有溫度的台灣史
思想起啊，唐山過台灣／想暗殺袁世凱的台灣學生／在東京上空撒傳單的台灣人／水牛般的男子漢／鐵軌上的養女／一曲〈雨夜花〉，台灣真心聲／賣菸婦人引起的暴動／牛肉麵和美援／〈綠島小夜曲〉的故事／寫一首看不懂的詩／孤女的願望／明星咖啡屋／唱自己的歌─台灣民歌運動／世間最爽看禁書／媽祖廟裡燒香的人們／瘋狂大家樂，悲哀無住屋／想家的老兵………逐漸匯集的斷片，在亞細亞的風中，建構台灣歷史的溫情與記憶 歷史哪，世間哪 無非就是這樣 活過，愛過，一宿一夢 無痕，無傷，各自飄蕩 只留下這古都的晚風 拂過酒後的深情茫茫 瓦色銀灰，詩鬼跳舞 風中夏蟲，一夕吟唱&&&&& & &──楊渡〈古都之歌〉 本書特色&& & 八十則台灣故事與老歌，六十六張老照片，呼喚久未提及的往昔 無論世界怎麼交會激盪，最感動的仍是小人物的生命，那才是我們真實的歷史。
茶葉‧香蕉‧鰹節-日治時期臺灣農水產品的海外輸出
本書旨在論述臺灣自19 世紀末甲午戰争後，臺灣島內的農業及漁業的生產迅速發展的同時；產品是如何輸出至海外，文中以具有代表性的農業産品包括茶葉、香蕉、柑橘類，以及水產品包括鰹節、旗魚為中心進行論述。本書第一編以「茶葉」產業為中心，探討日治時期臺灣烏龍茶與包種茶的海外輸出狀況。第二編以「香蕉」之農業為中心，探討日治時期臺灣生産香蕉的海外輸出狀況；以及說明大連汽船會社與山下汽船會社如何運輸該產業之狀況。第三編是「鰹節與旗魚」水產事業為中心，分析日治時期臺灣水產品的海外輸出狀況；以及在日人改變捕魚方式後，對臺灣的影響。若要了解日治時期臺灣農產業與水產業的發展狀況與影響，本書值得一讀。
這些人，這些事：用生命疼惜台灣的「愛的守護者」
最動人的真情，最深刻的生命智慧 在台灣，有一群無怨無悔付出的人， 他們超越了國界、語言、文化和信仰的界限， 用自己一生的故事，見證了生命的美麗與真實的愛。 許多人不知道，從過去到現在，有一群人用他們的生命疼愛著台灣這塊土地，和這塊土地上的所有人。他們有些是來自遙遠異國的宣教士，有些是土生土長的台灣人。 盧牧師一一記錄了這些感人的事蹟，這其中，有些人是盧牧師親身接觸過的，有些故事是盧牧師尋找、探訪而來。在《台灣學堂．這些人，這些事》節目中，盧牧師每週分享一個人物的故事，這些人來自不同的國家，但相同的是他們都有一顆無私奉獻的心。 他們當中，有的行醫，有的辦學校，有的關懷孤苦，有的照顧原住民。例如劉建仁神父，他在幫助小兒麻痺病童時遭到感染，截肢之後，還繼續為了幫助殘障人士而奔走。又如范鳳龍醫師，遠從斯洛維尼亞來到台灣行醫，日夜看診幾乎沒有停歇，直到他死前78歲高齡，都強忍病痛為病人做手術，而他的醫師服上連名牌也沒有，因為他說自己不需要留下名字。還有一群專門照顧貧苦植物人的修女，有學生被她們感動，要幫忙劈柴，她們卻說：「這工作很危險，我們受傷了或不小心鋸斷手指，都沒有關係，但你們還年輕，絕對不能讓身體受傷。」 本書收錄了許多精彩、感人的故事，希望藉著這本書，將他們的大愛與無私精神一代代地傳遞下去。
拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月
想把我心中認定的三個時期（日治時期、戒嚴時期、現在的自由民主時期）的個人和家族的遭遇，讓兒孫們明瞭。……也希望能讓大家對鄒族部落進步的過程有所了解。高英傑，鄒族人，是高一生的第5個孩子，上有哥哥高英生（早逝），姊姊高菊花、高貴美、高澄美，下有弟弟高英輝、高英明、高英洋，妹妹高春英、高豐玉、高美英。父親高一生是鄒族菁英，從日治時期就是部落裡引領進步思潮的代表人物，推廣農業、關心教育，參與鄒族語言、文化的紀錄與保存等，更具有音樂才華，創作出許多融合部落與自然的歌曲，戰後提出台灣西部原住民高山自治縣的構想，被國民黨政府羅織罪名受難，使得高英傑一家人有著不同於一般的遭遇。本書是高英傑對於父親、部落，以及自己成長過程的回憶，不但記述了鄒族部落的傳統與因應時代變遷的無奈，也記述父親與家人的遭遇，為島嶼歷史補上一個原住民知識菁英的家族故事。
活樂金門生活智慧
本書結合金門在地人文風情，地理史蹟文化，生活點滴脈絡與生活大智慧，非常值得推薦~ & 金門是我生長的地方，深愛的原鄉，身為金門島子民，在這寧靜質樸的鄉社海島孕育成長，自古一脈相承中華文化綿延至今，新一代菁英走出金門往外發展，忙著追求自我新興事業，代代口耳相傳著金門住民的生活點與歷史人物文化民俗，演藝脈絡傳承. & 金門這個平凡的島嶼，歷史上是先民的一頁艱辛奮鬥史，充滿著人文史蹟，讓人感到親切溫馨，是庶民生活縮影寫照，在這彈丸島嶼擁有進士五十名，文風鼎盛人才輩出，因此有<海濱鄒魯>美譽 金、廈、彰、泉、臺，兩岸居民自古以來同本根源，一衣帶水一脈相傳，兩岸人民在宗族.宗教.學術.文化.民俗互助合作交流之下，共同舉辦國際性的活動交流，更是形同一家人，當前兩岸關係，共同目標是(以和為貴，共創雙贏) 金門扮演了國共對峙時期到緩和以智兩岸小三通的重要角色，建構了兩岸和平共存的平台。 本書推薦 金門縣 縣長 陳福海 金門國家風景管處 處長 謝偉松 大隊長 向德恩 榮譽院士& 盧文韻
臺灣女鬼：民俗學裡的女鬼意象
◎前言為何恐怖故事裡最嚇人的總是女鬼？ ◎卷一變女鬼：女鬼成因與特性 男鬼、小鬼這麼多種阿飄，為何是女鬼是大眾最恐懼的對象？內容從死因與女性的類型作分析。 ◎卷二遇女鬼：在生時說不出口的祕密 水／井邊、山／林內、校園、隧道等等，為何這些地方總與女鬼扯上邊？以場所做分類，分享各式女鬼奇譚。 ◎卷三說女鬼：人間的冥界想像 解讀女鬼故事所反映出來的社會文化意義，從兩性的觀點出發，指出男女差異，社會為之框定的刻板印象，透過故事意涵的分析，挖掘女鬼故事所蘊含著底層意義。 ◎卷四女鬼的再生 溫柔如水的女人何以成為猙獰恐怖的女鬼，內容重新檢視社會的性別建構，揭露女鬼其所隱含的文化意義。 本書特色 ◎第一本從台灣民間傳說來談女鬼的專書 ◎蒐羅各處的通俗鬼話結合+兼顧嚴謹的民俗論述=充滿閱讀樂趣的女鬼專書 時常聽聞，怨氣難斷的女鬼依著生前執念纏著生人報仇、冥婚 為何傳說總是女鬼的故事多？為何鬼故事中總是女鬼傳說最恐怖？ 對傳統女子而言，化作厲鬼是唯一得到自由與力量的方法── 傳說中眾多的女鬼故事，都是女子因為生前受限於傳統禮教與生理的弱勢，受盡屈辱並不得善終後，被迫成了可怖的厲鬼逗留於陽世間，藉由自己或求助生人滿足生前的願望。 這彷彿也說明傳統下的女性，受限於父權體制，唯有到了另一個世界，生前的委屈才能得到平復的悲哀…… 書中舉列處隧道、校園、水邊、山中等處的女鬼傳說，剖析民間之於女鬼的意象。 & 臺灣女鬼的新書分享會 & 2018/7/21(六)& 15:00~17:00 【台北場】金石堂汀州店 & 2018/8/26(日)& 15:00~16:00 【台南場】誠品台南文化中心店
知識分子的思想轉變：新中國初期的潘光旦、費孝通及其周圍
本書聚焦於建國初期的潘光旦、費孝通等社會學者，仔細地追?了民國時期的知識分子與共產黨的體制相遇後是怎樣地迫於時勢進行思想改造而放棄了原有學問的軌跡，通過他們的「思想轉變」，重新審視中國革命的意義。西澤治彥本書是很了不起的著作，這是只有聶君能夠寫的，而且，也許是聶君一直想要寫出來的內容。在這個意義上，也可以說是有著歷史分量的。如書的副標題所示，本書圍繞著建國初期的潘光旦、費孝通及其周圍人物，以細緻、實證的筆致加以闡述，一定會給學界以啟示。野村浩一
阮e青春夢：日治時期的摩登新女性
日治時期，隨著台灣社會走向現代化，女性的生活也產生了巨大的改變。不同的大門向她們打開，於是出現了第一位文學少女、第一位女記者，和第一位女司機。女性的身影出現在學校，她們學習、閱讀，在智識的領域發揮光彩；她們奔跑、游泳，登上台灣第一高峰。穿上方便活動的服裝，開始大步走路、露營，在體育活動中鍛鍊身體。她們的職業選擇更加多元，對未來的想像也越發豐富，雖然人生旅程上仍有傳統跟現代價值的拉扯，但是在她們眼前的是一個前所未見的世界。這是她們的青春，也是台灣女性的歷史。集結訪談紀錄、報紙、雜誌、老照片等豐富資料，加上細緻的考據與梳理，鄭麗玲老師這次要帶領讀者，看見20世紀初台灣新女性的誕生與養成。本書特色：◎ 第一位文學少女、第一位女記者、台北帝大第一位女學生、第一位女司機、第一位護士，她們是台灣最早的摩登女性。◎ 走進高等教育的課堂、放開對身體的束縛、進入前所未見的職場，台灣女性的生活出現了前所未有的變化。◎ 有了更多選擇、更多自由，但生活並沒有變得容易，傳統和現代的糾纏仍然是她們要面對的難題，即使如此她們的身影依舊美麗。◎ 從教育、服裝、讀物、體育、職業等不同領域看女性生活的改變，以及她們踏出自由的第一步。◎ 中央研究院臺灣史研究所檔案館╳國立臺灣圖書館╳夏門攝影企劃研究室圖檔授權，豐富的歷史圖像讓人眼見為憑。
解碼福爾摩沙古文明：續認台灣古今真相
沉睡的記憶將被喚醒 即刻擺脫舊有的束縛 打破漢人中心與華人的虛假厚黑學 找回台灣古文明應有的靈性與智慧 台灣在16世紀初，是葡萄牙人口中的「Ilha Formosa」（Paccan；Formosa）。但進入大航海時代後，台灣先是成為荷蘭人與西班牙人的殖民地，後來又成為鄭趕走荷蘭人的戰利品，將台灣做為「反清復明」的基地。隨著鄭氏投降，台灣成為大清帝國的邊陲島嶼，被割讓給日本後，成為南進國策論的「南進基地」。最後，又輾轉成為中華民國蔣幫中國集團「反攻大陸」的復興基地……這些頭銜，全都是外來者想加速同化台灣人的政策與口號，與這塊土地的關聯性極為稀薄。如此紛亂的時代與政治背景，也導致現今台灣人國家認同的模糊與混亂。 時至今日，已深陷漢化迷思的台灣人，是否曾思考過台灣文明更古早的原貌？或許台灣曾是一個極為強大的古文明國家的一部分，是一塊人民靈性清明的智慧樂土，而長久的古文明國家盛世在歷經移居遷徙、生根繁衍、語言傳播與遭受天災地變陸沉後，才演變成如今的台灣孤島。而台灣人仍沉溺於虛假華人儒學的泥淖中不可自拔…… 本書作者以獨特見解來探究台灣古文明真相，是繼《台灣古今真相》之後的再次力作，以誠實、尊嚴的態度破除漢族迷思，並透過古代台灣遠洋船隻（Bangka）、石碑古文字、古代遺跡、被偽造的祖譜、血液遺傳基因和文字語言演變等種種直接、間接的史料證據，一同來解碼福爾摩沙的古文明與傳統文化，續認台灣古今真相。 本書特色 ★挖掘古文明證據，從台灣特有植物、語言轉變、傳統海洋船隻、石刻文字、古代遺跡、血液遺傳基因的種種證據來認識台灣的古文明。 ★釐清台灣人身分真相，破解流傳已久的「唐山過台灣」，漢人移民的傳統迷思。 ★重新建立起台灣人（Paccan；Formosa）的智慧靈性與信心榮譽。
市場歲月：新富町庶民生活的軌跡（首刷限量送1935 X 2018年 艋舺市街對照圖）
新富市場是家， 一個從味覺長成記憶，讓文化生了根的地方。 一座市場、三位匠師、十二位在地人， 勾勒新富市場的往昔繁華與新生的文化欣力。 艋舺，台北發展的起源，港口運來了一批又一批的人們，他們在這塊土地上深耕茁壯，打拚出艋舺的繁華榮景。偏離港口一隅——龍山寺以東、剝皮寮以南、萬華車站以北——這片尚未發展成街市的地方，由日本人傳進公共衛生的新觀念，在這裡建造了現代化的新型市場——新富市場。 一九三五年六月，「新富町食料品小賣市場」正式開張，新市場配置了事務所、管理員宿舍、腳踏車停車場及公廁；館內則有生鮮、雜貨、菸酒、糕點與食器等三十多個攤位。攤商與客源台日都有，市場口聚集了各式各樣的商販，裡頭又有日本進口食材可以買，更有一間服務市場的製冰室，攤商們用來保鮮的冰塊，都由小小製冰室源源不絕地供應。隨著市場播放的日本民謠，「新富町食料品小賣市場」成為艋舺人生活中不可或缺的市場。 然而，隨著更貼近居民活動路線的三水街吸引了更多攤商，新富市場的重要性大為減低。加上一九七〇年代過後，鄰近的公有市場紛紛興建，環南市場更以低廉的價格與更多選擇排擠新富市場，到了一九九〇年代，新富市場已呈現半荒廢的狀態，不僅攤販寥寥可數，多數空間更被拿來堆放貨物。昔日現代化的象徵，成了頹靡的都市退化空間。 【古蹟的轉機——新富町文化市場】 二〇〇六年，新富市場正式公告為市定古蹟，新富市場的再生計畫隨之展開。二〇一四年，由忠泰集團取得市定古蹟新富市場的經營權，並由旗下非營利組織「忠泰建築文化藝術基金會」進行營運管理，結合「都市果核計畫」，以新舊並存的方式活化空間。新富市場從此成為「都市果核計畫」的基地，積極邀請藝術、設計、建築及相關創意工作者進駐或合作。 從接下經營權開始，「忠泰建築文化藝術基金會」不僅想重新打造新富市場的建築空間，更重要的是，市場若缺乏了「人」，就失去了溫度，因此，「忠泰建築文化藝術基金會」著手紀錄艋舺的庶民生活點滴，讓新富市場不單是生硬的紀念性建築，更是台灣人情與歷史記憶的交流平台。從製冰室的愛嬌姨、阿城鮮魚號的阿城媽、太和餅鋪的朝榮伯、長壽號茶桌仔店的媳婦鄭姐等等，市場與周遭的人們，都為新富市場的點滴歲月留下痕跡。 除此之外，本書訪談了修復現場的匠人，讓新舊使用者、不同時代的使用模式共存其中，形成具有公共意涵的文化場域。另外，更特別請到「達人」領路，藉由跟艋舺建立深厚感情的導演楊雅喆、台北城市散步導覽人黃適上、街遊導覽員阿和等人，尋訪新富市場與老街，在市坊細微處，探索人們從沒想過、卻乘載著豐厚庶民文化與溫暖人情的艋舺。
天安門殺戮
以超過百張經典圖像，回顧六四那段最深痛的黑暗歷史！ ◎首次匯集來自媒體、攝影和繪畫天安門學運的藝術家所提供的經典圖像集結成冊。 ◎大開本、全彩色印刷，真實還原六四天安門事件的歷史現場。 ◎視角尖銳，由專業媒體工作者協力企劃彙編，以記實報導觀點創造省思空間。 & 「這是中國元老派鎮壓自己最光輝最優秀的青年：一場殘忍屠殺的展示，以血腥的方式暴露其特具的權威危機，這種危機不僅衝擊了當今浩瀚不安的文明，而且影響到整個共產主義世界。」～1989年6月5日，英國《每日郵報》 & 6月3日晚上，從西長安街向天安門廣場強行開進的軍隊在清除示威者設置的路障。鄧小平與一幫中共政治元老發動宮廷政變，並驅使軍隊強行挺進天安門廣場整肅學運，真實動機是為了順利篡奪趙紫陽黨總書記的職權，在軍事政變中奪權，來捍衛共產紅色江山不倒。 & 和平請願的學生譴責腐敗、價物膨脹和缺乏自由，但基於宮廷鬥爭和軍事政變，在全世界的注視下，以保衛國家主權、領土完整和人民生命財產安全為己任的中國人民解放軍，對手無寸鐵的平民與學生發動了戰爭！ & 6月4日早上，十幾萬解放軍出動裝甲車、重機槍等作戰武器，開始對天安門廣場上的抗議人民發動了大規模的屠殺！軍隊在一個擁有一千萬人口的城市射出可以擊穿敵人坦克和盔甲的達姆彈，當它們穿過受害人時，會撕毀其五臟六腑，如果人群密集，這種子彈可以穿過十個人的軀體，但是軍隊不斷向人群開槍。坦克非常沉重，開過的地方，馬路上的瀝青就會留下輾痕，當它輾過人體時，剩下的只是一片血肉模糊，坦克履帶下的屍塊就被拖行，然後從路面上刮下來。 & 北京天安門廣場和整個中國的曙光霎時黑暗！自由中國的夢，瞬間幻滅！ 本書匯集美國《紐約時報》、《時代》雜誌、《新聞周刊》、英國《每日郵報》、法國《巴黎競賽》、香港《明報月刊》、《蘋果日報》等的報導，及眾多知名攝影師冒著生命危險拍攝的畫面，展示和平請願學生的一腔赤誠的愛國之心和清白無辜，及中共交替使用宮廷政變和軍事政變維繫政權的邪惡和嚴重的軍事犯罪。 & 天安門殺戮是永遠存在的事實，人們必須不斷回望如此大規模的殘暴軍事犯罪，一遍又一遍不斷講述和重新發現它，以企望世人不可忘記這個殘痛的歷史，並提醒切莫讓各種形式的軍事共產主義借屍還魂！ & 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586791.pdf
臺灣的邊政研究七十年
臺灣的邊疆研究與蒙藏委員會之歷史緣由，由曾任蒙藏委員會委員兼主任秘書的作者詳盡其事。 中國自古以來就是由多民族所共建而成，基此，邊疆地區各少數民族的歷史、語文、地理、習俗、宗教信仰、傳統政治制度……無一不是中國歷史、政治的一部分。 2017年末蒙藏委員會組織法廢除，至此蒙藏委員會正式走入歷史，然中華民國中央政府遷播來臺近七十年，有關臺灣的邊政研究及蒙藏委員會之重要措施與裁撤始末，卻極有必要加以「盤點」。 作者將此書分上、下兩卷，上卷敘述近七十年來臺灣的邊政研究，包括研究人員及新疆維吾爾、哈薩克民族、蒙古族、藏族來臺同胞，政府及民間研究機構以及研究成果；下卷則專述蒙藏委員會，包括設立意義與沿革、遷播來臺初期措施、歷任委員長任內重要措施，及裁撤之經過，以及鮮為人知之事件，供後人瞭解七十年來，臺灣在邊政研究與邊政措施並未缺席。 ◎ 書中收有作者歷年蒐集的相關資料剪報。
一看就懂台灣博覽(新裝珍藏版)
揭露台灣產業文明的面紗，完全圖解、飽覽無遺！！ & ●台灣的烏龍茶、包種茶、龍井茶、碧螺春、東方美人茶以及紅茶，擁有輝煌風光的歷史，台灣茶的特色與香味也是深受世界肯定…… ●一九七○年代，台灣的外銷鳳梨罐頭更是世界占有率第一…… ●糖，是台灣與國際接軌的歷史性作物，曾經為台灣賺進大筆外匯，現今留下了糖鐵、糖廠等龐大的文化資產…… ●台灣是全球金礦單位面積產量最高的地方之一…… ●小小的台灣，憑著精良的漁業技術，觸角不斷向外伸展，如今已是全球六大「公海漁業國」之一…… 台灣是個多元民族共同生活過的地方，幾百年來，原住民、漢人、日本人、荷蘭人、西班牙人、法國人、東南亞各國的移民都曾經在台灣歷史的舞台上賣力的演出過。這個多元文化的特色，造就了台灣過往多采多姿的產業文明。 在台灣的歷史上，農業、林業、漁業、礦業、特色工藝都曾經有過輝煌的篇章，在不同時代裡，台灣以叢爾小島卻能在全球某些產業中獨領風騷。例如稻米、鳳梨、樟腦、砂糖、茶葉、台灣都曾經是世界上最重要的產地。鮪魚的漁獲量、虱目魚的養殖技術也讓台灣在全球漁業市場舉足輕重。琉璃、竹籐、陶瓷等傳統工藝也讓台灣的多元文化展現出驚人的魅力及世界級的評價。 「一看就懂 台灣博覽」這本書，從歷史發展、產業技術、民俗文化等各種角度，為讀者逐一揭露這些曾經左右台灣社會的神秘面紗。 本書中，以多樣豐富的圖文闡述了台灣傳統農業的特色，並演義了有機農業的遠景；以精細的插畫圖解帶領讀者回顧台灣三寶—茶葉、砂糖、樟腦的歷史地位及產業結構；以珍貴圖片引導讀者進入時光隧道，親臨台灣漁業、礦業充滿汗水及豐收喜悅的現場；以傳統工藝家展示的精采作品，見證台灣多元文化的璀璨成就。 「一看就懂 台灣博覽」，是一本台灣產業文明的紀錄，也是台灣先民艱辛開墾的軌跡，是台灣人經濟文化的共同記憶，也是台灣人多元文化認同的結晶，這本書帶給讀者對台灣過往的了解，也對台灣現有的產業文化資產有更多的珍惜。
紙上明治村2丁目：重返臺灣經典建築
每一棟消失的建築， 都是一片遺失的歷史拼圖。 & 一代代、一座座的建築物，記錄當代的美學表現、工藝技術，塑造了城鄉的變貌，也呈現人類的文明發展；是歷史的舞臺，也是時代的見證。 雖然每棟建築建立之初，都被期許堅固永恆立於大地，但能夠千秋萬世留存的建築非常稀少。展示威權的房子、崇神敬天的房子、擋風遮雨的房子、裝載記憶的房子……建築不見了，到哪裡去尋找？曾經的記憶和感情，在哪裡安身立命？ 本書透過作者和繪者細膩的手眼，重現曾經存在於臺灣土地上各式經典建築鮮明的色彩和故事。本書延續上一本書《紙上明治村：消失的臺灣經典建築》，本書也借用日本愛知縣博物館明治村概念，將臺灣未能完成、未能完整保存的經典建築重現於紙上。丁目（ちょうめ）是日本地方團體單位市町村下的區域劃分單位，也是博物館明治村的分區命名，臺灣曾經使用，戰後改成「小段」，就像消失建築被從臺灣的地圖上抹去。 《紙上明治村2丁目》從醫院、學校、中央和地方官廳、教堂佛寺到土木設施，帶領我們回到多年前的臺灣，一覽那些已經消失、但曾經存在於這塊土地上的建築肖像，重溫以前臺灣城鄉的莊嚴與典雅。 本書特色 一座座消失的臺灣經典建築身影躍然紙上，搭配近兩百幅插畫家鄭培哲以明信片風格繪製的建築物圖像，充滿手工感的人文氣氛與淡淡鄉愁。
賭鬼的後代：魏廷朝回憶錄【增訂新版】
《台灣人民自救運動宣言》起草人之一； 因美麗島事件鋃鐺入獄之政治犯──魏廷朝。 帶著「顛覆朝廷」的名字， 他賭的是是朝代、性命、自由， 比曾祖父、父親，賭得還要大。 魏廷朝生前著手撰寫《賭鬼的後代》，惜剛動筆就去世，而一位厭惡賭博，連麻將都不會打的人，怎會是「賭鬼」？ 魏廷朝從不賭錢，曾祖父魏蘭帶、父親魏維崇卻是「賭鬼」。魏維崇將長子取名「廷朝」，似有「顛覆朝廷」意味，以致魏廷朝也成了「賭鬼」，與祖父、父親不同的是，魏廷朝賭的是人權、生命。 一九六四年九月二十日，他與謝聰敏、彭明敏撰寫、印刷《台灣人民自救運動宣言》，戳破反攻大陸的神話，「一中一台」是國際公認的事實，遭逮捕入獄。縱使冒著殺頭危險，仍千萬人吾往矣。 一九七○年代初，他被誣陷涉及「美新處爆炸案」二度坐牢；一九七九年美麗島事件爆發，他三度入獄。一生共坐了十七餘年的黑牢，仍無怨無悔。 魏廷朝不但是客家硬頸精神的典範，更是台灣民主運動的先知先覺者，也是一位「完美的人格者」。 ★彭明敏教授、桃園市長鄭文燦真情推薦 ★行政院長賴清德再版感動推薦
一看就懂台灣地理(新裝珍藏版)
認識台灣必備寶典 豐富圖文資料，台灣地形、地貌、水文、生態全紀錄 台灣擁有多樣化的地理面貌，但你知道成因是什麼嗎？ 台灣－－這個你我居住的美麗小島，有著豐富的地理變化：高山、平原、河流、火山、盆地、海灣等；也有多樣的天氣表現：季風、寒流、梅雨；更有颱風、地震、豪雨、土石流等災害威脅著。然而這些現象是如何形成的？身處在如此特別環境的你我，不可不知其中的奧妙及原理。如此複雜的自然環境，也造就了台灣獨特的動植物生態體系，其多樣性及單位面積生物密度，是全世界生態學研究的重要地區之一。 圖文並茂，讓讀者一看就懂 本書分為地質、地形、氣候、水文、生態系五大部分，每個主題再從不同分類及項目，作者黃美傳具有多年地理科的教學經驗，以文字敘述各項地理現象的成因，並藉由照片及插圖輔助，圖文並茂的方式，讓讀者易於了解，也不致感到艱澀枯燥。 地質：台灣島是如何形成的？台灣的土壤及地質種類分布又是如何？ 地形：台灣是個年輕的高山島，在內外營力的交互作用下，整體的地形景觀由山脈、丘陵與台地、盆地和平原等五大地形所構成。這些地形也衍生出各式各樣的台灣地貌。 氣候：影響台灣氣候的要素有：緯度、海陸分布、地形、洋流等，這些要素互為影響，形成氣候變化多端、四季分明的台灣島，而平地與高山、南部與北部之間也存在著明顯的差異。此外，台灣也有颱風、冰雹、龍捲風等特殊災害。 水文：台灣河川具有短小、泥沙淤積嚴重的特性，伴隨著降雨時空分布不均的因素，造就台灣對水資源利用相當有限。 生態系：台灣如此豐富的自然環境，也因此孕育出一座豐富的「生態島」，有豐富的林相，也有複雜多樣的海洋及淡水生態系。
民國房地產戰爭
郊區的房價比市中心高，地下室的房租比樓上還貴 你知道的房市鐵則，在民國初年統統不管用！ 以下三種房子千萬不要買： ▲市中心的房子：扔炸彈最愛 ▲燈火通明的地段：半夜空襲首選 ▲有電梯的公寓：炸起來方便、效果特好 這一次，善於挖掘史料的李開周將帶領我們回到民國初年，一窺戰爭年代的「房事」全貌。 那時候的人為何寧可租屋也不買房？買房子前為什麼得先在報上刊登廣告？建商蓋了房子竟然只租不賣？風度翩翩的徐志摩居然當起房屋仲介…… 不論是房價或房租，或是當時的建商與住戶心理，除了生動描述近代著名作家魯迅、丁玲、冰心、巴金、郭沫若、梁實秋等人解決住屋問題的艱難歷程，也解密當年的炒房團、投資客與房奴，亦談及那時各種誇張的強制拆遷、低價徵地，剖析歷次內戰和抗日戰爭對於民國初年各大城市房市的深遠影響。
一代台灣奇男子：許曹德一生傳（二冊）
「台灣應該獨立」驚天一語 兩度政治犯入獄的奇男子 從良知商人變政治犯 再從政治犯變紅頂商人 又從狂飆商人再變政治犯 一個台灣奇男子為「自由而戰」的非凡生命 我一生追求的自由，是不為貧窮所困，不為壓迫所辱，不做權力逐鹿之徒，也不做金錢追求與財富累積之奴。 我，想我所想的，求我所求的，愛我所愛的，看我想看的，夢我所夢的。金錢與美色，我一生無缺……──許曹德 在戰後台灣反對運動史上，兩度的政治良心犯許曹德最為人所知的，是1987年，他點火把基本信仰「台灣應該獨立」堂堂皇皇邁入聖戰實踐，以正義之劍破解台灣宿命的巨大死結，造就台灣獨立運動風起雲湧的氣勢空間。以追索國家民族本然尊嚴而言，他是寶劍出鞘的革命者，四顧茫茫我先行，但歷史會記得他。 《許曹德回憶錄．上》 一個台灣革命者的風雲半生 本書寫於許曹德開台灣獨立言論先峰而二度入獄期間，時值溽暑，許先生在國民黨黑牢中強忍心臟宿疾的痛苦，著一內褲赤膊而坐，雖汗涔如雨仍振筆直書，他日夜而寫，僅歷時百餘日即完成台灣史上難得一見的交心之作。 如同一波又一波的外來壓迫造就血性台灣人的反抗歷史一般，許先生兩度為台灣坐牢，幾度升伏起落，自然有他強韌的生命紋路。 這本回憶錄即是真誠地記錄他的成長軌跡，從思想旅路的轉折、傳奇的愛戀、冷智的家國情仇、對台灣狂烈的摯愛和理念執著，都生動鮮跳地躍然紙上，這是一本不折不扣的台灣人成長史，也是一本永垂不朽的台灣傳記文學佳構。 《許曹德回憶錄．下》 台灣一代奇男子的綺麗告白 承續《許曹德回憶錄》上冊記下他五十歲之前的人生旅路，這本《許曹德回憶錄》下冊更以直率、坦白、露骨、無隱無晦的豁達與無忌，迴腸盪氣追憶他八十年的精采豐郁一生，包括許氏商業帝國的締造及最後兄弟的決裂、香港第一寶石國際企業的意氣風發、和初戀情人哈路神奇重逢而無量金援台灣民主與獨立運動，最後投入國際健康事業，並以頭號台獨份子堂堂進入中國的戰鬥歷程……。尤其他少為人知的浪漫傳奇，閱歷無數當代美豔嬌娃及絕色美人的奇情幻遇、性愛激情，誠凡人難得一遇，任誰讀之都會怦然心動。 這是台灣一代奇男子的非凡生命告白。
228之後 祖國在哪裡：白色恐怖倖存者 六龜客家人吳聲潤的故事
228之前，祖國是什麼？228之後祖國又是什麼？現在及未來呢？ 台灣進行轉型正義時刻，必讀的白色恐怖受害者故事。 作者結婚70 年，夫婦艱辛奮鬥，他們是人間真情的典範。 95歲的作者，硬頸客家精神，追問自我認同的自述，值得向您推薦。 主角吳聲潤的一生是台灣版男性「阿信」的真實故事，他深愛的妻子媲美「阿信」。這本書是當下日常生活的自傳，是台灣走過二次大戰前後成長的世代，力圖貢獻社會，助人為樂的低調真實人生故事。 19世紀移民台灣社會的客家家族，如何成為「阿信」般的人物？主角吳聲潤負責任的人生態度，在日本殖民統治下的台灣，深受近代文明洗禮的影響；反映了移民歷經三個政權認同困惑，尋找子孫自由發展的未來平等社會。 他戰後從日本回台，卻在政權殘酷統治下，親身見證228恐怖亂象；雖然已結婚生子，卻毅然加入反抗組織，為了台灣更好，勇於行動。不明的未來，如何度過？在同志掩護下，僥倖存活，被關12年，兩度被囚禁在火燒島。 一生背負理想和信念，不忘同志情誼，4位兒女的其中3位的名字，都有一個字隱喻了同志的姓名。書中故事聚焦於念念不忘的人生中所遇到的貴人和同志，善良之情溢於言表，心存回饋社會之念。 他在離島獄中如何度過險惡處境，從驚恐喪志、消極抵抗，到同志互相激勵，奮力求生。出獄後，與等待他12年的妻子，攜手共同奮鬥，在台北市後車站的家庭手工業群聚的社區落腳，從街坊工場的黑手起家。 年輕時到日本讀書學習機械專長，提供他成就為生產工廠中小企業主的助力。當時台灣經濟起飛之際，他的誠心和努力，得到重要夥伴日本企業技術合作無間，現在生產連續製程的整套機械設備外銷，令人刮目相看。 經營企業之外，他關心火燒島回來的同學們，眾人皆知。他不忘初衷，在台灣民主化的歷程中，與同學們齊心平反歷史。進入21世紀，台灣內外局勢迅速變遷，從經營機械生產企業的心得裡，他也注意觀察台灣內外局勢走向。 作者晚年自撰中/日文傳記，獲得日本自述傳記獎。採訪者進一步彙整多次採訪紀錄，增添作者關心犧牲同志的判決書檔案。為讀者鋪陳228之後，檔案中記載當時台灣年輕世代的命運，讀者的理解裡因此浮現出反抗的群像。 在受難者長期努力下，2018年台灣正式成立國家人權博物館，促進轉型正義委員會即將正式運作。這些關係台灣未來民主是否深化，自由平等價值是否被社會普遍確立的關鍵一年，本書於此刻出版具有時代標竿的意義。 一位曾經熱血投入反抗運動的共產黨員前輩，曲折迂迴的人生最終信仰上帝的公義之國。國家人權博物館白色恐怖綠島或景美紀念園區，是當代人權博物館與社會大眾溝通的監獄遺址場域，救贖的故事將成為述說的內容。 本書主角經歷台北西門町情報處監獄、喜來登飯店軍法處、綠島、新店安坑軍監，再度被送到綠島。從離島釋放時，作者獨自坐著漁船回台，立下志願，永不屈服。當下紀念園區述說本書的故事，但願有助於每一位年輕讀者。
Todes Marsche死亡行軍：從神童到火燒島叛亂犯：蘇友鵬醫師的一生
那一年，他24歲，剛從台大醫學院畢業不到一年， 在台大醫院擔任耳鼻喉科醫師， 同時在醫學院擔任講師，正意氣風發地走入社會。 但從院長室打來的一通電話，卻就此改變他的人生…… 蘇友鵬醫師，是1950年最早期的政治犯。他經歷了非法秘密逮捕、羈押、判決、火燒島思想改造勞動集中營，被剝奪了十年的青春歲月。但令人不解的是，一位自幼成績優異、眾所公認的「神童」，後來成為濟世救人的醫師，這樣一個熱愛音樂、運動的年輕人，為什麼突然變成「叛亂犯」？那是單純的時代悲劇？還是獨裁威權體制下的犧牲品？ 在「台北市工作委員會」案一起被逮捕的醫生群中，蘇友鵬是「幸運」的三個醫師之一，因為有好幾個醫師躲不過被槍決的命運，而他只是被關十年。整起案件，不僅讓台大醫院與整個台灣醫界一夕之間失去好幾位優秀的醫師與教授，更讓他們的家族後代以及整個台灣社會長期籠罩在恐懼的陰影之下。 這一群醫師成為台灣白色恐怖的受害者，也是台灣在「光復」後，面對悲慘歷史的見證人。他們在火燒島「新生」，被抓進集中營強迫勞役，接受政治洗腦課程，其中有人從此不歸。但也因為這群醫生的命運，意外寫下一段空前絕後的綠島輝煌醫療史。 解嚴至今，「白色恐怖」似乎成為一段遙遠的歷史，但台灣社會其實還沒有擺脫這個恐怖陰影。尤其經歷和平民主的三次政黨輪替之後，轉型正義尚未落實，歷史真相也一直無法完整呈現，許多政治受難者仍舊不知道當年出事的原因，以至於「有受害者，但卻找不到加害者」的弔詭現象，成為詭異而矛盾的常態。 本書紀錄蘇友鵬醫師波折坎坷的一生，有血有淚，也有歡笑。但他並不是英雄，只是個平凡的台灣人，因緣際會活過一個慘痛的時代。他以一個小人物的遭遇，刻劃台灣近代史的一小格，也是連接整個歷史洪流的一格，引領讀者隨著他的生命經驗，重回台灣戰後一段沉痛的白色恐怖史。 ＊本書由國家人權博物館指導贊助出版
國運與天涯：我與父親胡宗南、母親葉霞翟的生命紀事
歷史的軌跡往往是許多偶然與必然的串連， 對於國家與個人而言，有幸也有不幸！ 一個家族史，獨一無二的故事。 深情的字裡行間，訴說著父母輩在他們那個年代，如何將生命與國運相繫；並詳實記錄與見證在所投身的外交領域，台灣如何在困境中，走出自己的路！ 與這個苦難的國家相伴，一起走過半世紀！ 我的父親陸軍一級上將胡宗南，我的母親著名教育家、散文家葉霞翟，母親與父親在憂患中以生死相許的愛情，在戰亂中結婚，但並未從此過幸福快樂的日子，甚且必須論及生死。 母親寫給父親的眾多書信。書信內容極為豐富，而且往往一寫好幾頁，把她的思念、真摯的感情滿溢於字裡行間，為的都是讓父親能夠在嚴肅的軍旅中，有愛情、家庭感情溶入其間。 母親與父親在憂患中以生死相許的愛情，母親跟我談起父親，眼神裡總是閃耀著光輝，她把父親愛國家、愛民族、對領袖忠貞之情向我傾訴，並且要我也效法父親，忠黨愛國。 父母親輩那一代人，在二十世紀親身經歷中華民國的創建與苦難，追隨過國父孫中山先生，更長期在蔣中正先生的領導下，為國家為民族貢獻一己之力，成為參與協助中華民族站穩世界的一員。 我於中華民國外交逐漸失利之際，走入外交報國之途，看盡只講利益、不顧道義的各國與我方斷交，其中長久以來與中華民國併肩作戰的美國，更令我遺憾。 如今中華民國內外挑戰依然不斷，唯有深入了解我們的國史，與上一輩曾經走過的苦難年代，才能更加珍惜現在的家國，和生活在臺灣這塊土地！
淡水文化地景重構與博物館的誕生
「博物館如何誕生？」是知名文化政策學者Tony Bennett曾提出的大哉問，在殷寶寧教授筆下，則翻轉成為探問臺灣獨特歷史與政治情境的本地疑旨，開展出值得關注的後殖民視野和社區焦點。 當前臺灣的文化治理研究，空間上聚焦於臺北、臺中、臺南、高雄等主要城市，時間上則專注於日治時期與戰後階段。相對於這個主導趨向，殷教授選擇淡水小鎮，以後殖民視線凝望馬偕牛津學堂與紅毛城代表的西方傳教暨商貿脈絡下的現代性權力構造。 本書的寫作環繞著以「淡水」為核心，與其說是刻意地挑選出這個「地方」作為研究的對象，不如說是淡水蘊含的豐富文化地景與歷史場所精神，訴說著太多的故事，誘發人無法忽視。特別是研究者多年來在淡水的持續觀察：從組織性設置的「博物館」，到經由文化治理機構所認可的「文化資產」，一直到「文化景觀」變遷三者之間有機的辯證關係，不斷誘發著對這些相關課題彼此動態變化所激盪出文化政策、地方治理、文化資產保存、文化地景變遷等課題，一場場從理論概念到實踐場域的辯證思考。
盧修一與他的時代
盧修一博士（1941~1998） 盧修一，他精彩的五十七年生命歲月裡，他懵懂青年，二十七歲之前，是個黨國教育洗腦下的樣板，忠黨愛國。他留學歐洲，七年，從頭認識台灣，也找到相扶一生的摯愛伴侶。他被捕入獄，三年，徹底扭轉他對國民黨的誤認，重新找回自我。他立委從政，九年，三屆立委參選，每每高票當選，是選民的新寄望。 首任立委，廢除國大建立民主機制。他反對軍人組閣；他抗議國民黨濫用表決權，在立法院內遭駐警嚴重圍毆；為廢除「刑法100條」，無論議場、街頭，他無役不與。 第二任立委，他堅守立法院司法及法制委員會，擘畫建立現代國家的法制基礎，作一位全職專業的立委，並成立白鷺鷥文教基金會，實踐台灣主體文化之建構。他也樂於提攜後進，經驗傳承於從政的民代新秀。 三任立委，他在癌末之際，縣長大選前最後一夜， 抱病上台跪票，不為自己，只求選民，給民進黨一個機會，給台灣一個機會！ 盧修一的一生最愛台灣。
慕元樓之愛：嘉義老家的故事
此書為「書法詩人」張尚為所出的第十二本，不同以往的書法字帖，書寫的是日治時代一個西藥房老闆的故事，也記錄了台灣走過的辛苦卻也很豐沛的歲月。
池上二部曲：最美好的年代
與其走遍一座城，不如好好認識幾個人。 ◎本書透過認識在地，進而理解世界。 ◎呈現一種地方精神、一種讓鄉鎮運作起來的力量，以及各種關於生存在每個時代的不同視角。 ◎繼《看見池上‧看見時代》一書，更深入挖掘池上的在地人物，透過生命故事，看見與世界的連結。 鄉鎮如何運轉起來？——他們的事就是眾人之事 清潔隊不論烈日豪雨，總要跑完既定路線，清運各村垃圾。買書與文具的人就算變少，只要有需求，書局就會一直開著。收割季時的連日豪雨讓不少稻子倒伏，農民還是要好好收尾，這期不好，就望下期。印尼看護在酷熱的夏日堅守伊斯蘭齋戒月戒律，日間不飲水、不進食，仍得照常完成每日的工作……一個個的平凡生活創造出不平凡的群體價值。這個社會終究還是站在這些平凡巨人的肩膀上，因為他們才能繼續向前。 歷史的微光——活在歷史背面的人 曾占了池上約四分之一人口的榮民們，而今沒剩幾位。活在歷史背面的他們，生命幅度被限制在戰地、石牆、農莊與工地之內，聲音被堵絕在歷史之外……從基層士兵的視角看見另一種時代脈絡，看見歷史的更多層次，因為隨波逐流的人們，更能深刻體會夾雜在時代浪潮中的悲與喜。 最美好的年代——只有面對現實才能感受生命的美好 三位樂齡繪畫班的媽媽們履行著「來者不拒，去者不追」的生存哲學，繪畫與創作讓她們重新詮釋對生命的看法。生命中最燦爛的時光，可以是在老年……她們提供不同於當今主流社會所提倡的價值觀，好讓我們重新去理解關於活著這件事，重新看待我們所身處的時代。 認識在地，是理解世界的途徑。 本書中的故事全來自在池上生活的人們，他們都是平常出現在我們生活周遭的各種人物，不論大人物或小人物，無論這些人透過什麼方式、帶著什麼樣的形貌、在什麼樣的地方生存，他們都與這個時代、與這個世界緊緊相繫。
謝雪紅：汪其楣劇作
謝雪紅，彰化人。出身赤貧，幾成文盲，曾為養女及商人妾。日後卻留學莫斯科，成立台共。二二八時在台中帶領武鬥。然後以台灣民主自治同盟主席身份參與中共建國。 謝雪紅的故事曾淹沒在一甲子以來複雜的政治對立和鬥爭中，與時俱變的浪潮亦常在她身上沖刷出不同的色彩。汪其楣以獨立戲的形式，在2010年演出《謝雪紅》。讓這位不平凡的女性站上舞台，為自己的意志及感懷說話。 這個台灣戲劇文本已由李耀宗翻譯成英文，2018年由允晨文化以中英對照方式編排出版。希望在台灣或世界任何地方的英語讀者，也能參與台灣當代劇本的閱覽與朗讀，認識這位勇敢、傑出的女性，也聆聽台灣舞台上許多動人的故事。
蕪詞集 Grateful beings感謝蔣宋美齡夫人的華興歲月
華興是因應時代的需要而成立。民國四十年代初，大陸淪陷不久，浙江福建沿海，仍有許多島嶼在我國軍手中，這對中共而言，自然很大威脅，民國四十四年一月，共軍大舉進攻一江山島，守軍七百二十人不幸全部壯烈犧牲，未幾大陳島上下數萬軍民撤運來臺，嗷嗷待哺的遺孤，義胞子女之養育、教育頓成話題，蔣夫人本著以前創辦國民革命軍遺族學校，和戰時兒童保育院的仁愛情懷，自是她再度伸出援手的機會。倉促之間兩三百位兒童的安置，既無院舍，也無校舍，於是臨時借用臺糖公司大理街一所幼稚園和隔鄰龍山國校的五間教室，安頓這些因戰爭失去父親，因戰爭失去家園而離鄉背井的難童孤兒。 & 在華興受教，不僅僅是學業上的收獲，生活教育，更是師長們秉承蔣夫人的堅持，才讓孩子們無論是否學業有成，至少生活上得以自理，且又在各種藝術活動與各項運動上，有機會得沐甘霖。五育並重，蔣夫人才是真正的教育家，難怪當年的教職員，始終熱愛這位長期付出的大老闆。 & 做為華興的長期教職員，作者林建業校長對蔣夫人的感念之情，歷歷在目，無絲毫減弱，退休時，將退休金捐贈為華興院童助學金，頻頻認為是九牛一毛之舉，未敢居功，這是上世紀教師的風範。
台灣民俗學的建構：行為傳承、信仰傳承、文化資產
什麼是民俗？在學術體系的世界裡，民俗學如何被理解？蓬勃發展於台灣民間的地方文史研究，這些在野之姿的民俗研究，在學術知識建構中，又該怎麼樣來定位？ 本書著眼於台灣民間社會各種傳承文化面向的考察分析，透過行為傳承、信仰傳承、文化資產三大議題共十二篇章的研究展開，掌握從清領、日治、戰後到當世的民俗文化傳承、受容、變遷等動態的文化變貌，從中理解台灣的民俗文化本質及特徵，進而思索建構不是中國民俗學、日本民俗學或歐美民俗學研究的追隨附庸，也不是社會學的俗民研究或人類學漢人研究翻版的台灣民俗學這門獨立學門的可行途徑。 本書特色 1.&& &第一本為民俗研究立論的專書。 2.&& &從民俗到世界無形文化遺產，作者以文化財保護大國日本為例，從學術的角度解析台灣民俗的現況與成為一門學科的可能。 3.&& &奉納、年節送禮、神將扮裝等，來源為何？信仰與無形文化資產間的關係為何？本書都有精闢的剖析與論述。
一看就懂台灣文化(新裝珍藏版)
經典長銷不墜 主題教學最佳工具書，認識台灣必備寶典 你知道--- ‧台灣全島分佈著許多史前文化遺址嗎？ ‧史前人類如何利用石器製作生活用品？ ‧台北盆地曾被大湖水淹沒嗎？ ‧台灣也有巨石文化嗎？ ‧傳統婚禮有哪些禮俗規矩？ ‧成年時會什麼要拜七星娘娘？ ‧台灣常見的神祇有哪些？ ‧媽祖的臉有幾種顏色？ ‧龐大的媽祖進香隊伍有哪些成員或角色？ ‧什麼是「刈香」？有什麼意涵？ ‧巨大的東港王船是如何建造的？ ‧城隍爺為什麼要遶境？ ‧台灣有哪些民俗藝陣？ 「生活在台灣這片土地，怎麼可以不了解台灣文化呢？」 這些問題都可以在《一看就懂台灣文化》裡找到答案， 有關台灣的大小事，《一看就懂台灣文化》幫你解答。 台灣擁有深厚而豐富的傳統民俗信仰與多樣性文化，為了讓全民瞭解台灣文化的精髓，最新出版的《一看就懂台灣文化》，是一本匯集了台灣的史前文化、原住民文化、歲時節慶、生命禮俗、民間信仰、音樂戲曲等相關主題的工具書，內容包羅萬象，全部以精細照片和插畫圖解方式讓你一目瞭然，堪稱第一本台灣百科全書，也是台灣文化資產的珍貴圖文紀錄。
挑釁的提問：臺灣研究的歷史與社會探索
領域分工消磨了臺灣學界的問題意識，使學者們習於畫地自限。導引研究的，常是習慣的學科傳承，而非跨學科的社會現象。──黃樹仁黃樹仁教授常對學術界的主流議題設定與解釋框架，提出根本質問，挑戰學術界或社會上的「常識」與「預設」，再依據邏輯推演，對問題提出其他可能的解釋，並以此為基礎發展研究論文。他的解釋有時缺乏充足資料或證據，而顯得過於大膽，但正是這種「挑釁」與「大膽」，才迫使人們重新思考既有的議題設定，以及延伸解釋的限制。本書除了收錄黃樹仁教授的論文，也邀請學界同仁來評論，或回應他的提問。我們相信這種「對話」，甚至帶點針鋒相對的味道，或許是他最愛好的模式，也是呈現黃樹仁教授研究的最佳模式。
天公疼戇人：七十三自述
政治界與教育界的拼命仙，社運圈與法學界的老前輩 憨人有憨福，天公真正會疼憨人 黃宗樂是領頭改革的台教會會長；也是日理萬機的公平會主委；也能是堅守崗位的凱達格蘭學校校長，更可以是慈祥和藹的街坊阿公。 從他的生命歷程中了解戰後知識份子的養成，與庄腳囝仔打拼奮鬥的心路歷程，以及身為台灣人疼痛台灣的心情。 作為法律學者，拳拳服膺學術，在學界相當活躍，曾任台灣法學會及其前身中國比較法學會理事長、台灣法律史學會理事長；作為知識份子，本於知識人的良知與使命感，自1990年起積極投入民主運動與社會運動，曾任建國會執行長、台灣教授協會會長、全民監督黨產改革聯盟執行長。 2000年首度政黨輪替，獲聘為總統府國策顧問，2001年1月借調入閣擔任為獨立機關之行政院公平交易委員會主任委員，參與政事。 2007年1月主委卸任後，獲聘為中國文化大學法律學系特聘教授，並出任凱達格蘭學校校長，嗣又被推選為臺灣國際法學會理事長。 曾長期以社會賢達身分，參與民主進步黨黨務，更曾任該黨仲裁委員會委員、廉政委員會主任委員。 自留學以來一步一腳印，努力受到肯定，被母校大阪大學列入著名校友：國際名人錄，與手塚治蟲、司馬遼太郎等九位名賢同榮。 近年來與牽手蟄居陽明山蘭園農莊，回歸田園含飴弄孫，但仍十分關心台灣前途。
最早的中國大航海家－鄭和
本書詳述明朝著名探險家鄭和八次航海，期喚起世人對這位最早的大航海家之注意，不讓晚其八十年的哥倫布專美於前；另一目的則是希望鄭和所到之處的遺跡能夠重現。作者對於此八次航海事件一一分析比較、去偽存真，並且製作各種圖表，詳盡確實，閱讀本書不僅對於鄭和下西洋之歷史史實有更深入的了解，更能對中國史地有更廣袤的認識。(※本書為作者江鴻教授唯一一部中德著作。) 本書特色 1.&& &本書詳述明朝著名探險家鄭和八次航海，一一分析比較、去偽存真，並且製作各種圖表，詳盡確實，閱讀本書不僅對於鄭和下西洋之歷史史實有更深入的了解，更能對中國史地有更廣袤的認識。 2.&& &本書為作者江鴻教授唯一一部中德著作。
自由的火種：胡適與林語堂
本書從現代中國思想史的角度來審視胡適與林語堂，我們可以看到自由主義的兩個面向。且不問自由主義的定義究竟是什麼，胡適和林語堂在大方向上都是以爭取個人的獨立自主，反對獨裁暴力，提倡民主自由，容忍異己為其思想的主軸。胡適所爭取的自由往往是就法律和政治制度而言，他透過學術研究，來說明自由民主是人類歷史發展的方向；而林語堂則常在所謂「精神或心靈的自由」上著墨，他試圖從文學和哲學的角度來論證自由快樂在人類生活中的價值，和生命中的意義。無論是「法律上的自由」還是「精神上的自由」，他們都堅信個人的自由和尊嚴，不能以「救國」「愛國」等名義，加以摧殘。胡適和林語堂是現代中國思想史上自由主義的兩個代表人物，他們的思想對當今海峽兩岸都還有現實的意義。胡適的理性溫和固然是一個民主社會所必不可少的基本素質，而林語堂的幽默諷刺，為容忍與抗爭加進了潤滑劑，使容忍不致太不堪，而抗爭不致瀕於暴力。
熟手慢工細活：雄百工之山線&部落--食農工藝師老手藝
現今講究產量至上的社會，在這些大高雄地區，溪旁的老部落小村莊的藝師們，卻與百年的祖先一樣，只使用一雙辛勤的手和一顆誠摰的心，創造精湛的工藝作品，這樣的執著與毅力，相對於節奏快速的現代社會，可以說更加彌足珍貴。 透過文字與影像，不但紀錄這批在山林溪河堅守信念的人，如何傳承祖先的智慧和技藝，更將他們對土地和家人的深濃情感，彰顯在字裡行間，躍動於每個鮮明影像，讓他們的身影，背後都有一篇篇動人的故事，讓我們深入挖掘 ，好好體驗他們對生活的領悟。 請你跟隨我們的腳步，沿著山林的線條，追隨溪流的彎繞，拜訪每一處藝師們的工作場域，聆聽敲打鐵器的節奏，心領神會種子破土而出的喜悅，來一場與老工藝深情的擁抱，擁入懷裡的是每一顆跳動的心，生命裡最最無限的溫暖。 名人推薦 高雄市市長 陳菊 / 高雄市文化局局長 尹立
毋識：2018共生音樂節專冊
以報紙形式呈現二二八事件、國民黨威權統治、轉型正義的相關討論，一方面凸顯事件日常感，一方面讓更多人有興趣閱讀。二二八事件的導火線、基隆港大規模鎮壓、國語政策、鹿窟事件、禁書禁歌……曾經，它們都可能是過去某一天報紙上的內容。被噤聲的存在，我們於當代為其發聲。
邪惡的開端：陳儀及其帶來的中國官場文化
從陳儀開始的結黨營私、官商勾結等惡質政治文化， 至今仍深深影響台灣，導致現今的政治亂象難以遏止。 陳儀（一八八三～一九五○），中國浙江紹興人。戰後，國民政府派他來接收台灣，出任長官公署行政長官。雖名為長官，但他卻失政連連，導致二二八事件爆發，許多台籍菁英不明下落，他也因此下台，但後來又出任浙江省主席，顯露投共傾向，終至被押來台。 一九四九年底，國民政府結束在中國二十二年的統治。翌年，陳儀以通（共）匪謀叛遭槍決。 陳儀從而立之年開始，即現身中國近代史舞台，舉凡孫文當選臨時大總統時的政府，或是袁世凱、孫傳芳陣營，都可見其蹤影。自從蔣介石北伐、國民政府於一九二七年成立後，他即在蔣陣營效命，深獲蔣介石器重。 本書針對陳儀的家世、出身歷程、締結的人脈，結合動態的採訪實錄、靜態的文史資料、名人傳記軼事等，剖析其從政為官之路，並進而揭露國民政府帶來的、醜陋的官場文化，及其對台灣政治的影響。 本書特色 1. 揭露國府接收台灣，並不只是政權上的轉移，更是文化思想的強勢移植。 2. 從陳儀的從政歷程與為官之道，審視中華民國體制下的台灣，其官、商、學界間錯縱複雜的利益糾葛。 3. 為台灣目前政治、社會與學界等亂象探源。
台灣的恩人群像錄
你所不知的台灣故事 不為人知的台灣俠義史詩 台灣的外國恩人群像錄 不只是對台灣前輩們的回憶 也是致敬 記述這些外國恩人的義行事蹟，其實也是做為一個台灣人的人生自我追尋——盧世祥 《台灣的恩人群像錄》因此是個人追尋「我從哪裡來？」「我是誰？」的再度嘗試。本書所記述的，是台灣從十九世紀中葉向外開放之後，曾經在各方面協助台灣的外國人士，從馬雅各、馬偕等傳教士寫起，描述這些和台灣原本沒有直接利害關係的外國人，出自各種理想，以各種方式，扮演不同角色，對台灣無私地奉獻。——盧世祥
與海洋有約：日治時期基隆大沙灣地區的臨海教育
本書是由筆者的碩士學位論文改寫而成。從2015年4月開始找資料到開始找資料到2017年2月畢業，歷時一年十個月。原本不熟悉基隆大沙灣地區的我，因深受史料上所描述的史料上的大沙灣灘一大片細緻白沙與美麗景致細緻白沙與美麗景致吸引，而著手蒐集相關資料。海洋佔地球百分之七十，但海洋教育的推動卻是從分之七十，但海洋教育的推動卻是從2007年教育部公布海洋年教育政策白皮書才開始推展。筆者現任國小教師，因從小對海洋的因從小對海洋的喜愛，從一百學年度開始曾參加過多場基隆與臺北各級校及相關單位所舉辦之海洋教育研習，故對日治時期之海洋教育研習，尤為關注，並以此為論文研究主題。封面圖片：日治時期基隆大沙灣海水浴場圖片來源：《臺灣公論》2卷6號(昭和12年6月)國立臺灣圖書館館藏
臺灣歷史地圖(增訂版)
一本臺灣歷史地圖，讓臺灣歷史進入視覺化、空間化的全新閱讀模式！ 《臺灣歷史地圖》的出版，開啟「臺灣歷史地圖化」的新趨勢，歷史地圖的敘述方式具有三大特色：史料符號化、時空座標化、主題圖解化，透過此種轉化與呈現，每一幅主題地圖都將歷史的時間、空間、人事、地物，統合成一個畫面、一幅地圖，讓閱讀者從「讀歷史」轉為「看歷史」，讓臺灣史更具視覺性，更有時空感。 ．一幅《大航海時代貿易據點分布圖》，重現17世紀海權競逐年代，位居東亞航線樞紐的臺灣，被世紀潮流推上國際舞台的地理形勢。 ．一幅《鄭荷交戰地圖》，帶您觀測三百多年前鄭軍經由鹿耳門水道、橫渡臺江內海，從赤崁北邊登陸，進圍普羅民遮城、熱蘭遮城！ ．一幅《林爽文事件地圖》，重建一場民變的歷史現場，讓您了解兩百多年前從大里杙爆發、演變成全臺動盪事件的始末！ ．一幅《社會運動團體分布圖》，讓您綜覽八、九十年前臺灣知識青年在日本統治下風起雲湧的社會運動，以及那些人那些事。 ．一幅《二二八事件地圖》，呈現此一事件從爆發、衝突，到蔓延全臺8縣9省轄市；從鎮壓、對峙，到全面掃蕩的重大過程。 全書依照時間年代，分成「早期臺灣」「清朝時代」「日本時代」「當代臺灣」四大單元，精選臺灣歷史66個重要主題，將主題中的人、事、時、地、物等元素轉化為地理空間資訊，全新繪製近130幅歷史（主題）地圖；並精選近30幅17-18世紀古典地圖及20世紀日本時代的舊地圖，進行部分解讀或考訂；另搭配超過100幅歷史照片輔助說明，共同呈現臺灣歷史重大進程中的各個視角與樣貌，是一部可輕鬆閱讀、深入感受的視覺臺灣史。 ※《臺灣歷史地圖》原版於2016國際書展引發搶購熱潮，數月內即三刷告罄 ※增訂版中修訂、更新之改繪與新繪地圖，總計超過50幅，讓整體內容更臻正確、完善 ※國、高中及大學歷史、地理學科教科書的最佳輔助教材 本書特色 ★ 從主題編排到遣字用詞，儘量呼應各界對臺灣歷史的社會共識。 ★ 全書包括66個臺灣歷史重要主題，每個主題以 2-4 頁的篇幅呈現，簡潔易讀。每個單元最末並附錄「參考書目/延伸閱讀」，以供讀者深入研究。 ★ 每一主題均擇取豐富的地理資訊，或運用古地圖加以標示，或將古地圖資訊轉置於當代地理圖資上，或將統計數據表現為地理圖像。 ★ 各種圖繪手法，旨在清楚扼要地表現事蹟、闡明現象，把原本零碎的文獻、繁瑣的資訊、枯燥的數據，化為一眼可以看盡、卻又值得百般凝視、品味無窮的「新地圖」。因此，全新繪製的將近130幅歷史地圖，在設計製作上皆細膩考量涵蓋影響臺灣歷史發展的地域，還原過去的地理空間，回歸歷史事實與脈絡，讓歷史事件在地圖上生動起來。
解密．國際檔案的二二八事件：海外檔案選譯
2017年是二二八事件70週年，高雄市立歷史博物館在2017年2月舉辦「解密．國際檔案的二二八事件」特展，首度展出國外檔案機構與二二八事件相關的解密檔案，藉由國際的眼光來看待二二八事件。2018年2月，高雄市立歷史博物館進而在有限的資源下，選譯出版這批解密海外檔案，將有助於二二八事件真相的探討及檔案的解密與公開，對轉型正義也有進一步的貢獻。 二二八事件是臺灣歷史的傷痕。挖掘歷史檔案，還原事實真相，一直是國人的期待。除了中文檔案，當時記錄此一重大事件的海外文獻及檔案，不但可以補充既有觀點，也能透過多元的觀察與記錄，讓我們掌握世界各國看待臺灣的角度。本書選譯美國國家檔案館（National Archives and Records Administration）、澳洲國家檔案館（National Archives of Australia）與聯合國檔案館（United Nations Archives and Records Management, the United Nations）所典藏的檔案與媒體報導，時間落在1944-1948年間，包括二次大戰後期到二二八事件的後續發展。 這批海外檔案的編寫單位主要為美國軍方、美國戰略情報局（Office of Strategic Services）、美國駐華使館、美國駐臺領事館、澳洲駐華使館、聯合國善後救濟總署（United Nations Relief and Rehabilitation Administration）等。檔案主題涉及：（一）二戰臺灣相關檔案，如美軍曾規劃登陸臺灣之鋪道任務（Operation Causeway），並考慮於占領臺灣後實施的軍政府計畫，但最後仍決定應由中國出兵佔領臺灣。（二）戰後初期的臺灣，如七十軍軍紀、街頭巷議、臺灣人面對戰後情勢的期望、失望與絕望、二二八事件前的反美活動等。（三）二二八事件爆發期間的國際媒體報導、美國的觀察與政策傾向、澳洲之解讀、聯合國善後救濟總署之記載、臺灣人對外求援等。（四）二二八事件後續發展，如臺灣省政府的成立、海外獨立運動等。 希望藉由本書，能夠提供國人對於二二八事件有更多元豐富的史料基礎和理解觀點，同時也能喚起大家對美國檔案的重視。
台灣在民國：1945~1949年中國大陸期刊與雜誌的台灣報導
台灣戰後關鍵四年，從進步島嶼到絕望深淵。 「中華民國」人如何看待台灣？ 台灣如何透過中華民國的角度看見自己？ ※關於本書 台灣地處亞洲的邊陲島嶼，卻又身陷地緣政治的風暴中心，在世界舞台的競逐中，無法避免地遭遇數次帝國主義的殖民統治，以及封建官僚的掠奪榨取，而始終處於複雜的歷史脈絡與認同混亂中。戰後台灣進入了現代史上最關鍵的四年──1945年至1949年，台灣處於二次大戰後的國際情勢，以及中國內戰、以蔣介石為首的國民黨政權敗退來台的夾縫中，猶如一艘太平洋上遭逢狂風暴雨的孤舟，已無法回頭，卻仍不知彼岸在何方。 在這樣曖昧的時間點，「中華民國」如何認識、理解曾為日本殖民地的隔海島嶼？短短四年間，從「光復」到敗退，這些片面理解台灣歷史，對台灣社會的想像，將台灣視為「歷史以來的迷惑者」、「太平洋戰略的美女」的別稱，如何形成錯綜複雜的歷史，深刻影響至今？ 本書作者許毓良為台灣少數專精中國所藏相關台灣史料的學者之一，以過往因反共氛圍而被忽略的中國雜誌、期刊史料為範圍，從中進行1945至1949年間台灣相關報導的史料挖掘與研究，試圖從「中華民國」視角來探討戰後初期的台灣，雜誌、期刊相較於報紙新聞，更具有分析、評論與批判的特性，進一步剖析歸納出當時中華民國──中國知識分子對於台灣的好奇與想像。 本書以戰後四年間，中國的雜誌、期刊對台灣的報導為本，其來源遍及中國各主要城市，內容可分成政治、社會、經濟、旅遊四類主題，可見當時中國各地的雜誌期刊，對於台灣有相當豐富的觀察與解讀，甚至對國民黨在台灣的施政，引發二二八事件也有不少詮釋與批判，全書縝密爬梳史料後，將描述出一段在海峽之間激盪洶湧的戰後台灣史。 本書特點 一、蒐集中國1400餘篇雜誌、期刊與98張圖片的龐雜史料，首次浮出水面讓世人看見的另類台灣史觀。 二、以戰後時期的「中華民國」視角來觀看台灣，全書呈現輕鬆且故事性濃厚的台灣圖像，能夠重新認識混沌不明的戰後台灣。 三、集結1945至1949年間台灣的政治事件、社會脈動、經濟產業、旅遊景點等珍貴資訊，具有深入淺出的觀點與解讀。
原住民族的權利與轉型正義
民進黨政府認為原住民族的轉型正義牽涉層面過於複雜，主張分開處理，在總統府成立真相調查委員會。然而，就現有的體制，不管總統設置任何委員會，位階上只是總統的諮詢機構，在過去三十多年來，世界上總共四十多個真相調查委員會，最大的教訓是「沒有調查權就沒有真相」。如果沒有必要有調查權。那麼，究竟設在總統府的這個委員會有何作用？如今，小英政府除了要強化協調部會的「原基法推動委員會」，還要在行政院成立小組調查核廢料，就好像小孩子在夜市用紙做的網來撈金魚。只能說，無知的背後是傲慢，傲慢的背後是偏見。
新編閩風雜記
二十世紀初在臺的日本殖民政府官員佐倉孫三以漢文撰寫《臺風雜記》（1903年8月）代表對臺灣殖民地的風俗記錄，是為了供殖民者施政參考，之後佐倉孫三受邀到中國福建任教客居福州，出版另一本跨文化書寫的《閩風雜記》（1904年初夏）是以隨筆方式記錄差不多同一個時期福建的各項風俗。 本書《新編閩風雜記》是林美容教授繼《白話圖說臺風雜記》（2007）之後，把佐倉孫三（1861-1941）的《閩風雜記》加以註釋及整編，輔以林美容教授〈跨文化的民俗書寫〉一文作為導讀，以比較《臺風雜記》與《閩風雜記》的書寫背景和目的、風俗的異同如何呈現？以及佐倉孫三在臺為殖民官，在閩為客卿的不同身份，又是否會影響他跨文化之民俗書寫的內容與風格殊異之處。 書中佐倉孫三書寫的大量福建風俗紀錄都有詳細註解，書末並收編多篇佐倉孫三在其漢文著作《達山文稿》裏所記述的其他有關福建的資料。本書讓我們進一步理解佐倉孫三在福建的事蹟以及他對福建風俗的紀錄，全書對於瞭解一百年前甚至是更早之前的福建民俗，是相當珍貴的資料，對於探索台灣與福建原鄉彼時在民風上大同小異之處，也提供了難得的第三者之觀照。
反轉戰爭之眼：從美軍舊航照解讀台灣地景脈絡
台灣地景的壯闊、細緻與繁複，保存在太平洋戰爭的凝視之中。 「製造戰爭與攝製照片是兩種相疊合的行為。」──蘇珊‧桑塔格 觀看即摧毀，航空偵照是現代戰爭的視覺技術投射，喻示著將臨的攻擊；但在情報作戰的前沿、瞄準具的冷酷視角外，鏡頭卻也記錄下珍貴的地理訊息。 交織著彼時天光與死亡風險，在萬千快門中，地理以地景的壯闊、細緻或者繁複，保存在戰時航拍底片中。一九四三年至四五年，美國陸軍航空隊派遣偵察機對台實施大規模偵照，透過地理線索的爬梳，作者全面定位七十多年前的台灣地景，重新凝視山脈與河流，軌道與聚落。 每一幀地景航拍皆是巨量資訊，層層堆疊地史的斷簡殘篇，緊緊咬合每個地方物質、能量、資訊與資本的流動。美的衝擊單純而深邃，知識的考掘則無有窮盡。我們把已知事物化作文字，縫合未知並連綴成篇，從而在整體上展現清晰的紋脈，日後不斷複寫以及重新發現。 或是水圳輪灌區的迷人幾何、城市舊日紋理的層累構成，或是一處曾經存在的山區湖泊、壯闊沖積扇的最後一瞥。如同使炸彈倒飛、時光倒流，將目光投注在戰爭以外，那抵達目標前的漫長飛行，當其時無軍事價值的山區偵照，於今日的我們卻是寶貴的國土復育資訊。 反轉戰爭之眼，必有所見，必有所現。拉長歷史視野的縱深，今日所見並非百年不遇的天災，而是致災因素的長時期積累；而穿越時光的幽微縫隙，我們得以尋回城鄉巨變前夕，那夢中的返家之途。 本書特色 反轉戰爭之眼，重現七十二年前的台灣地景。 全彩精印，交織彼時天光與死亡風險的懾人影像。 關鍵比對，圖解城市紋理與工商區劃的層累構成。 美陸軍航空隊偵察軌跡全面解碼，看見你的家園。 台灣地理課題與人地變遷總回顧，奇異地景線逐一解謎。
刺蔣：鄭自才回憶錄
刺蔣案第一手揭密！一段台灣人不能不知道的過往，一本台灣人不能不看的書1970年4月24日，紐約時代廣場飯店一聲槍響，驚動世界，震動台灣執政高層，這一槍，也是台灣人掙脫獨裁，追求自由的宣言，台灣知識份子最沉痛的心聲。沉默近五十年，歷經審判，逃亡，政治庇護，引渡，服刑，家破，離散，駭浪驚濤的一生，策劃者鄭自才，終於打開塵封往事，細說從頭。我們決定行動時，就已經有面對死亡，或者失敗後被終身監禁的心理準備了。因為一旦開槍之後，我們第一個反應一定是轉身逃跑，這時候警察一定會開槍，不是被打死就是被抓，被抓了，罪也是很重。當時我們沒有思考那麼多，如果會想這麼多的話，就不可能去做這件事了。——鄭自才《刺蔣：鄭自才回憶錄》的出版，除了填補獨立建國運動一段重要歷史的空白，亦能讓讀者深入瞭解鄭自才與黃文雄執行刺蔣計畫的勇氣以及忍受種種痛苦與折磨的意志。在紐約遇刺的蔣經國於1988年過世後，台灣啟動民主化進程。在現階段的時空環境下，四二四刺蔣事件的歷史意義值得關心台灣前途的人士加以瞭解。——王秋森面對蔣家獨裁威權體制下國家極強社會極弱，蔣經國訪美讓我們看到的是一個極其難得的歷史機會。歷史經驗告訴我們：統治集團的衰與敗往往起於內部的權力鬥爭，如果我們弱方可以「促成」其發生，將是我們可以使用的長程武器。所以我們的想法其實非常簡單、非常清晰：如果蔣經國不在了，KMT內部的權力鬥爭必定再起，那就有可能鬆動其「超穩定」統制，為台灣社會打開一些空間和可能性。——黃文雄刺殺蔣經國、打擊「外來殖民與封建獨裁體制」的行動的歷史意義以及後續的發展，應該被放在「台灣民族民主革命」這一條運動的歷史軸線來了解。刺殺蔣經國是「台灣民族民主革命」在特定時期的產物，這種形式的反抗行動雖然沒有再出現，但是它在幾個方面影響了「台灣民族民主革命」的後續發展。——張英哲作為一個台灣知識份子，鄭自才在那個年代曾經為爭取故鄉的獨立建國，付出青春與血淚，這讓作為後輩的我們，談起那段歷史，能抬頭挺胸的說，為了自己國家的前途，曾經有這麼一段可歌可泣的故事，讓我們傳頌千古。——陳婉真從2014年7月22日至今，經過超過三個年頭的口述訪問、資料研讀、組織整理、史實重建……。在2017年底，鄭自才先生八十一歲生日來臨前，鄭自才先生和我共同完成了這本著作。這不管對鄭自才先生或是對全體台灣人，都是一份極佳的賀禮。——張文隆
想像、凝視與追尋
在臺灣文學史上，1960世代詩人登上文壇的時間，約莫是在臺灣處於全面性變革的1980年代。他們的成長與創作，與臺灣解嚴前後的社會密切互動，在詩風上也相應的具有其獨特性與多樣性。 為了對這個世代的詩人進行深度與廣度的探討，這些年來我有系統地先後完成了陳謙、張信吉、嚴忠政、須文蔚、曾美玲、羅任玲、陳大為、羅葉等八位代表性詩人詩作與詩論的研究，在專書出版前又持續進行修訂與增補。在研究進路上，前五位詩人著重於探討其整體詩創作的演變，後三位詩人則側重爬梳其獨特的詩論與詩類型。尋著本書篇章有意安排的脈絡，我們可以發現，這些詩人對詩與這個島嶼的想像、凝視與追尋，在在都突破了世代本身「新」與「舊」的觀念束縛，也開拓了嶄新的視野。
