最奇特的民族以色列：從和神建立盟約開始，他們如何成為信念最堅定的一群人？
◎為什麼我們說以色列是世界最奇特的民族？ ◎以色列民族亡國兩千多年，為什麼他們能重回故土復國，沒被滅絕或同化？ ◎為什麼周圍的民族信仰多神，他們怎麼發展出一神信仰，即使亡國了也不放棄？ ◎以色列這個民族為什麼能堅持獨立的信念？ 為什麼猶太人終於復國了，國家名稱卻不叫猶太，而叫做以色列？ 答案就藏在以色列的歷史當中。 這個民族在歷史進程中，不斷跟一位天主保持關係，雖然中間他們也有犯罪、懷疑、抱怨、背叛，但在關鍵時刻這個民族總是會堅持信念，相信天主會拯救他們。他們雖然亡國，並不表示天主不再關注這個民族，當他們在埃及做奴隸時，默默培育了一個埃及王子做他們的領袖。以色列民族相信，他們和這位天主關係獨一無二，使他們跟周遭民族區隔開來，這個核心信念就是他們祖先跟天主之間建立了盟約，只要他們守約，天主就會看顧他們。 && & ◎他們的始祖原本住在樂園裡，犯了錯，被趕出來。那對小夫妻胼手胝足、繁衍後代，他們始終念念不忘那位跟他們住在樂園的那一位天主，不幸的是人類第一對始祖的兒子卻又犯罪，竟然是哥哥殺了弟弟，這使得他們跟天主的距離越來越遠了。 以色列人都是善良的、虔誠的，所以得到天主的眷顧？不盡然。他們當中也有如此暴力罪惡的人。 && & ◎當地球上的人充滿罪惡，天主為什麼選了諾厄，讓他和他一家逃過大洪水？當大洪水過後，天主用了什麼當作記號，和以色列人修復了關係？ 就算你是罪惡之人，還是有方法和神修復關係。 && & ◎然後，人類的文明再度日益昌盛，競相修建高聳入雲的高塔，眾人誇口自己才是世界第一等，結局卻是建案爛尾。人類認為，是天主不要人建築通天的高塔，祂用的方法是讓大家口中講的語言各不相同，其實不然。 通天高塔建不成，真正的理由是：人類的能耐是有限的。(但現在的人類……) ◎大家都知道出埃及記裡面，知名的埃及王子摩西其實是以色列人，為什麼這個民族會跑到埃及去？怎麼成了奴隸？這其實不是天主的計畫，直到有一天，天主聽不下去他們的哀號，於是他召叫了一個很特殊的以色列人摩西，讓他帶領他的族人反抗埃及法老，分開了紅海、走出了埃及。 && & 當眾人的信念堅定，自然會孕育傑出的領袖，帶眾人走出困境。 ◎摩西另一個生涯高峰是上西乃山取回跟天主立約的兩塊石板，上面寫的就是十誡。不過，他第一次沒成功，是因為以色列人在山下等得不耐煩，就背叛了天主，像四周其他民族一樣做了金牛犢來祭拜。摩西做了什麼讓金牛犢事件落幕？他怎樣又讓以色列人恢復了跟天主的關係？ 你想恢復你和神之間的關係嗎？ ◎攻克耶里哥城是以色列人歷史的新高峰，他們從埃及出來長年在沙漠裡流浪，他們跟天主的關係不斷擺盪，帶他們出埃及的摩西也死了。終於他們表達了足夠的信念。他們聽從天主藉由先知傳達的預言，繞著耶里哥城走了七遍，當號角響起，天主助他們拿下了這城，以色列人結束了四十年的流浪。&& & && & 這故事並不就此結束，以色列人從此打了很多場勝仗，征服了很多土地，從游牧進入到農業生活，漸漸富有，這段兩百年的時間裡面，以色列民族一直沒有君王，靠著稱為民長的領袖，帶領民族度過許多次不忠於天主、遭難又得救的時刻，聽起來非常像是歷史重演。 推薦者 輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父
朝一座生命的山
菩薩寺依佛法的本質建造，如美術館般的自然建築造形，打破一般人對寺廟的刻板印象，成立十四年至今已累積無數名聲，2007年國際入世佛教協會50位宗教領袖來台灣指定要拜訪菩薩寺，甚至停留了一整天。本書以菩薩寺的精神為核心，從「覺醒」、「是完整不是完美」、「允許」……等一般人最常遇到的人生困惑，來談生命的實相。談的是菩薩寺，同時也是探索每個生命自在、快樂的真理。 淺顯易懂，充滿醍醐灌頂的智慧箴言。非佛教徒也能理解，事實上就是一本內外皆美的心靈成長書籍。 本書特色 1.&& &談佛法本質的圖文書 台中大里菩薩寺是國內自然建築的範例，也是吸引國內外許多人士造訪的熱門朝聖點。本書以「帶著走的菩薩寺」為核心，用通俗易讀的方式談佛法的本質，其實也是一本生命哲學書。 2.&& &特殊設計 美術設計為《Shopping Design》2014 Best 100「年度最佳設計團隊」之一的「霧室」操刀，封面採種籽紙，左上角小窗上印有燙金佛像，可以拆下當作護身符或藏書票，窗口襯著鏡面紙，讀者會從中看見自己，提醒每位讀者，佛法就是一條往內在探索的路。
聖女大德蘭的靈心城堡：你的心靈是神聖居所，是另一個天堂
◎十六世紀的靈修大師聖女大德蘭描述了靈魂從世俗脫離、深入內在的過程，這個過程非常類似於打電玩遊戲，玩電玩遊戲必須戰勝個階段的困難和妖怪，若要成功，必須走對路，也要獲悉隱藏的危險，必須步步警覺，才不會被每一級的妖怪或挑戰打敗。 靈修生活和電玩相似之處在於：靈魂的內在世界也是由不同的部分組成，有的容易、有的部分要多費力氣才能進入。靈修者在這段挑戰的過程中，必須與天主合作，還要認識個人的優勢和弱點，在有需要的時候懂得向同伴求助，避開自己很容易被打敗的地方。 & && ◎聖女大德蘭說，「神祕經驗是給所有渴望天主、決心接近天主的人。耶穌總是在那裏，安靜地在那等著我們……，歡迎我們，不需許可，隨時進去。」那個地方就是我們的靈魂，大德蘭用「鑽石或是明亮的水晶的城堡」形容，她指出一般人把生命耗費在關注鑽石的鑲嵌或城堡的圍牆，也就是我們的身體，卻未曾去探索身體裡面的珍寶，真是愚不可及。 雖然每個人的靈魂就在自身，那豈不是無須進入，因為已經在我們內了，然而，事實卻是很多人不得其門而入，甚至有人只能在環繞城堡的環城路上徘徊，根本不知道城堡裡面有什麼珍寶，甚至連裡面有少房間都不知道。 大德蘭指出，一般人除了關注自己的肉身，還很習慣於和世俗同化，她比喻為「城堡周邊圍牆的爬蟲和走獸」，如果人太過度忙碌外在事務，很可能淪落至和牠們很相似。 & & ◎人的靈魂內有七重住所，也就是七個房間，越往裡面，越是光明。第七重住所就是基督君王的居所。城堡外則是黑暗、汙穢，充滿毒蛇、毒物。人從一個不完美的受造物，達到完美的境界，而能與天主相遇。雖然這書寫的是神祕經驗，可是大德蘭是一個很講實際的人，她懂得一般人的生活狀況，肯定靈魂的內在生命和我們的日常生活有密切的關係，所以她在第一至第三重住所特別強調認識自我、謙虛、割捨和接受痛苦等重要論題。 & & ◎很多靈修書籍強調心醉神迷的甜蜜，強調徹底的放空，但是大德蘭說，她敢擔保，這樣子做，絕對進不了城堡的第六、第七重住所。太過於迷戀神祕經驗的陶醉愉悅，為什麼反而讓靈修無法進步呢？大德蘭以她自己錯誤的寶貴經驗，指導靈修者正確的道路。 本書寫於大德蘭去世前五年，可說是聖女自廿歲修道以來，靈修臻至成熟後的作品，因此本書被認為是大德蘭的代表作；又因書籍內容所談是聖女一生的靈修經驗，對於與主來往的一些神祕經驗有詳盡而切實的指導，使得本書成為神祕神學的經典之作，也是基督徒神祕神修的最佳指引。
虛空無變易：禪中之禪
蓮生活佛盧勝彥第264冊文集《虛空無變易：禪中之禪》四月上市生從何處來？死向何處去？來了做什麼？我們為何在人生之中，遍嚐生、老、病、死的種種苦？如何解脫？有個笑話是這樣的：「一歲出場亮相，十歲學業至上，二十歲青春盪漾，三十歲職場闖盪，四十歲稍微發胖，五十歲老當益壯，六十歲血壓向上，七十歲偶而遺忘，八十歲搖搖晃晃，九十歲迷失方向，一百歲掛在牆上。」這就是大部分人的人生過程。但，你真的想要就這樣過一輩子嗎？許多佛子雖然已經認知「三世因果、六道輪迴」確實存在，並且也努力參禪、精進修行，想要擺脫「生死業海」的枷鎖，但始終參不透玄旨，無法更進一步的放下種種執著，蓮生活佛盧勝彥為此特別再次寫下《虛空無變易：禪中之禪》，期望透過書中文字的點撥加持，為讀者點上心燈，破暗為明。有人問我，修行當然是為了來生，來生成佛，來生不再來人間，或生於天上，或生於四聖界，或到佛國淨土。於是問題多多矣！問：「?槃後，做什麼事？」答：「去住自由。」問：「我問，還有事做嗎？」答：「打成一片。」（沒有你、我、他）問：「什麼是打成一片？」答：「綜合果汁。」（一味）～蓮生活佛盧勝彥在《虛空無變易》裡，蓮生活佛以近期發生在自身周遭的事物為題，寫下五十篇相當生活化的「公案」，透過正說、反說、明示、暗示、警示、譬喻等種種寫作方式，輔以現代化的用語，啟發參禪學人，證入契合般若法門的理趣，達到明心見性，進入悟後起修的真修行。
你的心，我來安
一、和「自在」過生活最美的心境／喜樂的心／不被「相」所縛／旅行，也是一種修行／動靜之中，就有悟境／工作亦修行／實修就是身體力行／「淺嚐」即止／無所謂的智慧／整型，不如整心／窮富之中／問名之事／問利之事／「自然」最好／無為而為／開悟者的得失觀／做自己的主人／把一件件束縛丟掉／真正的愛／道侶／法侶道伴／婚姻之事，因緣而已／放下自我／子女之事／父母之責／佈施波羅密／心的開放／心量寬廣，就是修行的勝利／無意的口業／心念的力量／心地與福分／隨順歡喜／心誠則靈／真正的佈施／無所求心二、和「無憂」過生活心不執著，身要隨安／隨緣、隨喜、隨分／萬事隨緣是安樂法／真正的本事／情緒，一樣在無常之中／安住在變化之中／葷與素／天下萬事萬物同出本源／還怕什麼呢？／我，是一切煩惱的開始／開悟，是把「我」捨棄嗎？／從「我」到「無我」／四無量心的口訣／無量心之中／隔閡的那條線／什麼是野草？／自在／真正的無念／無事／什麼是你的？／朝生暮死，人生一瞬／「修定」何其重要／爭什麼？／一粒沙／終究夢幻一場／煩惱即菩提／後悔的藥／學佛不求無苦／沒有贏，也沒有輸／終有落幕時／不是「假的」是什麼？／幻化之中，保持平靜的心靈／常去看墓塚／歷史的教訓／活著是為了什麼？三、和「佛法」過生活守一／活得有價值／仁義禮智信，為修行之本／心中的寺廟／佛法靈活而圓融／方便的教法／以四攝法度化眾生／個個方便，處處是門／傳教要「適度」／清涼心平等對待／真正的佛教／不可攻訐小乘／涅槃寂靜／真空不空／無一切法／心物合一的境界／靈魂才是世界的主角／科學與靈學／真知與迷信／一切力量，來自你的心／心鬼為愧，心中有鬼也／自己修最重要／去你的三世因果／身體即是祭壇／生命的長短／一切從基礎開始／入魔／完全的依止／自皈依，自燈明／明己是如來
不一樣的教宗：教宗方濟各80個小故事
顛覆你的想像，史上最有親和力、最受愛戴的教宗！ 教宗方濟各上任後為天主教會帶來嶄新氣象， 他的親民形象、簡樸率真總是讓人大為驚艷。 他勇於改革和創新，尤其拒絕排場與特權， 他選擇搬到聖瑪爾大之家，與其他弟兄一起過團體生活； 他願意親力親為服事他人，深信真正的力量來自於服務。 他以身作則，親自示範如何效法耶穌的榜樣， 帶領我們活出福音的精神，對未來充滿希望！ 來自南美洲阿根廷布宜諾斯艾利斯的樞機──豪爾赫．馬里奧．貝爾格里奧（Jorge Mario Bergoglio），在2013年獲選為天主教會第266任教宗，並以義大利聖人方濟各為名號。教宗方濟各時常打破成規，帶著笑容和熱情親近人群，真誠關心窮人及弱勢者，簡樸親民的態度深深打動全球無數人的心。 教宗方濟各是本世紀最耀眼的風雲人物，本書收錄了80則引人入勝、發人深省的小故事，題材取自教宗方濟各不同的人生階段──擔任本堂神父、院長、主教、總主教、樞機，直至成為教宗的真實經歷，以輕鬆活潑的方式更完整地認識他的生命歷程、性格、靈修和信念。 當我們深入了解教宗方濟各的生平，就會驚喜地發現他始終秉持謙卑事主、言行一致的生活態度，充滿勇氣與幽默，懷著溫暖與憐憫之心關懷他人。我們也能從中體會教宗方濟各如何理解與實踐福音的訊息，幫助我們認真審視自己的信仰與使命，在生活中發揮愛與慈悲的影響力，使世界變得更加美好。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036446 ◎ 本書特色 ★ 從80個輕鬆有趣的主題深入認識教宗方濟各，適合各年齡層閱讀。 ★ 全書採用雙色印刷，搭配畫龍點睛的插圖，增加閱讀過程的樂趣。 ★ 有助於省思個人的信仰與使命，適合讀書會等成長團體共讀討論。
心三綱：幸福家庭記事錄
◎一書多用，美滿加成，一本幸福家庭的記事錄。 ◎心靈短文為現代紛亂社會注入一股清流，提供人生圓滿之道！ ◎隨手書記錄生活中的感悟、實踐的計畫，改變，從此刻開始！ & 新三綱：君臣忠義綱、父母子女綱、夫妻和合綱，是落實在生活中的幸福守則。 十二德目：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥、智、仁、勇、和合，是走向正確之路的引導。 & 本書有綱常倫理、婆媳相處、美滿家庭、十二德目等四大主題， 篇篇都是智者的叮嚀，天音的傳真，宇宙的寶藏， 伴隨你我，在每個生命旅程中留白、成長、紀錄。 & 幸福，從心而起～ 藉由這本隨手書，書寫小確幸的點點滴滴， 記錄無常生命中，永恆流傳回憶的人事物！ & 心言新語 & §父母與子女的相處需要學習，用愛澆灌，溝通永不嫌晚！ §在職場上，工作本身通常都不是問題，有問題的往往都是「人」的問題。 §新時代社會，婆婆和媳婦不只可以宛如母女、姊妹，更是經營家庭的好夥伴！ §家庭的溫暖是為人父母的天職，夫妻必修的功課！ & 幸福家庭，從心而起～「三綱、十二德目」引導我們走向正確的幸福之路。 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863585749.pdf
阿毘達磨論之研究
日本阿毘達磨佛教研究之泰斗——木村泰賢博士 首次問世的中文新譯本， 部派佛教論書文獻學的劃時代之作， 「小乘佛教思想論」之先驅。 不但成為日本國內該領域最頂尖的指標性人物， 也是東亞現代佛學研究的權威領導者。 阿毘達磨是梵語abhidharma之音譯，意譯為「對法」。阿毘達磨論是指對佛陀教法、要義精確的、系統的分類以及詮釋。 《阿毘達磨論之研究》的原型是木村泰賢先生取得東京大學文學博士學位的博士論文，在跨過這個學位門檻之後，木村泰賢真正開始進入全盛時代，不但成為日本國內該領域最頂尖的指標性人物，也是東亞現代佛學研究的領導者。 本書雖是木村泰賢博士的論文，但全書各章內容，都是用語明快簡潔易懂，有趣而流暢。就像書內的全部內容都形成有機性的巧妙組合一樣，彼此互相牽連與協調運作。 《阿毘達磨論之研究》現代中文全譯本的正式出版，讓大家得以一窺部派佛教論書文獻學權威之作。書末，並附有日本南傳佛教經論研究的最高權威學者水野弘元教授，特別為本書所寫的第一流的「解說」，幫助讀者對此書能有更深入的了解。 關鍵特色 ★非常有獨特性，對於佛教或哲學研究的讀者提供一個優良的參考資料。 ★全書的現代中文翻譯文，對讀者來說，更容易理解，也幫助更能清楚作者所要表達的原意。 ★對於研究佛教具有實質學術意義的內容。
鬼域：尋找鬼跡
蓮生活佛盧勝彥第263冊文集《鬼域：尋找鬼跡》二月上市為什麼要寫這本書呢？因為：當頭棒喝的時間到了！～蓮生活佛盧勝彥有鑑於《寫鬼》、《鬼與盧師尊》、《鬼中之鬼》出版後，許多來自世界各地的讀者，紛紛寫信或親自向作者蓮生活佛訴說自身遭受鬼害及神棍恐嚇詐騙的慘痛經歷，因此蓮生活佛婆子心切，四度以「鬼」為題，寫下了《鬼域：尋找鬼跡》，希望透過此書傳達正確的佛法知識，使讀者防患未然，免受鬼害；同時喚醒那些至今仍迷信鬼法、相信花言巧語，被賣了還在為「宗教騙子」數鈔票的可憐人。在《鬼域》裡，蓮生活佛特別摘錄多篇「宗教騙子」的開示語錄，針對內容逐一以佛法的角度評論分析，逐一點出其中悖離、曲解佛法的歪理，破解拆穿其以佛法包裝，實為恐嚇、唬弄、拐騙信眾「發心布施」的手法；以期透過這些反面教材，教導讀者明白學佛修行的真正意義，幫助受害者們不再受到詐騙、遠離無形鬼祟干擾傷害。這本小書，不僅僅是密教的戒律，其實也是盧師尊的真實開示。《鬼域》直指：假神通騙人。用恐嚇取財。養鬼害人。我要讀者瞭解，張開慧眼。如果你瞭解《鬼域》這本書，你就不會受到宗教騙子的騙。不會被騙財。不會被騙色。不會成了幫兇。～蓮生活佛盧勝彥有句話說，知識就是力量，在這個自由民主、宗教百花齊放的年代，《鬼域》一書絕對是茫茫「教」海裡的一盞明燈，書中的智慧並不侷限於佛教，可讓您免於誤入宗教歧途，是抵抗宗教詐騙、鬼祟害人最強大的知識力量！
葡萄牙耶穌會士何大化在中國
本書以大量詳細的考證向讀者介紹了葡萄牙耶穌會士何大化在中國傳教47年的歷程，考察不以傳播科技知識為手段的一般傳教士如何長期在華傳教，探究在明清鼎革之際的亂局中耶穌會士如何自處並繼續維持傳教事業。
鬼中之鬼：破邪顯正
蓮生活佛盧勝彥第262冊文集《鬼中之鬼：破邪顯正》十二月上市三世因果之說，何者是真？何者是假？神神鬼鬼，何者為善？何者為惡？神棍假藉宗教名義斂財騙色的報導時有所聞，當您我為求現實生活順遂，或是面臨命運抉擇點，尋求宗教心靈上的建議時，如何判斷您求教得到的是高人指點迷津，還是神棍巧言訛詐？修行的目的，不是為得到神通，而是修煉自我的心性；在佛教來說，神通是「聖末邊事」，不該也不用刻意追求，因為一旦成就果位，神通自然產生。然而部分利益薰心的「假修行者」，捨本逐末的追求神通，為了獲得「靈通」不惜養鬼事鬼，不僅自己身心受到邪靈影響產生偏差而不自知，甚至還傷害到家人親眷的生命安全，更有甚者，連與其談話接觸都會遭殃。在《鬼中之鬼》裡，蓮生活佛以親身接觸的真人真事實例舉證，此類假修行者不僅悖逆佛理，所行之事更是害人匪淺，並針對個案逐一以「聖言量、比量、知量」評論分析，點出其中思辨的關鍵點，幫助讀者釐清眼前的行者是否走入歧途，並且教導如何遠離、化解、防護鬼魅的侵擾。如果貪著世間的財，貪著世間的色，其人不明佛教，不明無所得，不明空，不明菩提心。是假行者！～蓮生活佛．盧勝彥本書副標題「破邪顯正」，完全點出了活佛寫作《鬼中之鬼》中的要旨：神通只是度眾的方便法門，而非學佛的目的；修習佛法，腳踏實地的實修極為重要，明心見性了悟真理，方能了脫生死，這才是真行者所要追求的究竟之道。
世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典
六大文明經典 宗教系列｜猶太教．佛教．天主教 古國系列｜中國．希臘．印度 & 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 & 《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。 & 全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 & 本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。 & 《世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典》由黎建球教授主編。天主教文明承接了猶太人的宗教、希臘人的哲學與羅馬人的制度，而文明的發展則是奠基於天主教的信經與對聖經的解釋。聖經可說是天主教文明的核心，這個核心精神體現在耶穌降生成人的事蹟上。因此本書所選的聖經精要是以耶穌降生至教會成立為中心。要認識天主教，可以從閱讀聖經做為開始，而進階認識則是閱讀教父時期作品。 & 教父們奠基了天主教會的重要信理與制度，並駁斥異端保持教會立場，其思想受柏拉圖，亞里斯多德等希臘哲學影響，但也因此發展出獨特的教父時期思想；而奥古斯丁上繼教父思想大成，下啟中世紀的西方神學，堪稱為當時代表人物。藉由本書，可窺見天主教文明發展的精神與脈絡。
世界文明原典選讀Ⅳ：猶太教文明經典
六大文明經典 宗教系列｜猶太教．佛教．天主教 古國系列｜中國．希臘．印度 & 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 & 《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。 & 全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 & 本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。 & 《世界文明原典選讀Ⅳ：猶太教文明經典》由劉清虔副教授主編。猶太民族經歷屠殺與逃難，被迫在世界各地留下足跡，卻也深深影響世界的文明；猶太人的民族靈魂是猶太宗教，其最重要且唯一的經典即《希伯來聖經》（Hebrew Bible），分為《妥拉》、《先知書》、《聖卷》三大部份。 & 從宗教發展史的角度來看，現今世界主要的宗教，包括天主教、基督教、東正教、伊斯蘭教，都是直接或間接從猶太教衍生出來的。而同列古代宗教之林的古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、古波斯宗教都已消散，然而古猶太宗教卻在幾經轉折中仍然存在，並在凡有猶太人活動的地方開枝散葉，可謂宗教史上的奇蹟。
MABUHAY菲躍100
★跨越國家、宗教、種族，無以言說的慈悲大愛！ ★近三十年的深耕播種，遍灑孩子們的希望未來！ 香煙裊裊， 香爐始終爇著， 瘦削的、神情堅毅的年輕比丘尼， 身著整齊筆挺的一襲長衫， 正在滿是紙箱的小房間內為信徒說法。 樓下，魚肉市場喧囂依然， 樓上，求聞法者請法心切。 １９８９年，奉師命前往菲律賓弘法的永光法師， 踏上這片熱情的土地後， 自此，沒有回頭的一刻。 小小的肩膀， 肩負起往後數十年的弘法、教育大任， 在這片佛法貧瘠的國度散播法水， 更擘劃出菲律賓孩子的燦爛未來！ 「MABUHAY！」熱情的菲律賓問候語響起，歡迎您！也祝賀您長壽、萬歲！或許不同的語言，更加突顯身處異鄉。而身在天主教國家的菲律賓，永光法師從宿霧慈恩寺起步，為了讓佛教能立足在不同的國度，獨自前往馬尼拉開創，從市場、酒吧、卡拉OK林立的小公寓中，植下鬧區中的一朵淨蓮──「馬尼拉禪淨中心」。 尚未成形的禪淨中心，紙箱權充所有傢俱，但永光法師已開始聚眾說法；哪怕日後與一同胼手胝足的永昭法師，點著蠟燭吃泡麵，或者鋪蓋著滿是黑蟲的薄被，到親自上漆敲磚，從沒有一刻感到辛苦，心中唯有滿滿的信念──「我為佛教」。 數十年如一日，難以數計的虔誠信徒，發心立願，幾乎以寺為家。寺外，一雙雙天真單純的雙眼，是這片土地的另一種真實風貌──貧民窟。困窘的環境，造就一個個似乎注定未來被扼殺的無辜孩童，到底能為這些孩子做些什麼？是所有在菲律賓弘法的佛光山法師心中的執想。 直至二○○三年，因為參與「人間音緣──星雲大師佛教歌曲徵曲活動」，而於日後逐漸成立了佛教音樂劇團，嘗試以音樂劇詮釋星雲大師的著作《釋迦牟尼佛傳》。二○○七年，第一場佛陀傳《悉達多太子》音樂劇，正式於宿霧Waterfront Hotel劇場演出。 匆匆十年，二○一七年圓滿一百場的出演，編織了孩子的夢與未來，所有的演員皆為菲律賓在地的天主教徒，無一例外。從劇中的悲歡離合裡，音樂劇演員們也一步步成長茁壯，有著與一般孩子不同的光明思維，彷彿劇中演出的釋然開悟，已深入他們的骨髓，以此相伴。 而在星雲大師的慈示下，從成立藝術學院乃至創辦菲律賓光明大學，讓天生富有藝術細胞的孩子們擴大視野，增添發揮的舞台，不僅一展長才，更希望他們能以此安身立命，開創不同以往的未來。 二○一六年，光明大學的學生在一千多位來自世界各地的青年面前，向星雲大師訴說：「我們向您保證，十年後，所有光明大學的畢業生都會弘揚人間佛教，而我將傾盡所學，為世界和平努力。」 星雲大師說：「如果我活不到那一天，來世，我會再來看你們！」
定中之定：入三摩地之口訣
蓮生活佛最新作品盧勝彥文集第261冊《定中之定：入三摩地之口訣》十月上市學佛要修禪定，學道要修禪定，修練絕世武功也要修禪定，就連西方的天主教、基督教也要透過冥想來靈修，究竟禪定要怎麼修，為什麼各宗各派不約而同的都要修習禪定呢？《定中之定》，是法王作家蓮生活佛盧勝彥，繼《三摩地的玄機》之後，又一深入探討禪定的石破天驚之作。作者藉藏密白教「大手印法門」的修行次第，將禪定區分為「有智三摩地」及「非智三摩地」，甚至突破四禪八定的傳統窠臼，以開悟無修的角度，在四禪之上另立「五禪」。精采的立論，讓人閱後大呼過癮。此外，一如過去的作品，蓮生活佛以他善用的答客問筆法，針對一般人在學習禪定過程中可能遇到的問題，以及禪定產生神通與幻境所造成的種種障礙，例如：心神不定、妄念干擾、靈動、身癢、清涼、火燒、移位、變大變小……，甚或邪師外道的錯悟謬解等，毫不保留地將自己的過來人經驗，一一與讀者分享解惑。這一世能夠出生為人是幸運的，身為人又能夠學佛是更幸運的，而能夠學佛又懂得禪定的人，則更是幸運中的幸運。品讀《定中之定》，您將更容易體會「定中之定」──原來禪定不只是靜坐，在「五禪」、「非智三摩地」境界，行、住、坐、臥、吃、喝、拉、撒、睡……，一天二十四小時，無時無刻不在禪定之中。～大燈文化供稿
給全世界最重要的你：德蕾莎修女教你如何去愛
1997年9月5日迄今，德蕾莎修女逝世二十週年，世人難忘她纖弱卻有力量的身影。 日文銷售破五萬冊& 插畫家RIE& 溫暖繪圖 百萬暢銷書《在落地之處開花》作者、日文版推薦者渡邊和子修女這樣說： 「片柳神父在德蕾莎姆姆身邊，體會到她對每個相遇的人所展現的慈愛，藉著他的文字，讓我們想起那些遺忘的事。」 為什麼每個見到德蕾莎修女的人，都覺得自己在她眼中是最重要的人？用修女自己的話回答就是因為：「每一個當下在我眼前的人，就是我的一切。」 當一個喪失生活意義的人從澳洲跑到她面前，她不說「請珍惜生命」這樣的老生常談，她所做的是坐下來聽對方說話，握著對方的手，用溫暖的目光注視著她。這樣做居然療癒了那人，讓親眼目睹的片柳震撼，原來德蕾莎修女不說就傳達給對方一個重要訊息：「對我來說，妳是重要的人。」 這本書是作者在德蕾莎修女身邊，聽見看見修女如何愛人，他把這些點點滴滴和修女說過的話記錄下來，搭配繪本家RIE溫暖如春陽的筆觸，讓讀者感受到愛的面貌是如此令人喜悅。 作者片柳弘史非常年輕的時候，對自己的人生感到茫然，大學念的是日本一流私立大學慶應義塾，畢業後沒有立刻踏入社會就職，卻背著背包到印度的加爾各答當志工，他在德蕾莎姆姆身邊親眼看見，全世界各地的人不辭勞苦到加爾各答，就是要親身體驗那份被視為最重要的人的愛。 德蕾莎修女用對孫子般的關愛救了片柳，讓他感受到，我是德蕾莎姆姆最重要的人。那時，在印度，姆姆當了他的堅振禮（信仰的成年禮）代母。當他回到日本後，申請進入天主教的修會耶穌會，後來成為神父。 雖然德蕾莎姆姆最讓人動容的是她不出聲的愛，可是她說的話簡短有力，會讓人得到啟發、產生力量。 這本書的字句，是德蕾莎姆姆想要對你說的話： ◎那些真真切切彼此相愛的人們，就算再怎麼貧窮，也是全世界最幸福的。 ◎去愛遠在天邊的人很簡單，然而，愛是從自己的家開始的。 ◎就算不被身邊的人接納，連自己都無法接受自己的時候，天主會接受你。 ◎你，是出生在愛中，珍貴的人。 ◎沒有必要為了被愛，而改變自己原來的樣子。只需要敞開心房，以源源本本的樣子被愛。
宇宙、身體、自在天：印度宗教社會思想中的身體觀
自古以來，人類對身體的好奇不曾停止； 在印度文化中，身體首先反映出社會制度的階級觀。 本書要講的，即是古代至中世印度宗教身體觀的發展。 ‧國內印度學研究權威重量級專著 ‧深入研究印度宗教文化者必讀 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 這本書是中文世界少數有關印度宗教社會思想史的專論作品。作者透過身體觀在印度思想史的開展，探討了從初期到中世相關印度思潮演變的重大意涵。書中以婆羅門和佛教在印度思想史之互動為論述主軸，具體而微地討論了普世社會、奧義書身體現象學，佛教身念觀、自在天，觀自在，密續及神意裁判等主題，將印度宗教社會思想史的重要課題作了深入而具比較意義之宏觀考查。 作者為國內研究印度宗教的開創性學者，擁有良好的語言文獻學訓練，熟習印度宗教典籍與當代國際學界的研究成果，全書展現對印度宗教社會思潮的淵博學識，以及極具創見的學術見解。
恩典夠用！：施達雄的人生驚豔
因為上帝的恩典夠用，一個貧戶的遺腹子，竟能學得一手好鋼琴！因為上帝的恩典夠用，一個曾經拙於講台的神學生，竟成為神學院講道學教授以及電視講員！因為上帝的恩典夠用，幼年的一場大病，家人連「小棺材」都替他準備好了，但他卻又幸運似的活了下來，甚至一路刻苦念完了博士學位！因為上帝的恩典夠用，他自幼多病，卻能屢屢在病痛中活出精彩！本書與您分享一個不倚靠聰明、沒有家世背景、但卻「恩典夠用」的人──施達雄。
天上的鑰匙：開啟上天之門
蓮生活佛盧勝彥第260冊文集《天上的鑰匙：開啟上天之門》八月開門上市你有沒有想過：生從何處來，死向何處去？你，究竟是誰？俗話說「一飲一啄，莫非前定」、「閻王叫你三更死，誰敢留人到五更」。兩千六百年來，從釋迦牟尼佛創立佛教至今，各宗各派的歷代祖師們，未曾停止的向世人傳達一個真相，那就是人生不是只有一世，每一個人，包括天上飛的、地上爬的、水裡游的，無一不受到「三世因果，六道輪迴」的束縛箝制。佛陀說：「一人於此人世間，其實已積骨如須彌山，這些人骨不滅，永遠堆積在婆娑。」「你的過去世經歷很可觀，或為牛，或為馬，或為狗，或為羊，或為種種大大小小的生物；你經歷了相互咬噬，天演淘汏，弱肉強食；你斷頭所流出的血，早已渲染了整個大地之沙。」「你有時殺人，有時是強盜，有時姦人妻女，有時詐欺他人錢財，有時離間，有時破合和僧，有時殺害聖者，有時喪盡天良，有時欺師滅祖，有時壓迫善良，貪、瞋、痴，無一不犯，所造的罪業比須彌山還高，比海還深，六道輪迴，永無出期……。」修行如大地土，成就如鴻爪土。誰能真正握緊「天上的鑰匙」？～蓮生活佛盧勝彥《天上的鑰匙》，是蓮生活佛盧勝彥繼《寫鬼》、《鬼與盧師尊》後的又一力作。《寫鬼》及《鬼與盧師尊》，是活佛不忍世人受邪師誤導拜鬼受到傷害而寫下的獅子吼，透過文字教導讀者分辨拜佛與拜鬼的不同，以免受到鬼魅的影響，死後墮落三惡道。而《天上的鑰匙》，則是教導讀者認識人生是苦，所謂「一日無常到，方知夢裡人；萬般帶不走，唯有業隨身」，要把握無常的人生及時修行，只要依循著書中的教導，皈依明師，精進修持，必能認清本來面目，擺脫離六道輪迴的束縛，開啟進入不退轉的四聖界大門。～大燈文化供稿
鬼與盧師尊：盧勝彥與無形的互動
蓮生活佛盧勝彥第259冊文集《鬼與盧師尊：盧勝彥與無形的互動》六月上市鬼真的很笨嗎？還是笨的其實是人？哪裡鬼最多？怎麼知道家裡有沒有鬼？養鬼是怎麼回事？要付出什麼代價嗎？鬼為什麼要抓交替？一般人又該如何防鬼護身？近來因為HBO的《通靈少女》熱映，一時之間，「鬼」又成為街譚巷議的熱門話題，不只一般的百姓在談，許多號稱「民俗專家」的老師也上電視談，大肆宣揚一般人非常好奇的「鬼知識」，但您可知道，這些「鬼話」、「鬼知識」中，有多少是以訛傳訛、譁眾取寵、荒謬不實，甚至拜鬼當拜佛，害人不淺的嗎？有鑑於此，四十多年前即以通靈問事轟動全臺，每天慕名前來求教的信眾多達二、三百人，人稱「盧老師」的蓮生活佛盧勝彥，繼《寫鬼》之後，再次以「鬼」為題，將他四十多年來穿梭陰陽與鬼交手往來的經驗，以及四十多年來，歷經道教、顯教、密教修行，制鬼、防魔的心得，寫下了《鬼與盧師尊》一書，教導世人對「鬼」有正確的認知。「盧師尊，我們應如何對待鬼？」「不要見祂們。」「但是，如果我們見到祂們怎辦？」「不要同祂們談話。」「盧師尊，如果祂們和我談話，又該怎麼辦才好？」「提高警覺。」「盧師尊，為什麼要這樣的警告大眾？」「鬼陰陽不定。」「鬼為何陰陽不定？」「祂們固然也有五通，但通力不大，小的會靈，大事不靈。鬼所說的，你若照單全收，那就壞了大事。」「為何不可與鬼交往？」「實無益處，交往深了，互相依持，將來會墮入鬼趣。」～蓮生活佛盧勝彥除了教導正確的「鬼知識」外，蓮生活佛盧勝彥在《鬼與盧師尊》裡，也揭露了許多外道邪師、江湖術士假借鬼神之說恐嚇詐財騙色的犯罪手法，提醒讀者不要上當受騙。而最重要的，是要尋求明師皈依，修學正信佛教，只要保持正念，不貪、不瞋、不痴，守戒律，制心一處，光明正大、心中湛然，必然贏得鬼神敬重，受到護法神擁戴守護，自然不怕鬼祟侵害。～大燈文化供稿
我為眾生入佛智慧而來：蓮生活佛盧勝彥寫作五十週年紀念
《我為眾生入佛的智慧而來》一本值得典藏的紀念專輯！我問我自己，人生的過程中，想要的是什麼？而今，看世事如浮雲，我只想用我的寫作，保存我的一生，這便是我生命的價值。～蓮生活佛．盧勝彥半個世紀，257本的創作，詩、散文、遊記、靈學、堪輿、佛學…… 或許是一篇小品，抑是一首詩作的片斷，蓮生活佛創作題裁涉獵極廣，文思源源不絕；如此多樣的創作風格，長久以來讓讀者常來信詢問，希望能夠得到編輯室協助，從盧師尊浩瀚的著作中，找出深埋在自身記憶裡，曾經深深觸動心弦的精華字句。有感於此，在盧師尊寫作屆五十週年的特別時刻，大燈文化重新將活佛這五十年所出版的文集做一次總整理，摘錄著作的主要內容及師尊自序做為導讀，並製作活佛歷來的創作年表，以便喜愛活佛文集的忠實讀友們，藉由此書重溫舊夢；而年輕一輩的新朋友們，也能依據此書的內容蒐集到所喜歡的文章類別，更徹底地進入這位世紀傳奇人物的內心世界。 「我是為眾生入佛的智慧而來」，蓮生活佛數十年來引導人們進入正信的佛教，開發內心的寶藏，只因他堅信人生真正的意義在此，其他無處可依。 佛有八萬四千法門，隨眾生所應而度脫之；攸攸紅塵間，蓮生活佛寫景、寫意、寫佛、寫情，在他充滿感性與詩意的筆觸下，字裡行間勾勒出變化萬千的世間風景，心念卻始終淨若朝露，滿溢著一位開悟者言淺情深的圓滿智慧。 而這份智慧，在時代的潮流下凝聚在他的筆尖，凝聚在他逐日累積起的辛勤身影；不但是修行證量的薈萃、開悟佛法的箋言，同時也是人生靈感的偶拾，與一生行誼的記錄。 寫過半世紀，活佛將他的所有錄入書中，為眾生展現佛法的無邊無際，為眾生廣開入佛無數法門，對治世間諸多塵勞煩惱；對眾生有珍惜有愛，只為活佛心中有情，只為活佛「芸芸眾生，不捨一人」的菩提心願。～大燈文化供稿
為你的不完美喝采
生命中任何的不完美，全都蘊藏天父的祝福，將淬鍊成美麗的珍珠！ 你是否戰戰兢兢隱藏真實的自己？ 別急著抹去生命中的缺憾與不完美， 放開胸懷體會天父的大能和恩寵， 重新認識祂眼中美好而完整的你！ 「天主看了祂造的一切，認為樣樣都很好。」（創一31） 斯奎札托神父從靈修的角度出發，引領我們以全新的眼光認識自己的不足與軟弱。透過聖經人物的經歷、耶穌在福音中的教導和默想聖言，細細體會天父的恩寵、慈悲與美好的旨意。 生命中的創傷與不完美，為天主預留傾注恩寵的空間，更是修德成聖的起始點，學習開放自己、接納、包容和分享。耶穌來到世界上，是為了將我們從各種軟弱和懼怕中釋放出來，打開我們的心，放下對完美的執著、對他人的苛求，重新尋回天主眼中真實、寶貴而完整的自我。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036408 ◎本書特色 ★ 學習以溫柔的眼光看待不完美的自己，以愛來療癒內心的創傷。 ★ 結合靈修學與默想聖言，從聖經人物的遭遇中省思個人的信仰，找回信心、勇氣與力量。 ★ 提供「靜思與祈禱」，傾聽內在真實的聲音，深入領會天主的慈愛。 ★ 增進心靈與信仰成長，適合讀書會等成長團體共讀討論。
寫鬼：不一樣的鬼
蓮生活佛盧勝彥第258冊文集《寫鬼：不一樣的鬼》四月出版上市我欣賞人間的善與美，最不喜「詐騙」及「虛偽」。我喜歡清香的人與事。對人間的萬象抱著更大的寬容。但，不容許假借佛菩薩的旨意，騙信眾。～蓮生活佛盧勝彥宗教信仰可以提升人的心靈、療癒受創的心，讓現代人無依漂泊的心找到出口與方向，得到生命與心靈的寄託。多年來，蓮生活佛盧勝彥著書不斷，便是為了引導眾生契入佛的智慧。什麼是佛的智慧？就是以佛陀、以如來為信仰的中心，並相信如來的智慧。佛說三法印：「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，其中涅槃寂靜，就是空性的智慧，所以世間的無常才是常，這個地水火風假合的我，只是短暫的聚合，並非真我；而真我是人人具足的，永恆的佛性。因此，佛法不是往外馳求，而是向內心開發無限的潛能與寶藏，是故，依止三法印即是依止正見，偏離了，便是邪見。此次活佛特別以《寫鬼》為題，深入探討鬼通鬼法的種種弊端，乃因看見許多人一昧著迷於神通，對佛陀所教導的正知正見，卻不求甚明。而外道邪師往往利用眾生急於求成滿願時，假借神佛之名，大談神通迷惑眾生；事實上卻是藉著鬼通鬼法來滿足一己之私，完全與佛陀慈悲喜捨的正知正見，以及清淨圓滿的佛智背道而馳。且因物以類聚，求助此道者，更將墮落於鬼趣、變為鬼類。眼見此鬼通亂象，活佛因此寫下本書、大聲疾呼，希望教導眾生能有辨識正邪與自我保護的能力。至於如何離開鬼道、往生清淨佛國？蓮生活佛曾說：「寫作是我送給眾生的禮物，書裡面有很多的口訣，可以幫助眾生打開寶庫之門，證得佛智。」而這天上的寶庫，須以清淨無形的心靈鑰匙，方能開啟。以密教來說，行者以念頭觀想本尊形象，是意念清淨，手印是身體清淨，持咒是口的清淨，以此清淨的身口意，來與本尊相應。如想念阿彌陀佛、結阿彌陀佛的手印、唸阿彌陀佛的咒語，以我們身口意的清淨，來迎接阿彌陀佛，臨終往生佛國就有把握。鬼通鬼法的危害，古已有之，於今為烈，本書剖析運用鬼法鬼通收買人心的小術外道，書中將鬼通者籠絡人心和壯大自己的手法，以及誤信鬼通者種種悲慘的遭遇，一一呈現在世人面前，希望能夠為讀者信眾注射一劑免疫針，遠離鬼通鬼法的毒害，要知道：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。奉勸誤入歧途者及早懺悔，回歸智信，精勤於佛道。～大燈文化供稿
以愛領導的德蕾莎修女
自願成為窮人、一生服侍窮人的修女； 平凡弱小的女子，變為世界最有力量的女人； 她是個用愛與憐憫征服世界的革命者。 德雷莎修女於1910年8月16日，誕生在馬其頓。原名愛格妮斯，父母都是虔誠的天主教徒。受母親影響，愛格妮斯從小便很關心窮人，甚至對貧窮有非常獨特的見解。 愛格妮斯高中畢業後決定加入修女會，經過修女院一連串的訓練之後，愛格妮斯正式成為德雷莎修女。德蕾莎修女隨即被派往加爾各答的聖瑪莉中學，擔任地理和歷史課程教師。但在校園之外德雷莎修女看到到處是無家可歸的人，重病、殘廢、被棄養、飢餓與垂死之人。親眼目睹這樣的景象令德蕾莎修女久久無法平息。 於是德雷莎修女又做了一個重大的決定，她決定放棄舒適的修院生活走進窮人當中親自去照顧他們。從此開始她服務窮人的事工。為了真正幫助窮人，她讓自己也成了窮人，她穿著印度最貧窮的婦人所穿的莎麗(sari)，過最簡樸的生活，連她身邊的修士與修女也都謹遵守貧的精神。 德蕾莎修女認為，服侍窮人就是服侍耶穌，她在這些人身上看見基督。對窮人來說，他們除了渴望糧食或物質的滿足以外，他們更渴望的是作為人的尊嚴。德雷莎修女不只關愛窮人，她更出自內心的尊敬他們。 德蕾莎修女因為服務窮人的事工獲頒無數獎項，但這些獎項對她來說並不重要。她曾說不是她重要，而是這項工作重要。她就這樣忠心於她的這項事工，即使在疾病纏身的晚年，依然繼續她的服事。 她一生對窮人、病人、無家可歸之人、痲瘋病人、及垂死之人的無私奉獻，例子不勝枚舉。但可以總結的說，她是一個以愛領導的實踐家。 ※ 本書是《以愛領導的實踐家：德蕾莎修女》的修訂版，曾獲行政院新聞局中小學生優良課外讀物推薦（第30次推介）。
煙雨微微：月白風清小品
蓮生活佛盧勝彥第257冊文集《煙雨微微：月白風清小品》三月出版上市很多的因緣，我堅持我生命的立場。一心學佛。一心學法。一心向善。這是我的宣言。也是誓句。～蓮生活佛．盧勝彥從一個熱愛文藝的青年，成為一位職業軍人、堪輿界的名人及問事的神算，他經歷了一場又一場的奇幻世界，最終他深受佛法感召步入了宗教領域，於世界各地宣揚弘法，成為一派宗師。書中的每篇故事，有著他年少時對文學的執著、回憶起初次怦然心動的微甜、幼時童趣的懷想、至投身軍旅的身心鍛鍊，與靈學的接觸及對自我本源的追溯，皆是活佛一路走來的生涯剪影，描繪一幅幅歷歷在目的感動。波瀾萬丈的前半生，百折不撓的堅持與勇氣，蓮生活佛真摯感受著在他生命中一段段截然不同的人生片段。在經歷過世事的淬煉，他更能體會眾生的塵苦，在弘法與掌聲中，看盡浮世奢華有若夢幻泡影；辛勤弘法之餘，他依舊堅持每日寫作、每日修法，保持著正面積極的赤子之心，徜徉於出世與入世間，以佛法的智慧開解眾生。煙雨微微，浮生若夢；這位純真率性的開悟者珍惜著每個階段因緣聚散，弗論喜惡，都視做最美好的安排，以著闊達的心境與智慧將紅塵滾滾化做雲淡風清，靜靜地品味人生的每一幕風景。～大燈文化供稿
曼達宗教：歷史、信仰、崇拜及慶典（中英對照）
曼達宗教在世界諸宗教中歷史悠久而獨特，它可以說是從內在「了知」真理的途徑。獲得曼達教神聖知識的原則乃在於它是基於珞法（Laufa，個體和宇宙的聯結，即「合一」）。曼達教被視為古代最後倖存的原始的或是第一個靈知主義教派，他們有獨特的神聖/奧秘教義和古老的傳統。曼達族人乃是古老的美索不達米亞本土居民。他們在伊拉克和伊朗一帶居住了兩千多年，是個大量而主要的群體。來自「古老的美索不達米亞」曼達教為世界作出了其獨特而卓越的貢獻。它帶給身、心、靈極大的和諧。 本書從宗教歷史學，尤其是從文化、心理、社會學等因素所形成的哲學、歷史和宗教的角度書寫，文字精要簡練，以重要而獨特的風格，凝煉了複雜和大量的資訊，且本書結合了極有意義的圖片，含傳統和現代的解說以及鮮明的圖表。有關曼達宗教的其他出版物，之前尚未以如此完整的方式呈現出來過。
走向伊斯蘭：印尼客家華人成為穆斯林之經驗與過程
本書主張從個人改宗經驗作為了解研究參與者的起始點，避免忽略其能動性與主體性，然而亦須關注個人一方面如何受到外在環境影響，另一方面則又透過自身的詮釋、行動與策略反饋到宏觀層面。首先透過「未知？已知？印尼客家穆斯林」作為探尋研究參與者交織在族群與宗教之中的個人生命經驗與歷程之開端。從班達亞齊與山口洋兩地相異的生活世界中了解到族群關係面貌的不同，這一切於「走在成為穆斯林的路上」顯露無遺。從宏觀的社會結構了解印尼華人之社會位置，以及印尼華人與印尼伊斯蘭之關係。個人經驗與詮釋會受到外在環境影響，因此班達亞齊的改宗者在「閒話」、「鄙視」之間走向伊斯蘭，而山口洋的研究參與者則在「貧困」與「受助」之後成為穆斯林。在海外客家研究意義下，本書凸顯客家內部的異質性，以及提供了解印尼客家的另一個視角。同時，透過改宗選擇以及改宗之後的文化實踐，揭露印尼伊斯蘭的多樣性。透過改宗經驗之研究，印尼客家華人之族群認同與族群關係多重面貌因而呈現。
拜訪大師：智者的對話
蓮生活佛盧勝彥第256冊文集《拜訪大師：智者的對話》2017元月出版上市如何是斷？如何是悟？什麼是善？什麼是惡？這人生又有何輸贏？且看大師如何來解悟！◆ 一切聲是一切聲，一切色是一切色。無心，聲不是聲，色不是色。◆ 要離諸見，明白自己，若不明白自己，豈能知正道。◆ 初發心即是長遠心，別無退路，直直去。◆ 要想什麼都沒有，不容易啊！是積極也！眾生盲目，瞎！瞎！瞎！書中問及人生、男女情愛、功名成就，以及世人貪婪成性等，活佛僅答簡短一字「瞎」，這目中有害之字，不知帶給問者如何覺悟？又將帶給讀者們如何覺受？不用躊躕，不用疑懼，直心而已，知幻離幻，無干涉其實人世間皆為夢一場，正所謂「知世如夢無所求，無所求心普空寂。還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德」。原來的一無所有，最後也將一無所有，而在這繁華塵世中，一切原來究竟無干涉。《拜訪大師》為蓮生活佛盧勝彥第256本文集，借大禪師、智者、狂者等人提問，點破迷津、直指真理，巧妙引用禪宗公案中諸多金句，話語簡短卻引人熟思，隱含甚深禪意，讀後令人深深思慮，久久無法自拔！我問：「拳和掌，有何不同？」他愕住。我說：「巢知風，穴知雨，甜者是甜苦者苦，不須計較作思量。」～蓮生活佛盧勝彥
主日讀經講解-甲年
《主日讀經講解》依照禮儀年曆的安排，分為甲乙丙三冊。本書是根據甲年的聖道禮儀來講解主日讀經。 杜敬一神父的聖經學背景及禮儀靈修涵養深厚，從「解經、釋經、靈修、牧民」的角度，深入淺出講解主日讀經，精簡扼要且清楚傳達聖經的真理及教會的教導，幫助讀者省察自身的靈修經驗，為參與主日彌撒做好心靈準備。 本書非常適合作為主日彌撒道理的題材，或是個人默想、小組讀經的參考指南。 本書特色 ★ 深入淺出講解甲年主日讀經，預備心靈參與主日彌撒。 ★ 精簡扼要、清楚傳達聖經真理及教會教導。 ★ 甲年、乙年、丙年共三冊，已全部出版。
沉默之後：為什麼有人會這麼殘酷、好人要受苦？ 帶你重啟幕府鎖國下的勇氣與救贖
「天主為什麼對這苦難沉默？」 日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。 天主，果真沉默嗎？ 這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。 十五至十七世紀大航海時代，西方船艦出現在東方海上， 中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力， 各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。 日本德川幕府更是驅逐外國傳教士，當時 基督徒若不棄教，便是酷刑致死，所有基督徒都在這段屈辱的歷史中沉默了。 日本大文豪遠藤周對這段歷史有感而發，寫下曠世鉅著《沉默》， 所有感觸就是從一幅「踏繪」開始。 踏繪，就是官府命令基督徒踩踏繪有十字架或耶穌聖母的畫像。 遠藤周作的好奇心被引發，一路探索這段歷史：天主真的對苦難沉默嗎？ 禁教之後，有外國傳教士和日本本國基督徒被害，最為知名的就是長崎二十六聖人，當中竟然有三個是小孩子。他們慷慨就義處，現在有壯觀的紀念碑。 一六一四年一月二十四日，德川家康頒布「禁教令」，正式禁止傳佈「邪宗」基督信仰，並下令驅逐所有外國傳教士以及有影響力的基督徒，不准他們踏上日本的土地。 &&& 當時，一群外國傳教士懷抱著殉道的決心，選擇留下。他們分別是二十七位耶穌會士、七位方濟會士、七位道明會士、一位奧斯定會士、以及五位教區神父。這群人白天隱藏在信眾家中，晚上則偽裝成農民，暗中走訪各家，施行聖事，照顧無依無靠者。《沉默》書中的耶穌會士克里斯多費雷拉（Cristóvão Ferreira），正是偷偷留下的外國傳教士之一。 &&& 起初，只有棄教者被要求踩踏刻有十字架或耶穌瑪利亞的聖像畫，好證實其棄教的決心；後來則漸漸演變為全民例行公事。每年正月，所有百姓均須前往地方單位，輪流踩踏「踏繪」，以證實自己不屬邪宗的清白身分。 &&& 殘酷的制度在鎖國時期的日本持續了兩百多年，惡名甚至藉著荷蘭商船遠達歐洲。文學名著《格列佛遊記》就曾經描述，當格列佛遭遇船難漂流至日本時，懇求皇帝讓他免受那個「踩踏十字架」的儀式。 &&& 遠藤周作在長崎邂逅了一幅鑲在木框內的銅板「踏繪」， 被留在上面的黑色足跡深深吸引。奇怪的是 他覺得自己「和這些懦弱的傢伙很像」。 遠藤周作閱讀了大量相關書籍。涉獵越深，卻越令他感到不滿。 因為，被記錄成文字而留下的，只有自始至終秉持信念的模範殉道者； 至於那些被迫踩上踏繪、從此背負「背叛者」汙名的弱者， 卻像從未活過一般，被掩沒在歷史的灰燼中。 他們不僅在信仰史上無影無蹤，也被日本的官方歷史棄之如敝屣，絕口不提。 &&& 極為匱乏的史料與斷簡殘篇，反而刺激了小說家遠藤周作的想像力。他選出四位被歷史拋棄的棄教者，繼續深入研究。其中兩名踩了踏繪的司鐸，來自葡萄牙與義大利的耶穌會傳教士：克里斯多費雷拉與若瑟佳蘭（Giuseppe Chiara），日後被遠藤周作寫入《沉默》書中的費雷拉與洛特里哥。 &&& 這些弱者後來怎麼了？ 他們真的被（歷史和天主）拋棄了嗎？ 這也是本書作者許書寧的關注點。特別珍貴的是 她帶領我們去親身目擊這些人物的｢最後」，他們的人生，最後是怎麼度過的？ 他們的遺骨埋葬在哪兒？ 許書寧帶我們去看了隱藏在日本佛寺的基督徒遺跡、遠藤周作文學博物館、虐殺基督徒的雲仙地獄，東京一條名為切支丹的路，這條路因為搶救費雷拉行動而留名。 & 許書寧帶著我們，一起探索《沉默》這個故事的背景，拜訪現在長崎的相關地點，觀看關於殉道者與棄教者的各種場所與遺跡，一起思索深刻的信仰問題──迴盪在她心中、也曾折磨遠藤周作那個沉痛的問題： &&& 「天主為什麼對這苦難沉默？」 天主，果真沉默嗎？ 這段旅行累積出了她的答案。
夢中的翅膀
蓮生活佛盧勝彥文集第255冊 《夢中的翅膀：我的人生靈感》 每一本書，都是我的人生靈感 我在我的心中點上了燭，書代表了我的心 七十二個年頭，二百五十五本著作，蓮生活佛盧勝彥探討了人生哲思，講述了佛法般若，巧妙通俗地以靈異神變故事警惕世人、感動人心。全世界共有五百萬民眾，接受他的教化感召，虔誠追隨他的步伐，靜心、修行、回歸自我。 一切的一切，始於這一字一句的耕耘，收穫了活佛滿滿的人生智慧、豐盈的人生靈感。即便僅是隨手紀錄日常的輕鬆對話，也能發人省思，暗藏無比光芒。 糊塗但不模糊 隨順但不隨便 弟子問活佛在世間，還想再做什麼？活佛只答：「什麼也不想做，就是無心。因為在我的心中，什麼都不重要了！」一句已無此心，一句什麼都不重要，簡單點出其順其自然、隨遇而安、瀟灑無爭的生活哲學。 智慧化羽 靈感題材俯拾即是 即便沒有手機、臉書，活佛依舊與時俱進，你可以在此書看到活佛感嘆一曲「北極悲歌」，那人類對地球的傷害；還有時下大眾議論紛紛的海濤法師，這「眼睛業障重」的開示，是否亦有見地在其中？再再讓我們不免驚呼，這位與網路隔絕的師父，究竟是如何充實自我，廣泛吸收大量的資訊，並隨手轉為生活佛法呢？ 或許，這就是蓮生活佛盧勝彥的「魔法」，他以實際的言行作先鋒，帶著無所謂、開闊的態度，透過不懈的寫書、畫畫、說法，開啟我們的智慧，點化眾生煩惱。 邀請你一同翻閱《夢中的翅膀》，隨著書中的散文及詩句飛舞，釋放你的心靈與腦袋，讓佛性，展翅高飛！ 不管是燈下 不管是白晝 一個伏案的人兒 影子總是瘦 倒不是為了什麼成就 只是怕 法流有漏 不能太創新 也不能太守舊 靈感來自 看 聽 嗅 我自己要先看透 我會飛 讓後面追尋的人 風滿袖 ～蓮生活佛盧勝彥
至尊的開悟：無限的祕密力
蓮生活佛盧勝彥文集第254冊《至尊的開悟：無限的祕密力》先以欲勾之，再令入佛道一切均為佛法方便法展現！無限祕密力，以真實感應接引初機：◆ 成日財神法，旺福小撇步，好運連連擋不了！◆ 夢中送子，求男求女難不倒！◆ 殊勝大法會，平等救度、圓滿所願，心誠則靈無不應驗！生死夢一場，以哲學理念接引中機：◆ 人生如夢，人生如戲，人生根本就沒有人生。◆ 物質享受最終全是泡影，請問你留在人間做什麼？◆ 射一支箭，不管射的多麼的遠，最終又回到大地。阿誰能悟無生樣，以如來智慧接引上機：◆ 只要心如虛空，心融入虛空，便能不破、不溶、不枯、不毀。◆ 無苦無樂、無得無失、無勝無敗。◆ 執幻入幻，知幻離幻。「每一本書的力量，就是要教人看到一線生命的曙光。」一位擁有至尊開悟、慈悲的靈性導師，是能夠將靈及非人，送到解脫的境界；也能夠讓人獲得幸福快樂的日子，這是浩瀚無邊不可言說的法力，惟有修行到「空」的境界的大成就者，才能擁有滿足眾生「有」的境界，這力量是無影、無蹤、無色、無相，卻可以產生奇蹟。無限的祕密力，來自於無限的慈心，無限的悲願，無限的熱誠，無限的親切，無限的佛性，無限的大空。這樣才是。慈無量。悲無量。喜無量。捨無量。～蓮生活佛盧勝彥
西城夜雨：十年宗長的驀然回首
蓮生活佛盧勝彥文集第九十九冊《西城夜雨：十年宗長的驀然回首》再版上市《西城夜雨》是蓮生活佛盧勝彥自1982年移民美國西雅圖，創辦佛教密宗新興教派真佛宗十年後，所寫下的心路歷程；在書中，他道盡了在美國十年生活的酸甜苦辣，也表明了他創辦真佛宗、發願廣度眾生的心跡。回首當年，以通靈問事靈驗轟動全台的盧老師，因為瑤池金母的一句話「去美國！」，即毅然決然拋棄在台灣的一切，與妻小一家四口，拎了四只手提袋和三尊佛像，便舉家移民到陌生的西雅圖。作者在書中寫道，初到美國經濟生計窘迫、克勤克儉的種種生活；然而因為對佛法的堅定信念與精進修持，佛菩薩也居中牽線，終於在西方國度豎起大法幢，建立了祖廟西雅圖雷藏寺和占地四十英畝的彩虹山莊閉關中心，至今已發展成全世界五十座雷藏寺、三百個道場、五百萬皈依弟子的世界性宗派。在《西城夜雨》中，作者也道出了一路走來種種的感應事蹟，讓讀者對佛法啟信，例如：新加坡樟宜監獄的死刑犯，在獄中因為看了作者寫的書深受感動，進而痛下決心皈依並精進懺悔修法，伏法受刑火化後竟也能燒出舍利子；1991年底在香港舉辦的祈福息災治病護摩大法會，現場無數感應見證，在在證明了真佛密法的殊勝！ 透過這樣一本回首人生歲月的記錄，我們見到了一位密教成就者對於弘揚佛法的堅持與決心；而從作者在美國這樣一個基督教國家，刻苦艱辛撒播佛法的種子，歷經十年努力終於開花結果的心路歷程，也見證了佛法這傳承千年的古老智慧洗滌、教化人心的力量。～大燈文化供稿
靈異的真面目
蓮生活佛盧勝彥文集第127冊《靈異的真面目：出入其他的世界》我寫的東西，是不可理解的理解，是平凡中的超越，是精深微細的智慧領悟。我相信，這樣子的不是小說的小說，能寫的人很少，因為那需要親身的經歷，那需要在神奇之中又能洞悉，需要在平凡之中又有異賦……～蓮生活佛盧勝彥～ 我們在生命的探索過程中，仍不免存在著許多令人百思不解、難以置信的謎團。在《靈異的真面目》一書中，蓮生活佛將自己的親身經歷，以淺顯易懂的筆觸舖陳，一一為您抽絲剝繭種種疑團，揭開靈異的神祕面紗，以下為書中所摘錄的精彩片段： 看〈月夜不寐記〉，蓮生活佛如何運用智慧解決兩難的窘境：要帶他們四靈走，當然辦得到。但是，如果不收回，這是「陰間律令」，我可不能不顧「陰律」啊！我這「蓮生活佛」的名號，會變成「蓮生狂佛」！這下子，我困難了…… 一九九八年二月，一架華航班機自印尼返回台灣桃園，在降落時，機頭偏離跑道，機身粉身碎骨，人員二○三人，全部罹難……在〈幽靈班機〉一文，活佛如此寫道：我的身子感受到被四分五裂的痛苦，尤其我的一雙腳，覺受到壇城的地板，激烈的震動著……，這是幽靈班機裂成碎片前的狀況。 〈千里眼〉中，又是誰連連多個晚上，調皮大膽地捉弄蓮生活佛呢？我自覺被戲弄，臉紅耳赤，汗珠下滴，像這種事，還算是「蓮花童子」下凡，還算是蓮生活佛盧勝彥？ 您相信陰陽兩界也亦可以往來通信嗎？看看活佛在〈寄幽靈書〉怎麼解決這棘手的難題：信要交給冥間的李茵。又冥間的李茵又要寫回信，給陽間的尹衛。我糊塗了…如果這也是法術。這個法術應該取個名號，就是叫：「陰陽通信法」。 現在，蓮生活佛將帶領讀者飛越時空、穿梭奇幻，發掘神秘莫測的人生真相，就請讀者們一同來體驗這場難得的「靈異之旅」吧！
密教大圓滿
蓮生活佛盧勝彥文集第056冊《密教大圓滿：蓮華生大士真傳‧紅教無上法的大公開》稍有涉略密宗佛門的人均悉，西藏密宗最高的第一法「大圓滿法」，不但是密中密，甚至是根本不傳！諸多密宗的金剛上師只知有「大圓滿法」之名，而未曾聽聞其「修法儀軌心要」者，大有人在；因此，本書《密教大圓滿》的出現，希有難得，由此可見一般！而本書作者蓮生活佛盧勝彥，是今世實修密法的大成就者，他不只是有人間的圓滿傳承，身為一代宗師，創立「真佛宗」，全球有五百萬皈依弟子的他，又是如何能習得《密教大圓滿》？又以何因緣？才能將此《密教大圓滿》公諸於世呢！原來，蓮生活佛在美國西雅圖雷門的真佛密苑修法時，於進入甚深禪定之中，接受烏金第二佛蓮華生大士直傳密教第一大法－「大圓滿法」，所以才有此書的誕生。蓮華生大士囑咐作者：「是將大圓滿法公諸天下之時，不可再『密』，若再『密授』，眾生一失此機，即再墮落，永遠難以得度了…。」依此因緣，我們才有機會一睹《密教大圓滿》的真實面貌！密宗的殊勝在於有法遵循，看得到、摸得到，可入世、能出世，更可即身成就，大圓滿法則是傳達了世間找不到的祕寶。如今，作者應機著書立說，為度眾生，將此密法之修法儀軌及其精要，揭露於世人眼前，若有乘願欲成就者得之，須仔細研習，不明白的地方，依止真正的金剛上師求教，以求開悟這甚深祕密的寶庫之門。大圓滿法的修持，取決於人身體內地水火風空的相應，密法的潛心修持，則是在轉化您軀殼內的神識，而成佛之道，就蘊藏在「地」、「水」、「火」、「風」、「空」部的大圓滿法中。何謂地、水、火、風、空呢？地就是堅固，在己身下部，要得「堅固」，這是大圓滿法的地基。水就是清淨，即是人身體中的淚水、汗液、血液…等，這些都是污濁的渾沌之相，若得清淨，則可由此覺悟。火就是降伏，人的身體有溫度，溫度就是火，而一切的欲念因邪火而起，若把「欲火」化為「智慧火」，即是圓滿法的修證。風就是練氣，我們若能將鼻中的出入息（呼吸），精神集中的修鍊，白光入、黑氣出，發慧斷惑，自然可以得到無漏。空就是空性，要知道人身的本源是空的，既然人身是空的，法也是空的，若能知其究竟，則可由人空證得法空。～大燈文化供稿
盧勝彥的金句
蓮生活佛盧勝彥文集第095冊《盧勝彥的金句：自在安樂的法語》在生活步調快速、忙碌的二十一世紀，您是否也有屬於現代人的煩惱與空虛？ 我們擁有了一切物質生活與科技文明，卻忘了問問自己該如何去生活，如何認真地去看待生命旅程中每一個階段與課題，對於戀愛、婚姻、學業、兒女、喜樂、財利、地位，您是否曾停下腳步深思過它們在生命中的意義與所扮演的角色？ 「我盧勝彥不否定財利，我肯定財利；肯定財利，就是肯定生活。 財利如果祇是用在追求財利，那永遠是物質的，但，如果變成具有心靈的運用，那便是至高無上的價值。」～蓮生活佛～ 以人生映象為經，以心靈哲思為緯，《盧勝彥的金句》是蓮生活佛盧勝彥第九十五本的著作。全書共分為十六章，經緯相錯，交織出細膩雋永的金句小品，風格平實淡遠，文字溫潤自然，簡單卻不凡的生活智慧深蘊其中，為現代人忙碌的生活注入一劑劑心靈的活水。 「情愛，有成長蛻變，也有淡化萎縮；我想，情愛沒有恆常的軌道可以追尋，但往往令人清晨醒來就開始發呆，其實，祇要是人，每一個人的心中深處，都應該種植一株情愛的稻穗……」～蓮生活佛～ 走過絢爛，也走過泥濘，《盧勝彥的金句》融合文字之美與哲思之精，精湛洗鍊、無限細緻，一份得之於心的觸發與感悟，針對生命、苦樂、情愛、無常、藝術、智慧等人生篇章，寫下自心流露的法語金句，透徹入微的生命體悟與平實態度，將人們的煩惱和牽掛拆解還原、返本歸一，讀來格外讓人感同身受、低迴不已。～大燈文化供稿
蓮生活佛的心要
蓮生活佛盧勝彥文集第096冊《蓮生活佛的心要：無上智的口訣》佛海浩瀚，修行之路漫長，光是佛典就有三藏十二部，一般人難以盡曉。其中又有正說、倒說、了義、不了義…等的龐雜論點，有志修學者惟恐誤入歧途，繞了一大圈，空擲寶貴的時光，而空自嘆息！ 追求真理、智慧的人，應該如何入手？有沒有一本成佛的重點摘要，不用長篇大論，也不用滔滔不絕，以短短的文句，將佛法心要，切要的述說出來，也就是將凡夫到開悟成就的過程，毫無保留做重點的提示。我們不禁要問，是不是有這樣一本書，一本現代人能看得懂、易於理解的書，一本由修行成就者，以過來人的經驗，告訴讀者實修要領、理法事法精要的書？ 很高興，尋尋覓覓之中，我們遇見了《蓮生活佛的心要》。 密教實修開悟者－蓮生活佛 修行心要口訣完整披露 密教實修開悟者蓮生活佛，憑藉著多年的「實修心得」，寫下這本「如來印證」的修行妙寶，書中以精簡的文字，「精闢切要」地指出修行的心要，切要述說，並且「理事相應」，兼顧佛法中理法與事法的開悟，書中直指洞澈無始以來的無明習性，使微細的我相完全破除，幫助修行者達於不壞、不動、不亂，完完全全真佛顯現，大智圓滿。 七大篇章內容廣闊、自成一格 句句精要、擲地有聲 本書內涵深廣，包含自發心啟修至實證成就的修行口訣心要，此書共分「序曲」、「依止真正的金剛上師」、「顯教」、「密教」、「行法要訣」、「珠玉拾綴」及「無上密部」七個章節。在「顯教」、「密教」章節，蓮生活佛說：「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」而「自淨其意」，就是密宗；在「依止真正的金剛上師」章節，蓮生活佛以依法又依人強調密教敬師的重要，而真正的金剛上師，就如同傳燈者，能令修行者掃除無始無明，開悟行者本有的智慧；在「行法要訣」章節，作者點出密教結印、修觀、持咒、入三摩地的重點所在，而護摩（火供）更是密教的祈禱技法，是訓練心念專注及融入的善巧法門，而拙火（內）護摩就是蓮花，蓮花化生就是拙火化生，書中篇章句句精要，值得讀者反覆深究。 值得一提的是，《蓮生活佛的心要》著重「落實佛法的實修」，而蓮生活佛第九十五冊文集《盧勝彥的金句》則偏向圓融人生的智慧，一本出世、一本入世，兩本書各有其特色及殊勝之處，欲一窺蓮生活佛修行心要、人生智慧的讀者，可交互閱讀、相得益彰。 《蓮生活佛的心要》，是寫給求智慧的人、追求真理的人、欲成佛得成就的人。我教導世間的人，入我的寶山之中，自由自在的取寶……～蓮生活佛～～大燈文化供稿
走出紅塵
蓮生活佛盧勝彥 第183冊文集《走出紅塵：我已經不屬於紅塵》兩千多年前，老子騎青牛出函谷關，遇關令尹喜待而迎之，知是真人，留下《道德經》五千言；而後，達摩祖師仙逝，被後人遇見，背著一隻草鞋走出西域一事，現今仍被廣為流傳，兩位聖者皆是入紅塵救度眾生，然後再回歸自然。今日，蓮生活佛盧勝彥在築步踏實的修行過程中，從紅塵俗世的紛紛擾擾到天涯一角的閉關修練，如同聖者般地日日研讀、日日寫作、日日修持身口意的清淨，在他三十多年來所建構而成的文字世界裡，帶領讀者出世入世，共享佛法甚深奧妙，並教導大家重視出離心的觀念。例如，本書中〈我所欣賞的古人〉一文中，作者提出歷史的興衰是在「人心」，因為莊子曾說：「有道之士，只是全力以赴的修真養性，若有多餘的時間才去治國平天下。」這世間的人真是傻，他們都在追求會消失的，追求一種空、追求一種無，追求短暫、追求一時，盲目的像一隻蒼蠅或是一隻螞蟻，那種快樂是「夢幻」、「泡影」、「朝露」、「電光」。～蓮生活佛盧勝彥～古人如此，今人也是如此，修行人皆應清淨自身的習性，若是有緣入世行菩薩道，廣度眾生，才能有所成就佛國淨土的依歸。蓮生活佛盧勝彥為了引渡世人，於本書中，多以古代名人軼事與歷史經緯軌跡的對比下，他覺悟了人生的真諦與哲理，更加以闡釋了生命的意義，如此純淨的思想與優雅的文章，但願能喚醒大家重視所應學習佛法的心要及口訣，引領您走向如來的菩提大道。～大燈文化供稿～
活佛之歌(一)
您曾經好奇學佛高僧的「開悟」，究竟是一個什麼樣的境界嗎？千篇一律的忙碌生活裡，您是否也感染了現代人常見的疲態？終其一生，我們到底所為何來？生命像一本書，不在長而在好，該疑問的是，什麼樣才叫好？才能真正叫人了然無愧、不虛此行呢？「名」、「利」想一想，都是很虛幻的東西，這世界上的人，大部份追逐的名跟利而已，他們以為這個就是人生的意義，但是我們行者從生到死，世間的煩惱能夠解脫，生死的大事能夠了，這一種價值是沒有辦法去衡量的，不是名可以買得到，也不是錢可以買得到的。這一生當中，你生命的意義顯出它本身的光輝，這樣子的成就最有價值跟意義，其它的都是暫時的一種幻象…～摘自〈生命的意義〉一文「開悟」乃是生命的飛躍，不像「鳳凰涅槃」那般壯美，確切地說，是以最平凡的生命形態，回歸「本初的覺」，以如來真實之心的流露，清靜、無染、無著！什麼是最平凡的生命形態？什麼又是「本初的覺」？終其一生的忙忙碌碌，我們和螞蟻有什麼兩樣？在《活佛之歌（一）》裡，我們不期待人人都直接找到心中所要的答案，但希望能夠為每一位讀者帶來一番省思、一種停頓－對生命意義的省思，對盲目追求的停頓。從〈旅行本身就是修行〉、〈童心〉、〈煩惱就是佛〉、〈人生的藝術〉，到〈傲慢與偏見〉、〈生命的意義〉、〈曇花一現〉，再講到臨終現象的探討與生死的正見，〈天天過中陰日子〉、〈選擇未來的路〉和〈安心法門〉，這些篇章之所以印入人心，在於我們都曾經為此煩憂與困惑，所以格外能在心中泛起一圈圈的波瀾。蓮生活佛說：「願我隨適的說法，如一條清澈的流水，很順暢的，很自然的，很優美的，滑過眾生的心田…」滴水何以能夠穿石，在於它的「不停」與「專注」，縱使堅硬如石，也能以柔克剛。《活佛之歌(一)》希望呈現給讀者的是一番觀念的轉化，對生命、對人生的價值觀，能有更從容與自在的體會；說法如水，相信再堅硬的習氣也能軟化，進而提昇與淨化。～大燈文化供稿
無上法王印
蓮生活佛盧勝彥文集第八十五冊《無上法王印》2010年六月 再版上市！《無上法王印》是蓮生活佛盧勝彥於一九八九年時，應邀前往香港紅磡體育館主持「世界真佛宗息災祈福大法會」，在這段香港弘法行程中所寫下的遊記，書中藉著近一個月在港期間的所見所聞，應機教導隨緣開示。在千年古都宋城的巡禮中，活佛寫下了：「我們現在是觀戲的人，說不定，千年之後，又由他人來觀賞我們。」在車公廟的參訪心得中，活佛提到：「懂得修心的人，才是真正懂得召善的人；召善的人，就是召福的人。」同時在這一連串的巡禮中，活佛教導弟子－－佛菩薩是「心轉環境」，凡夫是「環境轉心」，能「心」轉「環境」才能自在，才是一個真正修心的人。本書是活佛隨行的筆記，亦是旅遊過程中最真實直接的感觸，其中每一個景點的體悟，均可作為讀者人生路上難得的座右銘。我明白「隨緣而居」的道理，因為「諸行無常」，世間上的事物，無論是得是失，是聚是散，是名是利，到頭來均是會有變化的，沒有一樣是永恆的，就連生命也是如此，何況是名利地位呢！～蓮生活佛盧勝彥本書精采處處，例如又拜訪香港黃大仙祠，蓮生活佛與黃大仙因緣際會擦出怎麼樣的火花與精彩對談？走過「紹氏影城」，為何令活佛彷彿進入「真假」之中，頓時有人生戲劇一場之感？拜訪「司諾克米山樹」時，從大自然中所體會一生受用不盡的人生哲學又是什麼？原來，真正的無上法王印，是找到方寸之間，縱橫天地，掌握自己本心的方法；對治煩惱，使心靈寧靜祥和。我的一生充滿了修道的真理追尋，我自己仔細思量，自己尋找心的歸宿，如今擁有了「佛法的寶藏」，這是最純最珍貴的「無上法王印」。這「無上法王印」，是無價之寶。我要寫出「思維放射的大光芒」，傳播出去。本書教人如何去除煩惱，如何思維修，如何怨親平等，如何自處於此世界。～蓮生活佛盧勝彥《無上法王印》，一本看似平凡的散文遊記，字裡行間在在顯露著作者不平凡的見地，幫助每位讀者在人生的旅途中，不論是遇到煩惱或困境，更加游刃有餘，活得既精彩又有智慧！～大燈文化供稿
活佛之歌(八)
化解煩惱，不是只有換個角度想……蓮生活佛最新開示集─《活佛之歌（八）》有人說：「人生充滿了意外。」由這一連串的意外，交織成每個人喜、怒、哀、樂不同的人生風景。有的意外美麗，為生活增添了驚喜與趣味，但也有的意外，是大家心生煩惱的原因。面對這些突如其來的人生插曲，您是那個隨時做好心理準備、欣然接受考驗，大聲說：「I am ready!!」的人嗎？以自身經驗，開解實踐心安就是平安的「安心法門」！《活佛之歌(八)》收錄的是蓮生活佛盧勝彥於2008年上半年的開示。這年是「金融海嘯」名詞出現的一年，也是許多人開始對於生活壓力的上升，感到煩惱的一年。面對這些大大小小的煩惱，活佛首先以自身的經驗，開解讀者如何實踐心安就是平安的「安心法門」、如何以智慧破除煩惱、如何才能無事無心天地寬、如何做到真正的快樂無憂，開示內容平易近人、淺顯易懂，言談中看似平凡的話語，卻往往句句讀來耐人尋味。「把世間當成一場夢，當成一場遊戲來實踐！」「為什麼不想想，痛苦的事情也不是真的呢？」「這世界沒有任何人贏，也沒有任何人輸，世間的一切，在佛菩薩的眼中，都是假的。」不只給你魚吃，還教你怎麼釣魚！「煙供法」讓您從源頭化解障礙、遠離煩惱然而，煩惱既是現代人首要面臨的難題，除了觀念的轉化是一方，同時也要對症下藥解決煩惱的根源，因此在八萬四千法門中，活佛也於2008年首度傳授「煙供法」，此法相傳自一千六百年前密教祖師蓮華生大士，修持見證者不計其數，向來視為化解有形、無形障礙，感應迅速的法門。人為什麼會有煩惱，起因就是生活面臨阻礙，而煙供法就是藉由供養的方式，供養諸佛菩薩與冤親債主，一方面化解障礙，一方面增加順遂的助緣。事業為什麼不成？姻緣為什麼不合？生意為什麼不好？其實許多時候，也是因為無形的阻礙…不論是粒粒珍珠、融合佛法的自在人生觀，或是讓您一切順遂的「煙供法」傳法開示，均收錄在《活佛之歌(八)》一書中。面對煩惱，這個每個人、每天或多或多都會遇到的課題，《活佛之歌(八)》不只教您從內心重建與堅強，同時更直接讓您在行動中實踐，轉變命運、遠離煩惱！~大燈文化供稿
人生的空海
蓮生活佛盧勝彥文集第143冊《人生的空海：空海大師八十八靈場行腳》在日本四國島裡，曾為弘法孜孜不倦的空海大師，建立了著名的八十八靈場（寺院）。空海大師身體力行去傳揚佛法的深遠佛心，讓眾佛學弟子們敬仰不已。所以時常有嚮往著跟隨空海大師的腳步，戴著「草笠」，身穿「白衣白褲」，手持「念珠」、和「金剛杖」，一步一腳印，巡禮著八十八靈場的信徒。而本書則是蓮生活佛親身體驗巡禮八十八靈場後，寫下的旅遊文集。一本用遊歷體悟人生的散文記錄，帶領讀者感悟闊遠的心境。我在八十八靈場（寺院），常常看到一塊石碑，上刻幾個大字，這幾個大字是：「人生就是遊歷！」在眾多靈場巡禮的過程中，蓮生活佛和跟隨巡禮的弟子們，瞻禮了「極樂寺的無量光」、「靈山寺的鐘聲」、「空海大師修行的二巖洞」、「最御崎寺的鐘石」、「空海大師的出生地」。一個個清淨深遠的純淨佛土，漸漸的開拓巡禮者更高遠的眼界，寬大廣博了巡禮者的胸襟，涵養培育巡禮者的超然心量。這遊歷彷彿是空海大師另一種對弟子們講道的形式，用巡禮者親身實踐的體悟，去領會空海大師要教給眾生的，另一種人生領悟。我知道弘法大師（空海），在圓寂前講的最後一句話，他說：「我就要去旅行了。」這是一句很平凡、很平常的話。但，你知道嗎？這是：「生死的覺醒啊！」蓮生活佛平實而深刻的文字鋪述，加上大燈文化跟隨巡禮的豐富圖片記錄，清新的敘述著每一刻到訪八十八靈場的驚訝、讚嘆、與感動。大燈文化更不放過拍攝各個絕美的著名景點，將細膩的照片收錄在這本蓮生活佛盧勝彥《人生的空海》文集裡，搭配著平易近人卻餘韻無窮的文字，帶領讀者一同踏上尋訪空海大師的旅途。巡禮者頭戴的草笠上寫的：迷故三界城。悟故十方空。本來無東西。何處有南北。空。空。空。思之，思之。大徹大悟！～大燈文化供稿
咒印大效驗
蓮生活佛盧勝彥文集第079冊 《咒印大效驗》四月再版上市 傳奇揭曉！血瘤自然神奇不見了，有可能嗎？十年胃病一筆勾，有可能嗎？心想事成、求子得子，有可能嗎？《咒印大效驗》，挑戰您的思惟！不知您是否看過「綠色奇蹟」這部電影？嚮往像故事中的John Coffey一樣，可以憑著神奇的超自然力量，幫助飽受病苦的主角，使他不藥而癒；甚至幫助典獄長的妻子擺脫腦瘤的病苦，使她黑白的人生再次轉為繽紛色彩。然而您是否曾想過，這樣的奇蹟，也許不只是電影中的情節，同時也可能發生在我們的生活周遭，因為我們所身處的宇宙中，就是存在著這種神奇不可思議的力量！真實不虛的現代感應實錄《咒印大效驗》是蓮生活佛盧勝彥於1988年底出版作品，內容收錄二十六則活佛在禪定修法中所遭遇的真實經歷，以及幫助十方有緣眾生化解各種疑難雜症的感應實錄。書中的人物，平凡地像是我們生活周遭的人，有著人生路上，不論是事業、家庭、感情、病苦等各種煩惱，但在四處求解、遍尋無門後，也讓他們開始思索這些人生逆境，或許並不只是表面所看到的現象，而是盤根錯節地起源於，我們每個人更久遠、那前世今生的密碼…有一位弟子的兒子，一出生便是軟骨，求我施法。我靜坐多日，並無所見，非常奇怪。一直到了有一天的深夜，我端坐念念全無，連鼻息全殆絕了。此時一光如秋水，從心中閃過。這一剎那，才明白了…親眼見證三世因果不可思議，及咒印改變命運的力量…在《咒印大效驗》一書，活佛於禪定中探看每位求問者的前世因果，並依密教咒印的力量，為有緣眾等化解人生的障礙。書中每篇文章，均為真人真事，篇篇均附上當事人過程中的書信影本。最重要的是，每位故事中的主角，在親眼見證三世因果的不可思議，及咒印改變命運的力量後，開始對佛法啟信，在佛法的薰習中，了解到德由心積、功由心修、福由心作，從此找到開啟智慧人生、幸福人生的鑰匙。這是一本不可思議，讀起來還有幾分「傳奇小說」味道的奇書，相信絕對值得所有讀者一看再看！同時歡迎所有疑惑者好奇者，對此書讀之再三，因為證據會說話，一切眼見為憑，答案盡在此書中！~大燈文化供稿
