為者常成．行者常至：李鍾桂的生涯故事
李鍾桂的一生 民國二十七年農曆七月七日，在廣西桂林誕生了一個不足六個月的早產兒，當時醫院設備很差，沒有氧氣，更遑論保溫箱了，連醫生都表示放棄希望，但是孩子的母親卻充滿信心：「無論如何，我都要把我的孩子養活。」 在母親不眠不休的辛苦照顧下，孩子奇蹟似的活了來。她是雙親眼中最美麗的小天使，雖然是獨生女，雙親總是暱稱她「寶寶」或「兒子」。 在奔波流離的求學歲月裡，除了來台第一次報考小學慘遭失敗外，「寶寶」可說是屢戰屢勝、一帆風順，更以短短二年九個月時間，榮獲法國巴黎大學法學博士學位。 回國後，「寶寶」立刻被大學校長延攬，並受上峰賞識，出任要職，而她行事認真、致力改革、直言不諱、不畏權勢的個性，更樹立了不凡的風格。 這個「寶寶」就是曾擔任教育部文教處處長、太平洋文化基金會執行長，並受經國生知遇之恩走馬上任救國團主任至今十年的李鍾桂女士。 「為者常成．行者常至」，本書詳述李鍾桂戰無不克的求學生涯、屢任要職的行事風範，及如何關創救國團的新風貌。對李鍾桂與其父母及夫婿之間的情感亦有深入刻劃。
柏楊回憶錄
柏楊的回憶 一個人從呱呱墜地起，他就命中注定要一個人走完他生命的全程，沒有幾個人能夠再回到他的起點，重踏原來的腳印，只有少數幸運的人，藉著回憶錄、自傳之類的文學作品，才能像飛鴻一樣，重返他的來時地，重尋過去留下的痕跡。 日本作家黃文雄先生曾引用日本的一句諺語，說柏楊是一個看過地獄回來的人，他指的是七○年代台灣恐怖時期柏楊幾乎被政府槍決。 實際上柏楊一生幾乎全在地獄，眼淚遠超過歡笑。但是，柏楊自己並不認為自己是下最受苦的人，絕大多數中國人都比他更苦，他認為這是民族的災難，時代的災難，而不是某一個人的災難，回顧風沙滾滾的來時路，能多夠通過這些災難，柏楊比更多中國人充滿感恩之情。 作者簡介 口述者：柏楊，河南輝縣人。一九五○年起，以郭衣洞之名從事小說創作，為寫作生涯之始。一九六○年代用柏楊筆名為《自立晚報》及《公論報》撰寫雜文，揭露中國文化的病態與社會黑暗面。 一九六八年，以挑撥人民與政府間感情罪名被捕，至一九七七年始被釋放。出獄後，續為《中國時報》及《台灣時報》撰寫專欄，並曾赴多國發表演講，引起強烈的迴響。其作品類型廣泛，包括小說、雜文、詩、報導文學、歷史著作、文學選集等，著作等身。 執筆者：周碧瑟，台灣台南市人。美國杜蘭大學公共衛生博士，現任國立陽明大學教授兼學務長。創設陽明十字軍，二十年來，深入基層從事防癌與社區預防醫學服務。曾被選為中華民國十大傑出女青年，並率陽明十字軍遠赴金門服務，獲贈金門縣榮譽公民。
都市叢林醫生－郭維租的生涯心路
郭維租醫師1922年出生於士林社子，終戰那年在東京大學醫學部完成學業，1946年回到台灣。他和新婚妻子王彩雲醫師為這塊土地奉獻了半世紀。這對始終保持「草地醫生」原貌的醫師伉儷，辛勤了五十年，目前的診所還是租賃的。他(她)們在大台北都會裡，每天過著儉樸、充實的生活，但是依舊無怨無悔，活得很有尊嚴而坦然。 戰後五十年間，這對傑出的伉儷，在長達半世紀的懸壺生涯裡，以接近成本的醫藥費為鄉親服務。除此還不時參與偏遠地區義診，多項社會醫療服務和社會公益工作。不求名、不求利，默默實踐史懷哲「敬畏生命，世界大同」的理念。1995年他榮膺第四屆「賴和醫療獎」。 本書是曹永洋繼《噶瑪蘭的燭光——陳五福醫師傳》後又一傑作，全書寫作費時三年，以精鍊、信實的文筆紀錄這位草地醫生的心路歷程，娓娓寫來，溫馨而感人。
台灣野生的政治家：余登發傳
台灣野生的政治家 余登發老縣長始終堅持站在反對陣營推動台灣的政治走上軌道。雖然終其一生，都堅持直道而行，但事實上，他的理想和一生，卻一點也無法擺脫台灣的政治大環境的制約，他仍然無法避免受到整個台灣的政治氣候、氣溫的影響。所以，余登發先生的一生會因觀察的角度不同，有許多不同的面貌，然而從戰前延續到戰後，五十年的政壇經驗，就是五十年的台灣政治史。因此，這也是促使我大膽決定從戰後台灣政治變遷史，以及民主運動史的角度切入，來寫余登發先生的傳記。 作者簡介 彭瑞金 新竹人，1947年生，高雄師範學院國文系畢業。現任《文學台灣》雜誌主編、中學教師。出版有文學評論集《泥土的香味》、《瞄準台灣作家》及《台灣新文學運動四十年》、《鍾理和傳》、《台灣文學探索》、《台灣文學沈思錄》、等。另編有《台灣作家全集——戰後第一代》等書。曾獲「巫永福評論獎」、「西子灣評論獎」及「教育部中小學教師研究著作獎」等。
阿媽的故事
林美琴推薦 在女性一向噤口、由男性主導發聲權的社會中，台灣女性失去歷史詮釋權的同時，也模糊了文化記憶，於是現代的台灣女性仍然追尋古老的女德光環，建構忍辱負重、委屈含藏的自我價值觀，卻也在新世紀的自我追尋想望中，因傳統女德的緊箍咒，在抱怨、不滿、迷惑中，找不到自我的出路。 《阿媽的故事》以淺顯的文字或記錄或自述，書寫台灣早期的女性故事，為台灣女性爭取發聲權，它的意義不只是重新建構台灣女性的文化史，更在於讓現代女性調清焦距，省思在傳統與現代間女性信守的究竟是道德的典範？自我的壓抑？生命的掙扎？還是文化的困境？進而在文化舞台的多元思考中，讓歷史動起來，打破不符時空背景的母德神話，解開女性刻板印象的桎梏，重新建構自我的價值觀，進一步以行動發揮自我的特質，為台灣的女權提昇找到理直氣壯的康莊大道。
鐵頭風雲－趙耀東傳奇
「上對得起祖宗，下對得起子孫。」一向作風強悍、不畏權勢的趙耀東，不僅以這兩句話作為自己行為處世的標竿，更以這兩句話喝退了無理的關說請託及無數次的立委「炮轟」攻擊，成為民眾心目中最具魄力與正義感的「超級部長」。他，不畏強權壓迫、不受威脅利誘，人稱「趙鐵頭」。他，直指弊端、杜絕冗濫浪費，號稱「趙三呆」。他面冷心熱、急公好義，他直言無隱、疾惡如仇，他為公忘私、淚灑立院，他……卻被拉下馬來，要他閉嘴回家……。一生經歷大起大落，充滿了戲劇性的變化，在他剛正不阿、堅毅勇猛的外表下，有誰知道他的痛苦與無奈、又有誰知道他當年負債而遠走越南的辛酸……。
李登輝風暴
李登輝風暴 古希臘人說：「人個性格決定於他的命運」。李登輝會在「父權家長制」文化最盛的國民黨內遭到最注重「君臣名分」的正統國民黨如此不敬，一方面與「族群情結」、「朝代情結」有關，他們為了不承認他及不讓他競選連任，已經不擇一切手段。二方面這又與李登輝顧慮太多及息事寧人的性格有關。由於顧慮太多，他猶疑不定，經常對重大衝突情境錯失決斷。由於息事寧人，他心存仁厚，經常盼望和平奇蹟自動降臨。 然而，奇蹟是不可能自動降臨的，「奇蹟總是賜給有備的心靈」。李登輝所處一個資訊空前混亂，投機造勢空前盛行，由是右派民族狂熱也再度猖獗的時代。「群族情結」及「朝代情結」最利於這種溫床培養。不幸的是，李登輝的性格正好助長了「群族情結」及「朝代情結」的繁殖蔓延－－李登輝的民主氣質使久已習慣權威領導的國民黨突然喪失方向。 關於作者 孫慶餘 為旅美學人及著名作家﹔早年在台期間，已出版著、譯、專欄共三十餘冊。一九八○年代在美撰寫政治專欄，曾風靡太平洋兩岸﹔透過「參考消息」即時轉載，被中共領導階層及知識界視為必讀之作。國府解嚴後，開始在台灣各報發表政治專欄，內容深入政局，直探問題核心，其影響力及啟蒙作用極為深遠，為公認的自由主義重鎮。本書即其近年論述之最新菁華。
陳逸松回憶錄（日劇時代篇）
這是台灣一代才子和傳奇人物陳逸松先生的前傳，記述陳逸松從宜蘭羅東名門望族出身，到終戰時期多采多姿的前半生。這個階段，也正是陳逸松一生中最燦爛的黃金時代。本書由美國「台灣口述歷史研究室」的新銳傳記作家林忠勝執筆，透過陳逸松本人的描摹，從他的出身背景、求學經過、在日本的專業歷練，以及返台在台北大稻埕開設「陳逸松律師事務所」起所執行的「台灣人辯護士」業務，及轟轟烈烈投入台灣民族運動和本土藝文活動，十足反映出陳逸松非凡的台灣性格。可以說，他生命中所透出的理直氣壯和正直風格，既是天生使然的反骨，又是知識份子昂然的傲骨。
未歸的台共鬥魂：蘇新自傳與文集
未歸的台共鬥魂 蘇新（1907～1981），舊台共的領導人之一，一個與台灣近代史不可分割的人物；從他一生崎嶇坎坷的經歷中，很難找到屬於他私人生活的片斷，但一部台灣人民的解放運動史就展現在我們的眼前：痛苦與快樂摻雜，暗淡與光明交織。 編者簡介 藍博洲 1960年出生於台灣苗栗，1979年就讀輔大法文系。1980年代初通過楊逵、陳映真兩位不同時期的「政治犯」，接觸到「白色恐怖」的政治受難人，並開始涉獵台灣近代史。1987年春天加入《人間》雜誌關始進行從二二八到50年代白色恐怖的台灣民眾史調查、研究與寫作。著有《旅行者》（爾雅）、《沈屍．流亡．二二八》、《幌馬車之歌》、《日據時期台灣學生運動1913~1945》（時報）、《白色恐怖》（揚智）。主編《台灣總督府警察沿革誌－－台灣社會運動史》中譯本（創造）及時報出版公司「台灣民眾史」系列。
一個台灣老朽作家的50年代
葉石濤一生回憶錄的前半部 這事葉石濤氏一生回憶錄的前半部，雖然只是他的回憶片段，卻吉光片羽，透露著一顆卑微的台灣心靈，如何從日據下府城小資產階級的文藝少年──到戰後流轉各地的鄉村教師──到宿命而堅決地成為台灣作家──的生命軌跡。 期間有著感情波紋的漣漪，思想旅路的轉折，和生命意志的錘鍊。尤其自戰後台灣大動盪時期至五０年代白色恐怖時期的體驗描述，記錄了深層台灣的真實，隱然串起了台灣人共同的傷心往事。 如果台灣人不健忘，這當是一面滲著心酸血淚、永不抹滅的歷史之鏡吧。 作者簡介 葉石濤 一九二五年生，日據時代台南二中畢業。任小學教師四十多年。曾獲中國時報文化貢獻獎，巫永福評論獎，鹽分地帶文學貢獻獎等。為跨越兩個世代的典型台灣作家。住有《台灣文學史高綱》、《小說筆記》、《女朋友》、《黃水仙花》等。
