先於能知之力：尼薩迦達塔．馬哈拉吉的臨終教言
在天空存在之前，你就存在 超越「我是那」——一代宗師最後的開示 & 他唱著來自那一邊的情歌，召喚著迷失在無明荒野中翹首以盼的你我 & 尼薩迦達塔・馬哈拉吉是現代印度最偉大的聖人之一，教導風格強烈尖銳，與靜默的拉瑪那尊者都是當代歐美靈修者遙奉的心靈導師。尼薩迦達塔的核心教導是：人如果不能脫離虛假的身分認同，逃出各種偽裝和妄想的枷鎖，那麼對於潛藏在自己身上的永恆真理，就會視而不見。 & 一九七〇年代，莫里斯·佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界，使他聞名全球，追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。晚年，尼薩迦達塔指派美國弟子簡·鄧恩來整理自己的教言，並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值，將會斬斷人心中最後的那絲執著。 & 我們大多數人都把身心當做是自己，所以尼薩迦達塔堅持要我們找出這個身心是什麼。難道不是來自父親的精子和母親的卵子嗎？也就是說，身體是靠吃下去的食物產生的，也靠食物維持，而食物只不過是五大元素而已。那麼我們還會是這個身體嗎？沒有能知之力（Consciousness）的話，身體就是死屍而已。當能知之力離開身體時，個體沒有了，世界沒有了，神也沒有了。只有當能知之力顯現為物質身體時，才能意識到它自己。能知之力潛藏在每一粒食物中，在所有的五大元素中——它是遍在、非個體的，遍及一切。一切都是能知之力，而那就是我們的本來面目，當下就是。當這些身體中的某一具「死亡」時會發生什麼呢？這一身體會再次成為五大元素的一部分，而能知之力會融回「遍在能知」中。這一切都正在進行之中，是能知之力的遊戲。 & 在這副身體出現之前——我是什麼？那才是人的本來面目。永恆的「我」，那個絕對不受限、超越時空的「本然存在」（Being），是不會意識到「存在」（being）的（因為不存在對立的他者）。我即如是（I am as I Am），如同我現在所是，過去一直如是，未來也永遠如是。 & 尼薩迦達塔自知將不久於世，因此只教授最高的真理。「就算他只說了一句話，也抵得上一整本《奧義書》。他的回答非常直率和尖銳，不會迎合任何人的自我。事實上，他宣稱他的目標就是要摧毀這個『虛假的個體』。在他身邊就能感受到那鮮活的真理，筆墨難以形容。去觀察他本人，也讓人驚嘆⋯⋯大家只能帶著全然的愛和敬畏注視著他。」在他身邊就能感受到那鮮活的真理，這是無法形容的。去觀察他本人，也讓人驚歎：那個「人」會快樂、憤怒、悲傷、愉悅、諷刺或溫和，各種各樣的情感呈現在那具「皮囊」之上，就像水面上反射的陽光。 & 本書中的問答收錄自一九八〇年至一九八一年間的錄音謄本，為尼薩迦達塔臨終對話錄三部曲的其中一部，另外還有《能知之力與究竟實相》與《能知之力的種子》。 &
天下第一靈：實在有夠準
作者26歲時在台中玉皇宮，得到道家仙王「瑤池金母」的「開天眼」與「開天耳」之後，親見了瑤池仙境，得知他的來歷。從此開啟了他不凡的人生，50年來他謹遵瑤池金母的教示，精進修行及著書至今，而能深入經藏，圓融道顯密。本書作者帶領著讀者走入瑤池仙境，了解作者與瑤池金母的因緣，與其這一生的使命，並道出天下第一靈感應事蹟，是讓世人了解知世如夢，而你我該當追求的該是什麼？ & 本書特色 & 入世 問事第一靈 出世 證道第一靈 誰是天下第一靈？ 祂的靈驗事蹟最終是希望帶給人們什麼啟示？ & 【隨書贈送作者複製畫一幅】 &
神來一筆：扶鸞的回顧及展望
深化扶鸞的學術底蘊 神聖與世俗的中介者 & 在宗教意義上探討「飛鸞開化」的神聖經典模式，對於我們理解華人的經典與教化，有著重要的意義。要了解傳統「經典」的概念與這種「飛鸞開化」的神聖經典有何種根本性的不同，必需去追索「飛鸞開化」的神聖經典的歷史根源，進而分析這些經典內容，探討士人如何從不同的歷史脈絡，為這些「飛鸞開化」的神聖經典，賦予「教化」內涵，讓經典具有廣為傳布而教化人心的功能；同時思考經典中顯化、修行、傳道等宗教典範的模式與概念，更深刻理解中國宗教的核心意涵。 &
愛的腳蹤：華淑芳修女奉獻台灣60年
終身守護嘉義偏鄉山區醫療，並為醫護教育傾注心力用無私的愛與信仰，為台奉獻一甲子「這本來僅是位修女，抑或是修女會的故事，但更希望是我們共同的故事。」—— 陳美惠修女（中華聖母傳教修女會總會長）華淑芳修女（Sister Mary Paul Watts），嘉義聖馬爾定醫院創辦人、崇仁醫護管理專科學校創辦人。1932年生於美國伊利諾州，1956年畢業於美國馬偕大學公共衛生學系。1959年，華淑芳27歲，隻身從美國搭了18天的船來到基隆，前往嘉義梅山協助中華聖母會的修女從事醫療工作。在服務過程中，她深受召喚，決定成為修女，將自己完全奉獻給天主。如同她學會的第一句中文「真美麗」，台灣成為她待了超過一甲子、心中最美麗且最愛的家。窮困、疾病、醫療資源缺乏，是當時嘉義偏鄉極為嚴重的問題，華淑芳與修女們在梅山鄉創立海星診所，之後在嘉義市民生路創立啟明診療所，為人們治病。華淑芳和修女們在會院內的生活相當清苦，睡的是硬梆梆的稻草墊、如石頭般的稻殼枕；總是有蛇、蜘蛛、蚊子等「野生動物」掛在天花板上或四處飛舞；要先用木材燒水，再用水桶提到淋浴間才能洗熱水澡；為了無法前來診所的病患，她和夥伴經常需要徒步好幾個小時，才能抵達病患的家。華淑芳無法忘記，有次轉送一位罹患白喉的孩子到公立醫院就醫，但因孩子的母親沒有錢而無法辦理住院，當她趕回診所拿錢時，這孩子已經過世了。一位母親帶著病重的嬰兒，從嘉義海區坐了三、四個小時的車趕到海星診所，但嬰兒仍因病情惡化而失去生命。華淑芳到現在還記得那位母親嚎啕大哭的景象，以及毯子裡的嬰兒那溼熱的餘溫。太多像這樣的案例，使華淑芳發願要設立醫院，才能拯救更多人。於是她和展蘭芳修女前往美國開啟將近一年的募款旅程，終於在1965年興建天主教聖馬爾定醫院。自此，聖馬爾定醫院成了守護嘉義人的重要場所，醫院被稱為「美國仔病院」，而華淑芳修女則被稱為「美國大夫」。華淑芳對台灣的奉獻，使她獲頒：2007年「績優外籍宗教人士」、嘉義市榮譽市民2011年「馬偕計畫」認證（外僑永久居留證）2012年第22屆醫療奉獻獎2017年中華民國身分證本書是華淑芳的故事，也是中華聖母會與聖馬爾定醫院創辦初期的故事，更是台灣偏鄉醫療史的最佳寫照。如同華淑芳初來台灣學會的第一句中文「真美麗」，透過這本書，希望將如此美麗、無私、愛的「腳蹤」，傳遞出去！
天主教在卡大地布部落的發展、適應與變遷
天主教白冷會在民國42年（1953）傳入卡大地布部落，是天主教在卑南族地區的第一個傳教據點，也是卑南族部落中（南王、下賓朗、初鹿等）天主教信仰人數比例最高的堂區。天主教因教義與卑南族傳統觀念相符，為卡大地布多數族人接受，並主動將卑南族傳統文化與宗教結合，在教會禮儀、教堂建築、傳統風俗等各方面，發展出高度的本地化樣貌。 民國45年（1956）費道宏神父擔任知本天主堂司鐸，也在該堂區居住長達二十多餘年。由於神父對卑南族傳統文化的重視，保留了許多珍貴的口傳歷史紀錄，成為日後部落恢復傳統祭典的基礎。此外，戰後卑南族傳統青年集會所，曾遭當地警員誤解而解散，費神父透過募款為部落成立青年會館，提供部落青年男女教育訓練的場地。對於兒童教育，天主堂也成立幼稚園，為部落兒童提供學前教育。天主堂的廣場在1970至1992年間亦為部落舉辦收穫祭的主要場地，可見天主堂對於部落的文化保存、教育經營和發展過程，具有重要的貢獻與地位。 本書透過長期的田野紀錄及豐富的文獻爬梳，探討與記錄知本天主堂近年來在部落傳教歷程中的本地化情形，以及教會與部落的互動關係，嘗試提出天主教會本地化的實際議題與反思，期望為天主教會與族群關係的未來發展引發更多討論。
扶鸞文化與民眾宗教國際學術研討會論文集
扶鸞，又稱做扶乩、飛鸞、扶鶴、降筆……是一種生產神諭的特殊方式。扶鸞是理解中國宗教運動和社會文化，最為重要的鎖匙。本論文集首次收錄此一領域前沿學者的研究成果，為進一步探索奠定基石。
度過生死的大海
生命總有盡頭的一天，這是沒有人能夠避免的事，因此很多人對「臨終關懷」渴望瞭解，迫切需要克服面對死亡的不安，本書除了提供你心靈層面的安慰外，還有技術性的指導你如何祈請認證佛菩薩，蓮生活佛要告訴你「死亡只是另一個生命的開始。」唯有誠實的面對死亡，替自己規劃往生的藍圖，才能安詳的進入西方極樂世界，是一本幫助自己往生佛國淨土的書、亦是幫助他人往生佛國淨土不可錯過的好書！ & 本書特色 & 您覺得人的一生中，什麼是最重要的？是財富？還是情慾？ 這些到了人生終點還存在嗎？帶得走嗎？ 當兩手一空，離開人世時，中陰身該要何去何從？ 這個抉擇，關係著下一階段的境界，您是否該具備這知識，才不枉費這一「生」。 「度過生死的大海」是你這「生」不能也是不該錯過的好書。 &
愛如甘霖：賴甘霖神父自傳
臺灣，我的家 百歲人瑞・臺灣最長壽的外籍神父 臺灣最老的首投族・正港臺灣人 一百零四歲的耶穌會神父， 來臺灣超過半個世紀， 述說他的信仰、人生路程， 以及愛。 在臺灣，信仰天主的人，應該沒有人不知道一位被人暱稱為「小賴」的神父。 事實上，這位「小賴」神父年齡一點也不小，他出生於一九一七年。他的中文名字是賴甘霖，西班牙文全名是Andrés Diaz de Rábago。 《愛如甘霖》是賴甘霖神父的自傳。一如所有接觸過他的人都會感受到他的熱情，賴甘霖神父這本自傳裡也充滿著無處不在的熱情。 他回顧了自己的童年，在什麼樣的家庭背景下培養出他的人格特質，以及他的基督信仰。參與過的西班牙內戰，求學過程，以及他的愛情，還有他怎麼掙扎著在俗世的愛情與對天主的信仰中做了抉擇。 他也回顧了為什麼成為耶穌會會士之後，就渴望到遠東，尤其是中國服務。以及他如何在烽火動盪的年代，千里迢迢去了北平，並在中國見證了共產黨執政，還有所有外國神職人員都被迫離開的過程。 當然，賴神父也描述了他如何在一九六九年再從帝汶輾轉來到臺灣，從踏上這塊土地開始，就聯結了他早在成為耶穌會會士之前就知道的「福爾摩莎」，也聯結了他的中國和遠東記憶，卻又給了他動盪年代所沒有的安定和舒適感。 從此，他在臺灣居住了超過半個多世紀的時間，臺灣成為了他的家鄉。 二Ｏ一九年，賴甘霖神父成為臺灣的公民，並且在二O二Ｏ年行使公民權利，投下立委及總統大選的選票。 & 半個多世紀以來，他亦步亦趨地見證並致力於天主教在臺灣的發展。他在台大授課、擔任天主教護士協會及台北商專光啟社輔導、協助古亭耶穌聖心堂的牧靈服務、照護耶穌會會士們的健康、探訪病友，和無數人交往，盡力完成他的神職服務。從擔任副總統的陳建仁，到參加耕莘文教院的青年活動，到販夫走卒，到難以計數的兒童，都是他的朋友。 & 《愛如甘霖》，書名取自於賴甘霖神父談到他這麼多年來，不是沒有遭遇過各種艱難和挑戰，但是他一直相信，如果你對那個地方和那裡的人有很大的愛，這些難關都終將渡過。 & 這是一本有關信仰、人生路程之書，也是一本有關愛的書。
天道鈎沉（平裝）
本書是宋光宇教授累積了近三十年的學術精煉，善解一貫道的道統觀，以及體察一貫道善繼善述的傳道精神。事實上，一貫道是以中華文化的傳承者發揚者與創新者自許，祂融攝自伏羲以降至孟子的儒道慧命傳承、與自佛陀以降至惠能的佛禪慧命傳承、以及儒道佛三大教融合的慧命傳承，所謂「道本一體，理無二致。」也誠如南北朝梁武帝時期的傅翕大士所說：「道冠儒履佛袈裟，會成三家作一家。」因而一貫道以再振中華文化之正宗為本，並身體力行，道傳全球，以期「挽世界為清平，化人心為良善，冀世界為大同。」這正是中華文化的本懷與願景，也正是一貫道念茲在茲的傳道精神與理想。（摘自中華民國一貫道總會理事長 李玉柱〈天道鉤沉重新再版序〉）
孤燈下的告白：吐露心聲
此書寫作時間是二○二○年四月五月之間。 地點是美國華盛頓州雷門市作者居住「南山雅舍」的孤燈下。 寫作的環境：「新冠狀病毒」流行於全世界，肆虐人類，人人極其慌恐之際。 & 當下被感染者萬萬，死亡者萬萬。在這樣的環境之下，對別人可能悶得發狂，而對作者來說，卻自覺是幸運的。他的禪修更精進，而且利用禪詩來解說他數十年修行的精要口訣。 & 本書特色 & 作者在美國因疫情居家令下，心事誰人知？ 新冠疫情蔓延時， 居家令是隔離苦？ 還是出離樂？ & 孤燈下告白的 是黯然寂寞意？ 還是湛然寂滅心？ & 禪詩的精義且「看」法王娓娓道來⋯ 【隨書贈送作者複製畫一幅】 &
相約在冬季：澄心寂靜
作者感性的將2020年初的境遇，在西雅圖冬季氣候與景緻的變換下，境隨心轉，娓娓道出「相約在冬季」後的體悟。隨著文章落筆的時序，也帶領著讀者欣賞了西雅圖的冬季與初春，引領讀者由外在環境所給予內心的省思，體認「澄心寂靜」。篇篇文章，究竟作者是與「誰」相約在2020年的冬季?其中不乏名人在列，或許相約的對象也有「你」，讀者不妨赴約吧!! & 本書特色 & 與誰「相約在冬季」? & 是祂?是她?是他?是牠?還是它?究竟作者與「誰」相約在2020年的冬季? 祂、她、他、牠，還是它，有在冬季與作者相遇嗎? & 【隨書贈送作者複製畫一幅】 &
能知之力與究竟實相 - 尼薩迦達塔·馬哈拉吉的臨終教言
你需要什麼，他就是什麼 超越「我是那」——一代宗師最後的開示 二十世紀，在印度土地上出現了兩位百年難遇的智慧導師：一位是拉瑪那尊者（Sri Ramana Maharshi），另一位是本書作者尼薩迦達塔·馬哈拉吉。他們有許多共同點：毫不藏私，都將靈修和傳統中最為珍貴、究竟的智慧傳授世人；追隨者眾，歐美當代著名的靈修導師大多直接或間接受其教誨影響甚深。可是這兩位大師外在的表現卻截然不同：拉瑪那尊者一生住在聖山腳下，如聖山般靜默、慈悲，是聖者的最佳行持表範。而尼薩迦達塔·馬哈拉吉則大隱於市，在孟買鬧市以經營雜貨店為生，菸癮大，說話快，總是怒氣沖沖，讓人不禁懷疑：這樣的人怎麼可以和拉瑪那相提並論？ 然而，當你接觸到尼薩迦達塔的問答錄，一切懷疑都會煙消雲散。尼薩迦達塔·馬哈拉吉的上師為悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉，其所教授頓悟法門是「飛鳥之道」，直指「我就是那」。尼薩迦達塔繼承了其師的恢宏氣勢，要人拋棄所有讀到和聽到的，若有人試圖用宗教名相、思維概念來對答，都會受到呵斥。他的話語從自性本源中流出，讓人聞之如醍醐灌頂。 一九七〇年代，莫里斯·佛里曼將其早期的談話錄《我是那》介紹至西方世界，使他聞名全球，追隨者旋即孟買的陋巷中只求見他一面。佛里曼形容這位偉大的導師「熱心、溫柔、機智幽默、毫無畏懼、真實無比；他激勵所有來到他身邊的人，給予引導和支持。」其他人則形容他如同一隻猛虎。你需要什麼，他就是什麼：善良、溫柔、耐心、唐突、粗暴、不耐煩，完全因材施教。 本書《能知之力與究竟實相》收錄的則是八〇年代他辭世前的開示紀錄。當時他患了喉癌，每說一句話都讓身體飽受疼痛，但從未發出一絲呻吟或抱怨。他晚年的開示更加一針見血，超越了早年「我是那」，指出那無個體的覺知雖然是遍在的，但也有時效，終究會消散。 尼薩迦達塔指派美國弟子簡·鄧恩來整理自己的教言，並且預言這些最終的教言將具有難以想像的價值，將會斬斷人心中最後的那絲執著。這是他給我們的最珍貴的教誨，也是他教言的頂峰，智慧的頂點。簡·鄧恩在他過世後，編輯完成了尼薩迦達塔的臨終教言三部曲，本書為其中一部。
笑笑人生—笑天下可笑的人
作者以他「樂觀」的人生態度，豐富的閱歷，每篇運用笑話數則，帶領讀者跳脫思考的框架，引領如何面對逆境「一笑置之」，如何的自我解嘲「笑看人生」，如何「快樂過每一天」……。從篇篇笑話傳達寓意、隱喻禪機，開解智慧，並告訴讀者，「在人生之中，有很多可笑的人，也有很多可笑的事，大家笑一笑吧！」由於人生無常，把握當下，「因為不笑，也會來不及的。」 本書特色 你被疫情悶壞了嗎?讓「笑笑人生」來解救你吧! 時值全球受到疫情的衝擊，人心惶惶，每人終日處於憂懼恐怖，看看這本「笑笑人生」，讓笑話中的寓意、笑話中的禪機，來緩解你憂悶的心境，不要錯過了這本好書。
教理原來如此：聖體聖事的7個祕密
祢在我內，我在祢內；天主與我們同在的奧祕，全然隱藏在餅酒的面紗下。每次領受聖體聖事時，你是不是經常心不在焉？好像當作起身去領取某樣東西，然後回到座位上、再回到日常作息中。看起來沒有任何實際的改變，並未更深地與主耶穌結合，更沒有意識到祂的生命就在我們內。本書帶領你洞悉聖體聖事的奧祕，深刻體會真正臨在於聖體內的，是滿載愛與慈悲、全然活著的基督；時常懷著虔敬、謙卑與感恩的心，與隱藏在聖體面紗下的耶穌基督相遇。聖若望保祿二世將聖體聖事稱為「教會最大的寶藏」，聖傅天娜修女稱之為「修德成聖的祕密」。本書探討聖體聖事深藏的真義，探尋隱藏在餅酒面紗下的靈性寶藏；奠基於《聖經》、《天主教教理》、梵二大公會議文獻、教宗及聖人的言論，尤其是聖傅天娜修女與基督相遇的經歷。全書內容扎實且深入淺出，幫助信友真正理解聖體聖事並融入日常生活，喚起你我培養和加深與基督聖體的關係，珍惜與主耶穌共融合一的時光。重新發現聖體聖事的恩寵與奧祕，引領我們走向成聖之道，活出豐盛圓滿的生命，如同聖保祿所說：「我生活已不是我生活，而是基督在我內生活。」（迦二20）本書特色：◆ 以正確的觀點及成熟的心態認識聖體聖事，與滿載慈悲、愛與恩寵的耶穌基督相遇。◆ 從七個發人深省的角度切入，循序漸進說明聖體聖事的珍貴意義。◆ 從平信徒的經驗出發，澄清一般常見的疑惑，有助於深刻了解教會的聖事觀，增進信仰成長，適合慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友、神父、神師、教理講授者、初學導師、靈修指導者非常實用且深具啟發意義。
南山雅舍筆記：心的覺受
蓮生活佛盧勝彥第276冊文集《南山雅舍筆記：心的覺受》2020年3月上市《大方廣佛華嚴經》：信為道元功德母，長養一切諸善法；斷除疑網出愛流，開示涅槃無上道。《寶炬陀羅尼》：信為前行如母生，守護增長一切德；除疑度脫諸暴流，信能表喻妙樂城。信無濁穢令心淨，能令離慢是敬本；信是最勝財藏足，攝善之本猶如手。以上兩則，是佛教顯宗和密宗著名的經典法偈，說明了「信」對於初機學佛到涅槃解脫的重要。而《南山雅舍筆記》，就是法王作家蓮生活佛盧勝彥，為了幫助讀者對佛法產生信心，所寫下的「盧勝彥文集」系列最新作品。學佛之人，不論學顯學密，均要從斷疑生信入門。密教，更須要有大信心。不可忽信忽疑忽疑忽信。信由心生，疑也由心生也。千法、萬法、存乎一心。人有誠心，菩薩感應。我們學習佛法，要學理法及實修法，佛理要能應用才是。我們真佛宗的驗證，幾千幾萬都有，豈能不信！～蓮生活佛盧勝彥所謂「佛法在世間，不離世間覺；離世覓菩提，恰如求兔角。」這是出自《六祖壇經》的名言。本書《南山雅舍筆記》，正是作者蓮生活佛將近期生活中發生在身邊的大小事情，以一位當代佛教修行成就者的視角，透過一篇篇淺顯易懂的文字記錄下來，內容包括「信眾回報的真實感應事蹟」、「有關佛法的師徒對談」、「以佛教的觀點看時事」、「正確的佛學觀念」、「修行經驗與心要口訣」等等，讓讀者能在輕鬆的閱讀過程中體會佛法，並使未入佛門者，對佛法產生興趣和信心；已入佛門者，更加堅固對佛法的信心與道心。《南山雅舍筆記：心的覺受》，沒有空談的佛理，只有最真實的佛法證驗，值得您細細品讀箇中三昧。～大燈文化供稿
解脫道口訣：我見我思
蓮生活佛盧勝彥第275冊文集《解脫道口訣：我見我思》2020新春上市這娑婆世界只是一場遊戲，幻人、幻境、幻事、幻物。想想人的一生──生老病死，百年大夢。一切無所得。～蓮生活佛盧勝彥所謂「解脫道」，即是佛教以修行戒定慧達到涅槃解脫的過程。從本書文章目錄，可以看出作者是依照佛教修行次第、有系統、有計畫的寫出一篇篇心得文章。密宗行者，首重來自上師的傳承加持，所以開頭第一篇文章〈祈請蓮生活佛加持文〉，就是教導真佛宗弟子得到源源不絕傳承加持力的方法；之後再透過〈我是先修「淨土」〉、〈禪的心得〉兩篇文章，闡述淨土法門與禪宗法門的重要與關連性；〈資糧道口訣〉說明了行善布施是往生淨土與得遇明師的關鍵；〈真實四皈依法〉、〈真實供養曼達法〉、〈真實大禮拜法〉、〈真實金剛心菩薩法〉等文章，則剖析了密教四加行法之所以是成佛築基大法的原理。在〈真實本尊法〉、〈本尊法（口訣）之一〉～〈本尊法（口訣）之五〉等文章，深入探討了「本尊法」；〈九節佛風（細說）〉、〈金剛誦〉、〈寶瓶氣、〈寶瓶氣覺受〉、〈拙火口訣〉、〈明點法口訣〉闡述了密教二灌以上的修行技巧及原理；〈中陰口訣〉、〈我的「中陰」經驗〉、〈舉一個例子說明〉、〈中陰教授〉、〈死之將至的辨別法〉等文章，則是教導讀者如何在生命的最後關頭「抱佛腳」求生佛國淨土。密教行者與本尊相應，須要注意的口訣是：一、求得來自清淨的真實傳承上師，獲得灌頂。二、自身與法相合。三、入世法與出世法雙運。四、三業轉化三密。五、戒除惡口。六、離開恩怨情仇。（平等持）七、利他為重。八、六道皆是累世親眷。九、清淨見解。十、定時修瑜伽。十一、常祈禱上師、本尊、護法。十二、勿忘上師口訣。十三、要道心堅固。十四、出離心要重。十五、愛自己，更愛別人。十六、降伏煩惱。十七、上師的承事出于真心。十八、不利己不利他的事業莫作。十九、無聊的閒事，莫作。二十、惡業一點也不能做。二十一、善業一定要隨喜。二十二、有惡業一定要懺罪。二十三、不害己不害人。二十四、懺悔之後不可復作。二十五、念佛、念法、念僧、念上師。二十六、一心精進行持。相應的現象是：一、見到本尊。二、聽到本尊的教導。三、長壽增長。四、福德增長。五、無邪見。六、心願圓滿。七、無病。八、無災。九、大樂。十、生活如法。十一、弘法事業成就。十二、與本尊相會夢中、禪定中、虛空中、淨土中、世間中。十三、無錯謬。十四、無障礙。十五、勸人修行。十六、獲大加持。十七、滿願。十八、解脫。十九、一切處安樂。二十、不受降頭。二十一、不墮輪迴。二十二、得度。我告訴大家：若與本尊相應，虛空中會出現本尊與本尊眷屬。歡呼：「相應了！」往後，覺受到「與本尊合一」，「行者化為本尊」，「本尊常在左右」。一切時。（時間）一切地。（空間）永遠不分離。直至菩提。～蓮生活佛盧勝彥在《解脫道口訣》一書裡，作者蓮生活佛豪不吝嗇的與讀者分享自身五十年的密法實修經驗，並鉅細靡遺、深入淺出的闡述佛教密宗修行原理與心要口訣，不僅是真佛宗皈依弟子人人必讀的教科書，也是佛教他宗弟子絕不可錯過的修行參考書。
小小叮嚀：散文與詩的結合
蓮生活佛盧勝彥第274冊文集《小小叮嚀：散文與詩的結合》十二月上市很多話，我只能伏案，一個字、一個字的寫了下來，讓我的心飛，飛到世界各地去，轉達我的：「小小叮嚀」。～蓮生活佛盧勝彥《小小叮嚀：散文與詩的結合》，是法王作家蓮生活佛「盧勝彥文集」系列的第274冊作品。如同書名副標題，本書採用作者早年還是文藝青年時期即已相當熟稔的寫作風格，將他對全球五百萬弟子的諄諄教示，透過書中一篇篇的「散文與詩」傳達出來。在《小小叮嚀》裡，處處可看到法王對弟子充滿慈愛的關懷，而更重要的是那些在字裡行間不經意透露出的修行心要口訣。例如在〈大與小〉這篇短文裡，透露出了密教無上瑜伽部「那洛六法‧拙火瑜伽」的重要口訣──我以前觀想自身的脈輪，有中脈、左脈、右脈。有眉心輪、喉輪、心輪、臍輪、生殖輪，加上頂輪、海底輪，是七輪。更小的是，七萬二千脈。我對師父說：太難觀想了！師父說：總有一天，你會知道，你的全身就是一條脈。總有一天，整個宇宙是一條脈。那就是大。～蓮生活佛盧勝彥而除了蓮生法王的文章外，《小小叮嚀》也收錄了三篇法王弟子的心得報告，尤其是〈蓮訶上師信一封〉這篇文章，如果是長期閱讀「盧勝彥文集」的讀者，從過去文集中所陸續收錄的蓮訶上師修行心得報告來信，可以看到具有巴西聖保羅大學工學院博士學位的釋蓮訶上師，依著蓮生法王的教導，一步一腳印的實修，漸漸提昇修行境界，印證了蓮生法王所教授的真佛密法，真實不虛！《小小叮嚀》，給您大大收穫！～大燈文化供稿
宣教視野2.0：以世界觀為基礎的聖經口述運動(符號、故事和禮儀在口述運動中的整合)
本書作者從主控、錨與個別的三種層面，探討形塑一個民族特定世界觀的三個面向：故事、符號和禮儀，以及如何藉著適當形式的傳講福音、開拓教會，真正帶來福音受眾深層世界觀的轉化，避免雞同鴨講或宗教混合主義（Syncretism）的發生，成為本色化的基督門徒。本書是對流行的「口述文化」的補強，加入世界觀的因素，更能因地制宜，而不致又淪為一個隨潮流起舞的蕭規曹隨。
過化存神.幽冥得度：「送字紙灰」、「祭河江與敬義塚」(附DVD)
高雄市立歷史博物館 高雄文史采風叢書 本書主要是為呈現高雄客家族群對「送字紙灰」、「祭河江」、「敬義塚」等信仰風俗的特色。「過化存神」反映了客家人敬惜字紙的價值觀，紙張書寫文字而有神聖性，不可隨意丟棄，必須焚化以繳交龍宮水府，這是對文字的尊重；「幽冥得度」則因祭河江、敬義塚的內涵，係藉由祭祀、普施無主孤魂，具體的表現悲天憫人的情懷。 & 本書乃討論美濃廣善堂「送字紙灰」，以及新威勸善堂「祭河江敬義塚」，分別藉由這兩項民俗，探究、爬梳各自的歷史脈絡。進而，以大膽且實驗性的討論方式，從事法規以及政策的分析，期望有效讓高雄市民甚至全國民眾均能理解這兩項民俗對其社群的重要性，乃改寫生硬的報告書，讓本書內容可讀性提高，期望達到推廣的目的。欲使民眾能了解《文化資產保存法》，以及民俗保存維護的概念：讓閱讀者能透過這兩個民俗項目案例，進而與其他文化資產對話。 本書內容分為四項主題： (一)美濃廣善堂送字紙灰祭典。討論這項民俗的歷史源流，並且探討廣善堂與送字紙灰的關係，以及說明它的儀式與內涵。 (二)新威勸善堂祭河江、敬義塚祭典。討論這項民俗辦理的團體，即勸善堂與聖君廟的歷史脈絡，藉此討論祭典的歷史變遷，並說明它們的儀式內涵。 (三)，民俗文化資產的保存與實踐。一方面希望透過這兩項民俗在提報到審議過程的介紹，讓民眾知道文化資產行政的程序，另外，也藉由《文化資產保存法》對於「保存」的陳述，使民眾能有更多的概念，更可以對這兩項民俗在保存維護上的困境與實踐，能有充分的理解。 (四)民俗文化資產核心價值的維護與省思。兩項民俗均有學校的參與，以及公部門的資源挹注，但透過討論，可以確認保存團體必須立足其民俗的核心價值，才能民俗文化注入正面的活力。
聖女大德蘭自傳
十六世紀的歐洲，宗教法庭正鋪天蓋地追捕異端……。 一個沒有權勢背景的隱修女發現，自己祈禱時能達到神魂超拔的神祕境界，感受到與天主完全的合一。 這經驗不僅令她自己害怕，懷疑恐怕是來自魔鬼，反對她、忌妒她的人伺機把她交到宗教法庭上，指控她受了魔鬼的誘惑……。 她的反擊之道是寫下這本書…… 她是全世界以德蘭為名最知名的一位。其他知名的德蘭包括法國聖女小德蘭、加爾各答的德蕾莎修女，還有國際知名巨星鄧麗君（Teresa Teng）。 在歷史課本上，她是和耶穌會創辦人依納爵併列力抗新教挑戰、改革天主教會的中流砥柱。令人詫異的是大德蘭是個隱修女。 & 她生得容貌端麗，卻嚮往隱修生活。 在十六世紀改革加爾默羅會，以對天主無限的信任，赤手空拳在反對者壓迫下成立了超過三十座男女修院。 她未曾受過神學教育，卻獲得天主親自教導，引領她進入神魂超拔的境界。 她個性爽朗幽默，筆下坦率不隱瞞，至今仍常見西班牙人手捧大德蘭著作讀到咯咯笑出聲。 她的神祕經驗曾為她惹來麻煩，遭人懷疑她的超自然經驗來自魔鬼。但她並不害怕，反而以極其坦白的態度，應神師的要求，寫下這份手稿。& & 誠摯感謝 加爾默羅會總會長神父Fr. Luis Arostegui, O.C.D.‧輔仁大學前神學院院長房志榮神父‧新竹教區李克勉主教‧狄剛榮休主教‧台大哲學系關永中教授等推薦
金色種子：法輪大法在台灣的故事
這本書主要紀錄了法輪功在台灣發展的脈絡及一些感人的故事，而這些珍貴的歷程也是一部活的歷史。 一對台北夫妻在山東濟南的奇妙緣起，上海醫師的遠渡來台，貴州老翁的花蓮探親，捎來了大法的種子，串起了曠世難遇的修煉機緣。 2016年2月到宜蘭訪問何來琴女士初起，編輯小組逐步展開台灣北、中、南各地的專訪，歷經錄音檔聽打後再交互查詢比對，歷經三年，終能彙整集成冊。比原來預期的還要艱難。 期望這本書的出版，讓法輪大法在台灣的發展足跡，能夠更完整的留下一個歷史見證。 本書特色 晨起，到公園健身、運動，聽到遠處飄來悠揚的音樂聲，循著樂聲漫步尋覓，見到有人們雙目微閉靜靜地煉功，安詳而自在，這就是法輪功。 法輪大法在台灣是怎麼開始的呢?從寥寥幾個每天晨煉煉功點發展至今遍布全台各地一千多個，誰是第一批萌芽的金色種子呢？ 金色種子落下，結下了善良人們的修煉機緣，書中的修煉故事有平凡有神奇，有血淚有曲折，大法弟子在濁亂之世傳遞真善忍的信仰，把美好帶給世界。
印加靈魂復元療法
心理學和醫學人類學博士 將帶領你一探靈魂神秘畛域 透過此復元術，你將獲得真正的「療癒」 作者阿貝托從小就接受西方科學的訓練，但他敞開視野前往印第安部落向巫士學習後，發現通往下部世界（代表個人過去）、上部世界（代表未來）的地圖，以及靈魂復元和命運擷取的技巧，這些正是你在本書中即將學習到的治療方法。 在這本書中，你將會發現靈魂中存在四個區室。第一個區室存放著受傷的靈魂殘片，包含你受傷的記憶與根源；第二個區室存放著限制性信念以及靈魂契約；第三個區室可以找到療癒後的靈魂殘片，你將再次回復到自然的優雅和活力，重新燃起對生命的熱情；第四個區室滿載你人生中最大的寶藏，在潛意識的最底層，找回泉源回復本能的直覺。 藉由作者與多人的實際案例，以及亞瑟王、希臘神話、聖經等神話故事的敘述，引領你了解內在的原型人格，你將會更了解靈魂復元療法的重要性。透過命運追蹤的技巧，迎回屬於你的創造力與生命力，活出生命最大的意義與熱情。 本書特色 。本書能讓一般讀者快速了解薩滿巫士的世界觀。 。書中介紹的靈魂復元療法可解決心靈深層的問題，達到真正的「療癒」，而非「治癒」。 。藉由修復脈輪中的靈魂失落，重拾個人活力的泉源。 。對於一些無法得知原由的恐懼，如：恐火症等。透過重遊創傷區，可以找出真正的原因，重拾自己的靈魂殘片。 。完成靈魂復原療癒、擺脫宿命糾纏後，我們將修復發光的能量場，創造新的靈魂藍圖，成為自己想要成為的人。 。書中提供實用的練習療癒自己，藉此我們可以探索靈魂的地圖並踏上靈魂復原之旅。
禪機對禪機：心花朶朶開
蓮生活佛盧勝彥第273冊文集 《禪機對禪機：心花朶朶開》 九月上市 雖然已經是用了百年的老哏、甚至是千年的餿哏，但還是看不懂祖師們的禪宗公案… 沒關係！翻開《禪機對禪機》，且看蓮生活佛盧勝彥盧師尊一一破哏！
愛因斯坦與猶太拉比
靈魂是什麼？ 可用語言描述這難以言說的東西嗎？ 身為猶太拉比的暢銷書作者 受到愛因斯坦寫給一位悲傷猶太拉比的信件所啟發 因而展開一場對靈魂意義和目的的對話 本書是針對如何平衡生活和心靈教育的反思 對生與死、愛與失、信仰與懷疑的深刻探索 生命裡的許多困惑，都能從本書找到解答！ 人類是我們稱為「宇宙」這個整體的一部分，是受時空侷限的一部分。 人將對自我、自己的思想和情感等體驗，當成是與其餘事物分離的東西， 這是人的意識的一種光學錯覺。努力擺脫這種錯覺是一個真正的宗教問題。 要在能力範圍內尋求心靈平靜，就要試圖克服它，而不是滋養這種錯覺。 ──愛因斯坦（Albert Einstein） 作者萊維是一位猶太拉比，當她讀到愛因斯坦一封情真意摯的書信時，深受震撼，直抵其內心深處。愛因斯坦信中的話語完全體現她所相信的人類條件，即全體人類是緊密相繫，但我們對這個真理卻視而不見。 作者發現，收信人是拉比馬庫斯，他的兒子因病離世，當時正承受身為父母最難以忍受的痛苦，於是寫信給愛因斯坦。而作者十幾年前也因父親遭歹徒槍殺身亡，曾經遭遇作為人子女最難以承受的痛，而感同身受。 萊維想知道，是什麼激發一個科學家寫下這樣充滿靈性的智慧，就這樣開始她為期三年的探索，查訪愛因斯坦這封神祕信件的始末，並進入人類靈魂的奧祕。最後的成果便是這本充滿啟發又打動人心的書，對於所有心懷信仰的人來說，這當中充滿普世真理，將幫助我們重新獲得自己的靈魂，並瞥見一直在躲避我們的合一性。 在本書，作者結合愛因斯坦的信件、馬庫斯的故事，以及她自己和其父親的經歷，讓讀者意識到，靈魂能夠看見眼睛所看不見的東西。我們都渴望看得更廣，不要辜負我們的天賦，了解我們為什麼在這裡的原因。萊維帶領我們展開一場充滿智慧、同情和幽默的驚險旅程，敦促我們清醒過來，留意聆聽內心的呼喚，聆聽召喚我們成為自己的聲音。 得獎紀錄 榮獲美國提升身心靈貢獻「諾提勒斯書獎」金牌獎（Nautilus Book Awards）
淨光的撫摸：一問一答之間
蓮生活佛盧勝彥第272冊文集《淨光的撫摸：一問一答之間》七月上市我的禪修，是這樣的：我的身體與我的心靈合一，此時：心不散亂，住在「一心不亂」之中，很自然的，就有「淨光」出現。淨光下降，照住我，我與淨光合一。我就稱這種現象叫：「淨光的撫摸」。我要告訴大家的是：淨光是一一的本尊，諸佛、菩薩、金剛、護法、空行、諸天，都會下降來撫摸你。息災、增益、降伏、敬愛。告訴你「真諦」（真理）。～蓮生活佛盧勝彥《淨光的撫摸》，是蓮生活佛盧勝彥繼《我所知道的佛陀後》，再次運用實修佛法五十年的禪定力，透過進入甚深禪定的冥想狀態，與有緣的佛、菩薩、金剛、護法、空行進行問答對話，並將這些充滿智慧的語錄寫下來，讓世人也能夠從中得到法喜與法益，茲摘錄幾則如下：關於自殺，閻羅王特別呼籲千萬不可自殺，因為：「自殺的人，須等待在原地受苦，直至本來生命結束之時，才輪迴。千萬不可自殺，自殺靈魂破碎，轉世亦是破碎，不能成形。」對於健康與長壽的話題，長壽佛指出：「當你與至上意識連接，會發現行者得到無限的幫助，就連自己身上的痼疾，也會化為烏有。只要清淨身心的修行，自然就可以延壽！」至於經營餐館必須從事殺生行業的民眾，善光佛（文昌帝君）也教導：「他們要持〈往生咒〉，替自己的殺業持咒，等於超度被殺的生靈，念愈多愈好。另外，也要護生。」其他下降與蓮生活佛問答對話的諸尊還有：瑤池金母、本初佛、釋迦牟尼佛、阿彌陀佛、藥師琉璃光王佛、金剛薩埵、千手千眼觀世音菩薩、地藏王菩薩、綠度母、白度母、瑪吉拉尊、妙音天女、蓮華生大士、宗喀巴祖師……，甚至還有耶穌基督。書中討論的話題可謂包羅萬象，一問一答之間，透露了許多不為人知的宇宙大祕密；而諸尊的回答也多是簡單扼要、一針見血，令人閱後不禁在內心大喊：「原來如此！」無論是想在修行路更上一層樓，或只是出於好奇，《淨光的撫摸》都是您不能錯過的一本好書！～大燈文化供稿
猶太教四千年：從聖經起源、耶穌時代聖殿崇拜到現代分布全球的猶太信仰
西元前2000年～迄今 第一本最完整全面的猶太教歷史，穿越四千年的漫長時空，史詩級的重量巨作！ 猶太教是三個亞伯拉罕宗教（世界三個有共同源頭的一神教，即是基督教、伊斯蘭教和猶太教）中最古老的一個，儘管它擁有非凡多變的形式和包容超過三千年的不同信仰，但人們普遍受中世紀羅馬教廷宣傳的影響，而把猶太教理解為異教徒。 在猶太人橫跨四千年的歷史，曾經輝煌創造如阿衛王輝煌的時代，擁有所羅門王驚人的財富，但在周遭諸國如羅馬帝國的侵略與控制下，猶太人遭受迫害與驅逐，分散到世界各地，足跡遍佈古代近東、中亞、非洲、歐洲、美洲，還有東方亞洲一些城市。 西元70年耶路隡冷聖殿被毀後，猶太人至今仍未成功重建聖殿，取回上帝的榮耀居所，難道上帝已經遺忘了猶太人嗎？ 然而，千年的時間過去，多少古文明已在歷史長河中銷聲匿跡，遺失了領土、語言、宗教、傳統習俗與文化，但猶太人沒有在漂泊中遺忘自己與上帝的約，猶太教維繫了整個民族，甚至在包容吸收了各地文化後，變得更多元與成熟。 從國際情勢中躍出版面的以巴衝突，或是在歷史中被血腥記憶的二戰猶太人屠殺，以及被電影小說不斷傳頌的摩西分海等聖經故事。猶太人與種種歷史大事件和其文化的影響，其實遠超舊時代西方基督文化主導下的評估，豐富的精神文化與悠久的歷史，是保存迄今最古老的偉大文明之一。 本書綜觀描寫猶太人從西亞地區（透過被征服、流亡、離散）向外擴展，帶著他們的宗教經典、文化傳統、哲學思想以及生活習俗，遷徙到世界各地開枝散葉的故事，同時也見證了猶太文化對世界的貢獻。
七海一燈：悟「空」的智慧
蓮生活佛盧勝彥第271冊文集《七海一燈：悟「空」的智慧》我不想拾人的牙慧，也不想道人之所道。我自豪的是，我要寫出自己的，自己心中的一盞燈。如果讀者多讀幾遍，依止而行，你也可以變成一盞明燈。～蓮生活佛盧勝彥生活佛學的盛行，讓許多追求心靈平靜的現代人投入佛學的領域，但有許多初學者往往會因晦澀難懂的傳統經典而望之卻步；然而，曾經參加過蓮生活佛親自主持法會的人，都會對活佛生動風趣的說法開示印象深刻，更有許多人因此皈依。若您曾仔細深究活佛的言談與文字間的魅力所在，即能發現蓮生活佛總是能用著最貼近你我生活的字句，將深奧的佛學典故化繁為簡，用最簡單，也最淺顯的文字，表現一位開悟者的所思所想。無怪乎每當活佛的新作上市，總是能在極短的時間躍上暢銷排行榜，歷久不衰。身為一個明心見性的成就者，蓮生活佛總希望能讓更多的眾生能夠體認到佛法的精細微妙，進而悟得生命的真諦。在《七海一燈：悟「空」的智慧》裡，他以自身的經歷與思慮為文，日復一日寫下無數篇巧思妙語，猶如浩瀚大海中的一盞明燈，引領著追隨者調伏自己的心念與行止，覺悟如來無上的智慧。佛教的宇宙觀是如此說：宇宙的中央是須彌山，在須彌山四周有四大洲，在四大洲之外尚有八小洲。而在四大洲、八小洲的之間，有七大香水海。這就是「七海」。我以七海表示七大香水海，也表示這本書是廣大無邊的。什麼又是「一燈」？這一燈就是盧師尊。盧師尊寫的文章涵蓋了光明的觀念，有「空」的妙義。這裡面有：思想、法則、真諦、見解、行止。包羅眾多，也能精細微妙，我會寫出可以思議的思議。～蓮生活佛盧勝彥
閩南文化研究視野下的水神與財神信仰
本書各章先後發表於各種學術期刊及國際學術會議論文集，均以閩南文化研究視野貫串，彙集成書。著眼於水神與財神信仰的發展與連結，探討民間信仰與國家權力、地方勢力及常民生活的關聯。同時本書的研究模式也具有跨領域的意義，結合了歷史文獻、分析比較與田野調查的方法，展現民間傳說與信仰相互影響的雙重面向。本書論及的民間傳說與信仰範圍包含江蘇、福建、臺灣、金門、琉球等地，除了地域範圍寬廣外，更呈現地方水神與財神信仰的豐富性與多元化。期盼能藉由本書的出版補充水神與財神信仰的討論，昭見閩南文化的影響力與重要性。
幻相與實相
一千年前，你若錯過了禪宗，那麼現在，不要再錯過冉吉特‧馬哈拉吉。 ◎作者冉吉特·馬哈拉吉為印度不二論大師尼薩迦達塔·馬哈拉吉的同門師弟，是其師悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉的心子，繼承並發揚了其師的圓頓教法「飛鳥之道」。 ◎飛鳥之道講究頓悟，與漸修的螞蟻之道相對，以了悟真我為核心。 ◎本書為冉吉特與弟子的對話錄，在對話過程中破除幻相、直指實相，與中國禪宗可謂一脈相承。 冉吉特·馬哈拉吉（Ranjit Maharaj）出生於1913年，在十二歲時遇見了他的師父悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉（Siddharameshwar Maharaj），後者是印度近代的不二論宗師，以一己之力，中興了寂滅許久的圓頓教法。冉吉特將其師的教授方法總結為「飛鳥之道」，這是以了悟真我為核心教授的頓悟法門；與之相對的，則是提倡漸次修行的「螞蟻之道」。「飛鳥之道」氣勢如虹，培養出來的是雄獅般的人物， 冉吉特和尼薩迦達塔·馬哈拉吉（Nisargardatta Maharaj）就是活生生的證明。尼薩迦達塔因《我是那》（I Am That）一書而聲名遠播，吸引了眾多西方求道者不遠萬里來到印度孟買參訪，使這一傳承開始為印度之外的受眾所知。冉吉特則一直謙遜低調，沒有收徒，大隱於孟買市一間十平方米左右的蝸居之中。直到1983年，應越來越多的求道者之請，年屆古稀的他才開始公開教授，並把悉達羅摩濕瓦的教法系統化地整理成文字，在英語世界中弘揚開來。 冉吉特繼承了悉達羅摩濕瓦對「究竟領悟」的教導，並用他極具個人風格的簡單直接的英語加以闡述。本書收錄了 1996 年到 2000 年之間他與來訪者的對話問答，對話皆為英語，是目前唯一正式出版的冉吉特對話錄。2000 年 11 月 15 日，冉吉特逝世，所以本書記錄的是他晚年的最終教導。他從不隨順人們對幻相的沉迷，總是將對話者提升到他的層次，堅定地傳達著「你就是實相」的教導，以他平靜的方式，發出了獅子吼。 對於華語讀者而言，讓人頗感驚喜和親切的是，冉吉特的談話處處與禪宗相合。禪宗古德言：「即心是佛，無心是道。」在冉吉特的口中，則是這樣的表述：「由於心的作用，一切才會發生。心應該變成『無心』（ no-mind）。『無心』的意思是『我什麼都沒做』。」一切都是因為「他」的作用，「他」才是真正的我，而我不存在。而這個「他」，正是禪宗所說的「主人公」。如同趙州從諗禪師所說：「一見老僧後，更不是別人，只是一個主人公。」當被提問者問到：「馬哈拉吉，您是在您的師父捨離肉身之前還是之後獲得證悟的？」冉吉特回答：「別問這種問題。為什麼？沒有什麼是可被完成的。我看見他，他征服了我。那時，我是個無知的人，我才十二歲，什麼都不懂。我看到他了，僅此而已。一切都是『他』，還有什麼更多需要了悟的嗎？」 更多精彩內容請見 www.pressstore.com.tw/freereading/9789869746908.pdf
我所知道的佛陀：如是我聞
蓮生活佛盧勝彥第270冊文集《我所知道的佛陀：如是我聞》這些問題，如果是釋迦牟尼佛，祂會怎麼回答呢？有別於其他宗教多由神靈啟迪，「佛陀」在梵文裡代表著「悟道者」的意思，因對於宇宙生命真相的徹底覺悟，從而具有超脫輪迴的無上智慧。然而，佛教流傳至今已逾二千五百年，僅大藏經裡收錄的疑偽經就多達千部，更遑論有關於佛陀的種種傳說事蹟與教示，何者是真？何者是偽？《我所知道的佛陀：如是我聞》，是蓮生活佛盧勝彥繼《神通遊戲》之後，再次運用神通力穿越時空，針對世人好奇的種種問題，一一向佛陀請示，並以淺顯扼要的筆觸，記錄下活佛最真實見聞，也紀錄下佛陀最新開示的珍貴法語。諸如「帶業往生、消業往生何者正確？」「高王經是何尊神佛傳下？」「童子造塔升三十三天？」「帝釋天的三根草即是寺院？」「佛陀的生日不是農曆四月初八？」「大乘非佛說？」「佛教徒最好的供品是什麼？」「佛陀是遍淨天的化身？」「佛陀的妻子不是耶輸陀羅？」「供僧大會有何意義？」「什麼是最好的供養？」「身後留給兒孫什麼最好？」「懺悔法重要嗎？」「佛法的次第？」「什麼是最高的法門？」等等，精彩的問答，令人不禁拍案叫絕！獻花布髮、乘象入胎、樹下誕生、學文習武、樹下觀耕、比武娶妻、出遊四門、夜半逾城、雪山六年、菩提樹下、修道降魔、得道成佛……。這些應化的史蹟，很多人都知道。但，《我所知道的佛陀》與前者是不同的。如是我聞。是我親耳聽到的。是我親眼看見的。我指出：「真正的佛陀」！～蓮生活佛盧勝彥蓮生活佛盧勝彥文集第二百七十冊——《我所知道的佛陀：如是我聞》，一本世人好奇，佛弟子非看不可的曠世神作！～大燈文化供稿
日本神明大百科：深入追查150尊日本大神，竟然發現無比親民的一面！
～工作運、財運、健康運、戀愛運……能夠實現您心願的神明就是祂！～ 看完150個有滋有味的神祇故事，相信你會打從心裡吶喊： 「諸位令人崇敬的天上大神們，原來我們這麼近！」 深入追查環繞著神聖光環，接受眾人參拜的神祇，竟然發現無比親民的一面！ 原來神祇不是生來就憂國憂民，肩負崇高的使命， 有的如黑道老大愛逞凶鬥狠，有的是喜新厭舊的情場浪子， 還有懷才不遇憤恨致死的窮酸秀才？ ▷▷神祇也有悲慘的過去： 【猿田毘古神】在海邊捕魚時，因為手被貝殼夾到而溺死，這樣的死法真令人傷感…… ▷▷神祇的脾氣其實不怎麼好： 掌管夜晚世界，散發神祕氣息的貴公子【月讀命】，竟然因為厭食殺掉同行【保食神】…… ▷▷神祇的一舉一動都受人矚目： 連引起地震的鯰魚也能制伏的武神【建御雷神】，只是隨便打一架就成了相撲的始祖！ ▷▷神祇也像藝人般會轉型： 【大黑天】原本是凶猛的毀滅之神，可能因人氣不高重新出道，成了用打出小槌使人興旺發達的福神。 ▷▷神祇好像常常為情所困： 【須勢理毘賣命】雖然專情，但嫉妒心宇宙無敵強！可以帶來姻緣及斬斷丈夫的爛桃花！ 本書參考了敘述日本神話的《古事記》、《日本書紀》等資料， 以及過去流傳至今的神明圖像，用古錐的漫畫式插圖重新包裝， 讓你勢如破竹般地搞懂八百萬神的誕生由來與各人神力， 往後無論求健康、求工作、求戀愛、求彩券中百萬，通通不會找錯負責人！ 本書特色 ◎充滿特色的150尊神明逗陣出場：從耳熟能詳的神明到鮮少亮相的諸神，堂堂150尊神明身世歡騰揭謎！ ◎6大專欄，解構日本參拜文化：諸神族譜、神明行事曆、如何參拜神社，給朝聖新手的全方位入門指引！ ◎超Ｑ漫畫重新詮釋神祇形象：從日本神話的原點《古事記》、《日本書紀》出發，重新手繪包裝，可愛度瞬間提升200%！
了悟真我之核心教授
◎悉達羅摩濕瓦是印度近代吠檀多不二論大師，他培養出了兩位享譽西方世界的大師：尼薩迦達塔和冉吉特。◎悉達羅摩濕瓦的口述教材，幫助求道者破除幻覺、謬見，認知真我實相。◎突破緩慢的禪修路線，以參問真我（Vichara）找到最快的證悟。悉達羅摩濕瓦·馬哈拉吉是近代印度吠檀多不二論（Advaita Vedanta）的重要導師，他繼承了歷史悠久的吠檀多智慧傳承，并以一己之力，中興了頓悟之道。他用平易近人的樸實語言，向大眾講解吠檀多的無上要義，使人人都能證得吠檀多智慧的頂點，即「超梵」。證悟有兩種道路，一種是飛鳥之道，另一種是螞蟻之道。通過禪修，由上師傳授咒語，加以持誦，可以證悟，這是一條漫長的道路。而現今的世界節奏太快，人們沒有時間這麼做了，所以本書作者悉達羅摩濕瓦找到了最快的一條路，即靠參問真我。《了悟真我之核心教授》 是悉達羅摩濕瓦指導求道者了悟真我的濃縮教授，是其教法的核心。在本書中，他循序漸進地引導弟子去審視四身——肉身、精微身、因基身、超因身，層層超越，最終了悟究竟實相，即「超梵」，才是我們的本來面目。然後，他又從究竟實相這一源頭開始，解釋世界（幻相）是如何顯現的。並明示在了悟真我之後，需要通過究竟的虔敬，達到生命的圓滿。原著為印度馬拉地語，本書中譯所根據的為英譯本"Master Key to Self-Realization"，並經上師指導和審閱。更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863587606.pdf
大道奇航
◎「天音傳真」第四部勸世經典，由諸多信眾現身說法，分享自己被救贖的經歷。◎紅塵多劫、眾生疾苦，透過案例印證，探詢災禍根源，求仙佛幫忙化解，方能逢凶化吉。◎天網恢恢疏而不漏，願眾生皆能秉持正道、消除業力，求得圓滿。為什麼努力卻不會成功？為什麼無故起病、小病成大患？為什麼改名、改運、改風水都不能解決問題？為什麼祭改只有短暫成效？十三種難以化解的因果討報，以大道真佛心宗的無上神威力將冤親債主超薦入學上課潛修便能獲得圓滿處理，陽冥兩歡！記得自從38歲開始身衰運低，健康狀況開始急速下滑，多次進出大小醫院，一個病好了，馬上就又有其他的病症出現，折磨痛苦沒少過……後來在一次因緣際會下，在一間佛寺翻閱到《大道光明》這本天書，進而能有機會接觸到大道真佛心宗。透過叩問得知，長久不治的耳鳴是由於善德因緣（冤親債主）的干擾所致。令我驚喜的是，就在超薦善德因緣去上學後，耳鳴的病症竟然完全消除了！by雪貞〈從四面楚歌到寧靜恬淡〉一家老小要顧卻罹患絕症？單身多年，不知良人在何方？辛苦求子，始終不得，只能乾著急？萬般帶不走，唯有業隨身。每個人身上都有前世今生所結下的冤親債主，也就是所謂的「原罪」。無形的因果討報造成人生無數風波，當無解的重大難關來臨時，雙手合十，誠心禱念，讓仙佛的力量幫助祂，也幫助你，才能安然度過大關小劫，航向圓滿終點。更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789863586814.pdf
漫畫看日本神樣：90尊日本神樣身世履歷表＋28種庇佑項目！
～漫畫介紹90尊日本神樣＋28種庇佑項目～ 這位神，是怎麼來的？ 每位神都擁有獨特的身世與事蹟， 祂們的故事直接影響到庇佑項目， 了解祂們，是祈願成功的第一步！ ˙女神竟然在大庭廣眾下跳「脫衣舞」？！ ˙天照大神超任性，一生氣就「家裡蹲」？！ ˙創造國家的大國主神竟然是「花花公子」？！ ˙初代天皇的爸媽是姪子與阿姨的「近親結婚」？！ ˙「夫妻吵架」居然演變成人間與黃泉的鬥爭？！ ——這些情節，竟然是日本神話？！ ◆◆從漫畫故事了解神的起源、個性以及庇佑項目◆◆ 日本的神有八百萬之多，而且像人一樣擁有各種情緒， 這些神的性質、個性各不相同，故事一個比一個精彩。 祂們的身世和事蹟直接影響了祂們庇佑的事項： ◎須佐之男命在天上搗亂被流放，降臨地上後，降伏了八岐大蛇，成為【除厄之神】。 ◎衣通姬和同母異父的哥哥陷入禁忌之戀，後來一起殉情，成為【悲戀之女神】。 ◎天智天皇製作了水鐘，並敲鐘鳴鼓告訴百姓們時辰，奉為【時間之祖神】。 ◆◆生意興隆、戀愛順利、勝利、學業進步、順產……你的願望是什麼？◆◆ 了解諸神的不同背景後再前往參拜，更能使願望成真。 本書依據庇佑項目，分為兩大章節： 第一章「庇佑各種願望的神」： ．【生意興隆、振興產業】：天之常立神、伊邪那岐命、伊邪那美命 ．【延年益壽】：蛤貝比賣・蚶貝比賣、猿田毘古神 ．【斬斷孽緣】則不可不拜石長比賣命…… 第二章「與各種職業相關的神」： ．【農業】：豐宇氣毘賣神、月讀命、和久產巢日神 ．【製造業】：金山毘賣神、天目一箇神、伊斯許理度賣命 ．【不動產業】祈求大地主神…… 想知道到底哪位神能幫助你實現願望， 就先來看看祂們的故事吧！ 本書特色 ◎90尊日本神的身世介紹＋可愛漫畫： 透過漫畫呈現《古事記》、《日本書紀》記載的神話故事，錯綜複雜的神話一眼就看懂！ ◎28種庇佑項目分類，讓你對症拜神！： 以庇佑項目分類，馬上找到能幫助你實現願望的神！直接跳到想看的章節，不需從頭讀起！ ◎列出「主要神社」、「神祇別稱」等神明小檔案： 神社這麼多，該參拜哪間才好？日本神的名字好多種，到底誰是誰？本書列出每位神的庇佑項目、主要神社、別稱，參拜神社不再霧煞煞！
漫畫破邪功(法輪怪談)
《漫畫破邪功（法輪怪談）》 & 近廿年來，高舉「宗教自由」和「政治抗議」兩面大旗，在全世界遊走，造謠生事，令人側目。看完這畫冊，就會恍然大悟：原來他們做的，根本不是宗教，不過是想達成他自己的政治目的而已！所以這是一本有趣、內容豐富而深刻的冊子。漫畫，本來具有藝術性、諷刺性、普及性，讓人看來有趣。宗教與政治，卻涉及繁，難而深刻的道理。 & 這本漫畫如果能把有趣、繁難、深刻結合在一起，真是難能可貴了。 &
愛的旅途
這幾年流行「我出去一下」，回到現實生活，頻頻回首遠方。有人說，旅行是回應遠方的呼喚，然而，你曾經好好聆聽內心的呼喚，一步步深入這個近在咫尺的「靈心城堡」嗎？ 「作者用二十一世紀的語言，深入淺出詮釋這趟歸回的旅途。」 ◎本書帶著我們去從一個特殊的角度，理解天主教十六世紀的聖女大德蘭巨著《靈心城堡》（已由星火文化出版）。聖女大德蘭把我們的心形容為一個光明璀璨的靈心城堡，一個內心的城堡，作者進一步詮釋，這個往內的旅途是一個改變生命的旅程，是愛的旅途。因此他把《靈心城堡》拆成三個段落：邀請、旅途、回家。 ◎首先，當你收到邀請，不需要擔心害怕，把大德蘭當做你的嚮導，有張地圖，有專業的指路人，你並不孤單。當你上路之後，朝聖者會看到大德蘭細心留下的記號和路標。 ◎行走這條路的方法就是祈禱，難度在於脫離念念有詞的境界，進入默觀祈禱，就是把大腦關閉，真正進入安靜與靜默。 ◎雖然是追尋神性的旅行，人性卻不能被忽視或是看輕，大德蘭提醒我們，不要建 &&& 立空中的城堡。上主看重的不是我們能做多偉大的事，而是我們在其中投入了多少的愛。不管我們走在小山丘、低谷還是崇高峻偉的高山，天主都會來與我們相遇同行。 ◎在這趟旅途中，吸引朝聖者蹣跚前行的力量是天主給予的愛，如果少了這樣，失去的不只是旅行的意義，還會失掉旅行的喜樂和興奮感。 ◎人的黑暗面也就是一些有害的衝動會出來攪局，背後的黑暗勢力則是魔鬼，人的靈魂做戰場，結局不是光明克勝黑暗，就是被黑暗征服。 ◎旅途的終點就是回到家，在途中，不斷操練而實現自我，人性非但不會被神性所吞沒，而是成為一個更完整的人，更接近萬有的根源，無比的光明放射到靈心城堡七重住所的各處。 ◎尤震．麥卡福瑞神父把《靈心城堡》深奧的內涵，用易懂和易讀的語言，去蕪存&&&& 菁，把大德蘭原文書中躍動的行文理順，並凸顯出大德蘭傳達的冒險意識－－「靈魂的偉大事業」。
心靈旅程
聖女大德蘭陪伴你我踏上心靈的旅程，天人合一的神祕境界，不再遙不可及！走向天主的旅程與認識自我的歷程是一體兩面，這過程如同從心靈城堡的外層逐步走向核心，進入天人合一的圓滿境界。祈禱和默觀、自我覺察、學習接受痛苦、謙虛悔改是進入內心城堡的重要途徑。我們從滿足靈性需要，蛻變成為捨棄自我；從亟欲獲得安全感與掌控的態度，成為一切隨主安排的交託與信任；從被愛的感動，成為愛的意志；從受創傷束縛的假我，成為在基督內自由的真我。《靈心城堡》是十六世紀西班牙神祕學家──聖女大德蘭的靈修經典，也是翔實可靠的靈修地圖。本書清楚掌握《靈心城堡》的精髓，從現代的觀點來詮釋經典，在榮格深度心理學、默觀祈禱與神祕靈修之間穿針引線，提供適合現代人閱讀的解析與討論，協助讀者與自身的經驗連結，使心理與靈修達致整合，領會聖女大德蘭的靈修精神和啟發意義。ISSUU試閱連結：http://issuu.com/wisdompress/docs/9789866036477◎ 本書特色：★ 結合榮格心理學觀點，逐步認識祈禱生活的歷程、心理現象和隱藏的靈修陷阱。★ 祈禱初學者、進階者和靈修輔導者皆適用的實用靈修指南，回應現代基督徒的實際需求，鼓舞讀者在聖女大德蘭的帶領下展開心靈旅程，邁向與天主相遇、相知、天人合一的圓滿境界。★ 增進自我認識與信仰成長，成為行動中的默觀者，在愛德服務中分享默觀的果實。
黃金的句子：金句的故事
蓮生活佛盧勝彥第266冊文集《黃金的句子：金句的故事》七月上市是覺醒的時候了。如果不覺醒，你只有一世又一世的在幻相中輪迴！
最奇特的民族以色列：從和神建立盟約開始，他們如何成為信念最堅定的一群人？
◎為什麼我們說以色列是世界最奇特的民族？ ◎以色列民族亡國兩千多年，為什麼他們能重回故土復國，沒被滅絕或同化？ ◎為什麼周圍的民族信仰多神，他們怎麼發展出一神信仰，即使亡國了也不放棄？ ◎以色列這個民族為什麼能堅持獨立的信念？ 為什麼猶太人終於復國了，國家名稱卻不叫猶太，而叫做以色列？ 答案就藏在以色列的歷史當中。 這個民族在歷史進程中，不斷跟一位天主保持關係，雖然中間他們也有犯罪、懷疑、抱怨、背叛，但在關鍵時刻這個民族總是會堅持信念，相信天主會拯救他們。他們雖然亡國，並不表示天主不再關注這個民族，當他們在埃及做奴隸時，默默培育了一個埃及王子做他們的領袖。以色列民族相信，他們和這位天主關係獨一無二，使他們跟周遭民族區隔開來，這個核心信念就是他們祖先跟天主之間建立了盟約，只要他們守約，天主就會看顧他們。 && & ◎他們的始祖原本住在樂園裡，犯了錯，被趕出來。那對小夫妻胼手胝足、繁衍後代，他們始終念念不忘那位跟他們住在樂園的那一位天主，不幸的是人類第一對始祖的兒子卻又犯罪，竟然是哥哥殺了弟弟，這使得他們跟天主的距離越來越遠了。 以色列人都是善良的、虔誠的，所以得到天主的眷顧？不盡然。他們當中也有如此暴力罪惡的人。 && & ◎當地球上的人充滿罪惡，天主為什麼選了諾厄，讓他和他一家逃過大洪水？當大洪水過後，天主用了什麼當作記號，和以色列人修復了關係？ 就算你是罪惡之人，還是有方法和神修復關係。 && & ◎然後，人類的文明再度日益昌盛，競相修建高聳入雲的高塔，眾人誇口自己才是世界第一等，結局卻是建案爛尾。人類認為，是天主不要人建築通天的高塔，祂用的方法是讓大家口中講的語言各不相同，其實不然。 通天高塔建不成，真正的理由是：人類的能耐是有限的。(但現在的人類……) ◎大家都知道出埃及記裡面，知名的埃及王子摩西其實是以色列人，為什麼這個民族會跑到埃及去？怎麼成了奴隸？這其實不是天主的計畫，直到有一天，天主聽不下去他們的哀號，於是他召叫了一個很特殊的以色列人摩西，讓他帶領他的族人反抗埃及法老，分開了紅海、走出了埃及。 && & 當眾人的信念堅定，自然會孕育傑出的領袖，帶眾人走出困境。 ◎摩西另一個生涯高峰是上西乃山取回跟天主立約的兩塊石板，上面寫的就是十誡。不過，他第一次沒成功，是因為以色列人在山下等得不耐煩，就背叛了天主，像四周其他民族一樣做了金牛犢來祭拜。摩西做了什麼讓金牛犢事件落幕？他怎樣又讓以色列人恢復了跟天主的關係？ 你想恢復你和神之間的關係嗎？ ◎攻克耶里哥城是以色列人歷史的新高峰，他們從埃及出來長年在沙漠裡流浪，他們跟天主的關係不斷擺盪，帶他們出埃及的摩西也死了。終於他們表達了足夠的信念。他們聽從天主藉由先知傳達的預言，繞著耶里哥城走了七遍，當號角響起，天主助他們拿下了這城，以色列人結束了四十年的流浪。&& & && & 這故事並不就此結束，以色列人從此打了很多場勝仗，征服了很多土地，從游牧進入到農業生活，漸漸富有，這段兩百年的時間裡面，以色列民族一直沒有君王，靠著稱為民長的領袖，帶領民族度過許多次不忠於天主、遭難又得救的時刻，聽起來非常像是歷史重演。 推薦者 輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父
你的心，我來安
一、和「自在」過生活最美的心境／喜樂的心／不被「相」所縛／旅行，也是一種修行／動靜之中，就有悟境／工作亦修行／實修就是身體力行／「淺嚐」即止／無所謂的智慧／整型，不如整心／窮富之中／問名之事／問利之事／「自然」最好／無為而為／開悟者的得失觀／做自己的主人／把一件件束縛丟掉／真正的愛／道侶／法侶道伴／婚姻之事，因緣而已／放下自我／子女之事／父母之責／佈施波羅密／心的開放／心量寬廣，就是修行的勝利／無意的口業／心念的力量／心地與福分／隨順歡喜／心誠則靈／真正的佈施／無所求心二、和「無憂」過生活心不執著，身要隨安／隨緣、隨喜、隨分／萬事隨緣是安樂法／真正的本事／情緒，一樣在無常之中／安住在變化之中／葷與素／天下萬事萬物同出本源／還怕什麼呢？／我，是一切煩惱的開始／開悟，是把「我」捨棄嗎？／從「我」到「無我」／四無量心的口訣／無量心之中／隔閡的那條線／什麼是野草？／自在／真正的無念／無事／什麼是你的？／朝生暮死，人生一瞬／「修定」何其重要／爭什麼？／一粒沙／終究夢幻一場／煩惱即菩提／後悔的藥／學佛不求無苦／沒有贏，也沒有輸／終有落幕時／不是「假的」是什麼？／幻化之中，保持平靜的心靈／常去看墓塚／歷史的教訓／活著是為了什麼？三、和「佛法」過生活守一／活得有價值／仁義禮智信，為修行之本／心中的寺廟／佛法靈活而圓融／方便的教法／以四攝法度化眾生／個個方便，處處是門／傳教要「適度」／清涼心平等對待／真正的佛教／不可攻訐小乘／涅槃寂靜／真空不空／無一切法／心物合一的境界／靈魂才是世界的主角／科學與靈學／真知與迷信／一切力量，來自你的心／心鬼為愧，心中有鬼也／自己修最重要／去你的三世因果／身體即是祭壇／生命的長短／一切從基礎開始／入魔／完全的依止／自皈依，自燈明／明己是如來
虛空無變易：禪中之禪
蓮生活佛盧勝彥第264冊文集《虛空無變易：禪中之禪》四月上市生從何處來？死向何處去？來了做什麼？我們為何在人生之中，遍嚐生、老、病、死的種種苦？如何解脫？有個笑話是這樣的：「一歲出場亮相，十歲學業至上，二十歲青春盪漾，三十歲職場闖盪，四十歲稍微發胖，五十歲老當益壯，六十歲血壓向上，七十歲偶而遺忘，八十歲搖搖晃晃，九十歲迷失方向，一百歲掛在牆上。」這就是大部分人的人生過程。但，你真的想要就這樣過一輩子嗎？許多佛子雖然已經認知「三世因果、六道輪迴」確實存在，並且也努力參禪、精進修行，想要擺脫「生死業海」的枷鎖，但始終參不透玄旨，無法更進一步的放下種種執著，蓮生活佛盧勝彥為此特別再次寫下《虛空無變易：禪中之禪》，期望透過書中文字的點撥加持，為讀者點上心燈，破暗為明。有人問我，修行當然是為了來生，來生成佛，來生不再來人間，或生於天上，或生於四聖界，或到佛國淨土。於是問題多多矣！問：「?槃後，做什麼事？」答：「去住自由。」問：「我問，還有事做嗎？」答：「打成一片。」（沒有你、我、他）問：「什麼是打成一片？」答：「綜合果汁。」（一味）～蓮生活佛盧勝彥在《虛空無變易》裡，蓮生活佛以近期發生在自身周遭的事物為題，寫下五十篇相當生活化的「公案」，透過正說、反說、明示、暗示、警示、譬喻等種種寫作方式，輔以現代化的用語，啟發參禪學人，證入契合般若法門的理趣，達到明心見性，進入悟後起修的真修行。
