被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
★讓人生為之一變的全新經典，終於誕生！ ★日本亞馬遜年度冠軍書，連續300天長踞暢銷榜，街頭巷尾人手一冊！ ★榮獲日本2014年商業書大賞第三名，作者古賀史健榮獲評審特別獎！ ★獲選《經理人》雜誌2014年4月商管選書。 ★戴爾．卡內基：「阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！」 ★與佛洛依德、榮格齊名，並稱「心理學三巨頭」。阿德勒除了是心理學發展承先啟後之人，更堪稱自我啟發之父！ 所謂的自由，就是被別人討厭。 有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。 為什麼人們一直無法改變？ 為什麼自卑感總是揮之不去？ 為什麼我們總是活在別人的期待之下？ 為什麼現在無法真實感受到幸福？ 或許是因為，我們缺少了被別人討厭的勇氣！ 一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。 當他聽聞哲學家主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。 這個世界明明複雜混亂，哪裡單純了？ 如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？ 他們開始了你來我往的思考與論辯。 年輕人原以為哲學家不過是昧於現實的昏庸老頭， 但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？ 「所謂的自由，就是被別人討厭。」哲學家說。 怎麼會這樣？怎麼會有人想被別人討厭？ 想得到真正的自由，又為什麼非得被別人討厭不可呢？ 這個世界，究竟是單純，還是複雜？人，到底能不能得到幸福？…… 問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。 阿爾弗雷德．阿德勒（AlfredAdler，1870-1937） 出生於維也納，是一位醫師、心理學家、兒童教育家，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他相信人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不同的個體，研究過程也應該以個人的特殊心理經驗為對象。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉向「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為家族治療的鼻祖。
被討厭的勇氣二部曲完結篇：人生幸福的行動指南
■《被討厭的勇氣》正宗續集 + 完結篇，再度讓人生為之一變！ ■中文版獨家，兩位作者特別撰寫〈致臺灣讀者序〉！ ■深度探討《被討厭的勇氣》中的許多概念，讓阿德勒的思想更具實踐性！ ■若說《被討厭的勇氣》是了解阿德勒思想的「地圖」，本書就是帶領你實踐阿德勒思想、踏上幸福之路的「指南針」！ ■《被討厭的勇氣》日韓均熱銷破百萬冊，臺灣連續100週高踞排行榜，熱銷40萬冊以上；雙書全亞洲熱銷破350萬冊，紀錄持續更新中！ ■王浩威（作家、精神科醫師）、陳志恆（輔導教師、《此人進廠維修中！》作者）、蘇絢慧（諮商心理師、作家） 勇氣再推薦 & 實踐阿德勒心理學，讓人生再度為之一變！ ◆人人都誤解了阿德勒。 ◆所謂的自立，就是「擺脫以自我為中心」。 ◆愛，是一門技術，也是一種決定。 ◆平凡無奇的日子，就是考驗。 & 勇敢去愛吧！ 去愛的勇氣，就是讓自己變得幸福的勇氣！ & 唯有藉著去愛他人，才能擺脫以自我為中心； 唯有透過去愛他人，才能促成自立； 也因著去愛人，才終於能得到幸福。 & 《被討厭的勇氣》是為了讓讀者認識阿德勒心理學、綜觀阿德勒思想，也就是宛如「地圖」般的一本書。另一方面，本書則是為了能實踐阿德勒思想、踏上幸福人生的「指南針」，意即讓我們知道如何朝著前作所提示的目標前進，也可說是行動方針。 ──岸見一郎 & 《被討厭的勇氣》論及人生中的多項課題，其核心的關鍵提問可說是：「該怎麼做，人才能獲得自由？」相對於此，本書所要探究的問題則是：「該怎麼做，人才能變得幸福？」 ──古賀史健 & 無論任何人，從這一瞬間開始就能獲得幸福。 只不過所謂的幸福，並不是停留在原地就能享有的。 & 睽違三年，辭去大學圖書館工作、成為國中老師的年輕人再度來到哲學家的書房。 這些年，他在教育現場實踐阿德勒理論，卻備受挫折，如今正為是否該放棄而苦惱不已： & 「阿德勒的思想是一場大騙局，甚至是會帶來毒害的危險思想！」 「阿德勒的思想在現實社會中根本派不上用場，只不過是紙上談兵！」 「阿德勒的思想根本是不經用的論點、流於空泛的理想論！」 & 對於年輕人的控訴，哲學家表示：「是你誤解了阿德勒。」 & 日常生活中究竟該如何實踐阿德勒心理學？要如何才能步上幸福之路？而阿德勒所歸納的結論──為了幸福，人人都必須做出「人生中最重大的抉擇」，究竟又是什麼？ & 如猛藥般讓人生為之一變的哲學問答，再度揭幕！ & 讀者好評：果然是名著！ & ◆最戳中我痛處的，是完全否定「命運」這回事。「命運是要用自己的手去開創的」，讀過這本書之後，應該沒有人的人生仍絲毫不為所動吧？ ◆從根本來說，本書對於自己的生活方式與人際關係，都是有如猛藥般的書。 ◆在內容上，本書對於前作《被討厭的勇氣》中所提到的阿德勒心理學重點之一──人生任務和社會意識有更深的探討，對於工作的目的，也讓我豁然開朗，不但很合理，更讓我對工作的態度有了改變。 ◆本書的關鍵詞是「教育」和「愛」。所謂的教育，並不是由教導的一方去鞭策，而是教學雙方互相學習、共同育成。個人也是一樣，未來的教育應該更尊重個人才行，如果能做到這一點，我相信整個社會都會大大地往好的方向改變。 ◆已經購買前作的人，務必再續讀本書；還未讀前作的人，也請務必連前作一起讀。本書有許多和教育相關的內容，特別推薦教師們閱讀。
愛的藝術（給你勇氣版）：心理學大師跨時代不朽經典，一本學習如何去愛的聖經
那些至關重要的事，想說給你聽《愛的藝術》給你勇氣版，讓人重新思考愛的本質——學習愛，對愛無畏，感謝生命中的所有相遇第一本談愛的經典——《愛的藝術》台灣四、五年級生的青春讀本世紀新譯本風靡Z世代韓國天團BTS推薦給歌迷的精神指引34種語言版本．全球暢銷3000萬冊心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典．全新繁體中譯本獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文，與撰寫《愛的藝術》之思考歷程佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者，1956年，談愛的專書《愛的藝術》問世。佛洛姆告訴讀者，愛和世上所有的技藝、學問一樣，也是可以學習的；愛不是讓人捉摸不定、求之不得，或任人玩弄於鼓掌的事物，愛有扎實的理論與實踐的方法。他告訴你：「沒有愛，人類連一天也不能存在。」（愛的重要性）「愛是人身上的主動力量。」（人有愛的能力，不必外求）「如果我真正愛一個人，我就會愛所有人，就會愛世界，就會愛生命。」（愛的極致表現）佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛，更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛，以及對神的愛。他更進一步指出，愛其實是人格培養，人想發展愛的能力，謙恭、勇敢、真誠地愛他人，可藉由努力發展人格來達成。「愛是一種行動，是人的力量的發揮。」佛洛姆提醒我們，愛並不是遙不可及的理想，而是一種源自內心、與生俱來的能力。正因如此，愛並不難，它只是等待我們去認識、去學習、去實踐。也正是基於這樣的理解，《愛的藝術》這本問世數十年的經典著作，才能歷久不衰，廣為流傳，持續啟發一代又一代的人們重新思考：什麼是愛？我們又該如何去愛？
阿德勒心理學講義
心理學大師阿德勒談 “不完美” 的第一本不朽經典§ 忠於原典全新翻譯，最為貼近大師的思想與智慧§ 人，因不完美而奮發向上。 而人生，會因不完美而更趨完美！ 阿德勒首創「自卑情結」一詞 首度將「補償作用」運用於心理學 更開創了心理自助運動的先河──幫助人們與自卑感共存共榮，擁有有益的人生目標，進而活出生命的意義 阿德勒指出：「每個人都有自卑感。」他所創始的個體心理學，緊扣「自卑感的問題與力量」發展，形成一套阿德勒的不完美生活哲學。自卑感是人類努力與成就的基礎，卻也是一切心理問題的根源。因此，阿德勒深入分析自卑感，揭開其副產品──「自卑情結」與「優越情結」對人們的戕害。他並提出過好生活該有的「常識」、「社會興趣」與「社會適應能力」，期盼能幫助人們與自卑感共存共榮，消除情結的障礙，設定有用與健全的人生目標，進而活出生命的意義。 阿德勒主張，決定我們生活型態的「人生風格」（the style of life）在四、五歲就由「人生原型」決定。因此，對於孩童的教育要從小開始，而且方向必須正確。童年時期如果出了差錯（如父母過於溺愛），未來就得付出很大的代價（如犯罪）。而對於行為出現偏差的人，最好的方法就是減低他們的自卑感（但毋須完全根除，因為自卑感也是讓人向上的力量），讓他們發展出對人生有用的「社會興趣」（social interest），進而導正他們人生的目標。 只要每個人都能好好運用自卑感，培養適當的社會興趣，就能萌生勇氣，融入社會並適應良好。只要相信阿德勒心理學所倡導的「沒有人做不到的事。」（Everyone can accomplish everything.）就能擁有正常、圓滿的人生。 阿德勒行文淺白，兼有厚度與後勁，所呈現的人文觀點，極具啟發性與前瞻性。 且聽他從人格、童年、家庭、夢境、教育、人際關係、愛情與婚姻等人生百景，彷彿老師為學生講課一般，論道說理，揭示重點，並娓娓道來形形色色的臨床故事，有待你慢慢看，好好看，反覆看，細細咀嚼出字句背後豐沛的底蘊與真義。 請透過本書，從頭或重新認識阿德勒，隨著他的所思所談、他為你揭露的人生無用面與黑暗面……你將能認識真正的自己，擁抱人人都有的自卑感，將所有的不美好化為養分，自能萌生勇氣，面對一切挑戰與逆境。 《被討厭的勇氣》作者、本書日文版譯者岸見一郎並指出，阿德勒心理學是領先時代潮流逾一百年的思想導論，以我們這個世代來說，其重要性肯定只會越來越高。
意識與無意識：分析心理學入門講座
★榮格本人親授的分析心理學入門課！★由大眾演講彙編，淺白風趣，平易近人。★解說意識的感官、思維、情感、直覺四種功能，以及如何透過聯想實驗發現無意識、家庭靈等現象。沒有什麼不是心靈的，比如說藝術家或工程師的幻想，像是鐵橋或藝術作品，當然這個講台也是…… ──榮格本系列書由榮格於蘇黎世聯邦理工學院（ETH）的講座內容集結。由於對象是大學生與一般大眾，他透過最平易近人的話語，生動地講解他所開創的「分析心理學」到底是什麼。本書所探討的主題──意識與無意識，是深入學習榮格思想最基礎的知識。榮格首先從生活經驗談起什麼是心理學，說到「心理學研究的是普遍有效的東西，涉及所謂的心靈或靈魂……」，接著介紹意識的四種功能──感官、思維、情感、直覺，更罕見地提到了意志如何調配四種功能，共同形成「我」的覺知。然而榮格認為，意識不能與靈魂等同，它只是心靈的一小部分。意識窮盡之處，心靈仍然廣闊無邊，於是他展開對無意識的探索，發揮科學家本色，說明他如何透過實驗推敲出個人與集體無意識中的情結，以及我們如何透過釋夢，來洞悉無意識想傳達的訊息。本書（講座）時期的榮格，思想大體成形，他走出低潮，睽違二十年再度站上大眾講台。宛如聊天般地，他談旅行、談生活、談文學、談診間佚事，卻時時緊扣思想要義，著實驗證他「無處不是心靈」的基本信念。他以淺顯、多面向又風趣的方式深化受眾的知識體驗，是絕無僅有、原汁原味的分析心理學「入門」課。本書不僅說明了心靈結構、無意識的運作模式、情結與心理功能、夢的解讀方法，也讓我們看到他用以支撐理論的豐富案例、實驗與人類學觀察。──陳宏儒本書講稿充分展現了一個作為「教師」的榮格，可以看出榮格認真備課，思維清晰。──李孟潮專文推薦──（依姓氏筆畫排列）王浩威／作家、榮格分析師李孟潮／精神科醫師，《榮格的30個夢》作者陳宏儒／諮商心理師，經營臉書社團「榮格讀書會」
榮格分析師的核心能力：從理論研究到臨床實務的完整視角
★將榮格分析心理學之治療理論與實務工作系統化的第一本著作★搭建起個人轉化與治療實務之間的橋樑，使榮格心理學的培訓更為具體，讓學習者得以依循★由IAAP專家編纂、當代分析大師共同撰文、臺灣榮格心理學會翻譯★榮格心理學愛好者、心理專業人士、臨床工作者必讀★什麼是榮格學派心理治療獨特的核心能力？★從理論到實務經驗，邀集莫瑞．史丹、約瑟夫．坎伯瑞、烏蘇拉．沃爾茲等當今國際最資深的分析師和思想家現身說法。榮格分析師面對個案時，需要具備哪些能力和態度？榮格學說中的象徵、想像力、無意識、個體化、靈性面向，又該如何應用於臨床實務？為避免抹煞個別心靈的獨特性，榮格生前盡量避免將他的治療方法系統化，但這使得學習榮格、接受訓練的專業人士缺乏學習與評估的依據。為了解決這個難題，國際分析心理學學會（IAAP）的「研究與評估工作小組」研討出專業榮格分析師所應具備的核心能力與特質，並做出深刻反思和精闢解析。這樣國際性的反思帶來豐富的成果，聚焦在榮格分析中極為重視的元素，包括能接納心靈多元面向的分析態度、重視想像力、與無意識的鮮活關係、靈性為萬物核心的信念、詮釋的運用、雙向的治療關係、第三性的浮現等，也討論了分析教育的訓練，以及反西方中心的多元文化議題。分析師的教育，和治療工作的目標，均是將生活的無意識面向加以整合。本書披露了榮格本人如何將親身經驗實踐在診間，而資深分析師又如何能善用個人經驗將無意識面向帶進諮商室，既是分析心理學培育訓練的重要參考，更是實務工作者所必備的指南。榮格認為一切具體化的，往往都失去了對個體性的尊重；然而，對我這樣開始走向榮格精神分析之路的人，雖然終究希望自己走到榮格這樣從有招到無招的層次，但在起步的階段終究還是渴望有一些可依循的具體方法。──王浩威（本書校閱者）
自卑與超越：生命對你意味著什麼（全新修訂二版，台灣阿德勒專家審定＆導讀）
「你要如何過你的人生？」實踐性的生命哲學，深刻回應人類在不同時代面臨的內在焦慮與成長渴望。˙最重要的個人成長書籍˙˙心理學與心靈成長領域的永恆經典˙˙讀者高度推崇˙˙學術與臨床引用頻繁˙【二版新增】˙台灣阿德勒專家˙精神科醫生–陳偉任◎導讀諮商心理師–李家雯（海蒂）◎審定如何不讓孩子的人生走上歧途，阿德勒給了答案。什麼是自卑？自卑的來源是什麼？你的童年是什麼樣的？有沒有陰影？你受人歡迎嗎？如果被討厭了是什麼原因造成？選擇職業讓你困擾嗎？什麼是你真正的興趣所在？怎樣更好地融入社會與人群？愛情與婚姻是一場「交易」還是「合作」？人類的行為皆出自於自卑感及對自卑感的克服和超越。了解自身潛在陰影與缺陷，打破自卑的枷鎖，才能正確對待人生並超越自我。阿德勒在書中一開始便點出每個人打從出生就必須面對的人生三大聯繫：一、 我們無法離開地球而生存二、個人並不是唯一的人類三、人有男女兩種性別這三種聯繫帶來了三個問題：一、在地球的有限資源限制下，為了生存，我們應該如何工作？二、 如何在我們的人類物種之中找到自己的位置，使我們能互助合作並分享合作的利益？三、 面對「人有男女」和「人類的延續依賴愛情與婚姻」這一事實，我們應該如何調整自我？所有人類的問題最終都歸納到職業、社交和兩性。《自卑與超越》是個體心理學創始人阿德勒的傳世之作，從個體心理學觀點出發，通過大量實例，從教育、家庭、社交、倫理、婚姻等多個領域闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對自卑感和缺陷，成功追求職業生涯、融入社會、理解生活。阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對佛洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，使生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學。不同於佛洛伊德忽視了有關人生意義的問題和未來的理想對人生的作用，阿德勒卻以這些問題做為其理論的核心。個體心理學的重要觀點――追求優越：追求優越既是人們行為的根本動力，與自卑感密切聯繫，是對自卑感的補償。自卑與補償：人在嬰幼兒時期，生理、心理和社會三方面都處於劣勢，需要依賴成年人才能生存，由此產生自卑和補償。生命風格：個體存在的獨特方式，是統一的自我在社會生活中尋求表現的獨特方式。社群情懷：個體對所有社會成員的一種情感，是個體為了社會進步而不是個人利益，而願意與他人進行合作。
為你的目的與選擇而活：談阿德勒的創造性自我，從超越自卑到成就人生三大課題
中國影響力Top 50的心理學家，深度解讀阿德勒的生活哲學。●所有煩惱都來自兩處：對自己的認知、與他人的關係●如何不再透過他人照見自己，而是獲得自給自足的肯定●如何在交友、戀愛與工作中學會課題分離，擺脫消耗型的人際關係遺傳和環境只是提供了人格的原材料，詮釋經歷的方式、把握未來的能力，則仰賴我們自己。許多人將現在的不幸歸咎於過去的經歷，例如原生家庭的問題。阿德勒認為，我們的行為並非由過去決定，而是受到「目的」引導。那些無法從困境中走出的人，往往不是能力不足，而是內心不願脫離。無論是沉浸在失戀的痛苦中、抱怨犧牲太多，這些行為背後都隱藏著特定目的。而我們天生就帶有一定的自卑感，這源於幼兒時期的弱小和依賴。但自卑感本身是中性的，它可以成為自我發展的強大動力。阿德勒進一步提出「創造性自我」概念，主張人擁有主動力量，可以掌握自己的命運。每一次的嘗試，都能幫助我們發展這種力量。從「課題分離」走向「共同體感覺」，透過阿德勒的核心理論，主動掌握命運。人際關係的三大類：工作、交友、愛的課題，之所以會滋生負面感受，在於人們總是——干涉他人的課題、自己的課題被他人干涉。解決人際煩惱的起點是「課題分離」：區分開「我的事」和「你的事」，才能獲得精神上的自由。而人際關係的終點是「共同體感覺」：將他人視為夥伴，並在群體中感受到自己的位置和歸屬感。阿德勒心理學是一種充滿勇氣和選擇的哲學，通過重新審視我們賦予生活經歷的意義，理解自身的生活風格如何影響與塑造自己；當我們能夠不再透過他人照見自己，而是獲得自給自足的肯定時，人際關係將從煩惱的源頭轉變為滋養的所在。
團體關係理論入門：比昂傳統下的系統心理動力學論文選集
探索團體關係理論、系統心理動力學的最佳入門途徑兼具理論深度與實務啟發，具備跨領域的學術與應用價值★台灣團體關係小組創辦人及主席許明輝博士，主編並審閱★當代中文世界對團體關係理論最完整代表作★國內外團體關係領域專家，專文推薦、掛名推薦★內容涵蓋：團體潛意識、開放系統、投射性認同、女性領導力、族群關係、領導倫理等主題「一個新的結論要有價值，它必須能將看似散落各處彼此無關的已知元素連結起來，在混亂的表象中引入秩序。」——比昂【本書簡介】團體關係理論建立於比昂的精神分析觀點與系統理論之上，發端於一九五〇年代英國倫敦塔維斯托克診所，其核心概念為「團體是一個整體」——也就是說，團體是一個具有自我生命的系統，而非僅是個別成員的總和。隨著理論的演進，團體關係的觀點已被廣泛應用於更大的系統之中，如組織、企業乃至社會文化。本書由台灣團體關係領域之先驅許明輝博士主編，精選十二篇團體關係經典論文，作為理解個體與團體互動、深入探索「系統心理動力學」的入門佳作。全書分為四個部分：（一）起源與概論、（二）基本理論、（三）重要議題、（四）實務應用。內容涵蓋團體潛意識、開放系統、投射性認同、團體作為一個整體、女性領導力、族群關係、領導倫理等核心主題，並輔以實際案例分析，是目前中文世界中對團體關係理論最完整、最具代表性的著作。【專業推薦】張達人／天主教仁慈醫療財團法人執行長樊雪梅／英國精神分析學會、國際精神分析學會成人暨兒童分析師劉佳昌／台灣精神分析學會前理事長林俐伶／台灣精神分析學會理事長 許育光／國立清華大學教育心理與諮商學系教授及前主任 刑智彬／國立高雄師範大學諮商心理與復健諮商研究所副教授兼所長里歐・威爾頓（Leo Wilton）／萊斯社會系統研究機構（AKRI）董事會主席瑪麗・麥克雷（Mary B. McRae）／威廉・艾倫森・懷特（White）機構董事會主席艾倫・夏弗（Allan Shafer）／澳洲團體關係學會（GRA）前董事會主席 伊拉娜・利特文（Ilana Litvin）／以色列團體與組織歷程研究學會（OFEK）前董事會主席 萊斯利・布里塞特（Leslie Brissett）／塔維斯托克（Tavistock）人類關係機構前主任雷內・莫倫坎普（René Molenkamp）／聖地牙哥大學組織領導力教育博士課程學術主任「明輝自二〇一五回國已近十年，期間曾辦理過兩場大型五天研習會及多場兩天的周末工作坊，可見其在推動對大型團體動力理解與體悟的企圖心與使命感。今其戮力完成了中文版相關書籍，實在可喜可賀，我想這份成就對在台灣推動團體動力的團體關係模式將進入新的紀元。」——張達人／天主教仁慈醫療財團法人執行長「臺灣的臨床訓練一直忽略這個領域的教導。現在，由許明輝博士引介並導讀的《團體關係理論入門》問世，我很榮幸向所有對團體心理動力有興趣的臨床工作者推薦此書。更希望中文世界有愈來愈多的臨床工作者參與許博士每兩年舉辦的「團體關係大會」，親身經驗比昂於塔維斯托克（Tavistock）留下的傳統。」——樊雪梅／英國精神分析學會、國際精神分析學會成人暨兒童分析師 「《團體關係理論入門》是一部重要的理論文獻集，讓讀者有機會深入探索團體關係理論的歷史基礎、核心理論與實務應用，並理解這些內容如何影響我們對團體動力的理解。試著閱讀看看吧！它或許會開啟並轉化你的思維，以你從未想像過的方式改變你的世界觀。」——里歐・威爾頓（Leo Wilton）／萊斯社會系統研究機構（AKRI）董事會主席「我懷著無比的自豪與深深的欣賞之情，為這本書寫下推薦序。透過許博士的學術研究、教學與領導，他正在跨越文化、語言與世代，持續傳承並拓展團體關係的傳統。本書正是他遠見與奉獻精神的具體展現，而作為他以前的老師與在此領域的同道，對於能支持他的工作我深感榮幸。」——瑪麗・麥克雷（Mary B. McRae）／威廉・艾倫森・懷特（White）機構董事會主席「能完成這本書是一件很不容易的事。希望這本書的面世對中文世界而言是個有啟發性的開始，能為中文讀者開啟一扇窗，讓讀者在面對生命的種種挑戰時更能看清其背後系統的動力且多一些面對這些挑戰的智慧與力量。」——許明輝／台灣團體關係小組創辦人及主席
逃避自由（修訂新版）：透視現代人最深的孤獨與恐懼
自由，是積極的實踐，還是模仿的遊戲？佛洛姆享譽世界、洞見人心的經典影響現代人精神生活最深遠的社會心理學巨著什麼是自由？ 現代人如何理解／誤解所謂「自由」？人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？心理學大師佛洛姆在1941年出版的《逃避自由》，不但可作為兩次大戰後社會與政治現狀的詮釋，也以心理哲學角度對當代社會作了系統而強烈的批判。本書被譽為精神分析運用在社會學的傑作。佛洛姆指出：「傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產生種種逃避傾向。」現代社會在資本主義和民主潮流發展下，雖以「自由」和「個體化」解放了種種束縛，卻在人性底層和集體心理引發孤獨的不安與恐懼，讓人意識到自身的渺小與無力，更導致與自然、社會和人際之間的疏離。因此，現代人想要逃避自由，潛意識希望回歸中世紀社會穩定的經濟地位和權利關係，以尋求安全和歸屬感。正是這種心理上的不健康傾向形成極端民族主義與威權思想的社會基礎；而孤立和恐懼感同時精準反映在現代人嚮往權威、跟隨流行、迎合社會標準等各種拋棄自我的行為。在這樣的背景下，佛洛姆從心理分析的角度出發，討論政治、文化和經濟對人的影響。他特別關注現代人身處資本主義社會與民主風氣中，面對像是價值觀混亂、內心不安、人際關係疏離等心理困境。他深入分析這些困境背後的歷史成因，指出人類應如何理性生活，創造幸福，建立良好的社會結構。
超越快樂原則，佛洛伊德經典選輯：死之本能×愛與催眠×野蠻群眾，佛洛伊德告訴你，內在衝突從何而來？
從童年創傷到夢中重現，記憶是如何編織我們的痛苦？進入群體心理，洞察領袖魅力與群眾盲從的根源經典三書剖析人性，重新思考內在與社會⚑ 深入探索潛意識本書收錄佛洛伊德三部經典之作：《自我與本我》、《超越快樂原則》與《集體心理學與自我分析》，集中展現他對人類心理結構的深刻洞察。佛洛伊德從潛意識、自我、本我與超我的交互作用出發，探討心靈如何在本能與社會規範之間尋求平衡。讀者將能理解人如何在壓抑、自我防衛、夢境與創傷記憶中掙扎與適應，並意識到看似理性的行為其實暗藏著潛在衝突與壓抑力量。⚑ 快樂與痛苦之間《超越快樂原則》中，佛洛伊德突破以往以快樂原則為主軸的心理學模型，提出「強迫性重複」與「死之本能」等概念，對人類傾向於重複痛苦經驗、夢境中重現創傷、乃至自我毀滅行為提供深層解釋。他指出，心理活動不全由尋求快樂支配，還存在一種深層衝動，促使人重返原始的無機狀態。這一理論挑戰傳統心理學對本能的定義，擴展了人類動機的理解維度，並為之後的創傷研究、文學心理批判與文化分析開啟新方向。⚑ 自我與群體在《集體心理學與自我分析》中，佛洛伊德將精神分析拓展至社會層面，剖析個體在群體中的心理變化。他指出群體情境中，自我可能退化、理性被情感主導，並藉由認同、移情等機制形成對領袖的依附與服從。這些現象說明了宗教、政治、社會運動中群眾行為的本質，也說明了文明與社會規範如何在個體心理中建構與內化。他將自我視為集體壓力與本能衝動交織之場域，揭示人性與社會的張力關係。⚑ 經典理論的時代價值本書不僅呈現佛洛伊德對人類心理的開創性理論，也體現他作為哲學家、觀察者與治療者的多重角色。他的思想不只改變了心理學，也深遠地影響了文學、藝術、文化理論與現代性批判。這三部著作相互映照，既深化對個體心理結構的理解，又勾勒出社會情境對人心的塑造，成為理解現代人內心矛盾與文化困境的經典文本。對今日讀者而言，本書仍具啟發性與穿透力，是探索自我、認識潛意識與理解人類行為背後動機的重要里程碑。本書特色：本書收錄佛洛伊德三部經典著作，透過潛意識、自我結構與本能衝動的深層剖析，揭示人類心理運作的複雜性與矛盾性，並以精神分析視角探索創傷重複、壓抑、防衛機制等核心議題，呈現佛洛伊德對心理動力學的深刻洞察與哲學性思辨，其理論不僅奠定現代心理學基礎，也深刻影響文學與文化。
阿德勒集大成之作：阿德勒的自卑與超越＋阿德勒的理解人性
※ 本套書出版日期為最初上架日，與單書出版日期不同，單書出版日期請以單書為準。本套書組合共兩冊：《阿德勒的自卑與超越》《阿德勒的理解人性》★ 阿德勒集大成之作！★ 數十幾種語言版本暢銷全球100年！★ 最暢銷的心理學經典！【套書簡介】--------------------------------------------------------------------------------------〈《阿德勒的自卑與超越》■ 個體心理學創始人阿德勒的傳世經典之作！◎ 關於心靈、肉體、自卑感、愛情、婚姻的心理學大作！◎ 一本建立在心理學、教育學和精神治療案例之上的心靈勵志書！◎ 如果面對生活你感覺沮喪、不安和挫敗，本書將幫你重新燃起奮鬥的力量。◎ 自卑不是一件羞恥的事，它具有一種強烈的反彈力量，妥善利用，就會成為你不斷突破的動力。◎ 找到自卑的根源，正確理解生活，並懂得合作的價值，你也可以實現從自卑到超越的驚人蛻變。◎ 關於優越感、生活風格、態度與動作、問題兒童的教育，成年人與孩子的社會適應性、社會常識、性欲問題的心理學大作！《阿德勒的理解人性》■ 獻給所有對生活感到挫敗、焦躁、迷茫的現代人！阿德勒認為，我們每個人都有不同程度的自卑感，這是人類的通性，也常常是失敗的根源。生活中我們所遇到的每一個問題，幾乎都與職業、社會和性有著千絲萬縷的關聯，而在追求事業成功、社會價值肯定及婚姻幸福時，人人都會產生不同程度的自卑感，這種自卑感源於對現狀的不滿和對自身的不自信。■ 個體心理學經典中的經典！用簡明通俗的語言介紹了個體心理學的基本原理，並對這些原理的實際應用進行了闡述，對人的性格進行了科學剖析，著重強調了人的社會性和社會感，強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所發揮的作用，旨在幫助普通人正確理解人性，更好地處理日常關係，減少生活行為中的錯誤。本書的任務正是要幫助人們更透徹地理解人性。■ 一本書讓你看透和瞭解自己和周圍的人！◎ 個體心理學創始人阿德勒，集畢生研究和經驗，提煉而成的經典人性讀本！◎ 在社會環境中深入洞悉人性的開山之作，幫助每個人更好地認識自己、豐富生命！◎ 以真實的心理治療案例和社會教育經驗為實踐基礎剖析人性的傳世經典讀本！
你不必成為任何人：給即將或正值30世代的你，無條件接納自我的阿德勒心理學
＼韓國書店霸榜NO.1哲學系列作／★美國、日本、韓國、臺灣阿德勒協會一致推薦！★阿拉丁書店9.8顆星好評「沒有完美的孩子，也沒有完美的大人。」獻給焦慮世代——忠於自我，活在當下的勇氣「為什麼我無法在他人的視線下，感到自由？」「大家都義無反顧的前進了，為何只有我原地踏步？」「什麼時候，我才能安穩地獲得幸福？」30歲，本該是成為帥氣大人的年紀，然而與期待不同，我們卻總覺得自己不如想像中成功。朋友們買了房子、談了戀愛，看起來很幸福，自己卻不論感情、人際關係、前途都還找不到方向，是期望太高了嗎？還是能力不足呢？阿德勒說：「只要活著，就會感到自卑。」然而，人也是在感到不足的瞬間，會產生追求卓越的動機。以「自卑感是成長的原動力」為核心，本書以阿德勒心理學為基礎，透過27個案例和關鍵字，說明自卑的成因、應對方式及面對未來的建議。首先分析與他人比較的各種背景，包括自卑感、優越感、認可等情緒；再進一步探究上述情緒與生命初期記憶有何關聯，以及記憶如何影響我們成年後的情感表現與思維模式；接著細談人際與社會互動，以愛情、家庭為題進行論述；最後進入實踐階段，將自卑轉化為成長的力量。透過本書，你將能──‧在自我鼓勵的過程中，獲得重新定義關係的勇氣。‧撫慰因對未來不確定而擔憂不已的疲憊身心。‧培養戰勝條件和環境限制的能力。【本書特色】‧以阿德勒的勇氣金句為基礎，對應生活中的各個面向，不論是工作上還是感情上，皆能引領大家以全新觀點面對各種困境和難題。‧沒有艱深難懂的理論，結合27個實際諮商案例為說明，將心理學以簡單易懂的方式呈現。【鼓舞推薦】艾波小姐 Miss A‧Youtuber／作家李家雯（海蒂）‧諮商心理師洪仲清‧臨床心理師趙元芝‧社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長盧美妏‧人生設計心理諮商所 共同創辦人／諮商心理師（以上依姓名筆劃排序）「古人云『三十而立』，但現代許多人卻變成『三十而慄』。面對龐大又多重的自我期許和社會壓力，許多人在步入三十歲時，紛紛失去了面對生命挑戰的勇氣與底氣。如果你也正感到徬徨迷惘，不妨翻開這本《你不必成為任何人》。看看百年前這位充滿智慧的大師如何啟發我們，帶領我們用『勇氣』去打破對年齡與責任的恐懼，為我們灌注能量來重新定義自己的生命任務。或許，你會發現，所謂的『三十而立』，從來不會是完美人生的起點，卻可以是立足完整人生的轉捩點。」──李家雯（海蒂） 諮商心理師「阿德勒說『人內心的目標，永遠會驅使自己往更優越的方向行動』。三十歲是個可攻可守的年紀，有些社會經歷，也有些成敗經驗。是時候了解自己、訓練自己同時感受正面、負面的情緒，對仍在成長中的心靈給予鼓勵和支持，愛自己並成為自己的監護人。本書正適合不想再拿著他人的地圖過生活的你，因為容易迷路。透過作者深入淺出的引領，一起找回承擔份內責任及與他人合作的勇氣。」──趙元芝 社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長【讀者好評】「31歲的我經歷了許多混亂的時刻，也從阿德勒的理論中得到了救贖。不知不覺就能翻完，也更清楚地了解到自己為什麼會有自卑感，以及它如何影響了我的生活。」「偶然接觸到阿德勒心理學，讀了好幾個不同版本的書，發現這本書確實特別出色。內容讀來輕鬆易懂，尤其是透過實例解說的部分，讓我感到非常受用。」「記憶或許並非事實的原貌，而是那些我願意接受的片段堆疊。自己的傷痛，最終也許能透過愛自己、理解自己、包容自己而得到治癒。這是一本基於阿德勒心理學，帶來溫柔慰藉的書。」
分析心理學二論
★分析心理學的里程碑之作！★整合佛洛伊德、阿德勒的理論， 開創深度心理學新視野。★見證分析心理學核心概念的推導歷程，入門榮格學說最佳教材。心靈與意識彼此的目標可能相左，但只有意識持虛假態度時，無意識才會顯現無情的敵意。 ──榮格意識與無意識間的張力，是人類的生命基調，也是心理分析工作的焦點。本書收錄的兩篇論文為榮格分析心理學指標之作，見證榮格學說之所以在眾心理學派獨樹一格的概念如集體無意識、人格面具、阿妮瑪／阿尼姆斯、個體化、自性等等之推敲歷程，榮格的後續作品，均立基於本書提出的概念範疇。首篇論文〈論無意識心理學〉中，榮格在佛洛伊德的情慾理論與阿德勒的權力意志理論間發現矛盾，從而推演出內傾、外傾兩種心理氣質的中介調控，並提出分析集體無意識內容的方法。在〈意識自我與無意識之間的關係〉中，榮格描繪了意識自我（ego）在面對外在社會（以人格面具為中介）和內在集體無意識（以阿妮瑪／阿尼姆斯為中介）時會面臨的難題與危機，並指出心靈的發展方向，是卸除集體加諸的種種，讓自性浮出，其歷程即是個體化。榮格說，個體化是「實現個人天賦的心理發展過程」，簡短一語，然洞見之深之長，於本書犀利呈現。雖然探索的是非理性的無意識，但榮格展現強大的理性意志，務實地緊貼經驗現象，精闢論述；與此同時，他亦洋溢醫者濟世情懷，關懷芸芸眾生，相信個人的個體化能為人類集體帶來助益。榮格其餘著作都不脱本書範疇，盡為該書的深化與註解。──魏宏晉／本書譯者對於榮格心理學臨床工作的人，他們會表示，啟蒙的第一本書就是這本《分析心理學二論》。──王浩威／作家、榮格分析師
榮格自傳
★ 心理學大師榮格，濃縮其一生的思想精髓完成的集大成之作★ 榮格毫無保留地打開自己的心扉，坦誠自我分析真實的自我心理狀況★ 從童年生活開始講述，一窺心理學大師的一生，體驗榮格如何走上心理學研究之路 ★ 內容涵蓋近代心理學發展的關鍵點及許多心理學靈魂人物我一生中經歷的事情眾多，但是最值得講述的一件，是我從那個永遠不會被毀滅的世界，進入了這個變化莫測的世界中來。這就是我堅持要談我的內心體驗的原因所在，這其中有我的夢、我的幻覺，它們是我科學研究中不可或缺的重要元素。它們如同滾燙的岩漿，以各種形狀賦予了我的科學研究。——榮格■ 以平實的語言跟人們一起探討他豐富的人生和浩瀚的精神世界。這本書最大的特別是「隨和」，宛然我們就坐在讀者旁邊談話，這種感覺是由本書的寫作內容帶來的。書中各章，如同窗外快速掠過的燈光，只是稍縱即逝地照亮了榮格生活與工作中的一些外在性事件。此外，榮格也將自己的精神世界也融入人生體驗中，寫進了書裡。因為榮格鐫刻在記憶中的外在性事件也都是與他的精神世界有關的，這些珍貴的資料便足以吸引大眾的目光。
偏見的本質：人格心理學之父深度剖析，一切人類敵意行為的生成與消解
我們築起圍牆，是為了保護自己珍視的東西。 & 大師深入解析偏見的根源、影響，以及解決之道 一部教你判斷「真實」的寶典 & 從群體歧視、貼標籤、獵巫行動，到國家對立、戰爭、殘酷暴行……歷史如此相似，人們總是仇視彼此，而偏見正是一切的開始。它深藏於人性，劃清「我們」與「他們」的界線。在這一道無形的牆內，大大小小的團體找到了凝聚力，但在牆外，仇恨卻無處不在，還經常造成永久傷害。 & 著名心理學家奧爾波特，憑藉多年研究與深刻的洞察力，全面且透徹地探討偏見的發源、表現形式，以及可能帶來的巨大影響。他認為，偏見是個人在自己獨特的心智運作歷程中，所演化出的生活模式──這並非天生，而多半是後天習得。也因此扭轉偏見是可能的，例如，一個人可以正確選擇措辭與思考環境，而執政者也可以試著改善教育與社會制度。 & 《偏見的本質》自出版以來歷久彌新，堪稱影響世世代代的經典，除了蒐羅許多寶貴的真實案例（涵蓋性別、種族、國家、宗教、經濟），更嘗試解開「人類該如何化解衝突」這個古老的難題，指引現代人避開思想上的矛盾、並做出真實的改變。 & 暢銷數十年，而且越來越重要的不朽名作 第一繁中版！臨床心理師翻譯，無刪節全譯本 帶你理解偏見從何而來，又將從何而去── & ● 我們仇恨別人並不是因為討厭對方，而是太愛自己 ● 大腦喜歡用「貼標籤」來理解世界，藉此建立生活秩序 ● 怎樣的人容易養成偏見？為何抱持偏見者會以受害者自居？& ● 社會文化會影響判斷，讓人們找到現成的「代罪羔羊」 ● 許多研究顯示，越愛國的人偏見程度越高，為什麼？ ● 偏見與包容並不是天生，而是可以後天習得的人格特質 & ……更多大家不明說的隱性偏見、 以及各種潛在的歧視與不平等， 都能在本書中找到解答。 & 本書特色 & ★ 首次登臺！全球銷量百萬，且越來越重要的不朽名作 ★ 臨床心理師郭曉燕翻譯，好讀易懂，無刪節全譯本 ★ 已翻譯成十餘國語言，國際媒體、專家學者傾情推薦 ★ 偏見領域奠基之作。根據Google 學術搜尋，至今已引用五萬餘次 ★ 案例豐富、分析深入，完整建構了偏見現象的成因與型態 & 好評推薦 & 國內知名學者 聯合推薦 ── ▋吳英璋，臺大心理學系榮譽教授 ▋張滿玲，高雄醫學大學心理系助理教授 ▋陳舜文，國立清華大學心諮系副教授 ▋葉光輝，中研院民族所研究員 臺大心理學系暨研究所教授 （以上按姓氏筆畫排序） & 國際專家名人 高度好評── ▋艾略特．亞隆森（Elliot Aronson），二十世紀百大心理學家，《錯不在我》作者 ▋肯尼斯．克拉克（Kenneth B. Clark），前美國心理學會主席，社會改革家 ▋湯瑪斯．佩蒂格魯（Thomas F. Pettigrew），因社會貢獻而屢獲殊榮的心理學家 ▋蘇珊．菲斯克（Susan Fiske），美國心理科學協會（APS）前主席 & 媒體、名人推薦 & 「偏見，是一個歷久彌新的古老問題，它以種族、宗教、性別、性傾向、身體特徵、身心健康等多種面貌，出現在不同時期的人類社會。歷史上許多戰爭，如：二次世界大戰德國納粹屠殺猶太人的種族滅絕，現今以色列和巴勒斯坦之間的宗教衝突，皆是出於偏見。日常生活也有許多習以為常的偏見，有意或無意，明顯或隱約，成為傷人的武器。最可怕的是，受歧視的人在不自覺下自我應驗了社會強加的偏見，使得社會既有的刻板印象更為鞏固。美國心理學家Gordon Allport將微觀和巨觀的因素，從個人認知、人際互動、團體動力、到社會結構，清楚梳理出來。對於亙古存在的偏見問題，這本書提出詳盡而全面的理論洞見和研究證據，是一本值得閱讀與收藏的經典之作。」──張滿玲，高雄醫學大學心理系助理教授 & 「不同群體間互相敵視、存有偏見，並不是什麼新鮮事。早在上世紀中期，性格心理學大師Gordon Allport就對人們之間為何彼此敵視、存有偏見，提供周延的系統化闡釋。即便成書時間（1954年）距今將近70年，但該書觀點歷久彌新，對於人類偏見的成因、動力發展歷程、如何降低偏見及群體衝突，都提供了極具啟發性與說服性的論述觀點及實徵研究證據。在臺灣社會對立之際，此書中譯本的出版為國內對偏見議題有興趣的讀者適時提供寶貴見解，更是助人工作者為受人際偏見困擾的案主提供諮詢時，最佳的實務參考。」──葉光輝，中研院民族所研究員 臺大心理學系暨研究所教授 & 「本書為心理學經典名著，作者從人格與社會心理學的角度，深入淺出地探討日常生活中各種偏見、刻板印象和歧視行為的成因，中文譯本清晰流暢。根據本書之分析，我們之所以抱持偏見，不但基於人類心智運作的基本機制，也源自對社會群體之認同與互動。雖然我們無法完全消弭潛藏於內心的偏見，但卻可以設法改善社會與提醒自己，留意並減緩偏見造成的傷害。本書完成於第二次世界大戰之後，數十年來在學術界引發眾多研究，也是社會改革實務的重要參考著作。而時至今日，無論是在現實生活或網路社群，針對國族、性別或種族等族群偏見仍觸目可見，本書內容依然發人深省。」──陳舜文，國立清華大學心諮系副教授 & 「《偏見的本質》是嚴謹的學術討論和人文價值的驚人結合體……這本書影響了整整一代社會心理學家。」——艾略特．亞隆森（Elliot Aronson），二十世紀百大心理學家，《錯不在我》作者 & 「眾所周知，《偏見的本質》是一部經典，為人們討論和理解偏見這個複雜的人類問題建立了社會科學的學術取徑。」——肯尼斯．克拉克（Kenneth B. Clark），前美國心理學會主席，社會改革家 & 「這部書的目錄在實質上組織了對偏見這一重要概念的學術研究。《偏見的本質》勾畫出了研究的領域，確立了其中的基本類別和問題，並將其置於一個廣泛的、折衷的框架中，這一框架至今還在使用。」——湯瑪斯．佩蒂格魯（Thomas F. Pettigrew），因社會貢獻而屢獲殊榮的心理學家 & 「很多人正得意自己的新發現，卻看見奧爾波特早就在那等著了。」──蘇珊．菲斯克（Susan Fiske），美國人文與科學院院士，心理科學協會（APS）前主席 & 「奧爾波特是反對種族偏見最直言的思想領袖之一，著作《偏見的本質》堪稱社會貢獻的傑作。」──《紐約時報》（The New York Times） & 「關於這個問題的方方面面，這很可能是所有研究著作中最出色的一部。」——《人格研究期刊》（Journal of Personality） 「一本深刻的著作……光看研究資料來源，本身就堪稱一座圖書館。」——《基督教先驅報》（Christian Herald） & 「對於一切群體關係最經典的著作之一。」《政治心理學》（Political Psychology） & 「奧爾波特的思想影響了美國與各地政府，確實減少偏見的程度。」──《社會心理學經典期刊》（Klassiker der Sozialwissenschaften） & 讀者好評 & 全球Amazon讀者4.7顆星 無偏見好評── & 「這是二十世紀最重要的書之一，我認為美國所有學校，不管公私立，都應該列入必讀書單。太棒了！」 & 「這本書改變了我的生活。很多書是很好，但我認為能真正改變你生活與觀點的書，才是真正的瑰寶。」 & 「當前政治與社會氛圍下的必讀之書。如果我們總是忽略了歷史教訓，一意孤行要重蹈覆轍，那就必須要有這本書。」 & 「雖然有些例子取用於他寫作的時代，但仍然不減其經典性。」 & 「強大的書。多數人否認自己有任何偏見，但這只是在欺騙自己。如果不想辦法扭轉，就會蔓延到整個族群和社會。」 & 「有史以來最偉大的書之一。」 &
童話故事裡的心理學：從榮格心理學解析格林童話(《童話心理學》新修版)
&★鐘穎老師專文推薦&&&&&& ★王浩威、呂旭亞、鄧惠文、蘇絢慧等心理師齊聲推薦&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ★日本銷售超過150萬冊&&&&& 被譽為「日本的榮格」、深受村上春樹與吉本芭娜娜特別推崇、&&&&&&&&&&&&&& 日本國寶級的心理學大師——河合隼雄，&&&&&&&&&&&&&&&&& 以榮格心理學解析格林童話，&&&&&&&&&&&&&&&& 帶領讀者探索潛意識的世界， &&&&&&&& 直視我們靈魂深處，認識人性裡真實的自我 ⊙為什麼童話故事裡的反派角色大部分是女性？⊙為什麼總是會出現雙數「二」的人物安排？⊙為什麼總是要有謎題給大家猜？⊙主角為什麼要被斬首後再復活？⊙為什麼總有一個不可以打開的秘密房間？&&&本書作者河合隼雄為日本第一位學成歸來的榮格派心理分析師，於日本建立起榮格派心理療法，除擔任過日本臨床心理醫師學會會長外，並曾任京都大學教育學院院長、日本文化廳廳長等要職。知名作家村上春樹曾特別尊崇河合先生，為在「我過去所遇到的人中，讓我感覺『真正有深度』的少數人之一。」&河合隼雄在本書以10篇格林童話為架構，搭配日本與世界各地其他的童話故事，從榮格心理學的分析角度，加以解讀，帶領讀者探索潛意識的世界，認識自我。 &&&&&&&&&& 【童話故事呈現出人類心理的深奧與微妙】 看似怪誕荒謬的童話故事裡，在角色互動中所隱藏的細節，充滿了許多耐人尋味的議題，例如：生與死、親與子、父性與母性、男人與女人……這些都暗藏著我們潛意識的運作。 &&&&&&&&&&&&&& 【母性擁有溫柔與可怕的兩面性】不論是〈糖果屋〉裡自私的後母、〈睡美人〉中報復心重的仙女，還是可怕的〈特魯德夫人〉，顯示內在的母性既有生育的正面，也有吞噬一切致死的負面。 &&&&&&&&&&& 【愛拚不一定才會贏，而是坦然接受命運】 〈三個懶人〉要說的是，廢柴也有出頭天！ 勤勞苦拚或許可以獲得成功，但人生苦短，活著有時就要懂得坦然順服於自己的命運。不去想自己該為了什麼而活，這「無為」的思想，看似無用，實則保持了某種程度的穩定性。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 【無法抵擋的慾望】&& 〈忠實的約翰〉揭穿了人類「不允許得到的、就更拼命想得到」的心理。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 【所謂的活著，就是讓自己個體化】&&& 遇到難以判斷的選擇問題，〈三根羽毛〉要說的是，先不要急著做選擇，讓自己置身於兩者的糾葛之中，坦然面對，最適合的第三個選項就會出現在眼前。 &&&&&&&&&&&&&&&&& 【感情關係裡的陰影介入】 〈謎題〉裡的公主出招，王子則見招拆招── 對男性而言，女性是謎；對女性來說，男性也是謎。當兩個人因這樣的不可理解而感到焦慮、憤怒時，就會轉移到陰影的關係。 & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&【童話為人類內心世界的表露】&&& &透過童話故事來思考人的生存方式，我們還會看到：& & &‧個人的成長經常是死亡與重生的輪迴& & &‧所謂的人生，無論再怎樣換句話說，本來就十分駭人 &‧沒有伴隨危險的創造，是不可能存在的& & &‧物質性過度保護的背後，往往潛藏著愛的欠缺 &‧沒有任何武裝的好奇心，只會領人走向沉淪的道路 &‧人心本來就是由許多的自相矛盾構築而成& & &‧我們每個人心中都住著一個騙子& &‧人會傾向讓相反的事物相互補足彼此的欠缺，來塑造出一個整體性 &透過以心理學深入剖析童話的方式，讀者可以跳脫童話的幻想框架，從本書一窺人類自我實現的過程，進而思考自己的人生，包括家庭關係、對自己的想法，以及如何接納自己。&于玥｜諮商心理師王浩威｜台灣榮格發展小組召集人呂旭亞｜諮商心理師、榮格心理分析師林晴晴｜書適圈《母性與野性》講師紀金慶｜臺灣師範大學助理教授海苔熊｜Podcaster陳宏儒｜諮商心理師、臉書榮格讀書會創建者、台灣沙遊治療學會永久會員張義平（幽樹）｜諮商心理師、對話式催眠創始人鄧惠文｜榮格治療分析師、精神科醫師蘇俊濠｜諮商心理師、臉書「哈理斯的精神分析躺椅」版主蘇絢慧｜諮商心理師、心理叢書作家共同推薦（依姓名筆畫排列）在諮商實務的現場我發現許多個案難以涵容對於父母的憤怒，作者透過我們耳熟能詳的童話解析我們內在那些複雜的情感，讓人們透過這些故事接納與覺察，相信這本書的再版能夠為更多人帶來深刻的啟發。——諮商心理師于玥&河合隼雄先生簡直是魔法師！他從童話故事窺探生命的真實，輕巧地訴說著：「那些吞噬人的力量都將化為成長的養料。」——書適圈《母性與野性》講師林晴晴&這本是我的啟蒙書之一，不只可以陪你找回童年，也可以帶你一起看見內心深處的光明與黑暗面。——Podcaster 海苔熊&本書依個體化歷程安排章節順序，每個人都可以從中找到貼近自己生命階段的故事與榮格心理學概念，進而更認識自己。——陳宏儒諮商心理師，臉書榮格讀書會創建者，台灣沙遊治療學會永久會員&童話分析不僅是揭露人類心靈素材的學問，更能直接觸碰到潛意識的豐沛情感，河合隼雄是名精熟童話的嚮導，若我們能跟隨他的步伐，絕對能從內在世界裡滿載而歸！——諮商心理師、對話式催眠創始人張義平（幽樹）&到底是小孩喜歡『聽』童話，還是大人喜歡『說』童話呢？顯然，說的大人還未聽懂，才一再說給自己聽，因為潛意識知道再光怪陸離的童話亦不是胡說的。——諮商心理師、臉書「哈理斯的精神分析躺椅」版主 蘇俊濠&
榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用
★榮格心理學「第一」且「唯一」指南（Handbook）！ ★世界級榮格大師集體創作，最具系統性與前瞻性的榮格思想導覽！ ★依榮格心理學的重要概念與領域編章，提綱挈領，一目了然！ 本書規模宏大，邀集了十四位當代執牛耳的榮格心理學家，就其專精的概念或領域專文執筆，讓讀者得以透過大師之眼，掌握榮格各個概念之源流脈絡、內涵精髓與當代價值。本書視野超越了心理治療與心靈成長，涵蓋科學研究、藝術文化、哲學思潮，堪稱該領域集大成的里程碑之作。 當代讀者因榮格而認識許多「嶄新」的概念──原型、陰影、阿妮瑪……，但榮格本人卻自謙說，他只是挖掘古老文化的思想寶藏，讓它們重新面世而已。這意味，榮格斐然的思想成就不只有其淵遠流長的哲思底蘊，時至今日，也因應著世界的變動而不停發展、調整、交融於我們現代人的心靈。 然而榮格思想博大精深，令學習者如瞎子摸象。本書之廣納百言、遼闊視野，恰恰描繪出客觀、詳實的學習地圖，讓讀者不只從中熟稔榮格心理學的重要概念，更看見它們於榮格之後的發展概況──或延伸，或顛覆；或實踐於心理治療，或應用至宗教與藝術領域──榮格思想的當代意義，在作者群的齊心勾勒下鮮明呈顯，不管是對於學術研究、治療實務，或是洞悉當今世局、自我心靈提升，都將帶來巨大啟發，實為學習者不可或缺的寶典。 本書作者們敬重榮格的思想遺產，但並不因而鸚鵡學舌，而是各闢蹊徑，更深入地發展分析心理學的理論與實務。正因此，這部《指南》對於系統性研讀榮格心理學的最新趨勢，帶來適時、可靠且價值非凡的貢獻。 ──馬瑞歐．賈科比（Mario Jacoby） 蘇黎世國際分析心理學學院講師與督導分析師
一看就懂！圖解 1小時讀懂阿德勒心理學
人際關係學大師卡內基、成功學大師史蒂芬‧柯維深受啟迪。 二十世紀三大心理學家之一，個體心理學創始人 ──阿德勒勇氣心理學超入門！ & 阿德勒心理學「圖解」最優版 & 你也有這些煩惱嗎？ 改不掉易怒脾氣、提不起幹勁、說不出自己的意見、在意社群網站上的留言、無法挑戰新事物、無法喜歡自己、無法展開新戀情……本書將傳授「鼓舞勇氣」的訣竅，幫助你消除煩惱，成為幸福的人。 & 給自己最好的禮物， 讓人生好轉的阿德勒勇氣心理學！ & 本書用最簡短的篇幅，整理出阿德勒的重要立論：「情緒能夠控制」、「人類可以靠自己決定自己的行為」、「認定失敗就是壞事的其實是自己」、「認為被討厭不過是自己的錯覺」，以及「所有煩惱都來自人際關係」。不僅實用性高，也能成為人生朝美好方向轉變的助力。 & 本書特點 ◎搭配豐富圖解，簡明易懂； ◎阿德勒心理學的精選集； ◎在日常生活中用得到的「實踐型阿德勒心理學」。 & 第1章──解決煩惱，獲得幸福 改善人際關係最快看到效果的方法，就是靠「自己」的意志力改變自己。 第2章──邁向擁有勇氣的人生 勇氣是獲得生存活力不可或缺的東西，一起加深與勇氣相關的知識吧。 第3章──阿德勒心理學的五大支柱 把自己的思考調整得更有建設性，看出去的世界就會更美好。 第4章──透過鼓舞勇氣的方法改善人際關係 依循鼓舞勇氣的三個階段，介紹各個階段的技巧。 第5章──從對共同體的歸屬感．貢獻感中獲得幸福 阿德勒心理學不可或缺的價值觀，也是用來判斷精神健康的指數。 第6章──在日常生活中運用阿德勒心理學 如何讓阿德勒心理學在日常生活派上用場的啟發。 &
榮格想與你談性格：原型、個性化、人格面具，分析心理學始祖為你破解「性格決定命運」的密碼
★分析心理學的創始者★ 榮格帶你破解「性格決定命運」的密碼 《潛意識心理學》、《心理類型》、《回憶、夢、反思》⋯⋯ 外向性與內向性╳原型╳個性化╳集體潛意識╳人格面具 ►榮格講性格： 性格是人最本質的象徵 榮格將人的性格分為內向型和外向型兩大類型， 此思想很快在精神病學、心理學領域中得到傳播和承認。 【內向型性格】 •很少向他人顯露出喜怒哀樂 •在情感上經常自我滿足，重視內心感受 •在他人面前容易害羞，說話慌張 •不願在大庭廣眾下露面或發言 •做事深思熟慮但缺乏實際行動 •常有困惑、憂慮、鬱鬱不樂之感 【外向型性格】 •經常對外部事物表示關心和感興趣 •需依靠他人或活動來滿足個人情緒的需求 •性情開朗活潑，善於交際 •說話大膽、不考慮別人的感情 •善於在活動和團體中表達情緒與情感 •自由奔放、當機立斷並易產生輕率行為 另外，榮格認為個人還有四種心理功能： 【思維】一種渴望理解事物的理智功能 【直覺】一種直接掌握到的經驗 【情感】一種價值判斷功能 【感覺】一種感官知覺 兩種心理類型和四種功能類型進行組合， 也就構成了八種個性性格類型。 ►榮格講潛意識： 潛意識構成每個人的獨特性格 榮格認為人並非自己的主宰， 而主要受不為我們所知的力量控制。 這些力量來源於潛意識部分， 而我們的意識僅僅是潛意識中的滄海一粟。 潛意識並非只是生長發育階段壓抑作用的總和， 潛意識具有負面效應，同時也具有積極作用， 它賦予人創造力，能幫助人確立生活的意義。 ►本書將榮格的理論編著成四個部分： 一、性格決定命運 二、性格類型 三、個性昇華 四、榮格心理性格類型測驗 本書特色 本書除了展現榮格大師在心理學領域所表現出來的睿智和人格魅力以外，還全面闡述了榮格的分析心理學理論及性格理論。在編譯過程中，採用通俗易懂的語言，盡力展現榮格博大精深的思想，衷心希望讀者能夠領悟其中的真諦。 &
向生命說Yes：弗蘭克從集中營歷劫到意義治療的誕生(德文原典直譯＋英文版重要內容，最完整中譯本)
美國最有影響力的10大書籍之一 全球銷售逾12,000,000本 意義治療法的開創之作 & ★ 華文世界首度由德文原典直譯 ★ 結合德國版與美國版的內容，是最齊全的版本 ★ 收錄德文版重要內容「樺樹林同步劇」劇本 ★ 新增〈談悲劇樂觀主義〉，囊括弗蘭克教授畢生精華 ★ 歐美各大學、研究所與高中學生的常態指定讀物 無法控制的外力能奪走你的一切，但不能奪走你選擇如何面對的自由。 即使面對絕望、無法改變的命運，依然可以找到且活出生命的意義。 納粹統治時期，因為猶太人身分，弗蘭克全家都被關進集中營。他在集中營裡飽受摧殘，父母、兄長、懷孕的妻子都相繼死於毒氣室中。在生死關頭逼迫之下，他從絕望中找到活下去的意義，幫助他熬過營內的惡劣情況，並且體會出：人類生命的動力在於尋出意義，人只要參透為何而活，即能承受任何煎熬；而無論處境如何，亦皆有自由抉擇的餘地。 重獲自由後，弗蘭克將他的經驗與學術結合，開創了「意義治療法」，幫助世人尋找生命的意義；透過這段集中營經驗，能更理解弗蘭克「意義治療法」的精髓。 本書以弗蘭克的集中營經歷為本，呈現了人們如何在極端痛苦之下，將自身對生命的冀希轉化成對生命的承擔與回應，而為生活找到優越的價值表現——坦然無畏地面對命運。自出版迄今，轟動全球，堪稱為研究人類心理學的必讀經典。 【鄭重推薦】 南方朔／知名文化評論家 王浩威／知名精神科醫師 陳木金／政治大學教育系所教授 張利中／東海大學宗教研究所教授 賴賢宗／台北大學中文系系主任
擁抱陰影：從榮格觀點探索心靈的黑暗面
★只要是人便有陰影，想要透過榮格理論更深入了解自我陰影的各個層面，就不能錯過這本含金量極高的作品。 ★本書以榮格的角度切入，協助讀者循序漸進了解自身的陰影。字裡行間有榮格理論的脈絡，亦有西方文化、歷史與宗教的觀點，此次作者強森再次發揮說故事的本領，帶領讀者進入既黑暗又光明的世界。 我們本能地逃離陰影， 但陰影總會出其不意地一再出現， 只為了提醒我們：擁抱陰影才是人生的解方。 「陰影」是榮格心理學重要的入門概念，貫串體系，榮格的女弟子馮．法蘭茲甚至大膽疾呼：「陰影就是無意識整體。」那些令我們厭惡、憤恨、忌妒、鄙視的人或特質，就是陰影的躲藏之所。它總是投射在親近的人身上，例如煎熬的親子與伴侶關係，往往反映著我們的陰影議題。但其實，陰影是自我的一部分，更是創造、圓滿自我的活水。要解開心中枷鎖、邁向完整，我們不得不低頭親近一度被自己捨棄的陰影。 榮格分析師強森是位優秀的說書人，他在本書中從西方文化、歷史與宗教的觀點切入，由個人、集體與原型三個基本面向，交織日常經驗和文化歷史故事，破解二元對立世俗性觀點的迷思，揭示陰影的神聖價值。 強森剖析，在我們的成長過程中，自我如何與陰影分離、分離後的傾向（例如英雄崇拜、貶低他人）、壓抑陰影的後果（情緒失控、中年危機、婚姻觸礁甚至戰爭）。強森也告訴讀者如何在生活乃至宗教層面融合自我與陰影。最後，他以曼陀羅與靈光的圖像為例，強調結合對立面的重要性，而擁抱陰影的方法就在日常中。 擁抱陰影意味著勇敢面對失衡，當意識到失衡的那刻起，我們離身心平衡又更近了一些。 若想拒絕他人的陰影，不需要反擊，而要像優秀的鬥牛士閃過公牛一樣。 尊重並接受自己的陰影，是極為深刻的靈性修煉，是人生中最重要的體驗。 ——羅伯特‧強森
依戀理論三部曲【劃時代心理學經典】(套書)：哀傷失落理論關鍵研究，從童年依附關係解開你的不安全感、焦慮與憂鬱
為什麼我們總是害怕伴侶隨時會離去？ 為什麼我們恐懼更深的親密關係？ 為什麼在失去所愛之後，哀傷似乎永遠沒有辦法停止？ △而這些問題，都可以從童年的依附關係找到解答。△ & 人際關係心理學經典鉅著──依戀理論創始 影響整個世代親子關係、兩性關係的革命性研究 從童年依附關係，看見成年焦慮與哀傷原型 & 依戀理論創始者──約翰・鮑比的革命性經典著作《依戀理論三部曲》，探索幼兒與父母的依附關係，以及失去主要依附角色的嚴重性。 & 從「依附」、「分離焦慮」到「失落」，人生中的每一段人際關係都在這三個狀態間輪迴，而「父母」就是我們所認識的第一個人際關係。 & 然而，當我們沒有與父母建立健康的連結，我們將在往後的人際關係、兩性關係上跌跌撞撞──焦慮與憂慮伴隨著我們，阻擋在親密關係之間、隔絕了我們與他人有更深入的連結。 & 《依戀理論三部曲》不僅是影響近代心理學最著名的研究理論。最終，我們會在這樣的研究中發現，自己的不安全感，其實都來源自童年的不安全感。 & 本套書共有： 《依戀理論三部曲1：依附》 《依戀理論三部曲2：分離焦慮》 《依戀理論三部曲3：失落》 & 本書特色 & 1. 從童年依附關係，看見成年後的人際連結 在談論人際關係時（尤其是兩性關係），幾乎所有近代心理分析與研究，都會提到鮑比的「依戀理論」：我們逃避與他人的親密連結、焦慮於他人偶爾短暫的忽視……這一切的心理狀態，都可以回溯到童年時期與父母的依附關係。因此，當我們深刻了解依戀理論的源頭、看見童年時期的依附關係如何影響我們，或許就能解開與他人親密關係中的死結。 & 2. 認識母嬰依附關係，給孩子健康的心理成長環境 當我們看見兒童對母親角色的依附，就能更明白母嬰之間的關係與連結。和父母分離是兒童成長的必經過程，兒童會隨著年齡增長而愈來愈獨立，最終脫離父母的羽翼。然而過早分離、分離時間過長、過於突然的分離，是孩子無法理解的，這些狀況都有可能影響孩子成年後的心理健康狀態。 & 3. 從「依附關係」到當代「哀傷治療」與「喪親治療」關鍵研究 《依戀理論三部曲》除了已經備受重視的「依附」與「分離焦慮」，最後一部所探討的「失落」，更在近幾年當中，得到愈來愈多關注。 & 過去，我們經常忽略喪親與失去摯愛對年幼孩子的影響。甚至以為孩子還小，認為這樣的失落，應該在幾個星期甚至幾個月後，就應該回歸正常。然而，鮑比的研究發現，不論成人或兒童，若沒有足夠的時間與健康的關懷，將會影響他往後的心理健康狀態。《依戀理論三部曲》所探討的親密關係，不僅改變了人們對於母嬰、人際、兩性關係的概念，同時也開啟了心理學界對於哀悼反應的重視，並在近年來成為了哀悼治療與喪親治療的關鍵研究。 & 4. 專業人士審定，提供最貼近作者原意的經典作品 《依戀理論三部曲》由東華大學諮商與臨床心理學系助理教授、英國愛丁堡大諮商與心理治療博士──翁士恆老師審定，校正書中所運用的專業術語、翻譯、資訊，提供最貼近作者原意的經典作品，是值得讀者珍藏的經典心理學書籍。不論專業人士抑或一般大眾，都能在書中獲得啟發，促進整體社會的心理健康。
公主走進黑森林：榮格取向的童話分析
以榮格心理學角度，一探七則攸關東方女性的經典童話 開啟暗潮洶湧的內在旅程 ★第一本從榮格心理學角度，寫給東方女性的童話分析 ★精美插圖帶你重返故事現場 格林童話之所以歷久不衰，正因它與現代心靈遙相呼應。當「很久很久以前」遇見「現在」，這些議題瞬間躍然紙上： ‧婆婆明明也曾經是媳婦，為什麼當了婆婆之後卻不能將心比心？ ‧女性之所以憂鬱，常常來自於內在的自我攻擊 ‧「成癮」其實跟靈性的追求頗有關係 ‧邁向成熟的第一步，其實是承認我們內在都是孤兒，無父無母。 ◆童話的象徵語言歷久彌新 大野狼不只存在童話森林，也藏在水泥叢林。過分乖巧無知準遭殃，但懂的越多，也可能老得越快。 ◆為什麼故事情節充滿老梗？ 童話是原型的展現，挑戰總是三次，繼母都是壞的……就像情愛、嫉妒、上癮與死亡在現實中每天都在發生。 ◆白馬王子不只是白馬王子 童話的每個人物，就像是主角精神世界的不同面相，一如每個人都具備了成為巫婆、公主、皇后、王子與小矮人的可能。與角色相遇，其實是與自己內在的某種質地相遇。 ◆懲罰殘酷才是美好結局？ 追尋生命完整的動力，經常和匱乏或困境有關。脫困的歷程往往殘酷艱辛、必須面對陰影與恐懼，但也正是這樣斷捨離的決心，最終將迎來成長與蛻變。 「我挑選了七個大家熟悉的格林童話，他們都是女性為主角的故事，觸及的正是七種不同的女性心靈面向，七個尋寶圖。用熟悉的故事做分析文本當然是刻意的，因為熟悉的故事在每一個人心裡都已然有了一些自己既定的看法，及至今集體對此故事的觀點，如果，我們可以將這樣古老、爛熟於心的故事拆解出不同的意涵，讓我們對自身所處的當今世界有不同的感悟，那我們對自身的困難或許也將有更寬廣的視野。」 本書由國際分析心理學會（IAAP)榮格分析師呂旭亞，為東方女性解讀七則關鍵童話，揭開情結與原型對人心不可思議的影響力。透過象徵語言與心理語言的轉換，帶領讀者跨越意識的邊界、走進內心的森林、迎向挑戰與改變。這趟旅程不僅使我們與古老象徵產生連結、開啟內在豐富性，更重新思索女力時代的現象與意義，為現代女性發展找到完整與圓滿的可能。
紅書(讀者版)
★《紐約時報》暢銷書 ★熱銷美國、德國、英國、義大利等國家 ★被譽為心理學界最重要、最神祕的傳奇作品 ★理解榮格其人和心理學理論來源的重要著作 「我對你們吐露的這些歲月，我追尋內在圖像的那些年，是我生命中最重要的時光。其他一切都源於此。開始於那段時間，後來的細節幾乎都不重要。我整個生命就是闡釋那爆發自無意識的謎，如河流般淹沒了我，威脅要擊潰我。這些內容超過了區區一輩子。後來的一切都只是外在的分類，科學的解釋，與生活的融合。但包含了一切的神祕開端，始於當時。」―榮格，1957 「十九卷的《榮格全集》，皆為《紅書》註釋，那是榮格終生心理意象的原始素材。」―索努•山達薩尼（本書編輯、註釋者） 《紅書》約創作於1914到1930年間，是心理學大師榮格的私人日記，這段期間他遭逢內在及外在生活的重大變故。這本日記記錄了榮格個人的夢境、靈魔與精神追尋歷程，成為他日後寫作的主要靈感，並由此發展出如「原型」、「集體無意識」、「共時性」、「個體化」等一系列分析心理學的理論。 《紅書》就如同聖杯，長期以來只有關於它的流言屢屢飄過。1961年榮格過世後，其後代堅拒榮格學家接近本書，絕不許任何人過目，長達四十年之久；直到2009年出版為止，全世界只有少數幾人見過《紅書》。 《紅書》是榮格的紙上聖殿，以超過四百頁的羊皮紙裝訂成大開本，一如中世紀手抄本，彷彿以特殊語言構成的另類宇宙，充滿象徵，閱讀不易；榮格本人曾考慮出版只有文字的版本。這本《紅書：讀者版》即重現了《紅書》的全部內文，並由著名榮格歷史學家索努•山達薩尼編輯、註釋與導讀。對於想要深入研究榮格內在發展的讀者，《紅書：讀者版》更便於閱讀，亦可與原摹本相互參照。 《紅書》與其說是榮格的陰影，不如說《紅書》幫助榮格面對他的陰影。今天，我們每個人都可以從榮格勇敢的無意識征途中，看到屬於自己個人心靈整合的可能道路。
東方夢，西方解：看東西方如何解讀夢的訊號，從周公到佛洛伊德
同一場夢，兩種文明的不同理解！夢的語言變了，但是人的好奇從未改變人類最早的神諭，也是最深的心理線索東方追問命運，西方追尋自我閉上眼睛，進入屬於你的夢境之旅【跨文化視角：夢的意義從未如此多元】本書以深具文化深度與理論架構的筆觸，剖析人類千百年來對夢的想像、理解與詮釋。東方將夢視為天地感應、祖靈託示與命運暗語，西方則以心理學觀點理解夢為潛意識的語言，是個體情緒、記憶與壓抑的再現。書中不僅回顧古代帝王解夢與宗教儀式的運作，更詳述現代心理治療中夢的功能與實務，建構出一座東西方夢觀的對照橋梁，讓讀者得以從文化比較的視角重新理解夢的深層意涵。【夢的象徵、人物與場景：藏在睡眠裡的訊息密碼】本書深入探討夢中各種常見意象──如親人、戀人、動物、死者、神靈與陌生人──在東西方文化中所代表的象徵意義。夢中父母的出現，在東方是祖蔭與倫理的顯影，在西方則可能是內在超我與原型的浮現；夢見死者，在東方可能代表祖靈召喚，在西方則是創傷修復的心理劇場。透過這些夢象的比較，讀者可以看見夢如何在不同文化中被賦予命運指引與心理意涵的雙重層次。【解夢方法與分類：從命理詞典到心理對話】東方解夢傾向以固定象徵與吉凶判定為主，建構出如《周公解夢》般的夢典系統；而西方則發展出從佛洛伊德到榮格的夢分析理論，鼓勵夢者透過自由聯想、情緒覺察與原型探索來詮釋夢境。書中比較各自的解夢工具、儀式與實務應用，如東方的補運、祭祖與夢占，對照西方的夢日誌、心理治療與清醒夢訓練，展現夢如何成為生活行動的指南與自我探索的入口。【夢的文化核心：我們如何透過夢認識自己與世界】夢是文化自我認識的一面鏡子。本書指出，東方將夢納入天命與倫理系統之中，視其為外在力量的介入與命運的縮影；而西方則將夢視為主體心理結構的延伸，是與自我深處對話的重要工具。夢的理解方式反映了一個文化如何看待宇宙秩序、生命意義與個體價值。本書不僅是解夢指南，更是一場跨文化的深度對話，引領讀者在現實與夢境之間，看見不同文明對「人是誰」這一問題的獨特回應。本書特色：本書對比東西方對夢的理解與詮釋，從宇宙觀、心理學、宗教信仰等多重視角，展現夢作為文化載體的豐富性與多義性。書中探討夢的起源、象徵意涵、人物與場景，揭示東方將夢視為天命、祖靈或靈界訊息，而西方則解釋為潛意識的映射與心理整合過程。內容結合理論與實例，是一本引導讀者重新理解夢與自我關係的書籍。
重新認識佛洛伊德：全新視角詮釋佛洛伊德經典學說，解構潛抑記憶、錯置行動與認知矛盾
生活中的每個無意識錯誤，都是潛意識符碼化的心理表徵透過語言偏差與記憶錯置，映現內在的情緒衝突與防衛機制▎潛藏於日常的蛛絲馬跡：無心之舉，皆有深意 我們總以為「口誤」、「忘詞」、「筆誤」只是偶發的小錯，但這些微不足道的失誤，實則映照出潛意識的波動。當我們不小心叫錯人名、說錯話、甚至記錯日期，潛藏的不是健忘，而是內在的衝突與情感的滲透。本書從語言錯誤與記憶偏差入手，揭示心理學如何透過日常小失誤讀解深層心靈，讓潛意識現身說法。▎錯誤是無聲的告白：潛意識如何用行為說話 那些我們以為「沒注意」的動作，比如找不到鑰匙、放錯物品、摔碎杯子，可能都是內心焦慮、抗拒、或壓抑的展現。行為心理學指出，潛意識會透過這些失誤發出警訊，藉由「看似偶然」的錯置與破壞，表達我們未竟的情緒與渴望。錯誤的背後，或許藏著不願正視的責任、過去的創傷，甚至一段被壓抑的童年記憶。▎記憶從未如你所信：遺忘與重構的心理遊戲 回憶不等於真實，記憶也非牢不可破。本書深入探討遺忘的心理動因，包含壓抑、替代、時間錯置等現象，解釋為何某些記憶總是模糊、閃爍甚至被錯認。潛意識不只是把創傷壓進地窖，也會重新剪接、篡改它們，賦予新的意義。記憶不只是回顧，更是一場持續運作的心理創作。▎潛意識會說話，只是不按常規 不只說話錯詞，閱讀錯誤、聽覺干擾、文字聯想等現象，也都可能是潛意識出聲的方式。當我們誤讀一段話、誤聽一句臺詞，甚至在寫作時打錯字，這些現象看似無傷大雅，卻可能揭露我們的期望、恐懼與隱藏的欲望。本書細緻分析語言與文字中的錯位邏輯，剖析心靈如何透過語法與語意，進行一場沒有說出口的自我對話。▎錯誤造就命運：潛意識設計的人生劇本 人生中的大錯，也許正是無數微錯的總和。錯誤選擇的愛情、反覆犯下的行為偏誤、對角色與自我的混淆，都可能來自潛意識中的深層驅動。本書最終帶領讀者反思，我們是否其實「選擇」了錯誤？是否潛意識早已安排了一套行為模式，讓我們循環在失敗與悔恨之中？但錯誤未必是絕路，它們也可能是療癒的起點，是心靈改寫劇本的契機。〔本書特色〕本書以日常生活中的錯誤行為為切入點，探索潛意識如何透過口誤、遺忘、誤讀與錯置等微小失誤，透露內在的情感衝突與心理真相。從語言偏差到記憶錯亂，從物品錯放到情緒破壞，每一章節層層揭開潛意識的運作機制，帶領讀者重新理解錯誤背後的心理意涵，發現那些看似偶然的失誤，其實是心靈發出的訊號與對話。
健全的社會：佛洛姆從人本主義出發，勾勒人類真正的理想生活
唯有創造一個健全的社會人才能擺脫異化與世界建立愛的關係《逃避自由》、《自我的追尋》續篇佛洛姆社會心理學經典，全球暢銷3百萬冊繁體中文全譯本首度上市沒有幸福的個人，何來健全的社會？當人成為工作的機器，物質永遠無法填補心靈空虛佛洛姆為當代人勾勒真正的理想生活佛洛姆在一九五五年出版《健全的社會》，不僅以精神分析觀點切入，更跨足社會學、哲學與政治、經濟，全面探討現代資本主義社會對人類心理健康所造成的衝擊，並提出實現健全社會的願景。佛洛姆指出，「異化」是現代社會最核心的問題。異化讓人失去與世界、與他人、與自己之間的真實連結。異化表現在多個層面：「勞動異化」使工人成為生產過程中的齒輪，失去創造的自由；「消費異化」讓人們靠購物與物質擁有來獲取身分感與自我價值；「人際關係異化」使人與人之間的連結變得表面化與功利化；「自我異化」讓人對內心感受與渴望變得麻木。佛洛姆的論述並未流於批判，他也描繪值得追求的理想社會。健全的社會應促進個人潛能發揮與自我實現，並建立以真誠與關懷為基礎的人際關係；工作應該具有意義，使人們能夠表達創造力、獲得成就感，而不只是為了生存。為了邁向這樣的社會，佛洛姆提出「社群社會主義」作為替代方案，認為真正的改變需要深層的社會文化與心理結構轉變，包括經濟民主化、教育改革、文化價值重建與心靈的覺醒。儘管《健全的社會》成書於二十世紀中期，其洞見在當今社會依然深具啟發性。從社群媒體成癮到過度消費與工作倦怠，佛洛姆所分析的心理與社會機制，正好解釋了這些現象背後的根源。他強調，建構一個健全的社會，需要的不僅是結構改變，更是人們內心的覺醒。唯有透過愛與創造力，我們才能走出異化的困境，邁向真正人性化的未來。
重新建立依附：哀傷治療的新技術
找到失落出口，重建情感連結，生命不再崩解，未來依然能好好過本書延續系列書籍的使命，提出創新的工作取向，以回應生命受失落籠罩之人的需求——無論這份失落來自於喪親、重大疾病、關係破裂，抑或其他複雜或無形的失落。書中從提供探究架構的章節開始，勾勒出為哀傷工作定位的整體圖像，後續章節則包含豐富無比的創意治療技術工具箱，藉由詳盡說明與具體的個案研究，闡明各項技術的實務應用。對於無論在醫院、安寧療護、緩和照護或長者照顧等領域的專業人員、更廣義的健康與心理健康照護之臨床工作者，甚至是企業教練與哀傷治療領域的學生，都是必不可少的資源。
精神分析引論，佛洛伊德的心理學公開課：理解自我與潛意識的第一課，重新思考你「不小心」的每一步
口誤不是偶然，是潛意識發出的祕密訊號精神分析不只是理論，更是觀察人性的透鏡佛洛伊德思想的經典入門之作帶你揭開人心的的深層機制⚑ 精神探索之旅本書為精神分析學派創始人佛洛伊德的經典演講記錄。從最初的「過失心理學」講起，指出人們日常生活中看似無關緊要的錯誤行為，如口誤、筆誤、遺忘與誤讀，實則藏有潛意識的訊號。作者強調語言是潛意識的出入口，錯誤的表達往往暴露了被壓抑的意圖或衝突，這些現象並非偶然，而是值得深入理解的人類精神活動表徵。⚑ 揭開無意識的面紗本書不畏社會與學界的成見，直指精神分析兩大爭議命題：其一是心理活動大多是無意識的，意識只是冰山一角；其二是性衝動在人類精神與文明發展中的根本性作用。這些觀點挑戰了普遍對理智與道德的信仰，導致精神分析長期受到誤解與排斥。然而，作者透過豐富的例證與細膩的分析，讓讀者逐步理解這些主張的科學基礎與臨床觀察來源，並揭示人類精神生活中被壓抑的慾望與衝突如何潛移默化地影響行為與情感。⚑ 夢與日常過失的深層意義作者指出，夢不只是雜亂無章的幻想，而是一種壓抑欲望的變形表現。精神分析學者藉由對夢境與過失現象的剖析，進一步揭示潛意識的運作機制。本書特別強調，這些研究不僅限於病人身上，而是每個人日常生活的一部分。正因為人人都會說錯話、忘記事情或做夢，這些現象反而成為探索潛意識最可親近的入門。⚑ 學習與應用的警告與鼓勵儘管本書為導論性質，作者並未過度簡化或迎合讀者。他誠實提醒：精神分析的學習艱難且具挑戰性，需要讀者放下既有成見與習慣思維，準備面對自我深處的矛盾與抗拒。這不只是一門知識的累積，更是心靈與情感的歷練。透過真誠的文字與深刻的思辨，本書不只是知識的傳授，更是一場與內在世界的對話邀請。⚑ 經典入門之作本書不僅是了解佛洛伊德思想的關鍵文本，也為所有渴望理解人類心靈奧祕的讀者提供了一扇啟蒙之門。書中結合理論與案例，具有極高的閱讀價值。無論你是醫學、心理學或哲學領域的研究者，或只是對人性充滿好奇的讀者，本書都將帶來發人深省的洞見與自我探索的可能。本書特色：本書深入淺出地介紹了精神分析的基本觀念與方法，從過失心理學談起，結合豐富的日常實例，說明潛意識如何透過口誤、忘記、夢境等方式展現，並強調語言與象徵在心理治療中的核心地位。佛洛伊德透過大量案例說明這門學問如何揭示人類內在衝突與壓抑，對初學者與有志深入者提供具啟發性又極具說服力的引導。
自我的追尋（修訂新版）：倫理學的心理學探究
自我，是愛欲利己的理由，還是開創潛能的動力？《逃避自由》續篇，佛洛姆人本倫理學經典歸納現代人五種性格原型，認識自己人只要活著就必須擁有創造性，發揮潛能。不為別的，而是為了自己。為了證明自己的存在，為了成為一個人。本書可視為《逃避自由》的續篇，為現代人孤獨不安的心理困境提出積極正向的解決之道，將觸角伸展至人生面的整體觀照，是理解佛洛姆思想的重要書單之一。承繼《逃避自由》的論述：現代人缺乏心理資源來應對個體化和社會化之後的孤單不安狀態，因此寧願放棄自由，將決定權奉還給各種權威。佛洛姆強調個人的幸福快樂不假外求，必須落實到自己本然的性格與潛能，並發揮創造力，如此才能體現真正的自我。同時，以健康人性為基礎所衍生的道德倫理和價值判斷，必然能夠引導全人類走向良善的面向，開創利己利人的社會文明。本書也是「性格學」方面的重要著作。佛洛姆歸納出五種現代人的性格原型，包括「接受型取向」、「剝削型取向」、「囤積型取向」、「市場型取向」與「創造性取向」，前四者都是人在社會化的過程中被現代社會不良影響而塑造出來的負面性格，唯有最後一種「創造性取向」，是健康人生不可或缺的特質。佛洛姆重申「人本倫理」的價值，闡明社會倫理的規範應以人性為基礎來發展，他將倫理議題重新融入心理學的探究，說明人本主義倫理學的價值即在證明每個人都擁有幸福的權利，以及愛人的能力。書中認識自我，努力做自己，為自己而活的論點，為茫然失序的現代人找到了成就美好人生的明確方向。
卡倫．荷妮之精神官能症與人的成長（筆記版）：拒絕強迫性追求與社會期待，直面真實自我的心理重建之路！
從病態依附到自我整合在焦慮與完美的夾縫中，找回內在秩序與自由的自我【經典理論的當代表達】《精神官能症與人的成長》為心理學家卡倫．荷妮最具代表性的著作之一。本書為其原著之精簡版本，經由系統性的內容重組與現代語境的詮釋，重新梳理卡倫．荷妮核心思想的脈絡與邏輯架構，使其更易為當代讀者理解與吸收。此版本保留了原作的理論深度與洞察力，並透過語言簡化與案例分析，使書中關於人類心理困境、自我疏離與人格發展的觀點，得以在跨時代的社會文化背景中持續發揮其啟發性與實用價值。▎精神官能症的深層剖析：理想化自我與內在衝突卡倫．荷妮以深入的人性觀點剖析精神官能症的本質，指出其核心問題來自於個體與真實自我之間的疏離。當內在焦慮無法被健康處理時，個體會發展出一個理想化的自我形象，並以過度的自我期許與強迫性追求壓抑內心的不安。然而，這樣的理想化自我無法真正解決問題，反而使人陷入更深的內在矛盾與心理失衡。書中強調，唯有正視這些錯誤的自我建構，才能真正回歸內在的整合與平衡。▎自我實現之路：從病態依附走向心理整合本書提出一種具體而實用的成長觀點：真正的心理健康，並非來自迎合外在的完美標準，而是源自與真實自我的連結。卡倫．荷妮透過諸多案例與理論說明，解析人們如何因恐懼與不安而發展出依附、對抗或逃避的行為策略。這些行為表面上看似防衛，實則限制了個體的自由與成長潛能。她主張放棄病態依附，重建自我認同與自主性，是邁向健康人格與成熟人際關係的必經之路。▎從幻想到現實：重新面對生活的有限性本書亦探討了幻想、自戀與過度理想化的心理結構。卡倫．荷妮指出精神官能症患者常以幻想來逃避現實，甚至否認生活中的基本規律與因果關係。這種心理運作雖能暫時緩解焦慮，卻使人陷入對自我與世界的錯誤認知，最終導致更深層的不滿與孤立。她強調真正的自由與幸福，來自於接納現實的有限性，放下對「無所不能」的幻想，並勇敢承擔個人責任與選擇的後果。➔心理成長的倫理基礎：在變動社會中實現真我卡倫．荷妮強調自我實現並非單純的心理調適，而是一種道德選擇──選擇真誠面對自己，選擇尊重他人，選擇在困境中保持內在一致與創造力。這樣的成長，不僅關乎個人福祉，更是心理健康社會的根基。本書透過精簡且忠實於原著精神的重編，使讀者得以以現代語言理解經典理論。本書特色：本書將《精神官能症與人的成長》重新處理和解讀，保留其理論精髓，同時以更貼近現代語境的方式呈現，助讀者理解精神官能症的根源與其對個人成長的阻礙。書中融合心理分析與自我探索的視角，強調放下完美追求與病態依附，邁向真誠的自我實現之路，對心理學初學者與一般讀者皆具啟發性與可讀性。
存在的勇氣：會害怕也沒關係！其實，你可以比想像的更勇敢
內容簡介★ 台灣絕版 20 年的勇氣之書， 流傳 70 年後經典再現★★ 紐約公共圖書館評選的世紀之書 ★存在主義心理分析大師羅洛．梅（Rollo May）多次引用的關鍵文本一本陪你正視終極焦慮、學會自我肯定的存在心理學經典有沒有某一瞬間，讓你突然覺得害怕？也許是朋友深夜傳來一句「我真的覺得活著沒什麼意義了」；也許是某天看著親人漸漸老去，才發現「原來我們都會消失」；也可能是自己一人躺在床上，心裡冒出：「如果我突然不見了，會不會其實沒差？」這些念頭、這些焦慮，不代表你壞掉了，只是你開始意識到：人是有限的，我們都將面臨生命不存在、人生無意義的「非存有」。▍光是存在，就已經是了不起的勇氣！於是，我們戰戰兢兢的活在世界上，常常不敢「真正存在」。害怕與眾不同，於是選擇順從；害怕失敗，於是選擇停滯；害怕被否定，於是選擇迎合；害怕終究只是碌碌無為的一生，於是汲汲營營……這些焦慮與不安，並不是疾病，而是「存在」本身帶來的必然狀態，包含著：對命運與死亡的焦慮、對罪疚與譴責的焦慮、對空虛與無意義感的焦慮。我們焦慮，是因為還在尋找方向；我們害怕，是因為仍然在意生命的意義。但其實，焦慮不可怕，可怕的是我們選擇逃避。▍焦慮是活著的證明，而我們能選擇用「勇氣」面對20世紀最具影響力的神學家暨哲學家──保羅・田立克，融合哲學、心理學與宗教視角，成為「存在心理學的奠基者」打造出流傳70年仍適用當代的智慧經典，帶領我們思考：✔ 焦慮不是敵人，而是人生的一部分，如何與它共存？✔ 如何在不確定的世界裡，活出屬於自己的意義？✔ 當人生遇到挑戰，如何培養內在力量，選擇勇敢前行？他告訴我們，「勇氣」並非只屬於英雄，也不僅是一種美德，而是一種存在的力量——使我們在面對自身脆弱與懷疑時，依然選擇自我肯定。他更為我們描繪出三種勇氣的樣貌：✔ 做為部分存在的勇氣：在人群之中找到連結的力量，能說出「我屬於這裡」。✔ 做為一己存在的勇氣：在孤獨裡依然堅持真實自我，能說出「我就是我」。✔ 接受「接受」的勇氣：這不是一種宗教信仰，而是一種信念，也就是「相信存在本身有其價值」，能說出「我願意存在」。▍這不是一本哲學教科書，而是人生戰場的行動指南無論你正處在下列哪一種狀況：‧職場迷惘，感覺自己只是日復一日的「活著」。‧人際壓力，總在迎合他人中迷失自己。‧年齡焦慮，對未來感到無所適從。‧深夜失眠，腦海浮現「萬一我／某人突然消失了呢？」的念頭。本書都將幫助你安頓內心、獲取安身立命的力量。▍本書特色1.源自田立克1950年在耶魯大學的一系列講座，並於1952年集結整理出版成書。2.主題聚焦「勇氣」，橫跨存有論、心理學、神學等，多層次剖析現代人面臨的焦慮、孤獨與存在危機。3.出版已逾70年，書中洞見依然直擊現代人的痛點，適用於職場壓力、感情困境、生命意義的追尋等方方面面，絲毫不見過時。
我們內心的衝突：愛恨、憂鬱、絕望、瘋狂……，解析內心矛盾、自我療癒的心靈自由解藥
人只要活著，就有可能改變自己！與榮格、阿德勒、弗洛姆齊名，20世紀最偉大女性心理學家、社會心理學先驅--卡倫．荷妮，新佛洛伊德學派、精神分析學經典之作，教你學會化解內心衝突，活出全新的自己！◇ 新佛洛德學派代表人物，大師「卡倫．荷妮」的心理學經典之作。◇ 從內心尋回真實自我力量，化解自我衝突、重歸自由的心靈之旅。◇ 恐懼、絕望、孤立、憂鬱、壓抑……人心難解痛苦的解藥。★ 壓抑而煩惱的你，意識到內心的衝突了嗎？——有意識地去體驗衝突是一種非常寶貴的優點，儘管這樣做可能會令人痛苦。 在看似自由的時代，為何焦慮和孤獨、壓抑與痛苦依然不時侵襲著我們的內心？願望與現實之間的縫隙總是讓人陷入絕望深淵、過多的情緒導致了令人後悔的失控反應與行動……你是否常常覺得自己「不是自己」？無法成為「想要的自己」？ 這些負面感受和困擾，皆是因為你內心裡自我和「理想化形象」的衝突——你與自己的衝突。★ 洞察自我人格，在焦慮與衝突中，找回內心自由——如果我們想要最終找到自身的完整性，我們就必須讓自己置身於這些恐懼之中。 在《我們內心的衝突》中，美國心理學家卡倫．荷妮便指出，讓一般人陷入內心衝突的根本原因「矛盾」，是出於對自己的真實感受和願望的不了解。 卡倫．荷妮認為人的自我成長就是誠實地看向自己的內心，努力感知「真實自我」的力量，並從層層防禦的禁錮中解放出來，耐心地將其發展成真正的自我，實現個體內心的整合。★ 拆除心理防禦，解放痛苦靈魂——一本寫給普通人的心理自助書——任何一本書，只要它突破了純粹的技術問題或抽象的心理學理論的藩籬，都會給那些渴望瞭解自己、從未放棄自我成長的人帶來幫助。 《我們內心的衝突》是美國心理學家卡倫．荷妮寫給普通人的心理自助書。 本書指出，由於深受生活環境的影響，我們總是與我們想成為的人背道而馳，於是產生了一些足以主宰我們人生的內心衝突。為了解決這些衝突，我們不但自欺欺人地虛構了各種「理想化形象」，通過「外化」把責任推給他人，還基於不同的性格傾向發展出一系列各不相同的防禦策略：服從型選擇了迎合他人，攻擊型選擇了對抗他人，超脫型選擇了遠離他人。但這些策略更像是迂回的補償和逃避，非但沒有從根源上解決衝突，反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望，無法真誠地投入任何關係或者工作中，在糟糕的道路上越陷越深。 荷妮相信，人都有成長的願望，會一直願意成為一個更好的人。因此，她認為，只要改變了產生衝突的條件，就能真正解決它們。 本書指出了我們在被內心衝突困擾時遇到的問題，並提出解決衝突的切實方法，讓我們學會處理內心的孤獨、瘋狂和迷失，努力抵達那個被層層防禦的「痛苦的靈魂」，並藉由內新的整合，收穫幸福和安寧，重建人生自信，更加勇敢而健康地活下去。 卡倫．荷妮的人格理論雖然基於神經症的臨床治療，但她對神經症患者心理防禦的層層剖析不僅為自我洞察提供了參考，也揭示了諸多日常行為，比如：愛的行為和強烈的事業追求背後的隱秘動機。另外，她的治療理念中包含著對個體人格成長的美好願景：內心的完整統一（ wholeheartedness）， 即不偽裝，感情真摯，能夠全身心地 投入到自己的感情、工作和信仰中去。這是一種不欺人更不自欺的真誠，是人格成長的完善狀態。事實上，卡倫．荷妮對人格成長的構想涉及了人之存在的兩個維度：人與世界的聯結，人與自身的關係，前者關乎個體世界觀的形成和人際關係態度，後者關乎個體的自我認同和自我概念。 在荷妮看來，「真實自我 」才是個體自發性的生命力 ，是自我價值、健康的良知和勃勃生機的源頭，它作為個體趨向人格完善的「可能的自我」，等待著發展和實現。 人的自我成長就是誠實地看向自己的內心，努力感知「真實自我」的力量，將「真實自我 」從層層防禦的禁錮中解放出來，耐心地令它從「可能的自我 」發展成「真正的自我」，從而實現個體內心的完整統一。這個過程既不是對外部世界的一味順從，也不是從外部世界逃離，而是努力進入世界，修補人與世界之間扭曲甚至斷裂的紐帶，實現個體與世界的共同成長。在此意義上，每個人的生活，就像赫爾曼 ·黑塞在《德米安》中所言，都是一條通向自身的道路，都是對一條道路的嘗試，對一條途徑的暗示。【本書特色】★ 新佛洛德學派代表人物，大師「卡倫．荷妮」的心理學經典之作。★ 從內心尋回真實自我力量，化解自我衝突、重歸自由的心靈之旅。★ 恐懼、絕望、孤立、憂鬱、壓抑……人心難解痛苦的解藥。大師金句 ‧精神分析學只有透過困難的方式——將我們自身及我們的困難都包括進來——才能取得進步。‧衝突緣起於我們與他人的關係，並隨後影響到整個人格。‧如果一個人始終被驅使著前往不同的方向，他不僅無法行動，而且會產生一種被分裂的恐懼。‧選擇能力和制定決策既是人類的特權，又成為人類的負擔。‧人際關係的影響力如此巨大，它必定會對我們的性格發展、目標設定、價值觀的形成具有塑造力量。‧真正的理想讓人謙遜，理想化形象則使人自負。‧「外化」是主動抹除自我的心理過程。‧為了彌合真實自我和理想化形象之間的差距，人求助於種種偽裝，但它們最終只是加大了兩者間的距離。‧我們越是勇於面對自身的衝突並為其尋找解決方案，我們獲得的內心自由和力量就越多。‧唯一的方法是，改變人格內部導致衝突的那些心理條件。只有這樣，衝突才能真正得以解決。
榮格論占星：榮格對占星的心理學思索
～榮格心理學與占星學的永恆對話～◎心理學書籍作家、譯者／鐘穎審定、作序◎美國占星研究協會（ISAR）認證占星師（C.A.P.）暨終身會員／愛卡（Icka）專文推薦榮格在《榮格全集》、研討會筆記以及書信集中，皆存在大量對占星這古老占卜系統的討論，他也以占星作為診斷工具，實際對自己進行分析，並在其中發現了豐富的精神和心理意涵，認為占星學代表「古代所有心理學知識的總和」。《榮格論占星》首次將卡爾．古斯塔夫．榮格的占星思想集於一書。涵蓋榮格對占星的重要論述內容，包括：占星學的原型象徵、春分點歲差、占星時代、占星學作為共時性現象和非因果關聯的一種形式、時間的質性特質，以及占星占卜實務等。讀者得以藉此一窺占星在榮格龐大思想體系當中的地位，及其作為我們這個時代的象徵意義之緣由。編者緻密地掌握、統合與橋接榮格心理學與占星學這兩個專業知識領域，對象徵論述的敏銳和細密賞析價值非凡，將同時讓榮格心理學家、占星學家、深度心理學、後榮格研究的學者，甚至其他心理學派的治療師獲得莫大助益。審定序◎心理占星學界最重要的文化瑰寶1947年，72歲的榮格致信給一位名為B. V. 拉曼（B. V. Raman）的占星師，裡頭提到，他對占星學的興趣已經超過30年。他可沒有托大，因為根據1911年他寫給佛洛伊德的信中內容我們可以發現，當時的他「晚上大部分時間都花在研究占星」，在一個月前的信件中，榮格還興奮地向這位精神分析的創始人說，請他不要為自己擔心，因為他「將帶著人類心靈的豐富知識戰利品歸來。」榮格對占星學的熱情無疑是巨大的，但他對占星學的探索後來有大半被占星界繼承了過去。事實上，榮格對神祕主義的熱情就是他與佛洛伊德分手的主因之一，他深信神祕主義是心理學家應該征服的領域，但佛洛伊德對此卻頗感憂心。他認為榮格走錯了路，更要他保證，一定要抵禦「黑色浪潮」的侵襲。這個黑色浪潮，指的就是包含了占星學在內的神祕主義。榮格對占星學的論述主要有兩個方向：第一，為何這門古老的技藝重新出現在大眾的視野中，而且越來越受重視？他的回答是傳統宗教的沒落與濃厚的教義傾向讓內在的心理能量喪失去處，轉而大量投注在各種靈性科學中，這促成了神祕主義以及占星學的復興。第二，占星學的有效性從何而來？榮格本人並不懷疑占星學的有效性。無論是個案或自己的的本命盤，還是從此延伸的推運法，他都被占星學精確的預測力給折服。因此他迫切想瞭解，運行其後的原理究竟是什麼？但跟許多人以為的相反，榮格並未對占星學提出一個系統性的觀點。但這並不代表占星學不是他的研究主題，而是代表他對占星學非常困惑。我們把它拿來跟煉金術做個比較就知道了。榮格對煉金術的觀點相當一致，他認為煉金術文獻所記錄的多是煉金術士無意識心理的投射。同樣地，他也把占星學視為「投射的心理學」。榮格多次提及歲差現象，並藉此反對神智學所提的「振動」理論。他經常提到，兩千多年前的星座早就偏離了原本的位置，所以星座的正確性只可能是心理學原因造成的，而那跟煉金術一樣，主要是一種投射作用。但榮格與占星的交手並未因此劃下句點。他很快就發現，占星學比煉金術棘手多了，沒辦法簡單地用投射二字輕輕帶過，就更別說「巴南效應」（Barnum effect）這麼簡略的推論了。但既然從自然科學或統計學中找不到解釋，那它準確的原因究竟是什麼呢？榮格改從「時間」的性質去思考占星的意義，所以才留下了一句許多占星書都會引用的話：「在特定時刻出生或做某件事，就會擁有這一時刻的特質。」他將時間設想成一種包含了各種特質的能量流。並據此建構出共時性（synchronicity）理論，用以強調包括易經、塔羅、地占在內的占卜術的正確性。然而，共時性雖然解釋了占卜術的原理，卻不是他對占星思考的終點。個人命運跟星體產生連動性的原因依舊未能得到解決。套一句榮格在去世前說的話：「有趣的是，這該死的東西連死後都還是會準。」大概在榮格80歲前後，他開始對占星能否做為共時性的例證感到懷疑，他在〈共時性：一個非因果性的聯繫定律〉一文提及，「最好不要將占星學觀察的結果看做是共時現象，而要知道它們原本就存在可能的因果關連。」由於當時天體物理學對質子輻射與地球磁場的最新研究，他認為占星學正逐漸成為一門科學。於此同時，他並未完全放棄對占星學的心理學思索，並持續深化共時性的理論。隨著他開始關注做為「秩序的原型」（archetype of order）的數字，「類心靈」（psychoid）一詞也被他提出來，用以指稱心理與物理學交界處的特殊狀態。而占星學就是建立在這種超驗的數字秩序之上。他一直沒有放棄的，還有從帕拉西爾蘇斯（Paracelsus）以及皮科（Pico）那裡繼承而來的「內在星空」的說法，在這個觀點裡，人是一個小宇宙，因為心靈裡頭內建著秩序，我們才能在外在的星空中發現秩序。這些都讓榮格的占星觀點彼此矛盾，但這也說明了他的科學態度。事實上他在提出所有的觀點之前都會有一個很長的醞釀期，他堅持認為，證據要走在理論的前面。而這本書就是這個矛盾過程的總整理。《榮格論占星》的重要性主要體現在幾個方面；1、取材廣泛，引用資料不僅包括《榮格全集》，更包括全集中未收錄的《演講集》與《書信集》，有條不紊地提供了榮格思考占星學的完整脈絡。2、榮格對占星學的思考激發了他對「共時性」以及「一體世界」（unus mundus）的思考，這恰好是榮格思想中最玄祕的部分。3、你會在書中讀到榮格前後矛盾的說法，這表明占星學對他來說遠比煉金術與《易經》還要複雜，想用榮格觀點簡單解讀占星學的一切是不太可能的。4、一直到他82歲那年，榮格不無遺憾地在信裡提及「我的心靈彈藥暫時已經耗盡，…到這境地，若無仰賴其他法則理論的幫助，是無法再往前進的。」隔年，他在信件裡對友人坦承：「解釋占星學確實非常困難。…占星學（的解釋）似乎需要不同的假設，而且我無法做出非此即彼的選擇。我們可能得採取一些混合性的措施，因為大自然對於知識理論類別並無潔癖。」而這就是我們已知的，榮格對於占星學的最後陳述。這說明他一直很猶豫，終其一生，榮格都無法妥善解釋占星學的奧祕。共時性辦不到，因果論也是如此。他可以用投射來解釋煉金術，也可以用共時性來解釋《易經》，但占星學難倒了他。與其說榮格解決了占星學的難題，倒不如說，榮格發現占星學是一個他解決不了的難題。共時性非但無法如部分占星師認為的那樣可以堵悠悠之口，反而將占星學推向了一個真正神祕的領域。是什麼因素可以超脫物理與心理學之外，讓人的命運得以同步於星體的運行？這本書是榮格對占星學的思考記錄，請讀者記住，這是一本思想記錄，而不是自成體系的一家之言。與其說榮格占星學存在，不如說榮格衝擊了占星學的存在。反過來說，占星學也衝擊了榮格心理學的存在。在這兩者之間還留存著一大片的空白，等待所有熱愛深度心理學與占星學的朋友們探索。這本書的出現絕對是占星界與心理學界的大事，從今而後，我們無須假手他人就能比肩國外的研究者，恣意徜徉於榮格的文獻中，在他的基礎上繼續探求占星與心理的奧祕。這本書前後規劃兩年有餘，終於在黃春華老師的努力之下譯出。黃老師的譯筆精良，堪稱一時之選，其刻苦用心，尤其令人敬佩。能引進本書在中文界面市更是我莫大的榮幸。心理占星學的文獻非常多，我毫不懷疑，本書在未來的五十年都還會是心理占星學界最重要的文化瑰寶。──心理學作家／鐘穎
超譯阿德勒
發售一個月突破2萬本！日本亞馬遜哲學暢銷書NO.1重要的不是「你與生俱來的能力」，而是「如何運用你被賦予的能力」阿德勒專家帶你重新認識阿德勒現代人的生活方式、思考方式、人際關係的處理方式，以及人與環境的關係等許多課題，都能在百年前阿德勒所留下的話語中，找到解決問題的線索。● 工作的意義是什麼？● 人際關係的煩惱該如何解決？● 如何與伴侶建立良好關係？● 如何面對孩子？● 阿德勒所說的「自卑感」是什麼？現在，讓我們回歸阿德勒的話語本身，用淺顯易懂的說明，幫助人們了解阿德勒的本質。你會在這本書裡，找到走向自己的勇氣
威廉．詹姆斯的心理學原理（筆記版）：從自我認知到情緒掌控，美國心理學之父解析思維、情緒與行動的關係
從習慣的形成到自我概念的建構結合科學實證與哲學思辨，威廉．詹姆斯重新定義心理學➔心理學的里程碑之作《心理學原理》是美國心理學家威廉．詹姆斯（William James）於西元1890年出版的經典著作，被譽為現代心理學發展的奠基之作。本書為原著的精簡版本，經過全面的重新處理與解讀，使其更適合當代讀者閱讀與理解。詹姆斯在書中深入探討了心理學的基本概念，並強調心理學不僅是對行為和心理過程的研究，更是對心靈與意識的整體理解。本書的精簡版保留了詹姆斯的核心觀點，使其學術價值與可讀性並存。◎意識流理論與心理學的動態觀點詹姆斯的「意識流」（Stream of Consciousness）理論是本書的重要亮點之一。他認為意識並非由一連串孤立的想法組成，而是一種連續且不斷變化的流動過程，類似於河流般的流動性。這一觀點挑戰了當時心理學界將思維機械化、片段化的做法，並影響了後來的現象學、存在主義哲學及文學領域。透過本書，讀者可以理解詹姆斯如何將心理活動視為一種整體的過程，而非單純的反應或條件反射。◎習慣的力量與行為塑造詹姆斯對於「習慣」的探討是心理學研究中的經典論述。他認為習慣並非僅是重複行為的結果，而是塑造人格與生活方式的關鍵因素。他指出透過建立良好的習慣，個體可以提高自身的行動效率，並在無意識的狀態下做出符合目標的選擇。◎自我概念與個體意識的多重面向詹姆斯將「自我」分為「物質我」、「社會我」與「精神我」，強調個體的自我認知是多層次的。他認為個人對自身的理解不僅來自於內在的思維，還受到外部環境、人際關係與社會角色的影響。◎心理與生理的相互作用詹姆斯對於心理與生理的關聯性有深刻的見解，他認為心理活動並非孤立存在，而是與大腦及神經系統緊密相連。他的研究為後來的神經科學發展奠定了基礎，並影響了對情緒與行為關係的理解。例如，詹姆斯-蘭格情緒理論提出，情緒是由生理反應驅動的，而非純粹來自於主觀感受。本書特色：本書將美國心理學之父威廉．詹姆斯《心理學原理》重新編輯與解讀，使內容更清晰易懂。詹姆斯強調心理學不僅研究行為與心理過程，更關注心靈與環境的互動，全書保留其核心觀點，如意識流理論、習慣的影響、自我概念及心理與生理的關聯等，力求在保留原作深度的同時，讓現代讀者更易吸收。
佛洛姆．存在的哲學套書：存在的藝術＋擁有還是存在？
你，真的「存在」？抑或只是「活著」？《存在的藝術》+《擁有還是存在？》心理學大師佛洛姆帶領我們探索存在的哲學：擁有的越多，會更快樂？如何活得專注而清醒？什麼才是令人真正快樂的「富足」？掌握「存在」，才能獲得真正的自由。★套書特色1.唯一正式取得授權的佛洛姆著作。2.全新繁體中譯本。★為什麼要讀佛洛姆談存在的哲學1. 《存在的藝術》談認識自己、提升自我的方法；《擁有還是存在？》談物質擁有與價值追求在人類生活中扮演的角色。這套書是佛洛姆談存在的哲學的完整版。2. 「活著的意義」是人終其一生都在問自己的問題。而這套寫於半個世紀之前的書，仍對現在的讀者有啟發，因為人只要活著，就會想要找到活著的目的。佛洛姆字字珠璣，從心理、哲學、社會等面向切入，對資本主義社會將人機器化的種種弊病提出一針見血的觀察。他引導讀者了解自己，並提出學習自我覺察的實用方法，幫助讀者在日常生活中實踐「存在」的生活方式。★書籍介紹───《存在的藝術》────想懂愛，必須仔細聆聽彼此身為人的存在全球暢銷經典《愛的藝術》作者佛洛姆教你如何獲得真正的富足與快樂在1974年到1976年間，佛洛姆撰寫了《擁有還是存在？》（To Have or to Be?）。實際出版時有一部分內容未隨之刊行，本書便是來自這些未收錄的內容。佛洛姆認為「存在的藝術」指的是「基於真實自我意識的生活方式」，可說是人生的最終目標，必須藉由誠實的自我分析方能實現。在《存在的藝術》中，他以自身的經驗與理解，具體闡述學習「存在的藝術」所需採取的「邁向存在的步驟」。本書前半部討論當代社會的高度消費性，使得人們容易將「擁有」視為滿足需求的唯一指標；後半部則簡述如何藉由覺察和自我分析來實踐「生活的藝術」，從而達到真正的快樂與幸福。保持覺察並練習專注，可說是學習「存在的藝術」的關鍵步驟。佛洛姆強調的「覺察」，是指高度集中的注意力，可以對自己的身體或心靈狀態進行自我觀察。唯有透過覺察，我們才能獲得對自己的獨立思考，不被非理性權威和偶像所左右。佛洛姆認為，權力和名聲固然具有催眠般的魅力，但比起物質上的虛假，更可怕的是人類在追求幸福、內在成長和快樂時所遭遇的虛假。他提醒我們不要輕信那些宣稱可以快速改變個人性格或成就自我實現的課程。相反地，我們應該勇於面對孤獨和痛苦，並將自己的所有能量投入到追求真正目標的道路上。────《擁有還是存在？》────全球暢銷1,000萬冊，批判資本主義的聖經。與《愛的藝術》同樣廣受歡迎的必讀經典！教宗若望．保祿二世讚譽：本書是精神領域的非凡典籍，佛洛姆是人類的偉大啟蒙導師。《擁有還是存在？》出版於1976年。佛洛姆在書中深入剖析人類生活方式的兩種樣態：「擁有」與「存在」，並挑戰現代社會普遍接受的價值觀：擁有物質、財富與權力，是人生的終極目標。本書是1970、80年代批判資本主義的聖經，至今仍引起廣泛共鳴。佛洛姆指出，「擁有」與「存在」代表兩種截然不同的生存方式。「重擁有樣態」強調對外在事物的占有，無論是物質財富、權力，還是名聲；這種生活方式導致人際關係的疏離、精神上的空虛，以及無止境的焦慮。而「重存在樣態」則強調愛、分享、創造與自我實現。佛洛姆認為，只有擺脫對「擁有」的依賴，轉向「存在」的生活方式，人類才能實現真正的自由與幸福。佛洛姆運用心理學、社會學及哲學的理論，深刻分析當代社會的病態現象，包括貪婪、消費主義和異化。他認為，當人類過分沉溺於重擁有樣態時，個人的精神健康與社會的和諧都會受到嚴重威脅。佛洛姆不僅闡述這些問題的根源，還提出新的生活方式：重視個人的成長、與他人建立真誠的關係，以及追求精神上的充實與平衡。隨著全球化、科技發展和資本主義體制的發展，人類對物質的追求達到前所未有的高峰，然而內心的孤獨與焦慮也隨之加劇。《擁有還是存在？》讓讀者反思現代社會的價值觀，重新審視自己生活的方向。
榮格心理學入門：自我重生的的人生旅程
讀榮格的意義在於，認知到真實平凡的自己接受平凡的自己，才能發現到自己的獨特性唯有接納現在的自己，直面存在於無意識的聲音，才能過得安心踏實★瑞士榮格學院學成歸來的日本新銳榮格派心理分析師★深度與廣度兼具，榮格心理學入門的最佳讀物 榮格心理學的正式名稱是分析心理學。是能廣泛在日常生活中應用的「柔軟心理學」。其精髓是將失敗轉化為改變的機會（個人化）、傾聽內心居住者的聲音（夢分析）、認識自己是怎樣的人（類型學）。但一般人在學習榮格心理學的過程中，經常遇到因專有名詞不太好理解而放棄。但本書將介紹如何將榮格心理學運用在日常生活中，以及詳細介紹榮格心理學的獨特精髓，如阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、夢境分析、類型學。是一本適合初學者入門的最佳讀物！零基礎也能讀懂榮格心理學的基礎知識和最新研究成果。│榮格心理學是「去而復返的故事」「去而復返的故事」是指主角「去了與日常不一樣的地方（非日常）後又回來」，這樣的結構也多見於神話以及童話。透過前往並探索「非日常世界」的無意識世界，就能獲得對該人來說的重要事物。而且那是靠自己發現與他人的不同，亦即表示能開拓自己與世界的多樣性，並因此讓人變得更堅強，能更安心、輕鬆生活。│關於榮格心理學榮格心理學試圖擺脫「輸贏」和「黑白」這類二元對立觀點，以夢境(深度心理學)和分析自身經驗為線索，從整體來俯瞰看人生，進而獲得「學習」和「認識」。│小測驗！你是屬於思維・情感・感官・直覺中的哪種類型呢？Q.當看見一個未曾見過的花瓶時，你在意的會是什麼呢？a.花瓶擺放的原因與目的b.喜歡或不喜歡花瓶c.花瓶的形狀d.花瓶給你的感覺▓▓▓▓a思維功能優勢b情感功能優勢c感官功能優勢d直覺功能優勢│本書獻給：✦ 自由但感到不安的你：決定自己的生存方式、找出自己的路。✦ 面臨失敗，想找回熱情的你：透過失敗找尋最原始的意義。✦想回應社會期待，卻又疲憊不已的你：瞭解人格面具，取得內外平衡。✦想改善親密關係的你：接納人生的不合理，才能開啟真正的人生。
卡倫．荷妮之精神分析的新方向（筆記版）：挑戰佛洛伊德理論！以文化與社會視角重新定義內心焦慮與人際衝突
從基本焦慮到自我理想化，卡倫．荷妮開創精神分析新方向重新審視文化與社會影響，幫助我們理解內心衝突的真正關鍵【重新解構精神分析的里程碑】本書為社會心理學先驅卡倫．荷妮挑戰佛洛伊德理論的重要著作，打破了佛洛伊德對於性本能和童年經驗的高度強調，轉而關注文化和社會因素如何形塑個體心理，並以此為核心展開深入探討。本書透過清晰的結構與簡潔的語言，讓卡倫．荷妮的心理學理念更加普及，成為現代精神分析的一部經典讀本。▎核心概念：基本焦慮與自我理想化卡倫．荷妮在本書中提出了對佛洛伊德理論的重要修正，她認為文化和家庭環境對心理發展的影響往往比生物因素更為深遠。她以「基本焦慮」概念為基石，揭示了個體如何在感知社會環境的敵意和威脅時產生心理上的不安全感。與此同時，她還提出了「自我理想化」的概念，剖析人類在追求理想自我的過程中如何形成神經質行為模式，並進一步討論這些心理現象如何影響我們的人際關係與內心衝突。▎解決心理困境：女性心理學的開創性視角卡倫．荷妮在女性心理學的研究中展現出極大的洞察力，她挑戰佛洛伊德的「陰莖妒忌」理論，強調文化價值觀和性別角色的壓力才是女性心理問題的主要成因。本書將卡倫．荷妮對女性心理的深入洞見濃縮為易懂的理論框架，幫助讀者理解女性在性別不平等的社會環境下如何形成自我認知，並以此提供解決心理困境的新方法。▎理論與實踐的結合：精神分析的新應用本書不僅具有理論的深度，還為心理治療實踐提供了有力的指導。卡倫．荷妮強調治療師應採取以患者為中心的方法，透過理解與同理心幫助患者實現自我覺察與內心成長。本書特別收錄了多個真實案例，展現卡倫．荷妮理論在處理神經質行為、焦慮與內疚等心理問題時的應用效果，讓理論與實踐之間的連結更加緊密。本書特色：本書將《精神分析的新方向》重新處理和解讀，精鍊了原著的思想核心，並結合現代語境，力圖在保持原作深刻洞見的同時，讓其更易於理解和應用。本書聚焦於文化、社會背景對心理發展的影響，挑戰佛洛伊德過於偏重生物學的理論框架，並強調基本焦慮和自我理想化等概念，探索人際關係中的衝突及其解決方法。
我與它：附麥肯拓昔對於佛洛伊德「自我」概念的進一步論述
引發精神分析學界群雄激辯之原典新譯「它所曾在，我必成為。」“Wo Es war, soll Ich werden.”《我與它》是佛洛伊德最後一本重要理論著作，初次發表於1923年。文中關於心靈及其功能的描述，在當時可說是新穎乃至革命性的構想，此後在所有的精神分析著作中，本書都留下了不可抹滅的鮮明印記；然而，這部對人類意識領域的開疆闢土之作，卻也引發後世學者對於如何區辨各種「我」的亂象。佛洛伊德去世整整四十多年後，1980年代，學者麥肯拓昔經由縝密研究發現，在佛洛伊德語言中，通常所見的「我」（das Ich）一詞，擁有兩個截然不同的意思，其一是指「系統-結構的ego」，另一是指具有主體性的「我之整體」，即「自我理論」（theory of the self）當中的「self」。他將此一發現以〈佛洛伊德思想中的Ego與Self〉為標題，發表於《國際精神分析期刊》，引發了新一波的意識主體研究熱潮，對於理解佛洛伊德的心靈拓撲學模型，具有非凡的意義與價值。長年投入精神分析、譯寫、推動佛洛伊德重要文本的宋文里教授，此次精譯《我與它》，同時收錄上述兩部經典文本，並親自評註，試圖解開華文世界對相關譯詞概念長期以來掌握不定的問題，期許在其所倡導的回歸古典佛洛伊德之餘，還能帶領華文讀者向未來佛洛伊德推進。在學術政治與書市邏輯當下，這時代還願意一磚一瓦般投入精神分析工程者，幾希。如今，我們何其有幸地一再透過宋老師的精心譯註／評註開啟中文領域重要時空的思想詩意工程，回到自我與它的再度勘旅……宋老師經年累月千辛萬苦地長征跋涉於人文臨床與精神分析，這款精心耕耘等路的上市，其實也是一種自身「回歸佛洛伊德」實踐的贈禮。──林耀盛誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）沈志中 | 國立臺灣大學外國語文學系教授林耀盛 | 國立臺灣大學心理學系教授張君玫 | 東吳大學社會學系教授張凱理 | 福德身心診所院長、台北榮總桃園分院支援醫師彭榮邦 | 慈濟大學人類發展與心理學系副教授兼系主任
阿德勒兒童教育諮商室，找回低落的價值感：學習遲緩、行為退化、暴力傾向、社交障礙？自卑是成長的原動力，個體透過「補償作用」追求內心平衡
►走入兒童的內心世界，理解成長背後的心理需求 ►打破傳統教育觀點，為孩子創造健康穩定的環境 ►引導父母與教育者共同成長，建立和諧親子互動為了在手足中求生存，為了贏得大人的喜愛， 兒童與自卑感搏鬥，證明自己不該被忽視和遺忘！ ▎探索兒童心理的奧祕 本書以阿德勒的個體心理學為基礎，揭示了兒童心理發展的深層機制，幫助父母和教育者理解孩子的內心世界。阿德勒認為，兒童的行為和態度受到多種心理需求的驅動，尤其是自卑感與優越感的相互影響。透過對這些心理動力的分析，本書帶領讀者逐步理解兒童成長過程中的困惑與挑戰，協助成人正向支持孩子的心靈成長。 ▎引導孩子健康成長的策略 本書不僅僅是理論的解釋，更提供了大量實用的指導方針，教導父母和教育者如何有效地引導兒童成長。書中強調了建立目標、行為引導與情感支持的重要性，幫助孩子在不同的階段找到自我定位。在每個重要時期，兒童面臨不同的心理需求，本書提供了具體的方法，幫助成人辨識孩子在家庭、學校及社交場景中的行為模式，並根據情境給予適當的支持，讓孩子在追求優越感的過程中能保持心理平衡。 ▎面對現代教育挑戰的應對之道 在現代社會中，兒童的教育不僅僅發生在家庭，學校和更廣泛的社會環境也對兒童的心理成長產生深遠的影響。本書深入探討了家庭教育與學校教育的互補性，並提出如何應對因環境變遷而帶來的挑戰。書中提供了一系列關於學校生活、同儕互動以及成績壓力的應對建議，協助父母和教師在孩子的學習和生活過程中，給予積極的支持和指導，促使孩子在多變的環境中健康成長。 ▎發掘社會情感的成長力量 兒童在成長過程中，不僅需要滿足基本的生理需求，還需要建立穩定的社會連結和情感支持。本書強調了社會情感需求的重要性，指出兒童在不同的環境中需要發展對他人的同理心與合作能力。透過案例分析，本書展示了如何幫助孩子培養積極的社會互動技能，以便在未來與他人建立健康的人際關係，並在團體中找到歸屬感，這對於兒童的人格發展具有重要意義。 ▎教育者的角色與責任 除了對兒童心理的深入探討，本書也強調了教育者的自我提升與反思。阿德勒的教育理念強調正面管教的重要性，這種教育方式需要父母和教師共同努力，以理解和尊重孩子的個體需求為出發點。書中提出了新式教育觀的概念，並提供具體的教養策略，協助父母和教師在實踐中不斷提升自己的教育素養，以更正向、更包容的態度對待孩子的行為。這不僅有助於孩子蛻變，也促進了成人自身的進步和家庭關係的和諧。 〔本書特色〕 本書深入探討兒童心理發展與教育的核心觀念，基於阿德勒的個體心理學，提供父母與教育者理解和引導孩子的實用策略。透過闡釋自卑感、優越感、社會情感等兒童成長中的重要心理需求，強調如何幫助兒童面對自身的挑戰，塑造健全的人格。此外，亦探討了環境對兒童的影響，並針對青春期及性教育提出具體建議。
榮格晚年沉思錄：心靈探索的最終旅程
★沉寂60年，榮格心靈語錄第一手資料終於公開！★《榮格自傳》之外，了解榮格內在世界最重要的一塊拼圖★首次揭露《榮格自傳》編寫過程多方角力、曲折離奇的過程，還原歷史榮格一生工作的總結語，心靈世界的總回顧★「我過著有意義的生活嗎？我學到了什麼？是受到了什麼的影響？我的工作哪一部份是重要且能持續的？當衰老如期而至，現在什麼事物令我感興趣？」榮格分析師、同時也是榮格私人秘書的安妮拉．亞菲，在與榮格為了自傳一起工作時，圍繞著上述的問題，編寫下大量談話記錄，其中沒有爭議的編纂為自傳形式的《榮格的回憶、夢、反思》。剩下的文字從未發表，2021年終於在千呼萬喚下，出版為本書。這些從未揭露的談話，因為太過私密而難以公開。當時榮格夫人艾瑪和情人托妮．沃爾夫相繼去世，他自己也迫切面臨死亡。很多內容關乎信仰、來世與今生、夢境、對夫人與情人的想法，也有對學說的補充，對上帝的意象、對未來的思索，卻因為家屬認為這樣的榮格「太過輕率、不像科學家」而一度無法公開。★《榮格自傳》其實不是「自傳」？為何榮格的律師在各國出版「自傳」時發信嚴厲譴責？其實所謂的《榮格自傳》並非由榮格親筆寫作，而是亞菲與榮格的共同創作。但上市時各國出版社為了商業考量，都將本書包裝成榮格執筆的「自傳」，將亞菲降格為影子寫手、編輯或秘書，因此長久以來誤導廣大讀者。在本書中，特別收錄瑞士分析師艾琳娜．菲斯利對這段歷程的研究，她從各種檔案、文件、信函還原當時各方角力的過程，詳實記錄了榮格從抗拒出版自傳、到與亞菲兩人合作無間、到與各國出版社之間的法律攻防始末，其精彩程度堪比戲劇。文中並深入介紹亞菲這位要角的生平，讓人更加信服為何榮格會將如此重要的傳記工作委託給她。★個體化的具體示範，智慧老人的現身榮格晚年內在世界的披露，讓榮格卸下大師的形象，呈現純粹的內在世界、個體化的具體示範，對於跟隨榮格探究深層心理、無意識世界的讀者而言，是一次無可比擬的心靈洗滌。在這本沉思錄中，榮格不但顯露了一個「人」的各種樣貌，有幽默親切的一面，也有陰鬱暴躁的性格，更有猶疑茫然的時刻，而當內在強烈的直覺顯現，智慧老人的話語振聾發聵，令人驚嘆。◎這種向後回顧的過程與向前眺望死亡有關，就像為了更完美的跳躍之前，必須向後退助跑的動作一樣：「我試圖看清引導我進入我生命的那條線，它將我引入這個世界，又將我帶離開這個世界。」——榮格◎這本書適合所有榮格研究者、榮格分析師以及榮格發燒友收藏，作為深度閱讀、深入研究的必備資料。……我認為圍繞著榮格這本傳記的寫作，發生的愛恨情仇、歷史煙雲，更應該被視為榮格及其朋友們，開展的一場自我療癒之旅。也就是說，老年的榮格，通過和同事們、出版商合作，寫作這本傳記，他試圖整合自己一生的所有記憶，達成艾瑞克森所提出的老年心理發展目標：整合老年生活的絕望感和統整感，既能體驗到宇宙的博愛和慈悲，又能擁抱宇宙的黑暗和無情。最終是安心地做一個幸福的老廢物，擁抱死亡，揮別人間。——李孟潮，《榮格的30個夢》作者◎這本書讓榮格從一位心理學家變成了思想家，裡頭不是理論，而是側寫他對人性與心靈的體悟與觀察，及靈感迸發的吉光片羽。我們在這裡能看見直覺與思維功能的完美互動。每一頁都有驚喜，每一篇都散發著智者的光芒。他那沒有邊界的思想在這本絕無僅有的著作一覽無遺。我會隨時把它帶在身邊，在我和內心失聯時，將它當成一位活著的「智慧老人」對我的指引。——鐘穎（諮商心理師、心理學書籍作家、愛智者書窩創辦人）專業推薦──（按姓氏筆畫排列）李孟潮∣精神科醫師、《榮格的30個夢》作者洪素珍∣國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授，國際分析心理學分析師〔IAAP〕魏宏晉∣實踐大學兼任助理教授、《榮格心理學指南》譯者鐘 穎∣諮商心理師、心理學書籍作家、愛智者書窩創辦人
榮格與現象學
★第一本從現象學角度討榮格思想和心理治療的經典著作，學理案例兼顧。★結合現象學、分析心理學、近代科學、神學與信仰、藝術美學等領域，值得一讀。「心靈和身體不是分離的實體，而是同一個生命。」──卡爾．榮格（Carl Jung）「我不擁有心靈，但我以各種方式存在於世界中，醒著、夢著、幻想著，但總是以一種人類特有的，即心靈的方式。」──克莉絲汀．唐寧（Christine Downing），宗教學者，於1977年為榮格做的辯護《榮格與現象學》是榮格學術研究中的經典著作，1991年出版至今，仍是討論榮格思想基礎的重要資料。在本書作者布魯克眼裡，榮格可視為一個現象學家，卓越的存在經驗洞察，讓他對人類的理解直指存在現象學的核心。榮格努力探究人類的存在經驗，讓心靈能與世界直接聯繫，卸下當代文化對存在經驗的遮蔽，使生命經驗不再只是疏離的「客觀」知識，並將身而為人的情味還給人。事實上，榮格也曾描述他自己的方法為現象學的，尤其是與佛洛伊德的精神分析及診斷式精神醫學形成對比。然而布魯克卻發現，榮格經常在揭示現象學洞察時又掩蓋它。榮格的寫作方式帶有認識論上的折衷主義，他的醫學訓練常讓他不自覺地回歸熟悉的二元論和科學實證語彙，造成表達上的紊亂與晦澀。本書從存在現象學的角度重構榮格心理學，深入挖掘榮格如原礦般的浩繁著作，帶領讀者理解他試圖展現的究竟是什麼，還原榮格思想真正的質地，打磨拋光後呈現給世人。作者認為，榮格對於根源性語言的強調呼應了現象學「回到事物自身」的方法，而現象學所主張的「心靈是經驗的場所，而這個場所就是我們生活的世界」，也呼應榮格的志業──一種為世界重拾靈魂感的文化治療。「本書不是對榮格的批評，更不是否定，而是要讓榮格珍貴的洞見以清晰一致的語言呈現在世人面前。只要讀者把握住這一點，就可以安穩地悠遊於本書的各章之中，享受榮格心理學與存在現象學的洗禮。」──李維倫誠摯推薦（依姓氏筆畫排列）王浩威 | 榮格分析師、臺灣榮格心理學會理事長呂旭亞 | 榮格心理分析師林耀盛 | 臺灣大學心理學系教授紀金慶 | 臺灣師範大學通識中心助理教授楊婉儀 | 中山大學哲學研究所教授蔡怡佳 | 輔仁大學宗教學系教授蔡昌雄 | 南華大學生死學研究所助理教授
童話的魅力：我們為什麼愛上童話？從〈小紅帽〉到〈美女與野獸〉，第一本以精神分析探索童話的經典研究
第一本以「精神分析」探索童話的經典研究兒童文學研究名著 ✕ 心理諮商與治療經典1976年美國國家書評獎 ✕ 1977年美國國家圖書獎◎古佳艷（童話研究學者）專文導讀◎為什麼童話故事總是以「很久很久以前，在一個很遠很遠的地方……」開場，又總是以「從此以後他們過著幸福快樂的日子……」結尾？為什麼童話故事要出現心懷鬼胎的壞繼母、壞姊姊、壞哥哥？為什麼童話故事必有魔法與奇蹟？為什麼我們總是一而再、再而三地閱讀相同的童話故事？古往今來，每個孩子都是聽童話長大的。那些耳熟能詳的童話故事，教我們認識善與惡，相信勤奮與智慧，有勇氣邁向獨立自主；即使長大成人，這些故事在我們心中依舊印象鮮明。童話故事究竟有何魅力，經得起一再回味、不斷傳頌？當西方社會批評童話脫離現實、殘酷暴力、帶有性別刻板印象等等面向，奧地利裔美國兒童心理學家貝特罕大力宣揚童話無可取代的價值，並從精神分析角度，解讀童話蘊含的複雜的情感和象徵意義。【童話的心理意義】貝特罕以豐富文史資料，闡述童話的特性、經典故事的起源與版本變化，分析童話故事中反映的人性探索與心理課題：◎〈漢賽爾和葛麗特〉是孩童被迫放棄對母親的依賴，必須擺脫口腔固著期時所面臨的難題和焦慮；◎〈小紅帽〉是青春期女孩在現實原則和快感原則之間的搖擺不定，與身陷伊底帕斯衝突帶來的危機；◎〈傑克與魔豆〉暗示母親還沒準備好讓兒子邁向獨立；◎〈白雪公主〉講述母親因為嫉妒孩子長大後會超越她而遭到毀滅；◎〈美女與野獸〉告訴我們，必先被愛才能去愛……【為什麼這本書是童話心理研究的必讀經典？】貝特罕是心理學與童話研究大師，他透過精神分析，探索經典童話的心理意義與價值，深刻解讀童話的魅力。本書在一九七〇年代出版後，深受一般讀者及父母的歡迎，更對兒童心理學與兒童文學研究影響深遠：◎引導20世紀童話復興◎賦予童話新意義◎讓童話心理學從學術研究走向一般讀者◎深深影響兒童心理學與兒童文學研究貝特罕認為，童話故事就是給孩子的愛的禮物；當童話召喚著你我潛藏的童心，也就是童話以原初的愛包圍我們，提供療癒的幸福美好時刻。【童話恆久不變的價值】貝特罕讓我們了解，許多童話不合現實邏輯，卻蘊藏豐富的深層內涵。童話透過故事的潛移默化，陪伴、支持孩子走過成長過程，呈現了童話難以替代的價值：◎刺激想像，滿足渴望◎平復焦慮，突破內在心智所處的困境◎映照內心世界，帶來慰藉與勇氣◎豐富生命，為心靈帶來療癒與重生◎帶來蛻變，以及對未來的盼望
童話裡的心理學
以榮格心理學觀點解讀《小紅帽》、《睡美人》、《傑克魔豆》、《紅鞋》、《藍鬍子》等8則經典童話，分析「女人」、「男人」、「壞人」、「愚人」四大主題【傾心推薦】芳療天后｜Gina（許怡蘭）榮格心理分析師｜呂旭亞作家、諮商心理師｜周慕姿作家、精神科醫師｜鄧惠文【專文推薦】童話故事是很神奇的，它幾乎包含著人生所有的感受。當我們讀懂童話，似乎就安頓了那些原本難以控制的抽象碎片，似乎就讀懂了自己的人生。而鐘穎老師為所有人敞開故事的大門，他帶我們進到幽深之處、細細介紹、慢慢思考。我們且駐足，跟著鐘老師一起感受童話中不可思議的人生智慧。——翻譯作家、神話思維女性文學講師／林晴晴如果你覺得當前的生命卡在某一個點，不知如何前進，很可能是你還沒有找到新的人格面具。在這些看似熟悉的童話故事裡，你會發現其實有很多你從未想過的隱喻，是和你自身有所連結的。讀畢之後沉思許久，我也才慢慢可以接受自己的一事無成，接受有些時候退行也是一種前行。我相信這本書同樣也能夠安撫，碎片焦躁時代底下的，不安又總是覺得匱乏的你。—— 諮商心理師／海苔熊這是一本「博觀而約取，厚積而薄發」、集大成並後出轉精，故含金量極高的童話分析論著。作者鐘穎老師經營著粉絲專頁「愛智者書窩」，然而，他不僅名為「愛智者」，而是真正的智者。即使書中每則古老的童話多已有眾多榮格分析學派的學者分析論述過，然而，你仍會為作者對每個故事中的情節象徵或人物隱喻的深刻剖析，以及推陳出新的洞見感到震撼或沈思。他在字裡行間所呈顯出對人性的寬納理解，以及對生命圓融通透的點撥提醒，時時讓人在閱讀中感到心靈被照亮或洗滌般的澄明醒覺，並升起對人類的終極關懷。作為兒童文學研究者以及深度心理學的學習者，我深受此書啟發，推薦給所有關懷生命、保有童稚之心並對人性的深邃願保謙遜求索的你。——國立臺東大學兒童文學研究所教授／黃雅淳「為什麼童話的開頭總是從前從前？為什麼童話裡的動物總是能說人語？」這一切的目的，是為了使讀者能保持與潛意識的距離。深度心理學認為童話有兩種以上的訊息，一個是表層的情節，一個是深層的內在寓意，榮格認為解析故事的象徵，探索其心理學深意，將協助我們邁向內在的整合。《童話裡的心理學》將《小紅帽》、《睡美人》、《傑克魔豆》、《藍鬍子》等8則經典童話，分成「女人、男人、壞人、愚人」四大主題。【女人童話】《小紅帽》與《睡美人》。前者的功課是打入女性社群，並留心與內在男性的互動；後者則是一個初遇男性示愛的少女，她同時面對著黑暗母親的議題。 ◎介紹集體潛意識與原型、阿尼姆斯、陰影、退行、成年禮與個體化等概念 【男人童話】《傑克與魔豆》及《白境的三個公主》。傑克的挑戰是擺脫對母親的依賴；漁夫的兒子則需要擺脫男性的競爭心態，尊重另一半的智慧。 ◎介紹魔法心態、匱乏、融合與分離、自性、伊底帕斯情結、自願負傷、阿尼瑪等概念 【壞人童話】《藍鬍子》與《紅鞋》，藍鬍子對背叛的過度反應意味著孤單已經侵蝕了他的心；而女孩凱倫對紅鞋的癡迷則暗示著她已成為了他人慾望的複製品。 ◎介紹自卑情結、好奇心、心靈的自我照護系統、自我—自性軸、鏡映、傷殘與修復等概念。 【愚人童話】《魔鬼的三根金頭髮》與《白葡萄》。前者的主角憑藉著運氣和一點小謊一路過關斬將，它 的成功模式跟課本說的不一樣；後者的主角根本沒有出現，他純粹是因為意外而娶得了公主。◎介紹搗蛋鬼、物極必反、中年之路、無為與無用、三與四、正念與深觀等概念 「從前、從前⋯⋯」就是自由來去異世界的孔道，我們內心的居民因此活躍，得以安全地窺看自己潛意識的祕密
生活裡，遇見阿德勒的溫柔：克服自卑x接納不完美，從阿德勒心理學找到自我療癒與成長的勇氣
認識阿德勒心理學第一本好讀、易懂、實用書籍，重磅登場！從「被討厭的勇氣」到「正向教養」，這是你認識「阿德勒心理學」的另一個起點！你覺得阿德勒心理學嚴肅又難懂嗎？諮商心理師海蒂說：阿德勒就像肯德基爺爺一樣慈祥和藹，在生活中，隨時可以親近他，也需要他。本書引領阿德勒心理學通往你的內心深處，從克服自卑、接納自我、洞察人性到獲得勇氣，帶領我們探索「生命風格」，並實踐「人際、工作、愛與親密關係」三大任務。阿德勒心理學是一門生活哲學，也是一種人生態度，每當內心湧現自我懷疑、生活感到困頓時，可以從中汲取智慧，心靈和生活難題迎刃而解！➤阿德勒心理學，給你貼近生活的溫柔解方．你有沒有很討厭自己的地方？．你總是對自己越來越嚴苛、不停地挑自己毛病？．你覺得自己「不夠好」、對自己怎樣都「不滿意」？這些一再打擊你的感覺，究竟是怎麼來的？阿德勒學說重度使用者海蒂老師說：「每個受困的人只是暫時迷了路，要找到出口脫困，可以仰賴阿德勒心理學的指引。」海蒂老師鑽研阿德勒學派二十多年，她說，阿德勒心理學其實是很溫柔的，與生活息息相關，舉凡自我療癒、情緒接納、人性洞察、人際共好、突破框架的勇氣、情感的課題分離、工作意義的探尋，以及愛情與婚姻的經營……都有因應的解方，隨時可以派上用場。阿德勒心理學是一門理解生命的科學，也是富含深刻哲思的藝術，海蒂老師以抒情文筆，從輕鬆、實用的角度，將這個跨越時空、充滿睿智的學說帶入你我生活。本書摘錄數十則阿德勒的名言金句，結合戲劇、電影、諮商案例、生活經驗及心理學實用知識，引領你感受「正向心理學」鼓舞人心的勇氣與溫柔。➤人一輩子，都在跟自卑感奮鬥！◆關於你的負面情緒和感受──自卑的人，總習慣欺負自己✎阿德勒說：「身為人，就會有不如人的感覺。」人們苦苦掙扎的自我責備、不安全感、脆弱，就是阿德勒所謂「自卑」的表現，而這也是人們進步與改變的起點。本書從了解自己、接納自我開始，帶你認識「正向自卑」，放下對自己的敵意、減少自我攻擊，成為能自我療癒的個體。◆關於你的不完美──讓自己變得「完整」，而非「完美」✎阿德勒說：「人的最終目標，即是在群體內找到歸屬與自我重要性。」我們渴望被接納又過度擔心被他人排斥；面對這樣的自卑，我們要練習的，是擁有接納自我不完美的勇氣，這也是對自己的疼惜和信賴。◆關於你的「痛點」──推動前進的力量✎阿德勒說：「人生所有的『動力』與『能量』，都是因為我們渴望抵擋、翻轉、克服自己的自卑感受。」你可以細細盤點自己的過往經歷，是否也有些隱隱不舒服的「痛點」？那些痛點，是否也是驅使你自小到大進步的能量？◆關於情緒失控──練習「改寫情緒」反應✎阿德勒說：「隨心而行，也別忘了帶理智同行。」情緒是需要被理解與整理的，可藉由「正向提問」反思如何行動。◆關於「自卑情結」與「優越情結」──「補償」內心的不滿足✎阿德勒說：「每個表現得高人一等的人背後，我們都可以察覺到一種自卑感，而這種感覺是需要格外努力掩飾的。」當你以變調的優越感掩飾自卑，就可能以無用的方式，來鞏固心中的不安。可藉由更多自我覺察與認識，以避免過度且不健康的自卑感受干擾我們，甚至傷害和他人的關係。➤認識七種「生命風格」，了解自己與他人✎阿德勒說：「要了解一個人的內心，就必須觀察他在與人互動時，呈現的風貌。」探討人們為了克服自卑而出現的三種「干擾性生命風格」：討取者／倚靠者、躲避者、支配者，以及四種「主軸性格」：取悅型、安逸型、掌控型、優越型，讓你更了解自己與他人。➤認識生命中的三大任務①人際關係──有「人」的地方就有江湖✎阿德勒說：「生活的問題，都是需要與人合作才能解決的問題。」․當人擁有了「共融感」，那是一種儘管自己是一個人，也不會感到孤單或寂寞的感受。․人與人之間的共融感，是引導人們克服個人自卑的終極解方。②工作──為了活下去帶來貢獻✎阿德勒說：「一個人用什麼態度去執行他的工作，就決定了個人的價值。」你喜歡你的工作嗎？工作的意義是什麼？所謂「快樂」的工作是什麼？在職涯的跑道上，選擇按下「暫停鍵」好嗎？借重阿德勒的觀點，探討工作的樣貌。③愛與親密關係──需要刻意經營✎阿德勒說：「若要讓兩人練習在愛中相處，就讓他們學習跳舞吧！」阿德勒心理學認為「愛」需要用合作的態度來維持，一如共跳「雙人舞」。✎阿德勒說：「不要挑一個在身體上不吸引你的伴侶，但也不要將你的命運和一個只在生理上吸引你的人糾纏在一起。」真正良好的親密關係，是基於雙方共同的價值觀、目標和對彼此幸福的關心。阿德勒心理學是一門安頓自我且勇於面對生活的智慧，海蒂老師邀請你用自己的眼光和經驗去探索阿德勒的世界：感受自卑是什麼？體驗勇氣是什麼？如何與人合作共好？在愛與親密關係中，如何打磨幸福的樣貌？汲取阿德勒心理學的智慧，帶領自己走出心靈困境，療癒生活中的傷痕與疲憊。【本書特色】★收錄阿德勒經典語錄，提供生活難題的解方：海蒂老師結合阿德勒經典名言、生活經驗、諮商個案，以及日劇、台劇、電影情節延伸探討，並穿插「阿德勒心理學小教室」實用知識，引領讀者找到自我安頓的方法，是一本實用又療癒的書籍。★深入淺出的阿德勒心理學實用書籍：阿德勒心理學著作多半以闡述理論和學說為主；海蒂老師別開生面，以平易近人的文字，帶領讀者從生活、輕鬆、實用的角度認識這門生活哲學。【熱情推薦】吳毓瑩／國北教大心理諮商創所主任、臺灣阿德勒心理學會前理事長李崇義／冰山對話引導講師林上能／臺灣阿德勒心理學會監事洪仲淸／臨床心理師胡展誥／諮商心理師胡瑋婷／諮商心理師、《讓孩子成為自己人生的玩家》作者陳志恆／諮商心理師、暢銷作家黃之盈／暢銷作家、諮商心理師黃柏嘉／諮商心理師趙元芝／社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長鄭俊德／閱讀人社群主編賴婷婷／湧動教練學校校長鮑順聰／臺灣阿德勒學會創會理事兼學術委員會召集人鐘穎／心理學作家、愛智者書窩版主（依首字筆畫排序）【好評盛讚】「終於等到海蒂溫柔的阿德勒，說透了我的心腸。終於可以請好奇自卑、鄙視自卑、糾結自卑的夥伴們，在讀阿德勒之前，先打開這本書，感受自卑如何是溫柔的起點。我還可以期盼海蒂下一本書，聊聊自卑如何是我們人生的起點，然後讀者可以一窺海蒂何以是李家雯的起點。」──吳毓瑩／國北教大心理諮商創所主任、臺灣阿德勒心理學會前理事長「看見別人成功，彷彿就是穿視了自己的無能；但人們可以逃避失敗的現場，卻永遠也擺脫不了內在自卑的陰霾。靠近阿德勒並不是要自己被討厭，而是強化自己接納的力量；翻閱本書，釋放家雯心理師文字中的溫柔，也同時看見無力與無能之下每個人都擁有的勇氣。」──李崇義／冰山對話引導講師「人類的『自卑』無所不在，我們一輩子都在學習與自己的自卑相處。它是你我內心的一把雙面刃，可以作為溫柔而強韌的前進力，也可能幻化成毀滅與無望的能量。我們需要一些溫柔來靠近並傾聽它，從而邀請它成為我們的夥伴，讓我們在生命的旅程上，不再莫名地焦慮與恐懼。」──胡展誥／諮商心理師「這本書想告訴你，阿德勒不只是心理學門派，也是可以在生活中實踐的態度。透過家雯心理師溫柔細膩的文筆，你將會發現每個人都有自己要克服的自卑，也都有自己要接納的不完美，而最重要的，就是能帶著不安前行的勇氣。」──胡瑋婷／諮商心理師、《讓孩子成為自己人生的玩家》作者「本書內容豐富易讀，一起來勇敢實踐阿德勒生活哲學，生活只會通往幸福。」──趙元芝／社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長「理解、接納、成長，這本書不僅僅是對阿德勒學說的闡釋，更是一場對自我的探索。當自卑與不安的情緒攪擾我們的生活時，這本書告訴我們，自卑感並非弱點，而是進步的驅動力；完美並非目標，完整才是我們應該追求的境界。」──鄭俊德／閱讀人社群主編「海蒂透過深入淺出的方式，引領我認識阿德勒心理學溫柔且實用的本質，使我更接納自己與理解他人，也對生命中的困頓與美好，有更清澈的體會。」──賴婷婷／湧動教練學校校長「臺灣阿德勒學會創會期間認識至今，海蒂對阿德勒心理學的深入鑽研與實踐精神令我深感敬佩。《生活裡，遇見阿德勒的溫柔》深入淺出地利用生活所思所感，形象鮮明地展示了阿德勒的哲思與溫暖。這本新書猶如資深旅行者的精彩遊記，推薦給所有渴望自我成長與療癒的人，祝福您從中獲得滿滿的希望感與勇氣。」──鮑順聰／臺灣阿德勒學會創會理事兼學術委員會召集人
心靈解剖學
★後榮格時代最重要美國榮格心理分析師艾丁傑，闡明煉金象徵的經典巨作★理路清晰，案例生動，解析煉金術與心靈轉化的對應關係★圖文並茂，意象恢弘，呼應生活體驗，撞擊每朵欲脫胎換骨的靈魂煉金術之所以對心理治療如此珍貴，是因為個體所經歷的轉化體驗，得以透過煉金術的意象而具體化。──艾丁傑以煉金術借喻心靈，是深度心理學家榮格給人最鮮明的印象之一。榮格晚年著作幾乎離不開煉金術，卻深奧晦澀，令人卻步。本書作者、美國分析師艾丁傑帶著美式清晰邏輯思路，於本書條理分明地檢視煉金象徵與心靈轉化體驗之間，有著怎樣的互相對應。這樣的檢視不只有助於心理專業工作者執業，更對每個受苦於慾望、恐懼、貪婪、愚蠢而希冀脫胎換骨、邁向成熟的人深具啟發。畢竟，心靈有邁向終極成長的趨向──即榮格所說的、朝向自性（Self）的個體化歷程，因此我們對於心靈的超個人層面要保持覺知、聆聽自性的呼召，不能僅以意識自我（ego）主導行動。&然而自性的召喚往往與慣常的現實經驗衝突，也因此個體化是難關重重的歷程。這一切，都傳神地體現在煉金術文本的象徵意象裡。在本書中，艾丁傑為我們整理出煅燒、溶解、固化、昇華、淨化、分解、結合七大煉金操作項目，透過鮮活的夢境案例，說明它們如何對應心靈轉化的體驗，並在神話、文學、藝術的瑰麗描繪中見證無意識心靈的亙古恆常的運作原理，賦予讀者看待生命處境的宏觀視角。如果說個體化歷程是一趟旅程，本書可說是附有地圖的導覽書，而夢境就像是交通標誌，我們可以藉此在《心靈解剖學》當中按圖索驥。──陳宏儒做為閱讀榮格心理學「煉金經」重要的「注」，也做為心理治療師實務工作的進修學習，本書都當之無愧。──陳俊霖欲解榮格，先讀煉金術。欲同時掌握二者關聯以及要旨者，大師艾丁傑的《心靈解剖學》是分析心理學進階的必讀書目之一。──魏宏晉好評推薦──陳俊霖／榮格分析師，亞東醫院心理健康中心主任陳宏儒／諮商心理師，臉書社團「榮格讀書會」創辦人魏宏晉／榮格學派書籍譯介者與課程講師（依姓氏筆畫排列）
