![被誤解、被混淆、被扭曲的臺灣史[暢銷三書]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20173/2017330161347/2017330161347m.webp "被誤解、被混淆、被扭曲的臺灣史[暢銷三書]")
台灣史問與答
一、台灣真的沒有歷史嗎？ 二、國府真的是不讓台灣人讀台灣史嗎？ 三、國府領導層對台灣史的感性真的不足嗎？ 四、國府對台灣史真的沒有貢獻嗎？ 五、荷蘭人“入澎據台”美化下的歷史真相為何? 六、「去鄭成功」並妖魔化鄭成功可行嗎？ 七、大清在台真的是無所建設嗎？ 八、漢人真的是那樣邪惡嗎？原民內附收租／減稅／赴京瞻覲 九、原住民族是否有因清政府的優惠政策而受益？漢化／漢番交易／番害／番頭家 十、「鳥不語、花不香」的錯誤歷史認知為何？ 十一、劉銘傳真的是什麼了不起的成果都沒有嗎？ 十二、台灣人是「真正的日本人」嗎？ 十三、論及八田與一是否也應勇於批判當時殘酷殖民統治真相？ 十四、日警/官員真的不貪污嗎？亦或高薪貪污合法化？ 十五、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-小學（上） 十六、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-初中高中（中） 十七、顛倒黑白美化日據的惡毒歧視教育-大學（下） 十八、228究竟死亡多少人？有高達2萬或4.4萬人嗎？ 十九、228事件外省平民／菁英遭殺害為何不提？ 二十、陳儀有視台灣人為同胞嗎？ 二十一、228事件本省菁英是否也有不當之處？ 二十二、228事件是本省菁英越過紅線，導致災難嗎？ 二十三、228是美國強大政治巔覆下的悲劇嗎？ 二十四、前美國歪曲新聞抹黑中國台灣嗎？ 二十五、228元凶是國府「馬上腐敗」？還是日帝經濟戰陰謀？ 二十六、統計證明民進黨操作228嗎？／侯漢廷 二十七、228導覽隱蔽史實其心為何？／侯漢廷 二十八、國府對近代台灣教育有何貢獻？ 二十九、國府在台國族認同教化的得失為何？ 三十、如何重新認知遭曲解的「台灣語文」意涵﹖ 三十一、台灣文學是在台灣的中國文學？ 三十二、為何連維繫漢族姓氏文化的「百姓論壇」都害怕？ 三十三、靖國史觀應回歸正常國家的歷史記憶? 三十四、日裔600萬謠言：慎防假日裔之名，要求日本出兵護台？ 三十五、「台灣歸屬中國」天經地義，怎會地位未定？ 三十六、「台灣光復」歷史就是台灣歸屬中國的事實? 三十七、228林茂生之死的美日陰影vs.警惕兩岸？ 三十八、如何消除日據台灣末期皇民化的隔代影響？ 本書特色 近70年來，因特殊的歷史原因，台灣歷史迭遭誤解。為此，筆者搜集歷年來迭遭誤解的諸多歷史課題，立足真實史料，系統性的深入探討/批判，依託嚴謹學術規範，避免抽象八股，連結清朝200年台灣地方發展台灣民眾先人生活經驗史實，日據時期史料數據圖片的實證材料，焠錬出與當下台灣民眾切身經驗掛鈎，使台灣民眾產生親和認同感，以還原歷史真相的高度；今日台灣社會平均教育水準，遠較70年前為高，不信青史盡成灰，不信公道喚不回。本書為適應現代人的快速閱讀，將歷史知識通俗化，將歷史真相直接訴諸台灣社會，彌補讀者大眾的歷史教育不足之處。
藏書之家：我與我爸，有時還有我媽【典藏限定版】（精裝＋經典藍藏書票＋藏書章印）
「你才藏書家，你全家都藏書家！」臺灣史上最有梗的藏書家，自號「藏書界竹野內豐」，以臺灣歷史王、八卦王、藏書王、知識王等名號席捲PTT……全球最多人按讚訂閱的漢語舊書書話粉絲團，知名網路藏書部落客──「活水來冊房」第一部書話精選出道代表作，隆重登場！愛書成癡的文史狂老爸，因為愛書而愛上老爸的奇女子老媽，再加上打從娘胎就耳濡目染、從小在舊書堆裡打滾長大的兒子……這一家人藏了兩代書，堪稱全家都是藏書家，不但享譽藏書界與文史研究圈，「活水來冊房」之名更是一路橫掃部落格、PTT和臉書。鄉民都好奇：這號人物究竟是誰？出身嘉義的民間文學與漢學研究者黃哲永，年輕時期便對舊書故紙有極大興趣，著手收藏整理。兒子黃震南長大後，出於家學和興趣，也追隨老爸的足跡，踏上幫父親收書，同時自己也自成一家的藏書之路。2009年，黃震南經營書話部落格「活水來冊房」，以「藏書界竹野內豐」之名行走江湖，於部落格、PTT、臉書粉絲頁持續介紹自藏的地方文史、臺語文、童蒙教材、武俠、漫畫等舊書文獻，並分享各種收書、藏書、愛書的趣聞逸事，以及書與人的溫情故事，頗獲好評。本書為「活水來冊房」首部書話作品，精選自部落格時代迄今的書話代表作與未刊新作，完整呈現「活水來冊房」一家藏書緣起與收藏見聞。從藏書圈、民藝古玩的興盛起落，到網路世界的競標大戰；從金庸、古龍到西川滿、蔡培火；從藏書之樂、臺語研究到文化時評，一家三口總動員，帶你一窺藏書之家的日常，以及蒐藏文獻的秘辛和趣味！【典藏限定版】精裝典藏版附贈插畫家洪福田「木刻水印」藏書票及活水來冊房藏書章印。
藏書之家：我與我爸，有時還有我媽(平裝普藏版)
「你才藏書家，你全家都藏書家！」 臺灣史上最有梗的藏書家，自號「藏書界竹野內豐」， 以臺灣歷史王、八卦王、藏書王、知識王等名號席捲PTT…… 全球最多人按讚訂閱的漢語舊書書話粉絲團，知名網路藏書部落客── 「活水來冊房」第一部書話精選出道代表作，隆重登場！ 愛書成癡的文史狂老爸，因為愛書而愛上老爸的奇女子老媽，再加上打從娘胎就耳濡目染、從小在舊書堆裡打滾長大的兒子……這一家人藏了兩代書，堪稱全家都是藏書家，不但享譽藏書界與文史研究圈，「活水來冊房」之名更是一路橫掃部落格、PTT和臉書。鄉民都好奇：這號人物究竟是誰？ 出身嘉義的民間文學與漢學研究者黃哲永，年輕時期便對舊書故紙有極大興趣，著手收藏整理。兒子黃震南長大後，出於家學和興趣，也追隨老爸的足跡，踏上幫父親收書，同時自己也自成一家的藏書之路。2009年，黃震南經營書話部落格「活水來冊房」，以「藏書界竹野內豐」之名行走江湖，於部落格、PTT、臉書粉絲頁持續介紹自藏的地方文史、臺語文、童蒙教材、武俠、漫畫等舊書文獻，並分享各種收書、藏書、愛書的趣聞逸事，以及書與人的溫情故事，頗獲好評。 本書為「活水來冊房」首部書話作品，精選自部落格時代迄今的書話代表作與未刊新作，完整呈現「活水來冊房」一家藏書緣起與收藏見聞。從藏書圈、民藝古玩的興盛起落，到網路世界的競標大戰；從金庸、古龍到西川滿、蔡培火；從藏書之樂、臺語研究到文化時評，一家三口總動員，帶你一窺藏書之家的日常，以及蒐藏文獻的秘辛和趣味！
左營二戰祕史：震洋特攻隊駐臺始末
一九四四年，日本在二戰中於菲律賓海戰慘敗後，實施「捷號作戰」，開始以潛艦、戰機、特殊兵器對美軍艦隊展開奇襲，「震洋」即是其中一種特攻兵器。震洋一詞，取自明治時代的軍艦「震洋艦」，隱含「一發必中，擊沉敵艦，震撼太平洋」的深意。 同年九月到十一月，來自日本土浦、三重、鹿兒島等地航空隊的年輕海軍飛行預備科練習生於川棚魚雷艇受訓所集訓、編隊後，成為軍階「飛曹」的震洋艇搭乘員，陸續派往菲律賓、沖繩群島、臺灣等地。一一四支「震洋特攻隊」中，有十二支震洋隊派駐臺灣，但因第四十三和一○一隊遭美軍魚雷擊沉，僅十隊抵臺；臺灣最大的震洋隊基地高雄左營，有第二十、二十一、二十九、三十一隊進駐，直到戰爭結束。 二○一二年，有人在高雄左營西自助新村的樹林裡發現十一支鑄有「昭和十六年」的黑色鑄鐵水管，後來隨著眷村改建計畫的展開，左營西門遺跡與十多個大型防空洞相繼出土，而過去鮮為人知的「震洋神社」在經過考察與確認後，終於重現左營震洋特攻隊的歷史。本書從二○一二年發現左營震洋隊的遺址開始談起，細數後來的考察、口訪及爬梳史料的成果，解開隱藏舊城七十載左營震洋隊的歷史，側記左營舊城及臺灣史鮮為人知的一段記憶。 本書除了介紹日本海軍特攻作戰的新武器──第一至第九「金物」外，也對震洋隊隊員的組成、訓練部署、駐臺曲折有詳細的著墨。作者藉由第二十震洋隊搭乘員山本一美執筆的《回想薄部隊──海軍第二十震洋隊回憶錄》（二○○一年）書中所收錄的薄隊長日記、塗鴉等第一手文獻，深入探討這些少年隊員的心理轉折與在左營基地的備戰與生活點滴，包括危機四伏的海上夜間集訓，乃至終戰後辛勤自活與遣返的歷程。 作者與第二十一震洋隊臺籍隊員陳金村重返左營海邊部隊舊地，也先後探訪了自助新村的眷戶，試圖拼出對震洋隊遺址的共同記憶。全書以作者的訪日回溯之旅作結，在福岡會見薄隊長之子大賀誠治、大賀正義，一起走過當年震洋特攻隊途經的佐世保軍港、龜山八幡神社和川棚魚雷艇受訓所的遺跡。 本書特色 本書是第一本完整挖掘和探索左營震洋特攻隊遺址和歷史的專著。書中搭配數百張彩色照片和繪圖，圖文並茂，由知名插畫家繪製插圖，每章都以一張插畫為開頭，呈現各章的重點。 名人推薦 張守真（前高雄師範大學、文藻外語大學教授）
我以我血獻青天：13位國軍飛行員的故事
滿頭白髮的飛行員回憶起那天 他想的不再是空戰的細節 而是那些年、那些空戰的影響…… & 作者親自採訪多位國軍空軍飛行員，由他們講述自己在飛行生涯中所遭遇到的驚異故事。 書中從國軍最後一代螺旋槳飛機出擊大陸說起，接續著初代噴射機飛行員與米格機纏鬥，以及聲名遠播的星式戰鬥機攔截蘇聯轟炸機的故事。全書時間跨越超過30年，構成一部精彩又令人難忘的當代歷史。 & 書中人物當中，梁金中曾以年輕飛官的身份，在短短的幾十秒內擊落了性能比他更優異的米格機。回憶起那場空戰，他印象最深刻的卻是當他獨自一人在戰場上的時候，遠方的長機以及馳援的友機在無線電當中對他展現的關懷與支持…… & 邰肇賡曾經在月色明亮的黑夜，因為機械故障墜海，在大海中浸泡了十幾個小時，遠超過文獻上人類能忍受的低溫極限。最後獲救時，不料面對的卻是一把冷酷無清的槍口…… & 因為這些人不分晝夜在空中巡邏、偵察或在地面待命、警戒，使得台灣過去60年來從未受到外來力量的入侵，也使得人民能在平安、興盛的環境下求學、工作、抗爭、追逐夢想、表達意見。 & 這本書，將再度燃起國人對專業軍人的尊敬！ & ◆「飛行員的故事」系列最新作品 ◆軍事歷史、軍武族群等待已久，最新權威故事！ ◆13個故事，絕大部分來自當事人、現場目擊者親身採訪。 ◆當事人的精彩第一手照片
台灣走過烽火邊緣
「歷史是在危難時刻航行的指針。歷史說明我們是誰，我們為什麼是這樣。」戰爭時期，強權的每一個決策，都可能對戰局以及戰後的世界，產生相當影響。太平洋戰爭時，並非政治主體、沒有發言權的台灣，被夾在幾大政權中數次走過烽火邊緣。那麼，當時的台灣，又處在什麼樣的局勢之中？歷任多家媒體駐美、駐華府特派員，長年從事美國東亞外交事務研究的資深記者王景弘，透過爬梳美國、日本的官方紀錄與研究資料，整理戰爭期間美日兩國的戰略與決策，從中看出台灣在戰爭中的重要性，以及成為空襲目標的原因。同時，更試圖從台灣人的角度，理解兩國在戰爭時的布局與策略。戰後尋求建構自己國家的台灣人，不能再忽視這場決定台灣人民命運的戰爭，慵懶的把中國自己塗脂抹粉的「抗戰史」，當作自己的歷史。台灣需要從不同層面觀察，客觀尋找大國的戰略考慮與事實真相，從中得到教育。本書特色◎ 太平洋戰爭時，台灣屬於日本帝國，無論是投降或參戰都不是一個主體，沒有發言權。◎ 當時的台灣，處在什麼樣的局勢之中？唯有好好回答這個問題，才能對現在有更深的認識。◎ 資深記者王景弘，繼《列入紀錄：危疑年代（1970～1973）的台灣外交私密談話》、《1949大流亡》、《台灣會生存下去》、《強權政治與台灣：從開羅會議到舊金山和約》後，再度爬梳諸多檔案、紀錄，以台灣作者的眼光，整理出台灣人對這場戰爭應該知道的事件。◎ 參考資料包括美國、日本的檔案、官方紀錄與研究資料，試圖從台灣的角度，理解兩國在戰爭時的布局與策略。◎ 彭明敏教授、李筱峰教授專文推薦
清代黑水溝的島鏈防衛
黑水溝原指臺灣海峽，在十六世紀以來，經過黑水溝海域是個畏途。 大清帝國雖然幅員遼闊，但卻不是一個海洋國家。清朝統治者的想法，只想維持現狀，並無領土擴張的野心，在海權方面也是如此。清廷領有臺灣之後，在整體水師以南北向為防衛的設計，增加了東西向的聯防，並將澎湖及臺灣定位為鞏固東南海域的第一線水師基地。東西向聯合防線即是黑水溝防線。 本書論述金門、澎湖、臺灣三個區域的海岸軍事防務，以及彼此間的合作，共同維持該區域的治安，最後形成一個黑水溝之防線。
台灣歷史故事 4(二版)
經過移民、開墾的過程後，台灣，這座美麗的島嶼更加燦爛炫麗。也因為這樣，引起許多外國人垂涎，一場又一場的戰禍，使我們的祖先的生活及台灣的歷史，產生巨大的衝擊，也因此，將台灣帶向一個更現代化的潮流中。而推動台灣現代化建設的人物，有的是清廷的官員，有的是來自英美的傳教士，還有更多以此為鄉的平民百姓。此外，《台灣歷史故事》第四冊還將告訴你1895年，台灣因甲午戰爭的關係割讓予日本的過程。
台灣歷史故事 3(二版)
曾經，先人踩著赤腳深入蠻荒，披荊斬棘。毒蛇、猛獸，還有叫瘟疫的病魔，時時在四周環伺著。台北城、葛瑪蘭(宜蘭)、台東等地都是在這種情況下一步一腳印開墾出來的。來台的閩南漳州和泉州人，閩人和粵人，也為了爭奪土地，發生不少械鬥。在《台灣歷史故事》第三冊中，我們不僅認識了開墾英雄，還親臨歷史上有名的戰亂，以及古代富商、讀書人、藝術家的生活。
大歲月：臺灣政治經濟500年
臺灣政治經濟500年，歷史長河縮影於前 古往今來，編年史記錄臺灣歷史大事件 深入淺出，圖文並茂幫助讀者明瞭易懂 經年累月，結構嚴密的近代臺灣史鉅作 人人應知曉的臺灣史 臺灣四面環海，地理位置正好位於東亞島弧中央區域，為亞太經貿運輸重要樞紐，戰略地位甚為重要。17世紀以降，西班牙、荷蘭、明鄭時期、清治時期、日治時期至1949年中華民國政府播遷來臺迄今，在東西不同文化及種種過往歷史的交錯揉合下，讓臺灣在亞太地區不論是政治還是經濟都發展出其獨特性，也讓這五百年的臺灣歷史紀事成為一部篳路藍縷的政經史詩。 作者彭百顯教授利用五年時間增補修訂使本書資料詳實且內容完整豐富。本書採用編年史爬梳影響臺灣政經發展的每一個歷史大事件，並輔以歷史圖表及作者觀點之歷史密碼，針對事件案例深入分析探討，使讀者更能清楚明白歷史事件的來龍去脈，以及歷史事件背後影響臺灣500年來的政經發展原因與脈絡。 每一個歷史大事件都如驛站般，承先啟後綿延不絕化為臺灣大歲月的骨幹，而這些驛站背後的故事也藉由作者詳細的解讀說明，使讀者在閱讀上能更清晰明瞭自己所在這片土地的故事。認識自身土地的過往是為後人開闢寬廣的發展空間，讓人能夠重視過去，著眼未來。臺灣大歲月雖僅五百年紀事，但是文化底蘊極具深厚且豐富，除讓我們增進對臺灣土地的認同感外，也讓我們去思考如何為臺灣的未來努力。 本書特色 編年體紀事，清楚明瞭的表列出臺灣政經發展的每一個歷史大事件。 作者觀點之【歷史密碼】，敘事明白，深入探討歷史大事件的背後故事。 圖文並茂，幫助讀者深入理解臺灣500年歷史中相關的人、事、物。 第一本當代臺灣政治經濟研究，探討兩岸關係之未來發展與前途。
走著橋：古橋閱讀與散步
臺灣還倖存了一些古橋，他們曾連接兩岸的交通，如今還架通了過去與現在的時空。 這些古橋有的是先民開墾的遺跡，如石板橋；有的是先人就地取材的智慧，如糯米石橋；有的是臺灣現代化的見證，如日治時期引進新科技而建造的花梁鋼橋......於是我們在這些古橋身上，看見臺灣人民的生活、歷史、故事。或許曾經走過，或許只是驚鴻一瞥，但若我們放慢腳步，仔細閱讀與欣賞她們的故事，我們就能了解她們在交通、經濟發展、生活、技術工法、建築藝術中，所扮演的重要角色。 讓我們一起去拜訪這些見證臺灣發展的古橋，走過她，不只閱讀了一篇史頁，同時也在舊日的時光迴廊，進行一趟心靈的旅程。
看見李火增《平裝版》
「臺灣總督府登錄寫真家」李火增先生，在日治時期透過一般人所難企及的萊卡相機記錄下許多非凡珍貴的影像資料。從日治菁華期的1930年代，直到臺灣被捲入太平洋戰爭的烽火時代。在李火增的照片中，不僅還原了日治時期最後十年的社會樣貌，補足了文字敘述的視覺遺憾，同時更難能可貴的是完全呈現當時庶民生活的原貌，讓我們無需僅有憑空想像。 在李火增的世界中，猶如一位旁觀者漫步在當時社會、都市的各個角落，同時透過一張張的膠卷底片，重新帶我們回到當時社會的「日常」。在他的世界裡，無論是原住民、本島人、日本內地人，在一個無法再重新倒帶回轉的時空中，呈現出真實的族群融合景象，同時由和服、漢服、西服所交織成的影像居然是如此的毫無違和感。在事隔近80年之後的臺灣社會，或許能提供我們更進一步的反思。
凝望鄧南光﹝平裝本﹞
攝影作品不止是一種藝術資產，它同時見證了許多文化、歷史、事件的過程，後輩人有權利也有義務知曉前代人的努力，透過比文字更讓人印象深刻、信服的歷史照片，使我們對前人的足跡有比較直觀的認識。以往攝影作品總是被歸在藝術類門，或因編輯成價格高昂的藝術類書籍，常常使得這些具時代意義的歷史照片被排拒於一般民眾眼光之外，本書保留了傳統藝術書籍的高品質印刷與質感，但以更低廉的價格向民眾推廣這些前輩攝影家的偉大作品，同時讓我們在遂行知曉前人努力的權利和義務時能更容易一些，激發我們對前人更大的敬意。
舊港新灣：打狗港濱戲獅甲
近代高雄的發展與高雄港息息相關。1863年開港，1908年開始築港工程，高雄這個因高雄港而崛起的港市，除了原有的貨物運輸功能外，在日治末期隨著日本政府的南進政策，在戲獅甲地區興築了以軍需工業為主的工業港區。戰爭結束後，這個區域的軍事色彩逐漸淡去，但工業卻逐步增強，不僅奠定高雄成為「工業都市」的基礎，許多戰後與臺灣經濟息息相關的產業，如石化、鋼鐵業等，也從此地發跡。 從戲獅甲的變遷過程，可以看到臺灣工業發展的縮影。興起於日治末期的高雄戲獅甲工業區，為了配合日本帝國的南進政策，建立了煉鋁、機械、化學、肥料等工業。戰後中華民國政府接收後繼續沿用，進而發展塑膠、合板等產業，台塑第一個工廠也在此建立，自此開啟日後的石化產業。戲獅甲是臺灣最早形成、最重要的工業區，其歷史脈絡包含日治末期的軍需工業、戰後公營事業的接收、臺灣石化及重工業、國營事業民營化、舊港區活化、地方政府與中央之間的拉鋸，以及高雄市與高雄港發展等議題。 本書是第一本研究戲獅甲工業區的專著，各章依歷史發展鋪陳敘述：日治時期的萌芽；戰後的接收；美援扶持下的戲獅甲黃金時期；戲獅甲工廠轉型失敗後的衰微；戲獅甲工廠民營化後，在多功能經貿園區及亞洲新灣區的政策下，成為高雄新的商業中心。 本書特色 高雄戲獅甲是臺灣工業發展的縮影，本書是第一本研究戲獅甲工業區的專著。書中搭配數百張彩色照片和繪圖，圖文並茂，並在每一章最後以當時的地圖為底圖，繪製當時的發展概況。
明石元二郎：埋骨台灣的一番總督 日俄戰爭的諜報大將
★本書附知名畫師 氫酸鉀 繪畫大圖海報 ★本書另收錄明石元二郎生平珍貴寫真帖 ★台灣人都應該知道的明石元二郎總督 ★唯一埋葬在台灣的日本總督，死前遺言願守護台島台民 ★司馬遼太郎《坂の上の雲》「大諜報」篇中扭轉乾坤的風雲兒 歐陸諜報大英雄 一生懸命任總督 埋骨台灣護台魂 明石元二郎，日俄戰爭的重要功臣之一，台灣第七任日本總督，是唯一於任內逝世及葬於台灣的總督。更是歷任總督中最受台人推崇，評價最高的一位，死前遺言：「願余死後能成為之護國之魂，方可鎮護我台民。」 任內促成日月潭水力發電、創立台灣電力株式會社（台電前身）、籌建嘉南大圳、開通西部海線鐵路、實施台灣教育令、制訂台灣森林法、改革三審司法制度，皆為明石總督奠定台灣現代化的珍貴政令。 明石元二郎出生於九州福岡藩的黑田武士世家，家道中落後投入軍校，曾任北白川宮能久親王近衛師團的征台參謀；一九○○年起先後出任駐法、俄國武官，並成為活躍於歐洲的情報軍官。日俄戰爭爆發後，展現諜報鬼才能力，於歐陸各國結識並聯合反帝俄組織，曾舌戰鼎鼎大名的列寧，並成功策動俄國革命黨起事，以攪亂俄國的大後方來牽制俄國戰爭前線。明石的策畫與謀略翼助了日本的勝利，德國皇帝威廉二世更稱謂：「明石一人就可匹敵日本在滿洲的二十萬大軍。」 一九一八年就任台灣總督，明石更是傾畢生之力，勠力經營建設台灣，不僅籌建多項利民公共建設，也頒布眾多改革與平權法令，讓台灣邁向現代化之路。明石總督在任內多次走訪台灣各地，更是歷任總督中難得的異類。然而明石總督在職僅短暫的一年餘，因公事至日本出差，途中不幸染病卒於故鄉福岡，享年五十六歲。明石總督留下遺言，冀望歸葬台灣，死後能成保台護國之魂，但歷史的巨輪造化弄人，終戰後台灣脫離日本，遂讓明石元二郎成為日本唯一長眠台灣的總督。
臺灣新竹市300年佛教文化史導論：跨世紀的新透視
當代第一本臺灣本土原創性跨世紀的 現代都市多面向佛教文化史導論之開山力作！ 本書由江燦騰博士主編，全書共分十四章，分別由江博士本人以及釋寬謙、侯坤宏、釋昭慧等三位作者合撰而成。江博士對台灣佛教史料之熟，環顧島內，鮮能出其右，籌劃此書，自是得心應手。另三位也是當代台灣極富聲譽的佛教學者，侯教授是資深佛教學者，論述蜚譽於時。釋寬謙與釋昭慧兩位尼師不但精熟經論，他們更是推動當代台灣佛教活動的代表人物。四人的生活圈皆與新竹相關，彼此合作，相得益彰。－－清華大學中文系講座教授 楊儒賓博士 在臺灣的歷史著作中，有關佛教的歷史著作，一直數量缺缺，而有關佛教文化史的著述，尤其像江燦騰、釋寬謙、侯坤宏、釋昭慧合著的《跨世紀的新透視：臺灣新竹市300年佛教文化史導論》就更加如鳳毛麟角似的絕無僅有了。－－前立法院長、現任立法委員 王金平先生 一般而言，宗教文化史的相關著作不外乎從歷史縱深求其深沉厚重，或從橫面跨域求其廣袤周延；能夠兼顧兩者發為宏文者，猶如青錢萬選，百不得一。近有江燦騰先生等人的新作《跨時代的新透視：臺灣新竹市300年佛教文化史導論》，不僅第一，更是唯一。－－實踐大學講座教授& 江岷欽博士 本書如其書名《跨世紀的新透視》一樣，從點滴觀看潮流，從局部透視全貌，從在地新竹佛教史，既縱觀臺灣佛教300年文化史，也橫攝佛教的藝術、人文、教育與傳承各領域，讓佛教文化史研究透過本書有了新視野與新詮釋。－－臺灣師範大學東亞學系教授兼副院長& 張崑將博士
福爾摩沙海洋事件簿
《福爾摩沙海洋事件簿》是「台灣與海洋三部曲」系列中的第一本，它以繪本的方式呈現台灣從荷蘭統治時代開始與西方大航海時代的連結，包括航海、海商、殖民、海戰等主題。當我們從海洋的角度看台灣時會發現與過去從黃土高原看台灣完全不一樣的視角，原來台灣在世界的海洋歷史中佔有那麼重要的地位，台灣成為與世界接觸的前緣而不是偏遠的一個荒島。 全書以大量精美的水彩插畫方式呈現那個還沒有照片年代的事件與風情，不但有知識性，還具有藝術性與收藏價值，因為全世界從來沒有出版過這樣的書。我們是以「決定版」的心情在做這本書，期待您也以「決定版」的心情來收藏它。
有溫度的台灣史
思想起啊，唐山過台灣／想暗殺袁世凱的台灣學生／在東京上空撒傳單的台灣人／水牛般的男子漢／鐵軌上的養女／一曲〈雨夜花〉，台灣真心聲／賣菸婦人引起的暴動／牛肉麵和美援／〈綠島小夜曲〉的故事／寫一首看不懂的詩／孤女的願望／明星咖啡屋／唱自己的歌─台灣民歌運動／世間最爽看禁書／媽祖廟裡燒香的人們／瘋狂大家樂，悲哀無住屋／想家的老兵………逐漸匯集的斷片，在亞細亞的風中，建構台灣歷史的溫情與記憶 歷史哪，世間哪 無非就是這樣 活過，愛過，一宿一夢 無痕，無傷，各自飄蕩 只留下這古都的晚風 拂過酒後的深情茫茫 瓦色銀灰，詩鬼跳舞 風中夏蟲，一夕吟唱&&&&& & &──楊渡〈古都之歌〉 本書特色&& & 八十則台灣故事與老歌，六十六張老照片，呼喚久未提及的往昔 無論世界怎麼交會激盪，最感動的仍是小人物的生命，那才是我們真實的歷史。
茶葉‧香蕉‧鰹節-日治時期臺灣農水產品的海外輸出
本書旨在論述臺灣自19 世紀末甲午戰争後，臺灣島內的農業及漁業的生產迅速發展的同時；產品是如何輸出至海外，文中以具有代表性的農業産品包括茶葉、香蕉、柑橘類，以及水產品包括鰹節、旗魚為中心進行論述。本書第一編以「茶葉」產業為中心，探討日治時期臺灣烏龍茶與包種茶的海外輸出狀況。第二編以「香蕉」之農業為中心，探討日治時期臺灣生産香蕉的海外輸出狀況；以及說明大連汽船會社與山下汽船會社如何運輸該產業之狀況。第三編是「鰹節與旗魚」水產事業為中心，分析日治時期臺灣水產品的海外輸出狀況；以及在日人改變捕魚方式後，對臺灣的影響。若要了解日治時期臺灣農產業與水產業的發展狀況與影響，本書值得一讀。
這些人，這些事：用生命疼惜台灣的「愛的守護者」
最動人的真情，最深刻的生命智慧 在台灣，有一群無怨無悔付出的人， 他們超越了國界、語言、文化和信仰的界限， 用自己一生的故事，見證了生命的美麗與真實的愛。 許多人不知道，從過去到現在，有一群人用他們的生命疼愛著台灣這塊土地，和這塊土地上的所有人。他們有些是來自遙遠異國的宣教士，有些是土生土長的台灣人。 盧牧師一一記錄了這些感人的事蹟，這其中，有些人是盧牧師親身接觸過的，有些故事是盧牧師尋找、探訪而來。在《台灣學堂．這些人，這些事》節目中，盧牧師每週分享一個人物的故事，這些人來自不同的國家，但相同的是他們都有一顆無私奉獻的心。 他們當中，有的行醫，有的辦學校，有的關懷孤苦，有的照顧原住民。例如劉建仁神父，他在幫助小兒麻痺病童時遭到感染，截肢之後，還繼續為了幫助殘障人士而奔走。又如范鳳龍醫師，遠從斯洛維尼亞來到台灣行醫，日夜看診幾乎沒有停歇，直到他死前78歲高齡，都強忍病痛為病人做手術，而他的醫師服上連名牌也沒有，因為他說自己不需要留下名字。還有一群專門照顧貧苦植物人的修女，有學生被她們感動，要幫忙劈柴，她們卻說：「這工作很危險，我們受傷了或不小心鋸斷手指，都沒有關係，但你們還年輕，絕對不能讓身體受傷。」 本書收錄了許多精彩、感人的故事，希望藉著這本書，將他們的大愛與無私精神一代代地傳遞下去。
拉拉庫斯回憶：我的父親高一生與那段歲月
想把我心中認定的三個時期（日治時期、戒嚴時期、現在的自由民主時期）的個人和家族的遭遇，讓兒孫們明瞭。……也希望能讓大家對鄒族部落進步的過程有所了解。高英傑，鄒族人，是高一生的第5個孩子，上有哥哥高英生（早逝），姊姊高菊花、高貴美、高澄美，下有弟弟高英輝、高英明、高英洋，妹妹高春英、高豐玉、高美英。父親高一生是鄒族菁英，從日治時期就是部落裡引領進步思潮的代表人物，推廣農業、關心教育，參與鄒族語言、文化的紀錄與保存等，更具有音樂才華，創作出許多融合部落與自然的歌曲，戰後提出台灣西部原住民高山自治縣的構想，被國民黨政府羅織罪名受難，使得高英傑一家人有著不同於一般的遭遇。本書是高英傑對於父親、部落，以及自己成長過程的回憶，不但記述了鄒族部落的傳統與因應時代變遷的無奈，也記述父親與家人的遭遇，為島嶼歷史補上一個原住民知識菁英的家族故事。
活樂金門生活智慧
本書結合金門在地人文風情，地理史蹟文化，生活點滴脈絡與生活大智慧，非常值得推薦~ & 金門是我生長的地方，深愛的原鄉，身為金門島子民，在這寧靜質樸的鄉社海島孕育成長，自古一脈相承中華文化綿延至今，新一代菁英走出金門往外發展，忙著追求自我新興事業，代代口耳相傳著金門住民的生活點與歷史人物文化民俗，演藝脈絡傳承. & 金門這個平凡的島嶼，歷史上是先民的一頁艱辛奮鬥史，充滿著人文史蹟，讓人感到親切溫馨，是庶民生活縮影寫照，在這彈丸島嶼擁有進士五十名，文風鼎盛人才輩出，因此有<海濱鄒魯>美譽 金、廈、彰、泉、臺，兩岸居民自古以來同本根源，一衣帶水一脈相傳，兩岸人民在宗族.宗教.學術.文化.民俗互助合作交流之下，共同舉辦國際性的活動交流，更是形同一家人，當前兩岸關係，共同目標是(以和為貴，共創雙贏) 金門扮演了國共對峙時期到緩和以智兩岸小三通的重要角色，建構了兩岸和平共存的平台。 本書推薦 金門縣 縣長 陳福海 金門國家風景管處 處長 謝偉松 大隊長 向德恩 榮譽院士& 盧文韻
臺灣女鬼：民俗學裡的女鬼意象
◎前言為何恐怖故事裡最嚇人的總是女鬼？ ◎卷一變女鬼：女鬼成因與特性 男鬼、小鬼這麼多種阿飄，為何是女鬼是大眾最恐懼的對象？內容從死因與女性的類型作分析。 ◎卷二遇女鬼：在生時說不出口的祕密 水／井邊、山／林內、校園、隧道等等，為何這些地方總與女鬼扯上邊？以場所做分類，分享各式女鬼奇譚。 ◎卷三說女鬼：人間的冥界想像 解讀女鬼故事所反映出來的社會文化意義，從兩性的觀點出發，指出男女差異，社會為之框定的刻板印象，透過故事意涵的分析，挖掘女鬼故事所蘊含著底層意義。 ◎卷四女鬼的再生 溫柔如水的女人何以成為猙獰恐怖的女鬼，內容重新檢視社會的性別建構，揭露女鬼其所隱含的文化意義。 本書特色 ◎第一本從台灣民間傳說來談女鬼的專書 ◎蒐羅各處的通俗鬼話結合+兼顧嚴謹的民俗論述=充滿閱讀樂趣的女鬼專書 時常聽聞，怨氣難斷的女鬼依著生前執念纏著生人報仇、冥婚 為何傳說總是女鬼的故事多？為何鬼故事中總是女鬼傳說最恐怖？ 對傳統女子而言，化作厲鬼是唯一得到自由與力量的方法── 傳說中眾多的女鬼故事，都是女子因為生前受限於傳統禮教與生理的弱勢，受盡屈辱並不得善終後，被迫成了可怖的厲鬼逗留於陽世間，藉由自己或求助生人滿足生前的願望。 這彷彿也說明傳統下的女性，受限於父權體制，唯有到了另一個世界，生前的委屈才能得到平復的悲哀…… 書中舉列處隧道、校園、水邊、山中等處的女鬼傳說，剖析民間之於女鬼的意象。 & 臺灣女鬼的新書分享會 & 2018/7/21(六)& 15:00~17:00 【台北場】金石堂汀州店 & 2018/8/26(日)& 15:00~16:00 【台南場】誠品台南文化中心店
知識分子的思想轉變：新中國初期的潘光旦、費孝通及其周圍
本書聚焦於建國初期的潘光旦、費孝通等社會學者，仔細地追?了民國時期的知識分子與共產黨的體制相遇後是怎樣地迫於時勢進行思想改造而放棄了原有學問的軌跡，通過他們的「思想轉變」，重新審視中國革命的意義。西澤治彥本書是很了不起的著作，這是只有聶君能夠寫的，而且，也許是聶君一直想要寫出來的內容。在這個意義上，也可以說是有著歷史分量的。如書的副標題所示，本書圍繞著建國初期的潘光旦、費孝通及其周圍人物，以細緻、實證的筆致加以闡述，一定會給學界以啟示。野村浩一
阮e青春夢：日治時期的摩登新女性
日治時期，隨著台灣社會走向現代化，女性的生活也產生了巨大的改變。不同的大門向她們打開，於是出現了第一位文學少女、第一位女記者，和第一位女司機。女性的身影出現在學校，她們學習、閱讀，在智識的領域發揮光彩；她們奔跑、游泳，登上台灣第一高峰。穿上方便活動的服裝，開始大步走路、露營，在體育活動中鍛鍊身體。她們的職業選擇更加多元，對未來的想像也越發豐富，雖然人生旅程上仍有傳統跟現代價值的拉扯，但是在她們眼前的是一個前所未見的世界。這是她們的青春，也是台灣女性的歷史。集結訪談紀錄、報紙、雜誌、老照片等豐富資料，加上細緻的考據與梳理，鄭麗玲老師這次要帶領讀者，看見20世紀初台灣新女性的誕生與養成。本書特色：◎ 第一位文學少女、第一位女記者、台北帝大第一位女學生、第一位女司機、第一位護士，她們是台灣最早的摩登女性。◎ 走進高等教育的課堂、放開對身體的束縛、進入前所未見的職場，台灣女性的生活出現了前所未有的變化。◎ 有了更多選擇、更多自由，但生活並沒有變得容易，傳統和現代的糾纏仍然是她們要面對的難題，即使如此她們的身影依舊美麗。◎ 從教育、服裝、讀物、體育、職業等不同領域看女性生活的改變，以及她們踏出自由的第一步。◎ 中央研究院臺灣史研究所檔案館╳國立臺灣圖書館╳夏門攝影企劃研究室圖檔授權，豐富的歷史圖像讓人眼見為憑。
解碼福爾摩沙古文明：續認台灣古今真相
沉睡的記憶將被喚醒 即刻擺脫舊有的束縛 打破漢人中心與華人的虛假厚黑學 找回台灣古文明應有的靈性與智慧 台灣在16世紀初，是葡萄牙人口中的「Ilha Formosa」（Paccan；Formosa）。但進入大航海時代後，台灣先是成為荷蘭人與西班牙人的殖民地，後來又成為鄭趕走荷蘭人的戰利品，將台灣做為「反清復明」的基地。隨著鄭氏投降，台灣成為大清帝國的邊陲島嶼，被割讓給日本後，成為南進國策論的「南進基地」。最後，又輾轉成為中華民國蔣幫中國集團「反攻大陸」的復興基地……這些頭銜，全都是外來者想加速同化台灣人的政策與口號，與這塊土地的關聯性極為稀薄。如此紛亂的時代與政治背景，也導致現今台灣人國家認同的模糊與混亂。 時至今日，已深陷漢化迷思的台灣人，是否曾思考過台灣文明更古早的原貌？或許台灣曾是一個極為強大的古文明國家的一部分，是一塊人民靈性清明的智慧樂土，而長久的古文明國家盛世在歷經移居遷徙、生根繁衍、語言傳播與遭受天災地變陸沉後，才演變成如今的台灣孤島。而台灣人仍沉溺於虛假華人儒學的泥淖中不可自拔…… 本書作者以獨特見解來探究台灣古文明真相，是繼《台灣古今真相》之後的再次力作，以誠實、尊嚴的態度破除漢族迷思，並透過古代台灣遠洋船隻（Bangka）、石碑古文字、古代遺跡、被偽造的祖譜、血液遺傳基因和文字語言演變等種種直接、間接的史料證據，一同來解碼福爾摩沙的古文明與傳統文化，續認台灣古今真相。 本書特色 ★挖掘古文明證據，從台灣特有植物、語言轉變、傳統海洋船隻、石刻文字、古代遺跡、血液遺傳基因的種種證據來認識台灣的古文明。 ★釐清台灣人身分真相，破解流傳已久的「唐山過台灣」，漢人移民的傳統迷思。 ★重新建立起台灣人（Paccan；Formosa）的智慧靈性與信心榮譽。
市場歲月：新富町庶民生活的軌跡（首刷限量送1935 X 2018年 艋舺市街對照圖）
新富市場是家， 一個從味覺長成記憶，讓文化生了根的地方。 一座市場、三位匠師、十二位在地人， 勾勒新富市場的往昔繁華與新生的文化欣力。 艋舺，台北發展的起源，港口運來了一批又一批的人們，他們在這塊土地上深耕茁壯，打拚出艋舺的繁華榮景。偏離港口一隅——龍山寺以東、剝皮寮以南、萬華車站以北——這片尚未發展成街市的地方，由日本人傳進公共衛生的新觀念，在這裡建造了現代化的新型市場——新富市場。 一九三五年六月，「新富町食料品小賣市場」正式開張，新市場配置了事務所、管理員宿舍、腳踏車停車場及公廁；館內則有生鮮、雜貨、菸酒、糕點與食器等三十多個攤位。攤商與客源台日都有，市場口聚集了各式各樣的商販，裡頭又有日本進口食材可以買，更有一間服務市場的製冰室，攤商們用來保鮮的冰塊，都由小小製冰室源源不絕地供應。隨著市場播放的日本民謠，「新富町食料品小賣市場」成為艋舺人生活中不可或缺的市場。 然而，隨著更貼近居民活動路線的三水街吸引了更多攤商，新富市場的重要性大為減低。加上一九七〇年代過後，鄰近的公有市場紛紛興建，環南市場更以低廉的價格與更多選擇排擠新富市場，到了一九九〇年代，新富市場已呈現半荒廢的狀態，不僅攤販寥寥可數，多數空間更被拿來堆放貨物。昔日現代化的象徵，成了頹靡的都市退化空間。 【古蹟的轉機——新富町文化市場】 二〇〇六年，新富市場正式公告為市定古蹟，新富市場的再生計畫隨之展開。二〇一四年，由忠泰集團取得市定古蹟新富市場的經營權，並由旗下非營利組織「忠泰建築文化藝術基金會」進行營運管理，結合「都市果核計畫」，以新舊並存的方式活化空間。新富市場從此成為「都市果核計畫」的基地，積極邀請藝術、設計、建築及相關創意工作者進駐或合作。 從接下經營權開始，「忠泰建築文化藝術基金會」不僅想重新打造新富市場的建築空間，更重要的是，市場若缺乏了「人」，就失去了溫度，因此，「忠泰建築文化藝術基金會」著手紀錄艋舺的庶民生活點滴，讓新富市場不單是生硬的紀念性建築，更是台灣人情與歷史記憶的交流平台。從製冰室的愛嬌姨、阿城鮮魚號的阿城媽、太和餅鋪的朝榮伯、長壽號茶桌仔店的媳婦鄭姐等等，市場與周遭的人們，都為新富市場的點滴歲月留下痕跡。 除此之外，本書訪談了修復現場的匠人，讓新舊使用者、不同時代的使用模式共存其中，形成具有公共意涵的文化場域。另外，更特別請到「達人」領路，藉由跟艋舺建立深厚感情的導演楊雅喆、台北城市散步導覽人黃適上、街遊導覽員阿和等人，尋訪新富市場與老街，在市坊細微處，探索人們從沒想過、卻乘載著豐厚庶民文化與溫暖人情的艋舺。
天安門殺戮
以超過百張經典圖像，回顧六四那段最深痛的黑暗歷史！ ◎首次匯集來自媒體、攝影和繪畫天安門學運的藝術家所提供的經典圖像集結成冊。 ◎大開本、全彩色印刷，真實還原六四天安門事件的歷史現場。 ◎視角尖銳，由專業媒體工作者協力企劃彙編，以記實報導觀點創造省思空間。 & 「這是中國元老派鎮壓自己最光輝最優秀的青年：一場殘忍屠殺的展示，以血腥的方式暴露其特具的權威危機，這種危機不僅衝擊了當今浩瀚不安的文明，而且影響到整個共產主義世界。」～1989年6月5日，英國《每日郵報》 & 6月3日晚上，從西長安街向天安門廣場強行開進的軍隊在清除示威者設置的路障。鄧小平與一幫中共政治元老發動宮廷政變，並驅使軍隊強行挺進天安門廣場整肅學運，真實動機是為了順利篡奪趙紫陽黨總書記的職權，在軍事政變中奪權，來捍衛共產紅色江山不倒。 & 和平請願的學生譴責腐敗、價物膨脹和缺乏自由，但基於宮廷鬥爭和軍事政變，在全世界的注視下，以保衛國家主權、領土完整和人民生命財產安全為己任的中國人民解放軍，對手無寸鐵的平民與學生發動了戰爭！ & 6月4日早上，十幾萬解放軍出動裝甲車、重機槍等作戰武器，開始對天安門廣場上的抗議人民發動了大規模的屠殺！軍隊在一個擁有一千萬人口的城市射出可以擊穿敵人坦克和盔甲的達姆彈，當它們穿過受害人時，會撕毀其五臟六腑，如果人群密集，這種子彈可以穿過十個人的軀體，但是軍隊不斷向人群開槍。坦克非常沉重，開過的地方，馬路上的瀝青就會留下輾痕，當它輾過人體時，剩下的只是一片血肉模糊，坦克履帶下的屍塊就被拖行，然後從路面上刮下來。 & 北京天安門廣場和整個中國的曙光霎時黑暗！自由中國的夢，瞬間幻滅！ 本書匯集美國《紐約時報》、《時代》雜誌、《新聞周刊》、英國《每日郵報》、法國《巴黎競賽》、香港《明報月刊》、《蘋果日報》等的報導，及眾多知名攝影師冒著生命危險拍攝的畫面，展示和平請願學生的一腔赤誠的愛國之心和清白無辜，及中共交替使用宮廷政變和軍事政變維繫政權的邪惡和嚴重的軍事犯罪。 & 天安門殺戮是永遠存在的事實，人們必須不斷回望如此大規模的殘暴軍事犯罪，一遍又一遍不斷講述和重新發現它，以企望世人不可忘記這個殘痛的歷史，並提醒切莫讓各種形式的軍事共產主義借屍還魂！ & 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586791.pdf
紙上明治村2丁目：重返臺灣經典建築
每一棟消失的建築， 都是一片遺失的歷史拼圖。 & 一代代、一座座的建築物，記錄當代的美學表現、工藝技術，塑造了城鄉的變貌，也呈現人類的文明發展；是歷史的舞臺，也是時代的見證。 雖然每棟建築建立之初，都被期許堅固永恆立於大地，但能夠千秋萬世留存的建築非常稀少。展示威權的房子、崇神敬天的房子、擋風遮雨的房子、裝載記憶的房子……建築不見了，到哪裡去尋找？曾經的記憶和感情，在哪裡安身立命？ 本書透過作者和繪者細膩的手眼，重現曾經存在於臺灣土地上各式經典建築鮮明的色彩和故事。本書延續上一本書《紙上明治村：消失的臺灣經典建築》，本書也借用日本愛知縣博物館明治村概念，將臺灣未能完成、未能完整保存的經典建築重現於紙上。丁目（ちょうめ）是日本地方團體單位市町村下的區域劃分單位，也是博物館明治村的分區命名，臺灣曾經使用，戰後改成「小段」，就像消失建築被從臺灣的地圖上抹去。 《紙上明治村2丁目》從醫院、學校、中央和地方官廳、教堂佛寺到土木設施，帶領我們回到多年前的臺灣，一覽那些已經消失、但曾經存在於這塊土地上的建築肖像，重溫以前臺灣城鄉的莊嚴與典雅。 本書特色 一座座消失的臺灣經典建築身影躍然紙上，搭配近兩百幅插畫家鄭培哲以明信片風格繪製的建築物圖像，充滿手工感的人文氣氛與淡淡鄉愁。
臺灣的邊政研究七十年
臺灣的邊疆研究與蒙藏委員會之歷史緣由，由曾任蒙藏委員會委員兼主任秘書的作者詳盡其事。 中國自古以來就是由多民族所共建而成，基此，邊疆地區各少數民族的歷史、語文、地理、習俗、宗教信仰、傳統政治制度……無一不是中國歷史、政治的一部分。 2017年末蒙藏委員會組織法廢除，至此蒙藏委員會正式走入歷史，然中華民國中央政府遷播來臺近七十年，有關臺灣的邊政研究及蒙藏委員會之重要措施與裁撤始末，卻極有必要加以「盤點」。 作者將此書分上、下兩卷，上卷敘述近七十年來臺灣的邊政研究，包括研究人員及新疆維吾爾、哈薩克民族、蒙古族、藏族來臺同胞，政府及民間研究機構以及研究成果；下卷則專述蒙藏委員會，包括設立意義與沿革、遷播來臺初期措施、歷任委員長任內重要措施，及裁撤之經過，以及鮮為人知之事件，供後人瞭解七十年來，臺灣在邊政研究與邊政措施並未缺席。 ◎ 書中收有作者歷年蒐集的相關資料剪報。
一看就懂台灣博覽(新裝珍藏版)
揭露台灣產業文明的面紗，完全圖解、飽覽無遺！！ & ●台灣的烏龍茶、包種茶、龍井茶、碧螺春、東方美人茶以及紅茶，擁有輝煌風光的歷史，台灣茶的特色與香味也是深受世界肯定…… ●一九七○年代，台灣的外銷鳳梨罐頭更是世界占有率第一…… ●糖，是台灣與國際接軌的歷史性作物，曾經為台灣賺進大筆外匯，現今留下了糖鐵、糖廠等龐大的文化資產…… ●台灣是全球金礦單位面積產量最高的地方之一…… ●小小的台灣，憑著精良的漁業技術，觸角不斷向外伸展，如今已是全球六大「公海漁業國」之一…… 台灣是個多元民族共同生活過的地方，幾百年來，原住民、漢人、日本人、荷蘭人、西班牙人、法國人、東南亞各國的移民都曾經在台灣歷史的舞台上賣力的演出過。這個多元文化的特色，造就了台灣過往多采多姿的產業文明。 在台灣的歷史上，農業、林業、漁業、礦業、特色工藝都曾經有過輝煌的篇章，在不同時代裡，台灣以叢爾小島卻能在全球某些產業中獨領風騷。例如稻米、鳳梨、樟腦、砂糖、茶葉、台灣都曾經是世界上最重要的產地。鮪魚的漁獲量、虱目魚的養殖技術也讓台灣在全球漁業市場舉足輕重。琉璃、竹籐、陶瓷等傳統工藝也讓台灣的多元文化展現出驚人的魅力及世界級的評價。 「一看就懂 台灣博覽」這本書，從歷史發展、產業技術、民俗文化等各種角度，為讀者逐一揭露這些曾經左右台灣社會的神秘面紗。 本書中，以多樣豐富的圖文闡述了台灣傳統農業的特色，並演義了有機農業的遠景；以精細的插畫圖解帶領讀者回顧台灣三寶—茶葉、砂糖、樟腦的歷史地位及產業結構；以珍貴圖片引導讀者進入時光隧道，親臨台灣漁業、礦業充滿汗水及豐收喜悅的現場；以傳統工藝家展示的精采作品，見證台灣多元文化的璀璨成就。 「一看就懂 台灣博覽」，是一本台灣產業文明的紀錄，也是台灣先民艱辛開墾的軌跡，是台灣人經濟文化的共同記憶，也是台灣人多元文化認同的結晶，這本書帶給讀者對台灣過往的了解，也對台灣現有的產業文化資產有更多的珍惜。
賭鬼的後代：魏廷朝回憶錄【增訂新版】
《台灣人民自救運動宣言》起草人之一； 因美麗島事件鋃鐺入獄之政治犯──魏廷朝。 帶著「顛覆朝廷」的名字， 他賭的是是朝代、性命、自由， 比曾祖父、父親，賭得還要大。 魏廷朝生前著手撰寫《賭鬼的後代》，惜剛動筆就去世，而一位厭惡賭博，連麻將都不會打的人，怎會是「賭鬼」？ 魏廷朝從不賭錢，曾祖父魏蘭帶、父親魏維崇卻是「賭鬼」。魏維崇將長子取名「廷朝」，似有「顛覆朝廷」意味，以致魏廷朝也成了「賭鬼」，與祖父、父親不同的是，魏廷朝賭的是人權、生命。 一九六四年九月二十日，他與謝聰敏、彭明敏撰寫、印刷《台灣人民自救運動宣言》，戳破反攻大陸的神話，「一中一台」是國際公認的事實，遭逮捕入獄。縱使冒著殺頭危險，仍千萬人吾往矣。 一九七○年代初，他被誣陷涉及「美新處爆炸案」二度坐牢；一九七九年美麗島事件爆發，他三度入獄。一生共坐了十七餘年的黑牢，仍無怨無悔。 魏廷朝不但是客家硬頸精神的典範，更是台灣民主運動的先知先覺者，也是一位「完美的人格者」。 ★彭明敏教授、桃園市長鄭文燦真情推薦 ★行政院長賴清德再版感動推薦
民國房地產戰爭
郊區的房價比市中心高，地下室的房租比樓上還貴 你知道的房市鐵則，在民國初年統統不管用！ 以下三種房子千萬不要買： ▲市中心的房子：扔炸彈最愛 ▲燈火通明的地段：半夜空襲首選 ▲有電梯的公寓：炸起來方便、效果特好 這一次，善於挖掘史料的李開周將帶領我們回到民國初年，一窺戰爭年代的「房事」全貌。 那時候的人為何寧可租屋也不買房？買房子前為什麼得先在報上刊登廣告？建商蓋了房子竟然只租不賣？風度翩翩的徐志摩居然當起房屋仲介…… 不論是房價或房租，或是當時的建商與住戶心理，除了生動描述近代著名作家魯迅、丁玲、冰心、巴金、郭沫若、梁實秋等人解決住屋問題的艱難歷程，也解密當年的炒房團、投資客與房奴，亦談及那時各種誇張的強制拆遷、低價徵地，剖析歷次內戰和抗日戰爭對於民國初年各大城市房市的深遠影響。
一代台灣奇男子：許曹德一生傳（二冊）
「台灣應該獨立」驚天一語 兩度政治犯入獄的奇男子 從良知商人變政治犯 再從政治犯變紅頂商人 又從狂飆商人再變政治犯 一個台灣奇男子為「自由而戰」的非凡生命 我一生追求的自由，是不為貧窮所困，不為壓迫所辱，不做權力逐鹿之徒，也不做金錢追求與財富累積之奴。 我，想我所想的，求我所求的，愛我所愛的，看我想看的，夢我所夢的。金錢與美色，我一生無缺……──許曹德 在戰後台灣反對運動史上，兩度的政治良心犯許曹德最為人所知的，是1987年，他點火把基本信仰「台灣應該獨立」堂堂皇皇邁入聖戰實踐，以正義之劍破解台灣宿命的巨大死結，造就台灣獨立運動風起雲湧的氣勢空間。以追索國家民族本然尊嚴而言，他是寶劍出鞘的革命者，四顧茫茫我先行，但歷史會記得他。 《許曹德回憶錄．上》 一個台灣革命者的風雲半生 本書寫於許曹德開台灣獨立言論先峰而二度入獄期間，時值溽暑，許先生在國民黨黑牢中強忍心臟宿疾的痛苦，著一內褲赤膊而坐，雖汗涔如雨仍振筆直書，他日夜而寫，僅歷時百餘日即完成台灣史上難得一見的交心之作。 如同一波又一波的外來壓迫造就血性台灣人的反抗歷史一般，許先生兩度為台灣坐牢，幾度升伏起落，自然有他強韌的生命紋路。 這本回憶錄即是真誠地記錄他的成長軌跡，從思想旅路的轉折、傳奇的愛戀、冷智的家國情仇、對台灣狂烈的摯愛和理念執著，都生動鮮跳地躍然紙上，這是一本不折不扣的台灣人成長史，也是一本永垂不朽的台灣傳記文學佳構。 《許曹德回憶錄．下》 台灣一代奇男子的綺麗告白 承續《許曹德回憶錄》上冊記下他五十歲之前的人生旅路，這本《許曹德回憶錄》下冊更以直率、坦白、露骨、無隱無晦的豁達與無忌，迴腸盪氣追憶他八十年的精采豐郁一生，包括許氏商業帝國的締造及最後兄弟的決裂、香港第一寶石國際企業的意氣風發、和初戀情人哈路神奇重逢而無量金援台灣民主與獨立運動，最後投入國際健康事業，並以頭號台獨份子堂堂進入中國的戰鬥歷程……。尤其他少為人知的浪漫傳奇，閱歷無數當代美豔嬌娃及絕色美人的奇情幻遇、性愛激情，誠凡人難得一遇，任誰讀之都會怦然心動。 這是台灣一代奇男子的非凡生命告白。
228之後 祖國在哪裡：白色恐怖倖存者 六龜客家人吳聲潤的故事
228之前，祖國是什麼？228之後祖國又是什麼？現在及未來呢？ 台灣進行轉型正義時刻，必讀的白色恐怖受害者故事。 作者結婚70 年，夫婦艱辛奮鬥，他們是人間真情的典範。 95歲的作者，硬頸客家精神，追問自我認同的自述，值得向您推薦。 主角吳聲潤的一生是台灣版男性「阿信」的真實故事，他深愛的妻子媲美「阿信」。這本書是當下日常生活的自傳，是台灣走過二次大戰前後成長的世代，力圖貢獻社會，助人為樂的低調真實人生故事。 19世紀移民台灣社會的客家家族，如何成為「阿信」般的人物？主角吳聲潤負責任的人生態度，在日本殖民統治下的台灣，深受近代文明洗禮的影響；反映了移民歷經三個政權認同困惑，尋找子孫自由發展的未來平等社會。 他戰後從日本回台，卻在政權殘酷統治下，親身見證228恐怖亂象；雖然已結婚生子，卻毅然加入反抗組織，為了台灣更好，勇於行動。不明的未來，如何度過？在同志掩護下，僥倖存活，被關12年，兩度被囚禁在火燒島。 一生背負理想和信念，不忘同志情誼，4位兒女的其中3位的名字，都有一個字隱喻了同志的姓名。書中故事聚焦於念念不忘的人生中所遇到的貴人和同志，善良之情溢於言表，心存回饋社會之念。 他在離島獄中如何度過險惡處境，從驚恐喪志、消極抵抗，到同志互相激勵，奮力求生。出獄後，與等待他12年的妻子，攜手共同奮鬥，在台北市後車站的家庭手工業群聚的社區落腳，從街坊工場的黑手起家。 年輕時到日本讀書學習機械專長，提供他成就為生產工廠中小企業主的助力。當時台灣經濟起飛之際，他的誠心和努力，得到重要夥伴日本企業技術合作無間，現在生產連續製程的整套機械設備外銷，令人刮目相看。 經營企業之外，他關心火燒島回來的同學們，眾人皆知。他不忘初衷，在台灣民主化的歷程中，與同學們齊心平反歷史。進入21世紀，台灣內外局勢迅速變遷，從經營機械生產企業的心得裡，他也注意觀察台灣內外局勢走向。 作者晚年自撰中/日文傳記，獲得日本自述傳記獎。採訪者進一步彙整多次採訪紀錄，增添作者關心犧牲同志的判決書檔案。為讀者鋪陳228之後，檔案中記載當時台灣年輕世代的命運，讀者的理解裡因此浮現出反抗的群像。 在受難者長期努力下，2018年台灣正式成立國家人權博物館，促進轉型正義委員會即將正式運作。這些關係台灣未來民主是否深化，自由平等價值是否被社會普遍確立的關鍵一年，本書於此刻出版具有時代標竿的意義。 一位曾經熱血投入反抗運動的共產黨員前輩，曲折迂迴的人生最終信仰上帝的公義之國。國家人權博物館白色恐怖綠島或景美紀念園區，是當代人權博物館與社會大眾溝通的監獄遺址場域，救贖的故事將成為述說的內容。 本書主角經歷台北西門町情報處監獄、喜來登飯店軍法處、綠島、新店安坑軍監，再度被送到綠島。從離島釋放時，作者獨自坐著漁船回台，立下志願，永不屈服。當下紀念園區述說本書的故事，但願有助於每一位年輕讀者。
Todes Marsche死亡行軍：從神童到火燒島叛亂犯：蘇友鵬醫師的一生
那一年，他24歲，剛從台大醫學院畢業不到一年， 在台大醫院擔任耳鼻喉科醫師， 同時在醫學院擔任講師，正意氣風發地走入社會。 但從院長室打來的一通電話，卻就此改變他的人生…… 蘇友鵬醫師，是1950年最早期的政治犯。他經歷了非法秘密逮捕、羈押、判決、火燒島思想改造勞動集中營，被剝奪了十年的青春歲月。但令人不解的是，一位自幼成績優異、眾所公認的「神童」，後來成為濟世救人的醫師，這樣一個熱愛音樂、運動的年輕人，為什麼突然變成「叛亂犯」？那是單純的時代悲劇？還是獨裁威權體制下的犧牲品？ 在「台北市工作委員會」案一起被逮捕的醫生群中，蘇友鵬是「幸運」的三個醫師之一，因為有好幾個醫師躲不過被槍決的命運，而他只是被關十年。整起案件，不僅讓台大醫院與整個台灣醫界一夕之間失去好幾位優秀的醫師與教授，更讓他們的家族後代以及整個台灣社會長期籠罩在恐懼的陰影之下。 這一群醫師成為台灣白色恐怖的受害者，也是台灣在「光復」後，面對悲慘歷史的見證人。他們在火燒島「新生」，被抓進集中營強迫勞役，接受政治洗腦課程，其中有人從此不歸。但也因為這群醫生的命運，意外寫下一段空前絕後的綠島輝煌醫療史。 解嚴至今，「白色恐怖」似乎成為一段遙遠的歷史，但台灣社會其實還沒有擺脫這個恐怖陰影。尤其經歷和平民主的三次政黨輪替之後，轉型正義尚未落實，歷史真相也一直無法完整呈現，許多政治受難者仍舊不知道當年出事的原因，以至於「有受害者，但卻找不到加害者」的弔詭現象，成為詭異而矛盾的常態。 本書紀錄蘇友鵬醫師波折坎坷的一生，有血有淚，也有歡笑。但他並不是英雄，只是個平凡的台灣人，因緣際會活過一個慘痛的時代。他以一個小人物的遭遇，刻劃台灣近代史的一小格，也是連接整個歷史洪流的一格，引領讀者隨著他的生命經驗，重回台灣戰後一段沉痛的白色恐怖史。 ＊本書由國家人權博物館指導贊助出版
國運與天涯：我與父親胡宗南、母親葉霞翟的生命紀事
歷史的軌跡往往是許多偶然與必然的串連， 對於國家與個人而言，有幸也有不幸！ 一個家族史，獨一無二的故事。 深情的字裡行間，訴說著父母輩在他們那個年代，如何將生命與國運相繫；並詳實記錄與見證在所投身的外交領域，台灣如何在困境中，走出自己的路！ 與這個苦難的國家相伴，一起走過半世紀！ 我的父親陸軍一級上將胡宗南，我的母親著名教育家、散文家葉霞翟，母親與父親在憂患中以生死相許的愛情，在戰亂中結婚，但並未從此過幸福快樂的日子，甚且必須論及生死。 母親寫給父親的眾多書信。書信內容極為豐富，而且往往一寫好幾頁，把她的思念、真摯的感情滿溢於字裡行間，為的都是讓父親能夠在嚴肅的軍旅中，有愛情、家庭感情溶入其間。 母親與父親在憂患中以生死相許的愛情，母親跟我談起父親，眼神裡總是閃耀著光輝，她把父親愛國家、愛民族、對領袖忠貞之情向我傾訴，並且要我也效法父親，忠黨愛國。 父母親輩那一代人，在二十世紀親身經歷中華民國的創建與苦難，追隨過國父孫中山先生，更長期在蔣中正先生的領導下，為國家為民族貢獻一己之力，成為參與協助中華民族站穩世界的一員。 我於中華民國外交逐漸失利之際，走入外交報國之途，看盡只講利益、不顧道義的各國與我方斷交，其中長久以來與中華民國併肩作戰的美國，更令我遺憾。 如今中華民國內外挑戰依然不斷，唯有深入了解我們的國史，與上一輩曾經走過的苦難年代，才能更加珍惜現在的家國，和生活在臺灣這塊土地！
盧修一與他的時代
盧修一博士（1941~1998） 盧修一，他精彩的五十七年生命歲月裡，他懵懂青年，二十七歲之前，是個黨國教育洗腦下的樣板，忠黨愛國。他留學歐洲，七年，從頭認識台灣，也找到相扶一生的摯愛伴侶。他被捕入獄，三年，徹底扭轉他對國民黨的誤認，重新找回自我。他立委從政，九年，三屆立委參選，每每高票當選，是選民的新寄望。 首任立委，廢除國大建立民主機制。他反對軍人組閣；他抗議國民黨濫用表決權，在立法院內遭駐警嚴重圍毆；為廢除「刑法100條」，無論議場、街頭，他無役不與。 第二任立委，他堅守立法院司法及法制委員會，擘畫建立現代國家的法制基礎，作一位全職專業的立委，並成立白鷺鷥文教基金會，實踐台灣主體文化之建構。他也樂於提攜後進，經驗傳承於從政的民代新秀。 三任立委，他在癌末之際，縣長大選前最後一夜， 抱病上台跪票，不為自己，只求選民，給民進黨一個機會，給台灣一個機會！ 盧修一的一生最愛台灣。
淡水文化地景重構與博物館的誕生
「博物館如何誕生？」是知名文化政策學者Tony Bennett曾提出的大哉問，在殷寶寧教授筆下，則翻轉成為探問臺灣獨特歷史與政治情境的本地疑旨，開展出值得關注的後殖民視野和社區焦點。 當前臺灣的文化治理研究，空間上聚焦於臺北、臺中、臺南、高雄等主要城市，時間上則專注於日治時期與戰後階段。相對於這個主導趨向，殷教授選擇淡水小鎮，以後殖民視線凝望馬偕牛津學堂與紅毛城代表的西方傳教暨商貿脈絡下的現代性權力構造。 本書的寫作環繞著以「淡水」為核心，與其說是刻意地挑選出這個「地方」作為研究的對象，不如說是淡水蘊含的豐富文化地景與歷史場所精神，訴說著太多的故事，誘發人無法忽視。特別是研究者多年來在淡水的持續觀察：從組織性設置的「博物館」，到經由文化治理機構所認可的「文化資產」，一直到「文化景觀」變遷三者之間有機的辯證關係，不斷誘發著對這些相關課題彼此動態變化所激盪出文化政策、地方治理、文化資產保存、文化地景變遷等課題，一場場從理論概念到實踐場域的辯證思考。
慕元樓之愛：嘉義老家的故事
此書為「書法詩人」張尚為所出的第十二本，不同以往的書法字帖，書寫的是日治時代一個西藥房老闆的故事，也記錄了台灣走過的辛苦卻也很豐沛的歲月。
謝雪紅：汪其楣劇作
謝雪紅，彰化人。出身赤貧，幾成文盲，曾為養女及商人妾。日後卻留學莫斯科，成立台共。二二八時在台中帶領武鬥。然後以台灣民主自治同盟主席身份參與中共建國。 謝雪紅的故事曾淹沒在一甲子以來複雜的政治對立和鬥爭中，與時俱變的浪潮亦常在她身上沖刷出不同的色彩。汪其楣以獨立戲的形式，在2010年演出《謝雪紅》。讓這位不平凡的女性站上舞台，為自己的意志及感懷說話。 這個台灣戲劇文本已由李耀宗翻譯成英文，2018年由允晨文化以中英對照方式編排出版。希望在台灣或世界任何地方的英語讀者，也能參與台灣當代劇本的閱覽與朗讀，認識這位勇敢、傑出的女性，也聆聽台灣舞台上許多動人的故事。
池上二部曲：最美好的年代
與其走遍一座城，不如好好認識幾個人。 ◎本書透過認識在地，進而理解世界。 ◎呈現一種地方精神、一種讓鄉鎮運作起來的力量，以及各種關於生存在每個時代的不同視角。 ◎繼《看見池上‧看見時代》一書，更深入挖掘池上的在地人物，透過生命故事，看見與世界的連結。 鄉鎮如何運轉起來？——他們的事就是眾人之事 清潔隊不論烈日豪雨，總要跑完既定路線，清運各村垃圾。買書與文具的人就算變少，只要有需求，書局就會一直開著。收割季時的連日豪雨讓不少稻子倒伏，農民還是要好好收尾，這期不好，就望下期。印尼看護在酷熱的夏日堅守伊斯蘭齋戒月戒律，日間不飲水、不進食，仍得照常完成每日的工作……一個個的平凡生活創造出不平凡的群體價值。這個社會終究還是站在這些平凡巨人的肩膀上，因為他們才能繼續向前。 歷史的微光——活在歷史背面的人 曾占了池上約四分之一人口的榮民們，而今沒剩幾位。活在歷史背面的他們，生命幅度被限制在戰地、石牆、農莊與工地之內，聲音被堵絕在歷史之外……從基層士兵的視角看見另一種時代脈絡，看見歷史的更多層次，因為隨波逐流的人們，更能深刻體會夾雜在時代浪潮中的悲與喜。 最美好的年代——只有面對現實才能感受生命的美好 三位樂齡繪畫班的媽媽們履行著「來者不拒，去者不追」的生存哲學，繪畫與創作讓她們重新詮釋對生命的看法。生命中最燦爛的時光，可以是在老年……她們提供不同於當今主流社會所提倡的價值觀，好讓我們重新去理解關於活著這件事，重新看待我們所身處的時代。 認識在地，是理解世界的途徑。 本書中的故事全來自在池上生活的人們，他們都是平常出現在我們生活周遭的各種人物，不論大人物或小人物，無論這些人透過什麼方式、帶著什麼樣的形貌、在什麼樣的地方生存，他們都與這個時代、與這個世界緊緊相繫。
蕪詞集 Grateful beings感謝蔣宋美齡夫人的華興歲月
華興是因應時代的需要而成立。民國四十年代初，大陸淪陷不久，浙江福建沿海，仍有許多島嶼在我國軍手中，這對中共而言，自然很大威脅，民國四十四年一月，共軍大舉進攻一江山島，守軍七百二十人不幸全部壯烈犧牲，未幾大陳島上下數萬軍民撤運來臺，嗷嗷待哺的遺孤，義胞子女之養育、教育頓成話題，蔣夫人本著以前創辦國民革命軍遺族學校，和戰時兒童保育院的仁愛情懷，自是她再度伸出援手的機會。倉促之間兩三百位兒童的安置，既無院舍，也無校舍，於是臨時借用臺糖公司大理街一所幼稚園和隔鄰龍山國校的五間教室，安頓這些因戰爭失去父親，因戰爭失去家園而離鄉背井的難童孤兒。 & 在華興受教，不僅僅是學業上的收獲，生活教育，更是師長們秉承蔣夫人的堅持，才讓孩子們無論是否學業有成，至少生活上得以自理，且又在各種藝術活動與各項運動上，有機會得沐甘霖。五育並重，蔣夫人才是真正的教育家，難怪當年的教職員，始終熱愛這位長期付出的大老闆。 & 做為華興的長期教職員，作者林建業校長對蔣夫人的感念之情，歷歷在目，無絲毫減弱，退休時，將退休金捐贈為華興院童助學金，頻頻認為是九牛一毛之舉，未敢居功，這是上世紀教師的風範。
台灣民俗學的建構：行為傳承、信仰傳承、文化資產
什麼是民俗？在學術體系的世界裡，民俗學如何被理解？蓬勃發展於台灣民間的地方文史研究，這些在野之姿的民俗研究，在學術知識建構中，又該怎麼樣來定位？ 本書著眼於台灣民間社會各種傳承文化面向的考察分析，透過行為傳承、信仰傳承、文化資產三大議題共十二篇章的研究展開，掌握從清領、日治、戰後到當世的民俗文化傳承、受容、變遷等動態的文化變貌，從中理解台灣的民俗文化本質及特徵，進而思索建構不是中國民俗學、日本民俗學或歐美民俗學研究的追隨附庸，也不是社會學的俗民研究或人類學漢人研究翻版的台灣民俗學這門獨立學門的可行途徑。 本書特色 1.&& &第一本為民俗研究立論的專書。 2.&& &從民俗到世界無形文化遺產，作者以文化財保護大國日本為例，從學術的角度解析台灣民俗的現況與成為一門學科的可能。 3.&& &奉納、年節送禮、神將扮裝等，來源為何？信仰與無形文化資產間的關係為何？本書都有精闢的剖析與論述。
挑釁的提問：臺灣研究的歷史與社會探索
領域分工消磨了臺灣學界的問題意識，使學者們習於畫地自限。導引研究的，常是習慣的學科傳承，而非跨學科的社會現象。──黃樹仁黃樹仁教授常對學術界的主流議題設定與解釋框架，提出根本質問，挑戰學術界或社會上的「常識」與「預設」，再依據邏輯推演，對問題提出其他可能的解釋，並以此為基礎發展研究論文。他的解釋有時缺乏充足資料或證據，而顯得過於大膽，但正是這種「挑釁」與「大膽」，才迫使人們重新思考既有的議題設定，以及延伸解釋的限制。本書除了收錄黃樹仁教授的論文，也邀請學界同仁來評論，或回應他的提問。我們相信這種「對話」，甚至帶點針鋒相對的味道，或許是他最愛好的模式，也是呈現黃樹仁教授研究的最佳模式。
