台灣踏查日記(上)：伊能嘉矩的台灣田野探勘
伊能嘉矩在台灣任職的十年期間，從繁華的府城到荒涼的山區，從漢人的歷史遺蹟到原住民的偏僻部落，處處看得到他的踏查足跡。本書為他歷次踏查途中撰寫的私人日記，包括全島教育巡查期間的逐日見聞，以及歸國後舊地重遊的記事。書中披露跋山涉水的艱辛、險遭殺身之禍的始末、病倒異鄉客棧的辛酸，乃至重遊台灣的喜悅。本書由譯註者楊南郡先生根據日記手稿原件，參照其他文獻譯註成書。
台灣踏查日記（下）：伊能嘉矩的台灣田野探勘
伊能嘉矩在台灣任職的十年期間，從繁華的府城到荒涼的山區，從漢人的歷史遺蹟到原住民的偏僻部落，處處看得到他的踏查足跡。本書為他歷次踏查途中撰寫的私人日記，包括全島教育巡查期間的逐日見聞，以及歸國後舊地重遊的記事。書中披露跋山涉水的艱辛、險遭殺身之禍的始末、病倒異鄉客棧的辛酸，乃至重遊台灣的喜悅。本書由譯註者楊南郡先生根據日記手稿原件，參照其他文獻譯註成書。
水野遵：一個台灣未來的擘畫者
台灣社會之於水野遵的存在，猶如台灣之於施琅的重要性；水野的官宦生涯與台灣社會之於日本帝國的價值，兩者緊密相連。不容諱言地，戰後一般提及日治時期台灣總督府對台施政的擘畫，自然多與第三任民政長官後藤新平聯想在一起。但從第一任民政長官水野遵的草創期到後藤新平的開創期，台灣總督府對台政策方針基本上可謂是一脈相傳。近代日本的對外關係與國策設計，就在跌跌撞撞、試行錯誤的過程中，造就出水野遵與台灣社會的歷史淵源。但水野遵也因而看到了台灣之於日本帝國與東亞世界的未來。他經常提醒那些對明治日本投注資金於台灣有何利益可言，而感到質疑者，殖民地台灣之於日本的存在，無論是有形、無形，在不知不覺當中將為日本帶來莫大利益，而其中含括了日本之於東亞情勢的國家安全、對南清的經貿關係以及透過佛教等共通文化增進日清友好關係的可能性等。
聽阿三哥講古－咱ㄟ庄仔內
★國寶級漫畫大師 劉興欽 百年鉅獻★老師沒教的台灣生活史，重現珍貴古早味！★台灣百年來最珍貴、最完整的庶民生活記實★原稿典藏於國立臺灣歷史博物館，您現在就可擁有！國寶級畫家劉興欽的畫作堪稱臺灣文化重要資產，近年來他一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等人物造型和漫畫故事，採以宣紙水墨畫風繪製民俗畫作，用畫作描繪出記憶中的過去，忠實呈現時空的景像，為昔日臺灣社會生活的縮影，原稿寄藏於國立臺灣歷史博物館。劉老師的畫作極具獨創性，想像豐富、畫風大膽，都經過考證並具有時代性，內容包含臺灣早期的生活影像、民俗風情、童年記憶等，忠實呈現時空的景像，搭配林少雯細膩的文字，穿越時空背景串起不同的時代不同人的共鳴。一張張的民俗畫，大讀者看了感同身受，稻草做刀、養蠶、看漫畫、做福菜、酬神廟會等內容，讓往事成為記憶中的美麗風景。而小朋友看民俗畫和故事，能感到新鮮有趣，從中了解到上一代的生活，原來是這樣子過的，令人回味無窮。大拜拜，迎神、廟會整個庄仔內熱鬧滾滾；養雞鴨，水塘、稻埕四處跑，六畜興旺福氣好……鄉村地方，生活怡然自得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年農村生活的圖像，搭配精采的文字敘述，過往時代的風土民情，栩栩如生地迎面走來，讓年長者回味少年時，也讓年輕人認識阿公、阿嬤一世人的生活。客家人人做福菜，菜香四溢人人愛。半乾酸菜瓶裡塞，陳放三年不會壞。糞便黃金搶著要，運到菜園當肥料。要想貨源不流失，年節禮數要做到。
聽阿三哥講古－咱ㄟ囝仔時
★國寶級漫畫大師 劉興欽 百年鉅獻★老師沒教的台灣生活史，重現珍貴古早味！★台灣百年來最珍貴、最完整的庶民生活記實★原作典藏於國立臺灣歷史博物館，您現在就可擁有！國寶級畫家劉興欽的畫作堪稱臺灣文化重要資產，近年來他一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等人物造型和漫畫故事，採以宣紙水墨畫風繪製民俗畫作，用畫作描繪出記憶中的過去，忠實呈現時空的景像，為昔日臺灣社會生活的縮影，原稿寄藏於國立臺灣歷史博物館。劉老師的畫作極具獨創性，想像豐富、畫風大膽，都經過考證並具有時代性，內容包含臺灣早期的生活影像、民俗風情、童年記憶等，忠實呈現時空的景像，搭配林少雯細膩的文字，穿越時空背景串起不同的時代不同人的共鳴。一張張的民俗畫，大讀者看了感同身受，稻草做刀、養蠶、看漫畫、做福菜、酬神廟會等內容，讓往事成為記憶中的美麗風景。而小朋友看民俗畫和故事，能感到新鮮有趣，從中了解到上一代的生活，原來是這樣子過的，令人回味無窮。大熱天，溪流、池塘就是囝仔的消暑勝地；放牛時，葉片、竹管都能做成樂器，吹得漫天作響……純樸年代，快樂俯拾可得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年孩子們自得其樂的圖像，搭配精采的文字描繪，當年小孩玩耍的歡笑聲，穿越時空傳到了現代，讓年長者回想起童年，也讓年輕人體會阿公、阿嬤囝仔時的趣味。鵝毛槍管橘皮彈，過年歡喜玩打仗。打不傷人只聞香，橘香滿屋慶元旦。叭晡聲音像噪音，賣的好吃芋仔冰。姊弟合資買一個，一人一口涼涼心。
被遺誤的台灣：荷鄭台江決戰始末記
350年前，荷蘭末代台灣長官揆一率領1千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城9個月，頑抗2萬5千名鄭成功襲台大軍的激戰實況本書特色350年前，台灣島上爆發首次政權攻防戰 1661年4月底，中國國姓爺（鄭成功）在滿清朝廷重重剿殺下，率領兩萬五千大軍渡海襲台，荷蘭末代台灣長官揆一不甘屈服，憑藉手頭僅有的一千餘名荷蘭守軍，苦守熱蘭遮城（今安平古堡）頑抗，雙方激戰、談判又激戰，對峙了九個月，揆一才在必敗無疑的形勢下獻城投降，台灣從此脫離西方商業殖民勢力，被捲入至今難以拔脫的中國內戰漩渦。千夫所指的揆一，忍辱寫下這本台灣答辯書揆一率領部眾返回巴達維亞後，立即遭起訴，被判處死刑、財產充公，最後改判終身監禁在僻遠小島Ay，在島上度過八年悲苦的流放歲月後，才在親友奔走下獲得特赦，返國前夕（1675年），揆一以匿名形式出版本書，替自己背負的喪失台灣之罪名，提出最鏗鏘有力的答辯書，更為這場決定台灣命運的關鍵戰役，留下不朽的歷史見證。絕無僅有的珍貴文獻，再現荷蘭殖民當局的苦惱與應對本書是第一手文獻中唯一以這場戰役為主題的專著，從交戰一方荷蘭統帥揆一的角度，完整敘述戰爭爆發前夕的整體情勢，以及雙方交戰的實際經過，透過這一敘述，讀者不僅可以清楚瞭解島上荷蘭當局所面臨的困難與決策過程，也能跳脫習慣上從中國鄭成功角度所看到的「收復」台灣，改從島上荷蘭長官的立場來認識鄭成功「攻台」的始末。藉揆一之筆，我們窺見台灣先祖的隱約身影站在當時島上最高統帥揆一身旁，我們隨著他的眼光四下梭巡，看見早期台灣人的身影：兵荒馬亂下，富裕、有名望的漢人移民各自選邊站，有人向荷蘭長官密告，有人對國姓爺通風報信，沒錢沒勢的漢人移民則隨風飄蕩，或是逃回中國，或是留下來拚命保全畢生心血；原住民則在威脅利誘下，淪為島上強權的馬前卒，時而幫荷蘭人鎮壓漢人起義，時而替漢人攻打落難的荷蘭人，台灣最初主人的地位與尊嚴蕩然無存。歷久彌新的經典，唯一流通的漢文譯本本書目前有德、法、日、英、漢等語的譯本；其中，英譯本有三種，日譯本也有三種，漢譯本則有四種。今年適逢1662年荷蘭人撤離福爾摩沙、國姓爺攻佔台灣的350周年，前衛出版社特推出《被遺誤的台灣》的第五種最新漢譯本，並委請中央研究院台史所研究員許雪姬教授撰寫導讀，以彰顯本書的不朽經典地位，讓這本與台灣命運密切相關的書籍，得以漢譯本的面貌重新在島上流通。
建國百年：臺灣紡織之茁壯與風采
臺灣經濟發展中，紡織業是最早建立的基礎產業，民國50年代，臺灣成為全球最重要的紡織品出口國之一，光是對美國，每年便銷售1千萬打成衣，當時臺灣的紡織品出口一片榮景，位居外銷產值龍頭，出口營收支撐臺灣整體經濟發展，是臺灣第一創匯產業，也使臺灣成為亞洲四小龍之一。民國60年代末期，國際保護主義抬頭，美國及歐洲經濟共同體為保護會員國的紡織工業，於1975年對紡織品主要供應國實施「進口設限」，使我國紡織業面臨排山倒海而來的國際競爭壓力。民國64年，臺灣紡織業界16個公會共同組成「中華民國紡織業外銷拓展會」，並受政府委託，專辦對外談判紡織品出口配額及配額管理業務。開啟臺灣紡織業對外輸出開疆闢土、談判協商、紡織技術提升的一頁艱辛歷程。民國94年全球貿易自由化來臨，配額時代結束，紡拓會肩負起帶領產業升級、對外行銷、建立臺灣品牌形象、整合產業上中下游，凝聚紡織業力量，在經過浴火般的淬煉，臺灣紡織業不再只是接單代工，而是以時尚、機能、環保兼俱，並以高值化、差異化產品，成為全球紡織產業中不可忽視的一顆亮點。
大航海時代的台灣（全新增修版）
西太平洋的海權爭霸，四百年前就已經在台灣周圍展開了！葡萄牙人、西班牙人、日本人、荷蘭人、英國人、鄭氏家族的勢力角逐，共同譜寫了台灣歷史上最驚濤駭浪的一頁！從寬廣的世界觀，探尋台灣的歷史與命運！近四百年前，當西方勢力開始頻繁出入東亞時，穿梭在東亞海面上的閩南人，將台灣變成了溝通東西兩個世界的重要橋梁，並使之成為維持東亞秩序的重要橋頭堡。當我們重溫這段歷史，將可從中對台灣的現狀，得到新的啟發。在這波濤洶湧的大航海時代，看台灣如何登上國際的舞台！本書是十七世紀發生在台灣周邊海域的英雄冒險故事；也是在西方勢力角逐下，決定台灣歷史命運的戰爭史詩。十七世紀是人類歷史上的一個重要轉折時期，資本主義在荷蘭人反抗西班牙統治的戰爭歲月中發軔，從宗教和王權的束縛中解放出來的荷蘭新興商業資本，隨著葡萄牙、西班牙人的海外擴張腳步，在亞洲建立了從印尼到日本的商業王國。在此之前，隨著人類進入大航海時代的第一波全球化浪潮中，葡萄牙人、西班牙人的東來，中國人、日本人和歐洲商人之間開始出現了互動，這種互動又因後來居上的荷蘭人的加入而愈演愈烈，最後在東亞形成了以台灣、福建和日本九州為核心的三邊貿易，並由此開啟了台灣近代的歷史。
百年大業：中華民國發展史（新版）
本書參考最新史料，以編年史貫穿，完整呈現中華民國百年建國大業的發展史，並專章介紹中共崛起及當今的政治變遷，以及兩岸當前現況的探討。立論客觀、著述嚴謹、資料詳實，可供大學生及對中華民國歷史發展、兩岸關係有興趣的人士閱讀。
聽阿三哥講古咱ㄟ囝仔時＋咱ㄟ庄仔內（2本合售）
★國寶級漫畫大師 劉興欽 百年鉅獻★老師沒教的台灣生活史，重現珍貴古早味！★台灣百年來最珍貴、最完整的庶民生活記實★原稿典藏於國立臺灣歷史博物館，您現在就可擁有！國寶級畫家劉興欽的畫作堪稱臺灣文化重要資產，近年來他一改創作阿三哥、大嬸婆、丁老師、機器人、小聰明等人物造型和漫畫故事，採以宣紙水墨畫風繪製民俗畫作，用畫作描繪出記憶中的過去，忠實呈現時空的景像，為昔日臺灣社會生活的縮影，原稿寄藏於國立臺灣歷史博物館。劉老師的畫作極具獨創性，想像豐富、畫風大膽，都經過考證並具有時代性，內容包含臺灣早期的生活影像、民俗風情、童年記憶等，忠實呈現時空的景像，搭配林少雯細膩的文字，穿越時空背景串起不同的時代不同人的共鳴。稻草做刀、養蠶、看漫畫、做福菜、酬神廟會等等，大讀者看了感同身受，往事成為記憶中的美麗風景。而小朋友看民俗畫和故事，能感到新鮮有趣，從中了解到上一代的生活，原來是這樣子過的，令人回味無窮。Book 1咱ㄟ囝仔時大熱天，溪流、池塘就是囝仔的消暑勝地；放牛時，葉片、竹管都能做成樂器，吹得漫天作響……純樸年代，快樂俯拾可得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年孩子們自得其樂的圖像，搭配精采的文字描繪，當年小孩玩耍的歡笑聲，穿越時空傳到了現代，讓年長者回想起童年，也讓年輕人體會阿公、阿嬤囝仔時的趣味。鵝毛槍管橘皮彈，過年歡喜玩打仗。打不傷人只聞香，橘香滿屋慶元旦。叭晡聲音像噪音，賣的好吃芋仔冰。姊弟合資買一個，一人一口涼涼心。Book 2咱ㄟ庄仔內大拜拜，迎神、廟會整個庄仔內熱鬧滾滾；養雞鴨，水塘、稻埕四處跑，六畜興旺福氣好……鄉村地方，生活怡然自得。劉興欽大師以水墨畫記錄台灣早年農村生活的圖像，搭配精采的文字敘述，過往時代的風土民情，栩栩如生地迎面走來，讓年長者回味少年時，也讓年輕人認識阿公、阿嬤一世人的生活。客家人人做福菜，菜香四溢人人愛。半乾酸菜瓶裡塞，陳放三年不會壞。糞便黃金搶著要，運到菜園當肥料。要想貨源不流失，年節禮數要做到。
我要獻上一朵花：爺爺和我的金門戰地之旅
出版者－金門縣政府文化局 承製發行－遠流出版事業股份有限公司那一年，我九歲，爺爺帶我去金門旅遊。起初，我不知道那些叫軌條砦、反空降樁、喇叭掩體的奇怪東西有什麼好看的。我也不懂爺爺為什麼看著那座紀念碑會哭。直到我被一叢仙人掌刺痛了屁股……全書以祖孫兩人的眼光，對照出新舊時代的金門戰地景觀：爺爺年輕時在金門當兵，經歷過戰爭的洗禮，舊地重遊的他，看見是年輕時的回憶，而孫女是用純真現代的眼光、觀光客的心情來看這些戰地景觀，兩者的視角不同，對同一景觀兩人有著截然不同的解讀。從一開始的雞同鴨講，逐漸有了交流，直到故事最後的坑道音樂會，象徵著新舊融合，老舊的戰地景觀在現代的文化創意活動中被重新活化。這是一本既可以輕鬆認識金門戰地文化與地景的故事繪本，也是一本實用的主題旅遊導覽。書中附有旅遊地圖拉頁與精美的明信卡片。
近世臺灣鹿皮貿易考：青年曹永和的學術啟航
1947年二二二八事件後，臺北實施戒嚴，一位二十七歲的年輕人走入有軍警駐守的臺灣大學，前往圖書館報到，成為一位館員。爾後，這位毫無史學訓練的年輕人，就在圖書館的一個小角落裡，慢慢地耕耘出他的學術天地，並意外成為臺灣早期歷史研究承先啟後的先行者。他就是曹永和先生，未來的中央研究院院士、著名的東亞海域史專家、一位自學成功的典範。曹永和憑藉著辛勤的自學，閱讀臺北帝大圖書館的龐大書籍，五年後寫出戰後臺灣人的第一篇長篇臺灣史學論文〈近世臺灣鹿皮貿易考〉。這份手稿是曹永和學術生涯的起點，雖因故未能及時發表，但六十年後，由中央研究院臺灣史研究所研究人員協助重編、補校，以新的面貌出版為這本《啟航：一篇傳奇的未刊稿〈近世臺灣鹿皮貿易考〉》。書中包括曹永和原作手稿復刻（包括黏貼、刪補等均以原貌呈現）、珍貴史料圖片與老照片、手稿打字、現代注釋與補充等。既是一本從鹿皮貿易切入荷蘭時期台灣史學的論述，也是一本具有典藏意義的手稿復刻本。
百年風華
分別邀請100多位學者、專家、作家、自由撰述者、以及記者等執筆；有些題材係由撰稿人採訪權威學者專家，有些則敦請該研究領域的頂尖專家親筆撰寫。如前總統李登輝先生〈八田與一和烏山頭水庫－嘉南大圳之父〉；中研院臺灣史研究所研究員黃富三〈台灣民主運動的先聲－林獻堂〉；中研院近史所副研究員、胡適紀念館館長潘光哲〈建國總工程師－孫中山〉；文史研究專家莊永明先生〈月娘笑阮憨大獃－臺語流行歌曲〉；師大歷史系教授吳文星〈辮子與裹腳布－放足斷髮運動〉；東華大學社會科學名譽博士楊南郡〈它們的名字叫臺灣－博物學調查〉；臺北教育大學臺文所所長林淇瀁（詩人向陽）〈容忍與自由之間－《自由中國》〉；廟會慶典研究專家、臺中教育大學臺文系副教授林茂賢〈全臺三月迓媽祖－媽祖遶境〉；臺師大特殊教育系名譽教授吳武典〈國教新里程─九年國民教育〉。實踐大學建築系副教授李清志〈世界第一綠建築101－臺灣摩天大樓〉；中央大學中文系副教授、二魚文化創辦人焦桐〈中華料理的火車頭─臺灣美食〉；律師、也是臺北教育大學兼任副教授蕭雄淋〈從海盜變模範生─智慧財產權〉；政治大學民族所博士生伊婉．貝林〈勇者莫那．魯道─霧社事件〉。二二八紀念基金會董事長、陳錦煌醫師〈打斷手骨顛倒勇－九二一災後重建〉；傳記文學總編溫洽溢〈抗日與反共先鋒─蔣中正〉；名作家李瑞（季季）〈生氣沒有用嗎？─野火現象〉、小野〈國產電影新起點─臺灣新電影〉、蕭景文〈臺灣的文化鐘鼓手─蔣渭水〉、吳祥輝先生〈拒絕聯考的小子─聯考外一章〉；知名三國大本營網站版主羅吉甫先生〈開鑿山川之奇險─中部橫貫公路〉；……本書特色 這本書記錄中華民國一百年來具重大里程碑之人、事、物感人故事，可說是中華民國100年的歷史縮影。由學者專家精挑細選170篇題材，集合100多位來自學術界、藝文界及媒體界等不同領域專業人士撰稿而成。全書搭配500多幀珍貴經典照片，厚達455頁。 這是一本中華民國的小百科，也是全民故事書，獻給中華民國100歲的生日禮物，引領國人重溫中華民國各個撼動人心的時刻！10月4日將舉辦《百年風華》新書發表會，當日同步於國家書店、五南文化廣場及國內各大書店上市。專書已建立facebook，讀者可上網輸入「百年風華Facebook」，即可連線，並加入粉絲團及向親友推薦。另預計9月下旬於專網上掛精選篇章電子書，並於新書發表會當天將電子書全書上線。歡迎國人與海內外華人讀者上網閱覽，網址：taiwanroc100.gio.gov.tw。
省道台一線的故事（全新增修版）
省道台一線，俗稱縱貫線，是最早在地理上把台灣連成一個整體的道路。循著這條歷史最悠久的「古道」，三百多年來的台灣將一一呈現眼前。俗話說南來北往，但這句話在早期的台灣並不適用。東西向的河流是台灣的天險，從台南前往台北，比坐船到廈門還要難上許多。那麼，帶有挑戰歷史與地理侷限的南北向縱貫道，究竟是怎麼誕生的？台灣大學歷史學系兼任教授 吳密察 專文推薦本書榮獲中國時報開卷版年度十大好書獎！縱貫道，台灣最早的一條古道，也是最早在地理上把台灣連成一個整體的道路。雖然未見諸明文，但它卻一開始就被清朝設定為「官道」，不僅主要官府衙門全都集中在這條道路沿線，而且島上陸軍至少有八成兵力是駐守在這條道路上的。這條官道，是幾百年來台灣各種資源流動的大動脈，也是政府統治力量的展現。它就是今天省道「台一線」的前身。「路是人走出來的」，縱貫道南起枋寮、北抵雞籠，這條貫串整個台灣西部的重要道路，在地表上所呈現的樣貌，卻和一旁的田間小路沒什麼分別，甚至有時還更糟糕。馬匹不能走，車輛不能通，唯一能倚靠的就是行人的雙腳，碰到河川暴漲，還常要一連數天等待水位下降才能通行。台灣縱貫道就是在這樣的條件下逐漸一段段成形，而且在每一段道路背後，都隱藏了許多代表台灣生命力的奮鬥故事，一直沿續到今日。在二十世紀以前，台灣的交通由水路、旱道交織而成。從政治力、軍事力，到商品的交換、資訊的流通，都必須藉由這個運輸網絡，才能夠暢行無阻。瞭解清代台灣的道路系統，是另一個認識台灣的途徑。本書詳述台灣縱貫道形成的歷史，先民篳路藍褸的精神，和十九世紀前幾次重要的縱貫道大旅行，為讀者開啟另一扇發現台灣的窗。探究台灣真正的第一條「古道」，了解台灣歷史的另一個面向！
賽德克巴萊：史實全紀錄
轟動世界的台灣山林「抗日史詩」！如果有人逼迫你忘記不該忘的東西，你應該反抗、你應該戰鬥，你不該讓自己變成被豢養的野獸！因為我們都是驕傲的賽德克．巴萊——真正的人！什麼是賽德克．巴萊？在原住民語言中，賽德克的意思是「人」，巴萊則是「真正的」。因此，賽德克．巴萊意指「真正的人」，為台灣原住民「賽德克族」的自稱。賽德克族是台灣命運最坎坷的原住民族，日治時代曾被日本人大規模屠殺，且無視其文化、語言與地域上的差異將其併入泰雅族。日人離台後，仍被當成泰雅族的一支，經過16年艱辛坎坷的正名運動，直至2008年才被承認為台灣原住民第十四族。而日治時期震撼國際的「1930霧社事件」，便是由該族的六個部落所發起，其驍勇善戰名聞世界！那一個血腥殺戮的早晨1930年10月27日清晨，日本統治下被視為台灣模範山地部落的「霧社村」，正舉行一年一度的聯合運動會，不料，在日本國旗升起的剎那，埋伏在四周的賽德克族勇士一擁而上，揮刀殺盡當場所有日本人，這是蓄積數十年的屈辱怒火，在忍無可忍之下的極端殺戮。日本政府不敢相信未開化的原住民竟有此實力，令整個霧社村的日本人「全滅」，堅信一定是受到完整日式教育的原住民從中指使。但不久後，日本內地交相指責為「叛徒」的日本化原住民花岡兩家人，盡數在樹下自縊。日本人畏懼了！這股反抗勢力，不是由「文明」的山地人主導，而是來自最原始的山林吶喊：他們要與入侵者（日本人）同歸於盡！動員十倍警力、以國際戰爭規格鎮壓為了對付356名賽德克人，日方竟動員超過四千名軍警人力，投下各類毀滅性彈藥，並不惜使用Yperite（糜爛性毒瓦斯）、Phosgene（窒息性毒瓦斯）等國際禁用的毒氣！可見日本對其畏懼之甚！經過四十餘日慘烈的圍剿，以及報復性的仇殺，起事的六個部落原有一千二百餘人，一半以上死亡。除了戰死、自殺的壯丁，更有許多婦人為了斷絕丈夫的牽掛，攜子上吊自縊而死。這就是震驚國際的「霧社抗日血戰」！事件至此尚未結束，緊接著，在日本人的報復下，鼓動賽德克族各社間互相殘殺，並將起事的六個部落集體遷村，使其遠離故鄉，直至今天！「霧社事件」與「賽德克族」的真相日治時期的「模範番」賽德克人為了什麼抗日？已「皇民化」的花岡兩家人何以舉家自戕？日軍又是如何鎮壓謀策，讓賽德克人互相殘殺？賽德克族起事六社，幾乎因為此事件而「全部滅族」？本書帶你穿梭時空，從史前台灣住民談起，先概述了日治以前波瀾壯闊的台灣史。書中特別敘述賽德克族與日人的互動關係、恩怨糾葛，以及霧社事件始末。並由文化理解的角度，帶你認識台灣22族原住民文化，以及賽德克族的組成與分立，糾正以往錯誤的族群認同印象。透過本書精心的說明與圖示，你將瞭解台灣最悲壯的原住民抗日故事，並更深一層認識台灣原住民豐富的文化內涵。賽德克巴萊現在何處？距離霧社事件已超過80年，曾經因強悍讓日人畏懼甚深的原住民族——賽德克六社遺族現今在何處？賽德克族彼此的恩怨糾葛，而今如何開釋？昔日的史蹟，至今猶存嗎？本書作者為瞭解餘生者生活現況，特深入走訪遺族部落，取得第一手實地訪談資料，揭露事件的完整觀點，並提供實用旅遊資訊，教您如何實地走訪台灣霧社地區（今南投縣仁愛鄉）！最清楚的霧社事件始末，緊扣歷史環節，觸發時代背景共感，您絕不容錯過的史詩鉅作——《賽德克．巴萊》最完備理解工具、霧社事件最精準的歷史剖析——《賽德克巴萊——史實全紀錄》即將轟動上市！
建國百年特輯－亡國之禍 盡在司法
一個沒有獨立知識人傳統的社會易為專制、獨裁的政治所乘。偏偏獨力知識人傳統要靠個別獨立知識人進行兩線作戰、當累積到一定戰果時，這一人人稱羨的傳統才算締造成功。個別獨立知識人的二合一敵人，是任何形式的集權主義，以及它的代理人的假知識份子。個別獨立知識人往往要以身試法，不斷進出法院，不時身繫囹圄，甚至有的以身殉道，這個獨立知識人傳統才會一分一分地成形。這之中，李敖、鄭南榕，以及張友驊，貢獻卓著!如今有多少人想收割以上的歷史，慎思明辨的讀者，你知道嗎?台灣在1975-1988蔣二世統治時期，就在異議者前仆後繼，向獨裁者爭自由的過程中，有美麗島事件(1979)、黨外地下刊物運動事件(1981-1987)。一群假知識份子如何口稱自由主義，暗中卻為蔣獨裁跑腿兼撰文。你知道嗎?島內假知識份子群中之尤者就事余英時這位美國人，如何借擁兩大報傳媒(《聯合》和《中時》)的護持，而兩大報的後台老闆就是蔣二世，建立起空前的學閥帝國，對島內文化菁英指指點點，欲知詳情，請讀本書。這位假中國人的余英時如何指導島上居民當中國人，從而掀起統獨大戰的序幕戰，如何利用有限的論文不斷排列組合出論文集、並賺黑心錢等等內幕，請看本書。余英時如何投效新主子李登輝，如何下海伴舞當起大官，如何藉「一綱多本」教科書政策，大賺黑心錢…，等等內幕，請詳見本書。
你可能不知道的台灣近代故事（一）
當年要不是金日成莽撞的突然發兵南侵，國府政權也不會存活至今，甚至搭上了東西冷戰時期、西方國家經濟大復甦的順風車，成為亞洲四小龍，意外的為日後中國大陸的改革開放立下一面明鏡。歷史，雖然記載的都是過去發生的事，但影響的卻是你我與子孫的未來。記住歷史不是要人記住仇恨，最重要的是不能再犯錯。
東渡之歌：金門百年庶民列傳《遷台篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。處在亂世，金門人早期除到南洋討生活，晚近更大舉播遷台灣謀生，不論是八二三砲戰，為躲避砲火的荼毒而遷台；或是台灣經濟起飛，金門人迫於生計，相率離鄉背井遷居台灣，許多人龍游大海，在台灣創家立業，卓然有成，允宜正視。這些在台灣謀生的金門人，各行各業表現傑出者大有人在，可分成老中青三代，各別選出傑出的人物書寫，把歷史聯結起來。
獅城人語：金門百年庶民列傳《南洋篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。金門地瘠民貧，生口日眾，又遭逢歷史巨變，多少人離鄉背井，違別父母、妻兒，隻身到南洋出外打拚討生活者，百年來，他們發揮了金門人堅韌的特性，終究卓然有成。為彰顯金門人刻苦奮勵的精神，以及與原鄉之間的臍帶連結，樹立典型。不論事業大小如何？只要能彰顯時代意義與個人的特質，都值得紀錄與表彰。
金色年代：金門百年庶民列傳《經濟篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。處在亂世，金門人早期除到南洋討生活，晚近更大舉播遷台灣謀生，不論是八二三砲戰，為躲避砲火的荼毒而遷台；或是台灣經濟起飛，金門人迫於生計，相率離鄉背井遷居台灣，許多人龍游大海，在台灣創家立業，卓然有成，允宜正視。這些在台灣謀生的金門人，各行各業表現傑出者大有人在，可分成老中青三代，各別選出傑出的人物書寫，把歷史聯結起來。
浯家新婦：金門百年庶民列傳《媳婦篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。戰地政務時代，許多人為了愛情，不避艱險，遠嫁戰地金門，是為第一代金門媳婦；開放觀光之後，許多外籍新娘，也紛紛嫁到金門來，改變金門的人口與社會結構，這第二代金門媳婦，想要融入金門小島的生活、習俗與下一代的教育，可謂備嘗艱辛；從金門傳統婦女典範來看新一代的金門媳婦，下一代的教育與成長，將關係金門未來變遷的另一番風貌。探討新金門人的適應問題，端看政府政策的輔導，豈不是金門未來發展的期待。
戰地阿嬤：金門百年庶民列傳《婦女篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。老一輩金門人，不僅男人受苦，女人也受苦；男人下南洋受苦，婦女留在家鄉也含辛茹苦。金門男人下南洋討生活，留下妻子在家裡守活寡，不僅養育小孩、侍奉翁姑，還要上山下海，忍受生活的煎熬，以及丈夫在南洋另娶的打擊，這是時代的悲歌。金門最後一代傳統婦女的典型，處境堪憐，而堅貞守節，豈不令人崇敬，值得為誌。
風雨江山：金門百年庶民列傳《本土篇》
《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。金門自抗日戰爭以還，即處在一種離亂的風暴之中，及自國共分裂、兩岸對抗，金門實施軍管與戰地政務，駐守十萬大軍，經歷多次戰爭的洗禮，土地的苦難、人民的不幸。金門人身膺矢石，受到種種的桎梏，庶民的生活即為一個時代的歷史側面，透過每一個生活經歷的庶民，即可以忠實呈現歷史的面貌，我們針對人物訪談忠實呈現庶民的生活、遭遇與感受，為金門存史。
臺灣史
臺灣由於地理位置特殊，自古以來臺灣歷史的發展便兼具海洋性與國際性的雙重性格，從十七世紀開始，便受過荷蘭、西班牙、日本的統治；其主權者時有變動，政權變動頻仍，與中國大陸的關係時分時合，文化的發展多元，與中國文化、日本文化、美國文化相比較均有某種程度的差異性。臺灣歷史的發展，對於生於此的我們而言，是相當值得我們注意的，因此在臺灣史的研究受到重視的今日，即時提供各大學學生一部適合的臺灣史教科書是十分重要的。本書的編寫，內容力求客觀平實，章節架構儘量配合臺灣歷史發展的脈絡，文字敘述務求淺近通順，便於閱讀；參考資料豐富，史事解釋力求周延，俾能有助於臺灣歷史發展進一步認識，以達成歷史教育的使命與目的。此外，為了顧及讀者的需要及可讀性，各節僅於必要時予以加註，或註明出處，或就專有名詞加以解釋，以便讀者參考。
金門百年庶民列傳《限量精裝套書典藏版》
限量500套 金門百年盛世 傳記巨著《金門百年庶民列傳》精裝套書典藏版時代的切面，用人物的故事來書寫！點滴的故事，匯集成歷史長河！金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，彰顯金門人的特質與時代意義；以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；並徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。六大主軸，分篇演義《金門百年庶民列傳》全套六冊精裝：風雨江山–金門百年庶民列傳《本土篇》金色年代–金門百年庶民列傳《經濟篇》戰地阿嬤–金門百年庶民列傳《婦女篇》獅城人語–金門百年庶民列傳《南洋篇》浯家新婦–金門百年庶民列傳《媳婦篇》東渡之歌–金門百年庶民列傳《遷台篇》來自馬總統、福建省政府主席、金門縣長、金門縣文化局局長的見證與祝賀……–記錄一座島嶼 見證一個時代走過百年坎坷路，戰火砲聲漸遠去，金門的容貌已從歷史戰地變成觀光勝地。《金門百年庶民列傳》回顧金門庶民的生活歷程，刻劃這片土地共同擁有的記憶與經驗，深具意義，不僅精彩記錄一座島嶼，更深刻見證一個時代，「金門故事、金門精神」必將如史詩般代代傳唱下去。——馬英九先生，現任中華民國總統–承先啟後百年傳金門與馬祖是地球上唯二與中華民國同壽的地方，金門人長久以來接受儒教的洗禮，宿稱「海濱鄒魯」，人民素質風雅典範；又因為地處中原邊陲，土地貧瘠難以謀生，而孕育出冒險犯難的精神。金門人能夠從一個不起眼的小島出發，成就於大華人圈，享譽於東南亞，影響力遍及兩岸各行各業，無非就是儒家士族的道統思維加上勇於接受挑戰的精神！——薛承泰先生，行政院政務委員兼福建省政府主席–金門人． 金門史． 金門事人是歷史的鎖鑰！而金門又是臺海歷史的核心，其人其地，在歷史洪流因勢爭鋒，湧生各式各樣不同風華的人物。綜觀通史，金門有其無比韌性與堅忍的特質，不論古今，皆復如是。然古人已有書傳，近代以降金門人卻無筆寫，豈不可惜！及見文化局《金門百年庶民列傳》付梓，此憾或可稍平，特寄數語為序，為金門人的堅毅奉獻，為一注腳。——李沃士先生，金門縣縣長–精彩百年 文化獻禮自從解嚴與開放觀光之後，金門從一座戰爭之島，蛻變為和平之島，政治、經濟、文化與社會結構開始起了微妙的變化，如何忠實紀錄這一段歷史──戰爭的悲歌、人民的遷徙、兩岸的交流、經濟的演化、社會的改變──毫無疑問的成為此刻重要的文化工作。——李錫隆先生，金門縣文化局局長《金門百年庶民列傳》是時代的見證，更是歷史的演義＊見證「金門幫」百年智慧2007年6月6日台灣媒體《天下雜誌》第373期以：前進新亞洲，「金門幫」稱霸金融、船務、百貨……」首次揭露「南洋金門幫」的神秘故事……2008年11月3日台灣媒體《商業周刊》第1093期，以更大的篇幅、更多面觸角寫「金門幫」百年智慧，賺慢錢的傳奇故事……2011年是金門人慶祝中華民國建國一百年，一世紀來金門人歷經戰爭洗禮，浴火鳳凰的浯島的居民夜以繼日，孜孜不懈在島上為生存打拼；有漂流海外的金門人披荊斬棘，異域闖蕩，求得立足天下。欣逢中華民國建國百年，全球的金門人應該勇敢出來見證歷史，為金門人寫史。＊建構「金門學」的傳世史料「金門」舊稱「浯洲」，又稱「浯島」，《金門百年庶民列傳》旨在探討浯島居民在國民政府轄治百年來，幾經戰爭與和平的折騰，生民流離失所，金門庶民百姓在政治鬥爭的夾縫之中求生存，有悲憫、有苦難、有成功、有失敗，寫下了一篇篇可歌可泣的詩歌。《金門百年庶民列傳》的撰寫，旨在反映一個時代、一段歷史；它紀錄金門庶民的生活歷程，形塑時代的圖像，期作為後代子孫殷鑑的津梁，我們寄望籍以建構金門學的史料，提供史學家研究的參考。＊演義「金門庶民」百年列傳出生金門的知名作家以時代的切面，用人物的故事來書寫《金門百年庶民列傳》以金門歷史背景為經緯，以政經、軍事、社會、移民以及兩岸變化為軸，以時代的切面，用人物的故事來書寫；以點滴的故事，匯集成歷史長河，彰顯金門人的特質與時代意義；主稿，我們聘請出生金門的知名作家，以訪談方式忠實紀錄採寫浯島耆老口述歷史；副稿，則徵求海內外金門人提供圖鑑史料，輔以的求證。主稿以報導文學文體撰述，副稿採附錄別類編輯，但求不失其可讀性、歷史性與文學性。
戰爭與分界：「總力戰」下臺灣‧韓國的主體重塑與文化政治
本書聚焦地方史及區域文化比較探討「殖民地─帝國體制」朝向「總力戰體制」轉變之1932-1945年間分踞帝國南北境的臺灣、朝鮮殖民地如何以不同方式承受或轉化「戰爭帝國」引發的社會變遷？曾為日本殖民地的臺灣、朝鮮乃至「滿洲國」等，在21世紀後殖民研究中如何相遇？本書係雙邊研究之結晶，收錄10篇全新論文，並有合作紀要及研究介紹。兩組學者從地緣政治、文化教養分析、文化政治、生命政治、欲望政治、性別研究、跨界影像、戰爭戲劇、思想史、文化翻譯等視野，超越「壓迫／抵抗」、「民族抹煞」史觀，精心獻出十五年戰爭期文化史最新解讀。
為義捐命：拯救台灣的日本影武者根本博
前日本華北軍司令官根本博中將，因為感念蔣介石在開羅會議竭力主張保留日本天皇體制，又支援船艦，遣送數十萬日本軍民安全返國，一直希望有以回報。後來聽說國民政府在國共內戰中節節敗退，便設法籌募資金，帶幾個參謀就偷渡來台，歷經艱險，終獲認同；最後更以奇計大敗共軍，獲得古寧頭大捷。 但負責籌募資金的明石元長（台灣總督明石元二郎之子），任務完成後心力交瘁、大叫一聲「痛」隨即過世。金門之戰主帥湯恩伯在古寧頭大捷五年後死於日本；根本博則在湯之後十二年過世，三人均「為義捐命」，殊屬難得。當年蔣介石為感年其貢獻，特取一支最珍愛的花瓶相贈，代表「如兄弟般的情誼」。 以前國民黨史及軍方史料均無「日本人參與」資料，本書重訪當事人或其後代，還原歷史真相；六十多年謎團終於解開，相當珍貴。此書2010年榮獲第19回山本七平賞(日本政經、文化、歷史有關著作之重要大獎)，在日本的銷售量已超過10刷。※1949年金門古寧頭大捷被譽為中華民國轉危為安的轉捩點，幕後功臣日軍中將根本博為報答蔣中正「以德報怨」之恩，偷渡來台助戰。當年若非確有功勳，蔣介石絕不可能割愛成雙花瓶中的一支。但因歷史因素而掩藏真相，如今隨著花瓶「完璧歸趙」，揭開秘辛正是時候！新聞報導，根本博女兒近日將送回花瓶，使其好事成雙，為這段秘辛畫下圓滿句點。
台灣久久：台灣百年生活印記（三冊合售）
《中國時報》自二○一○年一月一日起，推出「民國99．台灣久久」的大型專題，從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶，獲得廣大迴響及平面出版媒體的注意，更獲得第二十四屆吳舜文新聞獎。面對中華民國百年，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為此專題報導的主要精神，別具意義。一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；「民國99．台灣久久」的十二大主題，內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，正是希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。在編輯與作者重新整合下，十二大主題及三百多則子題將分為三卷，以軟精裝開本、圖文並茂的方式呈現，三卷主題內容如下：【玩樂一百年】：呷飯．看戲．遊玩．摩登【人文一百年】：讀冊．運動．生死．拜拜【政經一百年】：起厝．創業．投票．風雲我們期待能與讀者在閱讀過程中，一起回顧台灣社會變遷的關鍵階段，重新認識台灣庶民生活的真實紀錄，並喚起美好時代的向上精神，重燃台灣新世代的希望與熱情。選書緣起《中國時報》自2010年1月1日起，推出「民國99 台灣久久」的大型專題，引發廣大讀者迴響，並獲吳舜文新聞獎的肯定。此專題從多數人經歷過的庶民生活出發，以台灣這片土地為敘述主體，整體刻畫過去一百年的人民情感與共同記憶。我們在民國百年的現在，回首走過的風風雨雨，此刻或許有些尚未歸於平靜，然以回歸庶民生活為主體的歷史解釋權與話語權，做為本書的主要精神，別具意義。一九八七年解嚴後，天下文化出版眾多現代重要人物的傳記論述，但這只是歷史拼圖的一塊；《台灣久久──台灣百年生活印記》內含更多台灣社會變遷的縮影與切片，從報紙見刊到書籍出版，天下文化與《中國時報》的合作，希望透過書籍的出版，將台灣的百年記憶補足完整。
台灣的海洋歷史文化
「過鹹水」是台灣人的共同歷史記憶，所有的台灣人都是海洋之子。身處廣闊海洋中的台灣島，不但形成過程與海洋密切相關，居住在島上的各個不同族群，也都有海洋活動的歷史經驗，部分史前族群和平埔族人駕駛側翼板的船隻配合洋流、季風遠航，東海岸的卑南族有海祭祭典，蘭嶼島上的達悟人更是典型的海洋民族。清帝國治台期間，漢人冒險渡過黑水溝前來台灣，其冒險、奮鬥、打拚、追求「出頭天」的精神，成為台灣強韌生命力的根源，而一九四九年另一批橫越台灣海峽移入台灣的新住民，則增加了台灣社群構成的多樣性。台灣是一個多元族群的國家，就移民歷史特質而言，「過鹹水」是台灣人的共同歷史記憶，所有的台灣人都是海洋之子。因此，從海洋的角度觀看台灣的歷史與文化，可以發現各族群間的共同點，進而型塑新世代的民族特質，建立新的主體文化與共同價值。本書特色1.從海洋誕生的台灣島、駕獨木舟漂流的南島語族、艱險橫渡黑水溝的漢人、大航海時代台灣地位的重要、清代時期的沿岸航運與東西對渡、日治時期的日台航線與南進基地、現代海運的發展與貨櫃船王國的建立，以及全球化下的跨海新住民與縱橫四海的台商，完全從海洋的觀點，闡述台灣的歷史與文化，在在顯示台灣與海洋的密切關係。2.金鼎獎優良圖書推薦《近代台灣海運發展——戎克船到長榮巨舶》一書的作者戴寶村教授，再次從海洋出發闡述台灣的歷史，但文字更簡潔，脈絡更清晰，適合一般大眾閱讀。
海洋臺灣：歷史上與東西洋的交接
中國對臺灣的影響，要到十七世紀下半葉才可明顯察覺到，這與一般人對中臺關係史的錯誤認知其實大相逕庭。臺灣由於獨特的地理位置和豐富的資源，在亞洲海上貿易網中占舉足輕重的地位。1921年，在慈善家林獻堂和名醫蔣渭水等在淡水河沿岸組成臺灣文化協會，推動臺灣文化並發揚臺灣民族意識。臺灣目前是世上第19大經濟體，臺灣社會已變得更文明，媒體變得更自由，政治已走上民主、自由之境，而這很大一部分得歸功於美國在軍事、經濟、教育、技術方面的援助。過去四百年，臺灣與荷蘭、英國、法國、日本、美國等歷史上的海上強權有過千絲萬縷的深遠關係。海洋文化與西方價值觀的合於一身，如今仍可在臺灣風土中見到。日本、荷蘭、法國、蘇格蘭、英格蘭、加拿大、美國等各國形形色色的遺風和影響熔於一爐，協助促進並主導臺灣的發展。過去四百年裡，臺灣有著豐富殖民過去與獨特海上活動傳統而充滿活力、吸引多種文化匯聚於一身的地方。從海洋到島嶼，臺灣的歷史亙古綿長數百年來，臺灣的地理位置和獨特歷史，塑造了臺灣鮮明的主體性、文化、價值觀，透過史學家蔡石山在《海洋臺灣》的精彩描述，一窺這幾百年來臺灣的演變，鉅細靡遺地呈現這段歷史的曲折起伏。從歷史看臺灣與海洋的關係距亞洲大陸一百多公里的臺灣島，數百年來一直是世界各地商人、移民、海盜與軍事謀畫者輻輳之地。中國有著排外的長期傳統， 相對的，臺灣則有與遠近其他航海民族互動（包括敵意與友善的互動）的漫長歷史。《海洋臺灣》充斥外國冒險家到臺灣的迷人故事，重現了在不同海洋文化與價值觀匯聚臺灣的衝擊之下，臺灣原住民的悲歌，中式帆船貿易、強大的荷蘭聯合東印度公司、英國鴉片商和蘇格蘭茶商、耶穌會神父和長老會傳教士、日本殖民統治者、美國援臺官員的人、事、物。
八八水災口述史：2009－2010災後重建訪問紀錄
本書是台灣教授協會在2009年八八水災之後，為關懷災區重建、累積台灣社會對災難的知識，由會長陳儀深親自主持的口述訪談紀錄。 18篇訪談紀錄，涵蓋主要的受災區塊高雄縣、屏東縣、台東縣，受訪者除了代表性的受災戶，還包括社運（社區）工作者、政府官員、巨型慈善團體（慈濟基金會、世界展望會、國際紅十字會）等。 陳教授在中研院近史所從事二二八及白色恐怖政治案件口述史經驗豐富，已出版多本專輯；逢地震颱風等災難則投入心力做災難口述史，《九二一震災口述訪問紀錄》上、下二冊（中央研究院近代史研究所，2001年12月出版）即是一例。歷史學者「走出書齋與普通人交談」，紀錄災後重建的經過與得失，值得各界注意參考。
帝國邊緣：台灣現代性的考察
本書嘗試使用「帝國邊緣」來捕捉台灣現代性的特質，乃是因為現代性在台灣的濫觴與開展，自始即與台灣所處的帝國統治邊緣位置有關。各種曾經或正在滲透、決定台灣現代性走向與過程的力量體系，是討論台灣現代性不能忽視的條件，而其對照出來的邊緣處境與在地化發展，正是本書要探究的焦點。 現代性作為一種時代表徵，背後交織著政治、經濟、社會與文化的叢結運作。由於現代性牽涉的時程和範圍甚廣，議題包羅萬象，要剖析這些眾多、複雜的面貌，需要集體的努力。因此，本書邀集13位跨領域學者，就其研究專長分工寫作，多採社會學的視角，進行歷史性的分析和反省。這本中文世界遲來卻仍具及時意義的專書，將發揮刺激思考的作用，引領讀者對台灣現代性做出深刻反思與細細品察。
鑽石台灣：多元歷史篇
重點式地閱覽台灣的歷史脈動，讓你一目瞭然與鑽石切面一樣多元的台灣文化，是最簡便的台灣史入門工具書。特別附贈整張台灣．世界歷史年表，不用翻頁，就可清楚看見台灣在世界上的位置。台灣的多元文化，就像鑽石的各個切面，熠熠發光。本書以簡易的方式，提供大眾讀者重點式閱覽台灣歷史脈動，洞悉台灣發展歷程，瞭解台灣文化是經過原住民文化、漢人文化、西方文化以及近代東南亞新住民文化的交織、共存與結合，所形成的多元文化，其間相互吸引、各自顯耀光芒的衝擊、演進過程，也培養出台灣人堅強、具生命力、特殊、有創造力的性格，足以迎接21世紀全球化的挑戰。本書特色1.以大量的圖片導引，加深讀者對台灣歷史的印象，不用閱讀太多文字，就能清晰台灣歷史的輪廓。2.軟皮精裝，是餽贈親友的最佳知識性禮物。
台灣史：焦慮與自信 (思想16)
本期的專輯「台灣史：焦慮與自信」，有許雪姬的台灣史研究三部曲：由鮮學經顯學到險學，探討因論述多於考訂，造成史家失去了應有的技藝，使歷史學成為沒有特色的學門；有莫達明的台灣本土史學的建構與發展 (1972-2004)，討論民主轉換與台灣人民自決之嚮往解釋了1980年代由台灣史學所帶起之轉折點，敘事方式漸次擺脫地方史的範疇，逐步地趨向國家歷史的類型。有張隆志的婆娑洋畔、美麗島間：學院台灣史研究札記，探討學院台灣史家面對當代台灣史高度政治化的言論情境，以及國族建構、後殖民差異、轉型正義與全球化等實踐課題，如何超越歷史時空錯置和狹隘地域心態？也有楊照的建立衡量台灣史深度與廣度的標尺，述及台灣史可深可廣，然而我們到現在都尚未真正針對台灣史，建立一套衡量其深度廣度的標尺。本期還有「思想評論」、「思想訪談」、「思想人生」、「思想采風」等多篇精采的文章，提供讀者更多樣的思想風貌。
看不見與看得見的臺北（修訂一版）
完整一個現代臺北市的出現，並非人口增加、市地擴張的「自然」結果，而是現代權力在空間上運作的「社會」產物。清代的傳統治理 「看不見」擁有獨特意義的「地方」；日治時代的現代治理則從根拆解地方的原有意義，從而「看得見」每塊空無意義的「空間」。清末到日治的社會變遷深沉而複雜，透過臺北現代都市空間的出現，似乎可以窺見現代社會（modern society）的登臺之路。 在這條現代空間之路，地方情感已被剝除，任何空間皆可停泊，但也將不再久留。這是易於流動的「空間」，易於看穿、易於監視、易於穿越，卻不是可以積累生命意義的「地方」。 此乃是條不可逆也不可擋的旅程，但活在現代空間裡的我們，終究仍須省思如何會走到這樣的時代。現代化未必是什麼好字眼；推動現代化也未必是值得禮讚的事。看不見與看得見的臺北、現代都市空間的出現，只是在說明臺北有過這樣一個美麗的汙名。 本書特色 臺灣政府自2009年以來，在徵地與都市更新問題上搞得輿論譁然、眾怒難平。相較於清朝末年當官的含糊敷衍、委曲求全，當前的政府看似展現了點兒現代國家的權威，但辦法拙劣、手段粗暴，比起縝密算計、操作細膩的日本殖民政府可謂望塵莫及。當然，本書可不只是國家（政府）權力如何施用於人民的操作說明，更可作為人民理解國家施為本質以便應對進退的教戰手冊。
用心認識台灣
讓生長在台灣的人真正認識台灣的一本書 台灣，一個微不足道的小島，卻屢屢創造各種奇蹟，台灣人，對於台灣有多少的了解。 在這個充滿人情味的小島上，你認識它多少。 這是一本真正認識台灣的一本書，書中網羅了： 台灣囝仔歌、順口溜、台灣俚語：讓你了解台灣文字上的美 對台灣歷史上有很重要地位的人物：鄭成功、蔣渭水、八田與一 這些都是要讓你了解、認識台灣。 您生在台灣，長在台灣，請問： 「台灣」這兩個字是怎麼來的？ 為什麼稱呼太太叫「牽手」？單身漢叫「羅漢腳」？ 為什麼叫做「正港」台灣人？ 其實這都有其歷史，時代背景的。 我帶團時問過許多阿公、阿嬤，幾乎完全「莫宰羊」（不知道），問許多企業家、老師團竟然都霧煞煞（搞不清），所以我們都需要一本 讓生活在台灣的人能夠真正認識台灣書，而這本書就是《用心認識台灣》。
青山青史－連雅堂傳
★最具代表性的台灣歷史紀錄，最真摯的台灣人物篆刻！★簡潔、淡雅的文字書寫，勾勒出歷史的經緯！★作者林文月女士，所翻譯之日本曠世巨作《源氏物語》，其譯本被尊稱為翻譯之經典。而《青山青史──連雅堂傳》則是她深刻記錄台灣史事，並收錄多首早期台灣詩文，對當時文學、文化多所著墨，非常適合作為台灣詩文賞析之開端，尤其對於中學生考試有所助益，以及各階層具清覽怡情之效。★跨越兩岸的大時代故事，一段段不可抹滅的痕跡。獻給所有在歷史中奉獻的人物。★一個家族牽引的歷史變遷，從最具代表性的人物連雅堂先生談起，其一生正是二十世紀顛沛流離的縮影，串起出台灣的歷史洪流~~★散文大家林文月女士，從外孫女的血緣親情，多年整理出一段段史料與耆老回憶寫下的真摯人物傳記，在她散文筆觸下，韻味的文字中，遙想這片土地的歷史與艱辛。「 一春舊夢散如煙，三月桃花撲酒船。他日移家湖上住，青山青史各千年。」～～連雅堂，「青史」即指所撰寫完成的《臺灣通史》。‧本書是台灣史學家兼文學家、著有《臺灣通史》的連雅堂，最貼近其真實面貌的傳記。‧本書由文學大家林文月教授執筆，她閱讀大量史料典籍，並訪問親近連雅堂的親人與史學家楊雲萍教授、文學家黃得時教授等人，呈現一位歷史人物豐功偉業之外，有血有肉、有喜怒哀樂和愛惡矛盾等各種人性的面貌。既是生動的人物傳記，也是情感真摯的散文。‧書中收錄連雅堂各時期的照片與當年文物的照片，以及林文月教授親自手繪的連雅堂素描，珍貴難得。 對時代有巨大影響的人物，除了史冊裡的豐功偉績、人們口傳中的稗官野史之外，究竟他們是一個怎麼樣的人？台灣一代耆儒連雅堂，因為父親一句「汝為臺灣人，不可不知台灣事」而發願撰述《臺灣通史》，他辦報、創作詩文、破除舊時封建思想、維護台灣古蹟和語文等成就，在一個時代貢獻己力、發出聲音。本書為林文月教授為她的外祖父──連雅堂所作的傳記，在她的鮮活生動的文字裡，彷彿重現了連雅堂從兒時、青年、壯年乃至晚年的種種言行事蹟，堪稱一代人物典範，同時也呈現清末日據時期的時代交替的氛圍與歷史事件。
舟山撤退機密檔案：六十年前的一頁滄桑
你或許知道，1949年5月下旬的青島撤退，35艘輪船，浩浩蕩蕩將劉安琪所部十萬大軍，全數撤退到基隆；你或許知道，1955年2月的大陳島撤退，將一個島嶼的1萬8千人全部帶到台灣。但你是否知道，1950年5月中旬的舟山群島大撤退？2009年，是幾百萬人從大陸撤至台灣的一甲子，很多臺灣的電視和報紙都用專題形式展現一個甲子前的滄桑。 1950年5月，駐紮舟山群島一年的國民黨軍隊，趕在解放軍發動進攻舟山本島之前，突然秘密撤退。5月10日，舟山防衛司令部司令官石覺在臺北受領撤退命令，5月17日軍隊全部離開舟山，歷時一周。根據國防部舟山撤退檔案，撤退中使用船艇57艘，機帆船39艘，撤出官兵十三萬六千七百七十四人，以及義民三千人，總數約14萬人。另根據舟山防衛司令部副司令官柳際明說，共撤出舟山軍民14萬8千人。就此推論，還有8千名左右的公教人員以及部分百姓，也跟隨撤退的軍隊到達臺灣。但同時，這場秘密撤退對舟山百姓來說，不啻為一場大災難。為了頂補部隊中早已存在空缺，也為了不讓年輕男子留下來為共產黨所用，整個舟山群島的男丁被瘋狂的軍隊瘋狂地抓兵。國防部舟山撤退檔案資料的撤出官兵「十三萬六千七百七十四人，以及義民三千人」中，其實包括了13521名 被抓的舟山壯丁。這場秘密撤退讓上萬家庭妻離子散，家破人亡，全島哭聲一片。舟山群島是我國最大的漁場，群島羅列於滬杭甬溫的主要航線，遏制長江出海航道，為上海、杭州和寧波的天然屏障。舟山群島的重要戰略地位可以這樣理解：當國民黨政權丟失了內地的大片疆土後退守臺灣，只有3個沿海島嶼可以作為臺灣連結大陸的跳板。一是大小金門，它們是臺灣與廈門、福建之間的聯結點；二是海南島，它是臺灣與粵桂滇黔川康之間的中轉站；第三就是舟山群島，它是臺灣與京滬杭之間的連結點。在臺灣，有很多人，很多物，很多故事，與國民黨軍在舟山的駐防以及後來的舟山撤退有著緊密關聯。六十年的困頓，消蝕了青春歲月，淡卻了滿腔激情，在台灣土地上的舟山鄉親也許已經忘記被抓時的痛苦，也許已經忘記剛到台灣的困頓…唯獨不能抹去的是，他們的人生，就是在這樣毫無準備的情況下轉了一個很大的彎。走進舟山群島的本島——定海老城，有建於宋元明代的廟宇、古井，建於明清年間的老街、老弄、大屋、祠堂，以及不時映入眼簾的刻注在旁的「舟山文物保護單位」字樣，讓你不得不驚歎透映在現代高樓大廈之間的歷史風情。由於地理位置的重要性，定海歷來就是兵家必爭之地。定海歷史上也有名將，比如與施琅一同收復臺灣、後任定海總兵的名將藍理，與英軍奮勇抗戰的定海三總兵。定海古城也是工商界钜子和實業家輩出之地，有近代上海工商界钜子朱葆三、劉鴻生、「汽車大王」周祥生、「世界船王」董浩雲，香港大實業家安子介、袁仰安等，形成了有定海特色的儒商文化。定海同時還是文化名人輩出之地，比如祖籍定海的臺灣著名女作家三毛。舟山群島由1390個島嶼組成。地處中國東南沿海，背靠上海、杭州、寧波等大中城市群和長江三角洲等遼闊腹地，面向太平洋，踞中國南北沿海航線與長江水道交匯樞紐，是長江流域和長江三角洲對外開放的海上門戶和通道。舟山市是中華人民共和國唯一以群島設市的地級行政區劃，目前下轄2區2縣，即定海區、普陀區、岱山縣和嵊泗縣。舟山擁有漁業、港口、旅遊三大優勢。舟山是中國最大的海水產品生產、加工、銷售基地，有「中國漁都」之美稱；舟山港灣眾多，航道縱橫，水深浪平，是中國屈指可數的天然深水良港；舟山保存完好的海島自然景色，蘊藏著豐富的旅遊資源，是上海的後花園。最出名的景點莫過於普陀山。普陀山雖是一個島，卻是中國佛教四大名山之一，素有「海天佛國」、「南海聖境」之稱，是最著名最靈驗的觀音道場。「海洋經濟強市」、「海洋文化名城」、「海上花園城市」是舟山市政府正在打造和推介的3張名片。舟山群島歷史悠久。據考古發現，早在5000多年前的新石器時代，舟山群島上就有人類生息繁衍。在舟山群島西北部，原始村民們創造了神秘燦爛的「海島河姆渡文化」，被譽為「東海第一村」。《史記》載：秦朝徐福在東南沿海蓬萊、方丈、瀛洲三島上尋長生不老的仙藥，其中的「蓬萊仙島」即為舟山境內的岱山島。據說，徐福東渡日本時曾經過舟山，現岱山島上建有「徐福亭」、「東渡紀念碑」等。
台灣法律地位的歷史考察
超國界熾烈趨動「兩個均衡．遊戲」的問題核心！ 因與中國大陸糾葛不清而苦惱不堪的美麗島！ 究明台灣島法律地位根柢的歷史考察！ 戴天昭博士畢生決定稿 本書：《台灣法律地位的歷史考察》，是如謎樣隱遁山林，又如不死鳥般重出江湖的戴天昭博士的畢生學問決定稿。 聯貫著者前書《台灣國際政治史》，本書將焦點置於國際法上的「台灣法律地位」的歷史考察，重新予以建構，並針對二戰後有關台灣地位問題的國內及國際情勢，詳盡敘述其迂迴曲折的激烈變化。尤其自2000年台灣政權轉移，陳水扁全民政府上台以來，台灣不僅有內部諸政黨勢力盡皆捲入的拉扯衝突，也跳脫歷來國民黨政府─台灣─中國敵對緊張關係的基本態勢，變成是以美、中、日為主的相關大國之間的多邊角力，誠屬錯綜複雜又詭譎微妙。 台灣原本就是個美麗、傲岸的存在，卻因與中國的歷史糾葛、列強的現實羈絆，淪為東西方恐怖平衡的棋子籌碼，使台灣陷入苦惱、擺盪的境地。這懸宕未決的台灣歸屬問題，其法律地位究竟何屬？寧已成攸關國際政治與台灣自身未來運命的「公案」，如何破解？這本撥雲見日、抽絲剝繭的體系性鉅著，非但蘊涵著者無限苦心、苦情之作，同時也充分流露著者基於學術良心的自負與自信，正是學界、政界、知識界探究台灣問題不可或缺的基本文獻之一。
畫家圖說彰化：不破章、張煥彩與彰化畫家
達文西曾說：「人類的第一件繪畫作品是陽光把人的影子投射在牆上。」而人類的第二件繪畫，是把那被陽光照射的人及其影子畫下來。人的影子是有生命的造形，有影子即有光線。繪畫藝術所有種種，全係光之所賜。直到今日人們還是沿循第二件繪畫的原理，並依戀第一件繪畫。──施並錫施並錫教授於書中對台灣水彩畫的發展，有極為翔實的敘述。藉由探討同屬田園風情畫派、畫面都充滿陽光、都以大自然為表現主題的水彩畫家們──二十世紀日本畫家不破章（1901 ~ 1978）以及不破章與張煥彩、施南生及沈國仁等本地畫家的水彩繪畫藝術，試圖建構出畫家心中獨鍾的「光之鄉」──台灣彰化。被稱為「田園水彩畫家」的張煥彩老師，作品完全反應居家生活，不管是起伏山巒、屋舍穀倉、山寺廟宇、菜園風光都是入畫的題材，都以具象的自然形態來呈現。在他的畫筆下，台灣人的樸素自然、克勤克儉的平實精神及隨遇而安的生活態度，完全展現無遺。本書更收錄美術系教授王哲雄、謝東山、李欽賢；知名藝評家花亦芬、康原等人，論施並錫其人其畫，試圖建構施並錫愛鄉、愛土地以及關懷人權的強烈意識，並宣揚「美的意識」。
鹿港丁家大宅
鹿港丁家大宅因貴為「進士第」而深受地方人士重視。以建築格局來看，鹿港丁家大宅前頭為三間相連的店屋，內部合為一座標準合院，是鹿港長條街屋的特例，更是少見的三坎五落兩過水的大宅，為鹿港極力維護的縣定古蹟；而丁家的興衰歷史更是可貴的鹿港史見證。──李昭容鹿港丁家為回族後代，其家族發展史可視為鹿港史的縮影，其興起、中挫到再興，更表現出家族堅韌的生命力。鹿港丁家開台祖丁樸實（1763～1843）定居鹿港後，投資聞名全台的船頭行「丁協源」商號，後再投資糖行及雜貨商行，於同、光年間達極盛顛峰。光緒年間，鹿港丁家漸由商業之家蛻變為書香世家，丁醴澄（1846～1886）為同治舉人、光緒殿試三甲，是丁家功名最高者。乙未割台（1895）丁家全族遷回晉江陳埭，待台灣抗日事弭，光緒二十二年（1896）後才陸續返台，但此時新舊協源皆?。日治時期，「新協源」以讀書致仕，並與鹿港辜家及基隆顏家聯姻，造就再興的局面。本書以時間為縱軸，以地域為橫軸，了解丁家自中國開基祖、開台祖、清代至日治時期於鹿港的發展狀況，不僅有詳細的歷史史料、丁家族譜與鹿港丁家大宅的建築格局，更有丁家人物傳記，可說是研究鹿港丁家最全面也最齊備的書籍。本書特色完整的鹿港丁家大宅興衰歷史
當代台灣新史學的反思
台灣新史學運動一甲子（1949-2009）過程中，有六○年代許倬雲所發起、並提倡的以社會科學為輔以治史，以及九○年代李孝悌、蒲慕州、熊秉真等從事的新文化史研究風潮。前述許氏學風可追溯至大陸時期（一九三○、四○年代）的潘光旦，而新文化史學風可溯源自同時期的顧頡剛和台灣一九八○年代的陳其南和汪榮祖等人的治學風尚。 本期的編輯重點有二：首先，持續對台灣史學霸權機構和學閥、以及扈從的共犯結構，作深度探究；其次，讓新文化史的實踐作品以呈現更多元題材的方式給予登刊。關於前者，乃本期的專號。在台灣人文、社會科學界，迄今只有盧建榮一人敢於用批判的路徑、去檢討學術後進國的種種弊病。本期也不例外，很可惜只邀到盧氏一人對台灣新史學業績加以評鑒。在台灣，有人標榜「新史學」辦雜誌，幾十年下來，有新史學味道的文章屈指可數。這大有掛羊頭賣狗肉的況味。本誌為幫讀者把關，來稿都經層層過濾，所有陳年老貨都在排除之列，這點還請讀者寬心。本期盧文原寫於六年前，因故未能即時刊出，今日得見，一點都未過時。可見學界弊端，一時三刻仍不易去除。本誌還特邀盧氏對於該稿受阻一事予以敘述原委。此事事涉台灣學術威權主義，值得關心台灣學術前途的讀者多予留意。台灣的秘密審查制和大學評鑒制，正是暴露台灣學術威權主義的兩件指標性公共事務。要明瞭台灣學術威權主義有多惡劣，只消親近審查制和評鑒制便可感受很深。 本期有五篇新文化史的實踐作品。來自上海復旦大學歷史系的張仲民，是當今中國投身新文化史研究的第二代代表人物之一。他的博論寫關於晚清民初文化菁英如何打造衛生文化，早已是我用作研究生的訓練教材。他這次的演出是一次博士後新開發領域的成功之作，這證明他有拓植新領域的能力。他處理五四新文化運動的傳播問題，以湖南省會的地方知識份子如何串連全國知名人士來打造新文化，使之在地方著床、生根。這樣的研究大有直追法國新文化史大家達涅勒‧侯胥(Daniel R．che)從事法國啟蒙運動如何透過地方知識團體向全國傳播的研究情形。這樣的研究很值得作中西比較。 另有一文是關於古代中國上層文化如何向下層滲透的問題，由沈柏宏所提供。他用的是學者熟悉的一份材料，即《禮記‧曲禮》篇此一文本，卻發人所未發，解答了上古中國文明如何誕生和傳播的疑問。這是一個重大學術課題，幸賴研究裝備更新才得以提出一個饒富創意的假設性學說。當今西方新文化史的先驅大師諾伯特‧埃里亞斯(N．rbert Elias)追索近代西歐文明的搖籃，提出文藝復興末期原屬各個宮廷的一套行為準則，因文化菁英轉教給下層社會，導致近代歐洲文明的誕生。沈柏宏所究的製禮文本作者和記載禮儀事件的史家乃是轉輸上古中國宮廷文化至民間社會的有為之士。這些文化菁英的轉輸文化工作其實是一種文化傳播的過程。這跟西方文藝復興時期的人文學者所為有異曲同工之處。上古中國禮文化不下庶人的禁制被摧破，造就了中國古代文明的躍升。十九、二十世紀之交中國就文化塑模過程中，也少不了文化菁英將新文化「神火」「偷盜」到民間去。中國現代文化菁英要裂解的是舊文化對人思維的禁制。 有了張仲民、沈柏宏兩文的今古對照，應讓讀者對文化傳播的問題，用新文化史的方式來作會更加印象深刻。 再來一篇貢獻也很大，而且，更重要地，作者能跳脫禁錮人心達一百三十年的舊思維，予以廓清。這位作者是莊勝全先生，允為台灣史研究領域的明日之星。話說清朝治理台灣，是治權達不到原住民生存空間的，但原住民偶會殺害路過其地盤的洋人，卻讓清廷陷入國際交外紛爭事務中。清廷為避免外人遭原民殺害事件的發生，乃祭出開山撫番的政策，思一舉將山區的原住民納入帝國控制。這是大清帝國以武力為後盾，將掌握中的原住民施以同化政策的嚆矢。從清末以迄今日，現代學者多採當年帝國的視角視開山撫番為正面價值之事。現在莊文指出，清帝國在無力施行種族屠殺辦法下，乃以文化帝國主義的辦法去消滅原住民文化。有清治台官員涉及「開山撫番」事務者於事後都有書刊出版，這些書刊文本正是莊勝全賴以分析文化帝國主義的材料。這是史家治清史，頭一遭站在弱勢原住民，而非仰帝國鼻息在進行歷史書寫。其學術意義格外重大。 再來一篇是由宋天瀚提供的有關兩岸華語電影的歷史建構問題。近二十年來中、台電影的文化創投產值正好高下懸殊。兩岸在華語世界影像化之下各有不同的文創策略。台灣由政府所行的輔導金制證明開創不出大格局。台灣這三年票房破億的電影，諸如〈海角七號〉和〈艋舺〉，其成功既與輔導金制無關，其故事也非歷史古裝片。中國電影以大堆頭方式大拍古裝片，和台灣以小成本方式拍現狀寫實片，形成有趣的對照。多年前我引介史界要留意電影作為一種新興史料、要如何透過它來書寫歷史、解釋現在，因而有法國安娜學派史家馬克‧費侯(Marc Ferr．)《電影與歷史》一書中譯本的推出。很欣慰在華語世界有宋先生願意試走馬克‧費侯的路：以電影為材料來研究歷史。 又有一篇是由褚文哲寫關於一位負面形象帝王傳記的形成這一問題。作者從兩《唐書‧中宗本紀》本文的敘事結構，發現到在位僅五年卻任命二十七位宰相的高人事變動率，以及第二次改年號後縱情遊樂事件的引人注目等兩項情節編織。這活像中宗皇帝只有這兩類事值得紀載似的。事實上，中宗發表過許多人事命令，不止宰相任命案，他也做過許多旁的事；在他任內的後半即令玩樂節目增多，他還是要做許多皇帝該做的事。作者指出如此偏枯紀載的背後大有玄機。那就是代表士大夫立場的史官第一忽視中宗長期處在驚弓之鳥的心理歷程和外戚集團為皇帝縱容的心理歷程與狀態，以及第二視危及士大夫政治地位的後宮勢力和外戚集團為皇帝縱容的結果，因而在潛意識裡對中宗是敵視的。這樣的史家記載法暴露了一則不具同理心去神入歷史人物的內心世界，二則太過忘情投入歷史情境，以致認可敵對雙方的任一方，特別是與史家相同文化背景的那一方。這幾乎觸碰到了傳統史家認知歷史薄弱的一面。 最後，要介紹的一篇是由傳播學者夏春祥所提供的關於新聞史新研究取向的討論。夏先生於1998發表其成名作〈文化象徵與集體記憶競逐—從台北市凱達格蘭大道談起〉一文，即預示了他將來在傳播學界具有舉足輕重的地位。他的博論是探討二二八事件在台灣社會/政治過程中如何被報導、評論，以及如何被挪用作文化政治的武器這樣的問題。當該作被正式出版後，即獲數項傳播學界的大獎，遑論佳評如潮了。另外，夏先生另一項學術貢獻，是台灣於上一世紀九０年代將集體記憶課題提出學術議程表上，他是少數二、三位先驅者之一，這形成王明珂代表歷史學界，蕭阿勤代表社會學界，而夏先生則代表傳播學界，在這學術議題領域的深耕經營。在本期夏文中，夏先生對新聞史/傳播史的研究提出另一個替代方案，那就是不再究心於報人、名編、名記者等報業從業菁英其政治立場的挖掘，改而針對媒體人從事職守的過程中，他們如何與外部社會條件產生某種依存關係，再由此去界定他們報導新聞的可行性。不論媒體人如何受限於外部種種社會機制，他們留下來的業績是資產、而不是負債。從而新聞史的寫作不再是聚焦於媒體人如何實踐其新聞專業倫理這一點而已。夏先生所提的前瞻性學術大計，在我看來，是傳播學導入歷史面向的新趨勢，正是本刊所側重的新文化研究的重要一支。
歷險福爾摩沙：回憶在滿大人、海賊與「獵頭番」間的激盪歲月
必麒麟（W. A. Pickering），英格蘭傳奇冒險家，當時最著名的「台灣通」，用這部回憶錄將我們帶回野蠻、危險又生氣勃勃的十九世紀福爾摩沙。透過他的親身見聞，我們看到平素貪財獨斷的滿大人，某日卻因上級突然要造訪而倉皇失措，火速重振已廢弛數十年的軍備的荒唐場景。我們也聽到自視是天下惟一人種的漢人，對著「蠻子」大談殺嬰之必要性，並強調發明蒸氣機根本算不上智慧。當然，冒險性格濃烈的漢人農夫漁夫，在烈日之下對路過客大擺擋路劫財的陣勢，或對遇難船舶使出拆船越貨的絕活時，其模樣自然也被生動地保存下來。 書中還迴盪著被逼到生存邊緣的平埔族老婦的顫音：「白種人才是我們的親戚，他們不屬於邪惡、留長辮的漢人，我是何等的幸運，竟在兩眼昏花、面臨死亡之際，又看見『紅毛親戚』。」但剽悍純真的原住民，永遠是必麒麟最神往的朋友，他記下夜闖魯凱族萬斗籠社的每一刻，那月光下進行的奇異又羅曼蒂克的歌唱會，那被「野蠻人」稱讚為「白種親戚不愧是真正的男人，用男子漢的氣概唱歌，不像漢人學女人的聲音，尖聲歌唱」的一幕，如何能遺忘？至於「遊歷者號」事件中，恆春大頭目與美國領事談判之際，李善德將軍佯裝憤怒地掏出玻璃眼珠的趣味戲碼，也被他洋洋得意地提及。 透過一件又一件的歷險與奇遇，必麒麟不僅訴說了自身超乎想像的激盪生涯，也為後世讀者留下一個滿大人、海盜與獵頭番活躍共存的老台灣倩影。
真情台灣
一本不同於一般景點的台灣旅遊書不論去到哪裡，我總會發現美麗的大自然風光、可愛的居民，以及超乎想像的多元文化。－－－胡浩德跟隨17世紀荷蘭人的足跡，找尋荷蘭時期的歷史記憶與故事。拋開城市觀點，遍覽最自然的風光、品嚐最道地的美食、體驗最在地的文化，探訪最真實的台灣。現任荷蘭駐台代表胡浩德，居住在台灣將近八年，他說他來到台灣一個星期之後，就認定台灣是他喜歡的地方，並在聽到一些關於17世紀荷蘭統治台灣的歷史與故事之後，興起探索台荷歷史淵源的念頭，於是利用公餘之暇，走遍台灣，除了找尋台灣與荷蘭之間的聯繫之外，也與台灣原住民成為很好的朋友，進而發掘出台灣最真實、最值得推薦的文化景點與在地美食等。他將這幾年來的台灣探索之旅寫成這本書，就是要告訴大家，拋開城市觀點，台灣還有很多值得去體驗的自然風光與在地文化，也希望透過這本書，激發大家前去探訪一般旅遊書上所沒有介紹的真實台灣。內附：景點介紹、住宿建議、美食推薦、交通資訊（含GPS座標）本書特色1.以外國人的觀點，推薦台灣的旅遊景點，有別於一般的觀光導覽，可以更貼近外國觀光客的想法，進而吸引更多的外國人來台灣旅遊或體會台灣的文化。2.書中全面介紹台灣荷蘭時代的遺跡，有很多甚至是大部份台灣人所不知道的，可以擴展台灣人對荷蘭統治台灣這段時期的歷史嘗試，進而前往這些古蹟一覽。
戰後臺灣歷史閱覽
一九四五年十月二十五日陳儀正式接收臺灣，揭開了中華民國政府統治臺灣的序幕。但此時的中華民國政府的主體仍在中國大陸，臺灣是她邊陲統治區域。直到一九四九年國民黨當局在國共內戰遭到嚴重挫敗，中華民國政府遷臺，臺灣儼然成為統治的重心。中華民國的發展，在現實政治上與臺灣密不可分。一九九○年前，中華民國政府以中國唯一合法政府自居，國民黨當局為鞏固地位，實施動員戡亂和戒嚴，並在國際外交遭到嚴重挫敗後，進行有限度的內部改革方案。隨著時代的推演，由蔣介石時代的「硬式威權」到蔣經國時代的「軟式威權」，黨外的活動在政府的打壓下，反倒熱絡了起來，文化逐漸復甦，鄉土文學運動興起，本土文化的種子已在民間悄悄發芽……。作者耗費了近三十年的時間，蒐集檢閱大量史料檔案，完成這部跨時代的著作。不同於一般的學術著作，主要記錄作者對戰後臺灣歷史解釋觀點。
黨國治下的台灣「草民」史
謹誌在政治爛泥堆打滾的台灣小民 民進黨政府在2000至2008年的執政問題，竟讓國民黨在台灣統治的歷史因為「憶苦思甜」而被美化，並隱約形成一種國民黨至少會拚經濟改善民生的荒謬印象共識。 事實上，在國民黨統治台灣的年代中，儘管台灣經濟有所發展，但是經濟成果並非均質地雨露澤披台灣社會各階級的人民。非洲有句俗諺說：「除非獅子有自己的歷史學家，否則關於打獵的傳說，一切的榮耀，都將歸諸於獵人。」因此，國民黨統治台灣的歷史書寫，甚至民進黨執政的年代中，屬於基層「草民」的歷史以及「草民」看到跟經驗的世界，實與統治階級有著高度的反差。 本書收錄的文章，即是以圍繞基層草民的生活與歷史為主題，並將草民的故事卷軸攤放在黨國統治背景的脈絡下，希冀讓草民跟相關社會事件為主角的歷史書寫，可以從帝王將相的統治階級歷史書寫中逃逸而出，建構屬於草民的歷史與台灣的社會史。 換言之，本書所收錄的「草民」歷史與故事，是一種作者自己期待的社會科學式的歷史書寫，以「草民」歷史為素材，對統治者的歷史及其詮釋進行對抗與炮轟。於是，本書是屬於草民的，同時也是某種批判的社會科學式的。期待本書是屬於「草民」的歷史與故事，更是某種政治經濟與社會學批判的書寫！
重遊台灣老場景：黑白的年代 彩色的回憶~與你相約在童年
「每一個場景都是一個回憶」、「每一個回憶都是一段歷史」，老場景串起了童年最重要的記憶。本書介紹台灣各地可能即將消失且令人懷念的18幕老場景，如電影般呈現所有在記憶裡不會被時時想起的人、事、地、物等影像。比如位在基隆的百年漢藥店、花蓮新城的老相館、鳳林的的百年柑仔店以及曾經圍繞在生活周遭的老眷村、老戲院、打鐵店、裁縫店與理髮店…等等。藉由作者風趣幽默的文筆，我們可以看見專屬每個場景的故事，也是屬於四、五年級生共同的回憶，更是台灣小老百姓生活寫照的縮影。在現今日益求新求變的忙碌社會裡，何不妨抽空拾起本書找回昔日記憶，再次重遊這些令人懷念的老場景！
