被討厭的勇氣：自我啟發之父「阿德勒」的教導
★讓人生為之一變的全新經典，終於誕生！ ★日本亞馬遜年度冠軍書，連續300天長踞暢銷榜，街頭巷尾人手一冊！ ★榮獲日本2014年商業書大賞第三名，作者古賀史健榮獲評審特別獎！ ★獲選《經理人》雜誌2014年4月商管選書。 ★戴爾．卡內基：「阿德勒是畢生研究人類及其潛力的偉大心理學家！」 ★與佛洛依德、榮格齊名，並稱「心理學三巨頭」。阿德勒除了是心理學發展承先啟後之人，更堪稱自我啟發之父！ 所謂的自由，就是被別人討厭。 有人討厭你，正是你行使自由、依照自己的生活方針過日子的標記。 為什麼人們一直無法改變？ 為什麼自卑感總是揮之不去？ 為什麼我們總是活在別人的期待之下？ 為什麼現在無法真實感受到幸福？ 或許是因為，我們缺少了被別人討厭的勇氣！ 一名憤世嫉俗的年輕人來到哲學家的小屋。 當他聽聞哲學家主張「世界無比單純，人人都能幸福」，便決心前來推翻這種謬論。 這個世界明明複雜混亂，哪裡單純了？ 如果幸福真的這麼容易，為什麼他還會過得這麼痛苦？ 他們開始了你來我往的思考與論辯。 年輕人原以為哲學家不過是昧於現實的昏庸老頭， 但是一夜又一夜過去後，年輕人反而陷入沉思：這世界到底是什麼樣子？ 「所謂的自由，就是被別人討厭。」哲學家說。 怎麼會這樣？怎麼會有人想被別人討厭？ 想得到真正的自由，又為什麼非得被別人討厭不可呢？ 這個世界，究竟是單純，還是複雜？人，到底能不能得到幸福？…… 問題不在於「世界」是什麼樣子，而在於「你」是什麼樣子。 阿爾弗雷德．阿德勒（AlfredAdler，1870-1937） 出生於維也納，是一位醫師、心理學家、兒童教育家，也是「個體心理學」的創始人，與佛洛伊德、榮格同為心理學三巨頭之一。他相信人的一切行為都有目的，並認為每個人都是不同的個體，研究過程也應該以個人的特殊心理經驗為對象。阿德勒的學說讓心理學從「生物性」轉向「社會性」，對心理學發展具有相當重要的意義，許多治療學派也都引用他的學說，他更被奉為家族治療的鼻祖。
被討厭的勇氣二部曲完結篇：人生幸福的行動指南
■《被討厭的勇氣》正宗續集 + 完結篇，再度讓人生為之一變！ ■中文版獨家，兩位作者特別撰寫〈致臺灣讀者序〉！ ■深度探討《被討厭的勇氣》中的許多概念，讓阿德勒的思想更具實踐性！ ■若說《被討厭的勇氣》是了解阿德勒思想的「地圖」，本書就是帶領你實踐阿德勒思想、踏上幸福之路的「指南針」！ ■《被討厭的勇氣》日韓均熱銷破百萬冊，臺灣連續100週高踞排行榜，熱銷40萬冊以上；雙書全亞洲熱銷破350萬冊，紀錄持續更新中！ ■王浩威（作家、精神科醫師）、陳志恆（輔導教師、《此人進廠維修中！》作者）、蘇絢慧（諮商心理師、作家） 勇氣再推薦 & 實踐阿德勒心理學，讓人生再度為之一變！ ◆人人都誤解了阿德勒。 ◆所謂的自立，就是「擺脫以自我為中心」。 ◆愛，是一門技術，也是一種決定。 ◆平凡無奇的日子，就是考驗。 & 勇敢去愛吧！ 去愛的勇氣，就是讓自己變得幸福的勇氣！ & 唯有藉著去愛他人，才能擺脫以自我為中心； 唯有透過去愛他人，才能促成自立； 也因著去愛人，才終於能得到幸福。 & 《被討厭的勇氣》是為了讓讀者認識阿德勒心理學、綜觀阿德勒思想，也就是宛如「地圖」般的一本書。另一方面，本書則是為了能實踐阿德勒思想、踏上幸福人生的「指南針」，意即讓我們知道如何朝著前作所提示的目標前進，也可說是行動方針。 ──岸見一郎 & 《被討厭的勇氣》論及人生中的多項課題，其核心的關鍵提問可說是：「該怎麼做，人才能獲得自由？」相對於此，本書所要探究的問題則是：「該怎麼做，人才能變得幸福？」 ──古賀史健 & 無論任何人，從這一瞬間開始就能獲得幸福。 只不過所謂的幸福，並不是停留在原地就能享有的。 & 睽違三年，辭去大學圖書館工作、成為國中老師的年輕人再度來到哲學家的書房。 這些年，他在教育現場實踐阿德勒理論，卻備受挫折，如今正為是否該放棄而苦惱不已： & 「阿德勒的思想是一場大騙局，甚至是會帶來毒害的危險思想！」 「阿德勒的思想在現實社會中根本派不上用場，只不過是紙上談兵！」 「阿德勒的思想根本是不經用的論點、流於空泛的理想論！」 & 對於年輕人的控訴，哲學家表示：「是你誤解了阿德勒。」 & 日常生活中究竟該如何實踐阿德勒心理學？要如何才能步上幸福之路？而阿德勒所歸納的結論──為了幸福，人人都必須做出「人生中最重大的抉擇」，究竟又是什麼？ & 如猛藥般讓人生為之一變的哲學問答，再度揭幕！ & 讀者好評：果然是名著！ & ◆最戳中我痛處的，是完全否定「命運」這回事。「命運是要用自己的手去開創的」，讀過這本書之後，應該沒有人的人生仍絲毫不為所動吧？ ◆從根本來說，本書對於自己的生活方式與人際關係，都是有如猛藥般的書。 ◆在內容上，本書對於前作《被討厭的勇氣》中所提到的阿德勒心理學重點之一──人生任務和社會意識有更深的探討，對於工作的目的，也讓我豁然開朗，不但很合理，更讓我對工作的態度有了改變。 ◆本書的關鍵詞是「教育」和「愛」。所謂的教育，並不是由教導的一方去鞭策，而是教學雙方互相學習、共同育成。個人也是一樣，未來的教育應該更尊重個人才行，如果能做到這一點，我相信整個社會都會大大地往好的方向改變。 ◆已經購買前作的人，務必再續讀本書；還未讀前作的人，也請務必連前作一起讀。本書有許多和教育相關的內容，特別推薦教師們閱讀。
童話故事裡的心理學：從榮格心理學解析格林童話(《童話心理學》新修版)
&★鐘穎老師專文推薦&&&&&& ★王浩威、呂旭亞、鄧惠文、蘇絢慧等心理師齊聲推薦&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ★日本銷售超過150萬冊&&&&& 被譽為「日本的榮格」、深受村上春樹與吉本芭娜娜特別推崇、&&&&&&&&&&&&&& 日本國寶級的心理學大師——河合隼雄，&&&&&&&&&&&&&&&&& 以榮格心理學解析格林童話，&&&&&&&&&&&&&&&& 帶領讀者探索潛意識的世界， &&&&&&&& 直視我們靈魂深處，認識人性裡真實的自我 ⊙為什麼童話故事裡的反派角色大部分是女性？⊙為什麼總是會出現雙數「二」的人物安排？⊙為什麼總是要有謎題給大家猜？⊙主角為什麼要被斬首後再復活？⊙為什麼總有一個不可以打開的秘密房間？&&&本書作者河合隼雄為日本第一位學成歸來的榮格派心理分析師，於日本建立起榮格派心理療法，除擔任過日本臨床心理醫師學會會長外，並曾任京都大學教育學院院長、日本文化廳廳長等要職。知名作家村上春樹曾特別尊崇河合先生，為在「我過去所遇到的人中，讓我感覺『真正有深度』的少數人之一。」&河合隼雄在本書以10篇格林童話為架構，搭配日本與世界各地其他的童話故事，從榮格心理學的分析角度，加以解讀，帶領讀者探索潛意識的世界，認識自我。 &&&&&&&&&& 【童話故事呈現出人類心理的深奧與微妙】 看似怪誕荒謬的童話故事裡，在角色互動中所隱藏的細節，充滿了許多耐人尋味的議題，例如：生與死、親與子、父性與母性、男人與女人……這些都暗藏著我們潛意識的運作。 &&&&&&&&&&&&&& 【母性擁有溫柔與可怕的兩面性】不論是〈糖果屋〉裡自私的後母、〈睡美人〉中報復心重的仙女，還是可怕的〈特魯德夫人〉，顯示內在的母性既有生育的正面，也有吞噬一切致死的負面。 &&&&&&&&&&& 【愛拚不一定才會贏，而是坦然接受命運】 〈三個懶人〉要說的是，廢柴也有出頭天！ 勤勞苦拚或許可以獲得成功，但人生苦短，活著有時就要懂得坦然順服於自己的命運。不去想自己該為了什麼而活，這「無為」的思想，看似無用，實則保持了某種程度的穩定性。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 【無法抵擋的慾望】&& 〈忠實的約翰〉揭穿了人類「不允許得到的、就更拼命想得到」的心理。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 【所謂的活著，就是讓自己個體化】&&& 遇到難以判斷的選擇問題，〈三根羽毛〉要說的是，先不要急著做選擇，讓自己置身於兩者的糾葛之中，坦然面對，最適合的第三個選項就會出現在眼前。 &&&&&&&&&&&&&&&&& 【感情關係裡的陰影介入】 〈謎題〉裡的公主出招，王子則見招拆招── 對男性而言，女性是謎；對女性來說，男性也是謎。當兩個人因這樣的不可理解而感到焦慮、憤怒時，就會轉移到陰影的關係。 & & &&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&【童話為人類內心世界的表露】&&& &透過童話故事來思考人的生存方式，我們還會看到：& & &‧個人的成長經常是死亡與重生的輪迴& & &‧所謂的人生，無論再怎樣換句話說，本來就十分駭人 &‧沒有伴隨危險的創造，是不可能存在的& & &‧物質性過度保護的背後，往往潛藏著愛的欠缺 &‧沒有任何武裝的好奇心，只會領人走向沉淪的道路 &‧人心本來就是由許多的自相矛盾構築而成& & &‧我們每個人心中都住著一個騙子& &‧人會傾向讓相反的事物相互補足彼此的欠缺，來塑造出一個整體性 &透過以心理學深入剖析童話的方式，讀者可以跳脫童話的幻想框架，從本書一窺人類自我實現的過程，進而思考自己的人生，包括家庭關係、對自己的想法，以及如何接納自己。&于玥｜諮商心理師王浩威｜台灣榮格發展小組召集人呂旭亞｜諮商心理師、榮格心理分析師林晴晴｜書適圈《母性與野性》講師紀金慶｜臺灣師範大學助理教授海苔熊｜Podcaster陳宏儒｜諮商心理師、臉書榮格讀書會創建者、台灣沙遊治療學會永久會員張義平（幽樹）｜諮商心理師、對話式催眠創始人鄧惠文｜榮格治療分析師、精神科醫師蘇俊濠｜諮商心理師、臉書「哈理斯的精神分析躺椅」版主蘇絢慧｜諮商心理師、心理叢書作家共同推薦（依姓名筆畫排列）在諮商實務的現場我發現許多個案難以涵容對於父母的憤怒，作者透過我們耳熟能詳的童話解析我們內在那些複雜的情感，讓人們透過這些故事接納與覺察，相信這本書的再版能夠為更多人帶來深刻的啟發。——諮商心理師于玥&河合隼雄先生簡直是魔法師！他從童話故事窺探生命的真實，輕巧地訴說著：「那些吞噬人的力量都將化為成長的養料。」——書適圈《母性與野性》講師林晴晴&這本是我的啟蒙書之一，不只可以陪你找回童年，也可以帶你一起看見內心深處的光明與黑暗面。——Podcaster 海苔熊&本書依個體化歷程安排章節順序，每個人都可以從中找到貼近自己生命階段的故事與榮格心理學概念，進而更認識自己。——陳宏儒諮商心理師，臉書榮格讀書會創建者，台灣沙遊治療學會永久會員&童話分析不僅是揭露人類心靈素材的學問，更能直接觸碰到潛意識的豐沛情感，河合隼雄是名精熟童話的嚮導，若我們能跟隨他的步伐，絕對能從內在世界裡滿載而歸！——諮商心理師、對話式催眠創始人張義平（幽樹）&到底是小孩喜歡『聽』童話，還是大人喜歡『說』童話呢？顯然，說的大人還未聽懂，才一再說給自己聽，因為潛意識知道再光怪陸離的童話亦不是胡說的。——諮商心理師、臉書「哈理斯的精神分析躺椅」版主 蘇俊濠&
旅行，為什麼讓我們上癮：不只是為了放鬆，而是想暫時逃離的心理狀態
不是真的想去哪裡，而是不想困在這裡！ 每一次旅行出走，都在與日復一日的現實討價還價 & ▎旅行的起點，往往來自內心深處的呼喊 人們在壓力、疲憊或困惑之際，渴望透過離開熟悉的場域，尋找暫時的出口。出發的衝動，可能源自對自由的嚮往，也可能是逃避責任的本能；有人為了療癒心靈，有人則想透過陌生環境來重建自我。離開的腳步，其實反映著心理需求的投射。 & ▎目的地的選擇，是潛意識的語言 異國街道、山林海濱或古老城市，看似外在的決策，其實暗藏情感與記憶的連結。曾經的經驗、文化框架，甚至是社群媒體的影響，都在無形中引導了判斷。有人重返舊地，只因想要再感受熟悉的安心；有人追尋未知，則是為了證明自己能突破限制。 & ▎旅伴與獨行，展現出人際關係的另一面 情侶的旅行往往成為默契的試煉，家庭的遠行可能牽動角色壓力，而團體旅遊則讓人重新面對比較與表現。相對之下，獨自出發的人則在孤單與自由之間找到自我，學會如何在陌生世界裡建立安全感。旅途是一面鏡子，映照著人際互動最真實的樣貌。 & ▎情緒曲線，是旅程裡最難忘的風景 從行前的焦躁、異地的亢奮，到最後一天的惆悵，旅行中的心情波動猶如一場心理劇。文化震撼、期望落差、拍照與記錄的延遲滿足，無一不是情緒的推拉。快樂未必單純來自風景，而是來自過程中情感的堆疊與釋放。 & ▎當歸途展開，新的自己也隨之誕生 照片、日記與記憶的重組，讓旅行不只是短暫插曲，而能滲入日常生活的脈絡。有些人在異地體悟勇氣，有些則重新定義與家人的連結，也有人藉由旅行修正人生方向。遠行的意義，最終是讓人回到熟悉的日常時，依然能感受到心靈的擴張與更新。 & 〔本書特色〕 旅行不只是離開日常，而是一場深層的心理探索。本書以心理學為核心，揭示旅行動機、目的地選擇、人際互動與情緒起伏的背後機制。它告訴我們，從衝動到計畫、從快樂到失落、從陌生到熟悉，每一步都折射出我們對自我、他人與世界的理解。這是一部將旅遊經驗轉化為心理洞見的書，幫助讀者看見旅行真正的意義。
人生遊戲的贏家法則：美國史上最具影響力TOP50名著，百年長銷不衰、改變千萬人的成功學始祖級經典【附|特典手冊】「圖解．人生勝利組的遊戲規則」
二十世紀最偉大心靈導師的成功學「始祖級」經典，被評為美國史上最具影響力TOP50名著。作者結合傳統的潛意識心理學與靈修心理學，引述《聖經》的記載，佐以生活中的實際故事，闡述正面的態度與思想，提供你暢玩人生遊戲的指示，運用心靈法則讓富足自然降臨，成為幸福的人生贏家。【隨書贈】＼＼特典手冊／／「圖解．人生勝利組的遊戲規則」人生不是一場戰役，而是遊戲。學會遊戲規則，就能暢玩人生！——你永遠可以手握選擇，過自己想要的人生！——★美國史上最具影響力TOP50名著，百年長銷不衰、改變千萬人！★成功學「始祖級」經典，拿破崙‧希爾、戴爾‧卡內基均受到啟迪！★二十世紀最偉大心靈導師，全新解讀《聖經》，解密靈性法則！ 這是世界最偉大的勵志書之一、美國傳奇心靈導師的傳世之作。本書以最簡單易懂的方法，提供你暢玩人生遊戲的指示，包括——重新認識內在世界的靈性法則清除阻擋我們看清自己本質的妨礙全新解讀《聖經》箴言中的人生智慧可運用於人生各種情境的「魔法肯定句」 運用心靈法則讓富足自然降臨，成為幸福的贏家作者佛羅倫絲．辛將傳統的潛意識心理學與靈修心理學結合，引述《聖經》的記載，佐以生活中的實際故事，來闡述正面的態度與思想，教導人們運用靈性法則讓富足自然降臨，收獲幸福。她在書中告訴我們：▌你天生就該活得富裕充足，而非「夠用」就好！學會「提出正確要求」，就能釋放超意識心智的無限供應。健康、財富、愛與完美的自我表現正等著你的認可，準備來到你的生活。▌人生是一場迴力鏢遊戲人只會收到自己傳遞出去的一切，他的思想、行為與語言，遲早會返回自己身上。你傳遞出很意，就會收到恨意；你付出愛，就會得到愛。▌話語是超強振動力人生贏家深諳「渴望+信心+說出口的話＝夢想成真」的法則，善用肯定聲明幫助自己堅定信念，吸引渴望的人事物來到身邊。▌「黎明前的黑暗」是成功的徵兆當你提出全新願景，潛意識中的質疑與恐懼會一湧而出，讓你經歷煩憂折磨。堅守願景，感謝「已經收到」渴望事物，終能抵達心之所向。▌活用「不抵抗法則」，接受「不利」的境況人只要抵抗情勢，就會與它同在；即使逃避，它也會如影隨形。不協調的情境源自人內心的不和諧，心平氣和地接受，它就會自行淡去。▌把重擔交給超意識心智負面思想或條件根植於潛意識，是人的重擔。把重擔交給超意識心智，就能恢復神智清明，得到解脫。▌遵循直覺的引導直白地說出你的願望，並要求明確的指示。答案將經由直覺或預感到來，像是：某人偶然的一句話、突然出現的念頭……其答案之精準程度，往往令你大吃一驚。……（更多精彩內容請見本書）這是一本幫助我們啟動自身內在無限力量的指南，且讓我們重新理解生命，喚醒內在的自己，感受愛、喜悅、富足、健康、和諧盈滿人生的美妙感覺。【本書特色】1. 成功學「始祖級」經典，美國史上最具影響力TOP50名著！傳統潛意識心理學x靈修心理學x《聖經》新解讀x實際生活案例，以最簡單易懂的方法，提供暢玩人生遊戲的指示，幫助我們啟動自身內在的無限力量。這是世界最偉大的勵志書之一，拿破崙‧希爾、戴爾‧卡內基等成功學大師，均受到本書啟發！2. 新增「幸福能量啟動練習」單元，最容易實踐的版本！為協助讀者理解本書並加以實踐，編輯部於每章後新增【課後小複習】【贏家法則重點整理】【幸福能量啟動練習】等新單元，並於書末附上【召喚幸福的肯定聲明】，讓你得以藉由這些練習，發現內在的神聖設計，形塑美好的人生。3. 原創｜特典手冊《圖解．人生勝利組的遊戲規則》，吸收最快速！日常事務繁忙無法撥出太多時間閱讀的讀者，可先使用特典手冊「圖解．人生勝利組的遊戲規則」，透過直觀的圖說，以最快的速度，吸收「人生贏家法則」的精華。也可以隨身攜帶本手冊，時時提點自己，於閒暇時複誦手冊中的肯定聲明，為自己增幅正向能量。
榮格心理學入門：自我重生的的人生旅程
讀榮格的意義在於，認知到真實平凡的自己接受平凡的自己，才能發現到自己的獨特性唯有接納現在的自己，直面存在於無意識的聲音，才能過得安心踏實★瑞士榮格學院學成歸來的日本新銳榮格派心理分析師★深度與廣度兼具，榮格心理學入門的最佳讀物 榮格心理學的正式名稱是分析心理學。是能廣泛在日常生活中應用的「柔軟心理學」。其精髓是將失敗轉化為改變的機會（個人化）、傾聽內心居住者的聲音（夢分析）、認識自己是怎樣的人（類型學）。但一般人在學習榮格心理學的過程中，經常遇到因專有名詞不太好理解而放棄。但本書將介紹如何將榮格心理學運用在日常生活中，以及詳細介紹榮格心理學的獨特精髓，如阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、夢境分析、類型學。是一本適合初學者入門的最佳讀物！零基礎也能讀懂榮格心理學的基礎知識和最新研究成果。│榮格心理學是「去而復返的故事」「去而復返的故事」是指主角「去了與日常不一樣的地方（非日常）後又回來」，這樣的結構也多見於神話以及童話。透過前往並探索「非日常世界」的無意識世界，就能獲得對該人來說的重要事物。而且那是靠自己發現與他人的不同，亦即表示能開拓自己與世界的多樣性，並因此讓人變得更堅強，能更安心、輕鬆生活。│關於榮格心理學榮格心理學試圖擺脫「輸贏」和「黑白」這類二元對立觀點，以夢境(深度心理學)和分析自身經驗為線索，從整體來俯瞰看人生，進而獲得「學習」和「認識」。│小測驗！你是屬於思維・情感・感官・直覺中的哪種類型呢？Q.當看見一個未曾見過的花瓶時，你在意的會是什麼呢？a.花瓶擺放的原因與目的b.喜歡或不喜歡花瓶c.花瓶的形狀d.花瓶給你的感覺▓▓▓▓a思維功能優勢b情感功能優勢c感官功能優勢d直覺功能優勢│本書獻給：✦ 自由但感到不安的你：決定自己的生存方式、找出自己的路。✦ 面臨失敗，想找回熱情的你：透過失敗找尋最原始的意義。✦想回應社會期待，卻又疲憊不已的你：瞭解人格面具，取得內外平衡。✦想改善親密關係的你：接納人生的不合理，才能開啟真正的人生。
阿德勒兒童教育諮商室，找回低落的價值感：學習遲緩、行為退化、暴力傾向、社交障礙？自卑是成長的原動力，個體透過「補償作用」追求內心平衡
►走入兒童的內心世界，理解成長背後的心理需求 ►打破傳統教育觀點，為孩子創造健康穩定的環境 ►引導父母與教育者共同成長，建立和諧親子互動為了在手足中求生存，為了贏得大人的喜愛， 兒童與自卑感搏鬥，證明自己不該被忽視和遺忘！ ▎探索兒童心理的奧祕 本書以阿德勒的個體心理學為基礎，揭示了兒童心理發展的深層機制，幫助父母和教育者理解孩子的內心世界。阿德勒認為，兒童的行為和態度受到多種心理需求的驅動，尤其是自卑感與優越感的相互影響。透過對這些心理動力的分析，本書帶領讀者逐步理解兒童成長過程中的困惑與挑戰，協助成人正向支持孩子的心靈成長。 ▎引導孩子健康成長的策略 本書不僅僅是理論的解釋，更提供了大量實用的指導方針，教導父母和教育者如何有效地引導兒童成長。書中強調了建立目標、行為引導與情感支持的重要性，幫助孩子在不同的階段找到自我定位。在每個重要時期，兒童面臨不同的心理需求，本書提供了具體的方法，幫助成人辨識孩子在家庭、學校及社交場景中的行為模式，並根據情境給予適當的支持，讓孩子在追求優越感的過程中能保持心理平衡。 ▎面對現代教育挑戰的應對之道 在現代社會中，兒童的教育不僅僅發生在家庭，學校和更廣泛的社會環境也對兒童的心理成長產生深遠的影響。本書深入探討了家庭教育與學校教育的互補性，並提出如何應對因環境變遷而帶來的挑戰。書中提供了一系列關於學校生活、同儕互動以及成績壓力的應對建議，協助父母和教師在孩子的學習和生活過程中，給予積極的支持和指導，促使孩子在多變的環境中健康成長。 ▎發掘社會情感的成長力量 兒童在成長過程中，不僅需要滿足基本的生理需求，還需要建立穩定的社會連結和情感支持。本書強調了社會情感需求的重要性，指出兒童在不同的環境中需要發展對他人的同理心與合作能力。透過案例分析，本書展示了如何幫助孩子培養積極的社會互動技能，以便在未來與他人建立健康的人際關係，並在團體中找到歸屬感，這對於兒童的人格發展具有重要意義。 ▎教育者的角色與責任 除了對兒童心理的深入探討，本書也強調了教育者的自我提升與反思。阿德勒的教育理念強調正面管教的重要性，這種教育方式需要父母和教師共同努力，以理解和尊重孩子的個體需求為出發點。書中提出了新式教育觀的概念，並提供具體的教養策略，協助父母和教師在實踐中不斷提升自己的教育素養，以更正向、更包容的態度對待孩子的行為。這不僅有助於孩子蛻變，也促進了成人自身的進步和家庭關係的和諧。 〔本書特色〕 本書深入探討兒童心理發展與教育的核心觀念，基於阿德勒的個體心理學，提供父母與教育者理解和引導孩子的實用策略。透過闡釋自卑感、優越感、社會情感等兒童成長中的重要心理需求，強調如何幫助兒童面對自身的挑戰，塑造健全的人格。此外，亦探討了環境對兒童的影響，並針對青春期及性教育提出具體建議。
童話裡的心理學
以榮格心理學觀點解讀《小紅帽》、《睡美人》、《傑克魔豆》、《紅鞋》、《藍鬍子》等8則經典童話，分析「女人」、「男人」、「壞人」、「愚人」四大主題【傾心推薦】芳療天后｜Gina（許怡蘭）榮格心理分析師｜呂旭亞作家、諮商心理師｜周慕姿作家、精神科醫師｜鄧惠文【專文推薦】童話故事是很神奇的，它幾乎包含著人生所有的感受。當我們讀懂童話，似乎就安頓了那些原本難以控制的抽象碎片，似乎就讀懂了自己的人生。而鐘穎老師為所有人敞開故事的大門，他帶我們進到幽深之處、細細介紹、慢慢思考。我們且駐足，跟著鐘老師一起感受童話中不可思議的人生智慧。——翻譯作家、神話思維女性文學講師／林晴晴如果你覺得當前的生命卡在某一個點，不知如何前進，很可能是你還沒有找到新的人格面具。在這些看似熟悉的童話故事裡，你會發現其實有很多你從未想過的隱喻，是和你自身有所連結的。讀畢之後沉思許久，我也才慢慢可以接受自己的一事無成，接受有些時候退行也是一種前行。我相信這本書同樣也能夠安撫，碎片焦躁時代底下的，不安又總是覺得匱乏的你。—— 諮商心理師／海苔熊這是一本「博觀而約取，厚積而薄發」、集大成並後出轉精，故含金量極高的童話分析論著。作者鐘穎老師經營著粉絲專頁「愛智者書窩」，然而，他不僅名為「愛智者」，而是真正的智者。即使書中每則古老的童話多已有眾多榮格分析學派的學者分析論述過，然而，你仍會為作者對每個故事中的情節象徵或人物隱喻的深刻剖析，以及推陳出新的洞見感到震撼或沈思。他在字裡行間所呈顯出對人性的寬納理解，以及對生命圓融通透的點撥提醒，時時讓人在閱讀中感到心靈被照亮或洗滌般的澄明醒覺，並升起對人類的終極關懷。作為兒童文學研究者以及深度心理學的學習者，我深受此書啟發，推薦給所有關懷生命、保有童稚之心並對人性的深邃願保謙遜求索的你。——國立臺東大學兒童文學研究所教授／黃雅淳「為什麼童話的開頭總是從前從前？為什麼童話裡的動物總是能說人語？」這一切的目的，是為了使讀者能保持與潛意識的距離。深度心理學認為童話有兩種以上的訊息，一個是表層的情節，一個是深層的內在寓意，榮格認為解析故事的象徵，探索其心理學深意，將協助我們邁向內在的整合。《童話裡的心理學》將《小紅帽》、《睡美人》、《傑克魔豆》、《藍鬍子》等8則經典童話，分成「女人、男人、壞人、愚人」四大主題。【女人童話】《小紅帽》與《睡美人》。前者的功課是打入女性社群，並留心與內在男性的互動；後者則是一個初遇男性示愛的少女，她同時面對著黑暗母親的議題。 ◎介紹集體潛意識與原型、阿尼姆斯、陰影、退行、成年禮與個體化等概念 【男人童話】《傑克與魔豆》及《白境的三個公主》。傑克的挑戰是擺脫對母親的依賴；漁夫的兒子則需要擺脫男性的競爭心態，尊重另一半的智慧。 ◎介紹魔法心態、匱乏、融合與分離、自性、伊底帕斯情結、自願負傷、阿尼瑪等概念 【壞人童話】《藍鬍子》與《紅鞋》，藍鬍子對背叛的過度反應意味著孤單已經侵蝕了他的心；而女孩凱倫對紅鞋的癡迷則暗示著她已成為了他人慾望的複製品。 ◎介紹自卑情結、好奇心、心靈的自我照護系統、自我—自性軸、鏡映、傷殘與修復等概念。 【愚人童話】《魔鬼的三根金頭髮》與《白葡萄》。前者的主角憑藉著運氣和一點小謊一路過關斬將，它 的成功模式跟課本說的不一樣；後者的主角根本沒有出現，他純粹是因為意外而娶得了公主。◎介紹搗蛋鬼、物極必反、中年之路、無為與無用、三與四、正念與深觀等概念 「從前、從前⋯⋯」就是自由來去異世界的孔道，我們內心的居民因此活躍，得以安全地窺看自己潛意識的祕密
存在的藝術：藉由創造性自我覺察，實踐生活的藝術，達到真正的快樂與幸福
想懂愛，必須仔細聆聽 彼此身為人的存在 & 全球暢銷經典《愛的藝術》作者佛洛姆 教你如何獲得真正的富足與快樂 & 在1974年到1976年間，佛洛姆撰寫了《擁有還是存在？》（To Have or to Be?）。實際出版時有一部分內容未隨之刊行，本書便是來自這些未收錄的內容。 & 佛洛姆認為「存在的藝術」指的是「基於真實自我意識的生活方式」，可說是人生的最終目標，必須藉由誠實的自我分析方能實現。 & 在《存在的藝術》中，他以自身的經驗與理解，具體闡述學習「存在的藝術」所需採取的「邁向存在的步驟」。本書前半部討論當代社會的高度消費性，使得人們容易將「擁有」視為滿足需求的唯一指標；後半部則簡述如何藉由覺察和自我分析來實踐「生活的藝術」，從而達到真正的快樂與幸福。 & 保持覺察並練習專注，可說是學習「存在的藝術」的關鍵步驟。佛洛姆強調的「覺察」，是指高度集中的注意力，可以對自己的身體或心靈狀態進行自我觀察。唯有透過覺察，我們才能獲得對自己的獨立思考，不被非理性權威和偶像所左右。 & 佛洛姆認為，權力和名聲固然具有催眠般的魅力，但比起物質上的虛假，更可怕的是人類在追求幸福、內在成長和快樂時所遭遇的虛假。他提醒我們不要輕信那些宣稱可以快速改變個人性格或成就自我實現的課程。相反地，我們應該勇於面對孤獨和痛苦，並將自己的所有能量投入到追求真正目標的道路上。 & 本書特色 & 雖然本書篇幅不多，還曾是另一本書的未刊行手稿，但佛洛姆字字珠璣，對於現代人對自我滿足的種種弊病觀察皆一針見血，從心理、哲學、社會等面向分析，並融合自我分析，兼具理論與實踐，在半世紀後讀來仍十分受用，毫無過時之感。 & 導讀 蘇俊濠（諮商心理師、臉書「哈理斯的精神分析躺椅」版主） & 好評推薦 & 丁耕原（蘭心診所臨床心理師）&& 瓦基（「閱讀前哨站」站長） 洪培芸（臨床心理師、暢銷作家）& 劉亞菲（繪本譯者、閱讀推廣者） &
一看就懂圖解阿德勒心理學 找回被討厭的勇氣：拋開過去，激發勇氣，人生從此與眾不同的6堂課【暢銷紀念版】
如果你心中，&& 也常常有這樣的小聲音…… 「想要解決工作或個人關係上的問題！」 「想要更加自信！」 「我該如何變得更堅強、更有韌性…」 阿德勒心理學， 正是能夠幫助你找出解決之道的心理學。 ───｜本書特色｜─── 如果你是第一次接觸阿德勒心理學： 本書可以幫助你快速掌握阿德勒心理學的概念。 如果你已經閱過多本相關書籍， 卻尚未能完全理解阿德勒心理學， 本書也能讓你更加深入了解阿德勒心理學的應用情境。 本書系統性呈現了阿德勒心理學的整體圖景， 涵蓋了代表性術語和知識， 並以圖表和插圖， 以更易於理解的方式加以介紹。 阿德勒曾說， 人們所有的煩惱，都來自於人際關係。 透過書中內含的檢測表，了解自己人際關係的現狀！ 本書提供在不同情境下實際應用阿德勒心理學的解釋。 你可以從「自己」、「人際關係」、「工作」、「家庭」等具體角度開始， 從你覺得與自己相關的部分開始閱讀。 我們都具備改變自己生活的力量。 阿德勒心理學將幫助我們， 發掘自己的力量、開創自己的人生道路。 學習並應用阿德勒心理學原則， 讓我們優雅而豐盛地生活。 ───｜阿德勒心理學五大理論｜─── 人的行動都有目的（目的論） ❏ 過去的原因並不重要。& ❏ 已經掌握未來目標的人所採取的行動，包含了他以個人意 志決定的目的。 人是身心合一的獨立存在（整體論） ❏ 人並非內心矛盾對立的動物。 每個人都只能透過自己的雙眼觀察（認知論） ❏ 人只透過自己的主觀來掌握事物。 所有的行動都有對象（人際關係論） ❏ 人類的所有行動，都是處於有對象的人際關係之中。 和同伴之間的連結或羈絆 ( 共同體感覺 ) ❏ 共同體感覺，是每個人各自在家庭、地區、職場等環境下， 擁有的歸屬感、共鳴、信賴感、貢獻感的總稱。 ❏ 共同體感覺是精神健康的指標。 &
馬斯洛的動機與人格：存在價值、基本需求、高峰經驗、內在本質，人本心理學之父的人性心理學
為什麼歡樂比痛苦消逝得更快？ 父母甘願為孩子犧牲的動機是什麼？ 異端為什麼一直被視為是病態畸形的？ 健全自我人格，發揮自我潛能、實現自我價值，享受人生幸福 「人本主義心理學之父」馬斯洛探討只屬於人類特性的追求能力 ▎自我成長與人格力量 人與人之間為什麼存在差異？ 怎樣才能無私？如何擺脫嫉妒？ 促進機制是什麼？制約因素是什麼？ 自我實現者的興趣、價值觀、態度和選擇不是建立在相對、外在的基礎上，而是建立在內在、現實的基礎上。因此，他們生活在穩定價值觀念體系中，而不是生活在毫無價值觀念的機器人世界中。自我實現的人對焦慮有著一定的抗拒能力，但同時，他們也具有強烈的慚愧、自責以及悔悟的感受。 ◎正視成長道路的停滯問題 ──為什麼許多人缺乏抉擇的能力？ 首先，這些指向自我完成的衝動和定向傾向，雖然是固有的，然而卻是非常微弱的。因此，同樣具有強烈本能的其他動物形成了鮮明對照，人的這些衝動總會輕易地被習慣、不正確的社會態度、創傷事件、錯誤的教育所淹沒。 其次，在西方的文化中，歷史已決定有一種特殊的傾向──把人的這些類似本能的需求設想為是惡的。因此，便以控制、壓抑、約束人的原初天性為目的而設立了許多文化機構。 最後，在成長的道路上，作用在個體的力不只是有一種而是有兩種。除了有一種把他向前推向健康的壓力之外，還有一種可怕的拉他倒退的力，使他生病和軟弱的力。也可以這樣說，我們或者是向前，朝著「高級」前進，或者向後，朝著「低級」倒退。 ▎新型生活與人格力量 我們如何才能促進自由發展？ 集中營的納粹分子，其所作所為是健康的嗎？ 他們是具有病態的良心，還是具有正當的良心？ 哪些將被稱為人格問題？很顯然，這取決於說話的人是誰。 是奴隸的主人還是獨裁者？是專制的父親還是暴躁的母親？ 有時，人格問題可能是一個人在竭力反抗他的心理支柱，或是反抗對他的真正內在本性的壓制。不幸的是，大多數人在受到壓制對待時並不表示反抗，他們接受它並在未來為此付出代價──產生各種精神疾病。 ◎正視悲傷和痛苦的必要性 ──完全沒有不幸的情況下能達到成長和自我實現嗎？ 如果悲傷和痛苦對於人的成長是必要的，那麼我們就必須學會不要機械地保護人們免受痛苦，拋棄痛苦始終是壞的觀念。溺愛意味著不讓人們經歷悲傷、保護他們不受痛苦。在一定的意義上，溺愛反而包含著不太尊重個體的完善、內在本性和未來發展的意思在內。 本書特色 本書是馬斯洛的經典力作，同時被公認為是心理學領域最重要的一部學術著作。全書共分為四章，以自我成長、新型生活、成功心理、知識價值為主題探討「人格力量」，書中詳細探討了成長和自我實現的心理趨勢、心理治療的目標、人本價值體系的必要性等心理學觀點，是一本深入探討「需求與欲望」的心理學著作。 &
重新認識佛洛伊德：全新視角詮釋佛洛伊德經典學說，解構潛抑記憶、錯置行動與認知矛盾
生活中的每個無意識錯誤，都是潛意識符碼化的心理表徵透過語言偏差與記憶錯置，映現內在的情緒衝突與防衛機制▎潛藏於日常的蛛絲馬跡：無心之舉，皆有深意 我們總以為「口誤」、「忘詞」、「筆誤」只是偶發的小錯，但這些微不足道的失誤，實則映照出潛意識的波動。當我們不小心叫錯人名、說錯話、甚至記錯日期，潛藏的不是健忘，而是內在的衝突與情感的滲透。本書從語言錯誤與記憶偏差入手，揭示心理學如何透過日常小失誤讀解深層心靈，讓潛意識現身說法。▎錯誤是無聲的告白：潛意識如何用行為說話 那些我們以為「沒注意」的動作，比如找不到鑰匙、放錯物品、摔碎杯子，可能都是內心焦慮、抗拒、或壓抑的展現。行為心理學指出，潛意識會透過這些失誤發出警訊，藉由「看似偶然」的錯置與破壞，表達我們未竟的情緒與渴望。錯誤的背後，或許藏著不願正視的責任、過去的創傷，甚至一段被壓抑的童年記憶。▎記憶從未如你所信：遺忘與重構的心理遊戲 回憶不等於真實，記憶也非牢不可破。本書深入探討遺忘的心理動因，包含壓抑、替代、時間錯置等現象，解釋為何某些記憶總是模糊、閃爍甚至被錯認。潛意識不只是把創傷壓進地窖，也會重新剪接、篡改它們，賦予新的意義。記憶不只是回顧，更是一場持續運作的心理創作。▎潛意識會說話，只是不按常規 不只說話錯詞，閱讀錯誤、聽覺干擾、文字聯想等現象，也都可能是潛意識出聲的方式。當我們誤讀一段話、誤聽一句臺詞，甚至在寫作時打錯字，這些現象看似無傷大雅，卻可能揭露我們的期望、恐懼與隱藏的欲望。本書細緻分析語言與文字中的錯位邏輯，剖析心靈如何透過語法與語意，進行一場沒有說出口的自我對話。▎錯誤造就命運：潛意識設計的人生劇本 人生中的大錯，也許正是無數微錯的總和。錯誤選擇的愛情、反覆犯下的行為偏誤、對角色與自我的混淆，都可能來自潛意識中的深層驅動。本書最終帶領讀者反思，我們是否其實「選擇」了錯誤？是否潛意識早已安排了一套行為模式，讓我們循環在失敗與悔恨之中？但錯誤未必是絕路，它們也可能是療癒的起點，是心靈改寫劇本的契機。〔本書特色〕本書以日常生活中的錯誤行為為切入點，探索潛意識如何透過口誤、遺忘、誤讀與錯置等微小失誤，透露內在的情感衝突與心理真相。從語言偏差到記憶錯亂，從物品錯放到情緒破壞，每一章節層層揭開潛意識的運作機制，帶領讀者重新理解錯誤背後的心理意涵，發現那些看似偶然的失誤，其實是心靈發出的訊號與對話。
精神分析引論，佛洛伊德的心理學公開課：理解自我與潛意識的第一課，重新思考你「不小心」的每一步
口誤不是偶然，是潛意識發出的祕密訊號精神分析不只是理論，更是觀察人性的透鏡佛洛伊德思想的經典入門之作帶你揭開人心的的深層機制⚑ 精神探索之旅本書為精神分析學派創始人佛洛伊德的經典演講記錄。從最初的「過失心理學」講起，指出人們日常生活中看似無關緊要的錯誤行為，如口誤、筆誤、遺忘與誤讀，實則藏有潛意識的訊號。作者強調語言是潛意識的出入口，錯誤的表達往往暴露了被壓抑的意圖或衝突，這些現象並非偶然，而是值得深入理解的人類精神活動表徵。⚑ 揭開無意識的面紗本書不畏社會與學界的成見，直指精神分析兩大爭議命題：其一是心理活動大多是無意識的，意識只是冰山一角；其二是性衝動在人類精神與文明發展中的根本性作用。這些觀點挑戰了普遍對理智與道德的信仰，導致精神分析長期受到誤解與排斥。然而，作者透過豐富的例證與細膩的分析，讓讀者逐步理解這些主張的科學基礎與臨床觀察來源，並揭示人類精神生活中被壓抑的慾望與衝突如何潛移默化地影響行為與情感。⚑ 夢與日常過失的深層意義作者指出，夢不只是雜亂無章的幻想，而是一種壓抑欲望的變形表現。精神分析學者藉由對夢境與過失現象的剖析，進一步揭示潛意識的運作機制。本書特別強調，這些研究不僅限於病人身上，而是每個人日常生活的一部分。正因為人人都會說錯話、忘記事情或做夢，這些現象反而成為探索潛意識最可親近的入門。⚑ 學習與應用的警告與鼓勵儘管本書為導論性質，作者並未過度簡化或迎合讀者。他誠實提醒：精神分析的學習艱難且具挑戰性，需要讀者放下既有成見與習慣思維，準備面對自我深處的矛盾與抗拒。這不只是一門知識的累積，更是心靈與情感的歷練。透過真誠的文字與深刻的思辨，本書不只是知識的傳授，更是一場與內在世界的對話邀請。⚑ 經典入門之作本書不僅是了解佛洛伊德思想的關鍵文本，也為所有渴望理解人類心靈奧祕的讀者提供了一扇啟蒙之門。書中結合理論與案例，具有極高的閱讀價值。無論你是醫學、心理學或哲學領域的研究者，或只是對人性充滿好奇的讀者，本書都將帶來發人深省的洞見與自我探索的可能。本書特色：本書深入淺出地介紹了精神分析的基本觀念與方法，從過失心理學談起，結合豐富的日常實例，說明潛意識如何透過口誤、忘記、夢境等方式展現，並強調語言與象徵在心理治療中的核心地位。佛洛伊德透過大量案例說明這門學問如何揭示人類內在衝突與壓抑，對初學者與有志深入者提供具啟發性又極具說服力的引導。
超越快樂原則，佛洛伊德經典選輯：死之本能×愛與催眠×野蠻群眾，佛洛伊德告訴你，內在衝突從何而來？
從童年創傷到夢中重現，記憶是如何編織我們的痛苦？進入群體心理，洞察領袖魅力與群眾盲從的根源經典三書剖析人性，重新思考內在與社會⚑ 深入探索潛意識本書收錄佛洛伊德三部經典之作：《自我與本我》、《超越快樂原則》與《集體心理學與自我分析》，集中展現他對人類心理結構的深刻洞察。佛洛伊德從潛意識、自我、本我與超我的交互作用出發，探討心靈如何在本能與社會規範之間尋求平衡。讀者將能理解人如何在壓抑、自我防衛、夢境與創傷記憶中掙扎與適應，並意識到看似理性的行為其實暗藏著潛在衝突與壓抑力量。⚑ 快樂與痛苦之間《超越快樂原則》中，佛洛伊德突破以往以快樂原則為主軸的心理學模型，提出「強迫性重複」與「死之本能」等概念，對人類傾向於重複痛苦經驗、夢境中重現創傷、乃至自我毀滅行為提供深層解釋。他指出，心理活動不全由尋求快樂支配，還存在一種深層衝動，促使人重返原始的無機狀態。這一理論挑戰傳統心理學對本能的定義，擴展了人類動機的理解維度，並為之後的創傷研究、文學心理批判與文化分析開啟新方向。⚑ 自我與群體在《集體心理學與自我分析》中，佛洛伊德將精神分析拓展至社會層面，剖析個體在群體中的心理變化。他指出群體情境中，自我可能退化、理性被情感主導，並藉由認同、移情等機制形成對領袖的依附與服從。這些現象說明了宗教、政治、社會運動中群眾行為的本質，也說明了文明與社會規範如何在個體心理中建構與內化。他將自我視為集體壓力與本能衝動交織之場域，揭示人性與社會的張力關係。⚑ 經典理論的時代價值本書不僅呈現佛洛伊德對人類心理的開創性理論，也體現他作為哲學家、觀察者與治療者的多重角色。他的思想不只改變了心理學，也深遠地影響了文學、藝術、文化理論與現代性批判。這三部著作相互映照，既深化對個體心理結構的理解，又勾勒出社會情境對人心的塑造，成為理解現代人內心矛盾與文化困境的經典文本。對今日讀者而言，本書仍具啟發性與穿透力，是探索自我、認識潛意識與理解人類行為背後動機的重要里程碑。本書特色：本書收錄佛洛伊德三部經典著作，透過潛意識、自我結構與本能衝動的深層剖析，揭示人類心理運作的複雜性與矛盾性，並以精神分析視角探索創傷重複、壓抑、防衛機制等核心議題，呈現佛洛伊德對心理動力學的深刻洞察與哲學性思辨，其理論不僅奠定現代心理學基礎，也深刻影響文學與文化。
佛洛姆．存在的哲學套書：存在的藝術＋擁有還是存在？
你，真的「存在」？抑或只是「活著」？《存在的藝術》+《擁有還是存在？》心理學大師佛洛姆帶領我們探索存在的哲學：擁有的越多，會更快樂？如何活得專注而清醒？什麼才是令人真正快樂的「富足」？掌握「存在」，才能獲得真正的自由。★套書特色1.唯一正式取得授權的佛洛姆著作。2.全新繁體中譯本。★為什麼要讀佛洛姆談存在的哲學1. 《存在的藝術》談認識自己、提升自我的方法；《擁有還是存在？》談物質擁有與價值追求在人類生活中扮演的角色。這套書是佛洛姆談存在的哲學的完整版。2. 「活著的意義」是人終其一生都在問自己的問題。而這套寫於半個世紀之前的書，仍對現在的讀者有啟發，因為人只要活著，就會想要找到活著的目的。佛洛姆字字珠璣，從心理、哲學、社會等面向切入，對資本主義社會將人機器化的種種弊病提出一針見血的觀察。他引導讀者了解自己，並提出學習自我覺察的實用方法，幫助讀者在日常生活中實踐「存在」的生活方式。★書籍介紹───《存在的藝術》────想懂愛，必須仔細聆聽彼此身為人的存在全球暢銷經典《愛的藝術》作者佛洛姆教你如何獲得真正的富足與快樂在1974年到1976年間，佛洛姆撰寫了《擁有還是存在？》（To Have or to Be?）。實際出版時有一部分內容未隨之刊行，本書便是來自這些未收錄的內容。佛洛姆認為「存在的藝術」指的是「基於真實自我意識的生活方式」，可說是人生的最終目標，必須藉由誠實的自我分析方能實現。在《存在的藝術》中，他以自身的經驗與理解，具體闡述學習「存在的藝術」所需採取的「邁向存在的步驟」。本書前半部討論當代社會的高度消費性，使得人們容易將「擁有」視為滿足需求的唯一指標；後半部則簡述如何藉由覺察和自我分析來實踐「生活的藝術」，從而達到真正的快樂與幸福。保持覺察並練習專注，可說是學習「存在的藝術」的關鍵步驟。佛洛姆強調的「覺察」，是指高度集中的注意力，可以對自己的身體或心靈狀態進行自我觀察。唯有透過覺察，我們才能獲得對自己的獨立思考，不被非理性權威和偶像所左右。佛洛姆認為，權力和名聲固然具有催眠般的魅力，但比起物質上的虛假，更可怕的是人類在追求幸福、內在成長和快樂時所遭遇的虛假。他提醒我們不要輕信那些宣稱可以快速改變個人性格或成就自我實現的課程。相反地，我們應該勇於面對孤獨和痛苦，並將自己的所有能量投入到追求真正目標的道路上。────《擁有還是存在？》────全球暢銷1,000萬冊，批判資本主義的聖經。與《愛的藝術》同樣廣受歡迎的必讀經典！教宗若望．保祿二世讚譽：本書是精神領域的非凡典籍，佛洛姆是人類的偉大啟蒙導師。《擁有還是存在？》出版於1976年。佛洛姆在書中深入剖析人類生活方式的兩種樣態：「擁有」與「存在」，並挑戰現代社會普遍接受的價值觀：擁有物質、財富與權力，是人生的終極目標。本書是1970、80年代批判資本主義的聖經，至今仍引起廣泛共鳴。佛洛姆指出，「擁有」與「存在」代表兩種截然不同的生存方式。「重擁有樣態」強調對外在事物的占有，無論是物質財富、權力，還是名聲；這種生活方式導致人際關係的疏離、精神上的空虛，以及無止境的焦慮。而「重存在樣態」則強調愛、分享、創造與自我實現。佛洛姆認為，只有擺脫對「擁有」的依賴，轉向「存在」的生活方式，人類才能實現真正的自由與幸福。佛洛姆運用心理學、社會學及哲學的理論，深刻分析當代社會的病態現象，包括貪婪、消費主義和異化。他認為，當人類過分沉溺於重擁有樣態時，個人的精神健康與社會的和諧都會受到嚴重威脅。佛洛姆不僅闡述這些問題的根源，還提出新的生活方式：重視個人的成長、與他人建立真誠的關係，以及追求精神上的充實與平衡。隨著全球化、科技發展和資本主義體制的發展，人類對物質的追求達到前所未有的高峰，然而內心的孤獨與焦慮也隨之加劇。《擁有還是存在？》讓讀者反思現代社會的價值觀，重新審視自己生活的方向。
卡倫．荷妮之精神分析的新方向（筆記版）：挑戰佛洛伊德理論！以文化與社會視角重新定義內心焦慮與人際衝突
從基本焦慮到自我理想化，卡倫．荷妮開創精神分析新方向重新審視文化與社會影響，幫助我們理解內心衝突的真正關鍵【重新解構精神分析的里程碑】本書為社會心理學先驅卡倫．荷妮挑戰佛洛伊德理論的重要著作，打破了佛洛伊德對於性本能和童年經驗的高度強調，轉而關注文化和社會因素如何形塑個體心理，並以此為核心展開深入探討。本書透過清晰的結構與簡潔的語言，讓卡倫．荷妮的心理學理念更加普及，成為現代精神分析的一部經典讀本。▎核心概念：基本焦慮與自我理想化卡倫．荷妮在本書中提出了對佛洛伊德理論的重要修正，她認為文化和家庭環境對心理發展的影響往往比生物因素更為深遠。她以「基本焦慮」概念為基石，揭示了個體如何在感知社會環境的敵意和威脅時產生心理上的不安全感。與此同時，她還提出了「自我理想化」的概念，剖析人類在追求理想自我的過程中如何形成神經質行為模式，並進一步討論這些心理現象如何影響我們的人際關係與內心衝突。▎解決心理困境：女性心理學的開創性視角卡倫．荷妮在女性心理學的研究中展現出極大的洞察力，她挑戰佛洛伊德的「陰莖妒忌」理論，強調文化價值觀和性別角色的壓力才是女性心理問題的主要成因。本書將卡倫．荷妮對女性心理的深入洞見濃縮為易懂的理論框架，幫助讀者理解女性在性別不平等的社會環境下如何形成自我認知，並以此提供解決心理困境的新方法。▎理論與實踐的結合：精神分析的新應用本書不僅具有理論的深度，還為心理治療實踐提供了有力的指導。卡倫．荷妮強調治療師應採取以患者為中心的方法，透過理解與同理心幫助患者實現自我覺察與內心成長。本書特別收錄了多個真實案例，展現卡倫．荷妮理論在處理神經質行為、焦慮與內疚等心理問題時的應用效果，讓理論與實踐之間的連結更加緊密。本書特色：本書將《精神分析的新方向》重新處理和解讀，精鍊了原著的思想核心，並結合現代語境，力圖在保持原作深刻洞見的同時，讓其更易於理解和應用。本書聚焦於文化、社會背景對心理發展的影響，挑戰佛洛伊德過於偏重生物學的理論框架，並強調基本焦慮和自我理想化等概念，探索人際關係中的衝突及其解決方法。
生活裡，遇見阿德勒的溫柔：克服自卑x接納不完美，從阿德勒心理學找到自我療癒與成長的勇氣
認識阿德勒心理學第一本好讀、易懂、實用書籍，重磅登場！從「被討厭的勇氣」到「正向教養」，這是你認識「阿德勒心理學」的另一個起點！你覺得阿德勒心理學嚴肅又難懂嗎？諮商心理師海蒂說：阿德勒就像肯德基爺爺一樣慈祥和藹，在生活中，隨時可以親近他，也需要他。本書引領阿德勒心理學通往你的內心深處，從克服自卑、接納自我、洞察人性到獲得勇氣，帶領我們探索「生命風格」，並實踐「人際、工作、愛與親密關係」三大任務。阿德勒心理學是一門生活哲學，也是一種人生態度，每當內心湧現自我懷疑、生活感到困頓時，可以從中汲取智慧，心靈和生活難題迎刃而解！➤阿德勒心理學，給你貼近生活的溫柔解方．你有沒有很討厭自己的地方？．你總是對自己越來越嚴苛、不停地挑自己毛病？．你覺得自己「不夠好」、對自己怎樣都「不滿意」？這些一再打擊你的感覺，究竟是怎麼來的？阿德勒學說重度使用者海蒂老師說：「每個受困的人只是暫時迷了路，要找到出口脫困，可以仰賴阿德勒心理學的指引。」海蒂老師鑽研阿德勒學派二十多年，她說，阿德勒心理學其實是很溫柔的，與生活息息相關，舉凡自我療癒、情緒接納、人性洞察、人際共好、突破框架的勇氣、情感的課題分離、工作意義的探尋，以及愛情與婚姻的經營……都有因應的解方，隨時可以派上用場。阿德勒心理學是一門理解生命的科學，也是富含深刻哲思的藝術，海蒂老師以抒情文筆，從輕鬆、實用的角度，將這個跨越時空、充滿睿智的學說帶入你我生活。本書摘錄數十則阿德勒的名言金句，結合戲劇、電影、諮商案例、生活經驗及心理學實用知識，引領你感受「正向心理學」鼓舞人心的勇氣與溫柔。➤人一輩子，都在跟自卑感奮鬥！◆關於你的負面情緒和感受──自卑的人，總習慣欺負自己✎阿德勒說：「身為人，就會有不如人的感覺。」人們苦苦掙扎的自我責備、不安全感、脆弱，就是阿德勒所謂「自卑」的表現，而這也是人們進步與改變的起點。本書從了解自己、接納自我開始，帶你認識「正向自卑」，放下對自己的敵意、減少自我攻擊，成為能自我療癒的個體。◆關於你的不完美──讓自己變得「完整」，而非「完美」✎阿德勒說：「人的最終目標，即是在群體內找到歸屬與自我重要性。」我們渴望被接納又過度擔心被他人排斥；面對這樣的自卑，我們要練習的，是擁有接納自我不完美的勇氣，這也是對自己的疼惜和信賴。◆關於你的「痛點」──推動前進的力量✎阿德勒說：「人生所有的『動力』與『能量』，都是因為我們渴望抵擋、翻轉、克服自己的自卑感受。」你可以細細盤點自己的過往經歷，是否也有些隱隱不舒服的「痛點」？那些痛點，是否也是驅使你自小到大進步的能量？◆關於情緒失控──練習「改寫情緒」反應✎阿德勒說：「隨心而行，也別忘了帶理智同行。」情緒是需要被理解與整理的，可藉由「正向提問」反思如何行動。◆關於「自卑情結」與「優越情結」──「補償」內心的不滿足✎阿德勒說：「每個表現得高人一等的人背後，我們都可以察覺到一種自卑感，而這種感覺是需要格外努力掩飾的。」當你以變調的優越感掩飾自卑，就可能以無用的方式，來鞏固心中的不安。可藉由更多自我覺察與認識，以避免過度且不健康的自卑感受干擾我們，甚至傷害和他人的關係。➤認識七種「生命風格」，了解自己與他人✎阿德勒說：「要了解一個人的內心，就必須觀察他在與人互動時，呈現的風貌。」探討人們為了克服自卑而出現的三種「干擾性生命風格」：討取者／倚靠者、躲避者、支配者，以及四種「主軸性格」：取悅型、安逸型、掌控型、優越型，讓你更了解自己與他人。➤認識生命中的三大任務①人際關係──有「人」的地方就有江湖✎阿德勒說：「生活的問題，都是需要與人合作才能解決的問題。」․當人擁有了「共融感」，那是一種儘管自己是一個人，也不會感到孤單或寂寞的感受。․人與人之間的共融感，是引導人們克服個人自卑的終極解方。②工作──為了活下去帶來貢獻✎阿德勒說：「一個人用什麼態度去執行他的工作，就決定了個人的價值。」你喜歡你的工作嗎？工作的意義是什麼？所謂「快樂」的工作是什麼？在職涯的跑道上，選擇按下「暫停鍵」好嗎？借重阿德勒的觀點，探討工作的樣貌。③愛與親密關係──需要刻意經營✎阿德勒說：「若要讓兩人練習在愛中相處，就讓他們學習跳舞吧！」阿德勒心理學認為「愛」需要用合作的態度來維持，一如共跳「雙人舞」。✎阿德勒說：「不要挑一個在身體上不吸引你的伴侶，但也不要將你的命運和一個只在生理上吸引你的人糾纏在一起。」真正良好的親密關係，是基於雙方共同的價值觀、目標和對彼此幸福的關心。阿德勒心理學是一門安頓自我且勇於面對生活的智慧，海蒂老師邀請你用自己的眼光和經驗去探索阿德勒的世界：感受自卑是什麼？體驗勇氣是什麼？如何與人合作共好？在愛與親密關係中，如何打磨幸福的樣貌？汲取阿德勒心理學的智慧，帶領自己走出心靈困境，療癒生活中的傷痕與疲憊。【本書特色】★收錄阿德勒經典語錄，提供生活難題的解方：海蒂老師結合阿德勒經典名言、生活經驗、諮商個案，以及日劇、台劇、電影情節延伸探討，並穿插「阿德勒心理學小教室」實用知識，引領讀者找到自我安頓的方法，是一本實用又療癒的書籍。★深入淺出的阿德勒心理學實用書籍：阿德勒心理學著作多半以闡述理論和學說為主；海蒂老師別開生面，以平易近人的文字，帶領讀者從生活、輕鬆、實用的角度認識這門生活哲學。【熱情推薦】吳毓瑩／國北教大心理諮商創所主任、臺灣阿德勒心理學會前理事長李崇義／冰山對話引導講師林上能／臺灣阿德勒心理學會監事洪仲淸／臨床心理師胡展誥／諮商心理師胡瑋婷／諮商心理師、《讓孩子成為自己人生的玩家》作者陳志恆／諮商心理師、暢銷作家黃之盈／暢銷作家、諮商心理師黃柏嘉／諮商心理師趙元芝／社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長鄭俊德／閱讀人社群主編賴婷婷／湧動教練學校校長鮑順聰／臺灣阿德勒學會創會理事兼學術委員會召集人鐘穎／心理學作家、愛智者書窩版主（依首字筆畫排序）【好評盛讚】「終於等到海蒂溫柔的阿德勒，說透了我的心腸。終於可以請好奇自卑、鄙視自卑、糾結自卑的夥伴們，在讀阿德勒之前，先打開這本書，感受自卑如何是溫柔的起點。我還可以期盼海蒂下一本書，聊聊自卑如何是我們人生的起點，然後讀者可以一窺海蒂何以是李家雯的起點。」──吳毓瑩／國北教大心理諮商創所主任、臺灣阿德勒心理學會前理事長「看見別人成功，彷彿就是穿視了自己的無能；但人們可以逃避失敗的現場，卻永遠也擺脫不了內在自卑的陰霾。靠近阿德勒並不是要自己被討厭，而是強化自己接納的力量；翻閱本書，釋放家雯心理師文字中的溫柔，也同時看見無力與無能之下每個人都擁有的勇氣。」──李崇義／冰山對話引導講師「人類的『自卑』無所不在，我們一輩子都在學習與自己的自卑相處。它是你我內心的一把雙面刃，可以作為溫柔而強韌的前進力，也可能幻化成毀滅與無望的能量。我們需要一些溫柔來靠近並傾聽它，從而邀請它成為我們的夥伴，讓我們在生命的旅程上，不再莫名地焦慮與恐懼。」──胡展誥／諮商心理師「這本書想告訴你，阿德勒不只是心理學門派，也是可以在生活中實踐的態度。透過家雯心理師溫柔細膩的文筆，你將會發現每個人都有自己要克服的自卑，也都有自己要接納的不完美，而最重要的，就是能帶著不安前行的勇氣。」──胡瑋婷／諮商心理師、《讓孩子成為自己人生的玩家》作者「本書內容豐富易讀，一起來勇敢實踐阿德勒生活哲學，生活只會通往幸福。」──趙元芝／社團法人臺灣阿德勒心理學會理事長「理解、接納、成長，這本書不僅僅是對阿德勒學說的闡釋，更是一場對自我的探索。當自卑與不安的情緒攪擾我們的生活時，這本書告訴我們，自卑感並非弱點，而是進步的驅動力；完美並非目標，完整才是我們應該追求的境界。」──鄭俊德／閱讀人社群主編「海蒂透過深入淺出的方式，引領我認識阿德勒心理學溫柔且實用的本質，使我更接納自己與理解他人，也對生命中的困頓與美好，有更清澈的體會。」──賴婷婷／湧動教練學校校長「臺灣阿德勒學會創會期間認識至今，海蒂對阿德勒心理學的深入鑽研與實踐精神令我深感敬佩。《生活裡，遇見阿德勒的溫柔》深入淺出地利用生活所思所感，形象鮮明地展示了阿德勒的哲思與溫暖。這本新書猶如資深旅行者的精彩遊記，推薦給所有渴望自我成長與療癒的人，祝福您從中獲得滿滿的希望感與勇氣。」──鮑順聰／臺灣阿德勒學會創會理事兼學術委員會召集人
阿德勒正向教養心理學【給孩子勇氣的成長之書】：隨書贈『阿德勒成長經典名言』拉頁
「個體心理學之父」經典‧成長必讀「勇氣」之書 ＼隨書贈「阿德勒的成長經典名言」拉頁／ 克服內在自卑，讓孩子有勇氣面對生命中的各種困難 ‧為什麼長子、長女總是會忌妒剛出生的弟弟或妹妹？ ‧為什麼原本名列前茅的孩子，上了國中成績卻一落千丈？ ‧為什麼孩子踏入學校，卻是一連串問題行為的開端？ 因為他們都沒有在成長過程中，學會面對困難的勇氣； 因為他們被內在的自卑感控制，無法從正確的道路獲取優越感。 孩子的成長過程中不斷在追求優越感，然而內心也都蘊藏著自卑感。 這是人類的天性，也是孩子成長的必經之路，但是若沒有將追求優越感導向有益的方向、若沒有適切的撫慰孩子的自卑感、若沒有培養孩子的社會情感，孩子終將踏上錯誤的人生道路──說謊、懶惰、嫉妒……種種偏差行為逐漸顯現；退縮、愚笨、無法解決困難……孩子將無法學會自己克服人生面臨的困難。 阿德勒的兒童教育核心： ‧建立孩子的「勇氣」，才是面對世界最重要的成長基本。 ‧培養孩子的「社會情感」，才是給予心理上的安全感。 ‧將孩子視為「統一而獨立的個體」，才能理解孩子所出現的問題行為。 個體心理學之父──阿爾弗雷德‧阿德勒，帶領我們看見孩子的內心世界、看見教育與教養的誤區。當我們用適當的方式來教育孩子，最終他才能懂得如何適應整個社會群體、適應身旁的環境，而成為對社會有所助益的人。 本書特色 1. 心理學大師阿德勒的兒童教育概念，每一位成人都應該好好閱讀的一本書。 2. 從書中看見孩子的人格發展歷程，學會給孩子更適切的教養與教育。 3. 隨書贈「阿德勒經典成長名言」，隨時給予家長、教師、所有成人勇氣與提醒。 溫柔推薦 ★李家雯（海蒂）｜諮商心理師 ★魏瑋志（澤爸）｜親職教育講師 ★羅寶鴻｜蒙特梭利親職教育專家 &
偏見的本質：人格心理學之父深度剖析，一切人類敵意行為的生成與消解
我們築起圍牆，是為了保護自己珍視的東西。 & 大師深入解析偏見的根源、影響，以及解決之道 一部教你判斷「真實」的寶典 & 從群體歧視、貼標籤、獵巫行動，到國家對立、戰爭、殘酷暴行……歷史如此相似，人們總是仇視彼此，而偏見正是一切的開始。它深藏於人性，劃清「我們」與「他們」的界線。在這一道無形的牆內，大大小小的團體找到了凝聚力，但在牆外，仇恨卻無處不在，還經常造成永久傷害。 & 著名心理學家奧爾波特，憑藉多年研究與深刻的洞察力，全面且透徹地探討偏見的發源、表現形式，以及可能帶來的巨大影響。他認為，偏見是個人在自己獨特的心智運作歷程中，所演化出的生活模式──這並非天生，而多半是後天習得。也因此扭轉偏見是可能的，例如，一個人可以正確選擇措辭與思考環境，而執政者也可以試著改善教育與社會制度。 & 《偏見的本質》自出版以來歷久彌新，堪稱影響世世代代的經典，除了蒐羅許多寶貴的真實案例（涵蓋性別、種族、國家、宗教、經濟），更嘗試解開「人類該如何化解衝突」這個古老的難題，指引現代人避開思想上的矛盾、並做出真實的改變。 & 暢銷數十年，而且越來越重要的不朽名作 第一繁中版！臨床心理師翻譯，無刪節全譯本 帶你理解偏見從何而來，又將從何而去── & ● 我們仇恨別人並不是因為討厭對方，而是太愛自己 ● 大腦喜歡用「貼標籤」來理解世界，藉此建立生活秩序 ● 怎樣的人容易養成偏見？為何抱持偏見者會以受害者自居？& ● 社會文化會影響判斷，讓人們找到現成的「代罪羔羊」 ● 許多研究顯示，越愛國的人偏見程度越高，為什麼？ ● 偏見與包容並不是天生，而是可以後天習得的人格特質 & ……更多大家不明說的隱性偏見、 以及各種潛在的歧視與不平等， 都能在本書中找到解答。 & 本書特色 & ★ 首次登臺！全球銷量百萬，且越來越重要的不朽名作 ★ 臨床心理師郭曉燕翻譯，好讀易懂，無刪節全譯本 ★ 已翻譯成十餘國語言，國際媒體、專家學者傾情推薦 ★ 偏見領域奠基之作。根據Google 學術搜尋，至今已引用五萬餘次 ★ 案例豐富、分析深入，完整建構了偏見現象的成因與型態 & 好評推薦 & 國內知名學者 聯合推薦 ── ▋吳英璋，臺大心理學系榮譽教授 ▋張滿玲，高雄醫學大學心理系助理教授 ▋陳舜文，國立清華大學心諮系副教授 ▋葉光輝，中研院民族所研究員 臺大心理學系暨研究所教授 （以上按姓氏筆畫排序） & 國際專家名人 高度好評── ▋艾略特．亞隆森（Elliot Aronson），二十世紀百大心理學家，《錯不在我》作者 ▋肯尼斯．克拉克（Kenneth B. Clark），前美國心理學會主席，社會改革家 ▋湯瑪斯．佩蒂格魯（Thomas F. Pettigrew），因社會貢獻而屢獲殊榮的心理學家 ▋蘇珊．菲斯克（Susan Fiske），美國心理科學協會（APS）前主席 & 媒體、名人推薦 & 「偏見，是一個歷久彌新的古老問題，它以種族、宗教、性別、性傾向、身體特徵、身心健康等多種面貌，出現在不同時期的人類社會。歷史上許多戰爭，如：二次世界大戰德國納粹屠殺猶太人的種族滅絕，現今以色列和巴勒斯坦之間的宗教衝突，皆是出於偏見。日常生活也有許多習以為常的偏見，有意或無意，明顯或隱約，成為傷人的武器。最可怕的是，受歧視的人在不自覺下自我應驗了社會強加的偏見，使得社會既有的刻板印象更為鞏固。美國心理學家Gordon Allport將微觀和巨觀的因素，從個人認知、人際互動、團體動力、到社會結構，清楚梳理出來。對於亙古存在的偏見問題，這本書提出詳盡而全面的理論洞見和研究證據，是一本值得閱讀與收藏的經典之作。」──張滿玲，高雄醫學大學心理系助理教授 & 「不同群體間互相敵視、存有偏見，並不是什麼新鮮事。早在上世紀中期，性格心理學大師Gordon Allport就對人們之間為何彼此敵視、存有偏見，提供周延的系統化闡釋。即便成書時間（1954年）距今將近70年，但該書觀點歷久彌新，對於人類偏見的成因、動力發展歷程、如何降低偏見及群體衝突，都提供了極具啟發性與說服性的論述觀點及實徵研究證據。在臺灣社會對立之際，此書中譯本的出版為國內對偏見議題有興趣的讀者適時提供寶貴見解，更是助人工作者為受人際偏見困擾的案主提供諮詢時，最佳的實務參考。」──葉光輝，中研院民族所研究員 臺大心理學系暨研究所教授 & 「本書為心理學經典名著，作者從人格與社會心理學的角度，深入淺出地探討日常生活中各種偏見、刻板印象和歧視行為的成因，中文譯本清晰流暢。根據本書之分析，我們之所以抱持偏見，不但基於人類心智運作的基本機制，也源自對社會群體之認同與互動。雖然我們無法完全消弭潛藏於內心的偏見，但卻可以設法改善社會與提醒自己，留意並減緩偏見造成的傷害。本書完成於第二次世界大戰之後，數十年來在學術界引發眾多研究，也是社會改革實務的重要參考著作。而時至今日，無論是在現實生活或網路社群，針對國族、性別或種族等族群偏見仍觸目可見，本書內容依然發人深省。」──陳舜文，國立清華大學心諮系副教授 & 「《偏見的本質》是嚴謹的學術討論和人文價值的驚人結合體……這本書影響了整整一代社會心理學家。」——艾略特．亞隆森（Elliot Aronson），二十世紀百大心理學家，《錯不在我》作者 & 「眾所周知，《偏見的本質》是一部經典，為人們討論和理解偏見這個複雜的人類問題建立了社會科學的學術取徑。」——肯尼斯．克拉克（Kenneth B. Clark），前美國心理學會主席，社會改革家 & 「這部書的目錄在實質上組織了對偏見這一重要概念的學術研究。《偏見的本質》勾畫出了研究的領域，確立了其中的基本類別和問題，並將其置於一個廣泛的、折衷的框架中，這一框架至今還在使用。」——湯瑪斯．佩蒂格魯（Thomas F. Pettigrew），因社會貢獻而屢獲殊榮的心理學家 & 「很多人正得意自己的新發現，卻看見奧爾波特早就在那等著了。」──蘇珊．菲斯克（Susan Fiske），美國人文與科學院院士，心理科學協會（APS）前主席 & 「奧爾波特是反對種族偏見最直言的思想領袖之一，著作《偏見的本質》堪稱社會貢獻的傑作。」──《紐約時報》（The New York Times） & 「關於這個問題的方方面面，這很可能是所有研究著作中最出色的一部。」——《人格研究期刊》（Journal of Personality） 「一本深刻的著作……光看研究資料來源，本身就堪稱一座圖書館。」——《基督教先驅報》（Christian Herald） & 「對於一切群體關係最經典的著作之一。」《政治心理學》（Political Psychology） & 「奧爾波特的思想影響了美國與各地政府，確實減少偏見的程度。」──《社會心理學經典期刊》（Klassiker der Sozialwissenschaften） & 讀者好評 & 全球Amazon讀者4.7顆星 無偏見好評── & 「這是二十世紀最重要的書之一，我認為美國所有學校，不管公私立，都應該列入必讀書單。太棒了！」 & 「這本書改變了我的生活。很多書是很好，但我認為能真正改變你生活與觀點的書，才是真正的瑰寶。」 & 「當前政治與社會氛圍下的必讀之書。如果我們總是忽略了歷史教訓，一意孤行要重蹈覆轍，那就必須要有這本書。」 & 「雖然有些例子取用於他寫作的時代，但仍然不減其經典性。」 & 「強大的書。多數人否認自己有任何偏見，但這只是在欺騙自己。如果不想辦法扭轉，就會蔓延到整個族群和社會。」 & 「有史以來最偉大的書之一。」 &
象徵與夢的詮釋：榮格心理學核心觀念
～榮格最後的作品～ 大師最後歲月對同代以及下一代人的呼求 & 《未知的自我》與《象徵與夢的詮釋》 這兩篇論文是榮格晚年所寫， 用以回應二戰時期破碎的經驗以及大眾社會的興起。 《未知的自我》是他對同代以及下一代人的呼求── 他請求人們繼續自我發現的個人工作，並對方便且短暫的大眾文化進行心理學的反思。 榮格告訴我們，只有同時對個人心靈的意識與無意識面向進行覺察， 才能使人類文化持續地繁榮發展。 在本篇中，榮格對人類的心靈探索、時代的精神潮流、 文學藝術與宗教等方面都進行了深入的思考， 並對東西方的文化做出了許多精彩的論斷。 & 榮格對自我瞭解的反思以及對無意識的探索帶來了第二篇論文。 《象徵與夢的詮釋》完成於1961年他去世前不久。 榮格認為夢是無意識的溝通，他在文中解釋， 發生在夢裡的象徵是如何補償被壓抑的情緒與直覺。 這篇論文包含了他關於解夢最成熟的思想、以及如何療癒意識與無意識之間的裂口。 & 而這些觀念都是榮格心理學的核心， 也因此使本書成為榮格最具影響力的作品之一。 & 本書特色 & ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人親著。 ◎榮格最後的作品，闡述其解夢最成熟的思想，以及療癒意識與無意識之間的裂口。 ◎收錄倫敦大學學院教授榮格史教授，索努‧山達薩尼序言。 & 專業推薦 & 王浩威｜精神科醫師 呂旭亞｜榮格心理分析師 洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授 鄧惠文｜作家、精神科醫師 詹美涓｜IAAP榮格分析師 & 榮格認為人比自己想像的要缺乏理性，尤其在群體之中，群眾會把個別的見解與反思碾誶。使得國家變得軟弱，成為獨裁與教條主義的溫床。而認識深層自我，是使個體得以從群體的催眠中脫身，並且幫助集體心靈進化的不二法門。——詹美涓｜IAAP榮格分析師 &
榮格心理學導論：1925年分析心理學講座筆記
～榮格心理學中最為清晰的介紹～ 《紅書》的姐妹篇 談論榮格思想及其自我實驗之發展唯一可靠的一手資料 & 瑞士著名心理學家卡爾．古斯塔夫．榮格所開創的分析心理學， 已是當今最重要的心理學流派之一。 他所提出的分析師必須接受分析和督導才能進行分析實踐， 以及面對面分析的設置等觀點，依然影響著今天的臨床心理學。 & 在榮格開始寫下《紅書》初稿、抄寫《黑書》的主要幻想之際， 也於1925年，用英語展開了一系列的講座。 在這些講座集中，榮格對自己的思想和理論的來源進行了系統性的介紹， 包含他的取向、形成心理學觀點的方式，以及主觀態度， 使用大眾小說來展示個體化歷程，說明了個體化的心理動力， 並首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。 & 這些講座是在他創作《紅書》的後期進行的， 通過引用《紅書》中的內容， 他將自己的思想和理論發展與個人的經歷結合在一起， 完整地呈現出分析心理學的起點和基礎。 & 此前榮格並未公開過這些內容， 之後榮格也沒有再如此系統地談過。 其中包含大量榮格與自己早期的學生進行的互動， 通過解答第一代分析師在講座中的提問， 榮格將自己的思想起源公開地進行了一次系統的梳理。& & 本書曾在1989 年出版，但沒有得到廣泛的理解。 2009年《紅書》的出版使它獲得全新的意義， 也使本書得以被視為《紅書》的姐妹篇： 它是將這些材料精緻化為概念及教學實驗的新章節。 & 此書的獨特處是它的內容包含了個人、歷史以及概念的結合， 這使它成為榮格心理學中最為清晰的導論。 為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助和理論研究資料。 ※內容簡介部分文案摘錄自原書，由普林斯頓大學出版社授權使用。 & 本書特色 & ◎瑞士心理學家、分析心理學創始人卡爾．古斯塔夫．榮格本人演講集。 ◎榮格心理學中最為清晰的導論，被視作《紅書》的姐妹篇，為理解分析心理學提供了獨一無二的入門輔助。 ◎首次坦率地說出和佛洛伊德的關係，並指出了自己和佛洛伊德之間的差異。
聆聽的藝術：認識自己與體察現代人的心靈
全球暢銷經典《愛的藝術》作者佛洛姆 談精神分析方法與理解人類心靈的專著，中文版首度問世 & 理解是愛的基礎，愛的能力從學會聆聽的藝術開始！ & 自我分析就是一輩子不斷地積極覺察自己，以求更加覺察自己的無意識動機、心靈中一切重要的事情、自己的目標、自己的矛盾和不一致。——佛洛姆 & 佛洛姆是社會學家、哲學家、心理學家，從事心理治療超過五十年。《聆聽的藝術》收錄了佛洛姆生前未刊行的文本，以及整理自他上課、演講的錄音檔文字稿，讓世人對身為心理治療師的佛洛姆有第一手認識。 & 「為什麼我是這個樣子」，是大部分心理治療的基本目標，但佛洛姆想知道的，則是「我是誰」。他認為精神分析不只是心理治療的方法，還是讓人認識自己，自我解放，並掌握生活藝術的工具。 & 佛洛姆的人本主義觀點也深刻影響他對待病患的方式，認為只有當治療師能夠在內心拼湊病患的經歷，並且共感病患的遭遇，才可能知道病患在說什麼。在《傾聽的藝術》中，佛洛姆研究了治療者與病患之間的交流。在交流中，治療者將自己視為在「傾聽的藝術」方面受過專門訓練的人，而精神分析的技術就是傾聽的藝術。 & 本書有淺顯的理論，以及夢境分析案例，佛洛姆並對現代人的心靈弱點提出見解與改善之道。除了專業人士，一般讀者也適合閱讀本書，不但能被佛洛姆的智慧話語啟發，更能藉此來學習認識自己的方法。 & 佛洛姆對維持身心健康的建議： ◆改變自己的行為：除了自我覺察，也要採取相應的行動。 ◆培養對世界的興趣：以有創造性的方式和世界發生聯繫。 ◆學習批判地思考：這是對抗人生各種危險的武器和防禦工事。 ◆學習專注：達到真正的溝通與聆聽需要專注力。 ◆發現自己的自戀：自我中心的人，其實不是真正的愛自己。 ◆分析自己：問自己問題，努力找出真正的想法。 &
圖解榮格心理學更新版
心理疾病是全人類的共通疾病， 潛意識提示著人類理智不願面對的真情實感。 榮格分析病患內心、解剖己身心理，以大膽嚴謹的態度發展出許多精神醫學的理論療法。不只是關心「心病」的根本成因，更重視如何協助人們認識心靈的真實樣貌，榮格心理學拓展佛洛伊德夢的理論，融合東西方神祕學思想，致力於探索人們的內在世界，力求從內在發掘可實現的幸福之道。 榮格理論中的許多論點和用語在心理分析、自我了解上廣為應用，如人格類型（內向、外向）、性格類型、阿尼瑪、阿尼姆斯、陰影、投射等；而如原型、個人潛意識、集體潛意識等概念，在心靈融合理性與神祕現象也有深刻地開展，對人類學、語言學、神話學、宗教學、以及文學藝術戲劇創作等影響深遠。 &
女英雄的旅程【30週年紀念版】：透視女性生命的自性歷程，活出最獨特的你
本書特色◤跳脫原有的男性框架，走出女性才能走出的一條路！這是一本受喬瑟夫‧坎伯（Joseph Campbell）《千面英雄》（The Hero with a Thousand Faces）所啟發的著作，但跳脫原有的男性框架，走出女性才能走出的一條路。本書探究並爬梳女性在生命中尋求個體完整性的歷程。全書從文化迷思、童話故事等象徵符號為例，闡述文化中亟需女性價值的實踐。◤本書為30週年版。以回顧，也以全新的角度，重啟身為女性的意義與價值之思考。時至2022年的今日，女性在文化上、社會上的位置和30年前是否有了變化？其中的變化又是什麼？女性從古至今所經歷的旅程、從女性於神話故事、神話象徵的角色，至當代女性的工作、生活與家庭日常，本書都有鉅細靡遺的描述，是一本以心理學角度來說，不容錯過的女性成長史！◤關注性別議題的男女讀者都能因閱讀本書，產生更進一步的思考與討論。透過閱讀本書的女性成長史，我們又能從中獲得什麼省思與啟發？我們又是如何看待現在的社會中的主流價值觀？只要是關心人性的你我，都能藉由閱讀本書，產生進一步的反思與討論。◤貼近近年來女性的相關議題，以榮格觀點切入、最完整的女性成長探索之旅。本書與近年來女性相關議題的出版品相輔相成，包括《82年生的金智英》、《女兒是吸收媽媽情緒長大的》、《我就是我，不是誰的另一半》等書，可見這些母女間的糾結、社會對女性的刻板期望等等現象，是一直都有的。《女英雄的旅程》不僅關乎男性、女性，也關乎身為人的自性之旅，無論從何種角度去看，本書必能帶來許多啟發。只要找回自己的聲音、尊重自己所是，並以神聖陰性為本質的自傲之姿……我們一定能夠破除所有障礙，開創新局。———本書作者寫於30週年版前言———本書的寫作與神話學大師喬瑟夫‧坎伯名著《千面英雄》有密切關係。作者茉琳．莫德克為榮格取向的治療師，她認為該書的英雄之旅僅屬於男人，其追尋的旅程也不符合女性的經驗，於是這本專門探索女性內在成長的《女英雄的旅程》便誕生了。自1990初版以來，本書已翻譯成十多種語言。在這性別平權、#Me Too運動逐漸受重視的年代，《女英雄的旅程》三十週年版讓我們有機會重新省視女性的處境。在男性價值觀當道的社會，女性總會不自覺追求被設定的主流標準。然而，無論是模仿男性般的成功典範，或是刻板的妖豔形象，都無法得到真正的快樂。疲於奔命的女性因此進入了黑暗，轉而踏上尋訪陰性本質的自性之旅。作者透過神話、童話、女神象徵與個案、自身經驗，闡述女英雄自性之旅的十階段。女英雄的旅程從背棄陰性價值出發，經歷挫折、覺醒，最終突破陰陽二元的限制，可說是始於追求陽性，卻完滿於與陰性和解。作者也強調，十階段並非直線進行，每個女人的旅程都是獨特的，沒有任何單一的女英雄成長模式可套在所有女人身上。——這提醒了我們，無論正處在哪一個階段，都應仔細聽從內在的聲音，覺察、歷險，並重生為一個獨一無二且完滿的自己。
榮格心理學指南：理論、實踐與當代應用
★榮格心理學「第一」且「唯一」指南（Handbook）！ ★世界級榮格大師集體創作，最具系統性與前瞻性的榮格思想導覽！ ★依榮格心理學的重要概念與領域編章，提綱挈領，一目了然！ 本書規模宏大，邀集了十四位當代執牛耳的榮格心理學家，就其專精的概念或領域專文執筆，讓讀者得以透過大師之眼，掌握榮格各個概念之源流脈絡、內涵精髓與當代價值。本書視野超越了心理治療與心靈成長，涵蓋科學研究、藝術文化、哲學思潮，堪稱該領域集大成的里程碑之作。 當代讀者因榮格而認識許多「嶄新」的概念──原型、陰影、阿妮瑪……，但榮格本人卻自謙說，他只是挖掘古老文化的思想寶藏，讓它們重新面世而已。這意味，榮格斐然的思想成就不只有其淵遠流長的哲思底蘊，時至今日，也因應著世界的變動而不停發展、調整、交融於我們現代人的心靈。 然而榮格思想博大精深，令學習者如瞎子摸象。本書之廣納百言、遼闊視野，恰恰描繪出客觀、詳實的學習地圖，讓讀者不只從中熟稔榮格心理學的重要概念，更看見它們於榮格之後的發展概況──或延伸，或顛覆；或實踐於心理治療，或應用至宗教與藝術領域──榮格思想的當代意義，在作者群的齊心勾勒下鮮明呈顯，不管是對於學術研究、治療實務，或是洞悉當今世局、自我心靈提升，都將帶來巨大啟發，實為學習者不可或缺的寶典。 本書作者們敬重榮格的思想遺產，但並不因而鸚鵡學舌，而是各闢蹊徑，更深入地發展分析心理學的理論與實務。正因此，這部《指南》對於系統性研讀榮格心理學的最新趨勢，帶來適時、可靠且價值非凡的貢獻。 ──馬瑞歐．賈科比（Mario Jacoby） 蘇黎世國際分析心理學學院講師與督導分析師
榮格取向藝術治療：夢、意象和分析心理學指南
「在我下半輩子的生活中，每當遇到一堵擋住我去處的牆時，我便會畫一幅畫或雕刻石頭……」──榮格，引自《榮格自傳：夢．回憶．省思》 榮格鼓勵個案透過繪畫創作的方式，建構意識與潛意識的橋梁，統合自我的生命。 本書不僅是榮格心理治療入門，也闡明榮格對藝術治療的影響，並以案例說明如何應用於實務 本書旨在為藝術治療師與相關領域專業人士提供清晰的介紹，闡述如何駕馭榮格的心理治療模式。書中內容環繞榮格的心靈地圖，以加強分析心理學的理論基礎，同時定義關鍵概念，以協助專業工作者、學生和教師等了解與定位。書中也提供了幾種方法，說明如何處理源自潛意識的眾多意象並從中收集理解。此外，書中也提供臨床案例，讓讀者能更清晰理解各章節內容。 榮格的繞行三階段（入口、臨在和通道）是本書內容的原型結構。在第一部〈入口〉中，第二章介紹榮格心靈地圖的基本概念與原則。第三章提供簡明的分析心理學歷史，這是建立藝術治療的基石。第三章也提供了簡要的美國與英國的榮格取向藝術治療發展史。第四章則是解釋定向與非定向思考、介紹榮格對於能量的基本公式、能量在意識與潛意識之間的移動。第五章介紹綜合法與超卓功能，這是榮格對於心靈能量如何促進象徵進入意識的基本概念。 在第二部〈臨在〉中，第六章描述榮格取向藝術治療中「想像」所扮演的角色。第七章介紹情結理論的基礎、情結的結構與對自我的影響、在榮格取向藝術治療中如何看到情結。第八章則探索榮格心靈地圖的基石：原型。 第三部〈通道〉討論在榮格取向藝術治療中，如何運用夢（第九章）與積極想像（第十章）。這兩章用了更多的榮格取向藝術治療案例示範如何融合理論與實務。這些實際經驗運用榮格方法，延伸了創造性潛意識的角色。 附錄包括榮格對於治療階段的想法，即使在當代治療，尤其是榮格取向藝術治療裡，仍然是很重要的概念。 &
榮格想與你談性格：原型、個性化、人格面具，分析心理學始祖為你破解「性格決定命運」的密碼
★分析心理學的創始者★ 榮格帶你破解「性格決定命運」的密碼 《潛意識心理學》、《心理類型》、《回憶、夢、反思》⋯⋯ 外向性與內向性╳原型╳個性化╳集體潛意識╳人格面具 ►榮格講性格： 性格是人最本質的象徵 榮格將人的性格分為內向型和外向型兩大類型， 此思想很快在精神病學、心理學領域中得到傳播和承認。 【內向型性格】 •很少向他人顯露出喜怒哀樂 •在情感上經常自我滿足，重視內心感受 •在他人面前容易害羞，說話慌張 •不願在大庭廣眾下露面或發言 •做事深思熟慮但缺乏實際行動 •常有困惑、憂慮、鬱鬱不樂之感 【外向型性格】 •經常對外部事物表示關心和感興趣 •需依靠他人或活動來滿足個人情緒的需求 •性情開朗活潑，善於交際 •說話大膽、不考慮別人的感情 •善於在活動和團體中表達情緒與情感 •自由奔放、當機立斷並易產生輕率行為 另外，榮格認為個人還有四種心理功能： 【思維】一種渴望理解事物的理智功能 【直覺】一種直接掌握到的經驗 【情感】一種價值判斷功能 【感覺】一種感官知覺 兩種心理類型和四種功能類型進行組合， 也就構成了八種個性性格類型。 ►榮格講潛意識： 潛意識構成每個人的獨特性格 榮格認為人並非自己的主宰， 而主要受不為我們所知的力量控制。 這些力量來源於潛意識部分， 而我們的意識僅僅是潛意識中的滄海一粟。 潛意識並非只是生長發育階段壓抑作用的總和， 潛意識具有負面效應，同時也具有積極作用， 它賦予人創造力，能幫助人確立生活的意義。 ►本書將榮格的理論編著成四個部分： 一、性格決定命運 二、性格類型 三、個性昇華 四、榮格心理性格類型測驗 本書特色 本書除了展現榮格大師在心理學領域所表現出來的睿智和人格魅力以外，還全面闡述了榮格的分析心理學理論及性格理論。在編譯過程中，採用通俗易懂的語言，盡力展現榮格博大精深的思想，衷心希望讀者能夠領悟其中的真諦。 &
擁抱陰影：從榮格觀點探索心靈的黑暗面
★只要是人便有陰影，想要透過榮格理論更深入了解自我陰影的各個層面，就不能錯過這本含金量極高的作品。 ★本書以榮格的角度切入，協助讀者循序漸進了解自身的陰影。字裡行間有榮格理論的脈絡，亦有西方文化、歷史與宗教的觀點，此次作者強森再次發揮說故事的本領，帶領讀者進入既黑暗又光明的世界。 我們本能地逃離陰影， 但陰影總會出其不意地一再出現， 只為了提醒我們：擁抱陰影才是人生的解方。 「陰影」是榮格心理學重要的入門概念，貫串體系，榮格的女弟子馮．法蘭茲甚至大膽疾呼：「陰影就是無意識整體。」那些令我們厭惡、憤恨、忌妒、鄙視的人或特質，就是陰影的躲藏之所。它總是投射在親近的人身上，例如煎熬的親子與伴侶關係，往往反映著我們的陰影議題。但其實，陰影是自我的一部分，更是創造、圓滿自我的活水。要解開心中枷鎖、邁向完整，我們不得不低頭親近一度被自己捨棄的陰影。 榮格分析師強森是位優秀的說書人，他在本書中從西方文化、歷史與宗教的觀點切入，由個人、集體與原型三個基本面向，交織日常經驗和文化歷史故事，破解二元對立世俗性觀點的迷思，揭示陰影的神聖價值。 強森剖析，在我們的成長過程中，自我如何與陰影分離、分離後的傾向（例如英雄崇拜、貶低他人）、壓抑陰影的後果（情緒失控、中年危機、婚姻觸礁甚至戰爭）。強森也告訴讀者如何在生活乃至宗教層面融合自我與陰影。最後，他以曼陀羅與靈光的圖像為例，強調結合對立面的重要性，而擁抱陰影的方法就在日常中。 擁抱陰影意味著勇敢面對失衡，當意識到失衡的那刻起，我們離身心平衡又更近了一些。 若想拒絕他人的陰影，不需要反擊，而要像優秀的鬥牛士閃過公牛一樣。 尊重並接受自己的陰影，是極為深刻的靈性修煉，是人生中最重要的體驗。 ——羅伯特‧強森
意識航行之道：內在旅程的百科全書I & II套書
「稱呼他是意識界的愛因斯坦還算是客氣的說法！」──心靈導師狄巴克．喬布拉醫師 「或許這時刻正是榮格晚年所提出的『諸神的換位』。」──歷史學家、占星家理查．塔那斯 超個人心理學巨擘史坦尼斯拉弗．葛羅夫， 以嶄新方式探索人類廣袤的內在宇宙， 凝縮其六十年研究經驗而成的巨作！ 心航學（Psychonautics）旨在探索並說明非尋常意識狀態， 本套百科全書的第一冊中，葛羅夫以人類學及民俗學的視角出發， 從古代的、原住民的，一路爬梳到現代的意識轉變神聖技術。 石器時代石窟裡的神祕壁畫、古老的死亡與重生祕儀、 原住民的「通道儀式」，都指向能夠改變意識的「全向意識狀態」。 而這一切都要追溯到啟靈藥LSD的發明……。 葛羅夫透過啟靈藥經驗到超個人心理學層面及出生前經驗， 顛覆了傳統心理學，打造了嶄新的心靈地圖！ 為進入更深層次的心靈航行，第二冊中除了回顧深層心理學的脈絡， 也必須檢視當代精神醫學看待情緒障礙與心身症的架構， 以理解「意識全向狀態」、「靈性緊急狀態」的療癒可能性。 世界各地的薩滿、瑜伽士、神祕主義者，甚至故事中的聖者， 無一不經過靈性危機的洗禮，進而完成意識面的巨大變革。 這類記載於神祕學文獻的現象，卻被精神醫學輕率地定義為病症， 透過「全向呼吸療法」，靈性危機能被提煉成意識轉變的機會， 擴展世界觀、宇宙性，及超越教派的靈性，踏入更高層次的意識。 本書特色 本書回顧了史前人類、原住民在各種神秘儀式中使用啟靈藥的例子，並且娓娓道出現代啟靈藥研究是如何興起、衰亡又復興。 作者提出了顛覆傳統心理學的嶄新理論，涉及超個人心理學以及出生經驗層面，將當代的心靈地圖推展到至今未知企及的領域。 收錄許多與啟靈藥、出生經驗相關的史前及當代藝術作品，應證了啟靈藥以及出生前狀態如何對人類意識造成影響。
讓自己快樂：【沒有放不下的情緒，只有不肯放下的你】理情行為治療之父亞伯.艾里斯經典著作，影響力超越
世界三大心理治療師亞伯‧艾里斯，歷久彌新的溫暖力與焦慮和解，克服不安、完美主義、負面思考、情緒陰影……讓自己快樂，而且困擾大減的自助智慧（你可以，而且一定做得到！）★ 理情行為治療之父艾里斯大師經典之作，風靡全球20年，繁中版全新上市！★ 理情行為治療（REBT）──世界上最廣泛實踐的心理治療形式之一。★ 想法情緒行為，任何人都適用的簡單心理治療法！適用範圍廣、實用性強、見效快 ★ 「在現代心理治療所產生的影響力，沒有人能大於亞伯‧艾里斯，就連佛洛伊德也不例外。」──《今日心理學》的高度評價。◎「我們治療師不但是要讓我們的案主感覺好一點，最終的目的是要讓他們今天開始就活得好一點！」──武自珍心理師暖心推薦羅莎琳因為與丈夫離婚而感到嚴重憂鬱，還害怕工作表現不好而感到焦慮；麥克認為自己一直處於恐慌中，還患有強迫症，總是擔心自己做任何事情都不完美；羅莎莉需要別人不斷對她表達喜歡，如果做不到，就是不愛她，而她就是個沒價值的人；黛娜夢想成為演員，但她太害怕自己「做不到」，所以一再拖延參加試鏡，又不斷自我貶抑；馬提想要解決過度肥胖問題，當他把食物大口塞進嘴裡時，覺得自己就像個可憐蟲，極度羞愧：蘇絲認為自己的行為準則一定要跟大家一樣，不然她就會被團體排擠、被討厭。如何把你的煩惱轉變成健康的想法與感受？面對逆境與挫折，如何讓自己不那麼容易受情緒干擾、陷入不安？如何靠自己的力量，克服焦慮、憂鬱、憤怒、自怨自艾還有自憐？ 本書將提供簡單且富有成效的方法，以及實用的心理學智慧，讓你的生活變得更快樂，而且困擾大減。美國最受尊敬的心理學家之一的亞伯‧艾里斯所開創的理情行為治療法（Rational Emotive Behavior Therapy，REBT），主要是透過感受（情緒）、想法（認知）、行為三大面向的技術，使人們的非理性信念獲得改變。並且提供了一種簡單直接的公式（A-B-C-D-E），以及多種實用的自助技巧，有效幫助人們「打從心裡」享受更快樂，更無憂無慮的生活。如果你真的努力實踐REBT的自助智慧，本書不僅能幫助你真正的學會「讓自己快樂」這項技能，還能讓你懂得在未來即將經歷情緒問題前，先行避開。即使你認為「天啊，一切都完了……」世界也永遠不會真的毀滅。你依然有能力，為自己創造相當豐富而快樂的人生。生活無時會出現令人沮喪的挫折與麻煩，這使我們總是容易陷入焦慮、憤怒、怨恨和痛苦，並又為產生這些情緒的自己，感到焦慮、憤怒、怨恨和痛苦……我們無法避免麻煩一再發生，卻可以選擇如何讓自己面對，創造一套更容易獲得快樂的個人哲學。多數時候，你的焦慮、憤怒、怨恨、痛苦，大多來自於看待事情的「非理性信念」，例如：「我應該……我必須完美……別人絕不能這麼對我……。」在本書中，艾里斯博士將透過數十個真實案例，詳細描述REBT的自助步驟，以詼諧、清晰的口吻告訴你，如何運用REBT找出你的「非理性信念」，一一拆解這些無所不在的情緒地雷，大幅減少你「自尋困擾」的思考習慣。你將發現，運用REBT將能讓你的日子過得更有效率也更快樂！ ◎只有真正的接納了你自己，你才能發自內心去愛、去快樂。・創造一個不會因焦慮失控的堅強自我。・藉由簡單的方法，理性與自我爭辯，擊退負面思考的自己。・因為你大多是自尋煩惱，所以你一定也有能力停止不幸的「感覺」與困擾。・挑戰困境的自信──試著去做那些「無緣無故令你感到不安」的事。・找到並消除你的非理性信念，例如：「我絕不能…」、「我必須要完美…」、「別人應該…」・停止無止盡的「過度解釋」和「標籤化」，降低焦慮與不安。・不再對他人抱有過高的莫名期待。（例如：「你應該為我做……」的信念）・學習無條件接納自己的一切，也接受他人。・不論發生什麼事，你永遠可以根據自己的想法，感受和行為，改變主意。包括快樂。
佛洛伊德經典套書：夢的解析(新版)＋精神分析引論(新版)
【夢的解析】夢確實有意義，且並非如一些權威所說的那樣，是大腦部分活動的表現。當釋夢工作完成我們就會知道，夢是欲求的滿足。——佛洛伊德《夢的解析》出版於1900年，涉及範圍極廣，除了精神病症的材料，還包含了對文學、藝術、神話、教育等方面有啟示價值的新觀點。佛洛伊德曾在第三版序言中提到：「此書包含了所有我最有價值的發現。這種洞察，有時候一生也只出現一次。」佛洛伊德在《夢的解析》中分析了大量夢例，包括兒童夢、荒謬夢、焦慮夢，以及各種典型夢。他以其特有的精神分析法，主要是透過聯想的詮釋學方法，根據大量夢例的經驗事實，加上訓練有素的敏銳觀察力和嚴密的邏輯推理，利用在醫療病人過程中已發現的某些概念如潛抑、無意識、宣洩等，建立其具有動力學特色的夢的理論。佛洛伊德認為，一般醫生從生理觀點來研究夢是徒勞無益的。他認為夢的本質是（無意識中被潛抑的）欲求的（偽裝的）滿足，而此一本質對精神分析具有重大的理論意義。某種意義下，《夢的解析》也是一本經過偽裝的自傳，描繪了佛洛伊德藉以進行自我分析的種種夢境，不僅表達出他感到的挫折——自己的專業生涯在科學上受到挫敗、反猶偏見的阻礙，同時也表達出他所感到的孤立——置身受到國家社會主義威脅，搖搖欲墜的奧匈帝國。曾有人說佛洛伊德的邊緣感乃是對其創造性的一大激勵。他在所處的社會中一半在內、一半在外的位置，正是標準的參與觀察者所採取的位置，而他站在社會邊緣的觀點，徹底改造了這個社會的自我了解。此譯本譯自1999年牛津大學出版之版本，該版本係譯自初版《夢的解析》。佛洛伊德後期受到部分人士影響，開始認為夢境十分依賴符號，而這些符號意義至少有一部分獨立於其所處的脈絡。初版《夢的解析》呈現出佛洛伊德原始對於夢的理論的思考，及其對夢中意象更靈活、更敏感的詮釋。【精神分析引論】精神分析之所以被視為一門科學，其原因並不是在於它所處理的材料，而是在於它所使用的方法。這種方法不但能運用於精神官能症理論的研究，也能用於文明史、宗教科學，以及神話學的研究，而不會曲解它的基本性質。精神分析的目標與成就在於揭露了心理生活的無意識層面。——佛洛伊德在精神分析理論的發展史上，佛洛伊德於1915年以前探討過夢、失誤動作、歇斯底里症、強迫症及自戀，完成後設心理學的理論建構，並與阿德勒、榮格分道揚鑣。至此，精神分析理論的發展似乎來到一個分水嶺，並暫時停滯下來。但事實上，許多新概念已在逐漸醞釀。本書為佛洛伊德於1915-1917年間，在維也納大學冬季學期開設的精神分析課程之演講內容集結。書中不僅可以看到佛洛伊德本人對其先前理論所做的整理，也可發現許多後續發展的線索，如「強迫性重複」、自我的分析，以及「無意識」一詞的多重意義所導致的困難等，皆已有所討論。嚴格來說，在佛洛伊德那個時代，無意識與性本能並不是新發明。但佛洛伊德援引這些詞彙，藉由嚴謹的研究方法賦予新的科學意義，從而建構他的個體心理學與文化理論，其初始探索的對象便是本書的三個主題：失誤動作、夢與精神官能症。這三者是無意識心理過程最初被發現的表徵。本書從「失誤動作」與「夢」開始，先指出當時心理學理論的缺口，讓聽眾了解無意識心理過程存在的必要，而後再進入艱難的「精神官能症」領域，建構無意識理論。佛洛伊德在本書中以完整的架構陳述自己的理論，並對諸如象徵作用、夢的形成、性倒錯，以及精神分析治療過程的分析等主題，做出詳盡且易於理解的整理或摘要。本書曾被譯成多種語言，是佛洛伊德著作中除《日常生活精神病理學》之外，流傳最廣的一本。此中譯本譯自英譯標準版的第十五及第十六卷。
榮格論心理類型
◆ 分析心理學始祖一生集大成之作‧華文世界首次德文原典直譯 ◆ 二十年臨床心得 ╳ 畢生思想精髓，一窺榮格思想的起源與發展 ◇ 重磅推薦 呂旭亞｜榮格分析師‧心理諮商師 洪素珍｜國立臺北教育大學心理與諮商學系副教授‧榮格心理分析師 徐玟玲︱藝術學博士‧榮格取向藝術治療師‧臺北市立大學視覺藝術學系碩士班藝術治療組兼任助理教授 黃宗堅｜國立彰化師範大學輔導與諮商學系教授兼系所主任‧臺灣沙遊治療學會理事長 鄧惠文｜榮格分析師 ------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 「心理類型不僅是心理學的課題，也是所有取決於人類心理的學術與生活領域的首要問題。」——卡爾．榮格（Carl Gustav Jung, 1875-1961） 本書初版於一九二一年，歷經榮格本人八次編修，而有一九五○年的最終版本，集結二十年臨床心得與畢生思想精髓，是榮格著述中的一大里程碑，更是其最重要的作品。 榮格認為歷來對於宗教、學術、文化和世界觀的種種論爭，皆受到各種不同心理類型的影響，故爭執不休、莫衷一是。因此本書首先剖析人類學、史學、文學、哲學、美學和宗教學的發展軌跡，從中爬梳出心理類型的發展理路，最後歸納出八種心理類型。此法受到多位學者引用並發展，例如聞名全球的 ＭＢＴＩ 性格分類法。 榮格更指出，探討個體的差異對人類社會極為重要，既有助於理解個人對幸福的不同需求，更能讓不同類型的人相互理解並彼此認可，也才有可能構築出一個普遍適用於民眾的外在生活形式。 本書特別收錄四篇由榮格親自撰寫、發表的學術論文，其中闡明了本書的成書理念，並予以總結與補充，皆有助於讀者深入其思想堂奧。 -------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 【榮格心理類型與親密關係】講座 主講：鄧惠文｜榮格分析師 主辦：私理集、協辦：商周出版 時間：2017/12/23（六）14:00–17:00 地點：臺北市立圖書館總館B2演講廳 地址：臺北市建國南路二段125號 簡介：《榮格心理類型》概念導讀、從榮格心理類型談如何經營親密關係 活動詳情和報名資訊請見私理集官方網站http://www.syzygy.tw/ 【《榮格論心理類型》的生活哲學系列】新書導讀課程 主講：徐玟玲︱藝術學博士、榮格取向藝術治療師 與談講者：周大為︱藝術治療師、趙啓傑︱幼教專家、胡綺祐︱禪繞畫心理師 主辦：杏羽藝術‧三根羽毛畫廊、協辦：商周出版 Ⅰ﹝職場危機的解藥──優／劣勢心理功能雙人舞﹞ 時間：2017/12/16（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─京站604 地址：臺北市中正區中山北路一段66號6樓-604室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第二章席勒篇和操作小媒材，感知焦慮職人的背後，隱藏著自我優／劣勢心理功能的互抑情結，即能從內在心靈潤滑和舞動它們！ Ⅱ﹝個人轉化──太陽神／酒神／月神的旋轉木馬﹞ 時間：2017/12/30（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─忠孝復興202 地址：臺北市大安區忠孝東路三段204號2樓-202室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第三章尼采篇和操作小媒材，覺察命運雖有外在世界和內在心靈的複雜作用，卻像旋轉木馬那樣高低起伏周而復始；就能安在當下、伺機創造命運。 Ⅲ﹝普羅米修斯兄弟──手足心理的親職教養﹞ 時間：2017/01/06（六）13:00–17:30 地點：小樹屋─大安信義1101 地址：臺北市大安區信義路四段24號11樓之1-1101室 簡介：閱讀《榮格論心理類型》第五章「普羅米修斯兄弟」，自然會聯想到每個小孩的內心深處都競相獨占父母親的愛，又因各有特質而彼此嫉妒。父母要能敏覺手足的個別差異，才能孕育良好手足關係。 活動詳情和報名資訊請見「三根羽毛」粉絲專頁https://www.facebook.com/sunnywingsart/ 【嬉心獅在咖啡館與蝴蝶的對話──三根羽毛策展塗鴉活動】 企劃：徐玟玲︱藝術學博士、藝術治療師 主持：三根羽毛團隊、胡綺祐︱禪繞畫心理師 時間：2017/12/08–2017/12/27 地點：青田社區咖啡館群落；海華社區咖啡館群落 地址：臺北市大安區青田社區周邊咖啡館；桃園市中壢六和商圈SOGO百貨周邊咖啡館 簡介：咖啡館裡的人兒，依著小貼紙引導禪繞畫，信手畫起小白獅與蝴蝶的應和：一大一小，一下一上，一重一輕；再閱讀《榮格論心理類型》第五章「和解的象徵」，彷彿自己也和自己和解了，然後，我們一起來開畫展！ 入場方式：自由入場
接受不完美的勇氣：阿德勒100句人生革命
◆一切取決於自己 & 阿德勒說：認同、接受自己的不完美；認同、寬待對方的不完美。 他認為：不完美也沒什麼不好，這樣才有人味，也是可愛之處。 & 阿德勒心理學，是帶給人「勇氣」的心理學。 & 所謂「勇氣」，就是克服困難的活力，缺乏勇氣的人，一遇到困難，就會墜入人生的黑暗深淵。 & 人生有「工作的任務」、「交友的任務」與「愛的任務」，當我們在任務中陷入困難時，如果還擁有「關心對方，以對方為優先考量」的想法，就能生出勇氣。 & 「我只有在覺得自己對他人有貢獻時，才擁有勇氣。」阿德勒如此說。 & 有勇氣，就能面對一切困難；有勇氣，就能不受他人的評價左右，接受真正的自己，接受不完美的自己。 & 本書不同於一般學術書以及心理學入門書，用淺顯易懂的詞彙和說法「超譯」阿德勒與他的學生、後代門生說過的佳句100句，期待能帶給讀者一些突破的勇氣： & ．一切取決於自己 ．接受真正的自己 ．隱藏在情感中的目的 ．性格能在當下的瞬間被改變 ．所有煩惱都是人際關係的根源 ．家族就是世界 ．不能斥責，也不能稱讚 ．對他人有貢獻是讓自己幸福的唯一方法 ．擁有克服困難的勇氣 ．不必背負著他人的課題 & 從個人出發，談到人際關係、家庭、教育、直到世界。 & 「人生沒那麼困難，是你讓人生變得複雜了，其實，人生非常單純。」 & 阿德勒認為：人生不是取決於「命運」和「過去」的創傷，而是自己的思考方式。 & 也就是：「人生中，沒有你辦不到的事！」
意識與無意識：分析心理學入門講座
★榮格本人親授的分析心理學入門課！★由大眾演講彙編，淺白風趣，平易近人。★解說意識的感官、思維、情感、直覺四種功能，以及如何透過聯想實驗發現無意識、家庭靈等現象。沒有什麼不是心靈的，比如說藝術家或工程師的幻想，像是鐵橋或藝術作品，當然這個講台也是…… ──榮格本系列書由榮格於蘇黎世聯邦理工學院（ETH）的講座內容集結。由於對象是大學生與一般大眾，他透過最平易近人的話語，生動地講解他所開創的「分析心理學」到底是什麼。本書所探討的主題──意識與無意識，是深入學習榮格思想最基礎的知識。榮格首先從生活經驗談起什麼是心理學，說到「心理學研究的是普遍有效的東西，涉及所謂的心靈或靈魂……」，接著介紹意識的四種功能──感官、思維、情感、直覺，更罕見地提到了意志如何調配四種功能，共同形成「我」的覺知。然而榮格認為，意識不能與靈魂等同，它只是心靈的一小部分。意識窮盡之處，心靈仍然廣闊無邊，於是他展開對無意識的探索，發揮科學家本色，說明他如何透過實驗推敲出個人與集體無意識中的情結，以及我們如何透過釋夢，來洞悉無意識想傳達的訊息。本書（講座）時期的榮格，思想大體成形，他走出低潮，睽違二十年再度站上大眾講台。宛如聊天般地，他談旅行、談生活、談文學、談診間佚事，卻時時緊扣思想要義，著實驗證他「無處不是心靈」的基本信念。他以淺顯、多面向又風趣的方式深化受眾的知識體驗，是絕無僅有、原汁原味的分析心理學「入門」課。本書不僅說明了心靈結構、無意識的運作模式、情結與心理功能、夢的解讀方法，也讓我們看到他用以支撐理論的豐富案例、實驗與人類學觀察。──陳宏儒本書講稿充分展現了一個作為「教師」的榮格，可以看出榮格認真備課，思維清晰。──李孟潮專文推薦──（依姓氏筆畫排列）王浩威／作家、榮格分析師李孟潮／精神科醫師，《榮格的30個夢》作者陳宏儒／諮商心理師，經營臉書社團「榮格讀書會」
榮格分析師的核心能力：從理論研究到臨床實務的完整視角
★將榮格分析心理學之治療理論與實務工作系統化的第一本著作★搭建起個人轉化與治療實務之間的橋樑，使榮格心理學的培訓更為具體，讓學習者得以依循★由IAAP專家編纂、當代分析大師共同撰文、臺灣榮格心理學會翻譯★榮格心理學愛好者、心理專業人士、臨床工作者必讀★什麼是榮格學派心理治療獨特的核心能力？★從理論到實務經驗，邀集莫瑞．史丹、約瑟夫．坎伯瑞、烏蘇拉．沃爾茲等當今國際最資深的分析師和思想家現身說法。榮格分析師面對個案時，需要具備哪些能力和態度？榮格學說中的象徵、想像力、無意識、個體化、靈性面向，又該如何應用於臨床實務？為避免抹煞個別心靈的獨特性，榮格生前盡量避免將他的治療方法系統化，但這使得學習榮格、接受訓練的專業人士缺乏學習與評估的依據。為了解決這個難題，國際分析心理學學會（IAAP）的「研究與評估工作小組」研討出專業榮格分析師所應具備的核心能力與特質，並做出深刻反思和精闢解析。這樣國際性的反思帶來豐富的成果，聚焦在榮格分析中極為重視的元素，包括能接納心靈多元面向的分析態度、重視想像力、與無意識的鮮活關係、靈性為萬物核心的信念、詮釋的運用、雙向的治療關係、第三性的浮現等，也討論了分析教育的訓練，以及反西方中心的多元文化議題。分析師的教育，和治療工作的目標，均是將生活的無意識面向加以整合。本書披露了榮格本人如何將親身經驗實踐在診間，而資深分析師又如何能善用個人經驗將無意識面向帶進諮商室，既是分析心理學培育訓練的重要參考，更是實務工作者所必備的指南。榮格認為一切具體化的，往往都失去了對個體性的尊重；然而，對我這樣開始走向榮格精神分析之路的人，雖然終究希望自己走到榮格這樣從有招到無招的層次，但在起步的階段終究還是渴望有一些可依循的具體方法。──王浩威（本書校閱者）
東方夢，西方解：看東西方如何解讀夢的訊號，從周公到佛洛伊德
同一場夢，兩種文明的不同理解！夢的語言變了，但是人的好奇從未改變人類最早的神諭，也是最深的心理線索東方追問命運，西方追尋自我閉上眼睛，進入屬於你的夢境之旅【跨文化視角：夢的意義從未如此多元】本書以深具文化深度與理論架構的筆觸，剖析人類千百年來對夢的想像、理解與詮釋。東方將夢視為天地感應、祖靈託示與命運暗語，西方則以心理學觀點理解夢為潛意識的語言，是個體情緒、記憶與壓抑的再現。書中不僅回顧古代帝王解夢與宗教儀式的運作，更詳述現代心理治療中夢的功能與實務，建構出一座東西方夢觀的對照橋梁，讓讀者得以從文化比較的視角重新理解夢的深層意涵。【夢的象徵、人物與場景：藏在睡眠裡的訊息密碼】本書深入探討夢中各種常見意象──如親人、戀人、動物、死者、神靈與陌生人──在東西方文化中所代表的象徵意義。夢中父母的出現，在東方是祖蔭與倫理的顯影，在西方則可能是內在超我與原型的浮現；夢見死者，在東方可能代表祖靈召喚，在西方則是創傷修復的心理劇場。透過這些夢象的比較，讀者可以看見夢如何在不同文化中被賦予命運指引與心理意涵的雙重層次。【解夢方法與分類：從命理詞典到心理對話】東方解夢傾向以固定象徵與吉凶判定為主，建構出如《周公解夢》般的夢典系統；而西方則發展出從佛洛伊德到榮格的夢分析理論，鼓勵夢者透過自由聯想、情緒覺察與原型探索來詮釋夢境。書中比較各自的解夢工具、儀式與實務應用，如東方的補運、祭祖與夢占，對照西方的夢日誌、心理治療與清醒夢訓練，展現夢如何成為生活行動的指南與自我探索的入口。【夢的文化核心：我們如何透過夢認識自己與世界】夢是文化自我認識的一面鏡子。本書指出，東方將夢納入天命與倫理系統之中，視其為外在力量的介入與命運的縮影；而西方則將夢視為主體心理結構的延伸，是與自我深處對話的重要工具。夢的理解方式反映了一個文化如何看待宇宙秩序、生命意義與個體價值。本書不僅是解夢指南，更是一場跨文化的深度對話，引領讀者在現實與夢境之間，看見不同文明對「人是誰」這一問題的獨特回應。本書特色：本書對比東西方對夢的理解與詮釋，從宇宙觀、心理學、宗教信仰等多重視角，展現夢作為文化載體的豐富性與多義性。書中探討夢的起源、象徵意涵、人物與場景，揭示東方將夢視為天命、祖靈或靈界訊息，而西方則解釋為潛意識的映射與心理整合過程。內容結合理論與實例，是一本引導讀者重新理解夢與自我關係的書籍。
自卑與超越：生命對你意味著什麼（全新修訂二版，台灣阿德勒專家審定＆導讀）
「你要如何過你的人生？」實踐性的生命哲學，深刻回應人類在不同時代面臨的內在焦慮與成長渴望。˙最重要的個人成長書籍˙˙心理學與心靈成長領域的永恆經典˙˙讀者高度推崇˙˙學術與臨床引用頻繁˙【二版新增】˙台灣阿德勒專家˙精神科醫生–陳偉任◎導讀諮商心理師–李家雯（海蒂）◎審定如何不讓孩子的人生走上歧途，阿德勒給了答案。什麼是自卑？自卑的來源是什麼？你的童年是什麼樣的？有沒有陰影？你受人歡迎嗎？如果被討厭了是什麼原因造成？選擇職業讓你困擾嗎？什麼是你真正的興趣所在？怎樣更好地融入社會與人群？愛情與婚姻是一場「交易」還是「合作」？人類的行為皆出自於自卑感及對自卑感的克服和超越。了解自身潛在陰影與缺陷，打破自卑的枷鎖，才能正確對待人生並超越自我。阿德勒在書中一開始便點出每個人打從出生就必須面對的人生三大聯繫：一、 我們無法離開地球而生存二、個人並不是唯一的人類三、人有男女兩種性別這三種聯繫帶來了三個問題：一、在地球的有限資源限制下，為了生存，我們應該如何工作？二、 如何在我們的人類物種之中找到自己的位置，使我們能互助合作並分享合作的利益？三、 面對「人有男女」和「人類的延續依賴愛情與婚姻」這一事實，我們應該如何調整自我？所有人類的問題最終都歸納到職業、社交和兩性。《自卑與超越》是個體心理學創始人阿德勒的傳世之作，從個體心理學觀點出發，通過大量實例，從教育、家庭、社交、倫理、婚姻等多個領域闡明了人生道路的方向和人生意義的真諦，幫助人們正確面對自卑感和缺陷，成功追求職業生涯、融入社會、理解生活。阿德勒的個體心理學是精神分析學派內部第一個反對佛洛伊德正統精神分析的心理學理論體系，使生物學走向的本我心理學轉向社會文化走向的自我心理學。不同於佛洛伊德忽視了有關人生意義的問題和未來的理想對人生的作用，阿德勒卻以這些問題做為其理論的核心。個體心理學的重要觀點――追求優越：追求優越既是人們行為的根本動力，與自卑感密切聯繫，是對自卑感的補償。自卑與補償：人在嬰幼兒時期，生理、心理和社會三方面都處於劣勢，需要依賴成年人才能生存，由此產生自卑和補償。生命風格：個體存在的獨特方式，是統一的自我在社會生活中尋求表現的獨特方式。社群情懷：個體對所有社會成員的一種情感，是個體為了社會進步而不是個人利益，而願意與他人進行合作。
為你的目的與選擇而活：談阿德勒的創造性自我，從超越自卑到成就人生三大課題
中國影響力Top 50的心理學家，深度解讀阿德勒的生活哲學。●所有煩惱都來自兩處：對自己的認知、與他人的關係●如何不再透過他人照見自己，而是獲得自給自足的肯定●如何在交友、戀愛與工作中學會課題分離，擺脫消耗型的人際關係遺傳和環境只是提供了人格的原材料，詮釋經歷的方式、把握未來的能力，則仰賴我們自己。許多人將現在的不幸歸咎於過去的經歷，例如原生家庭的問題。阿德勒認為，我們的行為並非由過去決定，而是受到「目的」引導。那些無法從困境中走出的人，往往不是能力不足，而是內心不願脫離。無論是沉浸在失戀的痛苦中、抱怨犧牲太多，這些行為背後都隱藏著特定目的。而我們天生就帶有一定的自卑感，這源於幼兒時期的弱小和依賴。但自卑感本身是中性的，它可以成為自我發展的強大動力。阿德勒進一步提出「創造性自我」概念，主張人擁有主動力量，可以掌握自己的命運。每一次的嘗試，都能幫助我們發展這種力量。從「課題分離」走向「共同體感覺」，透過阿德勒的核心理論，主動掌握命運。人際關係的三大類：工作、交友、愛的課題，之所以會滋生負面感受，在於人們總是——干涉他人的課題、自己的課題被他人干涉。解決人際煩惱的起點是「課題分離」：區分開「我的事」和「你的事」，才能獲得精神上的自由。而人際關係的終點是「共同體感覺」：將他人視為夥伴，並在群體中感受到自己的位置和歸屬感。阿德勒心理學是一種充滿勇氣和選擇的哲學，通過重新審視我們賦予生活經歷的意義，理解自身的生活風格如何影響與塑造自己；當我們能夠不再透過他人照見自己，而是獲得自給自足的肯定時，人際關係將從煩惱的源頭轉變為滋養的所在。
健全的社會：佛洛姆從人本主義出發，勾勒人類真正的理想生活
唯有創造一個健全的社會人才能擺脫異化與世界建立愛的關係《逃避自由》、《自我的追尋》續篇佛洛姆社會心理學經典，全球暢銷3百萬冊繁體中文全譯本首度上市沒有幸福的個人，何來健全的社會？當人成為工作的機器，物質永遠無法填補心靈空虛佛洛姆為當代人勾勒真正的理想生活佛洛姆在一九五五年出版《健全的社會》，不僅以精神分析觀點切入，更跨足社會學、哲學與政治、經濟，全面探討現代資本主義社會對人類心理健康所造成的衝擊，並提出實現健全社會的願景。佛洛姆指出，「異化」是現代社會最核心的問題。異化讓人失去與世界、與他人、與自己之間的真實連結。異化表現在多個層面：「勞動異化」使工人成為生產過程中的齒輪，失去創造的自由；「消費異化」讓人們靠購物與物質擁有來獲取身分感與自我價值；「人際關係異化」使人與人之間的連結變得表面化與功利化；「自我異化」讓人對內心感受與渴望變得麻木。佛洛姆的論述並未流於批判，他也描繪值得追求的理想社會。健全的社會應促進個人潛能發揮與自我實現，並建立以真誠與關懷為基礎的人際關係；工作應該具有意義，使人們能夠表達創造力、獲得成就感，而不只是為了生存。為了邁向這樣的社會，佛洛姆提出「社群社會主義」作為替代方案，認為真正的改變需要深層的社會文化與心理結構轉變，包括經濟民主化、教育改革、文化價值重建與心靈的覺醒。儘管《健全的社會》成書於二十世紀中期，其洞見在當今社會依然深具啟發性。從社群媒體成癮到過度消費與工作倦怠，佛洛姆所分析的心理與社會機制，正好解釋了這些現象背後的根源。他強調，建構一個健全的社會，需要的不僅是結構改變，更是人們內心的覺醒。唯有透過愛與創造力，我們才能走出異化的困境，邁向真正人性化的未來。
重新建立依附：哀傷治療的新技術
找到失落出口，重建情感連結，生命不再崩解，未來依然能好好過本書延續系列書籍的使命，提出創新的工作取向，以回應生命受失落籠罩之人的需求——無論這份失落來自於喪親、重大疾病、關係破裂，抑或其他複雜或無形的失落。書中從提供探究架構的章節開始，勾勒出為哀傷工作定位的整體圖像，後續章節則包含豐富無比的創意治療技術工具箱，藉由詳盡說明與具體的個案研究，闡明各項技術的實務應用。對於無論在醫院、安寧療護、緩和照護或長者照顧等領域的專業人員、更廣義的健康與心理健康照護之臨床工作者，甚至是企業教練與哀傷治療領域的學生，都是必不可少的資源。
團體關係理論入門：比昂傳統下的系統心理動力學論文選集
探索團體關係理論、系統心理動力學的最佳入門途徑兼具理論深度與實務啟發，具備跨領域的學術與應用價值★台灣團體關係小組創辦人及主席許明輝博士，主編並審閱★當代中文世界對團體關係理論最完整代表作★國內外團體關係領域專家，專文推薦、掛名推薦★內容涵蓋：團體潛意識、開放系統、投射性認同、女性領導力、族群關係、領導倫理等主題「一個新的結論要有價值，它必須能將看似散落各處彼此無關的已知元素連結起來，在混亂的表象中引入秩序。」——比昂【本書簡介】團體關係理論建立於比昂的精神分析觀點與系統理論之上，發端於一九五〇年代英國倫敦塔維斯托克診所，其核心概念為「團體是一個整體」——也就是說，團體是一個具有自我生命的系統，而非僅是個別成員的總和。隨著理論的演進，團體關係的觀點已被廣泛應用於更大的系統之中，如組織、企業乃至社會文化。本書由台灣團體關係領域之先驅許明輝博士主編，精選十二篇團體關係經典論文，作為理解個體與團體互動、深入探索「系統心理動力學」的入門佳作。全書分為四個部分：（一）起源與概論、（二）基本理論、（三）重要議題、（四）實務應用。內容涵蓋團體潛意識、開放系統、投射性認同、團體作為一個整體、女性領導力、族群關係、領導倫理等核心主題，並輔以實際案例分析，是目前中文世界中對團體關係理論最完整、最具代表性的著作。【專業推薦】張達人／天主教仁慈醫療財團法人執行長樊雪梅／英國精神分析學會、國際精神分析學會成人暨兒童分析師劉佳昌／台灣精神分析學會前理事長林俐伶／台灣精神分析學會理事長 許育光／國立清華大學教育心理與諮商學系教授及前主任 刑智彬／國立高雄師範大學諮商心理與復健諮商研究所副教授兼所長里歐・威爾頓（Leo Wilton）／萊斯社會系統研究機構（AKRI）董事會主席瑪麗・麥克雷（Mary B. McRae）／威廉・艾倫森・懷特（White）機構董事會主席艾倫・夏弗（Allan Shafer）／澳洲團體關係學會（GRA）前董事會主席 伊拉娜・利特文（Ilana Litvin）／以色列團體與組織歷程研究學會（OFEK）前董事會主席 萊斯利・布里塞特（Leslie Brissett）／塔維斯托克（Tavistock）人類關係機構前主任雷內・莫倫坎普（René Molenkamp）／聖地牙哥大學組織領導力教育博士課程學術主任「明輝自二〇一五回國已近十年，期間曾辦理過兩場大型五天研習會及多場兩天的周末工作坊，可見其在推動對大型團體動力理解與體悟的企圖心與使命感。今其戮力完成了中文版相關書籍，實在可喜可賀，我想這份成就對在台灣推動團體動力的團體關係模式將進入新的紀元。」——張達人／天主教仁慈醫療財團法人執行長「臺灣的臨床訓練一直忽略這個領域的教導。現在，由許明輝博士引介並導讀的《團體關係理論入門》問世，我很榮幸向所有對團體心理動力有興趣的臨床工作者推薦此書。更希望中文世界有愈來愈多的臨床工作者參與許博士每兩年舉辦的「團體關係大會」，親身經驗比昂於塔維斯托克（Tavistock）留下的傳統。」——樊雪梅／英國精神分析學會、國際精神分析學會成人暨兒童分析師 「《團體關係理論入門》是一部重要的理論文獻集，讓讀者有機會深入探索團體關係理論的歷史基礎、核心理論與實務應用，並理解這些內容如何影響我們對團體動力的理解。試著閱讀看看吧！它或許會開啟並轉化你的思維，以你從未想像過的方式改變你的世界觀。」——里歐・威爾頓（Leo Wilton）／萊斯社會系統研究機構（AKRI）董事會主席「我懷著無比的自豪與深深的欣賞之情，為這本書寫下推薦序。透過許博士的學術研究、教學與領導，他正在跨越文化、語言與世代，持續傳承並拓展團體關係的傳統。本書正是他遠見與奉獻精神的具體展現，而作為他以前的老師與在此領域的同道，對於能支持他的工作我深感榮幸。」——瑪麗・麥克雷（Mary B. McRae）／威廉・艾倫森・懷特（White）機構董事會主席「能完成這本書是一件很不容易的事。希望這本書的面世對中文世界而言是個有啟發性的開始，能為中文讀者開啟一扇窗，讓讀者在面對生命的種種挑戰時更能看清其背後系統的動力且多一些面對這些挑戰的智慧與力量。」——許明輝／台灣團體關係小組創辦人及主席
逃避自由（修訂新版）：透視現代人最深的孤獨與恐懼
自由，是積極的實踐，還是模仿的遊戲？佛洛姆享譽世界、洞見人心的經典影響現代人精神生活最深遠的社會心理學巨著什麼是自由？ 現代人如何理解／誤解所謂「自由」？人為什麼逃避自由？ 我們真的知道自己在追求什麼嗎？心理學大師佛洛姆在1941年出版的《逃避自由》，不但可作為兩次大戰後社會與政治現狀的詮釋，也以心理哲學角度對當代社會作了系統而強烈的批判。本書被譽為精神分析運用在社會學的傑作。佛洛姆指出：「傳統社會安全而不自由，現代社會自由而不安全；正是這種不安全的自由使人產生種種逃避傾向。」現代社會在資本主義和民主潮流發展下，雖以「自由」和「個體化」解放了種種束縛，卻在人性底層和集體心理引發孤獨的不安與恐懼，讓人意識到自身的渺小與無力，更導致與自然、社會和人際之間的疏離。因此，現代人想要逃避自由，潛意識希望回歸中世紀社會穩定的經濟地位和權利關係，以尋求安全和歸屬感。正是這種心理上的不健康傾向形成極端民族主義與威權思想的社會基礎；而孤立和恐懼感同時精準反映在現代人嚮往權威、跟隨流行、迎合社會標準等各種拋棄自我的行為。在這樣的背景下，佛洛姆從心理分析的角度出發，討論政治、文化和經濟對人的影響。他特別關注現代人身處資本主義社會與民主風氣中，面對像是價值觀混亂、內心不安、人際關係疏離等心理困境。他深入分析這些困境背後的歷史成因，指出人類應如何理性生活，創造幸福，建立良好的社會結構。
愛的藝術（給你勇氣版）：心理學大師跨時代不朽經典，一本學習如何去愛的聖經
那些至關重要的事，想說給你聽《愛的藝術》給你勇氣版，讓人重新思考愛的本質——學習愛，對愛無畏，感謝生命中的所有相遇第一本談愛的經典——《愛的藝術》台灣四、五年級生的青春讀本世紀新譯本風靡Z世代韓國天團BTS推薦給歌迷的精神指引34種語言版本．全球暢銷3000萬冊心理學大師佛洛姆跨時代不朽經典．全新繁體中譯本獨家收錄佛洛姆珍貴照片、書信摘文，與撰寫《愛的藝術》之思考歷程佛洛姆是第一位認為「愛」和「愛的能力」值得談的心理學學者，1956年，談愛的專書《愛的藝術》問世。佛洛姆告訴讀者，愛和世上所有的技藝、學問一樣，也是可以學習的；愛不是讓人捉摸不定、求之不得，或任人玩弄於鼓掌的事物，愛有扎實的理論與實踐的方法。他告訴你：「沒有愛，人類連一天也不能存在。」（愛的重要性）「愛是人身上的主動力量。」（人有愛的能力，不必外求）「如果我真正愛一個人，我就會愛所有人，就會愛世界，就會愛生命。」（愛的極致表現）佛洛姆從所有層面探索「愛」。不只是羅曼蒂克、讓人沉浸於錯誤觀念和虛幻期待的愛，更包括親子之愛、手足之愛、男女愛、自愛，以及對神的愛。他更進一步指出，愛其實是人格培養，人想發展愛的能力，謙恭、勇敢、真誠地愛他人，可藉由努力發展人格來達成。「愛是一種行動，是人的力量的發揮。」佛洛姆提醒我們，愛並不是遙不可及的理想，而是一種源自內心、與生俱來的能力。正因如此，愛並不難，它只是等待我們去認識、去學習、去實踐。也正是基於這樣的理解，《愛的藝術》這本問世數十年的經典著作，才能歷久不衰，廣為流傳，持續啟發一代又一代的人們重新思考：什麼是愛？我們又該如何去愛？
自我的追尋（修訂新版）：倫理學的心理學探究
自我，是愛欲利己的理由，還是開創潛能的動力？《逃避自由》續篇，佛洛姆人本倫理學經典歸納現代人五種性格原型，認識自己人只要活著就必須擁有創造性，發揮潛能。不為別的，而是為了自己。為了證明自己的存在，為了成為一個人。本書可視為《逃避自由》的續篇，為現代人孤獨不安的心理困境提出積極正向的解決之道，將觸角伸展至人生面的整體觀照，是理解佛洛姆思想的重要書單之一。承繼《逃避自由》的論述：現代人缺乏心理資源來應對個體化和社會化之後的孤單不安狀態，因此寧願放棄自由，將決定權奉還給各種權威。佛洛姆強調個人的幸福快樂不假外求，必須落實到自己本然的性格與潛能，並發揮創造力，如此才能體現真正的自我。同時，以健康人性為基礎所衍生的道德倫理和價值判斷，必然能夠引導全人類走向良善的面向，開創利己利人的社會文明。本書也是「性格學」方面的重要著作。佛洛姆歸納出五種現代人的性格原型，包括「接受型取向」、「剝削型取向」、「囤積型取向」、「市場型取向」與「創造性取向」，前四者都是人在社會化的過程中被現代社會不良影響而塑造出來的負面性格，唯有最後一種「創造性取向」，是健康人生不可或缺的特質。佛洛姆重申「人本倫理」的價值，闡明社會倫理的規範應以人性為基礎來發展，他將倫理議題重新融入心理學的探究，說明人本主義倫理學的價值即在證明每個人都擁有幸福的權利，以及愛人的能力。書中認識自我，努力做自己，為自己而活的論點，為茫然失序的現代人找到了成就美好人生的明確方向。
卡倫．荷妮之精神官能症與人的成長（筆記版）：拒絕強迫性追求與社會期待，直面真實自我的心理重建之路！
從病態依附到自我整合在焦慮與完美的夾縫中，找回內在秩序與自由的自我【經典理論的當代表達】《精神官能症與人的成長》為心理學家卡倫．荷妮最具代表性的著作之一。本書為其原著之精簡版本，經由系統性的內容重組與現代語境的詮釋，重新梳理卡倫．荷妮核心思想的脈絡與邏輯架構，使其更易為當代讀者理解與吸收。此版本保留了原作的理論深度與洞察力，並透過語言簡化與案例分析，使書中關於人類心理困境、自我疏離與人格發展的觀點，得以在跨時代的社會文化背景中持續發揮其啟發性與實用價值。▎精神官能症的深層剖析：理想化自我與內在衝突卡倫．荷妮以深入的人性觀點剖析精神官能症的本質，指出其核心問題來自於個體與真實自我之間的疏離。當內在焦慮無法被健康處理時，個體會發展出一個理想化的自我形象，並以過度的自我期許與強迫性追求壓抑內心的不安。然而，這樣的理想化自我無法真正解決問題，反而使人陷入更深的內在矛盾與心理失衡。書中強調，唯有正視這些錯誤的自我建構，才能真正回歸內在的整合與平衡。▎自我實現之路：從病態依附走向心理整合本書提出一種具體而實用的成長觀點：真正的心理健康，並非來自迎合外在的完美標準，而是源自與真實自我的連結。卡倫．荷妮透過諸多案例與理論說明，解析人們如何因恐懼與不安而發展出依附、對抗或逃避的行為策略。這些行為表面上看似防衛，實則限制了個體的自由與成長潛能。她主張放棄病態依附，重建自我認同與自主性，是邁向健康人格與成熟人際關係的必經之路。▎從幻想到現實：重新面對生活的有限性本書亦探討了幻想、自戀與過度理想化的心理結構。卡倫．荷妮指出精神官能症患者常以幻想來逃避現實，甚至否認生活中的基本規律與因果關係。這種心理運作雖能暫時緩解焦慮，卻使人陷入對自我與世界的錯誤認知，最終導致更深層的不滿與孤立。她強調真正的自由與幸福，來自於接納現實的有限性，放下對「無所不能」的幻想，並勇敢承擔個人責任與選擇的後果。➔心理成長的倫理基礎：在變動社會中實現真我卡倫．荷妮強調自我實現並非單純的心理調適，而是一種道德選擇──選擇真誠面對自己，選擇尊重他人，選擇在困境中保持內在一致與創造力。這樣的成長，不僅關乎個人福祉，更是心理健康社會的根基。本書透過精簡且忠實於原著精神的重編，使讀者得以以現代語言理解經典理論。本書特色：本書將《精神官能症與人的成長》重新處理和解讀，保留其理論精髓，同時以更貼近現代語境的方式呈現，助讀者理解精神官能症的根源與其對個人成長的阻礙。書中融合心理分析與自我探索的視角，強調放下完美追求與病態依附，邁向真誠的自我實現之路，對心理學初學者與一般讀者皆具啟發性與可讀性。
存在的勇氣：會害怕也沒關係！其實，你可以比想像的更勇敢
內容簡介★ 台灣絕版 20 年的勇氣之書， 流傳 70 年後經典再現★★ 紐約公共圖書館評選的世紀之書 ★存在主義心理分析大師羅洛．梅（Rollo May）多次引用的關鍵文本一本陪你正視終極焦慮、學會自我肯定的存在心理學經典有沒有某一瞬間，讓你突然覺得害怕？也許是朋友深夜傳來一句「我真的覺得活著沒什麼意義了」；也許是某天看著親人漸漸老去，才發現「原來我們都會消失」；也可能是自己一人躺在床上，心裡冒出：「如果我突然不見了，會不會其實沒差？」這些念頭、這些焦慮，不代表你壞掉了，只是你開始意識到：人是有限的，我們都將面臨生命不存在、人生無意義的「非存有」。▍光是存在，就已經是了不起的勇氣！於是，我們戰戰兢兢的活在世界上，常常不敢「真正存在」。害怕與眾不同，於是選擇順從；害怕失敗，於是選擇停滯；害怕被否定，於是選擇迎合；害怕終究只是碌碌無為的一生，於是汲汲營營……這些焦慮與不安，並不是疾病，而是「存在」本身帶來的必然狀態，包含著：對命運與死亡的焦慮、對罪疚與譴責的焦慮、對空虛與無意義感的焦慮。我們焦慮，是因為還在尋找方向；我們害怕，是因為仍然在意生命的意義。但其實，焦慮不可怕，可怕的是我們選擇逃避。▍焦慮是活著的證明，而我們能選擇用「勇氣」面對20世紀最具影響力的神學家暨哲學家──保羅・田立克，融合哲學、心理學與宗教視角，成為「存在心理學的奠基者」打造出流傳70年仍適用當代的智慧經典，帶領我們思考：✔ 焦慮不是敵人，而是人生的一部分，如何與它共存？✔ 如何在不確定的世界裡，活出屬於自己的意義？✔ 當人生遇到挑戰，如何培養內在力量，選擇勇敢前行？他告訴我們，「勇氣」並非只屬於英雄，也不僅是一種美德，而是一種存在的力量——使我們在面對自身脆弱與懷疑時，依然選擇自我肯定。他更為我們描繪出三種勇氣的樣貌：✔ 做為部分存在的勇氣：在人群之中找到連結的力量，能說出「我屬於這裡」。✔ 做為一己存在的勇氣：在孤獨裡依然堅持真實自我，能說出「我就是我」。✔ 接受「接受」的勇氣：這不是一種宗教信仰，而是一種信念，也就是「相信存在本身有其價值」，能說出「我願意存在」。▍這不是一本哲學教科書，而是人生戰場的行動指南無論你正處在下列哪一種狀況：‧職場迷惘，感覺自己只是日復一日的「活著」。‧人際壓力，總在迎合他人中迷失自己。‧年齡焦慮，對未來感到無所適從。‧深夜失眠，腦海浮現「萬一我／某人突然消失了呢？」的念頭。本書都將幫助你安頓內心、獲取安身立命的力量。▍本書特色1.源自田立克1950年在耶魯大學的一系列講座，並於1952年集結整理出版成書。2.主題聚焦「勇氣」，橫跨存有論、心理學、神學等，多層次剖析現代人面臨的焦慮、孤獨與存在危機。3.出版已逾70年，書中洞見依然直擊現代人的痛點，適用於職場壓力、感情困境、生命意義的追尋等方方面面，絲毫不見過時。
我們內心的衝突：愛恨、憂鬱、絕望、瘋狂……，解析內心矛盾、自我療癒的心靈自由解藥
人只要活著，就有可能改變自己！與榮格、阿德勒、弗洛姆齊名，20世紀最偉大女性心理學家、社會心理學先驅--卡倫．荷妮，新佛洛伊德學派、精神分析學經典之作，教你學會化解內心衝突，活出全新的自己！◇ 新佛洛德學派代表人物，大師「卡倫．荷妮」的心理學經典之作。◇ 從內心尋回真實自我力量，化解自我衝突、重歸自由的心靈之旅。◇ 恐懼、絕望、孤立、憂鬱、壓抑……人心難解痛苦的解藥。★ 壓抑而煩惱的你，意識到內心的衝突了嗎？——有意識地去體驗衝突是一種非常寶貴的優點，儘管這樣做可能會令人痛苦。 在看似自由的時代，為何焦慮和孤獨、壓抑與痛苦依然不時侵襲著我們的內心？願望與現實之間的縫隙總是讓人陷入絕望深淵、過多的情緒導致了令人後悔的失控反應與行動……你是否常常覺得自己「不是自己」？無法成為「想要的自己」？ 這些負面感受和困擾，皆是因為你內心裡自我和「理想化形象」的衝突——你與自己的衝突。★ 洞察自我人格，在焦慮與衝突中，找回內心自由——如果我們想要最終找到自身的完整性，我們就必須讓自己置身於這些恐懼之中。 在《我們內心的衝突》中，美國心理學家卡倫．荷妮便指出，讓一般人陷入內心衝突的根本原因「矛盾」，是出於對自己的真實感受和願望的不了解。 卡倫．荷妮認為人的自我成長就是誠實地看向自己的內心，努力感知「真實自我」的力量，並從層層防禦的禁錮中解放出來，耐心地將其發展成真正的自我，實現個體內心的整合。★ 拆除心理防禦，解放痛苦靈魂——一本寫給普通人的心理自助書——任何一本書，只要它突破了純粹的技術問題或抽象的心理學理論的藩籬，都會給那些渴望瞭解自己、從未放棄自我成長的人帶來幫助。 《我們內心的衝突》是美國心理學家卡倫．荷妮寫給普通人的心理自助書。 本書指出，由於深受生活環境的影響，我們總是與我們想成為的人背道而馳，於是產生了一些足以主宰我們人生的內心衝突。為了解決這些衝突，我們不但自欺欺人地虛構了各種「理想化形象」，通過「外化」把責任推給他人，還基於不同的性格傾向發展出一系列各不相同的防禦策略：服從型選擇了迎合他人，攻擊型選擇了對抗他人，超脫型選擇了遠離他人。但這些策略更像是迂回的補償和逃避，非但沒有從根源上解決衝突，反而使我們深感恐懼、焦慮和絕望，無法真誠地投入任何關係或者工作中，在糟糕的道路上越陷越深。 荷妮相信，人都有成長的願望，會一直願意成為一個更好的人。因此，她認為，只要改變了產生衝突的條件，就能真正解決它們。 本書指出了我們在被內心衝突困擾時遇到的問題，並提出解決衝突的切實方法，讓我們學會處理內心的孤獨、瘋狂和迷失，努力抵達那個被層層防禦的「痛苦的靈魂」，並藉由內新的整合，收穫幸福和安寧，重建人生自信，更加勇敢而健康地活下去。 卡倫．荷妮的人格理論雖然基於神經症的臨床治療，但她對神經症患者心理防禦的層層剖析不僅為自我洞察提供了參考，也揭示了諸多日常行為，比如：愛的行為和強烈的事業追求背後的隱秘動機。另外，她的治療理念中包含著對個體人格成長的美好願景：內心的完整統一（ wholeheartedness）， 即不偽裝，感情真摯，能夠全身心地 投入到自己的感情、工作和信仰中去。這是一種不欺人更不自欺的真誠，是人格成長的完善狀態。事實上，卡倫．荷妮對人格成長的構想涉及了人之存在的兩個維度：人與世界的聯結，人與自身的關係，前者關乎個體世界觀的形成和人際關係態度，後者關乎個體的自我認同和自我概念。 在荷妮看來，「真實自我 」才是個體自發性的生命力 ，是自我價值、健康的良知和勃勃生機的源頭，它作為個體趨向人格完善的「可能的自我」，等待著發展和實現。 人的自我成長就是誠實地看向自己的內心，努力感知「真實自我」的力量，將「真實自我 」從層層防禦的禁錮中解放出來，耐心地令它從「可能的自我 」發展成「真正的自我」，從而實現個體內心的完整統一。這個過程既不是對外部世界的一味順從，也不是從外部世界逃離，而是努力進入世界，修補人與世界之間扭曲甚至斷裂的紐帶，實現個體與世界的共同成長。在此意義上，每個人的生活，就像赫爾曼 ·黑塞在《德米安》中所言，都是一條通向自身的道路，都是對一條道路的嘗試，對一條途徑的暗示。【本書特色】★ 新佛洛德學派代表人物，大師「卡倫．荷妮」的心理學經典之作。★ 從內心尋回真實自我力量，化解自我衝突、重歸自由的心靈之旅。★ 恐懼、絕望、孤立、憂鬱、壓抑……人心難解痛苦的解藥。大師金句 ‧精神分析學只有透過困難的方式——將我們自身及我們的困難都包括進來——才能取得進步。‧衝突緣起於我們與他人的關係，並隨後影響到整個人格。‧如果一個人始終被驅使著前往不同的方向，他不僅無法行動，而且會產生一種被分裂的恐懼。‧選擇能力和制定決策既是人類的特權，又成為人類的負擔。‧人際關係的影響力如此巨大，它必定會對我們的性格發展、目標設定、價值觀的形成具有塑造力量。‧真正的理想讓人謙遜，理想化形象則使人自負。‧「外化」是主動抹除自我的心理過程。‧為了彌合真實自我和理想化形象之間的差距，人求助於種種偽裝，但它們最終只是加大了兩者間的距離。‧我們越是勇於面對自身的衝突並為其尋找解決方案，我們獲得的內心自由和力量就越多。‧唯一的方法是，改變人格內部導致衝突的那些心理條件。只有這樣，衝突才能真正得以解決。
榮格論占星：榮格對占星的心理學思索
～榮格心理學與占星學的永恆對話～◎心理學書籍作家、譯者／鐘穎審定、作序◎美國占星研究協會（ISAR）認證占星師（C.A.P.）暨終身會員／愛卡（Icka）專文推薦榮格在《榮格全集》、研討會筆記以及書信集中，皆存在大量對占星這古老占卜系統的討論，他也以占星作為診斷工具，實際對自己進行分析，並在其中發現了豐富的精神和心理意涵，認為占星學代表「古代所有心理學知識的總和」。《榮格論占星》首次將卡爾．古斯塔夫．榮格的占星思想集於一書。涵蓋榮格對占星的重要論述內容，包括：占星學的原型象徵、春分點歲差、占星時代、占星學作為共時性現象和非因果關聯的一種形式、時間的質性特質，以及占星占卜實務等。讀者得以藉此一窺占星在榮格龐大思想體系當中的地位，及其作為我們這個時代的象徵意義之緣由。編者緻密地掌握、統合與橋接榮格心理學與占星學這兩個專業知識領域，對象徵論述的敏銳和細密賞析價值非凡，將同時讓榮格心理學家、占星學家、深度心理學、後榮格研究的學者，甚至其他心理學派的治療師獲得莫大助益。審定序◎心理占星學界最重要的文化瑰寶1947年，72歲的榮格致信給一位名為B. V. 拉曼（B. V. Raman）的占星師，裡頭提到，他對占星學的興趣已經超過30年。他可沒有托大，因為根據1911年他寫給佛洛伊德的信中內容我們可以發現，當時的他「晚上大部分時間都花在研究占星」，在一個月前的信件中，榮格還興奮地向這位精神分析的創始人說，請他不要為自己擔心，因為他「將帶著人類心靈的豐富知識戰利品歸來。」榮格對占星學的熱情無疑是巨大的，但他對占星學的探索後來有大半被占星界繼承了過去。事實上，榮格對神祕主義的熱情就是他與佛洛伊德分手的主因之一，他深信神祕主義是心理學家應該征服的領域，但佛洛伊德對此卻頗感憂心。他認為榮格走錯了路，更要他保證，一定要抵禦「黑色浪潮」的侵襲。這個黑色浪潮，指的就是包含了占星學在內的神祕主義。榮格對占星學的論述主要有兩個方向：第一，為何這門古老的技藝重新出現在大眾的視野中，而且越來越受重視？他的回答是傳統宗教的沒落與濃厚的教義傾向讓內在的心理能量喪失去處，轉而大量投注在各種靈性科學中，這促成了神祕主義以及占星學的復興。第二，占星學的有效性從何而來？榮格本人並不懷疑占星學的有效性。無論是個案或自己的的本命盤，還是從此延伸的推運法，他都被占星學精確的預測力給折服。因此他迫切想瞭解，運行其後的原理究竟是什麼？但跟許多人以為的相反，榮格並未對占星學提出一個系統性的觀點。但這並不代表占星學不是他的研究主題，而是代表他對占星學非常困惑。我們把它拿來跟煉金術做個比較就知道了。榮格對煉金術的觀點相當一致，他認為煉金術文獻所記錄的多是煉金術士無意識心理的投射。同樣地，他也把占星學視為「投射的心理學」。榮格多次提及歲差現象，並藉此反對神智學所提的「振動」理論。他經常提到，兩千多年前的星座早就偏離了原本的位置，所以星座的正確性只可能是心理學原因造成的，而那跟煉金術一樣，主要是一種投射作用。但榮格與占星的交手並未因此劃下句點。他很快就發現，占星學比煉金術棘手多了，沒辦法簡單地用投射二字輕輕帶過，就更別說「巴南效應」（Barnum effect）這麼簡略的推論了。但既然從自然科學或統計學中找不到解釋，那它準確的原因究竟是什麼呢？榮格改從「時間」的性質去思考占星的意義，所以才留下了一句許多占星書都會引用的話：「在特定時刻出生或做某件事，就會擁有這一時刻的特質。」他將時間設想成一種包含了各種特質的能量流。並據此建構出共時性（synchronicity）理論，用以強調包括易經、塔羅、地占在內的占卜術的正確性。然而，共時性雖然解釋了占卜術的原理，卻不是他對占星思考的終點。個人命運跟星體產生連動性的原因依舊未能得到解決。套一句榮格在去世前說的話：「有趣的是，這該死的東西連死後都還是會準。」大概在榮格80歲前後，他開始對占星能否做為共時性的例證感到懷疑，他在〈共時性：一個非因果性的聯繫定律〉一文提及，「最好不要將占星學觀察的結果看做是共時現象，而要知道它們原本就存在可能的因果關連。」由於當時天體物理學對質子輻射與地球磁場的最新研究，他認為占星學正逐漸成為一門科學。於此同時，他並未完全放棄對占星學的心理學思索，並持續深化共時性的理論。隨著他開始關注做為「秩序的原型」（archetype of order）的數字，「類心靈」（psychoid）一詞也被他提出來，用以指稱心理與物理學交界處的特殊狀態。而占星學就是建立在這種超驗的數字秩序之上。他一直沒有放棄的，還有從帕拉西爾蘇斯（Paracelsus）以及皮科（Pico）那裡繼承而來的「內在星空」的說法，在這個觀點裡，人是一個小宇宙，因為心靈裡頭內建著秩序，我們才能在外在的星空中發現秩序。這些都讓榮格的占星觀點彼此矛盾，但這也說明了他的科學態度。事實上他在提出所有的觀點之前都會有一個很長的醞釀期，他堅持認為，證據要走在理論的前面。而這本書就是這個矛盾過程的總整理。《榮格論占星》的重要性主要體現在幾個方面；1、取材廣泛，引用資料不僅包括《榮格全集》，更包括全集中未收錄的《演講集》與《書信集》，有條不紊地提供了榮格思考占星學的完整脈絡。2、榮格對占星學的思考激發了他對「共時性」以及「一體世界」（unus mundus）的思考，這恰好是榮格思想中最玄祕的部分。3、你會在書中讀到榮格前後矛盾的說法，這表明占星學對他來說遠比煉金術與《易經》還要複雜，想用榮格觀點簡單解讀占星學的一切是不太可能的。4、一直到他82歲那年，榮格不無遺憾地在信裡提及「我的心靈彈藥暫時已經耗盡，…到這境地，若無仰賴其他法則理論的幫助，是無法再往前進的。」隔年，他在信件裡對友人坦承：「解釋占星學確實非常困難。…占星學（的解釋）似乎需要不同的假設，而且我無法做出非此即彼的選擇。我們可能得採取一些混合性的措施，因為大自然對於知識理論類別並無潔癖。」而這就是我們已知的，榮格對於占星學的最後陳述。這說明他一直很猶豫，終其一生，榮格都無法妥善解釋占星學的奧祕。共時性辦不到，因果論也是如此。他可以用投射來解釋煉金術，也可以用共時性來解釋《易經》，但占星學難倒了他。與其說榮格解決了占星學的難題，倒不如說，榮格發現占星學是一個他解決不了的難題。共時性非但無法如部分占星師認為的那樣可以堵悠悠之口，反而將占星學推向了一個真正神祕的領域。是什麼因素可以超脫物理與心理學之外，讓人的命運得以同步於星體的運行？這本書是榮格對占星學的思考記錄，請讀者記住，這是一本思想記錄，而不是自成體系的一家之言。與其說榮格占星學存在，不如說榮格衝擊了占星學的存在。反過來說，占星學也衝擊了榮格心理學的存在。在這兩者之間還留存著一大片的空白，等待所有熱愛深度心理學與占星學的朋友們探索。這本書的出現絕對是占星界與心理學界的大事，從今而後，我們無須假手他人就能比肩國外的研究者，恣意徜徉於榮格的文獻中，在他的基礎上繼續探求占星與心理的奧祕。這本書前後規劃兩年有餘，終於在黃春華老師的努力之下譯出。黃老師的譯筆精良，堪稱一時之選，其刻苦用心，尤其令人敬佩。能引進本書在中文界面市更是我莫大的榮幸。心理占星學的文獻非常多，我毫不懷疑，本書在未來的五十年都還會是心理占星學界最重要的文化瑰寶。──心理學作家／鐘穎
