天下第一精彩
蓮生活佛第一百九十二冊《天下第一精彩》三月份上市本書讓您「頓悟入道」頓什麼呢？頓斷一切妄念。悟什麼呢？悟無所得。《天下第一精彩》是蓮生活佛盧勝彥第一百九十二冊最新力作；光憑本書書名就十分的吸引人了，讀者可能好奇不已─究竟如何才是「精彩」？又要如何才能稱「天下第一精彩」呢？什麼樣的人，有著什麼樣的人生，才配得上有如此的精彩呢？這人生莫不是夢，莫不是幻，然而，這幻軀要活得精彩，一定要明心，一定要見性。我認為，只要明心見性，那就最最精彩了！～蓮生活佛盧勝彥原來作者是要藉著這本書傳達「明心見性」究竟是何！？本書內含五十篇充滿禪味的文章，細細翻閱，任何一位讀者都可以很快的感受到此書之非凡之，他殫精竭慮，以極為淺白的文字，利用風趣幽默的筆觸與善巧的比喻故事來表達這不可說之說；然而，平心而論這些精彩至極的文字，對許多讀者而言，雖然讀完了，卻可能仍落得好像懂又好像不太懂的窘況！ 即便如此，這正是讀者們，必要在文字之外細細思量了；因為既然覓心不可得，何來明心呢？而自古以來開悟禪師，究竟他們又明了什麼樣子的心呢？這四處遍尋不得的心，畢竟也只能稱之為「無所得的心」吧！作者點到：「當你找不到自己的『心』的時候，才能夠明白自己的心」。什麼是『見性』？當你知道自己身體是幻，非真實的，你的『心』是幻的、假的。你一切都了解了，才叫『見性』。」短短幾個字，寥寥數語的開示內容，也確確實實是夠直接的真實語。 蓮生活佛將他的親證的智慧之果，藉著本書，希望讀者諸君能因此激盪心智，進而頓悟入道，原來佛法的深遠智慧，跟我們是如此的貼近、如此的息息相關。 什麼是頓悟？頓─斷一切妄念。悟什麼呢？悟─無所得。 蓮生活佛特別推崇大珠慧海禪師的圓滿智慧，懂得這個道理的人，更重要的是要去「實踐」，在外要行「六度」，在內要修「禪定」與「智慧」，漸漸地把無始無明跟一念無明的種子全部去除掉，把累世的習氣去除掉，完完全全地淨化，這就是修行的本質；總有一天，轉化了，清淨了，你就是等覺的菩薩，妙覺的佛。 而本書的「精彩」之處盡在於斯！唯有細細體會，當下實踐，有朝一日您我才能真正融入到「大光遍照，珠圓玉潤，慧性自顯，海闊天空」的天下第一精彩中！～大燈文化供稿～
幽靈湖之夜
蓮生活佛盧勝彥文集第076冊《蓮花童子下生的經歷～幽靈處的真性》蓮生活佛盧勝彥在《幽靈湖之夜》的序文中寫道：「幽靈湖之夜」，我要打開心閘的鎖，把「前世本生」的故事全寫了出來。悠悠的時光中，一層又一層，疊波迴盪，我已放眼那天上界的遠方，幽深的宿命，可以全部的透露無餘了。在「幽靈湖之夜」，應該是宿命「水落石出」的時候了。潺湲成流的「宿命本生」，如湖面明媚。我要一世又一世的記載了下來……，我要把寂寂天地之中一位比丘的前世，寫了出來，讓世人明白生命是綿延生長的因果，就像這悠悠的霧水，均是有它的因緣。就算是一縷炊煙一點火花，也自有因緣啊！《幽靈湖之夜》，是禪定中一片片殘斷的本生回憶，隔著多世的空間，是空靈，是「行行復行行」，是前生的腳步。在書中，作者闡述蓮花童子的下生經歷，包含遊歷天上界的種種神妙，以及下生地獄解救血池眾生的經過，作者也提到與父親、母親、蓮香上師、佛青、佛奇的因緣皆是前定，在萬象森羅的天上界，其實也有因果，大至仙界諸聖眾，乃至人類、動物、植物、鬼神、莫不是在因緣果報不變的定律內。釋迦牟尼佛的一句話：「大地眾生，皆具有如來智慧福德，只因妄想纏著，不能獲得。若滅妄想，無師智，自來智，萬種大能，任運自如。」所以作者蓮生活佛想透過此書告訴大家，假如人人都明白因果牽纏的存在，及當下把握此生，種下無邊善因與善果，必可修定得成就，超越生生世世生死的因果輪迴。～大燈文化供稿
咒印大效驗
蓮生活佛盧勝彥文集第079冊 《咒印大效驗》四月再版上市 傳奇揭曉！血瘤自然神奇不見了，有可能嗎？十年胃病一筆勾，有可能嗎？心想事成、求子得子，有可能嗎？《咒印大效驗》，挑戰您的思惟！不知您是否看過「綠色奇蹟」這部電影？嚮往像故事中的John Coffey一樣，可以憑著神奇的超自然力量，幫助飽受病苦的主角，使他不藥而癒；甚至幫助典獄長的妻子擺脫腦瘤的病苦，使她黑白的人生再次轉為繽紛色彩。然而您是否曾想過，這樣的奇蹟，也許不只是電影中的情節，同時也可能發生在我們的生活周遭，因為我們所身處的宇宙中，就是存在著這種神奇不可思議的力量！真實不虛的現代感應實錄《咒印大效驗》是蓮生活佛盧勝彥於1988年底出版作品，內容收錄二十六則活佛在禪定修法中所遭遇的真實經歷，以及幫助十方有緣眾生化解各種疑難雜症的感應實錄。書中的人物，平凡地像是我們生活周遭的人，有著人生路上，不論是事業、家庭、感情、病苦等各種煩惱，但在四處求解、遍尋無門後，也讓他們開始思索這些人生逆境，或許並不只是表面所看到的現象，而是盤根錯節地起源於，我們每個人更久遠、那前世今生的密碼…有一位弟子的兒子，一出生便是軟骨，求我施法。我靜坐多日，並無所見，非常奇怪。一直到了有一天的深夜，我端坐念念全無，連鼻息全殆絕了。此時一光如秋水，從心中閃過。這一剎那，才明白了…親眼見證三世因果不可思議，及咒印改變命運的力量…在《咒印大效驗》一書，活佛於禪定中探看每位求問者的前世因果，並依密教咒印的力量，為有緣眾等化解人生的障礙。書中每篇文章，均為真人真事，篇篇均附上當事人過程中的書信影本。最重要的是，每位故事中的主角，在親眼見證三世因果的不可思議，及咒印改變命運的力量後，開始對佛法啟信，在佛法的薰習中，了解到德由心積、功由心修、福由心作，從此找到開啟智慧人生、幸福人生的鑰匙。這是一本不可思議，讀起來還有幾分「傳奇小說」味道的奇書，相信絕對值得所有讀者一看再看！同時歡迎所有疑惑者好奇者，對此書讀之再三，因為證據會說話，一切眼見為憑，答案盡在此書中！~大燈文化供稿
無上法王印
蓮生活佛盧勝彥文集第八十五冊《無上法王印》2010年六月 再版上市！《無上法王印》是蓮生活佛盧勝彥於一九八九年時，應邀前往香港紅磡體育館主持「世界真佛宗息災祈福大法會」，在這段香港弘法行程中所寫下的遊記，書中藉著近一個月在港期間的所見所聞，應機教導隨緣開示。在千年古都宋城的巡禮中，活佛寫下了：「我們現在是觀戲的人，說不定，千年之後，又由他人來觀賞我們。」在車公廟的參訪心得中，活佛提到：「懂得修心的人，才是真正懂得召善的人；召善的人，就是召福的人。」同時在這一連串的巡禮中，活佛教導弟子－－佛菩薩是「心轉環境」，凡夫是「環境轉心」，能「心」轉「環境」才能自在，才是一個真正修心的人。本書是活佛隨行的筆記，亦是旅遊過程中最真實直接的感觸，其中每一個景點的體悟，均可作為讀者人生路上難得的座右銘。我明白「隨緣而居」的道理，因為「諸行無常」，世間上的事物，無論是得是失，是聚是散，是名是利，到頭來均是會有變化的，沒有一樣是永恆的，就連生命也是如此，何況是名利地位呢！～蓮生活佛盧勝彥本書精采處處，例如又拜訪香港黃大仙祠，蓮生活佛與黃大仙因緣際會擦出怎麼樣的火花與精彩對談？走過「紹氏影城」，為何令活佛彷彿進入「真假」之中，頓時有人生戲劇一場之感？拜訪「司諾克米山樹」時，從大自然中所體會一生受用不盡的人生哲學又是什麼？原來，真正的無上法王印，是找到方寸之間，縱橫天地，掌握自己本心的方法；對治煩惱，使心靈寧靜祥和。我的一生充滿了修道的真理追尋，我自己仔細思量，自己尋找心的歸宿，如今擁有了「佛法的寶藏」，這是最純最珍貴的「無上法王印」。這「無上法王印」，是無價之寶。我要寫出「思維放射的大光芒」，傳播出去。本書教人如何去除煩惱，如何思維修，如何怨親平等，如何自處於此世界。～蓮生活佛盧勝彥《無上法王印》，一本看似平凡的散文遊記，字裡行間在在顯露著作者不平凡的見地，幫助每位讀者在人生的旅途中，不論是遇到煩惱或困境，更加游刃有餘，活得既精彩又有智慧！～大燈文化供稿
盧勝彥的金句
蓮生活佛盧勝彥文集第095冊《盧勝彥的金句：自在安樂的法語》在生活步調快速、忙碌的二十一世紀，您是否也有屬於現代人的煩惱與空虛？ 我們擁有了一切物質生活與科技文明，卻忘了問問自己該如何去生活，如何認真地去看待生命旅程中每一個階段與課題，對於戀愛、婚姻、學業、兒女、喜樂、財利、地位，您是否曾停下腳步深思過它們在生命中的意義與所扮演的角色？ 「我盧勝彥不否定財利，我肯定財利；肯定財利，就是肯定生活。 財利如果祇是用在追求財利，那永遠是物質的，但，如果變成具有心靈的運用，那便是至高無上的價值。」～蓮生活佛～ 以人生映象為經，以心靈哲思為緯，《盧勝彥的金句》是蓮生活佛盧勝彥第九十五本的著作。全書共分為十六章，經緯相錯，交織出細膩雋永的金句小品，風格平實淡遠，文字溫潤自然，簡單卻不凡的生活智慧深蘊其中，為現代人忙碌的生活注入一劑劑心靈的活水。 「情愛，有成長蛻變，也有淡化萎縮；我想，情愛沒有恆常的軌道可以追尋，但往往令人清晨醒來就開始發呆，其實，祇要是人，每一個人的心中深處，都應該種植一株情愛的稻穗……」～蓮生活佛～ 走過絢爛，也走過泥濘，《盧勝彥的金句》融合文字之美與哲思之精，精湛洗鍊、無限細緻，一份得之於心的觸發與感悟，針對生命、苦樂、情愛、無常、藝術、智慧等人生篇章，寫下自心流露的法語金句，透徹入微的生命體悟與平實態度，將人們的煩惱和牽掛拆解還原、返本歸一，讀來格外讓人感同身受、低迴不已。～大燈文化供稿
蓮生活佛的心要
蓮生活佛盧勝彥文集第096冊《蓮生活佛的心要：無上智的口訣》佛海浩瀚，修行之路漫長，光是佛典就有三藏十二部，一般人難以盡曉。其中又有正說、倒說、了義、不了義…等的龐雜論點，有志修學者惟恐誤入歧途，繞了一大圈，空擲寶貴的時光，而空自嘆息！ 追求真理、智慧的人，應該如何入手？有沒有一本成佛的重點摘要，不用長篇大論，也不用滔滔不絕，以短短的文句，將佛法心要，切要的述說出來，也就是將凡夫到開悟成就的過程，毫無保留做重點的提示。我們不禁要問，是不是有這樣一本書，一本現代人能看得懂、易於理解的書，一本由修行成就者，以過來人的經驗，告訴讀者實修要領、理法事法精要的書？ 很高興，尋尋覓覓之中，我們遇見了《蓮生活佛的心要》。 密教實修開悟者－蓮生活佛 修行心要口訣完整披露 密教實修開悟者蓮生活佛，憑藉著多年的「實修心得」，寫下這本「如來印證」的修行妙寶，書中以精簡的文字，「精闢切要」地指出修行的心要，切要述說，並且「理事相應」，兼顧佛法中理法與事法的開悟，書中直指洞澈無始以來的無明習性，使微細的我相完全破除，幫助修行者達於不壞、不動、不亂，完完全全真佛顯現，大智圓滿。 七大篇章內容廣闊、自成一格 句句精要、擲地有聲 本書內涵深廣，包含自發心啟修至實證成就的修行口訣心要，此書共分「序曲」、「依止真正的金剛上師」、「顯教」、「密教」、「行法要訣」、「珠玉拾綴」及「無上密部」七個章節。在「顯教」、「密教」章節，蓮生活佛說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」而「自淨其意」，就是密宗；在「依止真正的金剛上師」章節，蓮生活佛以依法又依人強調密教敬師的重要，而真正的金剛上師，就如同傳燈者，能令修行者掃除無始無明，開悟行者本有的智慧；在「行法要訣」章節，作者點出密教結印、修觀、持咒、入三摩地的重點所在，而護摩（火供）更是密教的祈禱技法，是訓練心念專注及融入的善巧法門，而拙火（內）護摩就是蓮花，蓮花化生就是拙火化生，書中篇章句句精要，值得讀者反覆深究。 值得一提的是，《蓮生活佛的心要》著重「落實佛法的實修」，而蓮生活佛第九十五冊文集《盧勝彥的金句》則偏向圓融人生的智慧，一本出世、一本入世，兩本書各有其特色及殊勝之處，欲一窺蓮生活佛修行心要、人生智慧的讀者，可交互閱讀、相得益彰。 《蓮生活佛的心要》，是寫給求智慧的人、追求真理的人、欲成佛得成就的人。我教導世間的人，入我的寶山之中，自由自在的取寶……～蓮生活佛～～大燈文化供稿
牛稠溪的嗚咽
蓮生活佛盧勝彥 第193冊文集《牛稠溪的嗚咽：戀戀風塵》我們都有自已獨立的思考與判斷力，這是我們之所以為人的道理，但今世社會資訊龐雜、變動快速，應變能力與反射動作，常是我們生存的法則，但長此以往，不單造成人際關係緊張，生命的品質下降，也喪失了原有的真樸。尋找人生的道理，成為現代人常見的課題，但在如此的環境下，往何處尋？怎麼下手？尋的是什麼？便成了第一課程。 《牛稠溪的嗚咽》是一部小品文，以牛稠溪為經，作者本身為緯，將一生所悟，本有的智慧，以一個篇章一個概念，化在文章之中。 這不是言語、文字相傳的知識。然而，我把尋找的智慧，做成了記錄，我來到大家的面前，把尋找的智慧交給了你們。 作者將文字化成了手，牽引我們的思緒，讓我們清楚而明白，不論是「生命真理」或是「物欲滿足」，那全都是一場滿足或不滿足的追尋。 事實上，有很多人，探討「生命真理」，但，有更多的人，尋找物欲上的滿足，尋找再尋找，仍然是不滿足的滿足。 智者尋找真理。 愚者尋找物欲。 問題是：「尋找到了嗎？」「找著了沒有？」 那我們應該尋的是什麼？作者導引我們思索。其實世間事物沒有一樣是永恆的，高山會傾倒，溪水會乾涸，蒼海會成桑田，現在會成歷史，所有的一切都在變動，連牛稠溪也被改名為朴子溪，變了，變了，全變了！在不停歇變動之中還有什麼是不變的？ 世界全在變。 但盧勝彥永遠不變。 我所講的「不變」，是盧勝彥體悟到的…………… 恆在而不變。 如果你能靜心下來，想一想，順著作者的手所指引的方向望去，答案就在彼岸嗎？讓作者為您執槳，尋生命的智慧去吧！～大燈文化供稿～
夢幻的隨想
蓮生活佛盧勝彥 第194冊文集《夢幻的隨想：行腳的拾穗》在宇宙的翰海中，我們只不過是其中的一粒小砂，嚴格的來說，或許連一粒小砂也都稱不上吧！我們只是時間洪流中，稍縱即逝的一瞬。往後看不到過去，往前看不到未來，所擁有的只是一瞬間而已。難怪智者會說：「人生如夢」，此書《夢幻的隨想》正是作者在夢幻般的人生裡，將周遭事物的感悟化作文字的饗宴，與大家分享。 不論是誰，每個人都需要一個能夠讓自己身心安頓並且安身立命的「立足點」，有了如此穩若磐石的「立足點」之後，我們每個人於是可以由此放眼天下，於是可以盡情的揮灑，只是，「立足點」如何而來？在健康的身體為首要的條件下，我們渴望的是足堪使用的財富，相知相惜且相陪的伴侶，能夠提昇心靈的智慧，以及人與人之間的和諧互愛，乃至令人尊敬的美好聲譽… 在作者的引領下，《夢幻的隨想》為我們每一個人的人生找到了架起「立足點」最重要的“源頭”，在「爭取功名對不對？」一文中，作者提到這世界原本是煩惱的世界，難道說只有淡泊名利，甚至摒棄名利的追尋才能沒有煩惱？ 有名而無名，有位而無位，有財而無財，有相而無相，有色而無色，有樂而無樂…這是什麼？這是通達！～蓮生活佛 您是否也早已發現，絕大多數的時候，我們活在「二元論」的世界裡頭，我們的形容詞不是「黑」，就是「白」，不是「對」，就是「錯」，不是「是」，就是「非」，不是「美」，就是「醜」，不是「你」，就是「我」，總之，不是「這樣」，就是「那樣」，所以，我們常常不自覺的讓自己陷入一種「對立」的情境，煩惱於是茵蔓不斷，剪不斷、理還亂，因此，佛法教導我們要學習「無我」，並從無我中了解如何與宇宙萬物合一。 「我」本來就是「無」，要把「無」也捨棄，這不是妄想嗎？不應該捨棄「我」，而是要把「我」跟「無」一體化。這就是開悟！～蓮生活佛 而密教「合一」的道理，不只在「無」中，在生活也充滿了「合一」的奧妙。想想看，如果我們能夠消融自己，與我們誤解、憎怒的人「合一」的話，很快地我們也能體會他之所以憎惡的原因，有了這樣的體會與理解後，很自然的，也就能夠放下心中的對立與怨恨，再換個角度來說，您覺不覺得每次投身在大自然的懷抱裡，看青山高磊、大海呢喃，都令人心胸開闊不少呢！那麼，與高山合一，與瀑布合一，與大海合一，乃至與佛合一，任何事物只要能夠合一，都能夠進入禪定。為什麼呢？因為… 心的顯現是山河大地，山河大地就是心。因此我們向高山去覓心，向大海去覓心。～蓮生活佛 無論如何，略有命理常識的人都知道，想要提昇命運最快、最有效的方法，其實就是從改變自己做起。因此追求幸福滿足的人生，最大最有力的加持，原來是自己證明自己。《夢幻的隨想》所要傳達的是一位智慧通達、圓滿無礙的法王作家，在生活中俯拾即是的感悟，他把對眾生的愛化作密密的文字，期待讀者能在文字的乳汁中吸取智慧的養份，由此成長茁壯，並以慈悲純樸的心，認真的看待每一個日子。～大燈文化供稿～
拾古人的牙慧
蓮生活佛盧勝彥 第195冊文集《拾古人的牙慧：重讀五燈會元之四》《拾古人的牙慧》是蓮生活佛盧勝彥第一百九十五冊最新力作，同時也是重讀五燈會元系列第四本作品。《五燈會元》為《傳燈錄》、《廣燈錄》、《聯燈錄》、《續燈錄》、《普燈錄》五書的合集，描述禪門七佛世尊、西天二十八祖一對一的直接心印傳承，以寓燈燈相傳之意。這本重讀五燈會元系列的第四本作品，正是作者藉著祖師們精闢的機鋒對話，汲取祖師們的大智慧，取名為《拾古人的牙慧》真是再「恰好」也不過了。 我向了鳴和尚借燈。你們又向我借燈。聰明的人，因為向我借了燈，因此沒有「迷惑」，沒有「不明」，沒有「無明」。沒有「痛苦」。沒有「煩惱」。我這位盧勝彥，小小子，因為「拾」了了鳴和尚的牙慧，又「借」了古人的燈，於是：「真相大白」。~蓮生活佛~ 本書內含四十三篇充滿禪味的文章，仔細閱讀，每位讀者都可以很快的感受到此書的非凡之處，作者以極為淺白的文字，幫助讀者明白「佛性」與「真如」－這無限恆存的真理。對於長期研讀蓮生活佛作品的讀者而言，《拾古人的牙慧》一書，可以說是一本大加持之書，也是一本加持、加持、再加持的無價寶書。當我們依此，站在古人智慧的肩膀上，再三仔細研讀此書後，讀者或許會於用盡全力、殫精竭慮時，忽然靈光乍現，驚呼大嘆：「原來如此！」 原來以我們短暫的感官是難以測知這佛學的面目，還是需要自身親自體會這不增不減、無得無失的本來面目；然而浩瀚佛學、芸芸眾生、千覺萬覺，如無聖賢僧的指引，還是無法得悉－究竟什麼是「佛法玄旨」的「入處」。 讀者不要以為這類祖師、禪師的對話，對於日常生活一點用處也沒有！且看＜逃逃逃逃逃＞一文中：作者對一名為了逃避寺院的煩惱，已住過五座寺院的比丘尼的開示內容：比丘尼問：「如何避免煩惱？」蓮生活佛道：「與煩惱合一，把一切煩惱當成不是煩惱。」「寺院本是中性，不會妨礙你的，有煩惱事乃是自我的心，如能學習，無彼我相，則一切煩惱自然寂滅。」比丘尼點頭：「無我相，無人相。」（源自《金剛經》） 對於用心修行，努力實踐佛陀教誨的行者，偉大的黃檗希運禪師又是如何鼓勵這些「發菩提心」的佛子呢？所謂菩提心，即無所得心，無所住心，無所謂心，因為認知而去實踐，即是發菩提心。~黃檗希運禪師~ 作者用心良苦的在文章內，提出各樣的問題，要讀者化身為文章中的一角，例如：作者在文中問到：「既然一切無所謂，還修行什麼呢？」遍覽蓮生活佛群書，這位有血、有肉、真心、真情的作者，教導讀者與弟子諸君修行的意義，不就是在學「空心」嗎？唯有不斷的淨化我們的「心」，心空了，業除了，不再造作了，真如彷彿就像月在雲後，總有一天，守得雲開見月時！～大燈文化供稿～
獨居小語
蓮生活佛盧勝彥 第151冊文集《獨居小語~獨居老人碎碎唸》「我想過一種完全不同的生活，脫離目前現實的生活環境，去過著一個人獨居的日子，沒有親人的印象，沒有弟子的印象，形成只是自己的意象；我想『隱居閉關』，完完全全一個人獨居，只有自己與自己的心。我嘗試在天涯海角的孤島，過著完全陌生的日子，走入森林，天之涯，海之湄……」蓮生聖尊雖然退隱，生涯有了一些改變，他離開了自己熟悉及舒適的環境，離開了親近的親人和弟子們，自自然然的當個佛法行者，無處不自在的獨自生活，洗衣灑掃、料理三餐，樣樣自己動手不假他人，雖然如此，每天仍舊不懈的精進修法、體驗真如並且持續的將般若法乳與每一個當下所悟出的哲思悸動，透過文字傳達給他所深切關懷的弟子和讀者們。～大燈文化供稿
當下的明燈
有一天，坐在小書桌的燈光下，提著筆沉思的時候， 我手上的那支筆，突然的動了起來，也就是筆頭點了一點， 左右的，上下的搖擺！ 我知道，有「神明」下降， 很快拿一張紙，於是「神明」很快的在紙上寫字， 神明寫出： 第一五二冊，當下的明燈。 我眼睛沒有綁起，看得一清二楚，神明的字，歪歪扭扭， 筆走龍蛇，像藝術大師寫的。 我問：內容如何？ 祂答：繼當下的清涼心之後，也是戒淫。 我說：一本夠了！ 祂說：不夠。 我說：為什麼不夠？ 祂說：人心太壞。 我問：一定要寫嗎？（我心裡想，同性質的書，一本即可） 祂答：一定。 為什麼要寫那麼多？ 人是健忘的。祂答。…….
密教的法術
蓮生活佛盧勝彥文集第114冊《密教的法術：揭開作法的大秘密》作者蓮生活佛盧勝彥在此書中〈法術的真相〉一文中寫道：「我告訴大家，法術的真相有三：一、行者——作法的人。二、儀軌——作法的過程。三、無形——冥冥中的力量。這三者合一，才會產生『法力』。 在『無形』之中，學佛的人，會認為是佛力，信神的人，會認為是神力，也有一種人是學仙的，是會認為是仙力，甚至有一種人是『事鬼』的，供奉養鬼的，這是鬼力。不管是那一種『力』，因是冥冥中產生，統稱為『無形』。 法無正邪。全看作法人的心術。 作者在書中，詳述許多密教的法術，如：觀音身壇城避災法、大悲咒水的作法、五鬼運財法、剪紙為人的替身法、了鳴和尚傳授的求子術、花教延壽法、除魔法、問事神算法…等殊勝大法，教人消災解厄、延年益壽，甚至求子的法術。 作者寫出這本《密教的法術》，主旨是讓世人明白如何用法術救人及度人，讓世間人明白確實有靈界的存在，教人心物合一的探討真理的人生，教人去迷得悟，教人成就佛果，幫助人類實現理想與幸福，除去災難，增加福份，離苦得樂。 《密教的法術》是當代實修佛法的大成就者蓮生活佛送給世人的珍貴禮物，是無價之寶，誠心正意者得之，有緣者得之。～大燈文化供稿
明空之大智慧
蓮生活佛盧勝彥文集第115冊《明空之大智慧：瑤臺月下清虛殿》「人生如戲，戲如人生」，倘若把人生當作是一趟必經的旅程，那每一個時期，每一段不同的經歷，算不算是一種「流浪」呢？漂泊在茫茫人海與世間的浪人們，在這趟漫長甚至艱辛的路途上，想尋求的到底是什麼？我們活在這世界又是為何而來？抉擇決定命運然而，緊握著這一張人生旅途的單程票，該聽憑命運的安排，還是抵抗這乖舛多變的宿命？誠如書上所說，這世間裡，每一個人在命運的抉擇一剎那，就是一種「賭」，在學時選擇學校、選擇志願；出社會後選擇事業、選擇婚姻，但在下決定的那一刻起，就是「生」與「死」、「成功」與「失敗」、「輸」與「贏」的境界。置身於如此兩難的情形之下，你會做下何種的抉擇，這個抉擇就會帶給你什麼樣的命運。 流浪，就是「尋找解脫」《明空之大智慧》一書以超越的觀點來談人生，談人的生老病死，死也不過是土遁，生則是換妝，那輪迴就是流浪。雖說人生如戲，但其實戲中是有意義和味道的，心中有方向、有定見，那人生就不只是戲。而流浪就是「離開」，就是在「離戲」，不再茫然不知，而是尋求解脫。 書中描寫作者的心路歷程，包括他如何以真性情的誠心，來處理命運中的諸多抉擇，這是毅然決然而且無怨無悔，縱使一路走來，有風有雨，有淚水有歡笑，但是他以習畫為例，畫山水、進入山水、徜徉山水、夢在山水－「在亂世中，山水就是我的成就。」因為只要心中有主見，佛性自在心中，則可以在亂世中不懼亂世，在輿論中不畏毀謗，自自然然，這山水反倒印證他自在超越的成就。在書中，作者能以這樣超然的思維與態度，去面對世間現實問題，但卻不失去心中的溫度。《明空之大智慧》或許可以帶領你在茫然失措的日子裡，點燃心中的一盞明燈。～大燈文化供稿
對話的玄機
蓮生活佛盧勝彥第二二四冊文集《對話的玄機－－重讀五燈會元之十二》有一位僧人到了寺院，便把桐峰庵主抓住。桐峰庵主大叫：「殺人了！殺人了！」僧人手放開，說：「叫什麼叫？」桐峰庵主答：「誰在叫。」僧人便「喝」，桐峰庵主便「打」。僧人出寺院回首說：「且等一等，且等一等。」桐峰庵主則哈哈哈大笑。這是一則在《五燈會元》中的行動劇，您看得懂劇中的古德禪師們在演什麼嗎？輕鬆閱讀~從笑話的禪機中 看懂「五燈會元」行動劇「蓮生活佛重讀五燈會元」系列，自推出以來，便深受重視，有些讀者因為閱讀系列作品得到點撥而有所啟發。不過，相信大部分的人，對這些禪師們看似無厘頭的行動劇，還是一頭霧水，為什麼一喝一答間就能開悟？為什麼一聲拄杖頓地就是明心見性？因此在這次《對話的玄機》，活佛在每篇文章中，均用了一則小笑話來做對比，讀著讀著，非但對禪師的行動劇更能有所體悟，還會赫然發現原來笑話中，也能深富著禪機啊！激發您的思維！在「懂」與「不懂」之間~我寫「重讀五燈會元」，遊走於「懂」及「不懂」之間，盼望讀者有一個思維的空間，由這些思維，終至開悟，一悟永悟。 ～蓮生活佛盧勝彥《對話的玄機》已是蓮生活佛「重讀五燈會元」第十二冊的作品，在活佛精闢又不淪於窠臼的淺白解析下，每篇讀來總有淡淡餘味、發人省思。我們都知道先人的智慧，總藏於古籍中，然而要如何從過去千卷、萬卷的歷史長河中，淘出開悟人生的金，相信只要翻開《對話的玄機》，必定不會令您失望！～大燈文化供稿
盧勝彥談靈
蓮生活佛盧勝彥文集第三十八冊《盧勝彥談靈》您聽過通行靈界的科學家「史威登堡」嗎？他是位赫赫有名的瑞典科學家，曾獲諾貝爾獎，五十七時遭逢人生的奇遇後，赫然發現一個科學以外的天地。從此以後，史威登堡開始專注地研究靈的世界，並以過去的科學訓練為基礎，寫下了靈界親身體驗的記錄，史威登堡一生累積的著作十分豐富，甚至最後由大英帝國博物館所珍藏，視為珍貴的人類資產，同時也被西方社會視為研究靈學的重要文獻。東方的「史威登堡」─蓮生活佛盧勝彥在西方有史威登堡，而在東方同樣也有這樣一位暢行靈界無阻的傳奇人物「蓮生活佛盧勝彥」。二十六歲前的盧勝彥，原是虔誠的基督教徒，任查經班講師，對於新、舊約聖經均倒背如流，然而同科學家史威登堡般，一個偶然的機緣就此改變了他的人生。當時二十六歲的盧勝彥，陪著母親至台中玉皇宮參拜，意外由道教高靈「瑤池金母」開「天眼」，此後便由無形靈師「三山九侯先生」每晚指導學佛修道，自此之後，盧勝彥的生命就穿梭在人間與靈界之間，並以此來幫助有緣眾生化解人生的困境。原來人類所處的物質世界之外，竟有如此豐沛而充實的無形層次由於真實的經歷與對靈的世界通盤地了解，作者發現，原來世上萬物的一切一切，全是經過靈魂界精心設計的結果。科學家的發明，是靈魂界諸靈在冥冥中給予的「點破」； 藝術家的結晶，是天人合一的靈感昇華；哲學家的思想，是上天賦與的創造。事實上，不論中西方，早已有無數的相關研究，投入無形世界的領域，愈來愈多人確信靈界的存在，並且知道祂們正等著人類的發掘。透過通靈者的親身經歷，也讓我們發現原來在通靈者的視野中，到處都是光、到處都有神，人類只要學會「精神統一」，將自己的精神定念於一，便能夠忘卻肉體的存在，靈體自靈竅中出遊，如同本書作者所描述的情形一般。人的根源是從靈界來的，靈界的大生命是心的層次。宇宙是一個大生命，而人的生命是大生命的一個小小生命，每一個人，甚至一個小小靈魂，彼此之間同性、同源、同本，彼此之間息息相關。～蓮生活佛盧勝彥《盧勝彥談靈》向世人一揭「靈」的真相與奧祕，大至宇宙星際，小至個人命運，均可看見無形世界的巧安排，原來在人類所處的物質世界之外，竟有如此豐沛而充實的無形層次，等待您我進一步的發掘！～大燈文化供稿
第三眼世界
蓮生活佛第四十一冊文集《第三眼世界》這摸不到、看不到的無形世界，對人類來說仍是一塊遼闊的黑暗大地，輔閉上眼睛就忍不住馬上張開，一旦離開了感官，人間似乎離天堂越來越遙遠。在台灣傳統宗教裡流行著由精靈借名上身的「神打」，滿足人類對無形世界的畏懼和好奇，在文的方面是你我熟知的「扶乩」，在武的方面就是「打神拳」。不會「功夫」的人，只要「師公」一上身，就可以馬上打出一套拳法，這附靈的現象很容易讓觀眾相信神，但也參雜了許多人在「表演」神，在靈的國度裡實是真假難辨！宗教若是海面，而「靈學」則是整片海水，它涵括了整個宗教，有著一美善奇幻的魅力。蓮生活佛憑親身體會的修行，進入靈覺的世界，在《第三眼世界》中與讀者分享自己接觸靈界的真實經歷。引領讀者回溯到孩童的純真年代，以真誠美善之心，運用內心升起的真實智慧，潛入這片廣大的靈學海洋。蓮生活佛說：「我撰寫靈書的意義就是藉傳播界及知識界的認同，由上天高靈的啟示，身體力行的修持，提供不偏不倚的分析，從而恢復淨化人間。」法王作家肩負著這份使命感，即使是屢經大大小小不斷的考驗，仍是一步一腳印的實踐自己寫作的願力。而《第三眼世界》不僅是一本靈書，更是一本探索「永恆真理」的經典，願你我能從有形體的軀殼中昇華，隨著法王作家來體驗一場全新靈魂的冒險！~ 大燈文化供稿 ~
法海勾玄
蓮生活佛盧勝彥文集第98冊《法海?玄：定中的細碎珠璣》二千五百多年前，佛陀在菩提樹下靜坐成道，看見東方?空的明星，領悟了人天宇宙的真實原相後，開啟佛法在人間的傳播；無獨有偶，中國道教的聖哲，講述天地的化育原理，無極生太極，教人清淨心性，悟徹?無的本源，回歸自然之道，同樣使後人心神嚮往……有志潛修者，如何找到自己的方向？佛法的廣大精微、道海的玄奇無涯，各有引人入勝之妙！然而，現代有志潛修者，如何在眾多無上妙法中，覓得自己的方向？融合道教與佛教顯、密實修的當代大成就者──蓮生活佛盧勝彥，早在二十多年前的第九十八本著作《法海?玄》中，道出天地演化的真機，與佛道的意諦。禪定功深的作者，時常穿梭於人間靈界，與天地合一、大道相應，此書即是活佛為有心潛修者，?勒出法海的玄妙，指明宇宙的本源與佛道度世應用的方法。作者於禪定中遇高僧勸請 寫下本書《法海?玄》一書的寫作緣起，是作者蓮生活佛於一九九一年冬季，某天在禪定中來到一處「觀神勝地」，遇到一位名叫向聞的高僧勸請，分享其領悟的道理及感應的經歷，並藉由文字帶領讀者遊覽四聖境界，期盼世人能夠明白天機，洞澈精湛的妙法；也從而知曉，在有形的人間之外，還有多處的清淨境界。活佛上天下地，神行出入於各個奇異仙境，包括前往靈鷲山領受佛陀的開示、與諸位天主對話、聽聞修真仙士的講道等，如同神遊太?的札記，法義明析，盡在筆下彰顯，內容鮮活，條理呈現。我學佛不是憑空掉下來的，我是殫思竭慮的禪定，我有獨到的心得。我超乎於教派之上，我已融合天地，與天地同一品味。～蓮生活佛書中一個特別引人注目的地方，是收錄多封來自世界各地的讀者來函，有美國的、台灣的、香港的、中國的……，各篇故事信而有徵，文辭懇切，言之鑿鑿！都是眾生解厄除難的感謝回函。這些不僅是作者以佛道度世、修行證量的真實呼應，更是活佛慈悲度眾、宗教情懷的具體展現。本書作者蓮生活佛，以其多年精進不懈的證量修為，綜覽法海的寬闊格局，為讀者指點迷津，點出佛法與道法的精要指歸。細細品味《法海?玄》一書，可說是法味重重，您將發現：道、顯、密均是同源；而精勤專一的修持，永遠是得證的不二法門。～大燈文化供稿
孤獨的傾訴
蓮生活佛盧勝彥文集第168冊《孤獨的傾訴：星星閃耀的啟示》此書為小品哲思的集結，可以說是十月份書上市推出的第一百六十七冊【靜聽心中的絮語】的續集；是蓮生活佛內心中欲與讀者、諸君無私分享的心底話，是真情流露令人低迴再三，乃至盪氣迴腸的又一力作；只要細細品味其中內涵，煩惱便會漸漸的遠離您、因為真如自在的智慧就在其中！在〈第一流的感情〉一文裏，有來人問「生西方否？」答：「問自己。」「自己如何問？」「你對阿彌陀佛有沒有第一流的感情？」而所講第一流的感情竟是──夜夜共眠，朝朝共起，返照自己，佛在心中，從未捨離。 在〈擁抱著眾生〉一文裏更寫到： 「為什麼我老是懷念 生時同處 死時同塚 只因為一年三百六十五天 天天擁抱著一切…」 蓮生活佛想擁抱弟子，擁抱眾生的大慈大愛，讀來令人為之一震，而後則是會意的跟著落淚。 而什麼是〈最大的福報〉呢？一般人以為福報是很有錢，但是，錢、錢、錢，當我們面對生死之際，信仰錢能救得了我們嗎？ 蓮生活佛說：「最大的福報是靈魂的出口歸宿，認知莊嚴。」 於〈諸神在左右〉一文裏，蓮生活佛道：「舉頭三尺不但有神明，諸神在左右。……念佛持咒是恩賜的釋放，雙手合掌吧！那是救度被折磨的希望。」～大燈文化供稿～
回首西城煙雨
蓮生活佛盧勝彥 第170冊文集《回首西城煙雨：我在美國二十年的感懷》蓮生活佛盧勝彥在本書中，蓮生活佛以充滿感恩與細膩的筆觸，詳實地記錄了他在西雅圖的種種經歷，包含了：「巴拉」三年的閉關生活、「真佛密苑」的點滴記實、「西城雷藏寺」的緣起和興盛以及在「彩虹山莊」、「南山雅舍」的瑰麗回憶。活佛更娓娓道出二十年來的心情轉折和弘法決心，在十字架的異教國度中，活佛如何以智慧和悲心度眾，其中歷程更是值得我們體會再三。【回首西城煙雨】近五萬字的法語浸潤，我們將對蓮生活佛有更一層的了解與認識，同時也給在未法時代茫然徬徨的現代人，注入一劑重新思索生命意義與人生價值的強心針。～大燈文化供稿～
玻璃缸裡的金魚
蓮生活佛盧勝彥 第171冊文集《玻璃缸裡的金魚》在「葉子湖」，有一日，我施食中，張眼一看，嚇了一大跳，來的是一「巨魅」，這巨魅形容之醜，無法可以形容，勉強形容如下：豬的鼻子。雞的嘴巴。魚的鱗身。牛羊的角。狼口的牙。巨魅的全身飄著屍骸的腥臭，中人欲嘔，從頭至足全是魘蠱細蟲，蛆蛆而動，蠕蠕而動。我持甘露瓶，均顫抖。口中忘了念佛持咒，怔怔的。喊了一聲:「我的媽呀！」說也奇怪，這「巨魅」一飲我的甘露，全身魂魄飄零，散去了。狼籍一地的雞屍、魚屍、牛屍、羊屍、豬屍……然後再一一屍骸，化為氣，化為無，化為空。我突然大悟： 是禽流感。是致癌魚。是狂牛症。是口蹄疫。人們自作孽，不可活！細菌全來了！～大燈文化供稿～
一夢一世界
蓮生活佛盧勝彥 第173冊文集《一夢一世界：神行的證驗》當身邊的親朋好友遇上重大變故時，您的心中充滿了著急、徬徨與無助，這時候，您會怎麼做？當您殷殷期盼的孩子，一出生便有天生的殘疾，震驚又無奈的父母們，您會怎麼做？當您遇上前所未有的挫折，事業及生活皆遇上大麻煩時，叫天天不應，叫地地不靈時，您會怎麼做？許多人在遇上這些狀況時，常會尋求醫學或信仰的力量，甚至各地不知名的偏方妙法來解決這些問題，但是，這些方法真的有用嗎？真的能解決您的疑惑跟困厄嗎？在這本《一夢一世界》中，作者藉由他所親身經歷的每一則例子，告訴大家平時念佛持咒，以及發自內心的善念與懺悔，在遇上重要時刻時，所產生的不可思議的無形力量，能讓您在困厄中，仍能循到一條生路，轉禍為福，順利的度過重重難關。書中每一則真實事例，都是一面明亮的鏡子，願您在生活遇上困難時，閱讀此書，從中獲得深刻的感動，吸取書中每一則故事所要傳達的智慧，藉以轉化應用，增加您的福慧，解除您的一切困厄。～大燈文化供稿～
天邊的孤星
蓮生活佛盧勝彥 第180冊文集《天邊的孤星：靈感的閃耀》【天邊的孤星】一書為蓮生活佛盧勝彥第一百八十本的著作，書中，作者以許多申論的方式及故事的隱喻，藉此與讀者們互動討論佛法的精要，究竟在何處？如書中〈蟲‧人‧佛〉一文中，作者蓮生活佛盧勝彥寫下了這三者之間的關係，在活佛的眼中，三無差別－「外形相異，但實則相同」，人跟蟲有著什麼差別？人的生命，其實是由精蟲、卵蟲而來；而佛出世間，本來就是由人修行而變成佛的，人變佛是理直氣壯而直指，蟲變人不也是如此嗎？在〈不凡的尊重〉一文中，有許多人問蓮生活佛：「為何頂禮弟子及眾生俗人？」因為明白「人、蟲、佛，三無差別」相信一切眾生皆有佛性，所以一一頂禮眼前的未來佛，這樣的放下身段，背後含藏的其實是一番對佛法的真實證悟與領會，明白其中的一切來龍去脈與真實緣由後，表露出的是一種「平等觀」。此書寫的是「實踐」的道路，藉由一位先行者的觀點與步伐，使我們得以看見一線光明，依尋著字裡行間反覆深思；文字背後真正所要傳達的寓意，無非是希望讀者向內尋求，找到自己，一如您翻開本書，需要自行意會吧！～大燈文化供稿～
走出紅塵
蓮生活佛盧勝彥 第183冊文集《走出紅塵：我已經不屬於紅塵》兩千多年前，老子騎青牛出函谷關，遇關令尹喜待而迎之，知是真人，留下《道德經》五千言；而後，達摩祖師仙逝，被後人遇見，背著一隻草鞋走出西域一事，現今仍被廣為流傳，兩位聖者皆是入紅塵救度眾生，然後再回歸自然。今日，蓮生活佛盧勝彥在築步踏實的修行過程中，從紅塵俗世的紛紛擾擾到天涯一角的閉關修練，如同聖者般地日日研讀、日日寫作、日日修持身口意的清淨，在他三十多年來所建構而成的文字世界裡，帶領讀者出世入世，共享佛法甚深奧妙，並教導大家重視出離心的觀念。例如，本書中〈我所欣賞的古人〉一文中，作者提出歷史的興衰是在「人心」，因為莊子曾說：「有道之士，只是全力以赴的修真養性，若有多餘的時間才去治國平天下。」這世間的人真是傻，他們都在追求會消失的，追求一種空、追求一種無，追求短暫、追求一時，盲目的像一隻蒼蠅或是一隻螞蟻，那種快樂是「夢幻」、「泡影」、「朝露」、「電光」。～蓮生活佛盧勝彥～古人如此，今人也是如此，修行人皆應清淨自身的習性，若是有緣入世行菩薩道，廣度眾生，才能有所成就佛國淨土的依歸。蓮生活佛盧勝彥為了引渡世人，於本書中，多以古代名人軼事與歷史經緯軌跡的對比下，他覺悟了人生的真諦與哲理，更加以闡釋了生命的意義，如此純淨的思想與優雅的文章，但願能喚醒大家重視所應學習佛法的心要及口訣，引領您走向如來的菩提大道。～大燈文化供稿～
大手印指歸
蓮生活佛盧勝彥文集第055冊《大手印指歸：密法偏差的修正》「大手印」可以說是密宗的大祕旨，原是一種成佛的大相應。修練此法的人，在生命之中能導引「氣」及「內火」，實行了「自我控制」，在人生的過程之中，身心非常的健康，而在形而上，是直接成佛的大祕要旨。由於蓮生活佛寫了《無上密與大手印》後，引起了國內外無數讀者的讚譽與興趣，「大手印」受到人們的「大重視」，認為是不可多得的無上密宗寶書，因此繼而寫下這本《大手印指歸》。這本書可以說是《無上密與大手印》真切的反覆示教，叫人「心莫向外」馳求，要「觀止兩用」，要「寂照任運」，要「真常自如」，得到「大手印指歸」的人，才算徹底知了一切修行的路子，依法實修，明白解脫的真像，得到真正密宗的要旨，真實的心法。《大手印指歸》這本書是繼《無上密與大手印》之後的又一巨擘，這本《大手印指歸》，可以說是《無上密與大手印》真切的反覆示教，因為有特點，有要素，有指正，有各種功法，完全是內密法的教示，叫人「心莫向外」馳求，要「觀止兩用」，要「寂照任運」，要「真常自如」，要「成佛得訣」，得到「大手印指歸」的人，才算徹底知了一切修行的路子，是實修者最切合實際的解答，是不可多得的無上密宗寶書！～大燈文化供稿
登山觀浮雲
蓮生活佛盧勝彥 第178冊文集《登山觀浮雲：應該不是閒言閒語》登高望遠，是一種拓展身體感受與心靈視野的方式，在拾級而上的攀登過程裡，視野的轉換帶來了心境的超越，在一片天開地闊中，隨著所面對的時間與空間愈來愈遼闊，愈加使人們懂得謙遜與包容。孔子的「登泰山而小天下」、中庸裡的「登高必自卑，行遠必自邇」，都點出了登臨山峰時所帶給人們的感受與啟示。【登山觀浮雲】是蓮生活佛盧勝彥第一百七十八冊文集。回首來時路，潮起潮落六十載，在天光雲影的映照中，作者寫下他歷經人間世事後的心境與感懷，以心寫景、以景寫情，一字一句都充分映現著一位走遍塵世路的行者，在幾番因緣變遷後，所沉澱昇華的人生智慧與自在從容。「看雲海，曾震撼我的內心，雲海的幻化，不正是象徵人生的虛幻不實嗎？ 雲的變幻莫測，人生的變幻莫測，悠然見浮雲，人間事不過如此，唯有豁達處世，才能撥雲見日。」～蓮生活佛盧勝彥～在【登山觀浮雲】一書中，作者蓮生活佛與讀者分享隱居四年的生活、人生觀的轉變，以及對眾弟子的思念，樸拙平實卻深刻雋永，期望您在深入本書後，也能看到心中的遼闊。～大燈文化供稿～
寂寞的腳印
蓮生活佛盧勝彥 第186冊文集《寂寞的腳印：文字的精華》西元二○○六年，閉關長達五年的蓮生活佛，又再度現身在大家的眼前，有如大日重現般，帶給了眾人溫暖、光明與希望，而《寂寞的腳印》一書即是蓮生活佛在此次返台後獻給眾人最新的作品。蓮生活佛的再次出現，所到之處無不引起了熱烈的轟動與迴響，而這位全球皈依弟子逾五百萬眾的活佛，其所邁開的一步一履，無疑是眾人緊緊追隨的腳步，但儘管外表看來如此光鮮亮麗，蓮生活佛卻在最新的著作中，將自己閉關五年的心情，形容為「寂寞的腳印」，究竟這樣一位盡其一生，都在努力圓滿眾生的修行人，有著什麼樣不足為外人道的孤寂？沒有拿鋤頭開墾、沒有插秧除草、沒有灑水施肥，也沒有收成，但閉關五年的生涯，蓮生活佛卻將自己形容成一名農夫，只因祂是默默地在天涯海角，茲茲不倦地為眾生的心田，一字一字地種植著。我住的是山畔田野，呼吸的是草是木，日出而作，日入而息。我知道我自己是一名農夫，勤奮的在紙上耕耘，我這位農夫－－耕耘的是自己的心田，眾生的心田。～蓮生活佛～蓮生活佛曾言：「我愛人間，因為人間有愛，這是超勝的愛，心靈的愛。」閉關隱居的日子，因為這份超勝的愛，蓮生活佛特別著述精勤，期望將內心這份視如己出的愛，化作一篇篇對世人的呵護與關懷。五年閉關隱居，早應是離卻紅塵，但蓮生活佛卻因為對人間有愛，不吝惜地留下一篇篇文字的精華，在蓮生活佛的心中，總是希望文字佛法能繼續弘傳，然後佛燈明、法燈明、心燈明，然後人心就能美一點，世界就能亮一點。儘管在這條路上，先行者的心情總是寂寞，但蓮生活佛卻也堅信「寂寞是寂寞，但，腳印深深」。既然凡走過必留下痕跡，相信總有一天，這一道道「寂寞的腳印」，都將成為蓮生活佛獻給世人最好的禮物，人生路上最珍貴的依尋。我只是一再的等待。這就是盧勝彥的毅力。～蓮生活佛～～大燈文化供稿～
無所謂的智慧
蓮生活佛盧勝彥 第190冊文集《無所謂的智慧：一本畢生良伴的書》中國近代著名的文學家魯迅曾寫過一本《阿Q正傳》，書中的主角人物阿Q總是習慣性地以鴕鳥鳥心態逃避事情，縱使遇到了挫折，也只是用「精神勝利法」來麻痺自己，成天一副吊兒郎噹、毫不在乎的模樣。在您看來，阿Q所具備的「精神勝利」，是不是一種「無所謂的智慧」？ 如果是，那「無所謂的智慧」未免消極，成了虛擲光陰的人最好的擋箭牌；如果不是，那「無所謂的智慧」到底是什麼？它究竟是一種什麼樣的人生境界？作者蓮生活佛在最新著作，第一百九十冊文集《無所謂的智慧》序言中，如此寫道： 原本人世間的智慧，無非是「知人」、「觀世」、「判斷」、「行動」，但，這「無所謂」卻是不在這等智慧之中，它不是表現，它不是熱忱，它不是技巧，不是悲觀，也不是積極的行動……～大燈文化供稿～「無所謂」是無窮無盡的力量，因為它使我斷除一切煩惱，無樂觀，也無悲觀，沒有憂鬱，也沒有躁鬱。～蓮生活佛～
密教大圓滿
蓮生活佛盧勝彥文集第056冊《密教大圓滿：蓮華生大士真傳‧紅教無上法的大公開》稍有涉略密宗佛門的人均悉，西藏密宗最高的第一法「大圓滿法」，不但是密中密，甚至是根本不傳！諸多密宗的金剛上師只知有「大圓滿法」之名，而未曾聽聞其「修法儀軌心要」者，大有人在；因此，本書《密教大圓滿》的出現，希有難得，由此可見一般！而本書作者蓮生活佛盧勝彥，是今世實修密法的大成就者，他不只是有人間的圓滿傳承，身為一代宗師，創立「真佛宗」，全球有五百萬皈依弟子的他，又是如何能習得《密教大圓滿》？又以何因緣？才能將此《密教大圓滿》公諸於世呢！原來，蓮生活佛在美國西雅圖雷門的真佛密苑修法時，於進入甚深禪定之中，接受烏金第二佛蓮華生大士直傳密教第一大法－「大圓滿法」，所以才有此書的誕生。蓮華生大士囑咐作者：「是將大圓滿法公諸天下之時，不可再『密』，若再『密授』，眾生一失此機，即再墮落，永遠難以得度了…。」依此因緣，我們才有機會一睹《密教大圓滿》的真實面貌！密宗的殊勝在於有法遵循，看得到、摸得到，可入世、能出世，更可即身成就，大圓滿法則是傳達了世間找不到的祕寶。如今，作者應機著書立說，為度眾生，將此密法之修法儀軌及其精要，揭露於世人眼前，若有乘願欲成就者得之，須仔細研習，不明白的地方，依止真正的金剛上師求教，以求開悟這甚深祕密的寶庫之門。大圓滿法的修持，取決於人身體內地水火風空的相應，密法的潛心修持，則是在轉化您軀殼內的神識，而成佛之道，就蘊藏在「地」、「水」、「火」、「風」、「空」部的大圓滿法中。何謂地、水、火、風、空呢？地就是堅固，在己身下部，要得「堅固」，這是大圓滿法的地基。水就是清淨，即是人身體中的淚水、汗液、血液…等，這些都是污濁的渾沌之相，若得清淨，則可由此覺悟。火就是降伏，人的身體有溫度，溫度就是火，而一切的欲念因邪火而起，若把「欲火」化為「智慧火」，即是圓滿法的修證。風就是練氣，我們若能將鼻中的出入息（呼吸），精神集中的修鍊，白光入、黑氣出，發慧斷惑，自然可以得到無漏。空就是空性，要知道人身的本源是空的，既然人身是空的，法也是空的，若能知其究竟，則可由人空證得法空。～大燈文化供稿
道法傳奇錄
蓮生活佛盧勝彥文集第057冊《道法傳奇錄：引登覺路的玄門．道功神仙之術》作者蓮生活佛盧勝彥是一位遍歷三教的大成就者，本書是作者首度將道家種種珍貴法門公開的巨著。現今之世，佛教排斥道家，認為是「外道」，但「外道」指「旁門邪徑」而言，非正派，心外求法之謂。而真正的道家仙學，其知識並不是孤寡，其玄機也非頑空，真有其實相的境界。這宇宙共同的實相，本來是沒有分別的，祇因人種不同，地域不同，名稱不同，才有了今天佛教與道教的大差異。作者主張學道如同佛教的「顯教」，學仙如同佛教的「密教」；顯密圓融，佛道平等，而《道法傳奇錄》這本書正是學道之門的無上珍貴著作！～大燈文化供稿
命運的驚奇
蓮生活佛盧勝彥第033冊文集《命運的驚奇》—從宇宙天體運轉到人體血液循環知己知彼，百戰百勝！有名的《孫子兵法》是中國古代著名的兵書，它不但對中國歷史有深遠的影響，同時也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上具有相當的地位，而《孫子兵法》中的「知己知彼，百戰百勝」，更是眾人皆能琅琅上口的至理名言，它從過去戰事上的應用，演變到現今社會，不論是各種比賽、商業競爭，乃至於人際關係，都是一門十分有趣的學問。然而，您是否曾經想過，這句名言也可以用在與我們息息相關的「命運」上，在了解命運的前因後果、來龍去脈後，也能制勝出擊，扭轉人生，創造出命運的驚奇？看似錯綜複雜的故事 冥冥之中卻有有著相同的軌跡……《命運的驚奇》此書出版於民國67年，當時的蓮生活佛出版過多部靈書，本本暢銷，紅極一時，而其靈驗的問事，在經過眾人口耳相傳後，也使當時來訪者天天絡繹不絕。在這些暢銷書中，有的是活佛對於靈學的研究探討與親身經歷，有的則是當時問事者的案例，如《命運的驚奇》一書，便集結了近三十篇真人真事，篇篇精彩、不可思議。在書中一個個看似錯綜複雜的故事裡，冥冥中卻似乎藏著相同的密碼，不孕症的夫妻、找尋失蹤孩子的父母、逃不過死亡定數的婦女…，作者一揭前因後果，幫助每一位來訪者了解自己的命運、其中的「定數」與「不定數」，有的人因此度過了人生的困境，也有的人在明白命運之理後，心轉念轉，從此不再怨天尤人，走向新的未來。大部份的凡夫，走的命運幾乎全是天定的，也是命中注定的命運，很少有自己改變的現象。但若有人曉得立命之道，破除自己的命運，算命者之言，也就不準了。~蓮生活佛盧勝彥不管您相不相信「命運」的有無，但有人種樹，有人乘涼；有人播種，有人收成；有人抬轎，有人坐轎，這其中的差異不同，讓人很難完全地否定它的存在。然而誠如作者所言，我們不必去迷信命運，但至少要學習如何幫助自己。人生的際遇，每個人不盡相同，但在別人的故事裡，我們也經常或多或少發現自己人生的影子。透過這些真實人生故事的分享，或許我們也能因此在自己的人生現象中，找到對症下藥、扭轉命運的良方！~大燈文化供稿
天地一比丘
蓮生活佛盧勝彥文集第072冊《天地一比丘－雲水生涯的恬淡清靜》新春再版上市！從每個人的「生命轉捩點」中，您看到了什麼？從小到大，我們一定看過許多成功人物的故事或傳記，然而您是否曾發現，在這些各式各樣、不同類型的故事中，每個人的人生際遇雖然不盡相同，但幾乎都有一共通之處，那就是他們都曾遇到「生命的轉捩點」，而我們在看這些故事時，其實也就是看「生命的轉捩點」，每個轉捩點各自給了他們什麼樣的變化，他們又是如何在這些人生的挑戰後，開啟新的人生。《天地一比丘》一位有情者 落髮出家後最真實的心情筆記《天地一比丘》是蓮生活佛於西元一九八六年圓頂出家一年後，所寫的心情回顧。這一年，他面臨人生身分的重大轉變，從在家到出家、從絢爛到平靜、從親情之愛到眾生之情，落髮出家固然是他毅然決然、永不後悔的決定，但在此生命的轉折一年中，亦有著一切有情者，內心難以言盡的失落與孤獨。幽林中的隱士，雲水生涯的恬淡與清淨在這段與世隔絕、閑靜恬淡的雲水生涯裡，作者心靈對話的對象，便是眼前身處的大自然，從觀雪、觀瀑、觀湖、觀小花小草中，找尋自然之道給予的力量與療癒。古人說：「靜觀萬物皆自得」，其中領受人人不同，作者觀落葉，便在靜觀中發現，曾經的痛哭與流淚，也如落葉，既是一種傷痛，但也是一種美麗。「天地一比丘」，在自然的環境中，不分你我，心願已相應，與天相應，與地相應，與湖相應，與山相應……。我與日月共迴轉，我聽聞天地的呼吸，我的心光進入湖中，我的足跡踏遍了山林，當一切相應時，只有安怡與清明。作者於書中自言：「這一年我發現，學佛，其實就是學習自然。」《天地一比丘》沒有深奧難懂的佛學道理，沒有文謅謅的長篇大論，它更溫柔，也更平凡，訴說的是一個人最真實的內心與大自然的撫慰。它既是人生的故事，也是自然的對話，讀者諸君何妨靜下心來聆聽、聆聽，這首交錯人生旅程與自然樂章的生命之歌？~大燈文化供稿
