應該可以越來越好； 但是，我們絕不能忘記我們的前輩、無名的平民和我們所尊敬的社會菁英們的犧牲。 因為他們的犧牲、他們的血汗和努力，我們才能走到今天，讓希望有機會落實。 & —周婉窈 本書集結了臺灣史學者周婉窈寫於二○○八〜二○一六年期間的文章， 而這八年正好是臺灣主體意識遭受強烈衝擊的時期， 對於長期從事臺灣史研究、關心臺灣社會發展的她來說， 有如踏入陰暗的幽谷，看不到日光。 於是，在這八年中， 我們在太陽花運動、反課綱微調等社會運動場域中， 都能看見周婉窈教授親自參與、積極以專業知識導正視聽的身影。 此外，她也透過文字，苦心闡述作為主體的臺灣歷史，以及前人的努力， 以及臺灣走到現在的不容易。 周教授戲稱這本文集是「抗戰八年文集」， 是臺灣價值對抗強國價值的努力， 內容分為「呼喚轉型正義」、「思索我們的歷史」、 「歷史的文學向度」、「懷思故人」、「向望的所在」五篇， 以史家的角度，寫史也寫人， 從不同領域反思臺灣的過去、現在與未來。 本書特色 1.&& &一個台灣史學者在學術論文之外，以史家的角度，思考國家、社會、族群等各種面向的文字記錄，寫史也寫人。 2.&& &從這些文章中，我們看到幾位台灣歷史研究前輩如王世慶、曹永和等人的風骨與堅持，看到作家平路在小說中所展露的台灣宿命與台灣人的焦慮，知道台灣在轉型正義上還有很長的路要走…… 3.&& &在周婉窈教授的歷史之筆下，這些文章都不僅只是發言稿或序文，而是具有深厚的文化、社會與歷史底蘊。
孫運璿的領導典範(2CD)
一位政治人物曾用三心二意來形容前行政院長孫運璿，說孫先生存有三心：愛心、關心、用心，二意：誠意、意志力。總統是掌舵者，孫院長是很好的執行者。孫運璿是蔣經國一心栽培的接班人，也追隨蔣經國，帶領台灣一起度過中美斷交之後危機時刻。孫運璿是甚麼樣的人？又有哪些領導的典範可供我們學習？
蔣經國的務實政治(2CD)
作為蔣家第二代，蔣經國的腳踏實地，創造出台灣的經濟奇蹟。晚年的民主開放，更為台灣民主化揭開新頁。在蔣經國領導下，台灣成為亞洲四小龍，也創造了中國人的政治典範。蔣經國了領導智慧有哪些是我們可以學習的？他的高瞻遠矚，又有哪些可以供我們參考？
天猶未光：二二八事件的真相、紀念與究責
在民主自由的台灣，威權遺毒仍未消失。 沒有真相與究責的二二八，島嶼猶未天光…… 一個台灣史學者追求台灣主體意識的戰鬥與心路歷程， 也是解讀二二八與三月屠殺的必經之路。 儘管解嚴以後，台灣社會經歷了民主化、自由化， 以台灣為主體的歷史觀點與近現代歷史研究亦有所開展， 但「二二八」仍舊是幾代台灣人沉默的傷口， 諸多背離歷史事實的說法與偽研究， 仍企圖為黨國體制的國家暴力脫罪，即使經過政黨輪替， 被害者的聲音依舊渺小，加害者仍然逍遙法外。 本書為陳儀深教授十數年來有關二二八的評論與紀念文字之集結， 其長年關心台灣近代史、口述歷史與二二八研究，相關評論的積累， 見證了近年來有關二二八的研究、討論與爭議的發展過程。 本書共分四部分： 「史實真相」 回歸歷史研究，用史料呈現錯綜複雜的二二八理路。 「責任歸屬」 蔣介石為什麼應負最大責任？誰為加害者開脫？ 歷史評價與責任一一辨明。 「緬懷紀念」 牢記傷痛，走向未來，「共生音樂節」的誕生與跨世代的傳承。 「轉型正義」 揭穿精神分裂的虛假紀念，紀錄為二二八控告中國國民黨的未竟之業。
戰爭、空間、六堆客家：另一臺灣歷史地理學的展演(第2版)
本書第一版中，作者從地理學的角度，尤其是人文主義地理學，來看現代的「六堆」的空間意象相當清楚，那就是人體投射在防衛空間上的實踐，但是這樣的「區域」實踐過程，並非一開始就是如此，因為「六堆」原本是一個武裝的防衛「組織」，其會隨著不同的戰役而有所不同，那從「組織」到「區域」，地理學的空間操作，能帶出怎樣不同於歷史學的六堆客家火花？本書將使用「長時期」的時間距，來推導空間的移轉過程，藉此來展演六堆客家的演變。 第二版的內容新增三篇論文，來自於這些年作者對於六堆客家新的討論，雖然裡面的問題，大體在第一版有稍微觸及，但是在第二版中有更細緻的討論，如第一篇〈神聖空間的政治二元性－以清代客家忠義亭為例〉，是專文討論忠義亭（祠）裡面所供奉的歷代忠勇公與清代官員的長生牌位。第二篇〈前六堆時期屏東平原的客家邊區劃界〉，主要討論屏東平原「豎石」與「土牛溝」的相關性，探討黃叔璥「康熙六十一年，官斯土者，議凡逼近生番處所相去數十里或十餘里，豎石以限之；越入者有禁」說法。第三篇〈林爽文事件府城戰場的政治戰爭－－一個六堆粵民出征的適宜性論戰〉，主要討論六堆義民前往臺南遠征所發生政治效應，有別於傳統六堆義民受到政治高層歡迎的說法。
日治時期日人在臺灣移民之研究
日治時期從日本各縣地區的日人移民至臺灣，他們來臺的目的不同，階級身份也各有不同。但同樣的是，對臺灣當地的社會與產業等有不小的影響，其中有許多值得研究之處。 本書第一部分以《臺灣人士鑑》與《臺北市民住所錄& 內地人ノ部》登錄簿等二書作為佐證資料，探討日籍人士在臺之居住、工作等活動情形，以及在金瓜石進行採金事業的日人之研究。第二部分主要為日籍勞工在臺移民狀況，包括在臺北、基隆的沖繩人與吉野移民村之研究。第三部分探究日本殖民統治對臺灣的影響。若要了解日治時期日籍人士在臺灣的活動情形與影響，本書值得一讀。
名單之外－你也是受害者之一？
「二二八和平日運動」三十週年 暨「二二八事件」七十週年紀念專册 & 「二二八事件的遺害，沉澱到這個島上每一個人的內心深處。」 ——鄭南榕 & 李勝雄、陳永興 一起訴諸行動專序&&&&&& 葉菊蘭、鄭清華 親人回顧過去專文 & 每個人的心中，都有自己的「二二八名單」。在新聞、出版、文學、電影、電視、戲劇、音樂、藝術等領域的專家學者們：于善祿、任育德、李敏勇、李禎祥、林正盛、林毅夫、邱萬興、陳銘城、楊翠、鄭文堂、盧世祥、薛化元、藍士博，各自舉證、引用述說，企圖一塊塊拼出更完整清晰的時代受難圖。 「二二八事件」，發生在一九四七年二月二十八日，但全台各地的衝突，並非都集中在二二八當日。除了官方統計的那些受害者，此刻的社會，也充滿了無法證明自己受難事蹟的直接與間接受害者。 & 任何人都可能是「名單之外」的受害者之一。 & 而像鄭南榕，這樣在一九四七年出生的外省第二代，從小敏銳地感受到二二八的禁忌與沉重。因此，在仍處戒嚴時期的一九八七年二月，他與陳永興醫師、李勝雄律師，成立「二二八和平日促進會」。 & 企圖掙脫「二二八」這數字的束縛，在全台遊行演講，讓更多的受難者與家屬，從幽暗的角落走出來，讓更多人瞭解這事件的始末，也才有後來和平紀念的建碑或遺址……
遙遠的角落：美國音樂家的台灣東海岸漂流日記
「本書是關於都蘭阿美族人對我的心靈引領， 我從家鄉穿越大海來到此地，竟體驗到另一種熟悉感。」 ──史考特‧伊佐（Scott Ezell） & 一部阿美族海洋史詩，一趟心靈洗滌之旅 從美西到台東，海上來的美國人在都蘭的日子 & 漂流與心靈歸鄉，是文學、藝術家千年來共同追尋的國度，本書記述的，即是美國詩人音樂家旅居台東都蘭兩年多的生活、沉思與觀察記錄。 & 本書作者史考特‧伊佐（Scott Ezell），美國加州人、民俗音樂家、詩人，十四年前藉由唱片合約預付金搬到都蘭，他加入當地藝術團體「意識部落」，在此寫詩、畫畫、做音樂，與原住民一起打獵、生活，也在此戀愛。這裡有阿美族人用漂流木幫他搭建的錄音室，他形容美若天仙、靜如處子的女友阿秀，不多話的歌手巴奈，有仁慈笑容的那布，坦率、友善的雕刻家E-ki……頭目的妻子還給他取了阿美族名字叫「瑞卡」（Rekal）。 & 都蘭部落的傳統價值是自然存在、自然消失，與人分享、互助、友善、熱愛藝術，讓作者發現自己並非過客，而是歸鄉遊子。但他也看出，這種介於傳統與現代的波希米亞式生活型態，逐漸被政府、財團侵蝕傷害，與百年前原住民遭受漢人、日本人欺瞞、迫遷祖地同出一轍。多年後，即使都蘭海岸依舊赤裸而原始，布滿漂流木和石塊，但以往用來凝聚部落情誼的傳統已經毀壞，原住民族的歷史與土地正義依然不見天日，只能遠離部落，在城市間不斷遷徙漂流。 & 作者以文學的筆調、豐沛的情感、犀利的觀察，指出台灣原住民面臨嚴峻的生活處境，逐漸喪失的祖靈信仰，以及流逝的意識部落精神。透過本書，讓台灣人重新認識自己曾經擁有的美好，重現都蘭糖廠原住民藝術家雕刻漂流木作品，有人邀請你圍繞營火高歌暢飲，意識部落再現都蘭糖廠、金樽海灘，而非僅存在記憶與想像中。
臺灣農民運動與土地改革，1924-1951
在20世紀初期國與國息息相關的世界裡，1917年蘇聯十月革命的政治海嘯迅即傳到中國與日本，並在1920年代初期從日本傳到臺灣島。最初，在山川均、麻生久、佐野學之類日本社會主義者引導下，並經總部設在大阪的日本農民組合指導下，一些臺籍年輕知識分子，特別是關心甘蔗寡占事業支配臺灣農村一事的簡吉、李應章、趙港，開始糾集佃農成立農民組合。他們把矛頭指向大多為日本人所有的製糖會社，希望替臺灣佃農爭取較好的條件和公平待遇，包括要求製糖會社替收購的甘蔗秤重時讓蔗農在場。他們的組合運動路線使佃農的抗爭成為兼具政治性與道德性的運動，得到全島人民支持。 當時的日籍地主，在臺灣農村社會內造成嚴重不平等，使務農者處於極弱勢地位。沒有現代機械化器具，農民日出即到田裡幹活，通常直到日落才休息。只要來場嚴重天災或歉收，農民就得吃番薯配乾鹹豆、喝螺肉湯度日。因此，加入農民組合的臺灣人，在1926年時僅數千人，兩年後卻已超過三萬人。1928年晚期，臺灣共產黨黨員開始滲入臺灣農民組合。日本拿下滿洲之後，日本殖民政府開始大力取締臺灣共產黨員和其追隨者，導致臺灣農組成員遭判刑入獄或逃往中國大陸。例如臺灣農組的中心人物簡吉，即因加入臺灣共產黨被判10年徒刑。臺灣農民組合困擾於派系對立，因意識形態不同而分裂，加上領導階層或入獄或逃亡，到了1934年，臺灣農民運動已一蹶不振。但它留下臺灣行動主義遺產，喚醒農民的社會及經濟意識。更因主辦了數場廣被宣傳的示威和騷亂，並在法庭內外對抗殖民當局和地主，有助於臺灣人認識此前完全陌生的社會主義、西方民主主義、剩餘價值、一天八工時、罷工權、普選、自治等觀念。 國民黨被迫遷臺後，認識到它在大陸的最大失策乃是未能助農民改善生活，造成民心背離，因此設立農復會為農村提供經濟、技術和管理上的支援。最後，在美國的催促和美國農業專家雷正琪建議下，1950年代臺灣施行耕者有其田，從而有效破除1920、30年代地主欺凌佃農的大部分惡行。左派人士簡吉追求讓臺灣佃農一年所繳佃租最多只達主要收成的37.5%（三七五減租）或讓他們擁有自己的農田，這一夢想至此終於實現。臺灣農產量大幅提升，內部長期隱而未發的衝突也漸平息，自1920年代簡吉等人的努力，至1950年代終於完成土地改革並奠下經濟基礎。
走過臺灣百年歷史電廠
今日我們彈指可得的便捷生活，需要前人付出多少心力？從清代劉銘傳於臺北城點燈開始，臺灣電業悠悠走過百年歲月，歷經烽火動盪，不僅帶來了絢爛的輝煌繁華，更留下豐富的史蹟遺產與人文光輝。 臺灣早期發電廠多以水力為主要發電方式，因此多數電廠都位在山水秀麗之處，不過卻也因為這樣鮮少為人所知。本書採用遊記的形式，透過兩位採訪者的主觀視野探索臺灣電業發展的歷史，同時記錄附近自然景觀、當地特色景點，以台電的專業為背景，發掘其中的人文風采和文化底蘊。由非電能專業者（旅遊者）的角度出發，讓一般讀者能夠貼近看似冷僻、遙遠能源議題，藉此引起更多讀者對電業的興趣。 書中所載的電廠都有一定的歷史，有從日據時期一路運轉至今的、有日據時期未竣工的、有日據時期便開始規畫的。而一座電廠的誕生不但要投入鉅額的資金和時間，動工前的勘測、評估，以及後續的建造過程也都必須投入大量人力，同時得冒極大的風險。因此在享受便利能源之餘，不妨透過文字，回顧那走過動亂的時代、經歷史洪流的淘洗仍然屹立不搖、撐起臺灣電業的百年電廠一起追憶那個「電基」初定的年代！
謊言世界我的真相
18歲從馬來西亞來台灣讀大學，卻成「政治犯」，20年後回去，才知道小時候命紙上寫的：「往北行」將有大劫難！ 成大僑生第一本白色恐怖遇害的血淚交織故事書，值得您珍藏。人生幾度絕境，幸得台灣人適時伸出援手，如今他深愛台灣！ 這本書讀起來不同於勵志的故事書，是極限人生的台灣版真實故事。故事主角陳欽生，一個人、僅僅一個人在台無親無故，遭逢巨變，在國家恐怖政治統治下如何奮力求生？任誰都無法預期人生劇本會如何繼續活生生的寫下去。 官方說他主使在台南1970年發生的美國新聞處爆炸案，情治單位「競相」辦案下，指向他來台前於16歲就參加馬來西亞共產黨？刑求逼供下，他寫下自白：接受有模有樣的地下工作訓練，準備來台「顛覆政府」，而不是用功讀書。 台灣已經民主化超過20年，有人說30年。說到民主化前那個時代的國外因素，「冷戰」兩字概括了一切可能會發生的事。國家間冷戰的國際局勢下，一國之內所發生的離奇事件，21世紀後被重新說起層層不可思議的故事。台灣從戰後繼228之後、白色恐怖時期，無數被解釋為政治案件的受害者；這本書的故事是唯一被認為來自馬來西亞「滲透」台灣的劇本。 因此，主角現在常與來自東南亞新住民分享故事。如果讀者有機會前往台北近郊參觀已經開放多年的景美看守所政治監獄，也許您會巧遇一位怎麼看都不像政治犯的中年人，那是陳欽生，正在賣力地為年輕學生講解他在看守所的前後遭遇。 有人稱監獄遺址為困難遺產，現在準備設立為國家的人權博物館。任何人可能一下子很難意會：怎麼參訪這樣的遺產？如有當事人分享自己的故事，絕對令人印象深刻。陳欽生在景美監獄不只與年輕人互動，不少外國人來訪，他能從頭到尾使用英文導覽，感動對方；因此他的故事也流傳到國外的博物館。 這樣的監獄遺址很令人疑惑，也很衝擊觀眾，景美監獄還是離今不遠的江南案關押涉案情治人員的監獄，那時國家恐怖暴力指使殺手到美國境外殺害作家？這個監獄現在被稱為「人權博物館」，還有很多對比性的故事，是提供給公民人權對話的特殊場所。 本書的主角在景美關1年，轉送綠島監獄度過9年。主角不識字母親好不容易從馬來西亞申請來台探親，第一次沒有獲准，第二次終於成行來台。母親卻跑了兩次綠島，才看到10 年不見的兒子，接見僅僅30分鐘，母子不能互相撫摸、擁抱，人間至情相隔著一層玻璃。 這本書由已八九十歲政治犯前輩郭振純、蔡焜霖推薦，兩位前輩常常到景美當志工。正如國立成功大學歷史系王健文教授推薦序所說：「感謝陳欽生的現身，平凡人的現身，比起英雄的獻身有時更讓人動容。」能夠平常心堅持在監獄遺址當志工的前輩，令人尊敬。 讀者們當更容易以平常人的心情來理解陳欽生走過的人生。這本書平舖直述，主角落地生根的「國語」、「台語」韻味，難以如文學哲思般的吸引讀者，卻更能體現平常人現身說話，足夠你我一口氣讀完而感動不已。
期待明天的人：二二八消失的檢察官王育霖
他畢業於東京帝大，是日治時期第一位在日本擔任檢察官的台灣人。 二戰後回到台灣，他嚴懲貪官污吏，疾呼司法改革。 他的詩文感性動人、細緻入微。 才能幹濟的他卻不幸在二二八事件中遇難，至今下落不明。 王育霖出生於日治時期台南州，曾在日本和台灣擔任檢察官。二二八事件爆發不久，3月14日下午，在家中遭六名配槍軍人強行押走，時年僅27歲，至今遺體猶不知在何方。 自台北高校文科第一名畢業後，王育霖負笈日本，1944年自東京帝大畢業，又以優異成績通過司法官高等考試，派任「京都地方裁判所」，是日本第一位台籍檢察官。金錢不是他所在乎的，「救台灣人離開艱難處境，是我的理想……」二戰期間在日本，以檢察官身分護衛無數流離、飢餓的台灣人度過險境。1946年返國，任新竹地院檢察官。 戰後台灣物價飆漲，官商勾結、米糖走私盛行，王育霖鐵腕偵辦，贏得媒體和民眾高度喝采。但政治干預司法之嚴重，讓這位秉持法治信念的人遭受挫折。他在偵辦新竹市長郭紹宗「救濟物資貪瀆案」，因證人屢傳不到，前往市府蒐調時，卻遭市長誣指「包圍」，調來警察，混亂中搶走搜索令及卷宗，於是他憤而罷官辭職。 在擔任《民報》法律顧問期間，他從未停下腳步，不但撰寫有關司法的社論和評論，也完成了《提審法解說》，留給人民懂得保障身體自由，不受非法逮捕、羈押、審判和處罰的屏障，可謂台灣司法改革的先驅。從小喜愛文學的他，除了法律和文學評論，也寫下無數詩文，字裡行間充滿文采和憐憫之心，富含深邃的思想與文學涵養。 王育霖的兒子繼承遺志，長年守護著父親的文物和創作，奔走搜尋父親的下落。在二二八事件七十週年，首度出版王育霖僅存的日記、書信、詩文和評論，書中穿插珍貴的照片和文物，也收錄其胞弟王育德等人的紀念文章，及歷史學者張炎憲對其遺孀王陳仙槎女士所做的口述歷史。希望這本書能讓世人認識、追念這位台灣司法改革的先驅，期待明天的二二八受難者。 重要事件 二二八事件、日本統治台灣、二戰、司法改革 本書特色 本書搭配上百張珍貴照片及彩頁圖片
