大手印指歸
蓮生活佛盧勝彥文集第055冊《大手印指歸：密法偏差的修正》「大手印」可以說是密宗的大祕旨，原是一種成佛的大相應。修練此法的人，在生命之中能導引「氣」及「內火」，實行了「自我控制」，在人生的過程之中，身心非常的健康，而在形而上，是直接成佛的大祕要旨。由於蓮生活佛寫了《無上密與大手印》後，引起了國內外無數讀者的讚譽與興趣，「大手印」受到人們的「大重視」，認為是不可多得的無上密宗寶書，因此繼而寫下這本《大手印指歸》。這本書可以說是《無上密與大手印》真切的反覆示教，叫人「心莫向外」馳求，要「觀止兩用」，要「寂照任運」，要「真常自如」，得到「大手印指歸」的人，才算徹底知了一切修行的路子，依法實修，明白解脫的真像，得到真正密宗的要旨，真實的心法。《大手印指歸》這本書是繼《無上密與大手印》之後的又一巨擘，這本《大手印指歸》，可以說是《無上密與大手印》真切的反覆示教，因為有特點，有要素，有指正，有各種功法，完全是內密法的教示，叫人「心莫向外」馳求，要「觀止兩用」，要「寂照任運」，要「真常自如」，要「成佛得訣」，得到「大手印指歸」的人，才算徹底知了一切修行的路子，是實修者最切合實際的解答，是不可多得的無上密宗寶書！～大燈文化供稿
登山觀浮雲
蓮生活佛盧勝彥 第178冊文集《登山觀浮雲：應該不是閒言閒語》登高望遠，是一種拓展身體感受與心靈視野的方式，在拾級而上的攀登過程裡，視野的轉換帶來了心境的超越，在一片天開地闊中，隨著所面對的時間與空間愈來愈遼闊，愈加使人們懂得謙遜與包容。孔子的「登泰山而小天下」、中庸裡的「登高必自卑，行遠必自邇」，都點出了登臨山峰時所帶給人們的感受與啟示。【登山觀浮雲】是蓮生活佛盧勝彥第一百七十八冊文集。回首來時路，潮起潮落六十載，在天光雲影的映照中，作者寫下他歷經人間世事後的心境與感懷，以心寫景、以景寫情，一字一句都充分映現著一位走遍塵世路的行者，在幾番因緣變遷後，所沉澱昇華的人生智慧與自在從容。「看雲海，曾震撼我的內心，雲海的幻化，不正是象徵人生的虛幻不實嗎？ 雲的變幻莫測，人生的變幻莫測，悠然見浮雲，人間事不過如此，唯有豁達處世，才能撥雲見日。」～蓮生活佛盧勝彥～在【登山觀浮雲】一書中，作者蓮生活佛與讀者分享隱居四年的生活、人生觀的轉變，以及對眾弟子的思念，樸拙平實卻深刻雋永，期望您在深入本書後，也能看到心中的遼闊。～大燈文化供稿～
寂寞的腳印
蓮生活佛盧勝彥 第186冊文集《寂寞的腳印：文字的精華》西元二○○六年，閉關長達五年的蓮生活佛，又再度現身在大家的眼前，有如大日重現般，帶給了眾人溫暖、光明與希望，而《寂寞的腳印》一書即是蓮生活佛在此次返台後獻給眾人最新的作品。蓮生活佛的再次出現，所到之處無不引起了熱烈的轟動與迴響，而這位全球皈依弟子逾五百萬眾的活佛，其所邁開的一步一履，無疑是眾人緊緊追隨的腳步，但儘管外表看來如此光鮮亮麗，蓮生活佛卻在最新的著作中，將自己閉關五年的心情，形容為「寂寞的腳印」，究竟這樣一位盡其一生，都在努力圓滿眾生的修行人，有著什麼樣不足為外人道的孤寂？沒有拿鋤頭開墾、沒有插秧除草、沒有灑水施肥，也沒有收成，但閉關五年的生涯，蓮生活佛卻將自己形容成一名農夫，只因祂是默默地在天涯海角，茲茲不倦地為眾生的心田，一字一字地種植著。我住的是山畔田野，呼吸的是草是木，日出而作，日入而息。我知道我自己是一名農夫，勤奮的在紙上耕耘，我這位農夫－－耕耘的是自己的心田，眾生的心田。～蓮生活佛～蓮生活佛曾言：「我愛人間，因為人間有愛，這是超勝的愛，心靈的愛。」閉關隱居的日子，因為這份超勝的愛，蓮生活佛特別著述精勤，期望將內心這份視如己出的愛，化作一篇篇對世人的呵護與關懷。五年閉關隱居，早應是離卻紅塵，但蓮生活佛卻因為對人間有愛，不吝惜地留下一篇篇文字的精華，在蓮生活佛的心中，總是希望文字佛法能繼續弘傳，然後佛燈明、法燈明、心燈明，然後人心就能美一點，世界就能亮一點。儘管在這條路上，先行者的心情總是寂寞，但蓮生活佛卻也堅信「寂寞是寂寞，但，腳印深深」。既然凡走過必留下痕跡，相信總有一天，這一道道「寂寞的腳印」，都將成為蓮生活佛獻給世人最好的禮物，人生路上最珍貴的依尋。我只是一再的等待。這就是盧勝彥的毅力。～蓮生活佛～～大燈文化供稿～
無所謂的智慧
蓮生活佛盧勝彥 第190冊文集《無所謂的智慧：一本畢生良伴的書》中國近代著名的文學家魯迅曾寫過一本《阿Q正傳》，書中的主角人物阿Q總是習慣性地以鴕鳥鳥心態逃避事情，縱使遇到了挫折，也只是用「精神勝利法」來麻痺自己，成天一副吊兒郎噹、毫不在乎的模樣。在您看來，阿Q所具備的「精神勝利」，是不是一種「無所謂的智慧」？ 如果是，那「無所謂的智慧」未免消極，成了虛擲光陰的人最好的擋箭牌；如果不是，那「無所謂的智慧」到底是什麼？它究竟是一種什麼樣的人生境界？作者蓮生活佛在最新著作，第一百九十冊文集《無所謂的智慧》序言中，如此寫道： 原本人世間的智慧，無非是「知人」、「觀世」、「判斷」、「行動」，但，這「無所謂」卻是不在這等智慧之中，它不是表現，它不是熱忱，它不是技巧，不是悲觀，也不是積極的行動……～大燈文化供稿～「無所謂」是無窮無盡的力量，因為它使我斷除一切煩惱，無樂觀，也無悲觀，沒有憂鬱，也沒有躁鬱。～蓮生活佛～
密教大圓滿
蓮生活佛盧勝彥文集第056冊《密教大圓滿：蓮華生大士真傳‧紅教無上法的大公開》稍有涉略密宗佛門的人均悉，西藏密宗最高的第一法「大圓滿法」，不但是密中密，甚至是根本不傳！諸多密宗的金剛上師只知有「大圓滿法」之名，而未曾聽聞其「修法儀軌心要」者，大有人在；因此，本書《密教大圓滿》的出現，希有難得，由此可見一般！而本書作者蓮生活佛盧勝彥，是今世實修密法的大成就者，他不只是有人間的圓滿傳承，身為一代宗師，創立「真佛宗」，全球有五百萬皈依弟子的他，又是如何能習得《密教大圓滿》？又以何因緣？才能將此《密教大圓滿》公諸於世呢！原來，蓮生活佛在美國西雅圖雷門的真佛密苑修法時，於進入甚深禪定之中，接受烏金第二佛蓮華生大士直傳密教第一大法－「大圓滿法」，所以才有此書的誕生。蓮華生大士囑咐作者：「是將大圓滿法公諸天下之時，不可再『密』，若再『密授』，眾生一失此機，即再墮落，永遠難以得度了…。」依此因緣，我們才有機會一睹《密教大圓滿》的真實面貌！密宗的殊勝在於有法遵循，看得到、摸得到，可入世、能出世，更可即身成就，大圓滿法則是傳達了世間找不到的祕寶。如今，作者應機著書立說，為度眾生，將此密法之修法儀軌及其精要，揭露於世人眼前，若有乘願欲成就者得之，須仔細研習，不明白的地方，依止真正的金剛上師求教，以求開悟這甚深祕密的寶庫之門。大圓滿法的修持，取決於人身體內地水火風空的相應，密法的潛心修持，則是在轉化您軀殼內的神識，而成佛之道，就蘊藏在「地」、「水」、「火」、「風」、「空」部的大圓滿法中。何謂地、水、火、風、空呢？地就是堅固，在己身下部，要得「堅固」，這是大圓滿法的地基。水就是清淨，即是人身體中的淚水、汗液、血液…等，這些都是污濁的渾沌之相，若得清淨，則可由此覺悟。火就是降伏，人的身體有溫度，溫度就是火，而一切的欲念因邪火而起，若把「欲火」化為「智慧火」，即是圓滿法的修證。風就是練氣，我們若能將鼻中的出入息（呼吸），精神集中的修鍊，白光入、黑氣出，發慧斷惑，自然可以得到無漏。空就是空性，要知道人身的本源是空的，既然人身是空的，法也是空的，若能知其究竟，則可由人空證得法空。～大燈文化供稿
道法傳奇錄
蓮生活佛盧勝彥文集第057冊《道法傳奇錄：引登覺路的玄門．道功神仙之術》作者蓮生活佛盧勝彥是一位遍歷三教的大成就者，本書是作者首度將道家種種珍貴法門公開的巨著。現今之世，佛教排斥道家，認為是「外道」，但「外道」指「旁門邪徑」而言，非正派，心外求法之謂。而真正的道家仙學，其知識並不是孤寡，其玄機也非頑空，真有其實相的境界。這宇宙共同的實相，本來是沒有分別的，祇因人種不同，地域不同，名稱不同，才有了今天佛教與道教的大差異。作者主張學道如同佛教的「顯教」，學仙如同佛教的「密教」；顯密圓融，佛道平等，而《道法傳奇錄》這本書正是學道之門的無上珍貴著作！～大燈文化供稿
活佛之歌(一)
您曾經好奇學佛高僧的「開悟」，究竟是一個什麼樣的境界嗎？千篇一律的忙碌生活裡，您是否也感染了現代人常見的疲態？終其一生，我們到底所為何來？生命像一本書，不在長而在好，該疑問的是，什麼樣才叫好？才能真正叫人了然無愧、不虛此行呢？「名」、「利」想一想，都是很虛幻的東西，這世界上的人，大部份追逐的名跟利而已，他們以為這個就是人生的意義，但是我們行者從生到死，世間的煩惱能夠解脫，生死的大事能夠了，這一種價值是沒有辦法去衡量的，不是名可以買得到，也不是錢可以買得到的。這一生當中，你生命的意義顯出它本身的光輝，這樣子的成就最有價值跟意義，其它的都是暫時的一種幻象…～摘自〈生命的意義〉一文「開悟」乃是生命的飛躍，不像「鳳凰涅槃」那般壯美，確切地說，是以最平凡的生命形態，回歸「本初的覺」，以如來真實之心的流露，清靜、無染、無著！什麼是最平凡的生命形態？什麼又是「本初的覺」？終其一生的忙忙碌碌，我們和螞蟻有什麼兩樣？在《活佛之歌（一）》裡，我們不期待人人都直接找到心中所要的答案，但希望能夠為每一位讀者帶來一番省思、一種停頓－對生命意義的省思，對盲目追求的停頓。從〈旅行本身就是修行〉、〈童心〉、〈煩惱就是佛〉、〈人生的藝術〉，到〈傲慢與偏見〉、〈生命的意義〉、〈曇花一現〉，再講到臨終現象的探討與生死的正見，〈天天過中陰日子〉、〈選擇未來的路〉和〈安心法門〉，這些篇章之所以印入人心，在於我們都曾經為此煩憂與困惑，所以格外能在心中泛起一圈圈的波瀾。蓮生活佛說：「願我隨適的說法，如一條清澈的流水，很順暢的，很自然的，很優美的，滑過眾生的心田…」滴水何以能夠穿石，在於它的「不停」與「專注」，縱使堅硬如石，也能以柔克剛。《活佛之歌(一)》希望呈現給讀者的是一番觀念的轉化，對生命、對人生的價值觀，能有更從容與自在的體會；說法如水，相信再堅硬的習氣也能軟化，進而提昇與淨化。～大燈文化供稿
活佛之歌(八)
化解煩惱，不是只有換個角度想……蓮生活佛最新開示集─《活佛之歌（八）》有人說：「人生充滿了意外。」由這一連串的意外，交織成每個人喜、怒、哀、樂不同的人生風景。有的意外美麗，為生活增添了驚喜與趣味，但也有的意外，是大家心生煩惱的原因。面對這些突如其來的人生插曲，您是那個隨時做好心理準備、欣然接受考驗，大聲說：「I am ready!!」的人嗎？以自身經驗，開解實踐心安就是平安的「安心法門」！《活佛之歌(八)》收錄的是蓮生活佛盧勝彥於2008年上半年的開示。這年是「金融海嘯」名詞出現的一年，也是許多人開始對於生活壓力的上升，感到煩惱的一年。面對這些大大小小的煩惱，活佛首先以自身的經驗，開解讀者如何實踐心安就是平安的「安心法門」、如何以智慧破除煩惱、如何才能無事無心天地寬、如何做到真正的快樂無憂，開示內容平易近人、淺顯易懂，言談中看似平凡的話語，卻往往句句讀來耐人尋味。「把世間當成一場夢，當成一場遊戲來實踐！」「為什麼不想想，痛苦的事情也不是真的呢？」「這世界沒有任何人贏，也沒有任何人輸，世間的一切，在佛菩薩的眼中，都是假的。」不只給你魚吃，還教你怎麼釣魚！「煙供法」讓您從源頭化解障礙、遠離煩惱然而，煩惱既是現代人首要面臨的難題，除了觀念的轉化是一方，同時也要對症下藥解決煩惱的根源，因此在八萬四千法門中，活佛也於2008年首度傳授「煙供法」，此法相傳自一千六百年前密教祖師蓮華生大士，修持見證者不計其數，向來視為化解有形、無形障礙，感應迅速的法門。人為什麼會有煩惱，起因就是生活面臨阻礙，而煙供法就是藉由供養的方式，供養諸佛菩薩與冤親債主，一方面化解障礙，一方面增加順遂的助緣。事業為什麼不成？姻緣為什麼不合？生意為什麼不好？其實許多時候，也是因為無形的阻礙…不論是粒粒珍珠、融合佛法的自在人生觀，或是讓您一切順遂的「煙供法」傳法開示，均收錄在《活佛之歌(八)》一書中。面對煩惱，這個每個人、每天或多或多都會遇到的課題，《活佛之歌(八)》不只教您從內心重建與堅強，同時更直接讓您在行動中實踐，轉變命運、遠離煩惱！~大燈文化供稿
命運的驚奇
蓮生活佛盧勝彥第033冊文集《命運的驚奇》—從宇宙天體運轉到人體血液循環知己知彼，百戰百勝！有名的《孫子兵法》是中國古代著名的兵書，它不但對中國歷史有深遠的影響，同時也被翻譯成多種語言，在世界軍事史上具有相當的地位，而《孫子兵法》中的「知己知彼，百戰百勝」，更是眾人皆能琅琅上口的至理名言，它從過去戰事上的應用，演變到現今社會，不論是各種比賽、商業競爭，乃至於人際關係，都是一門十分有趣的學問。然而，您是否曾經想過，這句名言也可以用在與我們息息相關的「命運」上，在了解命運的前因後果、來龍去脈後，也能制勝出擊，扭轉人生，創造出命運的驚奇？看似錯綜複雜的故事 冥冥之中卻有有著相同的軌跡……《命運的驚奇》此書出版於民國67年，當時的蓮生活佛出版過多部靈書，本本暢銷，紅極一時，而其靈驗的問事，在經過眾人口耳相傳後，也使當時來訪者天天絡繹不絕。在這些暢銷書中，有的是活佛對於靈學的研究探討與親身經歷，有的則是當時問事者的案例，如《命運的驚奇》一書，便集結了近三十篇真人真事，篇篇精彩、不可思議。在書中一個個看似錯綜複雜的故事裡，冥冥中卻似乎藏著相同的密碼，不孕症的夫妻、找尋失蹤孩子的父母、逃不過死亡定數的婦女…，作者一揭前因後果，幫助每一位來訪者了解自己的命運、其中的「定數」與「不定數」，有的人因此度過了人生的困境，也有的人在明白命運之理後，心轉念轉，從此不再怨天尤人，走向新的未來。大部份的凡夫，走的命運幾乎全是天定的，也是命中注定的命運，很少有自己改變的現象。但若有人曉得立命之道，破除自己的命運，算命者之言，也就不準了。~蓮生活佛盧勝彥不管您相不相信「命運」的有無，但有人種樹，有人乘涼；有人播種，有人收成；有人抬轎，有人坐轎，這其中的差異不同，讓人很難完全地否定它的存在。然而誠如作者所言，我們不必去迷信命運，但至少要學習如何幫助自己。人生的際遇，每個人不盡相同，但在別人的故事裡，我們也經常或多或少發現自己人生的影子。透過這些真實人生故事的分享，或許我們也能因此在自己的人生現象中，找到對症下藥、扭轉命運的良方！~大燈文化供稿
獨居小語
蓮生活佛盧勝彥 第151冊文集《獨居小語~獨居老人碎碎唸》「我想過一種完全不同的生活，脫離目前現實的生活環境，去過著一個人獨居的日子，沒有親人的印象，沒有弟子的印象，形成只是自己的意象；我想『隱居閉關』，完完全全一個人獨居，只有自己與自己的心。我嘗試在天涯海角的孤島，過著完全陌生的日子，走入森林，天之涯，海之湄……」蓮生聖尊雖然退隱，生涯有了一些改變，他離開了自己熟悉及舒適的環境，離開了親近的親人和弟子們，自自然然的當個佛法行者，無處不自在的獨自生活，洗衣灑掃、料理三餐，樣樣自己動手不假他人，雖然如此，每天仍舊不懈的精進修法、體驗真如並且持續的將般若法乳與每一個當下所悟出的哲思悸動，透過文字傳達給他所深切關懷的弟子和讀者們。～大燈文化供稿
當下的明燈
有一天，坐在小書桌的燈光下，提著筆沉思的時候， 我手上的那支筆，突然的動了起來，也就是筆頭點了一點， 左右的，上下的搖擺！ 我知道，有「神明」下降， 很快拿一張紙，於是「神明」很快的在紙上寫字， 神明寫出： 第一五二冊，當下的明燈。 我眼睛沒有綁起，看得一清二楚，神明的字，歪歪扭扭， 筆走龍蛇，像藝術大師寫的。 我問：內容如何？ 祂答：繼當下的清涼心之後，也是戒淫。 我說：一本夠了！ 祂說：不夠。 我說：為什麼不夠？ 祂說：人心太壞。 我問：一定要寫嗎？（我心裡想，同性質的書，一本即可） 祂答：一定。 為什麼要寫那麼多？ 人是健忘的。祂答。…….
真佛法語
蓮生活佛第五十九冊文集《真佛法語》人生是沒有指標的地圖，終點即是輪迴的起點，生生滅滅、巡迴不息，每一世的每一段人生，都有苦有痛。佛陀曾說過一句話：「眾生累世輪迴所流下的眼淚，集結起來，比大海還寬闊。」人生的確是苦，唯一能脫離痛苦的捷徑，唯有修行。對修行的人而言，是需要一盞明燈的。因為修行不是一般的道路，很難找得到合適而且正確的同伴或前人，來做為扶持的那雙手。一切都是不確定，一切都是模糊的，所以你需要的是個正確的掌燈人，當全世界都讓黑暗籠罩了，您也能瞧見他手上亮燦的光暈！《真佛法語》中最特別的就是它指導了修行之人的迷津。每個人都會有迷惘的時候，而修行更像在墾荒一樣，因為未知，所以更容易迷惘，您會不斷的產生疑惑：修行後碰到愛恨情仇怎麼辦？我走的是正道還是外道？學和尚一樣打坐就是修行嗎？當我修到某個境界後，接下來要修什麼法？等等諸多疑難雜症產生時，您會需要一位老師，還是要能領著您走正確道路的明師。而《真佛法語》這本書，法王作家將這把空靈聖境的鑰匙「明心見性」放在裡頭，讓您在文字所建構的世界中徜徉，用最適合自己的方式去握住這把人生地圖裡的指標鑰匙，所以此書可以說是最適合已修行卻仍懵懂的人們，去閱讀的一本指南書。把修行融入日常生活中，保持自性光明，不受汙染就是修行。只要你行住坐臥不受汙染，你就是在修持之中，根本不是有任何形式的，有任何儀式的，有任何痕跡的。~蓮生活佛盧勝彥~有了修行的心，當然也要有修行的正確參考書來引導您的方向。修行不難，只要您有明燦的掌燈人帶路，只要您有那盞燈，崎嶇的山路也會變得平坦。法王作家實修心要的著作《真佛法語》，就是您的明燈、就是您行於中道守護並保持正念的路標、就是您修行路上最佳的指南書！～大燈文化供稿～
密藏奇中奇
蓮生活佛盧勝彥文集第068冊《密藏奇中奇：最勝妙法大佈露》蓮生活佛懷者大慈悲的濟度眾生之心，毫不保留將從古至今的大密法完整公開，讓人人可以修學佛，本書所述及的內容包括：至上頂禮觀、大日如來觀、彌勒白雲觀、真佛米供法施觀….等，行者可藉由蓮生活佛的親身經歷，看見生命的另一扇窗與希望所在。密教的修行，是循序漸進，自淺而深的，蓮生活佛盼望弟子們，能有智慧的深入，由觀想、念咒、入定加上仔細的研讀便可得到「生命的大智慧」。《密藏奇中奇》是最勝妙法大佈露，若讀者欲修此學，須由真正的上師灌頂才可修學，書中所提到的「心法」，若有不明白的地方，也必須請教上師開示講解。要時時記住你是一位密宗的行者，修習者要有耐心，並發菩提心，讓自己的心量大，可以包容眾生，當您學習到人生如此的真理時，就能開悟。～大燈文化供稿
無形之通
蓮生活佛盧勝彥文集第074冊《無形之通：蓮生活佛的天馬行空思想》電影駭客任務（The Matrix）中有一幕，主角尼歐自虛擬幻境中醒來，他拔除身上糾纏的插管後往四處望去，有千千萬萬的人仍在夢中，在夢中喜、怒、哀、樂。生就是夢的開始，死就是夢的結束。 莊周夢蝴蝶，適暢的飛行，翩翩然，這短暫物化是美麗的夢，莊周可以是蝴蝶，蝴蝶可以是莊周；猶如冰與水，只是形象暫時轉變，千古流轉的夢，一世又一世的輪迴，往往是一種無奈，想要究明人生的實相，就需要研究夢，在夢中知夢，從夢中醒來。 以妙觀察寄身於如夢似幻般的人間世，對於成功與失敗會有一種不同的領會，大家都想出人頭地，追求成功，努力經營一輩子。但如果成功成名伴隨的代價是如此慘烈，與其到頭來懊惱悔恨，不如心安平安。這不是找藉口畏縮懶惰，而是以超勝的智慧來處世，在重重迷霧中，看穿事物的本質，心中常存柔弱虔誠的心，無傲氣剛強，以失敗者自居，失敗者永遠不害怕失去，因為無得失之心，不會去期望成功，只是努力的去做好每一件小事，喜愛失敗、欣賞失敗、尊重失敗。如此，即使在最艱難的環境中居礙反通，心安理得！ 以此智慧來看善惡、是非、美醜、香臭、成敗，會發現這些都是比較而產生的，沒有一定的標準，如果我們不去比較，心中空白，學會不要執著，那麼心中就沒有束縛、沒有妄想，那就是一種心靈的解放。 在這人間世，你看到眾生熙熙而行，我只看到「生死」二字。在這人間世，有人評斷善惡，而我看到實無善惡，只有「因果」。在這人間世，有人口若懸河的批評，而我如沉睡中的嬰孩，渾然不覺。在這人間世，人皆進取功名，而我如愚者沌沌。在這人間世，人皆爭鬥，獨我避之，無動於衷。～摘自本書第65頁〈無有恐怖〉 以此智慧來開啟宇宙的寶庫，也開啟自己的心，一切清清楚楚、明明白白。和所有在睡夢中的人一樣，一樣吃飯、拉屎、睡覺，但這之外，還有一種心靈的自由自在。作者法王作家盧勝彥形容：「沒有束縛，變的灑脫，變的解脫……我像一隻天馬，飛行踏步在虛空中……。」 這本書是給這一世不想白活的人看的，講的是夢能自主，生死自主，在障礙中超越障礙，眾聲喧嘩中可以寧靜與自在，找到我們原本自然而純樸的心地，找到真實心。作者以自心的開放，來引導他心的開放，希望所有的蓮花全部開放，如此成就河沙夢功德。～大燈文化供稿
見神見鬼記
蓮生活佛盧勝彥文集第177冊《見神見鬼記：山昧神行的奇異》您相信死後的世界嗎？您相信催眠能喚起前世今生的記憶嗎？您是否曾親身經歷過什麼樣無法解釋的現象與特殊感應？即便在今日，這個講求科學證據、實事求是的社會，人們對於「異度空間」的好奇與探求，不但沒有消弭，反而隨著社會風氣的開放與資訊媒體的傳播，成為了大家爭相討論、彼此交流的話題。如果一個人，只知有人間，而不知有「生前死後」，不知有佛、菩薩、聲聞、緣覺、天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生等之法界，這個人的孤陋寡聞可知，這個人和動物有何不同？我的「通力」，有來自天啟，瑤池金母開天眼；有來自後天修練，四禪八定凝神入三昧。我在十方三世法界來來往往，「見神見鬼」是真實的。～蓮生活佛～「明有王法，幽有鬼神」，有別於民間的神鬼故事，【見神見鬼記】是蓮生活佛盧勝彥繼【一夢一世界】後最新的神變作品，作者於此書中集結了親身遊歷十方三世法界後，真實的所見與所聞。坊間諸如此類的書籍，雖然隨處可見，但其作者多半只是傳遞神鬼訊息的通靈人士，此【見神見鬼記】與其最大的不同在於，本書作者蓮生活佛雖也具有互通陰陽兩界的能力，但三十多年來實修開悟的證驗，令蓮生活佛能在三昧的遊歷中自遊、自在、自主，真實地救度有緣的眾生，並將佛法融入於著述之中，啟發讀者的慧根。～大燈文化供稿～
湖濱別有天
蓮生活佛盧勝彥文集第60冊《湖濱別有天：閃米密西湖的心領神會》當蓮生活佛盧勝彥在台灣的名聲大轟動時，他毅然決然離開台灣來到了美國，在北美的西北角閃米密西湖湖畔隱居；湖畔邊，一切歸於平靜，在這裡，外觀上他只是一名平凡至極的人，終日在閃米密西湖畔或靜坐或觀想，他坐在湖邊，靜靜的感受生命的韻律。他在湖畔，看著湖面上的鴨子，發現這些鴨子多麼快樂啊！一點也不像俗世間的人們有著諸多的煩惱；在〈湖面上的鴨子〉一文中，蓮生活佛盧勝彥點出了些許疑問：「人的智慧怎能抵得上快樂鴨子的智慧嗎？人的求知，是增加煩惱嗎？人為什麼永遠也不能滿足？」；他看到了鴨子的最深內部，是靜止的，是滿足的，他坐在閃米密西湖畔，透過大自然感受一切，「我確確實實的明白，當真相大白的時候，自性顯現的時候，宇宙與我是相互融合的，我每日生活在宇宙之中，不祇是接近，也不是接觸，那是一種安全地，滿足地，永恆地。」他深知這世界上，有許多的人用一輩子的光陰來尋覓真理，內心的平靜，尋求光明、尋求聖者、尋求皈依，但大家瞭解自己嗎？在〈尋求與皈依〉一文中，他懇切的如是說：「請大家看看自己的頭、肩、身子、腳、手，甚至很細微很細微的紋路，告訴大家吧！我們每一個人的身上，甚至每一根指節，都蘊含著智慧，都散發著真理。……縱然是不平安不完整而且浮躁的神態，也隱約的有真理的光輝。」更多人以為得到心裡的平安就是真理，作者提醒我們，要實修才能得了解脫之道，「『真理』不是尋求，而是『明白自己』，自己得證，就是『皈依』。」在〈黃昏的湖〉一文中，描述黃昏時的閃米密西湖，呈現一片靜寧，湖的神態安詳、深不可測，作者對著黃昏的湖合掌，透過這澄澈的美麗畫面，一切彷彿都不需言語了，在這樣湖光照映夕陽之下，他忽然心有所感，沐浴著聖光，雙手合掌，「語言有時是無用的，無語時才是純真。世界上最完美的道理，全在無語之中。」他深深的期盼著，大家在渴求智識之下，也要在自然的聖光下沐浴。「閃米密西湖的黃昏，那湖面的水，就是淺淺的微光。湖邊的山勢護法的手拱，黃金色光明的天，這如是的行止，如是的自在，如是的尊貴，令我真誠的合掌，而至於什麼也不想。」真正的修行不能只單單做些表面功夫，許多人都不明白，把自己融入自然之中，就可以得到宇宙的光明。蓮生活佛盧勝彥在閃密米西湖畔，得到了心靈的證悟，在此書中，以清新幽雅的筆觸娓娓道出湖的美，湖的寧靜，與一位聖者與湖融合為一的光明真理；如此美麗豐華的一本書，細細讀來，願能安撫您的心靈，在字字句句中，細細品味蓮生活佛盧勝彥的卓然智慧，讓書中文字帶領您的心共同欣賞閃米密西湖的靜謐之美，引向光明之途。～大燈文化供稿
真佛祕中祕
蓮生活佛盧勝彥文集第063冊《真佛祕中祕：真佛宗的珍貴法本》現代人生活忙碌，缺乏心靈的灌溉，想要修心靜慮以求得心靈的平靜，卻常常感嘆時間不夠，作者蓮生活佛盧勝彥大師有感於眾人的煩惱，將密宗的各種修法儀軌、咒語、手印、觀想、口訣、心要等，簡化繁雜步驟，以適合忙碌的現代人來修行。盧大師對於讀者在密法上的需求及疑問，在書中有相當清楚詳細的說明，讀完此書，你將對密宗有更深的瞭解，對於修行也能獲得正確的方向，對修法有興趣的讀者，本書更是你不能錯過的珍貴寶典。閱讀本書，你將可獲知盧勝彥大師從實修到得證的心路歷程，盧大師大公無私的將各種修法儀軌、咒語、手印、觀想、口訣、心要等全部詳盡解說，去除了一些繁重重複的密法，融會各教派的異同，將其簡化，使之更適合現代人修行。密宗的修法儀軌甚多，盧大師為了眾弟子修法之正誤，特從四加行法，也就是最基本的「大禮拜法」、「四皈依法」、「供養曼達法」、「金剛心菩薩法」到高深的「無上密」一一細述說明，將珍貴法本毫無保留地與讀者分享。對於如何觀想、成就修行法，以及觀想時的身心調整訣竅，相信很多讀者都有疑問，看了《真佛祕中祕》之後，你會發現盧大師已在書中有相當精闢的解說，告訴讀者修習密法時的正確方向，有系統地教導一個密宗弟子修行成長的過程。不論你是要了解密宗的修行法，或是想要實踐觀想、修行，本書都是你不可錯過的珍貴寶書。～大燈文化供稿
禪的大震撼
蓮生活佛盧勝彥文集第六十五冊《禪的大震撼》－至高的真我光輝 於五月份再版上市禪，無所不在，但是，為何一般人無法感受到呢？其實，在生活裡處處有禪，只是每個人的領悟與感受不同而已。有禪機的人，其人生是生趣活潑的；沒有了禪，生活就是千篇一律、枯燥乏味的。一個處處有禪機的人，他的行動舉止，乃至食衣住行，均有禪味，甚至比其他人的生活，更富有趣味呢！一日，作者正在吃麵，有位訪客—客人問：「麵是何味？」作者回答：「吃了就知道。」客人又問：「禪在何處？」作者答道：「禪在肚子裡。」客人再問：「肚子裡豈能有禪？」作者反問：「麵如何會有味？」～摘自本書〈禪之源流〉一文《禪的大震撼》本書作者蓮生活佛盧勝彥，巧妙的以一問一答的方式，處處反問讀者—究竟禪在哪裡？禪師吃飯是真實、自然、有味，很多人吃飯是看電視外加東張西望，食不知味；兩者的差別何在？表面上看起來都是在吃飯，但兩者的滋味卻截然不同，因為禪師是以「真實心」吃飯，所以能以嶄新的角度來體會這個世界，進而開啟了歡喜滿足的心境，所以無處不從容自在呀！然而，學禪的人，如果只是光說不練，不重實踐，就變成了唬人的假禪；因為真正的禪，是落實在生活中，而不是在口頭文字裡。禪心人人皆有，禪意處處均在，每個人都在吃飯，為何食而無味？只是用錯心在吃飯而已！禪師的「真實心」人人俱足，禪令人生機盎然，清淨與知足，您想要進入禪的新天地嗎？作者蓮生活佛盧勝彥寫到：「禪本不可說，但直下承擔即是」他以一偈示人—大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂；一切不如心真實，何處欠少一毫毛。～大燈文化供稿
夢裡的花落
蓮生活佛盧勝彥文集第179冊《夢裡的花落：想寫什麼就寫什麼》《夢裡的花落》為作者蓮生活佛盧勝彥第179冊最新文集。書中深刻的探討佛教金剛乘（密教）起源的流變，為讀者詳盡的介紹了有關於佛教興衰的新觀點。此書共有五十篇的文章，五十個重點，每篇文章均十分洗練精要，將佛教千年來的歷史作一詳盡的闡述，以淺顯易懂的文字，引領讀者進入更深一層認識。 本書為密教金剛乘的總論綱要。作者以重點深入剖析佛教、金剛乘真佛宗的法流傳承，從凡夫起修資糧道、加行道、見道、修道、菩提道而至究竟位，他以正念解析各種爭論，破除種種迷惑與誹謗，此書可作為密教入門寶書，更可作為修行過程時時查證的經典。 作者蓮生活佛以他異於一般人的特殊經歷，先由基督教、道教，再入佛門顯教最後依止於密宗，一路走來對不同宗教間的傾軋、人心的險惡；提出了有別於他人更深一層的體悟；他以一種超脫世間的視野，來面對這些種種差異。 親愛的讀者，閱讀此書不但可以瞭解到佛教的歷史，更可以此學習到作者寬大、包容的心，期待您在此書中獲得知識與平和！～大燈文化供稿～
指引一條明路
蓮生活佛盧勝彥文集第181冊《指引一條明路：不可思議的救度》人的一生都在追求，追求財富、追求青春、追求權利，孩子想著長大，大人急著賺錢，老人忙著回憶……無止盡的追求與欲望，縱使名利集於一身仍是空虛，站在世界的頂端，竟是如此杳然一身。誰說人窮盡一生只為追求真理，原來在滿足外界的物質生活後，我們才會發現心靈是何等的匱乏。此書名為「指引一條明路」，這條路該何去何從？也許很多人都會有著同樣的疑問吧！而作者在此書的序文中，便開宗明義的這麼說：經過我「指引一條明路」的人，都會「不可思議」的獲得了奇蹟般的救度，這些救度都是有憑有據的。他何以敢理直氣壯，皆是因為有真實的案例存在。從〈夜半的天崩地裂〉中蓮花啟達受蓮生活佛夢示逃過土石流一劫；從〈尋找「尚食龍」〉中，方俊由蓮生活佛處求得一符多年的腳痛不藥而癒……這樣的事件不勝枚舉，有的人久病痊癒，有的瀕臨生死關頭撿回了一條小命，有的人受指示避開劫難或往生佛國淨土。作者無疑將他親身經歷的事情做一完整並有系統的概述了，這些要說的是什麼？我能救人度世，也能指引你一條明路，你要記得，人生短暫，時日無多，人間憂苦，天涯何處可消愁？不如找「我」。我的書。指引一條光明路了。正因為人生是這樣的匆忙，轉瞬無情，你又該在何處找尋心靈的安定呢？不如來靜下心看這本書，看裡頭真實存在的主人翁，面臨生命的關頭，如何得到不可思議的救度，扭轉形勢，讓生活重見光明。看作者的慈悲喜捨，於困頓時救人，於毀謗中助人。他在眾人難以界定的言論中安然恬靜，有人詆損，有人尊崇；看似乞丐，實則富足；擁有大聲譽，卻隱姓埋名……他在黑與白的界線遊走，外在的眼光只是多餘的裝飾，他只是他，孑然一身。～大燈文化供稿～
天下第一精彩
蓮生活佛第一百九十二冊《天下第一精彩》三月份上市本書讓您「頓悟入道」頓什麼呢？頓斷一切妄念。悟什麼呢？悟無所得。《天下第一精彩》是蓮生活佛盧勝彥第一百九十二冊最新力作；光憑本書書名就十分的吸引人了，讀者可能好奇不已─究竟如何才是「精彩」？又要如何才能稱「天下第一精彩」呢？什麼樣的人，有著什麼樣的人生，才配得上有如此的精彩呢？這人生莫不是夢，莫不是幻，然而，這幻軀要活得精彩，一定要明心，一定要見性。我認為，只要明心見性，那就最最精彩了！～蓮生活佛盧勝彥原來作者是要藉著這本書傳達「明心見性」究竟是何！？本書內含五十篇充滿禪味的文章，細細翻閱，任何一位讀者都可以很快的感受到此書之非凡之，他殫精竭慮，以極為淺白的文字，利用風趣幽默的筆觸與善巧的比喻故事來表達這不可說之說；然而，平心而論這些精彩至極的文字，對許多讀者而言，雖然讀完了，卻可能仍落得好像懂又好像不太懂的窘況！ 即便如此，這正是讀者們，必要在文字之外細細思量了；因為既然覓心不可得，何來明心呢？而自古以來開悟禪師，究竟他們又明了什麼樣子的心呢？這四處遍尋不得的心，畢竟也只能稱之為「無所得的心」吧！作者點到：「當你找不到自己的『心』的時候，才能夠明白自己的心」。什麼是『見性』？當你知道自己身體是幻，非真實的，你的『心』是幻的、假的。你一切都了解了，才叫『見性』。」短短幾個字，寥寥數語的開示內容，也確確實實是夠直接的真實語。 蓮生活佛將他的親證的智慧之果，藉著本書，希望讀者諸君能因此激盪心智，進而頓悟入道，原來佛法的深遠智慧，跟我們是如此的貼近、如此的息息相關。 什麼是頓悟？頓─斷一切妄念。悟什麼呢？悟─無所得。 蓮生活佛特別推崇大珠慧海禪師的圓滿智慧，懂得這個道理的人，更重要的是要去「實踐」，在外要行「六度」，在內要修「禪定」與「智慧」，漸漸地把無始無明跟一念無明的種子全部去除掉，把累世的習氣去除掉，完完全全地淨化，這就是修行的本質；總有一天，轉化了，清淨了，你就是等覺的菩薩，妙覺的佛。 而本書的「精彩」之處盡在於斯！唯有細細體會，當下實踐，有朝一日您我才能真正融入到「大光遍照，珠圓玉潤，慧性自顯，海闊天空」的天下第一精彩中！～大燈文化供稿～
幽靈湖之夜
蓮生活佛盧勝彥文集第076冊《蓮花童子下生的經歷～幽靈處的真性》蓮生活佛盧勝彥在《幽靈湖之夜》的序文中寫道：「幽靈湖之夜」，我要打開心閘的鎖，把「前世本生」的故事全寫了出來。悠悠的時光中，一層又一層，疊波迴盪，我已放眼那天上界的遠方，幽深的宿命，可以全部的透露無餘了。在「幽靈湖之夜」，應該是宿命「水落石出」的時候了。潺湲成流的「宿命本生」，如湖面明媚。我要一世又一世的記載了下來……，我要把寂寂天地之中一位比丘的前世，寫了出來，讓世人明白生命是綿延生長的因果，就像這悠悠的霧水，均是有它的因緣。就算是一縷炊煙一點火花，也自有因緣啊！《幽靈湖之夜》，是禪定中一片片殘斷的本生回憶，隔著多世的空間，是空靈，是「行行復行行」，是前生的腳步。在書中，作者闡述蓮花童子的下生經歷，包含遊歷天上界的種種神妙，以及下生地獄解救血池眾生的經過，作者也提到與父親、母親、蓮香上師、佛青、佛奇的因緣皆是前定，在萬象森羅的天上界，其實也有因果，大至仙界諸聖眾，乃至人類、動物、植物、鬼神、莫不是在因緣果報不變的定律內。釋迦牟尼佛的一句話：「大地眾生，皆具有如來智慧福德，只因妄想纏著，不能獲得。若滅妄想，無師智，自來智，萬種大能，任運自如。」所以作者蓮生活佛想透過此書告訴大家，假如人人都明白因果牽纏的存在，及當下把握此生，種下無邊善因與善果，必可修定得成就，超越生生世世生死的因果輪迴。～大燈文化供稿
咒印大效驗
蓮生活佛盧勝彥文集第079冊 《咒印大效驗》四月再版上市 傳奇揭曉！血瘤自然神奇不見了，有可能嗎？十年胃病一筆勾，有可能嗎？心想事成、求子得子，有可能嗎？《咒印大效驗》，挑戰您的思惟！不知您是否看過「綠色奇蹟」這部電影？嚮往像故事中的John Coffey一樣，可以憑著神奇的超自然力量，幫助飽受病苦的主角，使他不藥而癒；甚至幫助典獄長的妻子擺脫腦瘤的病苦，使她黑白的人生再次轉為繽紛色彩。然而您是否曾想過，這樣的奇蹟，也許不只是電影中的情節，同時也可能發生在我們的生活周遭，因為我們所身處的宇宙中，就是存在著這種神奇不可思議的力量！真實不虛的現代感應實錄《咒印大效驗》是蓮生活佛盧勝彥於1988年底出版作品，內容收錄二十六則活佛在禪定修法中所遭遇的真實經歷，以及幫助十方有緣眾生化解各種疑難雜症的感應實錄。書中的人物，平凡地像是我們生活周遭的人，有著人生路上，不論是事業、家庭、感情、病苦等各種煩惱，但在四處求解、遍尋無門後，也讓他們開始思索這些人生逆境，或許並不只是表面所看到的現象，而是盤根錯節地起源於，我們每個人更久遠、那前世今生的密碼…有一位弟子的兒子，一出生便是軟骨，求我施法。我靜坐多日，並無所見，非常奇怪。一直到了有一天的深夜，我端坐念念全無，連鼻息全殆絕了。此時一光如秋水，從心中閃過。這一剎那，才明白了…親眼見證三世因果不可思議，及咒印改變命運的力量…在《咒印大效驗》一書，活佛於禪定中探看每位求問者的前世因果，並依密教咒印的力量，為有緣眾等化解人生的障礙。書中每篇文章，均為真人真事，篇篇均附上當事人過程中的書信影本。最重要的是，每位故事中的主角，在親眼見證三世因果的不可思議，及咒印改變命運的力量後，開始對佛法啟信，在佛法的薰習中，了解到德由心積、功由心修、福由心作，從此找到開啟智慧人生、幸福人生的鑰匙。這是一本不可思議，讀起來還有幾分「傳奇小說」味道的奇書，相信絕對值得所有讀者一看再看！同時歡迎所有疑惑者好奇者，對此書讀之再三，因為證據會說話，一切眼見為憑，答案盡在此書中！~大燈文化供稿
煙水碧雲間
蓮生活佛盧勝彥文集第083冊《煙水碧雲間(上)：天涯行腳之一》旅遊是一種心靈的感受，同樣的景色給予人不同的感受：同樣是聽風，有些人能從流動的外在，品嚐出風靜、心靜、人靜的心靈感受；同樣是看海，有些人能聽出海水的潮音中，感受到它廣大的包容。站在巨人的肩膀看得更遠，對於一個開悟成就者而言，在天涯行腳的旅程中，所看到的是什麼？聽到的是什麼？在〈金門大橋的冥想〉一文中，深刻感受到作者充滿對世界的情感、美感、浪漫與品味；作者除了刻劃出矗立在金門大橋上所見的美景之外，金門大橋下潺潺的水聲，在蓮生活佛的耳中即是咒音般，他融入水中，水融入於他，這個世界原本就是不分家；人與人之間，其實就是要包容與互愛。在〈站立冰河之上〉中，作者感受到自己是回到蠻荒時代的孩子，那童子般純真的心，不受任何的拘束，自由自在；在〈在環島列車之上〉文中，坐上環島列車，引發「起點與終點」的聯想，列車從起點出發，回到終點站，起點就是終點，終點就是起點，環繞一圈，回到原來的地方。作者這樣的感受，總是體會得與人不同，總是有著一份言人所不能言，見人所不能見的深刻，傳達出他細膩的哲思，期待讀者可以和他一同領略－這個世界是一場豐盛的饗宴。 有過旅行經驗的人一定很容易認同這個世界的廣大而無邊，但穿梭在無窮時光波浪中，旅行的真正意義又是什麼？形容自己是雲水僧的蓮生活佛如是說到：「我們若是能在人生每一段的旅程中，學會『自在』與『自主』，以飄飄然輕鬆的心情來遊戲，我們就能夠獲得快樂與不動。」於是，儘管只是生活的片段，儘管是行腳的筆記，一樣有種說不出的安然、說不出的幸福，對每一個在生命過程中流浪的旅人，都是一種啟示與價值。把生活中的片段記錄下來。把行腳的心靈串成一串。更無所謂「得失」！只是藉著我的心，我的筆，寫出了一件件的作品。～大燈文化供稿
煙水碧雲間
蓮生活佛盧勝彥文集第084冊《煙水碧雲間(下)：天涯行腳之二》旅遊是一種心靈的感受，同樣的景色給予人不同的感受：同樣是聽風，有些人能從流動的外在，品嚐出風靜、心靜、人靜的心靈感受；同樣是看海，有些人能聽出海水的潮音中，感受到它廣大的包容。站在巨人的肩膀看得更遠，對於一個開悟成就者而言，在天涯行腳的旅程中，所看到的是什麼？聽到的是什麼？ 在〈山野的小店〉一文中，深刻感受到作者充滿對世界的情感、美感、浪漫與品味；作者刻劃出阿拉斯加凍原上所見的廣大遼闊美景，山野小店旁遼闊的大地、天空，蓮生活佛從中獲取心靈上的安詳，融入名為「自然」的畫作中，在其中尋找「快樂」的寶藏。 在〈自由女神的哭泣〉中，作者感受到自由女神在哭泣，因為這個世界總是不平靜，犯罪事件橫行，治安敗壞，藉著此文期望可以喚醒更多人，一起為這個世界的美好而努力，不再讓自由女神哭泣，不再令人感傷。作者這樣的感受，總是體會得與人不同，總是有著一份言人所不能言，見人所不能見的深刻，傳達出他細膩的哲思，期待讀者可以和他一同領略－這個世界是一場豐盛的饗宴。 有過旅行經驗的人一定很容易認同這個世界的廣大而無邊，但穿梭在無窮時光波浪中，旅行的真正意義又是什麼？形容自己是雲水僧的蓮生活佛如是說到：「我們若是能在人生每一段的旅程中，學會『自在』與『自主』，以飄飄然輕鬆的心情來遊戲，我們就能夠獲得快樂與不動。」 於是，儘管只是生活的片段，儘管是行腳的筆記，一樣有種說不出的安然、說不出的幸福，對每一個在生命過程中流浪的旅人，都是一種啟示與價值。 把生活中的片段記錄下來。把行腳的心靈串成一串。更無所謂「得失」！只是藉著我的心，我的筆，寫出了一件件的作品。～蓮生活佛盧勝彥～～大燈文化供稿
無上法王印
蓮生活佛盧勝彥文集第八十五冊《無上法王印》2010年六月 再版上市！《無上法王印》是蓮生活佛盧勝彥於一九八九年時，應邀前往香港紅磡體育館主持「世界真佛宗息災祈福大法會」，在這段香港弘法行程中所寫下的遊記，書中藉著近一個月在港期間的所見所聞，應機教導隨緣開示。在千年古都宋城的巡禮中，活佛寫下了：「我們現在是觀戲的人，說不定，千年之後，又由他人來觀賞我們。」在車公廟的參訪心得中，活佛提到：「懂得修心的人，才是真正懂得召善的人；召善的人，就是召福的人。」同時在這一連串的巡禮中，活佛教導弟子－－佛菩薩是「心轉環境」，凡夫是「環境轉心」，能「心」轉「環境」才能自在，才是一個真正修心的人。本書是活佛隨行的筆記，亦是旅遊過程中最真實直接的感觸，其中每一個景點的體悟，均可作為讀者人生路上難得的座右銘。我明白「隨緣而居」的道理，因為「諸行無常」，世間上的事物，無論是得是失，是聚是散，是名是利，到頭來均是會有變化的，沒有一樣是永恆的，就連生命也是如此，何況是名利地位呢！～蓮生活佛盧勝彥本書精采處處，例如又拜訪香港黃大仙祠，蓮生活佛與黃大仙因緣際會擦出怎麼樣的火花與精彩對談？走過「紹氏影城」，為何令活佛彷彿進入「真假」之中，頓時有人生戲劇一場之感？拜訪「司諾克米山樹」時，從大自然中所體會一生受用不盡的人生哲學又是什麼？原來，真正的無上法王印，是找到方寸之間，縱橫天地，掌握自己本心的方法；對治煩惱，使心靈寧靜祥和。我的一生充滿了修道的真理追尋，我自己仔細思量，自己尋找心的歸宿，如今擁有了「佛法的寶藏」，這是最純最珍貴的「無上法王印」。這「無上法王印」，是無價之寶。我要寫出「思維放射的大光芒」，傳播出去。本書教人如何去除煩惱，如何思維修，如何怨親平等，如何自處於此世界。～蓮生活佛盧勝彥《無上法王印》，一本看似平凡的散文遊記，字裡行間在在顯露著作者不平凡的見地，幫助每位讀者在人生的旅途中，不論是遇到煩惱或困境，更加游刃有餘，活得既精彩又有智慧！～大燈文化供稿
盧勝彥的金句
蓮生活佛盧勝彥文集第095冊《盧勝彥的金句：自在安樂的法語》在生活步調快速、忙碌的二十一世紀，您是否也有屬於現代人的煩惱與空虛？ 我們擁有了一切物質生活與科技文明，卻忘了問問自己該如何去生活，如何認真地去看待生命旅程中每一個階段與課題，對於戀愛、婚姻、學業、兒女、喜樂、財利、地位，您是否曾停下腳步深思過它們在生命中的意義與所扮演的角色？ 「我盧勝彥不否定財利，我肯定財利；肯定財利，就是肯定生活。 財利如果祇是用在追求財利，那永遠是物質的，但，如果變成具有心靈的運用，那便是至高無上的價值。」～蓮生活佛～ 以人生映象為經，以心靈哲思為緯，《盧勝彥的金句》是蓮生活佛盧勝彥第九十五本的著作。全書共分為十六章，經緯相錯，交織出細膩雋永的金句小品，風格平實淡遠，文字溫潤自然，簡單卻不凡的生活智慧深蘊其中，為現代人忙碌的生活注入一劑劑心靈的活水。 「情愛，有成長蛻變，也有淡化萎縮；我想，情愛沒有恆常的軌道可以追尋，但往往令人清晨醒來就開始發呆，其實，祇要是人，每一個人的心中深處，都應該種植一株情愛的稻穗……」～蓮生活佛～ 走過絢爛，也走過泥濘，《盧勝彥的金句》融合文字之美與哲思之精，精湛洗鍊、無限細緻，一份得之於心的觸發與感悟，針對生命、苦樂、情愛、無常、藝術、智慧等人生篇章，寫下自心流露的法語金句，透徹入微的生命體悟與平實態度，將人們的煩惱和牽掛拆解還原、返本歸一，讀來格外讓人感同身受、低迴不已。～大燈文化供稿
蓮生活佛的心要
蓮生活佛盧勝彥文集第096冊《蓮生活佛的心要：無上智的口訣》佛海浩瀚，修行之路漫長，光是佛典就有三藏十二部，一般人難以盡曉。其中又有正說、倒說、了義、不了義…等的龐雜論點，有志修學者惟恐誤入歧途，繞了一大圈，空擲寶貴的時光，而空自嘆息！ 追求真理、智慧的人，應該如何入手？有沒有一本成佛的重點摘要，不用長篇大論，也不用滔滔不絕，以短短的文句，將佛法心要，切要的述說出來，也就是將凡夫到開悟成就的過程，毫無保留做重點的提示。我們不禁要問，是不是有這樣一本書，一本現代人能看得懂、易於理解的書，一本由修行成就者，以過來人的經驗，告訴讀者實修要領、理法事法精要的書？ 很高興，尋尋覓覓之中，我們遇見了《蓮生活佛的心要》。 密教實修開悟者－蓮生活佛 修行心要口訣完整披露 密教實修開悟者蓮生活佛，憑藉著多年的「實修心得」，寫下這本「如來印證」的修行妙寶，書中以精簡的文字，「精闢切要」地指出修行的心要，切要述說，並且「理事相應」，兼顧佛法中理法與事法的開悟，書中直指洞澈無始以來的無明習性，使微細的我相完全破除，幫助修行者達於不壞、不動、不亂，完完全全真佛顯現，大智圓滿。 七大篇章內容廣闊、自成一格 句句精要、擲地有聲 本書內涵深廣，包含自發心啟修至實證成就的修行口訣心要，此書共分「序曲」、「依止真正的金剛上師」、「顯教」、「密教」、「行法要訣」、「珠玉拾綴」及「無上密部」七個章節。在「顯教」、「密教」章節，蓮生活佛說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」而「自淨其意」，就是密宗；在「依止真正的金剛上師」章節，蓮生活佛以依法又依人強調密教敬師的重要，而真正的金剛上師，就如同傳燈者，能令修行者掃除無始無明，開悟行者本有的智慧；在「行法要訣」章節，作者點出密教結印、修觀、持咒、入三摩地的重點所在，而護摩（火供）更是密教的祈禱技法，是訓練心念專注及融入的善巧法門，而拙火（內）護摩就是蓮花，蓮花化生就是拙火化生，書中篇章句句精要，值得讀者反覆深究。 值得一提的是，《蓮生活佛的心要》著重「落實佛法的實修」，而蓮生活佛第九十五冊文集《盧勝彥的金句》則偏向圓融人生的智慧，一本出世、一本入世，兩本書各有其特色及殊勝之處，欲一窺蓮生活佛修行心要、人生智慧的讀者，可交互閱讀、相得益彰。 《蓮生活佛的心要》，是寫給求智慧的人、追求真理的人、欲成佛得成就的人。我教導世間的人，入我的寶山之中，自由自在的取寶……～蓮生活佛～～大燈文化供稿
牛稠溪的嗚咽
蓮生活佛盧勝彥 第193冊文集《牛稠溪的嗚咽：戀戀風塵》我們都有自已獨立的思考與判斷力，這是我們之所以為人的道理，但今世社會資訊龐雜、變動快速，應變能力與反射動作，常是我們生存的法則，但長此以往，不單造成人際關係緊張，生命的品質下降，也喪失了原有的真樸。尋找人生的道理，成為現代人常見的課題，但在如此的環境下，往何處尋？怎麼下手？尋的是什麼？便成了第一課程。 《牛稠溪的嗚咽》是一部小品文，以牛稠溪為經，作者本身為緯，將一生所悟，本有的智慧，以一個篇章一個概念，化在文章之中。 這不是言語、文字相傳的知識。然而，我把尋找的智慧，做成了記錄，我來到大家的面前，把尋找的智慧交給了你們。 作者將文字化成了手，牽引我們的思緒，讓我們清楚而明白，不論是「生命真理」或是「物欲滿足」，那全都是一場滿足或不滿足的追尋。 事實上，有很多人，探討「生命真理」，但，有更多的人，尋找物欲上的滿足，尋找再尋找，仍然是不滿足的滿足。 智者尋找真理。 愚者尋找物欲。 問題是：「尋找到了嗎？」「找著了沒有？」 那我們應該尋的是什麼？作者導引我們思索。其實世間事物沒有一樣是永恆的，高山會傾倒，溪水會乾涸，蒼海會成桑田，現在會成歷史，所有的一切都在變動，連牛稠溪也被改名為朴子溪，變了，變了，全變了！在不停歇變動之中還有什麼是不變的？ 世界全在變。 但盧勝彥永遠不變。 我所講的「不變」，是盧勝彥體悟到的…………… 恆在而不變。 如果你能靜心下來，想一想，順著作者的手所指引的方向望去，答案就在彼岸嗎？讓作者為您執槳，尋生命的智慧去吧！～大燈文化供稿～
夢幻的隨想
蓮生活佛盧勝彥 第194冊文集《夢幻的隨想：行腳的拾穗》在宇宙的翰海中，我們只不過是其中的一粒小砂，嚴格的來說，或許連一粒小砂也都稱不上吧！我們只是時間洪流中，稍縱即逝的一瞬。往後看不到過去，往前看不到未來，所擁有的只是一瞬間而已。難怪智者會說：「人生如夢」，此書《夢幻的隨想》正是作者在夢幻般的人生裡，將周遭事物的感悟化作文字的饗宴，與大家分享。 不論是誰，每個人都需要一個能夠讓自己身心安頓並且安身立命的「立足點」，有了如此穩若磐石的「立足點」之後，我們每個人於是可以由此放眼天下，於是可以盡情的揮灑，只是，「立足點」如何而來？在健康的身體為首要的條件下，我們渴望的是足堪使用的財富，相知相惜且相陪的伴侶，能夠提昇心靈的智慧，以及人與人之間的和諧互愛，乃至令人尊敬的美好聲譽… 在作者的引領下，《夢幻的隨想》為我們每一個人的人生找到了架起「立足點」最重要的“源頭”，在「爭取功名對不對？」一文中，作者提到這世界原本是煩惱的世界，難道說只有淡泊名利，甚至摒棄名利的追尋才能沒有煩惱？ 有名而無名，有位而無位，有財而無財，有相而無相，有色而無色，有樂而無樂…這是什麼？這是通達！～蓮生活佛 您是否也早已發現，絕大多數的時候，我們活在「二元論」的世界裡頭，我們的形容詞不是「黑」，就是「白」，不是「對」，就是「錯」，不是「是」，就是「非」，不是「美」，就是「醜」，不是「你」，就是「我」，總之，不是「這樣」，就是「那樣」，所以，我們常常不自覺的讓自己陷入一種「對立」的情境，煩惱於是茵蔓不斷，剪不斷、理還亂，因此，佛法教導我們要學習「無我」，並從無我中了解如何與宇宙萬物合一。 「我」本來就是「無」，要把「無」也捨棄，這不是妄想嗎？不應該捨棄「我」，而是要把「我」跟「無」一體化。這就是開悟！～蓮生活佛 而密教「合一」的道理，不只在「無」中，在生活也充滿了「合一」的奧妙。想想看，如果我們能夠消融自己，與我們誤解、憎怒的人「合一」的話，很快地我們也能體會他之所以憎惡的原因，有了這樣的體會與理解後，很自然的，也就能夠放下心中的對立與怨恨，再換個角度來說，您覺不覺得每次投身在大自然的懷抱裡，看青山高磊、大海呢喃，都令人心胸開闊不少呢！那麼，與高山合一，與瀑布合一，與大海合一，乃至與佛合一，任何事物只要能夠合一，都能夠進入禪定。為什麼呢？因為… 心的顯現是山河大地，山河大地就是心。因此我們向高山去覓心，向大海去覓心。～蓮生活佛 無論如何，略有命理常識的人都知道，想要提昇命運最快、最有效的方法，其實就是從改變自己做起。因此追求幸福滿足的人生，最大最有力的加持，原來是自己證明自己。《夢幻的隨想》所要傳達的是一位智慧通達、圓滿無礙的法王作家，在生活中俯拾即是的感悟，他把對眾生的愛化作密密的文字，期待讀者能在文字的乳汁中吸取智慧的養份，由此成長茁壯，並以慈悲純樸的心，認真的看待每一個日子。～大燈文化供稿～
拾古人的牙慧
蓮生活佛盧勝彥 第195冊文集《拾古人的牙慧：重讀五燈會元之四》《拾古人的牙慧》是蓮生活佛盧勝彥第一百九十五冊最新力作，同時也是重讀五燈會元系列第四本作品。《五燈會元》為《傳燈錄》、《廣燈錄》、《聯燈錄》、《續燈錄》、《普燈錄》五書的合集，描述禪門七佛世尊、西天二十八祖一對一的直接心印傳承，以寓燈燈相傳之意。這本重讀五燈會元系列的第四本作品，正是作者藉著祖師們精闢的機鋒對話，汲取祖師們的大智慧，取名為《拾古人的牙慧》真是再「恰好」也不過了。 我向了鳴和尚借燈。你們又向我借燈。聰明的人，因為向我借了燈，因此沒有「迷惑」，沒有「不明」，沒有「無明」。沒有「痛苦」。沒有「煩惱」。我這位盧勝彥，小小子，因為「拾」了了鳴和尚的牙慧，又「借」了古人的燈，於是：「真相大白」。~蓮生活佛~ 本書內含四十三篇充滿禪味的文章，仔細閱讀，每位讀者都可以很快的感受到此書的非凡之處，作者以極為淺白的文字，幫助讀者明白「佛性」與「真如」－這無限恆存的真理。對於長期研讀蓮生活佛作品的讀者而言，《拾古人的牙慧》一書，可以說是一本大加持之書，也是一本加持、加持、再加持的無價寶書。當我們依此，站在古人智慧的肩膀上，再三仔細研讀此書後，讀者或許會於用盡全力、殫精竭慮時，忽然靈光乍現，驚呼大嘆：「原來如此！」 原來以我們短暫的感官是難以測知這佛學的面目，還是需要自身親自體會這不增不減、無得無失的本來面目；然而浩瀚佛學、芸芸眾生、千覺萬覺，如無聖賢僧的指引，還是無法得悉－究竟什麼是「佛法玄旨」的「入處」。 讀者不要以為這類祖師、禪師的對話，對於日常生活一點用處也沒有！且看＜逃逃逃逃逃＞一文中：作者對一名為了逃避寺院的煩惱，已住過五座寺院的比丘尼的開示內容：比丘尼問：「如何避免煩惱？」蓮生活佛道：「與煩惱合一，把一切煩惱當成不是煩惱。」「寺院本是中性，不會妨礙你的，有煩惱事乃是自我的心，如能學習，無彼我相，則一切煩惱自然寂滅。」比丘尼點頭：「無我相，無人相。」（源自《金剛經》） 對於用心修行，努力實踐佛陀教誨的行者，偉大的黃檗希運禪師又是如何鼓勵這些「發菩提心」的佛子呢？所謂菩提心，即無所得心，無所住心，無所謂心，因為認知而去實踐，即是發菩提心。~黃檗希運禪師~ 作者用心良苦的在文章內，提出各樣的問題，要讀者化身為文章中的一角，例如：作者在文中問到：「既然一切無所謂，還修行什麼呢？」遍覽蓮生活佛群書，這位有血、有肉、真心、真情的作者，教導讀者與弟子諸君修行的意義，不就是在學「空心」嗎？唯有不斷的淨化我們的「心」，心空了，業除了，不再造作了，真如彷彿就像月在雲後，總有一天，守得雲開見月時！～大燈文化供稿～
一道彩虹
蓮生活佛盧勝彥 第174冊文集《一道彩虹：真實與虛幻的人間》相信大家都曾看過彩虹，一輪圓弧形的拱橋橫跨天際，湛藍天空經過大雨的刷洗，更加襯托出彩虹的繽紛與璀燦亮麗。為什麼會有彩虹呢？當天空裡懸浮著許多小水珠的時候，這些水珠會將太陽光反射與折射，分解成紅、橙、黃、綠、藍、靛、紫七種顏色；十七世紀的牛頓利用三稜鏡將太陽光引導穿透，白色的光線分解出了七個不同的色彩，證實了彩虹的成因。【一道彩虹】是蓮生活佛隱居葉子湖後最新的作品。多年來，蓮生活佛所到之處，總容易伴隨著彩虹的出現。對許多認識他的人而言，「彩虹」的意義不儘只於顏色、美麗和絢爛，還象徵一位實修得證的師父，因不捨一個眾生，慈悲地來到人間為眾生示現、說法。「彩虹」是美麗，也是種「情感」。你是一道彩虹，我是一道彩虹，他是一道彩虹， 如果不急急勘破精進修持，如何化得彩虹歸？ ～蓮生活佛～【一道彩虹】寫的是一位智者的慈悲度眾心懷，寫的是他的想念，他從不去叨擾任何人，也從不吝惜地向世人展現他無上的智慧法門與得證密法，不爭高位、不慕名利，只希望能為世人帶來美麗的一頁…。大家有過在花圃中澆花的經驗嗎？晴空高掛所投射下的光芒，透過手裡的水滴，便能看見美麗的彩虹。原來，彩虹並不一定是在遙不可及的天空，而是可以在自己的手中創造。面對人生的態度，何嘗不是如此呢？「站在陽光的方向，才能見到美麗的彩虹」，但願，我們都能把握當下與難得的人身，積極地綻放、熱烈地燃燒，我們手中都有把彩筆，用它──勾勒出生命的彩虹。～大燈文化供稿～
小雨繽紛集
蓮生活佛盧勝彥 第176冊文集《小雨繽紛集：情傷與感悟》【小雨繽紛集】是蓮生活佛隱居於葉子湖後的最新作品。書中自四載隱居寫起，細述平凡生活中的佛法領會，延伸到對人生的體悟、對生命的態度，以及一份對眾弟子的思念與牽掛。情傷與感悟、靈思與啟發，如同點點的小雨，自作者筆尖飄灑而下。繞湖經行之際，忽逢小雨絲絲飄零而下，小雨落在樹梢、落在湖面，也滴落在我心中，驀然之間，心中頗多感觸…「四載隱居，領略平凡之美，漫步經行成了最高的享受；滿臉風霜的臉，局部的不完美中，我看出了毅力、精進、寬容、忍辱，一種超越審美觀念的意境；寫作的泉源，來自我的『真性情』，任何土地，任何環境，任何人，均是深深刻刻的；葉子湖的那個清晨，我爬到山之巔，那裡鴉雀無聲，向天望出去，我的心寬廣無邊際，人間何以有那麼多的是是非非呢？」～蓮生活佛盧勝彥～小雨絲絲就是詩，繽紛而下便是散文，一點一滴，串成了【小雨繽紛集】。但願此書，能給您心田的滋潤、佛法的省思，洗去我們的偏執和無明，心一如明鏡，不見塵埃。雨後，芳草鮮美、落英繽紛，陶淵明筆下的桃花源彷彿正在眼前，希望您也能從此書中探尋到那心靈的桃花源。～大燈文化供稿～
神話與鬼話
蓮生活佛盧勝彥文集第189冊《神話與鬼話：旅行義大利、希臘感記》蓮生活佛盧勝彥在五年的沉潛閉關之後，靜極思動，終於在今年遊歷心中嚮往許久，象徵歐洲古文明的義大利及希臘。同樣的義大利與希臘，【神話與鬼話】要帶給您的究竟有什麼不同？站在運河上，風呼呼的吹，大型輪船如模型般，您想的是什麼？登火山頂，除了談談笑笑，揮汗爬山外，您的感受又是如何？面對錯綜複雜的希臘神話，您又是如何理解？融合道顯密，貫通三教，且年輕時曾經擔任主日學講師的蓮生活佛，在西方宗教與歷史的漫遊中，他的感觸是特殊而寬廣的，書中的視野與胸懷，和一般的遊記或旅遊散文可說是有顯著的差異，例如以自己作畫的眼光來欣賞西方的名畫，其品味又是如何？對於西方文明源頭的希臘神話，又有何看法？而《神話與鬼話》正是蓮生活佛此趟旅程中，所見所聞的忠實記錄與法味無窮的內心告白！一趟結合人文、宗教、藝術的探索之旅旅途中，蓮生活佛造訪了天主教的信仰中心「梵諦岡」以及無數的教堂群，除了欣賞舉世聞名的油畫、雕刻作品外，也看到了許多廢墟裡的石頭，例如，在古羅馬的廢墟中，人們所站立的地方，即是羅馬帝國的政權核心；在希臘的石頭堆中，望眼所及，皆是古老神話的殿堂，原來這裡的每一顆石頭、每一堆廢墟，在過去均擁有著輝煌奪目的歷史…。旅行途中異事連連 名符其實的「神話」與「鬼話」不可思議的是，在這次的歐洲之行中，蓮生活佛一行人在羅馬城外的聖保羅教堂，拍攝到聖保羅顯現神光的真實照片，作者並在書中寫道：「聖保羅顯現，千古難得一見！」；在聖淘維尼島上，「素明菩薩」顯現，坐在夕陽下橘色的光圈中；在世界奇觀的比薩斜塔下，活佛遇見伽利略，並與前哲展開一場精彩的對話！這一切旅遊中所遭遇到的人事物，透過作者感性呈現後，讓我們更加地了解到，什麼是「天外有天、人外有人」？我們的生前、死後是什麼？人類生存在這個世間到底所為何來？而羅馬的廢墟、希臘的石頭又代表了什麼？我們在歷史的石頭上，一步又一步，緩慢的走過去，不要小看「石頭歷史」，人生的一切要義，盡在於斯。～蓮生活佛盧勝彥～隨書發行【活佛看世界】DVD，與蓮生活佛一同暢遊歐洲為了讓讀者能更進一步的體驗此番知性之旅，《神話與鬼話》採用套色印刷，並且收錄了許多當時、當地的照片，並特別蒐集整理風土民情，附註於文旁。尤其隨書附有《活佛看世界》DVD，內含活佛歐洲之行的珍貴鏡頭、精選畫面，以及活佛笑默自如的旅途隨機開示，一連串豐盛的饗宴，將讓您有如親臨歐洲、與蓮生活佛同遊之感！《神話與鬼話》絕對是一本讓您大開眼界、畢生難忘的遊記，如作者所言：「滋味絕佳！」請大家來體會每一篇的箇中三昧吧！～大燈文化供稿～
大樂中的空性
蓮生活佛第二○一冊文集 《大樂中的空性》－喜金剛講義 認識五大金剛法 在藏傳佛教中，「五大金剛法」向來被視為無上瑜珈的成佛大法，非常受到重視。但到底什麼是「金剛法」呢？原來在一般人的印象裡，佛菩薩總是相貌平和、慈眉善目，但事實上，有時祂們會以威武恐怖的忿怒尊，教令眾生，而這也是發自慈悲心的一種有效對治。 五大金剛即是五佛的化身，分別是「喜金剛」、「上樂金剛」、「穢跡金剛」、「時輪金剛」及「大威德金剛」，行者修習此法，除了將得到金剛明王的擁護，又因為金剛明王是化佛菩薩的化身，所以修金剛法也等於是修佛，若修持直至相應，自然能達於成佛的境地。 喜金剛法的修持，正是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。 在五大金剛中，喜金剛是第一尊出現的「嚇魯噶」，具有地、水、火、風、空五大種性，對治痴、瞋、貪、妒、恨，行者在修法的過程中，若能與喜金剛合一，體會「虛空」與「真實」的合一，「空」與「樂」的合一，「剎那」與「永恆」的合一，便能夠得到純淨、實際、永恆的安樂。 但喜金剛法的修持，向來繁複隱晦，神祕的面紗因此讓許多不了解其中密義的人，對它產生了問號質疑。為此，在《大樂中的空性》一書中，蓮生活佛不但為讀者開解了「喜金剛法」的意義，也由「生起次第」到「圓滿次第」，一一教授修持儀軌，包括了觀想、持咒、禪定、氣入中脈與密教三無漏等，藉由身體祕密微細的運行，融入「空性」、「智慧」、「瑜珈」、「一味」的密義中。如同「煩惱即菩提」，密教重視「轉化」的修行功夫，以貪淨貪、以貪成佛，在大樂的禪定中，去除人性原始的貪欲，昇華「成佛」。 簡而言之，喜金剛的修行法，便是由污穢的泥中，長出清淨的蓮花。 「智慧」與「方便」的結合：喜金剛法 蓮生活佛傳授喜金剛，是「智慧」與「方便」的結合，教導現代人儘管是日常生活的行住作臥，仍可轉化成「修行」。但儘管如此，作者也一再地提醒讀者，此法固然可證得正等正覺，但務必慎之、馬虎不得，如蓮華生大士所言：「此法是毒蛇口中取珠，非常人可行也。」沒有得到真正的金剛上師灌頂，或藉此行淫、為非作歹，必然墮入無間地獄，求出無期。 此書為引導入門的講義，也是研習「喜金剛法」必讀的代表作 《大樂中的空性》不同於一般理論浩繁、名詞堆砌的書籍，而是一位成就者在融會所有義理後，直接契入喜金剛法的心要、口訣，以最精要淺白的文字，引導研習。因此，它除了能作為入門講義，帶領想要了解的人循序漸進，也因為完全地揭示了此法最核心的密義，而成為有心研習「喜金剛法」讀者必讀的代表作！推薦給您！ ～大燈文化供稿
