鬼中之鬼：破邪顯正
蓮生活佛盧勝彥第262冊文集《鬼中之鬼：破邪顯正》十二月上市三世因果之說，何者是真？何者是假？神神鬼鬼，何者為善？何者為惡？神棍假藉宗教名義斂財騙色的報導時有所聞，當您我為求現實生活順遂，或是面臨命運抉擇點，尋求宗教心靈上的建議時，如何判斷您求教得到的是高人指點迷津，還是神棍巧言訛詐？修行的目的，不是為得到神通，而是修煉自我的心性；在佛教來說，神通是「聖末邊事」，不該也不用刻意追求，因為一旦成就果位，神通自然產生。然而部分利益薰心的「假修行者」，捨本逐末的追求神通，為了獲得「靈通」不惜養鬼事鬼，不僅自己身心受到邪靈影響產生偏差而不自知，甚至還傷害到家人親眷的生命安全，更有甚者，連與其談話接觸都會遭殃。在《鬼中之鬼》裡，蓮生活佛以親身接觸的真人真事實例舉證，此類假修行者不僅悖逆佛理，所行之事更是害人匪淺，並針對個案逐一以「聖言量、比量、知量」評論分析，點出其中思辨的關鍵點，幫助讀者釐清眼前的行者是否走入歧途，並且教導如何遠離、化解、防護鬼魅的侵擾。如果貪著世間的財，貪著世間的色，其人不明佛教，不明無所得，不明空，不明菩提心。是假行者！～蓮生活佛．盧勝彥本書副標題「破邪顯正」，完全點出了活佛寫作《鬼中之鬼》中的要旨：神通只是度眾的方便法門，而非學佛的目的；修習佛法，腳踏實地的實修極為重要，明心見性了悟真理，方能了脫生死，這才是真行者所要追求的究竟之道。
世界文明原典選讀Ⅳ：猶太教文明經典
六大文明經典 宗教系列｜猶太教．佛教．天主教 古國系列｜中國．希臘．印度 & 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 & 《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。 & 全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 & 本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。 & 《世界文明原典選讀Ⅳ：猶太教文明經典》由劉清虔副教授主編。猶太民族經歷屠殺與逃難，被迫在世界各地留下足跡，卻也深深影響世界的文明；猶太人的民族靈魂是猶太宗教，其最重要且唯一的經典即《希伯來聖經》（Hebrew Bible），分為《妥拉》、《先知書》、《聖卷》三大部份。 & 從宗教發展史的角度來看，現今世界主要的宗教，包括天主教、基督教、東正教、伊斯蘭教，都是直接或間接從猶太教衍生出來的。而同列古代宗教之林的古埃及、古希臘、古羅馬、古巴比倫、古波斯宗教都已消散，然而古猶太宗教卻在幾經轉折中仍然存在，並在凡有猶太人活動的地方開枝散葉，可謂宗教史上的奇蹟。
世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典
六大文明經典 宗教系列｜猶太教．佛教．天主教 古國系列｜中國．希臘．印度 & 精選原典、專業註解 遨遊人類心靈孕育的智慧天地 探究源遠流長的文化核心 & 《世界文明原典選讀》編有兩大系列，共六冊。「古國系列」：I 中國文明經典、II 希臘文明經典、III 印度文明經典；「宗教系列」：IV猶太教文明經典、V 佛教文明經典、VI 天主教文明經典。 & 全書由傅佩榮教授總策劃，所選六大文明皆起源於二千年之前，源遠流常，典籍豐富，研究繁多，影響遍及古今中外。各冊皆委請該領域學者專家主編，選擇適合的經典以白話文重新闡釋，各章前皆有明晰導讀，除介紹著作背景，更提點了閱讀該書時需具備的問題意識，令讀者在閱讀時能更貼近原典的思想核心。 & 本書最大特色，即是使用我們習慣閱讀的白話文。傅佩榮教授認為：「經典之所以為經典，不在其文字載體，而在其智慧結晶。」使用白話文編撰，消弭了古今用語的隔閡、降低異國語言的門檻，而透過專家的導譯，讓我們可直接與中外聖賢哲人的心靈交流，徜徉其偉大的思想系統中，不僅能豐富個人精神世界，亦深入拓展了文化視野。 & 《世界文明原典選讀Ⅵ：天主教文明經典》由黎建球教授主編。天主教文明承接了猶太人的宗教、希臘人的哲學與羅馬人的制度，而文明的發展則是奠基於天主教的信經與對聖經的解釋。聖經可說是天主教文明的核心，這個核心精神體現在耶穌降生成人的事蹟上。因此本書所選的聖經精要是以耶穌降生至教會成立為中心。要認識天主教，可以從閱讀聖經做為開始，而進階認識則是閱讀教父時期作品。 & 教父們奠基了天主教會的重要信理與制度，並駁斥異端保持教會立場，其思想受柏拉圖，亞里斯多德等希臘哲學影響，但也因此發展出獨特的教父時期思想；而奥古斯丁上繼教父思想大成，下啟中世紀的西方神學，堪稱為當時代表人物。藉由本書，可窺見天主教文明發展的精神與脈絡。
MABUHAY菲躍100
★跨越國家、宗教、種族，無以言說的慈悲大愛！ ★近三十年的深耕播種，遍灑孩子們的希望未來！ 香煙裊裊， 香爐始終爇著， 瘦削的、神情堅毅的年輕比丘尼， 身著整齊筆挺的一襲長衫， 正在滿是紙箱的小房間內為信徒說法。 樓下，魚肉市場喧囂依然， 樓上，求聞法者請法心切。 １９８９年，奉師命前往菲律賓弘法的永光法師， 踏上這片熱情的土地後， 自此，沒有回頭的一刻。 小小的肩膀， 肩負起往後數十年的弘法、教育大任， 在這片佛法貧瘠的國度散播法水， 更擘劃出菲律賓孩子的燦爛未來！ 「MABUHAY！」熱情的菲律賓問候語響起，歡迎您！也祝賀您長壽、萬歲！或許不同的語言，更加突顯身處異鄉。而身在天主教國家的菲律賓，永光法師從宿霧慈恩寺起步，為了讓佛教能立足在不同的國度，獨自前往馬尼拉開創，從市場、酒吧、卡拉OK林立的小公寓中，植下鬧區中的一朵淨蓮──「馬尼拉禪淨中心」。 尚未成形的禪淨中心，紙箱權充所有傢俱，但永光法師已開始聚眾說法；哪怕日後與一同胼手胝足的永昭法師，點著蠟燭吃泡麵，或者鋪蓋著滿是黑蟲的薄被，到親自上漆敲磚，從沒有一刻感到辛苦，心中唯有滿滿的信念──「我為佛教」。 數十年如一日，難以數計的虔誠信徒，發心立願，幾乎以寺為家。寺外，一雙雙天真單純的雙眼，是這片土地的另一種真實風貌──貧民窟。困窘的環境，造就一個個似乎注定未來被扼殺的無辜孩童，到底能為這些孩子做些什麼？是所有在菲律賓弘法的佛光山法師心中的執想。 直至二○○三年，因為參與「人間音緣──星雲大師佛教歌曲徵曲活動」，而於日後逐漸成立了佛教音樂劇團，嘗試以音樂劇詮釋星雲大師的著作《釋迦牟尼佛傳》。二○○七年，第一場佛陀傳《悉達多太子》音樂劇，正式於宿霧Waterfront Hotel劇場演出。 匆匆十年，二○一七年圓滿一百場的出演，編織了孩子的夢與未來，所有的演員皆為菲律賓在地的天主教徒，無一例外。從劇中的悲歡離合裡，音樂劇演員們也一步步成長茁壯，有著與一般孩子不同的光明思維，彷彿劇中演出的釋然開悟，已深入他們的骨髓，以此相伴。 而在星雲大師的慈示下，從成立藝術學院乃至創辦菲律賓光明大學，讓天生富有藝術細胞的孩子們擴大視野，增添發揮的舞台，不僅一展長才，更希望他們能以此安身立命，開創不同以往的未來。 二○一六年，光明大學的學生在一千多位來自世界各地的青年面前，向星雲大師訴說：「我們向您保證，十年後，所有光明大學的畢業生都會弘揚人間佛教，而我將傾盡所學，為世界和平努力。」 星雲大師說：「如果我活不到那一天，來世，我會再來看你們！」
定中之定：入三摩地之口訣
蓮生活佛最新作品盧勝彥文集第261冊《定中之定：入三摩地之口訣》十月上市學佛要修禪定，學道要修禪定，修練絕世武功也要修禪定，就連西方的天主教、基督教也要透過冥想來靈修，究竟禪定要怎麼修，為什麼各宗各派不約而同的都要修習禪定呢？《定中之定》，是法王作家蓮生活佛盧勝彥，繼《三摩地的玄機》之後，又一深入探討禪定的石破天驚之作。作者藉藏密白教「大手印法門」的修行次第，將禪定區分為「有智三摩地」及「非智三摩地」，甚至突破四禪八定的傳統窠臼，以開悟無修的角度，在四禪之上另立「五禪」。精采的立論，讓人閱後大呼過癮。此外，一如過去的作品，蓮生活佛以他善用的答客問筆法，針對一般人在學習禪定過程中可能遇到的問題，以及禪定產生神通與幻境所造成的種種障礙，例如：心神不定、妄念干擾、靈動、身癢、清涼、火燒、移位、變大變小……，甚或邪師外道的錯悟謬解等，毫不保留地將自己的過來人經驗，一一與讀者分享解惑。這一世能夠出生為人是幸運的，身為人又能夠學佛是更幸運的，而能夠學佛又懂得禪定的人，則更是幸運中的幸運。品讀《定中之定》，您將更容易體會「定中之定」──原來禪定不只是靜坐，在「五禪」、「非智三摩地」境界，行、住、坐、臥、吃、喝、拉、撒、睡……，一天二十四小時，無時無刻不在禪定之中。～大燈文化供稿
給全世界最重要的你：德蕾莎修女教你如何去愛
1997年9月5日迄今，德蕾莎修女逝世二十週年，世人難忘她纖弱卻有力量的身影。 日文銷售破五萬冊& 插畫家RIE& 溫暖繪圖 百萬暢銷書《在落地之處開花》作者、日文版推薦者渡邊和子修女這樣說： 「片柳神父在德蕾莎姆姆身邊，體會到她對每個相遇的人所展現的慈愛，藉著他的文字，讓我們想起那些遺忘的事。」 為什麼每個見到德蕾莎修女的人，都覺得自己在她眼中是最重要的人？用修女自己的話回答就是因為：「每一個當下在我眼前的人，就是我的一切。」 當一個喪失生活意義的人從澳洲跑到她面前，她不說「請珍惜生命」這樣的老生常談，她所做的是坐下來聽對方說話，握著對方的手，用溫暖的目光注視著她。這樣做居然療癒了那人，讓親眼目睹的片柳震撼，原來德蕾莎修女不說就傳達給對方一個重要訊息：「對我來說，妳是重要的人。」 這本書是作者在德蕾莎修女身邊，聽見看見修女如何愛人，他把這些點點滴滴和修女說過的話記錄下來，搭配繪本家RIE溫暖如春陽的筆觸，讓讀者感受到愛的面貌是如此令人喜悅。 作者片柳弘史非常年輕的時候，對自己的人生感到茫然，大學念的是日本一流私立大學慶應義塾，畢業後沒有立刻踏入社會就職，卻背著背包到印度的加爾各答當志工，他在德蕾莎姆姆身邊親眼看見，全世界各地的人不辭勞苦到加爾各答，就是要親身體驗那份被視為最重要的人的愛。 德蕾莎修女用對孫子般的關愛救了片柳，讓他感受到，我是德蕾莎姆姆最重要的人。那時，在印度，姆姆當了他的堅振禮（信仰的成年禮）代母。當他回到日本後，申請進入天主教的修會耶穌會，後來成為神父。 雖然德蕾莎姆姆最讓人動容的是她不出聲的愛，可是她說的話簡短有力，會讓人得到啟發、產生力量。 這本書的字句，是德蕾莎姆姆想要對你說的話： ◎那些真真切切彼此相愛的人們，就算再怎麼貧窮，也是全世界最幸福的。 ◎去愛遠在天邊的人很簡單，然而，愛是從自己的家開始的。 ◎就算不被身邊的人接納，連自己都無法接受自己的時候，天主會接受你。 ◎你，是出生在愛中，珍貴的人。 ◎沒有必要為了被愛，而改變自己原來的樣子。只需要敞開心房，以源源本本的樣子被愛。
宇宙、身體、自在天：印度宗教社會思想中的身體觀
自古以來，人類對身體的好奇不曾停止； 在印度文化中，身體首先反映出社會制度的階級觀。 本書要講的，即是古代至中世印度宗教身體觀的發展。 ‧國內印度學研究權威重量級專著 ‧深入研究印度宗教文化者必讀 ---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------- 這本書是中文世界少數有關印度宗教社會思想史的專論作品。作者透過身體觀在印度思想史的開展，探討了從初期到中世相關印度思潮演變的重大意涵。書中以婆羅門和佛教在印度思想史之互動為論述主軸，具體而微地討論了普世社會、奧義書身體現象學，佛教身念觀、自在天，觀自在，密續及神意裁判等主題，將印度宗教社會思想史的重要課題作了深入而具比較意義之宏觀考查。 作者為國內研究印度宗教的開創性學者，擁有良好的語言文獻學訓練，熟習印度宗教典籍與當代國際學界的研究成果，全書展現對印度宗教社會思潮的淵博學識，以及極具創見的學術見解。
恩典夠用！：施達雄的人生驚豔
因為上帝的恩典夠用，一個貧戶的遺腹子，竟能學得一手好鋼琴！因為上帝的恩典夠用，一個曾經拙於講台的神學生，竟成為神學院講道學教授以及電視講員！因為上帝的恩典夠用，幼年的一場大病，家人連「小棺材」都替他準備好了，但他卻又幸運似的活了下來，甚至一路刻苦念完了博士學位！因為上帝的恩典夠用，他自幼多病，卻能屢屢在病痛中活出精彩！本書與您分享一個不倚靠聰明、沒有家世背景、但卻「恩典夠用」的人──施達雄。
天上的鑰匙：開啟上天之門
蓮生活佛盧勝彥第260冊文集《天上的鑰匙：開啟上天之門》八月開門上市你有沒有想過：生從何處來，死向何處去？你，究竟是誰？俗話說「一飲一啄，莫非前定」、「閻王叫你三更死，誰敢留人到五更」。兩千六百年來，從釋迦牟尼佛創立佛教至今，各宗各派的歷代祖師們，未曾停止的向世人傳達一個真相，那就是人生不是只有一世，每一個人，包括天上飛的、地上爬的、水裡游的，無一不受到「三世因果，六道輪迴」的束縛箝制。佛陀說：「一人於此人世間，其實已積骨如須彌山，這些人骨不滅，永遠堆積在婆娑。」「你的過去世經歷很可觀，或為牛，或為馬，或為狗，或為羊，或為種種大大小小的生物；你經歷了相互咬噬，天演淘汏，弱肉強食；你斷頭所流出的血，早已渲染了整個大地之沙。」「你有時殺人，有時是強盜，有時姦人妻女，有時詐欺他人錢財，有時離間，有時破合和僧，有時殺害聖者，有時喪盡天良，有時欺師滅祖，有時壓迫善良，貪、瞋、痴，無一不犯，所造的罪業比須彌山還高，比海還深，六道輪迴，永無出期……。」修行如大地土，成就如鴻爪土。誰能真正握緊「天上的鑰匙」？～蓮生活佛盧勝彥《天上的鑰匙》，是蓮生活佛盧勝彥繼《寫鬼》、《鬼與盧師尊》後的又一力作。《寫鬼》及《鬼與盧師尊》，是活佛不忍世人受邪師誤導拜鬼受到傷害而寫下的獅子吼，透過文字教導讀者分辨拜佛與拜鬼的不同，以免受到鬼魅的影響，死後墮落三惡道。而《天上的鑰匙》，則是教導讀者認識人生是苦，所謂「一日無常到，方知夢裡人；萬般帶不走，唯有業隨身」，要把握無常的人生及時修行，只要依循著書中的教導，皈依明師，精進修持，必能認清本來面目，擺脫離六道輪迴的束縛，開啟進入不退轉的四聖界大門。～大燈文化供稿
鬼與盧師尊：盧勝彥與無形的互動
蓮生活佛盧勝彥第259冊文集《鬼與盧師尊：盧勝彥與無形的互動》六月上市鬼真的很笨嗎？還是笨的其實是人？哪裡鬼最多？怎麼知道家裡有沒有鬼？養鬼是怎麼回事？要付出什麼代價嗎？鬼為什麼要抓交替？一般人又該如何防鬼護身？近來因為HBO的《通靈少女》熱映，一時之間，「鬼」又成為街譚巷議的熱門話題，不只一般的百姓在談，許多號稱「民俗專家」的老師也上電視談，大肆宣揚一般人非常好奇的「鬼知識」，但您可知道，這些「鬼話」、「鬼知識」中，有多少是以訛傳訛、譁眾取寵、荒謬不實，甚至拜鬼當拜佛，害人不淺的嗎？有鑑於此，四十多年前即以通靈問事轟動全臺，每天慕名前來求教的信眾多達二、三百人，人稱「盧老師」的蓮生活佛盧勝彥，繼《寫鬼》之後，再次以「鬼」為題，將他四十多年來穿梭陰陽與鬼交手往來的經驗，以及四十多年來，歷經道教、顯教、密教修行，制鬼、防魔的心得，寫下了《鬼與盧師尊》一書，教導世人對「鬼」有正確的認知。「盧師尊，我們應如何對待鬼？」「不要見祂們。」「但是，如果我們見到祂們怎辦？」「不要同祂們談話。」「盧師尊，如果祂們和我談話，又該怎麼辦才好？」「提高警覺。」「盧師尊，為什麼要這樣的警告大眾？」「鬼陰陽不定。」「鬼為何陰陽不定？」「祂們固然也有五通，但通力不大，小的會靈，大事不靈。鬼所說的，你若照單全收，那就壞了大事。」「為何不可與鬼交往？」「實無益處，交往深了，互相依持，將來會墮入鬼趣。」～蓮生活佛盧勝彥除了教導正確的「鬼知識」外，蓮生活佛盧勝彥在《鬼與盧師尊》裡，也揭露了許多外道邪師、江湖術士假借鬼神之說恐嚇詐財騙色的犯罪手法，提醒讀者不要上當受騙。而最重要的，是要尋求明師皈依，修學正信佛教，只要保持正念，不貪、不瞋、不痴，守戒律，制心一處，光明正大、心中湛然，必然贏得鬼神敬重，受到護法神擁戴守護，自然不怕鬼祟侵害。～大燈文化供稿
我為眾生入佛智慧而來：蓮生活佛盧勝彥寫作五十週年紀念
《我為眾生入佛的智慧而來》一本值得典藏的紀念專輯！我問我自己，人生的過程中，想要的是什麼？而今，看世事如浮雲，我只想用我的寫作，保存我的一生，這便是我生命的價值。～蓮生活佛．盧勝彥半個世紀，257本的創作，詩、散文、遊記、靈學、堪輿、佛學…… 或許是一篇小品，抑是一首詩作的片斷，蓮生活佛創作題裁涉獵極廣，文思源源不絕；如此多樣的創作風格，長久以來讓讀者常來信詢問，希望能夠得到編輯室協助，從盧師尊浩瀚的著作中，找出深埋在自身記憶裡，曾經深深觸動心弦的精華字句。有感於此，在盧師尊寫作屆五十週年的特別時刻，大燈文化重新將活佛這五十年所出版的文集做一次總整理，摘錄著作的主要內容及師尊自序做為導讀，並製作活佛歷來的創作年表，以便喜愛活佛文集的忠實讀友們，藉由此書重溫舊夢；而年輕一輩的新朋友們，也能依據此書的內容蒐集到所喜歡的文章類別，更徹底地進入這位世紀傳奇人物的內心世界。 「我是為眾生入佛的智慧而來」，蓮生活佛數十年來引導人們進入正信的佛教，開發內心的寶藏，只因他堅信人生真正的意義在此，其他無處可依。 佛有八萬四千法門，隨眾生所應而度脫之；攸攸紅塵間，蓮生活佛寫景、寫意、寫佛、寫情，在他充滿感性與詩意的筆觸下，字裡行間勾勒出變化萬千的世間風景，心念卻始終淨若朝露，滿溢著一位開悟者言淺情深的圓滿智慧。 而這份智慧，在時代的潮流下凝聚在他的筆尖，凝聚在他逐日累積起的辛勤身影；不但是修行證量的薈萃、開悟佛法的箋言，同時也是人生靈感的偶拾，與一生行誼的記錄。 寫過半世紀，活佛將他的所有錄入書中，為眾生展現佛法的無邊無際，為眾生廣開入佛無數法門，對治世間諸多塵勞煩惱；對眾生有珍惜有愛，只為活佛心中有情，只為活佛「芸芸眾生，不捨一人」的菩提心願。～大燈文化供稿
為你的不完美喝采
生命中任何的不完美，全都蘊藏天父的祝福，將淬鍊成美麗的珍珠！ 你是否戰戰兢兢隱藏真實的自己？ 別急著抹去生命中的缺憾與不完美， 放開胸懷體會天父的大能和恩寵， 重新認識祂眼中美好而完整的你！ 「天主看了祂造的一切，認為樣樣都很好。」（創一31） 斯奎札托神父從靈修的角度出發，引領我們以全新的眼光認識自己的不足與軟弱。透過聖經人物的經歷、耶穌在福音中的教導和默想聖言，細細體會天父的恩寵、慈悲與美好的旨意。 生命中的創傷與不完美，為天主預留傾注恩寵的空間，更是修德成聖的起始點，學習開放自己、接納、包容和分享。耶穌來到世界上，是為了將我們從各種軟弱和懼怕中釋放出來，打開我們的心，放下對完美的執著、對他人的苛求，重新尋回天主眼中真實、寶貴而完整的自我。 ISSUU試閱連結：issuu.com/wisdompress/docs/9789866036408 ◎本書特色 ★ 學習以溫柔的眼光看待不完美的自己，以愛來療癒內心的創傷。 ★ 結合靈修學與默想聖言，從聖經人物的遭遇中省思個人的信仰，找回信心、勇氣與力量。 ★ 提供「靜思與祈禱」，傾聽內在真實的聲音，深入領會天主的慈愛。 ★ 增進心靈與信仰成長，適合讀書會等成長團體共讀討論。
寫鬼：不一樣的鬼
蓮生活佛盧勝彥第258冊文集《寫鬼：不一樣的鬼》四月出版上市我欣賞人間的善與美，最不喜「詐騙」及「虛偽」。我喜歡清香的人與事。對人間的萬象抱著更大的寬容。但，不容許假借佛菩薩的旨意，騙信眾。～蓮生活佛盧勝彥宗教信仰可以提升人的心靈、療癒受創的心，讓現代人無依漂泊的心找到出口與方向，得到生命與心靈的寄託。多年來，蓮生活佛盧勝彥著書不斷，便是為了引導眾生契入佛的智慧。什麼是佛的智慧？就是以佛陀、以如來為信仰的中心，並相信如來的智慧。佛說三法印：「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」，其中涅槃寂靜，就是空性的智慧，所以世間的無常才是常，這個地水火風假合的我，只是短暫的聚合，並非真我；而真我是人人具足的，永恆的佛性。因此，佛法不是往外馳求，而是向內心開發無限的潛能與寶藏，是故，依止三法印即是依止正見，偏離了，便是邪見。此次活佛特別以《寫鬼》為題，深入探討鬼通鬼法的種種弊端，乃因看見許多人一昧著迷於神通，對佛陀所教導的正知正見，卻不求甚明。而外道邪師往往利用眾生急於求成滿願時，假借神佛之名，大談神通迷惑眾生；事實上卻是藉著鬼通鬼法來滿足一己之私，完全與佛陀慈悲喜捨的正知正見，以及清淨圓滿的佛智背道而馳。且因物以類聚，求助此道者，更將墮落於鬼趣、變為鬼類。眼見此鬼通亂象，活佛因此寫下本書、大聲疾呼，希望教導眾生能有辨識正邪與自我保護的能力。至於如何離開鬼道、往生清淨佛國？蓮生活佛曾說：「寫作是我送給眾生的禮物，書裡面有很多的口訣，可以幫助眾生打開寶庫之門，證得佛智。」而這天上的寶庫，須以清淨無形的心靈鑰匙，方能開啟。以密教來說，行者以念頭觀想本尊形象，是意念清淨，手印是身體清淨，持咒是口的清淨，以此清淨的身口意，來與本尊相應。如想念阿彌陀佛、結阿彌陀佛的手印、唸阿彌陀佛的咒語，以我們身口意的清淨，來迎接阿彌陀佛，臨終往生佛國就有把握。鬼通鬼法的危害，古已有之，於今為烈，本書剖析運用鬼法鬼通收買人心的小術外道，書中將鬼通者籠絡人心和壯大自己的手法，以及誤信鬼通者種種悲慘的遭遇，一一呈現在世人面前，希望能夠為讀者信眾注射一劑免疫針，遠離鬼通鬼法的毒害，要知道：諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。奉勸誤入歧途者及早懺悔，回歸智信，精勤於佛道。～大燈文化供稿
以愛領導的德蕾莎修女
自願成為窮人、一生服侍窮人的修女； 平凡弱小的女子，變為世界最有力量的女人； 她是個用愛與憐憫征服世界的革命者。 德雷莎修女於1910年8月16日，誕生在馬其頓。原名愛格妮斯，父母都是虔誠的天主教徒。受母親影響，愛格妮斯從小便很關心窮人，甚至對貧窮有非常獨特的見解。 愛格妮斯高中畢業後決定加入修女會，經過修女院一連串的訓練之後，愛格妮斯正式成為德雷莎修女。德蕾莎修女隨即被派往加爾各答的聖瑪莉中學，擔任地理和歷史課程教師。但在校園之外德雷莎修女看到到處是無家可歸的人，重病、殘廢、被棄養、飢餓與垂死之人。親眼目睹這樣的景象令德蕾莎修女久久無法平息。 於是德雷莎修女又做了一個重大的決定，她決定放棄舒適的修院生活走進窮人當中親自去照顧他們。從此開始她服務窮人的事工。為了真正幫助窮人，她讓自己也成了窮人，她穿著印度最貧窮的婦人所穿的莎麗(sari)，過最簡樸的生活，連她身邊的修士與修女也都謹遵守貧的精神。 德蕾莎修女認為，服侍窮人就是服侍耶穌，她在這些人身上看見基督。對窮人來說，他們除了渴望糧食或物質的滿足以外，他們更渴望的是作為人的尊嚴。德雷莎修女不只關愛窮人，她更出自內心的尊敬他們。 德蕾莎修女因為服務窮人的事工獲頒無數獎項，但這些獎項對她來說並不重要。她曾說不是她重要，而是這項工作重要。她就這樣忠心於她的這項事工，即使在疾病纏身的晚年，依然繼續她的服事。 她一生對窮人、病人、無家可歸之人、痲瘋病人、及垂死之人的無私奉獻，例子不勝枚舉。但可以總結的說，她是一個以愛領導的實踐家。 ※ 本書是《以愛領導的實踐家：德蕾莎修女》的修訂版，曾獲行政院新聞局中小學生優良課外讀物推薦（第30次推介）。
煙雨微微：月白風清小品
蓮生活佛盧勝彥第257冊文集《煙雨微微：月白風清小品》三月出版上市很多的因緣，我堅持我生命的立場。一心學佛。一心學法。一心向善。這是我的宣言。也是誓句。～蓮生活佛．盧勝彥從一個熱愛文藝的青年，成為一位職業軍人、堪輿界的名人及問事的神算，他經歷了一場又一場的奇幻世界，最終他深受佛法感召步入了宗教領域，於世界各地宣揚弘法，成為一派宗師。書中的每篇故事，有著他年少時對文學的執著、回憶起初次怦然心動的微甜、幼時童趣的懷想、至投身軍旅的身心鍛鍊，與靈學的接觸及對自我本源的追溯，皆是活佛一路走來的生涯剪影，描繪一幅幅歷歷在目的感動。波瀾萬丈的前半生，百折不撓的堅持與勇氣，蓮生活佛真摯感受著在他生命中一段段截然不同的人生片段。在經歷過世事的淬煉，他更能體會眾生的塵苦，在弘法與掌聲中，看盡浮世奢華有若夢幻泡影；辛勤弘法之餘，他依舊堅持每日寫作、每日修法，保持著正面積極的赤子之心，徜徉於出世與入世間，以佛法的智慧開解眾生。煙雨微微，浮生若夢；這位純真率性的開悟者珍惜著每個階段因緣聚散，弗論喜惡，都視做最美好的安排，以著闊達的心境與智慧將紅塵滾滾化做雲淡風清，靜靜地品味人生的每一幕風景。～大燈文化供稿
曼達宗教：歷史、信仰、崇拜及慶典（中英對照）
曼達宗教在世界諸宗教中歷史悠久而獨特，它可以說是從內在「了知」真理的途徑。獲得曼達教神聖知識的原則乃在於它是基於珞法（Laufa，個體和宇宙的聯結，即「合一」）。曼達教被視為古代最後倖存的原始的或是第一個靈知主義教派，他們有獨特的神聖/奧秘教義和古老的傳統。曼達族人乃是古老的美索不達米亞本土居民。他們在伊拉克和伊朗一帶居住了兩千多年，是個大量而主要的群體。來自「古老的美索不達米亞」曼達教為世界作出了其獨特而卓越的貢獻。它帶給身、心、靈極大的和諧。 本書從宗教歷史學，尤其是從文化、心理、社會學等因素所形成的哲學、歷史和宗教的角度書寫，文字精要簡練，以重要而獨特的風格，凝煉了複雜和大量的資訊，且本書結合了極有意義的圖片，含傳統和現代的解說以及鮮明的圖表。有關曼達宗教的其他出版物，之前尚未以如此完整的方式呈現出來過。
走向伊斯蘭：印尼客家華人成為穆斯林之經驗與過程
本書主張從個人改宗經驗作為了解研究參與者的起始點，避免忽略其能動性與主體性，然而亦須關注個人一方面如何受到外在環境影響，另一方面則又透過自身的詮釋、行動與策略反饋到宏觀層面。首先透過「未知？已知？印尼客家穆斯林」作為探尋研究參與者交織在族群與宗教之中的個人生命經驗與歷程之開端。從班達亞齊與山口洋兩地相異的生活世界中了解到族群關係面貌的不同，這一切於「走在成為穆斯林的路上」顯露無遺。從宏觀的社會結構了解印尼華人之社會位置，以及印尼華人與印尼伊斯蘭之關係。個人經驗與詮釋會受到外在環境影響，因此班達亞齊的改宗者在「閒話」、「鄙視」之間走向伊斯蘭，而山口洋的研究參與者則在「貧困」與「受助」之後成為穆斯林。在海外客家研究意義下，本書凸顯客家內部的異質性，以及提供了解印尼客家的另一個視角。同時，透過改宗選擇以及改宗之後的文化實踐，揭露印尼伊斯蘭的多樣性。透過改宗經驗之研究，印尼客家華人之族群認同與族群關係多重面貌因而呈現。
拜訪大師：智者的對話
蓮生活佛盧勝彥第256冊文集《拜訪大師：智者的對話》2017元月出版上市如何是斷？如何是悟？什麼是善？什麼是惡？這人生又有何輸贏？且看大師如何來解悟！◆ 一切聲是一切聲，一切色是一切色。無心，聲不是聲，色不是色。◆ 要離諸見，明白自己，若不明白自己，豈能知正道。◆ 初發心即是長遠心，別無退路，直直去。◆ 要想什麼都沒有，不容易啊！是積極也！眾生盲目，瞎！瞎！瞎！書中問及人生、男女情愛、功名成就，以及世人貪婪成性等，活佛僅答簡短一字「瞎」，這目中有害之字，不知帶給問者如何覺悟？又將帶給讀者們如何覺受？不用躊躕，不用疑懼，直心而已，知幻離幻，無干涉其實人世間皆為夢一場，正所謂「知世如夢無所求，無所求心普空寂。還似夢中隨夢境，成就河沙夢功德」。原來的一無所有，最後也將一無所有，而在這繁華塵世中，一切原來究竟無干涉。《拜訪大師》為蓮生活佛盧勝彥第256本文集，借大禪師、智者、狂者等人提問，點破迷津、直指真理，巧妙引用禪宗公案中諸多金句，話語簡短卻引人熟思，隱含甚深禪意，讀後令人深深思慮，久久無法自拔！我問：「拳和掌，有何不同？」他愕住。我說：「巢知風，穴知雨，甜者是甜苦者苦，不須計較作思量。」～蓮生活佛盧勝彥
主日讀經講解-甲年
《主日讀經講解》依照禮儀年曆的安排，分為甲乙丙三冊。本書是根據甲年的聖道禮儀來講解主日讀經。 杜敬一神父的聖經學背景及禮儀靈修涵養深厚，從「解經、釋經、靈修、牧民」的角度，深入淺出講解主日讀經，精簡扼要且清楚傳達聖經的真理及教會的教導，幫助讀者省察自身的靈修經驗，為參與主日彌撒做好心靈準備。 本書非常適合作為主日彌撒道理的題材，或是個人默想、小組讀經的參考指南。 本書特色 ★ 深入淺出講解甲年主日讀經，預備心靈參與主日彌撒。 ★ 精簡扼要、清楚傳達聖經真理及教會教導。 ★ 甲年、乙年、丙年共三冊，已全部出版。
沉默之後：為什麼有人會這麼殘酷、好人要受苦？ 帶你重啟幕府鎖國下的勇氣與救贖
「天主為什麼對這苦難沉默？」 日本大文豪遠藤周作在曠世鉅著《沉默》中不禁問道。 天主，果真沉默嗎？ 這段旅行讓本書作者許書寧得到了答案。 十五至十七世紀大航海時代，西方船艦出現在東方海上， 中國、朝鮮、日本等國政府面對極大壓力， 各國不約而同以「海禁鎖國」因應這巨大的挑戰。 日本德川幕府更是驅逐外國傳教士，當時 基督徒若不棄教，便是酷刑致死，所有基督徒都在這段屈辱的歷史中沉默了。 日本大文豪遠藤周對這段歷史有感而發，寫下曠世鉅著《沉默》， 所有感觸就是從一幅「踏繪」開始。 踏繪，就是官府命令基督徒踩踏繪有十字架或耶穌聖母的畫像。 遠藤周作的好奇心被引發，一路探索這段歷史：天主真的對苦難沉默嗎？ 禁教之後，有外國傳教士和日本本國基督徒被害，最為知名的就是長崎二十六聖人，當中竟然有三個是小孩子。他們慷慨就義處，現在有壯觀的紀念碑。 一六一四年一月二十四日，德川家康頒布「禁教令」，正式禁止傳佈「邪宗」基督信仰，並下令驅逐所有外國傳教士以及有影響力的基督徒，不准他們踏上日本的土地。 &&& 當時，一群外國傳教士懷抱著殉道的決心，選擇留下。他們分別是二十七位耶穌會士、七位方濟會士、七位道明會士、一位奧斯定會士、以及五位教區神父。這群人白天隱藏在信眾家中，晚上則偽裝成農民，暗中走訪各家，施行聖事，照顧無依無靠者。《沉默》書中的耶穌會士克里斯多費雷拉（Cristóvão Ferreira），正是偷偷留下的外國傳教士之一。 &&& 起初，只有棄教者被要求踩踏刻有十字架或耶穌瑪利亞的聖像畫，好證實其棄教的決心；後來則漸漸演變為全民例行公事。每年正月，所有百姓均須前往地方單位，輪流踩踏「踏繪」，以證實自己不屬邪宗的清白身分。 &&& 殘酷的制度在鎖國時期的日本持續了兩百多年，惡名甚至藉著荷蘭商船遠達歐洲。文學名著《格列佛遊記》就曾經描述，當格列佛遭遇船難漂流至日本時，懇求皇帝讓他免受那個「踩踏十字架」的儀式。 &&& 遠藤周作在長崎邂逅了一幅鑲在木框內的銅板「踏繪」， 被留在上面的黑色足跡深深吸引。奇怪的是 他覺得自己「和這些懦弱的傢伙很像」。 遠藤周作閱讀了大量相關書籍。涉獵越深，卻越令他感到不滿。 因為，被記錄成文字而留下的，只有自始至終秉持信念的模範殉道者； 至於那些被迫踩上踏繪、從此背負「背叛者」汙名的弱者， 卻像從未活過一般，被掩沒在歷史的灰燼中。 他們不僅在信仰史上無影無蹤，也被日本的官方歷史棄之如敝屣，絕口不提。 &&& 極為匱乏的史料與斷簡殘篇，反而刺激了小說家遠藤周作的想像力。他選出四位被歷史拋棄的棄教者，繼續深入研究。其中兩名踩了踏繪的司鐸，來自葡萄牙與義大利的耶穌會傳教士：克里斯多費雷拉與若瑟佳蘭（Giuseppe Chiara），日後被遠藤周作寫入《沉默》書中的費雷拉與洛特里哥。 &&& 這些弱者後來怎麼了？ 他們真的被（歷史和天主）拋棄了嗎？ 這也是本書作者許書寧的關注點。特別珍貴的是 她帶領我們去親身目擊這些人物的｢最後」，他們的人生，最後是怎麼度過的？ 他們的遺骨埋葬在哪兒？ 許書寧帶我們去看了隱藏在日本佛寺的基督徒遺跡、遠藤周作文學博物館、虐殺基督徒的雲仙地獄，東京一條名為切支丹的路，這條路因為搶救費雷拉行動而留名。 & 許書寧帶著我們，一起探索《沉默》這個故事的背景，拜訪現在長崎的相關地點，觀看關於殉道者與棄教者的各種場所與遺跡，一起思索深刻的信仰問題──迴盪在她心中、也曾折磨遠藤周作那個沉痛的問題： &&& 「天主為什麼對這苦難沉默？」 天主，果真沉默嗎？ 這段旅行累積出了她的答案。
夢中的翅膀
蓮生活佛盧勝彥文集第255冊 《夢中的翅膀：我的人生靈感》 每一本書，都是我的人生靈感 我在我的心中點上了燭，書代表了我的心 七十二個年頭，二百五十五本著作，蓮生活佛盧勝彥探討了人生哲思，講述了佛法般若，巧妙通俗地以靈異神變故事警惕世人、感動人心。全世界共有五百萬民眾，接受他的教化感召，虔誠追隨他的步伐，靜心、修行、回歸自我。 一切的一切，始於這一字一句的耕耘，收穫了活佛滿滿的人生智慧、豐盈的人生靈感。即便僅是隨手紀錄日常的輕鬆對話，也能發人省思，暗藏無比光芒。 糊塗但不模糊 隨順但不隨便 弟子問活佛在世間，還想再做什麼？活佛只答：「什麼也不想做，就是無心。因為在我的心中，什麼都不重要了！」一句已無此心，一句什麼都不重要，簡單點出其順其自然、隨遇而安、瀟灑無爭的生活哲學。 智慧化羽 靈感題材俯拾即是 即便沒有手機、臉書，活佛依舊與時俱進，你可以在此書看到活佛感嘆一曲「北極悲歌」，那人類對地球的傷害；還有時下大眾議論紛紛的海濤法師，這「眼睛業障重」的開示，是否亦有見地在其中？再再讓我們不免驚呼，這位與網路隔絕的師父，究竟是如何充實自我，廣泛吸收大量的資訊，並隨手轉為生活佛法呢？ 或許，這就是蓮生活佛盧勝彥的「魔法」，他以實際的言行作先鋒，帶著無所謂、開闊的態度，透過不懈的寫書、畫畫、說法，開啟我們的智慧，點化眾生煩惱。 邀請你一同翻閱《夢中的翅膀》，隨著書中的散文及詩句飛舞，釋放你的心靈與腦袋，讓佛性，展翅高飛！ 不管是燈下 不管是白晝 一個伏案的人兒 影子總是瘦 倒不是為了什麼成就 只是怕 法流有漏 不能太創新 也不能太守舊 靈感來自 看 聽 嗅 我自己要先看透 我會飛 讓後面追尋的人 風滿袖 ～蓮生活佛盧勝彥
至尊的開悟：無限的祕密力
蓮生活佛盧勝彥文集第254冊《至尊的開悟：無限的祕密力》先以欲勾之，再令入佛道一切均為佛法方便法展現！無限祕密力，以真實感應接引初機：◆ 成日財神法，旺福小撇步，好運連連擋不了！◆ 夢中送子，求男求女難不倒！◆ 殊勝大法會，平等救度、圓滿所願，心誠則靈無不應驗！生死夢一場，以哲學理念接引中機：◆ 人生如夢，人生如戲，人生根本就沒有人生。◆ 物質享受最終全是泡影，請問你留在人間做什麼？◆ 射一支箭，不管射的多麼的遠，最終又回到大地。阿誰能悟無生樣，以如來智慧接引上機：◆ 只要心如虛空，心融入虛空，便能不破、不溶、不枯、不毀。◆ 無苦無樂、無得無失、無勝無敗。◆ 執幻入幻，知幻離幻。「每一本書的力量，就是要教人看到一線生命的曙光。」一位擁有至尊開悟、慈悲的靈性導師，是能夠將靈及非人，送到解脫的境界；也能夠讓人獲得幸福快樂的日子，這是浩瀚無邊不可言說的法力，惟有修行到「空」的境界的大成就者，才能擁有滿足眾生「有」的境界，這力量是無影、無蹤、無色、無相，卻可以產生奇蹟。無限的祕密力，來自於無限的慈心，無限的悲願，無限的熱誠，無限的親切，無限的佛性，無限的大空。這樣才是。慈無量。悲無量。喜無量。捨無量。～蓮生活佛盧勝彥
西城夜雨：十年宗長的驀然回首
蓮生活佛盧勝彥文集第九十九冊《西城夜雨：十年宗長的驀然回首》再版上市《西城夜雨》是蓮生活佛盧勝彥自1982年移民美國西雅圖，創辦佛教密宗新興教派真佛宗十年後，所寫下的心路歷程；在書中，他道盡了在美國十年生活的酸甜苦辣，也表明了他創辦真佛宗、發願廣度眾生的心跡。回首當年，以通靈問事靈驗轟動全台的盧老師，因為瑤池金母的一句話「去美國！」，即毅然決然拋棄在台灣的一切，與妻小一家四口，拎了四只手提袋和三尊佛像，便舉家移民到陌生的西雅圖。作者在書中寫道，初到美國經濟生計窘迫、克勤克儉的種種生活；然而因為對佛法的堅定信念與精進修持，佛菩薩也居中牽線，終於在西方國度豎起大法幢，建立了祖廟西雅圖雷藏寺和占地四十英畝的彩虹山莊閉關中心，至今已發展成全世界五十座雷藏寺、三百個道場、五百萬皈依弟子的世界性宗派。在《西城夜雨》中，作者也道出了一路走來種種的感應事蹟，讓讀者對佛法啟信，例如：新加坡樟宜監獄的死刑犯，在獄中因為看了作者寫的書深受感動，進而痛下決心皈依並精進懺悔修法，伏法受刑火化後竟也能燒出舍利子；1991年底在香港舉辦的祈福息災治病護摩大法會，現場無數感應見證，在在證明了真佛密法的殊勝！ 透過這樣一本回首人生歲月的記錄，我們見到了一位密教成就者對於弘揚佛法的堅持與決心；而從作者在美國這樣一個基督教國家，刻苦艱辛撒播佛法的種子，歷經十年努力終於開花結果的心路歷程，也見證了佛法這傳承千年的古老智慧洗滌、教化人心的力量。～大燈文化供稿
法海勾玄
蓮生活佛盧勝彥文集第98冊《法海?玄：定中的細碎珠璣》二千五百多年前，佛陀在菩提樹下靜坐成道，看見東方?空的明星，領悟了人天宇宙的真實原相後，開啟佛法在人間的傳播；無獨有偶，中國道教的聖哲，講述天地的化育原理，無極生太極，教人清淨心性，悟徹?無的本源，回歸自然之道，同樣使後人心神嚮往……有志潛修者，如何找到自己的方向？佛法的廣大精微、道海的玄奇無涯，各有引人入勝之妙！然而，現代有志潛修者，如何在眾多無上妙法中，覓得自己的方向？融合道教與佛教顯、密實修的當代大成就者──蓮生活佛盧勝彥，早在二十多年前的第九十八本著作《法海?玄》中，道出天地演化的真機，與佛道的意諦。禪定功深的作者，時常穿梭於人間靈界，與天地合一、大道相應，此書即是活佛為有心潛修者，?勒出法海的玄妙，指明宇宙的本源與佛道度世應用的方法。作者於禪定中遇高僧勸請 寫下本書《法海?玄》一書的寫作緣起，是作者蓮生活佛於一九九一年冬季，某天在禪定中來到一處「觀神勝地」，遇到一位名叫向聞的高僧勸請，分享其領悟的道理及感應的經歷，並藉由文字帶領讀者遊覽四聖境界，期盼世人能夠明白天機，洞澈精湛的妙法；也從而知曉，在有形的人間之外，還有多處的清淨境界。活佛上天下地，神行出入於各個奇異仙境，包括前往靈鷲山領受佛陀的開示、與諸位天主對話、聽聞修真仙士的講道等，如同神遊太?的札記，法義明析，盡在筆下彰顯，內容鮮活，條理呈現。我學佛不是憑空掉下來的，我是殫思竭慮的禪定，我有獨到的心得。我超乎於教派之上，我已融合天地，與天地同一品味。～蓮生活佛書中一個特別引人注目的地方，是收錄多封來自世界各地的讀者來函，有美國的、台灣的、香港的、中國的……，各篇故事信而有徵，文辭懇切，言之鑿鑿！都是眾生解厄除難的感謝回函。這些不僅是作者以佛道度世、修行證量的真實呼應，更是活佛慈悲度眾、宗教情懷的具體展現。本書作者蓮生活佛，以其多年精進不懈的證量修為，綜覽法海的寬闊格局，為讀者指點迷津，點出佛法與道法的精要指歸。細細品味《法海?玄》一書，可說是法味重重，您將發現：道、顯、密均是同源；而精勤專一的修持，永遠是得證的不二法門。～大燈文化供稿
孤獨的傾訴
蓮生活佛盧勝彥文集第168冊《孤獨的傾訴：星星閃耀的啟示》此書為小品哲思的集結，可以說是十月份書上市推出的第一百六十七冊【靜聽心中的絮語】的續集；是蓮生活佛內心中欲與讀者、諸君無私分享的心底話，是真情流露令人低迴再三，乃至盪氣迴腸的又一力作；只要細細品味其中內涵，煩惱便會漸漸的遠離您、因為真如自在的智慧就在其中！在〈第一流的感情〉一文裏，有來人問「生西方否？」答：「問自己。」「自己如何問？」「你對阿彌陀佛有沒有第一流的感情？」而所講第一流的感情竟是──夜夜共眠，朝朝共起，返照自己，佛在心中，從未捨離。 在〈擁抱著眾生〉一文裏更寫到： 「為什麼我老是懷念 生時同處 死時同塚 只因為一年三百六十五天 天天擁抱著一切…」 蓮生活佛想擁抱弟子，擁抱眾生的大慈大愛，讀來令人為之一震，而後則是會意的跟著落淚。 而什麼是〈最大的福報〉呢？一般人以為福報是很有錢，但是，錢、錢、錢，當我們面對生死之際，信仰錢能救得了我們嗎？ 蓮生活佛說：「最大的福報是靈魂的出口歸宿，認知莊嚴。」 於〈諸神在左右〉一文裏，蓮生活佛道：「舉頭三尺不但有神明，諸神在左右。……念佛持咒是恩賜的釋放，雙手合掌吧！那是救度被折磨的希望。」～大燈文化供稿～
回首西城煙雨
蓮生活佛盧勝彥 第170冊文集《回首西城煙雨：我在美國二十年的感懷》蓮生活佛盧勝彥在本書中，蓮生活佛以充滿感恩與細膩的筆觸，詳實地記錄了他在西雅圖的種種經歷，包含了：「巴拉」三年的閉關生活、「真佛密苑」的點滴記實、「西城雷藏寺」的緣起和興盛以及在「彩虹山莊」、「南山雅舍」的瑰麗回憶。活佛更娓娓道出二十年來的心情轉折和弘法決心，在十字架的異教國度中，活佛如何以智慧和悲心度眾，其中歷程更是值得我們體會再三。【回首西城煙雨】近五萬字的法語浸潤，我們將對蓮生活佛有更一層的了解與認識，同時也給在未法時代茫然徬徨的現代人，注入一劑重新思索生命意義與人生價值的強心針。～大燈文化供稿～
玻璃缸裡的金魚
蓮生活佛盧勝彥 第171冊文集《玻璃缸裡的金魚》在「葉子湖」，有一日，我施食中，張眼一看，嚇了一大跳，來的是一「巨魅」，這巨魅形容之醜，無法可以形容，勉強形容如下：豬的鼻子。雞的嘴巴。魚的鱗身。牛羊的角。狼口的牙。巨魅的全身飄著屍骸的腥臭，中人欲嘔，從頭至足全是魘蠱細蟲，蛆蛆而動，蠕蠕而動。我持甘露瓶，均顫抖。口中忘了念佛持咒，怔怔的。喊了一聲:「我的媽呀！」說也奇怪，這「巨魅」一飲我的甘露，全身魂魄飄零，散去了。狼籍一地的雞屍、魚屍、牛屍、羊屍、豬屍……然後再一一屍骸，化為氣，化為無，化為空。我突然大悟： 是禽流感。是致癌魚。是狂牛症。是口蹄疫。人們自作孽，不可活！細菌全來了！～大燈文化供稿～
一夢一世界
蓮生活佛盧勝彥 第173冊文集《一夢一世界：神行的證驗》當身邊的親朋好友遇上重大變故時，您的心中充滿了著急、徬徨與無助，這時候，您會怎麼做？當您殷殷期盼的孩子，一出生便有天生的殘疾，震驚又無奈的父母們，您會怎麼做？當您遇上前所未有的挫折，事業及生活皆遇上大麻煩時，叫天天不應，叫地地不靈時，您會怎麼做？許多人在遇上這些狀況時，常會尋求醫學或信仰的力量，甚至各地不知名的偏方妙法來解決這些問題，但是，這些方法真的有用嗎？真的能解決您的疑惑跟困厄嗎？在這本《一夢一世界》中，作者藉由他所親身經歷的每一則例子，告訴大家平時念佛持咒，以及發自內心的善念與懺悔，在遇上重要時刻時，所產生的不可思議的無形力量，能讓您在困厄中，仍能循到一條生路，轉禍為福，順利的度過重重難關。書中每一則真實事例，都是一面明亮的鏡子，願您在生活遇上困難時，閱讀此書，從中獲得深刻的感動，吸取書中每一則故事所要傳達的智慧，藉以轉化應用，增加您的福慧，解除您的一切困厄。～大燈文化供稿～
活佛之歌(四)
《活佛之歌》是蓮生活佛繼《偕汝談心》後又一新系列的開示集，其中《活佛之歌（四）》收錄蓮生活佛於一九九九年前半年度在西雅圖雷藏寺，每週六晚上八點的同修會中，針對學法弟子們的開示內容，即席加以延伸應機教導，這每日一講就如同他日日寫作、日日修法一般日積月累，是實修佛法開悟的成就者對生命的謳歌與沉澱，他以輕鬆和諧的語調，一如他給人和靄可親的印象，捨棄艱澀的佛學論述，讓讀者能從他淺顯易懂的演講中，尋找到人生的價值與方向，體會出生活中不同層次的「法味」。密宗祖師「密勒日巴」尊者的道歌傳誦千載，因為其中有祖師對密教弟子修行上教誨開示。而由大燈文化所出版《活佛之歌》系列開示集中，正是當今密宗大師蓮生活佛盧勝彥於開示說法中所發揚闡釋的談話內容，自然隨性簡潔，又極富深意，是現代密教行者必備的修行指引寶典。本書能給予眾生智慧法乳，讓眾生的心完全開放，許多生活上或修行上的重要問題，都可以從中找到答案。試列舉幾項，供大眾參考：一、世上每一個人都活在貪瞋癡之中，在生死苦海裡面流轉，要如何超越？請看〈貪與苦的轉化〉。二、清淨就能往生，就能開悟，為什麼未得到身口意的清淨，很容易偏差及走火入魔呢？〈學佛以清淨為法要〉此篇有精闢的見地。三、學佛在於實踐與親證，〈禮真佛寶懺—聖尊談親證因緣〉此篇講述了，真佛寶懺與真佛經的因緣！從中可以堅定修行的信念。四、社會上種種的亂象，需要加強教育來啟發每個人的道德與內在的良知，在〈上報四重恩〉中有實際的方法來著手。五、執著與不執著，往往只有一線之隔，家家有本難念的煩惱經，在〈執著與不執著的真諦〉此篇裡，讓我們學習去執，有智慧的人根本不會被綁，也無是非、無煩惱，如清風明月一般！六、世間的惑，對於毀謗與不白之冤，用獅子吼來對應，辯解好還是不辯解好呢？〈菩提心與智慧生起〉此篇有精闢的解說。《活佛之歌（四）》就像聖者自心流露的歌集，書中還有更精彩的內容，只要您用心探求發掘，就能從中獲得無盡的智慧寶藏。～大燈文化供稿
活佛之歌(十)
展望未來 從「新」出發～蓮生活佛最新開示集《活佛之歌（十）》2008年是一個「變化多端」的一年，發生了許多讓世人措手不及的災變，除了造成許多失業問題的金融海嘯以外，還發生了許多比失業更嚴重的天災，例如中國四川的汶川大地震，更糟的是，全球氣候變異還延續到了2009年，許多不曾發生過的風災、水災的地方，在這一年都發生了前所未有的重大災害。走過金融海嘯與全球氣候變異，2009年年底，日本漢字鑑定協會票選出了年度代表漢字──「新」字，意味著人們對於2009年充滿著著期待和希望。在這個充滿希望的一年，當代法王蓮生活佛盧勝彥也在2009年的九月，傳授了新的不共大法──佛母孔雀明王大法，藉由佛母孔雀明王的加持，讓世人可以像孔雀開屏一般，開啟絢麗燦爛的全新人生。人身難得，佛法難聞，明心見性，最有價值！《活佛之歌(十)》是蓮生活佛盧勝彥於2009年1月初至2009年11月期間，於世界各國弘法及在美國西雅圖彩虹雷藏寺護摩法會後的開示。在2009己丑牛年的新春，活佛祝福大家都要像牛一樣地勤奮，很精進的去追求佛法的真理，因為在經歷了發生諸多天災人禍的2008年，相信大家也更能體會「世事無常」，更要把握有限的時光去追求真理，因為「人身難得，佛法難聞，明心見性，最有價值」！《喜金剛講義》－－喜金剛的出現、喜金剛壇城法王蓮生活佛自2008年九月傳授「喜金剛大法」後，便開始講解活佛的第201冊著作《大樂中的空性──喜金剛講義》，本書《活佛之歌(十)》同樣收錄有活佛於2009年間講解《喜金剛講義》的珍貴開示，其中所講述的觀想及召請儀軌，不僅是召請喜金剛而已，同時也適用於所有諸尊的召請，特別是關於「對生金剛（本尊）」及「自生金剛（本尊）」的詳細解說，絕對是千金難買的心要口訣。 首傳殊勝不共大法－－佛母孔雀明王大法法王蓮生活佛於2009年9月5日於美國西雅圖，首次傳授此一難得殊勝的孔雀明王大法。佛母孔雀明王，在東密是用來舉辦護國法會的本尊，祂是大日如來（毘盧遮那佛）的等流身、阿彌陀佛的變化身以及釋迦牟尼佛的受用身，是一尊三身合一的大明王，具有扭轉定業的大威神力。由於2009年5月，發生了中國史上災害最慘重的四川汶川大地震，造成七萬八千多人死亡，一萬七千多人失蹤，因此活佛特別傳授了「鎮地震法」，希望藉由孔雀明王地大威神力，可以化解未來可能再發生的大地震，解除人們對於地震的恐懼。此外，也傳授了「增益法」、「敬愛法」、「淨身心法」、「除鬼怪法」、「除病法」，以及保證臨終往生淨土的「大孔雀明王相應法」。有關此次傳法的開示，全都收錄在《活佛之歌(十)》當中。展望未來，從「新」出發，《活佛之歌(十)》教您的人生從此一路發發發！～大燈文化供稿
來自佛國的語言：無上的口訣
蓮生活佛最新著作盧勝彥文集第249冊《來自佛國的語言：無上的口訣》九月即將公開你對人生感到困惑、對未來感到迷惘嗎？學佛幾十年，唸經持咒沒比別人少，但是完全沒有感應，什麼原因？其實，不只是做菜有「撇步」，學佛修行一樣有！《來自佛國的語言》，就是當代法王蓮生活佛盧勝彥，四十五年學佛修行的「撇步」大公開。江湖一點訣，翻開書即見真章本書中，蓮生活佛將修行口訣分為三大要點：尊師、重法以及實修。其內容包括：如何找一位明師、如何找到適合自己的佛法、如何提高專注力、如何與本尊合一、如何與上師合一、如何與護法合一、如何保持初發心、如何觀破出離心、如何發菩提心、如何降伏妄心、如何修金剛誦、如何修寶瓶氣、如何修無漏法、如何修拙火法、如何修明點法……，學佛修行者的萬用寶典，莫過此書！修行的功夫，不是一蹴而成在書中，法王也強調，修行的功夫不是一蹴而成，必須每日努力的修行，如同鑽木取火、磨鐵成針一般，每修一天，意識就會改變一點點；剛開始，心靈不斷的和自己展開鬥爭，最終克服自己，達到與本尊合一相應的境界。這不是百日之功，不是千日之功，也不是萬日之功，而是集畢生之學，用一生、甚至多生的努力而成。萬般皆下品，唯有學佛高作者也感嘆：人人皆有佛性，人人皆可成佛，卻不知覺，群陷於富貴功名財利的大環境之中，無人可以自拔。外器世界無常，內情世間無常，天帝人王無常，英雄豪傑無常，富貴名位無常，青春美貌無常，一切一切無常……。死法無定，死絕對至。你不修行，等什麼？《來自佛國的語言》，給困頓中的你，給茫然中的你，給找尋人生目標、突破設限的你！～大燈文化
無上殊勝的感應
蓮生活佛盧勝彥文集第223冊《無上殊勝的感應－－如來大神通》要說神通感應、濟世救人的故事，且被記載於史冊，並且流傳最廣的，當屬距今八百年前，南宋時期的「濟公活佛－－道濟禪師」，甚至到了2011年的今天，濟公活佛的故事仍不斷地被重拍成電視劇，且都有不錯的收視率。也許有人認為濟公活佛的故事不過是傳說罷了，但在二十一世紀的現代，卻有一位「蓮生活佛」在創造新的傳說。千百億化身救人於千里之外《無上殊勝的感應》，是法王作家蓮生活佛盧勝彥的最新作品，書中記述了五十篇不遜於濟公活佛的感應神蹟故事，例如：持誦數百萬遍「蓮花童子心咒」後，病痛竟不藥化解；事故昏迷不醒，為何能奇蹟甦醒？長年失眠的一對夫婦，經加持後從此夜夜好眠；被燙死的小孩重新投胎再來；超度接引意外逝世的老同學往生佛國淨土……。有名有姓 絕對真實的感應事蹟《無上殊勝的感應》不是憑空杜撰的天方夜譚，因為書中的故事，除少數幾篇為保護當事人採用假名外，皆寫出了當事人的真實姓名，當中也包括了著名好萊塢影星「史蒂芬席格」(Steven Seagal)，每一篇故事都是經得起考驗的真人實事，有興趣的讀者可一一查證。我的作品之中，並不是只有故事，而是有佛法的真諦在其中，放在讀者面前的，絕對不是天外的，而是在人類中真實的呈現。大家不難發現，它們都有一個主題，這主題均是形而上的，開卷有益。我始終用我獨特的方式去寫作，這是我想出來的風格，是佛法，也非佛法，讓讀者能不枯燥無味的讀下去。～蓮生活佛盧勝彥書中故事的主角，有的是作者蓮生活佛的弟子，有的是素昧平生的陌生人，在經歷了活佛的神通救度之後，皆對佛法升起了無比的信心。而活佛將這些故事寫在書上，也是希望讀者諸君能透過書中的真人實事，了解因果輪迴實有，所謂命運也是前世今生所造因果業報的呈現，從此開啟人生的智慧，認清生命的意義而不枉此生。～大燈文化供稿
神算有夠準
蓮生活佛盧勝彥文集第225冊《神算有夠準》宇宙間的未知多如繁星，科學家探討大自然奧妙之餘，發現冥冥之中自有循環之理，大從自然界的日月起落、季節變化、氣候更迭；小至人類的生老病死、讀書就業。許多人試圖在其中找尋答案，古有諸葛孔明神卦兵法、鬼谷子的通天妙算、劉伯溫的神機智謀，而今是否也有人能透過占問窮透古今、窺見宇宙生命真理？當年紅遍台灣頭尾，神算第一的「盧老師」《神算有夠準》作者蓮生活佛盧勝彥，因二十六歲時一場奇遇，開啟了神算問事度眾的使命。由於問事神準無比，且都能圓滿的解決信眾的疑惑，加上不規定價錢、費用隨意，在口耳相傳下，「盧老師」的名聲便傳播開來，每日在家門前排隊問事的人潮絡繹不絕，有時多達二、三百人之眾，甚至還有遠從歐美慕名而來求助的西方人士。五十篇神算有夠準的真人真事 活佛不同於一般坊間的算命師，最大的差別在於，其神算能力的展現，乃是因依止正信佛教，實修成就而得。書中收錄了五十篇活佛神算問事的真實感應故事，例如：準確預言大使往生日期、弟子小孩出生日期、指示兇殺案死者埋屍地點等，除了真實的預言，更重要的是活佛以其實修實證的能力，確實幫助眾生消災解厄，書中舉證例例，見證者不計其數，相信您看完了也會不禁讚嘆：神算有夠準！我實實在在的告訴大家，人能常清淨，天地悉皆歸。要神算一個人的吉凶禍福，全在於神算者的一念清淨，一個人能夠常清淨，其心如明鏡一般，天地的力量會全部到人的生命中，此時來占算，就是「有夠準」！所以，我的「神算有夠準」！讀者只要讀下去，便知道了！～蓮生活佛盧勝彥經過四十年的宗教歷練與修行，現在的蓮生活佛不僅教導世人解脫煩惱，也是讓許多人活出智慧的心靈導師。相信讀者諸君在看過本書，讚嘆神算有夠準之餘，更會對人生種種奇妙難思議的際遇、因緣，有更不一樣的認識和體會。這就翻開書，相信指引您人生明路的寶書，就在眼前！～大燈文化供稿
彩虹山莊大傳奇
蓮生活佛盧勝彥文集第108冊《彩虹山莊大傳奇：另發淨信的神通三昧》天空中升起一道鮮豔的大彩虹，不見頂，寬廣如大河，一彎橫跨天際兩頭。作者蓮生活佛一行人乘著車，追尋這彩虹昇起的地方，在公路上急速奔馳。 他即知這全是瑤池金母的懸記：「你可籌建彩虹山莊，此地名『七星落地』……該地地靈充沛，可演要法，講經說法，使你在人間功果圓滿，早登淨土，回到摩訶雙蓮池。」 這便是「彩虹山莊」之由來。 「彩虹山莊大傳奇」非同小可，有信心及精進聰明的人，見到「彩虹山莊」無有不生敬信者，大家要仔細去想想，佛法能行之者已經很少了，了知真理得證悟更少了，「彩虹山莊」大放光明，是為利有情之兆。～蓮生活佛盧勝彥～ 《彩虹山莊大傳奇》為作者蓮生活佛第一百零八冊著作。在此書中，作者用生動、精鍊的文字，詳實的描述了於「彩虹山莊」中發生的種種神蹟與顯化，這些故事玄妙，令人驚嘆不可思議。 在「彩虹山莊」供奉的佛菩薩，均是活靈活現、靈跡顯赫的，如〈偷不去彌勒〉一文中，獵人們想偷走置於山頂巨岩的彌勒菩薩，獵人們抬啊抬的，突然覺得石頭越來越沈重，突然拐了一下，跌倒了不能動彈；他們感到有人鞭打自己的身體，卻不見人影，此時在彌勒菩薩的四周升起了五色雲彩，他們驚恐萬分，一一懺悔後，才能動彈。 又如〈象頭財神的彩帶〉一文中，象頭財神喜歡數蘿蔔葉子，蓮生活佛問祂：「何以故？」祂回答：「知世人命運。」象頭財神數蘿蔔葉竟然是算計世人的財富，例如一生中可得多少財富、衣物、房地，均能一一說出內容，如數家珍、鉅細靡遺。象頭財神就因為「有求必應」這四個字，使祂的身上，掛滿了祈禱人的彩帶，帶給祂特殊的榮耀。 在此書中，蓮生活佛不單單描述這些神蹟，更藉由這些神通妙法的故事來引出另一層教化人心的意義。 如〈天下第一大彩虹〉中，作者提到大多數人對於宗教區分明顯，學佛的法師排斥「上帝」、「阿拉」、「天主」，更排斥「諸天」，尤其對道教的神祇盡其侮辱。蓮生活佛主張宜恭敬一切宗教，只要是合宜人乘、天乘、五戒十善的一切宗教，均應當恭敬之。世間的凡夫，本位主義太重，認為自己是，他人非；很多的條例都是「自讚譭他」。其實在天上界均是相通的，人們為何會想不通的原因最主要的因素就是「本位主義」。宇宙的真理只有絕對一個，但登山的道路卻有多條，條條登山的道路均可到達峰頂，世人卻執著著自己認為對的道路，而否定了他人。 而在此書中，觀世音菩薩顯現，藉著一些表面光耀，內在毫無修行的大師來警惕作者，他明白這一切都要歸於虛空的，他並不執著這些榮耀，弟子無數、供養鮮花無盡、人人恭敬頂禮……，他不要名、不要利，雖然貴極一時，但在永恆的佛道面前，仍然微不足道！ 《彩虹山莊大傳奇》中，有多篇生動活潑的神奇、靈異的故事，作者更藉由這些故事講述對事物的無執與開闊。閱讀此書，您不單單可以一窺「彩虹山莊」的神秘面貌，更可獲得人生的啟發與心境的拓展。～大燈文化供稿
敲開你的心扉
盧勝彥文集第二二六冊《敲開你的心扉～起信的祕密》在二十一世紀的現代，物質生活雖然比古代提昇很多，但宗教信仰的人口卻沒有隨著科學的昌明而減少，每逢各宗教團體的重大慶典活動，依然是呈現人山人海、萬人空巷的景象，其中很主要的原因，就在於科學無法解釋的「神蹟」；即使是講求科學證據的無神論者，對於「天堂、地獄、極樂世界、因果報應」這些看不到的世界，心中仍不免感到好奇……。敲開你的心，一本讓人「起信」的書…有鑑於此，法王作家蓮生活佛盧勝彥帶來了第226冊新作《敲開你的心扉》，內容延續前作《神算有夠準》的風格，以作者親身經歷的靈異感應故事為主，從這些真人故事中，您會發現原來所謂「眼見為憑」，也是一種認知的自我設限，因為在這個世界上，還有很多看不到、聽不到的事實，尤其一直常聽到的「三世因果、六道輪迴」不只是句陳腔濫調，而是真真實真地就發生在我們身處的周遭。佛法是從「信」開始的，因為「信是一切功德母」，所以寫了二二六冊，仍然寫「起信」。這本《敲開你的心扉》，是方便法門的書，用這些感應的真實故事，讓大家「起信」，引導世人，進入佛法的「正信」境界；但願這本「敲開你的心扉」能讓大家起信學佛。～蓮生活佛盧勝彥《敲開你的心扉》 帶你進入更寬廣的世界~誠如作者蓮生活佛在書中所述，四十多年前，他原是基督教信徒，但因為陪同母親前往台中玉皇宮參拜，竟然遇到瑤池金母下降，並且開啟了他從此不一樣的人生。從那天起，他不得不相信原來在眼見為憑的世界外，確實有「神、佛」的存在。之後，活佛將這些真實的感應，寫在一本本的書中，影響了許多人的人生，也許這本《敲開你的心扉》，也將帶您看見一個更寬廣、全然不同的世界！～大燈文化供稿
悟境一點通
蓮生活佛盧勝彥文集第227冊《悟境一點通》天下芸芸眾生，莫不是在討生活，不管富貴貧賤，全在忙碌中過日子，日子一天又一天的過去了，猛一回首，已老了，已死了，吉凶禍福全歸一樣。你要生生世世，勞碌而終？還是要解脫因果輪迴？～蓮生活佛盧勝彥蓮生活佛有問必答，邀您一同開悟人生繼《當代法王答客問》及《當代法王答疑惑》後，許多讀者受到作者蓮生活佛盧勝彥的鼓勵，非常踴躍的再度提出許多的問題，請求給予解答。於是蓮生活佛盧勝彥再次的將讀者提問彙整，集結成四十五個問題並一一答覆，創作了這本最新作品──《悟境一點通》，希望透過書中的答覆，能夠讓讀者及弟子們，皆能得到圓滿的智慧。四十五篇讀者提問，且看蓮生活佛說給你聽《悟境一點通》內的四十五篇問答，依問題的內容可大致分成三大類。第一類是回答與「開悟」有關的問題，例如：「佛陀拈花是幹麼？開悟對日常生活有幫助否？開悟與命運有關聯嗎？既然無生，怎麼會有我們？」等問題。第二部分是回答有關神通與算命的問題，例如：「神通從何來？神算與算命有何不同？什麼是屈指神算？怎麼區分是不是神棍？名字對人重要嗎？」第三部分是其他有關修行的問題，例如：「如何才算清淨？畫符唸咒的功力由何來？您認為西方佛國實有嗎？什麼是九轉玄功？」等問題。《悟境一點通》，讓您面對人生課題時都能一點就通！《悟境一點通》裡讀者所提出的問題，一般的「大師」是很難一一解說明白的，當中的許多提問，都是很直接且難以迴避的，絕不是紙上談兵可以唬弄過去的，如果沒有一定的修為與證量，是很難答覆出讓讀者諸君們滿意的答案。每篇問答，作者蓮生活佛都先以一、二則與問題相關的笑話開場，讓讀者在尋求解惑之餘還能放鬆身心開懷大笑，原來人生還真是一場又一場的笑話，並給予讀者最圓滿的答覆，相信《悟境一點通》絕對是一本讓您開卷有益、愛不釋手的精采好書！
七十仙夢
蓮生活佛盧勝彥文集第233冊《七十仙夢─夢的大感應》浮生夢影紅塵擺渡 蓮生活佛的七十鉅獻著名的諾貝爾文學獎得主赫塞，在《浪流者之歌》中曾寫道，悉達多來到一森林的長河前，當時萬念俱灰、萌輕生念頭的他，彷彿在潺潺的流水聲中，聽見一個來自心靈的聲音，這個奇妙的音節，一下子就打開了他所有的心結，讓悉達多體驗到生命也像河流，雖是日日奔流，但說從未改變也從未改變。真實與幻化間的震撼，對應自己的人生歷程，竟讓灰心至極的悉達多，一下子茅塞頓開，契入宇宙圓滿的真理。您是否也是那個在生命長河前，等待擺渡人之音，期望光明指引人生明路的人？蓮生活佛於七十之年 獻給眾生一本畢生奇夢的著作河流似人生，夢境也似人生，它們在時空、虛實間的交替，常帶給人們剎那間無限的省思。然而您知道密教教導行者要觀夢、修夢，不只是體會它的幻化而已，而是能夠在無實體有覺受的精神狀態下，知夢且夢中自在。因此密教的夢觀，等於是進入另一個法界─夢的法界，透過夢境可以修行，持續正念，不會產生顛倒幻想。浮生夢影紅塵擺渡，《七十仙夢》一書便是當代密教成就者蓮生活佛，在人生七十之年，所獻給眾生一本畢生奇夢的著作。什麼是「仙夢」呢？我於平日生活中，大感則大應，小感則小應。相應之事在夢中、在醒中、在禪中。由於「人生如夢幻」，「知世知夢」，這些顯應的事蹟，我就取名「仙夢」。雖然如夢如幻，但冥冥之中有其力量，非常不可思議！我知因果報應之事，發覺人的一生，無不是在因果報應之中一一鮮明的呈現。～蓮生活佛盧勝彥《七十仙夢》 一本具有里程碑意義的重要人生著作在本書中，活佛忠實記錄下一篇篇「夢的大感應」，夢境裡的穿梭，走進的卻是許多人真實的人生，一幕幕上演的累世因緣，直叫人在真實與虛幻的交錯中，大嘆因果演化的不可思議。「人生一場，七十夢覺」，這是夢中的大感應，也是活佛降生七旬，所留下見證歷歷的感應實錄，一本具有里程碑意義的重要人生著作。蓮生活佛：人生如夢，但夢中有力量、有乾坤！蓮生活佛出家度眾二十七年，茲茲不倦、寫作弘法四十餘年，對許多人而言，祂既是指引生命長河的擺渡人，也是如夢似幻的人生旅程中，那盞永不熄滅的明燈。活佛說：「人生如夢，但夢中有力量、有乾坤。」知世如夢，不是讓我們消極、拒絕人生，相反的還要藉幻境，成就真實的人生。但願透過蓮生活佛這本七十鉅獻，能讓更多緣人找到夢境人生的出路，在夢裡的無盡啟示中，找到永恆的心靈居所。～大燈文化供稿
蓮生活佛盧勝彥的密密密
蓮生活佛盧勝彥文集第234冊《蓮生活佛盧勝彥的密密密》冥間遊歷的玄妙神行 陰曹地府的光明教化自古以來，人們對於死後的世界，一直有著許多的疑惑。幽冥靈界的玄怪傳說、地獄懲奸罰惡的異聞…，即使到了文明進步的現代，「地下黃泉」仍是人們深感興趣的未知領域。修行證量的蓮生活佛，除了說解人生現世的哲理，也為人們揭開來世的謎題。《蓮生活佛盧勝彥的密密密》一書，是活佛於三昧神行中，應十殿冥王、東嶽大帝等多位掌管冥間諸尊神明的邀請，進入地府，將陰曹地獄眾生受果報的現象，執筆於書，述說陰世鬼域的始末。全書故事，在蓮生活佛與冥吏的對話中，逐漸鋪陳開來。透過作者禪定中所見，讀者將看到許多生前造業、死後地獄受刑的悽慘案例，甚至是那些歷史上，我們所聽過赫赫有名、耳熟能詳的人物，也可能因為一時的言行不慎，而身陷其中…因果報應之事，人本知之，但，大部份都忽視了。我晚上在陰曹地府。我白天在人間寫文章；書中有善，書中有惡；禍福無門，惟人自召。～蓮生活佛所謂：人生一世多修善，黃泉路上好行走。作者有感於天理昭彰，善惡各有其報，如影隨形，絲毫不減。因此深入冥間，以悲天憫人的文筆，紀實披露，期許世人明白因果，斷惡修善，累積來世福報。值得一提的是：作者在地獄中，遇到禪宗達摩祖師在其間弘法；天主教陶麗莎修女也本著在世行善的精神，於冥界默默的服務眾生。他們的義行盛舉，在灰暗中熠熠發光，照亮幽冥，撫慰眾多的心靈，讓人為之動容。本書是作者繼《地獄變現記》之後，另一部具體介紹地獄情景、說明因果報應的勸世著作。作者期望以實際觀察所見，啟迪世人。看完本書，您將發現人心與地獄不可分割，心變就是獄變，獄變就是心變，完全是互為因，互為果；它彷彿一面昭然的明鏡，依著每個人的善惡果報，即時反映出不同的變現倒影，讓人深深切切明白何謂因果昭昭，何謂一言一行均不可不慎！～大燈文化供稿
盧勝彥手的魔力
蓮生活佛盧勝彥文集第236冊《盧勝彥手的魔力：佛手與魔手》如果可以賦予雙手一項超能力，您希望具有什麼樣的能力？點石成金、發出氣功、噴出火焰、呼風喚雨、分開大海、感應預知、觸摸治病……？真佛宗創辦人──蓮生活佛盧勝彥，在他的上一本作品《虛空來的訪客》中寫道：「要成為一個尊貴的導師，除了佛學知識飽滿之外，對於一些學術知識也要能明白，而且要能夠應用得善巧。對於很多的法術要了了於心，能夠幫助需要幫助的人。不只是德行風範，不只是修行模式，不只是莊嚴優雅。而是：真正能行法救人！」而他行法救人，增加人們對佛法產生信心的方法之一，便是用手為向他求助的信眾摸頂加持。自2006年起，蓮生活佛開始定期於每週六下午在台灣雷藏寺主持護摩火供法會，每當法會結束後的晚餐時間，信眾們便自動的在台灣雷藏寺廣場排隊，等候蓮生活佛於用餐後為大家摸頂加持。由於許多信眾在摸頂後，不約而同的紛紛得到了感應神蹟，這些感應故事很快的便一傳十、十傳百的傳了開來，聚集等候蓮生活佛摸頂的人愈來愈多，甚至多達二、三萬人。於是「摸頂」，就成了蓮生活佛在台灣弘法期間，每週六晚上的飯後運動。我在摸頂以前，一定先合掌閉目，觀想我的上師、跟我相應的本尊，住在我的頂上加持我，讓法流進到我的身體裡面，然後再以我的手，摸在這些求加持的弟子身上；這樣子的摩頂，自然有法流進入到弟子的身體裡面，會產生奇蹟。～蓮生活佛盧勝彥《盧勝彥手的魔力》是「盧勝彥文集」的第236冊系列作，從序文得知，這本書是作者應金剛手菩薩顯現祈請所寫──「盧師尊的手，由於修行的法力，使手放射無量之光，這個光注入眾弟子的身心，就產生了很多不可思議的事，將之記錄成書，可利益天下眾生也。」──於是蓮生活佛便將他用雙手為信眾們摸頂加持的感應故事，寫成本書。但您可不要以為書中所寫的就只是感應故事而已，因為這正是蓮生活佛厲害的地方，他總是能夠在短篇的故事文章中，讓讀者不知不覺就明白了人生的大道理，並且使人們對佛法產生信心，而這也正是他「手的魔力」之一。透過《盧勝彥手的魔力》這本書，作者蓮生活佛也向讀者傳達了一個觀念──人生本是一場夢，很多事情不必那麼執著，因為最後都是一場空。所謂「萬般帶不走，唯有業隨身」，原來生、老、病、死、姻緣、名位、財富、子女……，都和緣分有關；許多困擾人們的問題，都牽涉著複雜的三世因果，只有透過佛法修行，才能從這滾滾紅塵和生死大海中解脫。此外，只要您願意，透過精進虔誠的修行，您也可以像作者一樣，透過「手的魔力」幫助眾生。讓我能真正幫助人，讓我的感應給予眾生當依持！但願透過我的手的法力，能流注在眾弟子的身心之中，人人身體健康，心靈快樂，修行成就！～蓮生活佛盧勝彥您心有千千結嗎？您想度人皈依佛門卻找不到方法嗎？您想幫助他人增加對佛法的信心嗎？相信《盧勝彥手的魔力》會是您非常好的選擇！～大燈文化供稿
少少心懷
蓮生活佛盧勝彥文集第237冊《少少心懷──心中的感動》最近非常流行一個新詞彙──小確幸，就是生活中那些不經意溫暖您心屝的少少幸福、小小感動。日本作家村上春樹曾說：「如果沒有這種小確幸，我認為人生只不過像乾巴巴的沙漠而已。」而這樣平凡簡單的小幸福，其實只要您我稍加留心，便會發現原來它就在我們周遭的生活中，俯拾即是。甚至只要將這些「小小」的幸福集合起來，也會成為一種「大大」的力量！人人都想做大事，只有我，天天做小事！以修行來說，我每天少少的修──每日施食，每日供香、供茶，每日做大禮拜，每日誦經，每日修本尊法，每日修氣，每日禪定……。這看起來很多很多，其實也是少少，少少積起來就很多很多了。小事集合，便是大事；我只是腳踏實地，每天做少少的事，把它做好而已！這一段金句，摘錄自當代密教成就者，同時也是暢銷作家蓮生活佛盧勝彥的最新著作──《少少心懷》。透過全書的五十篇短文，作者大方與讀者分享他在近七十載的生命中，放下煩惱、掌握幸福的獨家祕方；雖然每一篇文章，都只是文字簡短的「少少心懷」，但卻可以讓讀者品味再三後，悟出自在人生的大道理。在這個眾人都在追求「吃到飽」的時代，活佛教導我們要「少」，所謂得到微少卻加倍的美好；當大家都在追求「一蹴可及、一夕致富」的夢想，活佛教導我們要每日少少，因為聚沙可以成塔、積少可以成多 ；而每個人總會遇到的人生低潮時，活佛說：「無所謂就是最自在的功夫」，並且勉勵讀者放開心胸多想想，這不就是娑婆人間的實相嗎？這「少少心懷」的人生哲學，既不是阿Q精神，也不是鴕鳥逃避，而是在對生命實相真正透徹、了達於心後，所精鍊而出更為豁達超然的處世觀。就如同活佛在書中所言：真正有本事的，不是在言語、文字，而是煩惱妄念一筆勾。看透了「禍福變化」、看透了「富貴窮通」、看透了「苦樂互變」，無所得、無所住、無所謂，就算天塌了下來，你還怕什麼？人生如戲，能夠好好收場，就已經很好了！品讀過《少少心懷》的五十篇短文後，您會發現心中默默多了份踏實的滿足，並且洋溢著幸福的感動。現在，就趕快翻開蓮生活佛盧勝彥文集第二百三十七冊《少少心懷》，送給自己一個大大滿足的小確幸吧！～大燈文化供稿
對著月亮說話
蓮生活佛盧勝彥文集第238冊《對著月亮說話──月落不離天》皓月高懸碧空中，自古以來，夜間賞月就是一件詩情畫意的人生雅事。張九齡的「海上升明月，天涯共此時」、李白的「舉頭望明月，低頭思故鄉」，都是古文人望月遙寄的深刻情懷。古月照今塵，它是與人們共伴無數長夜的不朽銀光，每當您抬頭仰望時，是不是也常有許多感觸，一瞬間湧上心頭，彷彿在與它進行著一場無聲的對談？擁有十七歲心靈的七十歲活佛盧勝彥，繼《月河的流水》後，再次推出最新抒情文藝創作《對著月亮說話》。明月低語中，活佛訴說與「呷呷」的對話，我們看見了永生永世的承諾、體會了超越凡人的情愛、了解了無始無終的情誼，從字裡行間流露出的情感，是珍愛萬物的真性情。正如同活佛在第一六七冊《靜聽心中的絮語》中所寫：「我的內心有一個祕密，為何對眾生有「愛」？我終於清楚了，原來大自然『長養萬物』就是一種愛，天地日月就是一種愛。在明白真理的人來說，『度眾生』是永恆不變的菩提。」你放心！我永遠會守護著你，不管是白天晚上，不管是有風有雨，不管路再怎麼難走，不管天崩地裂，我會永遠的牽著你的手！你我誓願，相識相惜，共同修行，同心同德。知道這些之後，更要珍惜相處的時光，互相勉勵，共成佛道。～蓮生活佛盧勝彥親愛的讀者朋友們，是時候該抬起頭，望望那皎潔的月光，經由閱讀《對著月亮說話》，重新灌溉心中那一株情愛的稻穗，拾起最純真的感動，還有別忘了，那遙遠的月河，是你我永遠的故鄉。～大燈文化供稿
密教大守護
蓮生活佛盧勝彥文集第112冊《密教大守護：真實光明的神通》《密教大守護：真實光明的神通》，仔細看看本書的書名，就可以知道這是一本真實記載蓮生活佛經由密教的修持後，示現了種種不思議光明神通，依此神通守護天下眾生，期盼藉由這些故事，引領眾生走向「正信」的佛教，得到真正的開悟圓覺。我的修持，不光光是理論，我是以行持（實修）為主，我這一生的成就，完全是實事求是的，我重視實際，不尚空談，所以我的「守護」工作，是完全真實的記載。～蓮生活佛盧勝彥～幻化無窮 守護眾生蓮生活佛曾說：「神通是修行的附屬品，並不值得誇耀。」對蓮生活佛而言，「神通」除了是他修行成就的一種印證，還是「救度眾生」的工具；他曾為了親自證明臨終時中陰間境界的種種 ，他經歷腦裂八瓣的痛苦，以實際親身的體驗，為讀者一揭死亡的真實面貌；而在這本《密教大守護》中，作者以神變不可測的大神通力，守護著面臨不同人生課題的眾生，例如：作者運用各種符籙和經咒，或是以進入夢中的方式，守護遭遇困惑的弟子，使其困難迎刃而解。真實光明的神通 粉身碎骨度眾生在〈送子活佛〉一文中，故事中無法生育的蓮花修育，蓮生活佛以七次送子夢示，讓她獲得女娃。作者也曾在香港一場治病法會前，昏睡了三天三夜，經歷人生種種苦痛，例如：開刀、車禍、身體支離破碎……等等一切疾病，以「替代」的方法，為眾生擔下所有的痛苦，治癒所有人的重疾。蓮生活佛以此實踐「粉身碎骨度眾」的誓願，表達他不捨任何一個眾生的願，盡力的圓滿眾生。我曾經在禪定之中，在剎那之中收攝一切，獲得空有雙融的勝義空定。但是，為了菩提大願，為了慈悲大願，我仍然努力的在娑婆世界度眾生。～蓮生活佛盧勝彥～本書中，作者串連許多出入天界、地獄、夢境的真實神通故事，希望藉此讓讀者了解蓮生活佛的「真佛密法」及《密教大守護》的真實意義；但願有緣讀者能依此契入正信與正見的佛教信仰，並重視密法修持的心要及口訣，共同走向菩提大道。～大燈文化供稿
佛王新境界
蓮生活佛盧勝彥文集第120冊《佛王新境界：超現代的透視》在《佛王新境界》中，蓮生活佛本人現身說法，寫下一連串「真相祕密」的大公開，包括自身的來歷、逢道的經歷、修行的過程，甚至將諸多靈界的祕密檔案和盤托出，對於想一探究竟的好奇讀者，對不知所以然的批評者，甚至他數百萬弟子，《佛王新境界》一書絕對值得您徹底了解，且不容錯過！在本書中，作者蓮生活佛盧勝彥對於佛教界人士的背後因緣，有多所著墨與分析，以其恢宏的氣魄，為讀者提供另一種超現代的透視，例如：星雲大師的佛光山事業是如何建立起來的？慈濟世界的創辦人－證嚴法師，如何成就人間的慈濟事業？另外有關廣欽老和尚的往生境界、宣化上人的三曹會審、林雲的密教黑法，悟明長老的會晤因緣、甘丹赤巴法王的印證，甚至孔子與曾國藩之間的關係，均在本書中，有坦誠的佈露。對於這樣的一本奇書，您是否已經有迫不及待、一睹為快的衝動？現在，就請您進入本書，與我們一同領會真正的「佛王新境界」！～大燈文化供稿
夢鄉日記
盧勝彥文集第239冊《夢鄉日記：寫給的呷呷小品》在二千五百年的佛教史上，有兩位詩僧格外受到注目，分別是十五世紀日本的一休宗純禪師（一休和尚），以及十七世紀西藏的六世達賴喇嘛央倉嘉措。他們一生留下無數千古傳頌的詩篇，真情流露的內容，讓許多人因此體會到什麼是佛法不離世間覺，它不但不是空中樓閣的哲學理論，還是紅塵人間的觀照，俱足了慈悲與解脫，真正的覺有情。《夢鄉日記》，是蓮生活佛盧勝彥繼《月河的流水》、《對著月亮說話》後，再次寫給「呷呷」的散文詩集。在這些書中，傾訴的對象或許不同，遙遠的月河、當空的明月，或者夢幻的隨想，然而始終不變、深深感動著您我的，依舊是那份赤子真誠，人間難得的真情。我「寫作」是為眾生而寫作，我「弘法」是為眾生的慧命。我向虛擬的「呷呷」，述說我心中的感情。這本書就是這樣寫成的。盧師尊也是「有情眾生」嗎？我答「是的」，而且是百分之一百，一點折扣也沒有。我選擇了一條不歸路，願意生生世世度眾生，就讓我做一個最後成佛的佛吧！～蓮生活佛盧勝彥在書中，活佛說自己的生命與情感，不受規劃或拘束，他是真誠地打開內心的窗戶，讓大家去欣賞。這裡沒有滔滔不絕的佛教名相，但卻讓人領受到佛法的另一種滋味，不是辭親割愛、避世隱遁，而是身處紅塵不染世法，懷抱著內心的柔軟與情感，真正以慈悲喜捨的精神，去利樂所有有情眾生。《夢鄉日記》是寫給呷呷的小品，然而呷呷究竟存不存在、是真是假已不重要；真正重要的是，我們每個人要學會諦聽心語、學會感受真情、學會珍惜人間難得相契的緣分。佛法不離世間覺，心中的窗只要澄明無染地打開，住進的自然就是佛法的喜樂。～大燈文化供稿
打開寶庫之門
蓮生活佛盧勝彥文集第240冊《打開寶庫之門——盧勝彥的祕密口訣》明師心要的傳授；佛法精華的顯化，殊勝密意的指歸這本書不是長篇大論的理論，我只是想把自己的修行心得，用最簡單的語言，說了出來而已。去其枝枝葉葉，直達真實心意。～蓮生活佛您知道什麼是最大的福田嗎？如何才能開啟自己的佛法慧命？真正的明師在那裡？很多人聽過阿拉伯童話《阿里巴巴與四十大?》，貧窮的主角以一句「芝麻開門」的通關密語，打開埋藏珍寶的山洞，取得寶物的神奇際遇。可能也看過金庸武俠小說，年輕俠客令狐沖，行走江湖，得遇高人及隱士，傳授祕訣及武功，修練研習而成為一代大俠的故事。類似這些，禮拜名師求得祕訣，學藝有成；或者覓得寶藏開庫鑰要，享用珍藏的事跡，常是令人嚮往追求的理想；而學佛的人，都以聽聞佛理的真機，領悟無上智慧，成就正覺圓滿為目標。然而，修持道上多歧路，需有明師來傳授要訣與加持，才能事半功倍；密教成就的法王，本身的證量修為，就是蘊藏萬法的寶庫。如果蒙受指點精要，必能學有所得。本書作者蓮生活佛，將原本繁複的密法，以平易的解說，化為簡單行持的方法，保存重要環節，去蕪存菁；通篇俱是傳法精神的主旨，密法心要的指歸。在五十篇口訣文章裡，搭配簡短富有禪意的故事或笑話，幽默的點出其中寓旨，直指真理的意諦。讓人在領悟佛理之餘，常有會心開懷的愉悅，體會作者明心開悟與修證見性的成就。全書以介紹密法為主，參差禪與顯法為輔，三者互融而貫通，內容有日常行住坐臥的方便法，禪道的參悟、密法的解析，修持的儀軌等。整體而言，有暫時入世經營的善巧法；也有出離世間的覺悟勝義法。作者細心的開導各種法門、仍提醒讀者：修行以觀破?幻的有形世界，認知佛性本有；內修的工夫和口訣，在於「認知佛性的見地，專一的憶持」時時的覺醒與清淨自己，就能遠離煩惱，榮登光明境地。你是否想要快樂？您是否想要自在？那你必須去找一位明明白白的師父，他教你最最最重要的口訣。把口訣牢牢的記在心中，精進努力的實踐，自度也度他，解脫及菩提，盡在其中。～蓮生活佛俗諺云：「江湖一點訣，講破不值錢，不講你要想三年。」年屆七十古稀的蓮生活佛，將畢生實修得證的體悟，撰寫精要成書，如同天機大公開，分享給世人。看了本書，等於開啟佛法的寶庫；各篇口訣，就是修持的關鍵密語，重點直擊，省去自行摸索的時間。不論根器深淺，稟賦優劣，都能從中得受法益；當您心領神會時，將會發現，作者正是值得您禮認求教的恩師。～大燈文化供稿
遇見本尊
蓮生活佛盧勝彥文集第241冊《遇見本尊─新奇的經驗》您知道「本尊」是什麼嗎？修行者為什麼要有「本尊」？在密教修行裡，每個行者都要有相應的「本尊」，指引修行的方向，和最終的歸向。相應的本尊，只要虔心修行，就能修出光、修出奇蹟、修出大成就。但修持的道路多歧，如果沒有明師指點加持，很容易退失道心，喪失修行的自信和堅持，無法接近證道之路。但本尊該怎麼修行？什麼是「與本尊相應」？「明性」、「覺性」、「空性」又是什麼？這些跟本尊的關係是？ 密教是心的體驗~一本古今中外不可多得的經驗之書《遇見本尊》一書，是法王蓮生活佛盧勝彥，繼今年五月暢銷新作《打開寶庫之門》之後的又一力作，書名即開門見山的道出了本書的重點，也是全書的關鍵──「遇見本尊」。我們看不見的世界甚多，但，我們不能說：「沒有！」例如：細菌、空氣、電、磁場、音波，看不見，但，確實有。我說：本尊，看不見，但，確實有。如果你能親見本尊，一切奇蹟就會顯現！～蓮生活佛盧勝彥法王引路~帶領讀者進入本尊修行的奧妙境地一般而言，佛法有世俗的形式，也有勝義的形式，兩種著重點看似不同，卻殊途同歸。在本書文章的布局可以看出，法王蓮生活佛希望透過書中四十八篇「遇見本尊」後的真實感應故事，使讀者對佛法產生信心，只要一心向本尊祈禱，祈求本尊加持攝受，天大的事兒，有本尊頂著，必定能夠得到感應奇蹟，度過重重難關。然而，每一則故事的結語，都是法王的心得感想或口訣心要，即使是從未接觸過佛法的讀者，也能夠在巧妙的文字帶領下，由淺入深，逐步地了解佛教修行的道理，引領讀者進入本尊修行的奧妙境地，覺知「自心的本質」與「本尊信仰」的重要。如此詳盡解說、耐心引導的修行法門，正是所謂「人身難得今已得，佛法難聞今已聞」。我們猶如盲龜在茫茫大海之中，將頭穿過了浮木上的洞而成為人，好不容易地遇見了無上修行法門，若是此身不向今生度，更向何生度此身？～大燈文化供搞～
靈與我之間
當年《靈機神算漫談》及《靈與我之間》一書出版，立即獲得廣大回響、轟動全國，讀者來函每日上百餘封，日本出版商亦曾邀請作品於日本發行……今日，《靈與我之間》此書將於十月重新再版上市，其他系列書籍我們也將會一一重新再版，敬請讀者拭目以待！自古至今，不論中外，總有許多靈異事件與自然異象謎樣般地被流傳著，神祕的麥田園、不明飛行的UFO、百慕達三角洲的時空之謎。科學理論的有限、學者專家的難解，宇宙萬物的深不可測反襯出了人類智識的渺小，以及企圖用科學解釋一切現象的狂妄。盤古開天，歷百千劫，人類在時間洪流與歷史長河中不過凡幾，如過隙之駒，幾億年的運行法則、宇宙奧祕，我們又能知了多少？身為萬物之靈的我們，本來就潛藏著某種特殊的感應能力，或因累世因果或因命運造化，而埋沒了這項本能。事實上許多宗教的修持者，莫不以探索我們體內的「靈性」奧祕為努力的方向，期待將人人暗藏之本性開啟、發露，進而與自然循環、宇宙萬物相互應合。蓮生活佛盧勝彥遍歷三教－基督教、道教與佛教，經瑤池金母開天眼、三山九侯先生傳授道法，始知冥冥中的奇異世界、別有洞天。在《靈與我之間》一書中，作者寫下了獲得奇緣的始末、啟靈到練靈的過程，並輔以數則真人真事印證，透過平實而深刻的筆觸，為人們勾畫出靈界的輪廓與風貌。～大燈文化供稿
