造化之通：自在的遊戲三昧
瑤池金母說：「你盧師尊自在的遊戲三昧就好了，這一切全是你自己的造化。」 翻開本書 即知 造化如長河 遊戲即般若 更見證一場穿越時空的生命覺醒 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅 306 造化之通 *自在的遊戲三昧 簡介本書是結合東方哲思與密法實證的精心之作，是作者蓮生活佛以「因緣造化」為核心，貫通佛道智慧，揭示宇宙創生之力與個人命運的深邃聯結。諸多看似驚人的奇蹟，背後的脈絡是宿世的積累與樸實的修行功夫。書中從三個面向來開示造化之通：一、 自然之力：天地化育萬物的本源，一切都是造化使然。二、 生命之通：修行者突破肉身局限，證得五眼六通、明點無漏的超越性智慧。 三、 自在三昧：勘破無常幻相，於紅塵中遊戲度眾，ㄧ如棋局中「過河卒子」勇往直前。作者以一步一腳印實修體悟，引領著各式根器的弟子在菩提道上前行，娑婆人間因此有了轉濁為淨的造化。
在彌撒中與耶穌相遇：從進堂到禮成，感恩祭的聖經巡禮
✦全台七大教區主教聯合推薦✦✦天主教徒一生必讀的彌撒指南✦✦美國亞馬遜4.8顆星，神師＆教友一致好評✦&彌撒為什麼是信仰的核心？如何在其中獲得更豐富的恩寵？禮儀中我們所說、所做的各種禱詞和動作，又代表什麼意義？本書詳述禮儀的聖經根源，幫助你在彌撒中找到生命喜樂的源泉，與天主、與耶穌，親密共融合一！&身為天主教徒，每週都要參加彌撒，我們可能熟悉彌撒中的許多動作和禱詞，例如畫十字聖號、站立和跪下、說「上主，求祢垂憐」或「請舉心向上」等，但它們有什麼意義呢？我們真的有經驗到天主藉著這些要注入我們心中的祝福嗎？對於彌撒中的種種元素，你是否知道：&．劃十字聖號是呼求天主保護我們，甚至能制服魔鬼？．「願主與你同在」是上主在鼓勵我們面對生活的艱辛挑戰？．為什麼懺悔詞要說三次「我罪」，只承認一次不夠嗎？．為什麼宣讀福音時要站著聆聽，讀經一和讀經二卻不用？．信仰不會短短七天就改變，那為什麼每週都要誦念信經？．全能天主什麼都不缺，為何還需要我們這些微小的奉獻？&透過這本書，你將發現彌撒禮儀中的每句話、每個動作，都擁有豐富的聖經根源。本書帶領你一窺每台彌撒中所發生的奧蹟，看見天主藉著禮儀在我們靈魂中做工的深刻事實。這趟引人入勝的彌撒之旅將為你的信仰注入新鮮活力，讓你更深體驗到彌撒的美、豐富與奧秘！&主教、神師、教理老師齊聲推薦（依姓氏筆畫排列）李克勉／天主教台灣地區主教團主席李若望／天主教台南教區榮修主教呂晶器／台南聖心堂主任神父林之鼎／輔仁大學校牧林思伶／靜宜大學校長浦英雄／天主教嘉義教區主教陳建仁／前副總統、中研院院士黃敏正／天主教台南教區主教黃兆明／天主教花蓮教區主教裴育聖／古亭耶穌聖心堂主任神父葉榮福／輔大全人教育中心兼任講師蘇耀文／天主教台中教區主教鍾安住／天主教台北總教區總主教劉振忠／天主教高雄教區主教天主教台北總教區／教理推廣中心&內容特色✦深入淺出，沒有艱澀的神學論述，好讀易懂！✦慕道班朋友、初領聖體教友的入門必讀好書✦堂區領導者、主日學＆教理老師的最佳教學資源✦以讀書會或小團體共同閱讀、討論，效果更佳
西雅圖的冰點：天女散花集
在冰封的西雅圖 一位八旬老僧以筆為舟 寫下跨越時空的修行詩篇 法王以「不動如冰」的禪心 回應全球弟子的靈性叩問 將佛法化為一則則溫暖人間的寓言 本書附贈蓮生活佛複製墨寶一幅 本書中處處是穿透執念的智慧鋒芒，四十一篇對話既是密法修持實錄，更是人性最赤裸的靈性自白，書中既有小女孩「人生如公交車」的純真感悟，也有空行母「如影隨形」的超越體驗，從「解憂小公主」的詩箋，到肺癌弟子的懺悔錄，在冰點與沸點間，照見眾生本具的佛性光明。這是一本給現代人的心靈地圖：迷茫者，可循「灌頂淨業」的指引，破除功利執念。修行者，能在「法身隨行」的承諾中，堅定菩提初心。文學愛好者，更將醉心於「淚珠如親吻」的詩性隱喻。當世界喧囂如瀑，本書恰似一盞冰雕心燈，通透、凜冽，卻蘊藏融化所有困惑的慈悲溫度。
松樹下的問答：漫漫語花
見我書者見我心 眾多煩惱便除清 從此脫去生死事 可出三界入佛海 一心三昧是靈物 俗人不知將此埋 電光一閃得領悟 拋棄煩惱與塵埃 書中在弟子與蓮生活佛一問一答間，就可讓您得到自己覺悟真理、脫離「苦海」， 您還遲疑甚麼呢? 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅 作者在美國西雅圖的住家（南山雅舍），其四周全是松樹。所以從他的書房，望出去，全是筆直的巨松，他等於每日是在松樹下寫書。他同時也發覺到自己已是一棵老松樹，不畏懼什麼了。自勉每天做一點有意義的事，寫一點有意義的文章，修行有意義的法。《松樹下的問答》，也就是作者每日一篇的問答集，是在松樹下書房所回答弟子的提問，因而得名。他無非盼望這些問題的解說，能帶給弟子們在三十七道品中，最重要「八正道」中的正念。作者也願這本《松樹下的問答》，能給有緣的眾生，得到自己覺悟真理的解脫，讓眾生脫離「苦海」。期望大家都有益，也能體會到人生的真諦。
凡塵的小叮嚀：小語篇篇
蓮生活佛說:「我會一世又一世的等你， 就算是愚鈍的凡俗有情眾生，我也會等到底。」 這就是他慈悲為懷，有著廣度眾生的願力。 才會一再叮囑，深怕眾生再陷苦海。 在他眼裡， 凡塵中點點滴滴， 無一不是佛法！ 他書中的小叮嚀是出世入世兼顧， 你我當珍視。 人生相逢都是緣， 今生能與法王相逢， 他說不是初相見， 而是， 久別重逢！ 人身難得， 與法王重逢更難得！ 新書且看且珍惜!! 本書附贈蓮生活佛複製墨寶一幅 作者想到《華嚴經》的一段話：「願一切眾生，得智藏身，於不死界，而得自在。願一切眾生，得寶海身，見皆獲益，無空過者。願一切眾生，得虛空身，世間惱患，無能染著。」所以他第一願——希望眾生有智慧，得自在。第二願——希望眾生有法寶，得利益。第三願——希望眾生有空心，得無惱。因此成為他寫本書的緣起。面對人生的苦、空、無常，作者說「若不修行，痛苦肯定不會自己停止。」，然而如何修行呢? 作者又說「如果沒有師父的指引，就像盲人摸象，同時會走很多的冤枉路，怎麼繞，也無法到達目地。」所以，一定要有上師。這本書就是一位實修成就具德慈心的上師，引導讀者如何從一個「無明」的自己走向「明」的境界，又如何去領受「智慧」佛性的教法，並如何如實的修持這個教法，最後能夠證得：無上正等正覺的過程。本書雖然作者認為是對於凡塵中的你我小小叮嚀，卻是對讀者殷切的呼籲、大大的警示，切莫輕忽。
地獄變現記
這本書中的一言一字，固然是作者與冥王互相的對話，其實是互相揉合的，書中的一切「地獄變現」，其實無法盡述地獄的實相，這是因為「地獄」不可思議的緣故。認真說來，「人心」不可思議，所以「地獄」不可思議，人心與地獄是不可分割的， 不要以為人心和地獄無關緊要，其實：心變就是獄變。獄變就是心變。根本就是互為因，互為果，互為緣，互為報。 & 作者在書中告訴大家：你明白你的心嗎？你明白你的佛性嗎？你能往生淨土佛國嗎？你還是落在「地獄變現」之中，一直的輪迴，一直的輪迴，不停......不停...... 不停......。作者苦勸眾生，跟著他教導的修行腳步走，跳脫輪迴。 & 你懷疑也好，你相信也好，你根本不信也好。你不能錯過這一本書，至少，這本書《地獄變現記》讓你警惕一些些。 & 本書特色 & 一切眾生。 繫屬於業。 依止於業。 隨自業轉。 & 「人心」不可思議，所以「地獄」不可思議，人心與地獄是不可分割的，不要以為人心和地獄無關緊要，其實：心變就是獄變。獄變就是心變。你想知道何以如此?即使你抱著懷疑的心，都應該來看一看是否真有地獄?地獄又到底是什麼? & 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】 &
諸天的階梯
自從作者寫了第一八七冊文集《地獄變現記》之後，很多讀者非常讚賞，諸弟子也認為，此書對當今的「世道人心」助益甚大。 & 因此寫了《地獄變現記》後，有讀者建議何不也寫寫天上界的變現。所以應大家的期望，作者神行到天界，看到諸天的景象，本書就先從人的慾望、習性，探討晉升天界的因果，進而介紹諸天的境界，同時告訴讀者，學佛者知道天福有盡，儘管時間再長，也是「一時」。祈願讀此書者，離諸惡道，上升天上界、四聖界，永遠極樂。 & 本書特色 & 因果業報，不是不報，是時機未到。 死後昇天或墮入地獄，都是因果使然。 晉升天上界固然比墮入地獄的境界好，但還是在六道輪迴中， 天界是何景象?到了天界就是永恆嗎？ 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】 &
法王大神變：維摩詰與我
神變嗎？ 奇蹟嗎？ 其實再清淨無為不過。 法王說： 威力！ 神通！ 全是心！ 一個具德的上師， 遇到一個具緣的弟子， 依加持力， 便產生了極大的法力， 這種大神變， 是不可思議的難思議。 本書附贈蓮生活佛複製墨寶一幅 本書《法王大神變》是誰發生神變?是法王?還是你我他?還是……? 法王產生神變的法力，這種威力！神通！全是出於他清淨、光明的心！法王以他心的「清明」，對隨緣而來的弟子施以加持，就會隨著緣的深淺產生不同變化。法王的神變，一摩頂、一加持，我執、法執俱除。能解官司、能洗腦增智慧、能入夢消腫瘤、能隔洋開光，也能加持具緣的弟子回到本然地。本書是述說一位具德上師和具緣弟子所產生大神變的緣由，而透過與維摩詰對話，告訴讀者法王種種妙不可言的神變！
閃亮的金句：尋找滄海遺珠
蓮生法王說： 「這句話很平常，但平常中有不凡。」 法王教我們要見微知著 要在尋常細微處 照見閃亮成就的不二法門 本書充滿閃亮的金句 既洗滌人心， 更能加持修行！待您來開卷 細細讀 深深掘 淨土就在其中 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅 作者發現很平常的文字或句子，在透徹的了解之後，就產生了超越的觀點，一般人很容易忽略這些句子，但，一仔細探討，你會跳了起來，非常驚艷。其實都是閃亮的金句，俯拾即是。原來滄海遺珠，處處皆是。這些句子都是：珍寶。黃金。真理。格言。要訣。………………。本書就是作者藉著平常大家耳熟能詳的文字或句子，再次以不同的角度解析它的意涵，讀者會發覺閱讀本身不是單單只有認識文字的形與音，必須還要加上對文字或文句更深一層的反覆咀嚼，深意與韻味才會釋放出來，在本書的引領下，讀者才會體會如何去群找滄海遺珠。
搜奇筆記—神奇的知見
人們常說觀世音菩薩是「千處祈求千處現，苦海常作度人舟。」 祂何以能千處現？您可有遇見過？ 現今世上有人能化身千處現？也有能人親見、親證祂的分身，獲得救度。 您想知道何以能分身？ 又何以能親見分身？ 就讓《搜奇筆記》來滿足您的好奇吧！！ 本書附贈蓮生活佛複製墨寶一幅 作者的這一生，太多的「奇」、「神」、「巧」，這些神奇巧合，他把它一部分編寫成書，這本書名，就是《搜奇筆記》。這一本「奇書」。作者強調三個字：「奇」——奇妙。「神」——不可思議。「巧」——很多巧合。書中記錄了很多作者或他的弟子親見的事，對無神論者而言，會認為說這是巧合，但在有神論者來看，就會認為是註定的、是神通力使然，但不論如何事實是是有人親見的，是真實存在的，如果再深入探究，這裏面是告訴你：「因緣果報」。 &
那老爹的心事
這是一本真人真事的故事，經由作者將真實姓名隱去而改寫，故事男主角雖身受高等教育，自年輕開始，涉世未深，一步錯而後步步錯，遭致不敵情慾誘惑不能自拔，甚至道德淪喪，以致生理上受到嚴重的懲罰痛苦不堪的經過，經高人指點後，歷經沈澱、反省、懺悔，進而開啟不一樣的人生。這一段不斷重演的情慾橫流境遇，直到幡然醒悟，足資作為世人的警惕。 本書特色 情慾對人來說，就是吐絲的蠶，從自己身中一根絲又一根絲的吐了出來，好好把自己纏繞，愈來就愈黑暗，當自己陷入黑暗中，就死定了。 貪慾與吸毒一樣，都是會上癮的，這慾如毒，會精竭容枯百病侵。 所以作者告誡，「戒淫行，守身之法，一絲一毫不可苟且，不可稍自寬縱，寧可被人笑迂腐刻板，不可自命風流，如果平時不注意防範，一切悔之晚矣！」 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】
超度的怪談：鬼神的種種情義
作者說「我最清楚明白「靈魂世界」，最主要的原因是，我闖入『靈魂世界』的空間，確確實實，我感應到，覺受到，親自體驗。」本書命名為「超度的怪談」，其內容就是以「靈魂世界」為主，其中有很多因果牽纏，足以警惕世人，呈現在讀者面前的，有輪迴的風貌，有佛法的勸世作用，有真如的判白。各個都是真實的案例，希望能讓讀者感受確有靈魂世界的存在。 本書特色 本書書名為「超度的怪談」，顧名思義其內容就是以「靈魂世界」為主，作者以其親眼所見，加上精通的道法、密法可以一一對治鬼魅的真實故事，告訴世人因果輪迴的真實現象。然而也告訴世人，法能治世間生靈，能度幽冥之苦，卻不能撼動因果業力！作者苦口婆心的勸世，信不信就由你了！ 書內附贈作者創作之複製畫一幅
法輪大法 美國東部法會講法
本書是的改版新書，內文與舊版書相同，新版本大法經書內文已全改為隸書體字型，並重新申請新書名與新國際條碼上市。
轉法輪卷二(閱讀版正體字)
法輪大法(又稱法輪功)是由李洪志先生創編的佛家上乘修煉大法。自1992年5月傳出以來，參加修煉的人已有上億之眾。他們之中有農民、工人、商人、軍人、教師、學生，也有機關幹部、新聞工作者、工程技術和醫護人員，還有為數眾多的黨政軍領導幹部以及專家學者和文化藝術界的知名人士。 有人提出：法輪大法為什麼傳播的如此之快、之廣，又為什麼如此受人們的喜愛？其實原因很簡單，就是因為法輪大法是正法修煉，是完整的性命雙修的功法，也就是除了修心，還有修命。 同化宇宙最高特性“真、善、忍”的標準修煉自己的這顆心，叫修心性。心性是甚麼？心性包括德（德是一種物質）、包括忍、包括悟、包括捨（捨去常人的各種慾望、各種執著心）、還得能吃苦等等，包括許多方面的東西。人的心性方方面面都要得到提高，這樣自己才能真正提高上來。心性提高上來，功就會長，身體就會發生大的變化。 除了修心，還有修命的部份，即煉動作(五套功法)，既修又煉，修在先，煉在後，動作是修煉圓滿的輔助手段。不修心性只煉動作，不能長功；只修心而不煉大圓滿法，功力將受阻，身體也無法改變。有些人過去長期煉功不長功，修煉法輪大法後才明白，功是修出來的而不是煉出來的，心性多高功多高。過去煉功不長功的根本原因：一是不知道高層次的法，沒法往上修；二是不知向內去修，不重心性修煉。法輪大法是正法，只要修煉者按照大法的要求守住心性，去掉執著心，在修煉中放棄任何不正確的追求，就一正壓百邪。 很多人問：「學習法輪大法有什麼好處呢？」法輪大法學員中，許多人原來是有病的，有的人甚至就是為了治病才來修煉。但是當他們明白了法輪大法的法理，放下有求之心，注重心性修煉時，隨著心性提高，功就在長，層次就在提高，身體就在淨化，無意中就達到了無病的狀態。真正修煉的人，這是普遍現象。但這還不是修煉的真正目的。人活在世上為了名、利，人與人之間的矛盾、一己之私，傷害了很多人，做了許多錯事。加上當今人類道德一日千里地往下滑，社會大染缸不斷地污染，人的善良本性被埋沒，先天的自己被各種慾望、敗壞的觀念層層覆蓋。修煉就是要修出人的本性，返本歸真。 法輪大法按照真、善、忍為修煉標準，是修善的、和平的，不分男女老少，從幾歲幼童到九旬老人，修煉者每個人都是社會中的一員。對個人來說，修煉法輪功不但能祛病健身，使人變得誠實、善良、寬容、和平，而且能開啟智慧，逐漸達到洞悉人生和宇宙奧秘的自在境界；對社會來說，修煉法輪功能增加社會的穩定、包容與祥和，提高人們的整體精神生活質量。因此很多學員修煉一段時間之後，發現自己變了；以前為一點小事生氣、過不去，現在遇到任何事情都能處之泰然；以前斤斤計較，現在心的容量變大了；以前怨天尤人，現在生活的從容、踏實。待人真誠、慈悲善良，這是人的真正本性。修心去業，返本歸真，這是做人的真正目的。 法輪大法修煉是以法輪為中心。法輪是有靈性的旋轉著的高能量物質體，每天24小時旋轉不停，他解決了常人在正常生活狀態下煉功的問題。因為法輪他旋轉不止，不停的從宇宙中吸取能量，演化能量，即使你上班，他也在煉你。也就是說，修煉者雖然沒有時時在煉功，而法輪卻在不停地煉人。這是當今在世界上傳出的所有修煉法門中唯獨能夠達到“法煉人”的修煉法門。 法輪大法只重實修，不重形式，實行鬆散管理，一切活動都是公開的、自願的、免費的。沒有管理機構，沒有辦公設施，沒有專職工作人員，也沒有組織章程、學員登記這些東西。想學法輪大法，就看《轉法輪》；想煉動作，就去煉功點，有輔導員和老學員義務教功。修煉是自願的，誰也勉強不了，誰也代替不了。如果本人不想真修，來自外界的管理再嚴格也不起作用；反之，真修的學員，心懷真、善、忍，“以法為師”，他能夠區分善與惡、好與壞，時刻有心法管著自己，用不著別人管。 自2000年起，李洪志先生連續四年獲得諾貝爾和平獎的提名。截至2004年2月中旬為止，世界各國政府機構、議員、團體組織等紛紛對法輪大法和創始人頒發褒獎及感謝，已達1223項。（其中美國1051項，加拿大135項，澳大利亞12項，台灣9項，中國1999年以前6項，歐洲6項，新西蘭、日本、印度尼西亞、秘魯各一項。） 法輪大法在世界許多國家受到廣泛歡迎。目前已有60多個國家和地區的不同種族、不同語言的人在修煉法輪大法。有些國家和地區還經當局同意註冊成立了“法輪佛學會”社會團體。這一切都說明瞭，法輪大法作為宇宙大法修煉，其傳播是超越時空界限的。目前，《轉法輪》已被翻譯成25種語言並在世界各地出版發行；《法輪功》已被翻譯成30多種語言並出版發行；還有更多語種的翻譯正在進行中。
轉法輪(正體版50開袖珍本)
法輪大法(又稱法輪功)是由李洪志先生創編的佛家上乘修煉大法。自1992年5月傳出以來﹐參加修煉的人已有上億之眾。他們之中有農民、工人、商人、軍人、教師、學生，也有機關幹部、新聞工作者、工程技術和醫護人員，還有為數眾多的黨政軍領導幹部以及專家學者和文化藝術界的知名人士。有人提出：法輪大法為什麼傳播的如此之快、之廣，又為什麼如此受人們的喜愛？其實原因很簡單，就是因為法輪大法是正法修煉，是完整的性命雙修的功法，也就是除了修心，還有修命。同化宇宙最高特性“真、善、忍”的標準修煉自己的這顆心，叫修心性。心性是甚麼？心性包括德（德是一種物質）、包括忍、包括悟、包括捨（捨去常人的各種慾望、各種執著心）、還得能吃苦等等，包括許多方面的東西。人的心性方方面面都要得到提高，這樣自己才能真正提高上來。心性提高上來，功就會長，身體就會發生大的變化。除了修心，還有修命的部份，即煉動作(五套功法)，既修又煉，修在先，煉在後，動作是修煉圓滿的輔助手段。不修心性只煉動作，不能長功；只修心而不煉大圓滿法，功力將受阻，身體也無法改變。有些人過去長期煉功不長功，修煉法輪大法後才明白，功是修出來的而不是煉出來的，心性多高功多高。過去煉功不長功的根本原因：一是不知道高層次的法，沒法往上修；二是不知向內去修，不重心性修煉。法輪大法是正法，只要修煉者按照大法的要求守住心性，去掉執著心，在修煉中放棄任何不正確的追求，就一正壓百邪。 很多人問：「學習法輪大法有什麼好處呢？」法輪大法學員中，許多人原來是有病的，有的人甚至就是為了治病才來修煉。但是當他們明白了法輪大法的法理，放下有求之心，注重心性修煉時，隨著心性提高，功就在長，層次就在提高，身體就在淨化，無意中就達到了無病的狀態。真正修煉的人，這是普遍現象。但這還不是修煉的真正目的。人活在世上為了名、利，人與人之間的矛盾、一己之私，傷害了很多人，做了許多錯事。加上當今人類道德一日千里地往下滑，社會大染缸不斷地污染，人的善良本性被埋沒，先天的自己被各種慾望、敗壞的觀念層層覆蓋。修煉就是要修出人的本性，返本歸真。法輪大法按照真、善、忍為修煉標準，是修善的、和平的，不分男女老少，從幾歲幼童到九旬老人，修煉者每個人都是社會中的一員。對個人來說，修煉法輪功不但能祛病健身，使人變得誠實、善良、寬容、和平，而且能開啟智慧，逐漸達到洞悉人生和宇宙奧秘的自在境界；對社會來說，修煉法輪功能增加社會的穩定、包容與祥和，提高人們的整體精神生活質量。因此很多學員修煉一段時間之後，發現自己變了；以前為一點小事生氣、過不去，現在遇到任何事情都能處之泰然；以前斤斤計較，現在心的容量變大了；以前怨天尤人，現在生活的從容、踏實。待人真誠、慈悲善良，這是人的真正本性。修心去業，返本歸真，這是做人的真正目的。法輪大法修煉是以法輪為中心。法輪是有靈性的旋轉著的高能量物質體，每天24小時旋轉不停，他解決了常人在正常生活狀態下煉功的問題。因為法輪他旋轉不止，不停的從宇宙中吸取能量，演化能量，即使你上班，他也在煉你。也就是說，修煉者雖然沒有時時在煉功，而法輪卻在不停地煉人。這是當今在世界上傳出的所有修煉法門中唯獨能夠達到“法煉人”的修煉法門。法輪大法只重實修，不重形式，實行鬆散管理，一切活動都是公開的、自願的、免費的。沒有管理機構，沒有辦公設施，沒有專職工作人員，也沒有組織章程、學員登記這些東西。想學法輪大法，就看《轉法輪》；想煉動作，就去煉功點，有輔導員和老學員義務教功。修煉是自願的，誰也勉強不了，誰也代替不了。如果本人不想真修，來自外界的管理再嚴格也不起作用；反之，真修的學員，心懷真、善、忍，“以法為師”，他能夠區分善與惡、好與壞，時刻有心法管著自己，用不著別人管。 自2000年起，李洪志先生連續四年獲得諾貝爾和平獎的提名。截至2004年2月中旬為止，世界各國政府機構、議員、團體組織等紛紛對法輪大法和創始人頒發褒獎及感謝，已達1223項。（其中美國1051項，加拿大135項，澳大利亞12項，台灣9項，中國1999年以前6項，歐洲6項，新西蘭、日本、印度尼西亞、秘魯各一項。） 法輪大法在世界許多國家受到廣泛歡迎。目前已有60多個國家和地區的不同種族、不同語言的人在修煉法輪大法。有些國家和地區還經當局同意註冊成立了“法輪佛學會”社會團體。這一切都說明瞭，法輪大法作為宇宙大法修煉，其傳播是超越時空界限的。目前，《轉法輪》已被翻譯成25種語言並在世界各地出版發行；《法輪功》已被翻譯成30多種語言並出版發行；還有更多語種的翻譯正在進行中。
法身觀
本書是一部深入研究宋七力「本心」思想的哲學專著，旨在探討「本心」作為中國傳統哲學的核心範疇與實踐。作者從宋七力的生平入手，剖析其童年經歷、宗教體驗及思想形成的機緣，追溯「本心」義理的中西哲學淵源，並詳細論述其核心概念，包括「本心」、「法身」與「分身」。書中闡明宋七力如何以個人體驗為基礎，建構了「本心」思想的哲學體系，並提出實踐方法，幫助人們實現「天人合一」及「三位一體」的精神境界。此外，本書探討「本心」思想對當代社會的啟示，認為其可作為應對物質至上、精神失落問題的指引。書中還對宋七力思想的理論與實踐進行批判性檢討，從哲學、宗教及社會學角度，全面評估其現實意義與未來潛力。本書的最大特色在於其哲學批判方法與多元視角的結合，既有助於深入理解宋七力的思想內涵，也為現代人尋求精神重建提供了理論支持。對於哲學、宗教研究者及關注心靈成長的讀者來說，這是一部兼具理論深度與實踐價值的重要著作。
民間儒教及其現代命運：轉型時代下一貫道的挑戰與調適
「本書提供對民間儒教一貫道在當代轉型與全球化過程中的深入理解，探討一貫道如何在近現代面對社會變遷與挑戰時，透過積極的調適與回應，從眾多救世團體與濟度宗教中脫穎而出，朝向世界宗教發展。書中分析了一貫道在國族主義、五四運動新文化思潮、對日抗戰、國共內戰、現代化社會文化變革、傳統文化復振以及全球化新浪潮中的策略與變遷，展現其如何保持與時俱進，由以華人社群為主要基礎的華人宗教朝向跨國傳播世界宗教轉型的過程。」（博雅集林．宗教12）
背後的明王
金剛明王就是行者的護法，護法必須時時與密教行者合一，這當中有三昧耶，三昧耶就是誓盟及結盟。如果行者沒有依照誓盟去做，或犯了重戒，也不慎重的奉事，這就是破「三昧耶」，導致護法生氣了，背棄了行者，離開了行者，就會有大災難發生。 破「三昧耶」是令人戰慄的。所以密教的皈依不可太隨便，修持密教者，如果沒有長遠心，一會兒改信其他，一會兒背棄上師本尊護法，均是破「三昧耶」的。破「三昧耶」均沒有什麼好結果，很容易得到惡報應。這個道理很簡單——護法一離去。魔就進來了。 作者期望這本書帶給大家一些對於「金剛明王」的正確觀念。作者是密教上師。他真實的認知「背後的明王」。這本書將是給讀者了解你背後都有明王，所有行止不可不慎。 &
你就是愛，不必外求：喚醒自心佛性的力量
▍獨立書獎心靈好書入圍肯定！ & 本書英文原版入圍「2023年新世代獨立書獎 Next Generation Indie Book Awards」心靈類獎項 & #這是「秋吉林巴大伏藏傳承持有者」帕秋仁波切第一本中文專書。 & 在利他的天空中翱翔，除了悲心與智慧的雙翼， 還需要拍動翅膀的大力——源自心性尊嚴的威德力量 。 & 仁波切以開放、坦率並溫暖的傳法風格，平易清新地深入探索「尊嚴」這個主題，引領我們把覺知帶入內在的轉化，為探見心性並修持本具尊嚴，提供深廣見地、探索與座上修漸進引導，幫助尋找道途者親見清淨本性並增盛本具尊嚴。趣入自心本性而開啟尊嚴大力的本源，這是根本療癒人生困惑與苦惱的珍寶大藥。 & 「自我」是一個演員，總是在演戲。 發現心性本具尊嚴而信任自心時， 就不用再演了，就會不由自主地想要利益世界。 此時，只要當無執而真實的自己—— 充滿悲智與尊嚴的自己。 & 秋吉林巴廣大伏藏傳承持有者 新生代生活與佛法融匯實修引路上師—— 帕秋仁波切親自指引 開啟心性尊嚴寶藏的起點書& & 為什麼內心的喜悅如此難以維持？為什麼總是輕易地被自疑、信心不足、恐慌所佔據？為什麼覺得自己不完整、憂慮自卑、自我憎恨、自戕成癮、恐懼衰老與死亡？這些痛苦與不堪的起因是什麼？ & 「尊嚴」是對於真實本性的堅定信心。即便生活中充滿缺憾，我們都可以時時轉心向內，注視自心的真實本性，心性的本具尊嚴功德一直都在，所暫時迷失的是自己與佛性之間的連結。 & 本書汲取藏傳佛教的智慧傳統，教導「自心佛性尊嚴」是眾生本具的特質，本來完整且圓滿。在覺照煩惱與分別念的剎那，妄念就開始式微，心也不再黏著，不論環境起了什麼樣的混亂，都能安住於本淨心性的莊嚴明晰之中，保任深刻且金剛不壞的安定力量，這是發展利他發心與重啟內心力量的必要基礎。 & 書中以三個部分反映出「尊嚴」作為一個概念的發展進程，以及修習「尊嚴」的次第。第一部指出心與真如心性，而我們必須明瞭「心」本就是清淨且豐盛的。第二部把焦點放在瞭解障蔽本淨心性的習氣與迷惑，以及加以對治的方法。第三部則著眼於這個過程的結果——甚深且深植的信任與信心，轉化了我們與自己、他人、世界之間的關係。 & 認出真實心性，並且懷著確信而加以保任的時候，就擁有了尊嚴的力量，且能於生命進程中任運展現。帕秋仁波切十分強調生活與實修的覺證，故本書除提供概念認知之外，也給予一套思與修的漸進練習「尊嚴座上修」，幫助讀者與本具的佛性連結並加以實際修持。我們必須由直接親身經驗去認識自心，這份認識是穩固尊嚴並且讓生命充滿深刻意義的關鍵所在。 & 關於與本書相關的活動訊息，請參見網址：www.awakeningdignity.org。_ & 推薦語 & ▍證悟傳承的薪傳者 帕秋仁波切是一位大放異彩的佛法傳承者，他師承本世紀最偉大的上師，為佛法與西方哲學思想創造對話，付出許多的努力，備受讚揚。——宗薩欽哲仁波切 & ▍掃清習氣，直趨尊嚴 帕秋仁波切在本書中探究無畏尊嚴的本質，從親身經驗出發，來教導我們按部就班地清除層層的習氣與障蔽。仁波切引導大家認識自心的真實本性，也提供修習各種善巧方便的要訣，以穩固洞見與見地，用覺知、智慧與尊嚴的力量來對待自他。對於所有希望尋得幸福與滿足的人，我衷心推薦本書。——詠給明就仁波切 &
隱修祈禱的氛圍
隱修的祈禱，就是一種處於寧靜、純樸的祈禱 隱修祈禱開花綻放之處的氛圍，就是沙漠的氛圍 傳奇的天主教隱修士多瑪斯．牟敦（Thomas Merton），在1948年出版了自傳《七重山》，該書一時洛陽紙貴、被讚譽為二十世紀的《懺悔錄》。這突如其來的暢銷成就，並未動搖牟敦的心志，他繼續在革責瑪尼修院中，潛心耕耘祈禱、默觀與寫作。1968年，牟敦踏上滿心期待的亞洲之旅，卻因發生意外事故而辭世，身後留下預備出版的《隱修祈禱的氛圍》書稿。在某種程度上，這部遺著透顯出他在悠悠隱修歲月裡的體悟、思索及轉變。 牟敦並非不問世事、獨善其身的隱修士，而是深知修士們同樣面對著世間男女無法迴避的深層存在問題，並且認為修院的圍牆不該阻隔他們對世界的責任。牟敦在人生最後階段轉向更徹底的隱居生活之前，曾擔任見習修士導師長達十年的時間，深度培育與近身觀察的經驗，也許令他選擇了自己回應時代需要的獨特方式。正如他的摯友、貴格會神學家史體爾（Douglas V. Steere）在本書前言寫道： 「牟敦熱切地覺察到我們時代的內在危機，以及這時代極度需要的默觀面向。可是，他似乎選擇透過這種方式來對這時代說話：即談論一小群無足輕重之人的狀況，他們自願向『生命的根源』交付了自己的生命。因為若藉由他身為一種靈性按摩師的勞動，他可以令他們鬆弛下來，並幫助他的一些隱修兄弟姊妹擺脫阻礙他們的強大纏繞，那麼他或能派遣一隊人，這些人可以撫觸這世界的心靈，達至療癒。」 牟敦在《隱修祈禱的氛圍》中精煉爬梳基督宗教的隱修傳統，精闢反思歷代關鍵隱修者的心得，逐步呈顯出默想、默觀、祈禱的豐富面貌與內涵，而這一切最終都扣連著隱修與世界的關係。牟敦對於1960年代世間的動盪不安有著深切的共感，但他始終堅守在修院的崗位，向外發出真摯而具洞見的聲音。本書中文版的問世距離原著發表已超過半世紀，但牟敦的深邃文字依然向此時此地的我們傳遞著不容忽視的信息： 「隱修士不單尋索他自己的內心：他投身那看來已『離開』卻仍屬其中一部分的世界，深入那世界的內心。實況是，隱修士離棄世界，只為更專注地聆聽來自它內在深處最深層和最受忽略的聲音。」「祈禱並不會蒙蔽我們，使我們看不見世界，而是轉化我們看世界的眼光，並且令我們在上主的光中看見世界、所有人及整個人類的歷史。」 &
圖解猶太教
為什麼猶太教能成為世界兩大宗教的源頭？ 如何一本就懂猶太教？ ◎鉅細靡遺的猶太教歷史、知識內容， ◎想要瞭解基督教（新教）、天主教、東正教以及伊斯蘭教（回教）必先認識猶太教 ◎手繪圖、簡易表格、簡潔文字，輕鬆讀懂猶太教 影響巨大！介紹宗教就得提到猶太教 猶太教的信仰人口僅占0.2%，但其影響的兩大宗教信仰，卻佔有世界60%的人口。 猶太教是什麼？為什麼猶太教能成為世界兩大宗教的源頭？ 世界最早唯一真神的古老宗教 孕育出爾後世界重要的宗教：基督教（新教）、天主教、東正教以及伊斯蘭教（回教） 數千年來的大流散 居無定所分散於世界各地，仍世代恪守著與神所訂立的盟約，用民族精神及宗教信仰在心靈上交流，緊密連結在一起。 圖文簡潔易懂方式 本書作者黃國煜已經出版多本宗教、歷史圖文書，再次用大受好評的表格框架，搭配手繪圖的簡潔易懂方式，帶您一起去認識探索飽受悲悽滄桑、又能夠堅韌不拔的猶太精神。 &
送你花一朵：禪的玄旨
作者蓮生活佛曾在台灣，腳得了「蜂窩性組織炎」，臥於家中。他在迷迷糊糊，半夢半醒中。突然看見一位白鬚老和尚，坐在雲端之上，只見他喃喃自語：「這位盧行者，非我救度不可了，也算是知音一場。」他說：「我是虛雲。」接著，虛雲老和尚在虛空中伸出手，摩他的頂後痊癒了！因此與虛雲老和尚結下了更深的緣，由於虛雲老和尚是禪宗祖師，加上作者與禪宗的因緣，也知曉禪宗。故而本書就以虛雲老和尚所開解禪的玄旨，經由作者進一步的加以闡釋。因此一切就從禪宗著名的公案「世尊在靈山會上，拈花示眾，是時眾皆默然，唯迦葉尊者微笑。」的那朵花開始說起。 作者今日以「送你花一朵」為書名，開啟禪的奧義，首先論及拈花微笑的公案，讓你參「你也可以拈花，為什麼拈花？」，您可參透?接著尚有不昧因果、三心等等，您不仿來看看作者在書中，如何透過虛雲老和尚的論述，具體解說一直在人們腦中抽象的禪意。 本書特色 《送你花一朵》，這花代表何意？這花到底是真？還是幻？究竟是有花？無花？還是真的花一朵呢? 這都有禪的玄旨在其中。 昔日。釋迦牟尼佛，只是「拈花」，大迦葉只是「微笑」，就能以心印心。 今日，蓮生活佛送你花一朵，那麼拈花者是誰?微笑者又是誰? 這就待您來開卷一參究竟了。 本書附贈蓮生活佛複製墨寶一幅 &
神通大師維摩詰：玄的不可思議
維摩詰何許人也？ 為何蓮生活佛說維摩詰是神通大師呢？依據《維摩詰經》所載：維摩詰大士好似手中拿著一束鮮花，向大眾展示一樣，瞬間就把東方的妙喜世界，搬運到娑婆世界來。讓娑婆世界的眾生，大開眼界。書中形容妙喜世界的境界，行住往來全是蓮花飛行。各色蓮花去去來來，等於蓮花就是車，真的是蓮花世界。然而維摩詰大士竟然能夠把一個佛國搬到娑婆世界，甚至連「阿閦如來」也搬來了，這是何等偉大的神通力？ 作者蓮生活佛覺得這簡直是一個無法想像的神通，因此在書中讚嘆維摩詰大士的大神通。此外書中透過與維摩詰的對話，由維摩詰大士隨緣開示的勝義不可思、不可議、不可量、不可說，透過作者般若妙筆娓娓道來。看完了這本書，你不禁好奇，維摩詰到底是何許人也？他和作者之間又是存在著甚麼樣的關係？讀者們慢慢去思索吧！ & 本書特色 & 法王問維摩詰： 我究竟是誰？ 「盧師尊」的前世是誰？ & 看了這本書，你不禁要問，維摩詰到底是何許人也？ & 大家可以瞧瞧維摩詰大士超乎想像的神通： 維摩詰大士的神通，小能容大，一毛孔納三千大千世界。 維摩詰大士的神通，一把火燒焦了法王惡業的種子，得無記果。 維摩詰大士的神通，能把東方的妙喜世界，搬挪到娑婆世界，輕鬆得像手中拿著一束鮮花，向大眾展示一樣。 維摩詰大士隨緣開示的勝義不可思、不可議、不可量、不可說。 維摩詰大士隨緣開演的神通不可思、不可議、不可量、不可說。 且看法王般若妙筆娓娓道來，有緣的您快來開卷有益！ & 本書附贈蓮生活佛複製墨寶一幅 &
當下的明燈
修身養性，首重戒淫、戒色害，否則對內必傷精，對外必敗行。而世人野多數不知造淫業的人，在因緣果報上，人身不可得，會輪迴成了「畜生」。「淫慾」這件事，真是大禍根。透過作者藉由一個個因果故事，告訴讀者戒淫的重要與方法，讓讀者知道戒淫不只養身，更免於種下惡果，甚至戒淫還可避免於災難。這是一本值得閱讀也值得推廣種下善因的好書。 本書特色 「情慾」和「因果」有關，「情慾」的對象角色，在無限的轉世輪迴之中，不斷互相糾纏，變成了生生世世複雜的怨仇糾葛，有的相親相愛，有的怨毒與受害。種什麼「情慾」的因就結下什麼的果，戒淫因果如何？引人入淫因果又如何？當今世人不可不慎啊！ 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】 &zzzz
天南地北去無痕：出神雲遊的大觀
作者在台灣時，獲奇緣，學佛學道，靜坐禪定，不時有神佛往來進謁。他的境界已達足以身外化身，出入天地，陰陽各個境界。他原就是清淨的法界降生而來人世的，只因誓願要度眾生，所以才來娑婆輪迴，如今修習各個名師所教導的法要，解決眾生在世俗間所遭遇疑難，而期盼以清淨的菩提心，及修行的口訣秘密，度有緣眾生回佛國。本書是他為眾生以其所學密法、道法解決疑難雜症的故事，盼眾生能了解修行的重要。 本書特色 打開寶傘蓋， 覆庇眾生來； 眾生有苦難， 但使盡開懷； 敬請除災障， 現出蓮花台。 作者示現解決眾生苦難，並警惕世人，畜生本是人來作，人畜輪迴古到今，不要披毛並戴角，勸君休使畜生心。要心存善念，勿再造惡業，六道輪迴無休止。 書內附贈作者創作之複製畫一幅
揭開大輪迴：眾生生死的徹底揭露
這本書中，作者不是用「專業知識」來做教育工作，也不想期望改變某一些人的觀念，也不是反對傳統。這本書純粹是一個「明眼」人，極端坦誠的告白。作者不是在自誇自己擁有諸神通，也不在炫耀有多偉大的成就，他只希望「揭開大輪迴」能讓人們知道有這樣事。 作者在獲得「明眼」後，我曾與數萬萬人見面，這本書的「不尋常」之處，在於他解決了世人的許許多多疑難雜症，這數萬萬人找到他，請他用「明眼」去解除他們的困難，這的確是事實，是真正的在度化眾生。這本書當然不只是描寫作者自己，而是他以「明眼」去邂逅天下眾生的報告。 本書特色 用理性的觀點及邏輯來看，除了輪迴之外，我想不出有任何因素，能使我信服，每一個人出生的命運，與自己天生的才智。 有人一出生，就具有天份。 有人一出生，懵懂無知。 這就是前世根器。 這也就是大輪迴。 本書附贈作者複製畫一幅
千艘法船：句句法味
本書緣起於2020年「新冠病毒」肆虐，造成每日死亡人數以千萬計，作者每日慈悲超渡亡靈，而在其運用法力接引上法船航向佛國的過程，誰能上船幸蒙救度呢? 書中篇篇文章，寫著度人的法句，都在警醒世人，要懂得慈悲喜捨，要杜絕貪嗔癡，要時時懺悔等等，藉由書中的文章，希望能點醒你我，身在五濁惡世中，能懂得如何消除自身累世的業，獲得救度。今世能有機會獲得此寶貴的法句，你我何其有幸，請不要錯過閱讀此書的機會。 本書特色 苦海中千艘法船搭救了誰？ 是茫然四顧不見彼岸的我？ 還是懞懞懂懂浮沉輪迴的你？ 法王說： 「苦」是經歷。 「空」是真理。 「無常」是真相。 「無我」是總結。 法味句句，喚醒你我。 你我何其有幸，祈蒙救度⋯ 本書贈送作者畫作複製畫一幅
靈異的真面目
作者蓮生活佛自第125冊開始至本書連續三本，將自己的經歷，運用小說對話的方式，描寫出祂對每篇「事件」的過程及觀點。這些事件發生原委，經過作者的小說式的描寫，使人能夠了解人類的輪迴，人類的生前死後，一切因因果果，甚至道破宇宙生命的真理契機。書內每篇不是小說的小說，事真實的事件，能寫的人很少，因為那需要親身的經歷，那需要在神奇之中又能洞悉，需要在平凡之中又有異賦，更要面對現實，這是指引眾生走向開悟的生命之旅程。這些事件是真真實實現現實社會上演，信不信就由您。 本書特色 在這本書中，讀者將出入其他的世界。 在這本書中，讀者冥冥中將明白什麼是真。 在這本書中，讀者將飛翔。 在這本書中，讀者學習到改造命運最佳的法門。 這本書可以解除迷惑，也可以理解，可令人對於靈異，一新耳目! 【本書附贈作者創作封面畫作複製畫一張】
朝一座生命的山
菩薩寺依佛法的本質建造，如美術館般的自然建築造形，打破一般人對寺廟的刻板印象，成立十四年至今已累積無數名聲，2007年國際入世佛教協會50位宗教領袖來台灣指定要拜訪菩薩寺，甚至停留了一整天。本書以菩薩寺的精神為核心，從「覺醒」、「是完整不是完美」、「允許」……等一般人最常遇到的人生困惑，來談生命的實相。談的是菩薩寺，同時也是探索每個生命自在、快樂的真理。 淺顯易懂，充滿醍醐灌頂的智慧箴言。非佛教徒也能理解，事實上就是一本內外皆美的心靈成長書籍。 本書特色 1.&& &談佛法本質的圖文書 台中大里菩薩寺是國內自然建築的範例，也是吸引國內外許多人士造訪的熱門朝聖點。本書以「帶著走的菩薩寺」為核心，用通俗易讀的方式談佛法的本質，其實也是一本生命哲學書。 2.&& &特殊設計 美術設計為《Shopping Design》2014 Best 100「年度最佳設計團隊」之一的「霧室」操刀，封面採種籽紙，左上角小窗上印有燙金佛像，可以拆下當作護身符或藏書票，窗口襯著鏡面紙，讀者會從中看見自己，提醒每位讀者，佛法就是一條往內在探索的路。
先知的啟示：古蘭經中最經典的故事
在《古蘭經》中，最奪人眼目、給人啟迪的是穿插其間的故事。 你可以用三分鐘的時間讀完其中的一篇故事，但藏在故事裏的智慧卻可以讓你受益一生。 & 愛智慧、愛閱讀的你，怎麼可以錯過古蘭經中最經典的故事？ & 西方文化中的數學、醫學、哲學等科學深深得益於伊斯蘭文化，如果不瞭解後者也就無法瞭解前者。作為伊斯蘭教「經典中的經典」，《古蘭經》裡的故事絕對是瞭解伊斯蘭文化的最佳視窗。 & 《古蘭經》是世界上現存唯一的真主啟示錄，是伊斯蘭教信仰和教義的最高準則，也是穆斯林社會生活、宗教生活和道徳行為的準繩。 & 編著者本實用有趣的原則，把卷帙浩繁的《古蘭經》用精彩的故事展現出來，每一篇故事都閃爍著智慧之光。 & 徳國大文豪歌徳說：「《古蘭經》裏的故事是百讀不厭的，每讀一次，總覺得它們變得更加新鮮了。」 & 希望本書也能給您這樣的感覺。
法輪大法 長春輔導員法會講法
本書是的改版新書，內文與舊版書相同，新版本大法經書內文已全改為隸書體字型，並重新申請新書名與新國際條碼上市。
法輪大法 瑞士法會講法
本書是的改版新書，內文與舊版書相同，新版本大法經書內文已全改為隸書體字型，並重新申請新書名與新國際條碼上市。
法輪大法 新加坡法會講法
本書是的改版新書，內文與舊版書相同，新版本大法經書內文已全改為隸書體字型，並重新申請新書名與新國際條碼上市。
轉法輪(25開正體版)
法輪大法(又稱法輪功)是由李洪志先生創編的佛家上乘修煉大法。自1992年5月傳出以來﹐參加修煉的人已有上億之眾。他們之中有農民、工人、商人、軍人、教師、學生，也有機關幹部、新聞工作者、工程技術和醫護人員，還有為數眾多的黨政軍領導幹部以及專家學者和文化藝術界的知名人士。有人提出：法輪大法為什麼傳播的如此之快、之廣，又為什麼如此受人們的喜愛？其實原因很簡單，就是因為法輪大法是正法修煉，是完整的性命雙修的功法，也就是除了修心，還有修命。同化宇宙最高特性“真、善、忍”的標準修煉自己的這顆心，叫修心性。心性是甚麼？心性包括德（德是一種物質）、包括忍、包括悟、包括捨（捨去常人的各種慾望、各種執著心）、還得能吃苦等等，包括許多方面的東西。人的心性方方面面都要得到提高，這樣自己才能真正提高上來。心性提高上來，功就會長，身體就會發生大的變化。除了修心，還有修命的部份，即煉動作(五套功法)，既修又煉，修在先，煉在後，動作是修煉圓滿的輔助手段。不修心性只煉動作，不能長功；只修心而不煉大圓滿法，功力將受阻，身體也無法改變。有些人過去長期煉功不長功，修煉法輪大法後才明白，功是修出來的而不是煉出來的，心性多高功多高。過去煉功不長功的根本原因：一是不知道高層次的法，沒法往上修；二是不知向內去修，不重心性修煉。法輪大法是正法，只要修煉者按照大法的要求守住心性，去掉執著心，在修煉中放棄任何不正確的追求，就一正壓百邪。 很多人問：「學習法輪大法有什麼好處呢？」法輪大法學員中，許多人原來是有病的，有的人甚至就是為了治病才來修煉。但是當他們明白了法輪大法的法理，放下有求之心，注重心性修煉時，隨著心性提高，功就在長，層次就在提高，身體就在淨化，無意中就達到了無病的狀態。真正修煉的人，這是普遍現象。但這還不是修煉的真正目的。人活在世上為了名、利，人與人之間的矛盾、一己之私，傷害了很多人，做了許多錯事。加上當今人類道德一日千里地往下滑，社會大染缸不斷地污染，人的善良本性被埋沒，先天的自己被各種慾望、敗壞的觀念層層覆蓋。修煉就是要修出人的本性，返本歸真。法輪大法按照真、善、忍為修煉標準，是修善的、和平的，不分男女老少，從幾歲幼童到九旬老人，修煉者每個人都是社會中的一員。對個人來說，修煉法輪功不但能祛病健身，使人變得誠實、善良、寬容、和平，而且能開啟智慧，逐漸達到洞悉人生和宇宙奧秘的自在境界；對社會來說，修煉法輪功能增加社會的穩定、包容與祥和，提高人們的整體精神生活質量。因此很多學員修煉一段時間之後，發現自己變了；以前為一點小事生氣、過不去，現在遇到任何事情都能處之泰然；以前斤斤計較，現在心的容量變大了；以前怨天尤人，現在生活的從容、踏實。待人真誠、慈悲善良，這是人的真正本性。修心去業，返本歸真，這是做人的真正目的。法輪大法修煉是以法輪為中心。法輪是有靈性的旋轉著的高能量物質體，每天24小時旋轉不停，他解決了常人在正常生活狀態下煉功的問題。因為法輪他旋轉不止，不停的從宇宙中吸取能量，演化能量，即使你上班，他也在煉你。也就是說，修煉者雖然沒有時時在煉功，而法輪卻在不停地煉人。這是當今在世界上傳出的所有修煉法門中唯獨能夠達到“法煉人”的修煉法門。法輪大法只重實修，不重形式，實行鬆散管理，一切活動都是公開的、自願的、免費的。沒有管理機構，沒有辦公設施，沒有專職工作人員，也沒有組織章程、學員登記這些東西。想學法輪大法，就看《轉法輪》；想煉動作，就去煉功點，有輔導員和老學員義務教功。修煉是自願的，誰也勉強不了，誰也代替不了。如果本人不想真修，來自外界的管理再嚴格也不起作用；反之，真修的學員，心懷真、善、忍，“以法為師”，他能夠區分善與惡、好與壞，時刻有心法管著自己，用不著別人管。 自2000年起，李洪志先生連續四年獲得諾貝爾和平獎的提名。截至2004年2月中旬為止，世界各國政府機構、議員、團體組織等紛紛對法輪大法和創始人頒發褒獎及感謝，已達1223項。（其中美國1051項，加拿大135項，澳大利亞12項，台灣9項，中國1999年以前6項，歐洲6項，新西蘭、日本、印度尼西亞、秘魯各一項。） 法輪大法在世界許多國家受到廣泛歡迎。目前已有60多個國家和地區的不同種族、不同語言的人在修煉法輪大法。有些國家和地區還經當局同意註冊成立了“法輪佛學會”社會團體。這一切都說明瞭，法輪大法作為宇宙大法修煉，其傳播是超越時空界限的。目前，《轉法輪》已被翻譯成25種語言並在世界各地出版發行；《法輪功》已被翻譯成30多種語言並出版發行；還有更多語種的翻譯正在進行中。
轉法輪(注音版軟皮精裝)
法輪大法與其他氣功最大的不同點在於，法輪大法直指人心，明確指出修煉心性是長功的關鍵。心性多高功多高，心性包括德和業的轉化；包括忍；包括悟；包括捨，捨去常人中的各種欲望和執著心；還得能吃苦中之苦等，包括許多方面的東西。整個人的修煉過程就是不斷地去人的執著心的過程。
沒有日落的那個星期天：路加醫生的漫遊記
《被遺忘的那個星期六》續集當耶穌被釘在十字架之後的那一整天發生的事情，聖經上記載的不多，穆宏志神父藉由他豐富的聖經學知識和想像力，為我們描述了那一天，即「被遺忘的那個星期六」。 那麼，接下來的那一天對於基督徒來說，豈不是更重要、更關鍵的日子：耶穌復活的日子。那麼那一天呢？在聖經裡面，大多數都記載在四部福音裡面。 讀過新約聖經的人，翻開目錄，可能就會產生一個疑問：為什麼關於耶穌生平的記載，會有四部？為什麼這四部內容很類似，但似乎有出入？現在用ChatGPT可以得到很簡潔的答案：四部福音是以四個視角、四個不同的側重點、四個讀者群，呈現耶穌的生平和事蹟。可是，你有沒有在腦海中想像過，這樣的四本書是如何誕生的？ 作者邀請讀者發揮一點想像力，穿越時空，一起看看：當時一位福音寫作者也就是本書的主角路加醫生是怎樣進行他的那部福音書寫作流程。路加醫生不是猶太人，他極可能是羅馬公民，他認識保祿且追隨保祿一段時間，也因此激發了她寫作一部福音書的概念，可是，他遇到一個寫作上的困難，就是他缺乏關於「耶穌復活那一天」許多訊息。保祿不是耶穌原先的那些門徒之一，他根本沒有見過耶穌，不，至少是沒見過復活前的耶穌，所以保祿根本無法提供耶穌復活的第一手資訊給路加。所以，許多聖經學者認為，路加很有可能親自去採訪第一手的見證者。◎ 我們跟路加醫生出去一下，說是出去一下，其實是一個地中海世界的冒險旅行。準備好了，就出發吧。 路加想找到關於耶穌復活那一天的第一手訊息，這個不是想像中那麼容易，首先，在第一世紀的羅馬帝國旅行得克服諸多困難。 參照本書所提供的地圖，會看到旅行範圍很大，在第一世紀幅員廣大的羅馬帝國旅行誠非易事：從格林多到厄瑪烏，這大片地方語言複雜，種族複雜，宗教複雜，還有，路加醫生還只是個見習中的醫生，這一路上他得想辦法籌措旅費，總之，那年頭沒有銀行，得心裡有譜，這趟旅行就算再怎麼去蹭當地的基督徒，也還是需要船資、買紙的錢和起碼的伙食費。 ◎ 我們在半路遇到路加，他這時候已經到了格林多（哥林多），當時的國際化大都市，神廟眾多，依附神廟攬客的妓女更多。在那裡，他遇到新約聖經中一個知名人士，得到對方的鼓勵和建議，決定下一個目的地是特洛阿，這地方不遠處就是我們所知道的特洛伊古戰場。 ◎ 在特洛阿（是的，就在那個著名的特洛伊古城旁邊），路加見了他寫書的金主——德敖斐羅。他達到此行的目的嗎？它的目的是旅費和購買紙張的開銷。紙張在第一世紀的羅馬帝國地帶，是以埃及尼羅河岸生長的莎草製造，材料本身並不昂貴，但是造紙的人工很貴，一卷莎草紙的價錢甚至高達五天工資之譜。◎ 取得了必要的金援，路加下一站到了凱撒勒雅，找尋過去傳福音的夥伴婓理伯的女兒。他到了那兒，找到了倖存的三個女兒，她們再幫他聯繫上了當地的基督徒團體，訪談之後，了解到了在耶穌復活後，基督徒初期的團體建立的故事。而且他得到了重要的消息，竟是在耶穌的復活那一天，有兩個住在厄瑪烏跟耶穌同行了一段路，雖然他們當時還不知道那個跟他們同行的人是誰。兩個人之一的名字是確定的，他叫克羅帕。◎ 帶著這個線索，路加跟斐理柏的女兒其中一個同行，去找尋克羅帕和他的家人。幸運的，他們找到了克羅帕，親眼看到了耶穌和他們同行的那段路。克羅帕還給了路加更具體的線索：耶穌跟門徒們約定了，復活後第四十天在加里肋亞（加利利）的海邊見面，給他們留下了一條重要的命令，那條命令，就是教會兩千多年來一直在執行的使命：往普天下去傳揚福音。◎ 追根究柢的路加沒有停下腳步，他的旅行目的地在加里肋亞，他親自去見到了耶穌復活的見證人，親自到達葛法翁，雖然羅馬帝國的鐵蹄讓這裡遍地荒蕪，但還有一小群耶穌的追隨者隱藏在這兒。路加的旅行在此打住，他蒐集了撰寫路加福音一切資料，還收穫了大量初期教會的資訊，他答應寫給德敖斐羅的書因此變成兩本，一本是路加福音，一本叫宗徒大事錄（或稱使徒行傳）。於是，他面對著耶穌凝望過的同一片海，寫下他所領受的福音……。
耶穌，為什麼？解開福音的難題
◤一起探尋及品味聖言蘊含的意義！◢▍讀福音時，你是否有過這些疑惑：● 捨棄一切，真的會在今世獲得百倍賞報嗎？● 褻瀆聖神永不得赦免嗎？● 為什麼耶穌用比喻講話？● 為何撇下九十九隻羊，只為尋找迷失的一隻？● 為什麼耶穌要「詛咒」那棵無花果樹？它也未免太可憐無辜了吧。● 撒瑪黎雅婦人是在正午打水嗎？● 「天國門徒的經師」是什麼意思？● 天主「預定」猶達斯出賣耶穌嗎？● 耶穌稱瑪利亞為「女人」，是不尊重母親嗎？● 世界末日真的那麼可怕，全部都會毀滅殆盡嗎？本書以現象學為方法論，透過語義學及歷史性原則，探析每道福音難題的文本脈絡，力尋經文整體性的意義；陪伴你一起品味咀嚼天主聖言當中的深層涵義。本書特色：◆ 深入淺出、親近福音的研經材料，有助於擴展讀經的視野。◆ 體驗探究聖經文本的樂趣，以開放的心尋找可能的答案。◆ 每章提供「延伸思考」，有助於深思反省並體現在生活中。◆ 培養聖經素養，增進信仰成長。適合門徒班、讀經班、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。好評推薦：「在福傳的經驗中，我們常遇到教友讀經時心存疑問，例如：耶穌為何常用比喻？為何撇下九十九隻羊去找尋迷失的一隻？（這完全不符合經濟效益）又為何詛咒無花果樹？談良辰弟兄的首部力作中，為這些『福音難題』提出獨到見解與靈修省思，我們可藉此更深入認識主耶穌教導的核心及用心，培養分辨與反省的能力，在現代社會中作真正的門徒，勇敢活出福音的愛。」──鍾安住總主教（天主教台北總教區）「談良辰博士將長年深度研經的成果形諸筆墨，不僅寫下對耶穌聖言的理解，又加上對希臘原文原意之詮釋，眾多論述十分精采。我鄭重推薦談良辰博士的《耶穌，為什麼？》，讓我們透過閱讀更認識耶穌，一起追求真理，成為見證。」──張員榮主教（基督教台灣聖公會）「本書透過細膩的筆觸、多年來積累的讀經心得和聖經原文的適切解析，解開我們心中對某些福音段落的疑難困惑，引導我們發現潛藏於經文細節中的美妙意義。祝福每位讀者在細細品讀之後，將有撥雲見日的感覺，拉近你與聖經的距離！」──崔寶臣神父（輔仁聖博敏神學院校長）「談良辰博士細心探究聖經中許多關於耶穌的記載，寫下心得與發現，讓其他也想深入了解關於耶穌種種一切的基督徒，可以更知曉這位萬主之主。當你越認識耶穌，你的生活會更有參考依據，並且活得更平安、更穩健。」──施以諾教授（輔仁大學醫學院職能治療學系）
同耶穌住下：若望福音的門徒之道
來吧！成為耶穌的真門徒， 培養實踐福傳使命的行動力。 ◤探索聖經豐富生命軌跡， 鼓舞人心的門徒培育和成長指南！◢ 全心全意跟隨主， 成為有活力的真門徒， ＼你準備好了嗎？／ 「作主門徒」就是學習效法基督， 培養長久真誠關係的動態過程。 本書帶你重讀《若望福音》， 探索首批門徒與主相遇的真實經歷； 概述門徒養成的兩大核心和四個關鍵階段， 剖析與耶穌建立親密關係的祕訣， 反思如何以具體行動實踐基督的教導， 提升轉化並豐富你的信仰生活。 ▍我給你們一條新命令：你們該彼此相愛；如同我愛了你們，你們也該照樣彼此相愛。如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。（若十三34-35） 耶穌召喚我們信靠和跟隨祂，活出更圓滿豐盛的生命。本書為你導覽《若望福音》的門徒之道，探討聖史若望的遣詞用字，列舉聖經人物值得學習的榜樣，解析作主門徒的意義。 真正的門徒精神以關係為本，以福傳為導向；選擇信從耶穌，就算歷經掙扎考驗，始終願意與祂同行、同在和同住，努力結出實踐愛德的果實。 每章結尾提供簡短有力的祈禱文和問題反思，可用於個人反省或讀經小組分享討論，有助於加深自身的門徒意識，渴望與主契合，存留在耶穌的愛內。 本書特色： ◆ 親近聖經的靈修默想材料，深入淺出且通俗易懂。 ◆ 以《若望福音》為基礎，清楚認識「門徒」的真正意義和持續成長的動力，練習以微小堅定的步伐，踏上成為真門徒的圓滿旅程。 ◆ 每章提供「問題反思」，有助於掌握重點和深思反省，體現真門徒信從耶穌、存留在耶穌內、堅忍不拔與彼此相愛的信仰見證。 ◆ 整合基督徒的使命與日常靈修，增進信仰成長。適合門徒班、讀經班、慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。 好評推薦： 「簡潔有力又有深度的好書，根植於聖經，有助於個人及團體祈禱默想。」──杜敬一神父（聖方濟沙勿略傳教修會會士、聖經學者） 「深入淺出的出色作品，出自才華洋溢且深具省思能力的新銳作家之手。」──馬克．希柏道（Mark E. Thibodeaux, SJ）／美籍耶穌會士、《意識省察》作者
帕帕吉傳：一切從未結束
一位來去無蹤的導師，一場無計畫的覺醒，沒有預言，沒有排場，卻跨越語言、文化與宗教的疆界——只為喚醒每一位渴望真理的人：你從未失去過真我，它一直都在。在這本深具啟發性的傳記中，我們隨著帕帕吉踏上一段跨越國界、超越語言的靈性旅程。從印度到委內瑞拉、葡萄牙、摩洛哥與歐洲各地，他的臨在與薩特桑不僅深刻觸動無數求道者的生命，也徹底挑戰了人們對「覺悟」的既定想像。
樂園憶往：天主教聖言會在華傳教史【POD】
本書探究天主教聖言會在海峽兩岸華人社會的傳教工作，全書十二章，分三部分說明，首先是1880至1900年代在山東奠基，其次是1920至1940年代往河南拓展，最後是1950、1960年代傳承到臺灣，並持續至2000年以後。其中，山東部分重點有二，即聖言會在華傳教初期，魯南傳教士與歐洲母會間之關連性；初入華人社會的傳教士實際面臨的文化衝激、生活調適與傳教困境。河南部分關注者三，即傳教士面對天災人禍不斷的華北民間社會，該如何進行教會工作及其相應成果；經由當地出版及流通使用的聖教年曆，觀察本地教友的日常生活與信仰內涵；位於豫北的新鄉傳教區歷經對日抗戰、二次大戰、國共內戰影響下的成長與阻礙。臺灣部分涉及兩個面向，即聖言會在北臺灣的努力，特別是教會本地化及面對快速工業化社會中的角色扮演；聖言會在南臺灣的開展，尤其是透過首批國籍會士的個人經歷，呈現聖言會在海峽兩岸傳教工作的延續性及其歷史意涵。
書成紫微動 我在東方感受到源頭
◎書中每一句話，或許看似平凡，卻蘊含著對生命的深刻理解。◎美好的定義不僅是物質的滿足，更是靈魂的成長。◎透過永續的修身行善及生活體悟，達到靈性覺醒。讓你的事業、愛情、人生、觀念順暢，邁向永生。我們來到這裡的意義是感受源頭，想過得更好，要更友善地思考一切，讓我們重新審視自己對世界的理解，並更加珍惜和保護我們的地球。智慧不是書本上的理論，也不是口號式的說教，而是從生活的泥土中生長出的哲理。現代人為了慾望拼命忙碌，為什麼不花點時間去感受這個世界，思考我們來此的意義到底是什麼？試著放下慾望，用心去感受和思考，便會發現一個更美好的世界。◎代理經銷：白象文化更多精彩內容請見http://www.pressstore.com.tw/freereading/9786263645615.pdf
薄伽梵歌：最偉大的哲學詩【印度文學名家翻譯導讀】（大地之戀燙金書衣∣精裝典藏版）
人生中真正的戰場，就在自己的心中一切文學中唯一真正的哲學詩、印度給予世界最深刻的禮物 《薄伽梵歌》與《吠陀經》及《奧義書》同被譽為是印度三大聖典之一。《薄伽梵歌》出自古文明最長史詩《摩訶婆羅多》其中一篇，成為印度最著名的宗教哲學詩篇，廣為傳頌。十八世紀由英國威爾金斯首次翻譯成英文，當時著名的德國語言學家威廉．洪堡無比推崇《薄伽梵歌》：「是我們所知的一切文學中唯一真正的哲學詩。」又說：「或許是這個世界宣示的最深刻和最崇高者。」此後陸續譯成多種西方語言版本，其中英譯文版本更多達上百種。 這部宗教哲學詩，主要是印度三大主神之一的毗濕奴的化身黑天（音譯：克里希納）在向阿周那闡明如何達到人生最高理想——「解脫」的三條道路：業（行動）瑜伽、智（真知）瑜伽及信（虔信）瑜伽；這三條道路相輔相成，阿周那處在是否投身大戰的心理危機時刻，因而黑天著重在向其解說業瑜伽。業瑜伽是指以超然態度履行個人的社會義務及職責，但不抱有個人的欲望和利益、不計行動的成敗得失；黑天表示，行動是人類的本質，拒絕行動，恐怕連生命也難維繫。停止行動，世界將會走向毀滅，縱然行動難免有缺陷，個人也不該摒棄生來注定的工作。行動本身不構成束縛，是執著行動成果才帶來束縛，只要以超然態度行動，便能解脫。 然而超然態度易導致行動中的消極傾向，因而必須與智瑜伽及信瑜伽相結合。智瑜伽是指透過一切現象，認識到宇宙的最高存在——梵（絕對），達到個人靈魂與梵合一（梵我合一）；信瑜伽是指虔信、崇拜黑天。黑天是三位一體神之一的毗濕奴的化身，也是宇宙至高存在的化身，只要將一切行動作為對至高存在的獻祭，就能擺脫善惡之果、獲得解脫。 由於《薄伽梵歌》蘊含許多超越宗教信仰的宇宙及人生哲理，到了近現代仍然對印度社會思想產生深刻影響，著名的精神領䄂維韋卡南達、哲學家提拉克、哲學家及民族主義者奧羅賓多、聖雄甘地、印度前總統拉達克利希南等，都曾透過《薄伽梵歌》闡述自己的哲學及政治思想，是現代印度最普及的宗教哲學經典。本書特色 《薄伽梵歌》梵文原文是以每個詩節兩行四音步、每音部八個音節共三十二個音節的古詩體方式創作，然而目前本地所見的數種譯文版本皆以通俗易懂的敍述為主，傳達了意、但失去了形及精，本譯文則在兼顧閱讀性的同時，盡量保留原本對稱的詩體，更加體現史詩滂礡、流暢的意境。名人推薦 「僅次於但丁《神曲》的最偉大哲學詩。」——詩人 艾略特 「是永恆哲學最清晰、最全面的總結之一。」——小說家 赫胥黎
顯道妙化：朱堃燦道長傳
本書是有關於台北正一道士朱?燦道長的生命史研究。朱道長是當今台灣北部首屈一指的大道士。台灣北部正一道士主要是屬於地方性傳統較濃厚的道法二門系統，他們兼修道業與法術，道士生活有其特別的形貌與結構。本書仔細紀錄了這一位當代社會高功道士的道業養成、職業生涯發展，與其進一步如何與時代變遷亦步亦趨相調和，並進而在宗教界與文化界產生廣泛影響力的歷程。本書運用社會網絡分析方法、文化傳導理論與角色理論等，剖析道士在社會場域中的社會網絡格局，希望藉由引進宗教社會學的觀察角度，能更幫助我們理解底層民間社會中，道士職業階層的結構性處境與動態性發展模式。
復活節的意義：耶穌十字架的勝利
曾慶導神父（輔仁聖博敏神學院教授）宮高德神父（天主教臺南教區主教代表）黃清富神父（天主教臺中教區副主教） 推薦 從外表上來看，耶穌的苦難與死亡是絕對的失敗。 當祂由死者中復活，彰顯了天主的愛和得勝的光榮。 我們在耶穌的光榮和苦難得到力量，找到真理，發現道路，獲得永生。 基督徒最重要的節日，毫無疑問是復活節，在復活節之前，有長達四十天的準備期，稱作四旬期。復活節的意義是什麼？本書將深入解說這個節日的意義。 天主教會在2025年慶祝禧年（Jubilee），教宗方濟各主持開啟禧年的重要儀式：敲開全世界最大的教堂聖伯多祿大殿的聖門，進入大殿內，第一個展現在世人眼前的是米開朗基羅的「聖殤」，這座藝術傑作呈現耶穌受難後，聖母瑪利亞懷抱耶穌，為什麼在這個時候看到這個至苦的形象？其實這是要提醒著朝聖者：基督的苦難與復活，是懷抱希望的理由。 ◎聖周在天主教禮儀年裡是復活節前的四十天（四旬期）的最後一週。 聖周的禮儀是一年禮儀生活的高峰，特別紀念耶穌在現世生活最後幾天所完成的救贖奧跡，從他榮進耶路撒冷，直到他的苦難、聖死和光榮復活。這七天所發生的事，改變了人類的歷史。且讓我們跟隨這本書的章節，走一趟耶穌受難到復活的旅程。 ◎在復活節來臨之前，給人一個時間，去思索痛苦的意義。 不論是身體、精神、情感各方面，每一個人的生命都是有很多痛苦的「涕泣之谷」，或說「人生如苦海」。受苦是人類共通的經驗。但為什麼會受苦？受苦有什麼意義？受苦有沒有救贖？天主子耶穌基督為什麼要在十字架上受苦？ ◎復活節前的準備：要真實的參與耶穌的逾越奧蹟，從耶穌的苦難、進入死亡、再到光榮復活，要按部就班的尋序漸進，才能使我們緊緊跟隨耶穌，並與耶穌一起奉獻自己的生命，進入天主的國度。 ◎天主的救世計畫，是藉著耶穌的手得以實現。在祂受盡了痛苦之後，祂要復活起來看見光明，並因自己的經歷而實踐了天主的旨意，上主正義的僕人要使多人成義，因為祂承擔了他們的罪過。 ◎耶穌的死亡與復活，與我們的得救緊密連結。因為基督為我們在十字架上犧牲，而完成了與造物主的修和，人類終於跟天主和好，人類之間也因此締結了兄弟姊妹的關係，得以成為真正的大家庭。 ◎ 復活節是一個喜樂的節日，慶祝的是生命中與主相遇的喜樂。復活的喜樂是深層的喜樂，感受的是生命被改變的歷程。 每一個復活節，都是一個邀請，耶穌邀請我們進入祂承諾的願景。 祂渴望並非在世上建立人性的王國，更不是追求人性上的成功，而是承行父的旨意並拯救祂的子民；祂追求截然不同的光榮，就是天父要在苦難中給祂的光榮。
與教宗方濟各一起踏上希望的旅程
懷抱希望，勇敢迎向未知的挑戰。◤讓我們走在救主的光中，與主耶穌真切相遇，在信德中昂首前進，在愛德中全力以赴，在望德中堅定腳步。◢這些年，我們經歷了疫情風暴、衝突戰亂、社會及族群之間的對立分裂、極端氣候的嚴重災害，世界各地籠罩在一波波低氣壓之下，不免令人感到悲觀和失望。在這紛擾動盪的氛圍裡，教宗方濟各鼓勵我們重燃希望，他親自帶領我們穿越沮喪懷疑的黑暗迷霧，迎向耶穌基督救恩的曙光。▍祈禱是這趟希望旅程的指南針，是照亮信仰道路的明燈。這本伴你同行的祈禱書，從啟迪心靈的天主聖言出發，汲取來自天上的安慰和力量。每天的默想題材選自教宗方濟各關於「希望」的教導，而滋養望德的簡短祈禱，則是對於聖言及教宗嘉言語錄的省思回應。願這31天的祈禱，幫助你成為「希望的朝聖者」，一天比一天更親近天主，熱忱地傳遞溫暖與希望！▍「我們的靈魂仰望著上主，祂是我們的保障和扶助；我們的心靈要因祂而喜樂歡暢，在祂的聖名內寄託我們的希望。上主，求祢向我們廣施慈愛，有如我們對祢所存的期待。」（詠卅三20-22）本書特色：◆ 提供31天的祈禱，以天主聖言為基礎，光照並賦予更新望德的活力。◆ 默想題材取自教宗方濟各的週三要理講授，與教宗一起回顧生活及實踐信仰。◆ 教宗方濟各親自帶領基督徒踏上朝聖旅程，在每日的祈禱生活中與耶穌相遇，活出望德的喜樂，適合個人、家庭、堂區和善會團體使用。
牧靈規劃：在聖神內共同分辨
本書以依納爵靈修為基礎，以共議同行為方向，具體地給出牧靈規劃的步驟。牧靈規劃的工作有助我們進入深度的聆聽，可使我們更有成效，得到更新，而且更投入我們的生活和使命。團體分辨的進路是不可或缺的，因為我們不是以個人，而是以團體的方式擔當使命，我們需要一起分辨聖神怎樣做工。這需要每一個人參與其中，也是一個讓我們實踐共議同行、彼此聆聽，以及在分歧中建立共融的機會。本書正是朝著這個目標，以有意義和實際可行的方式結合了規劃與團體分辨。
感恩的奇蹟：喚醒希望，品嘗生命新滋味
◤感知生命中的美好時刻，細細感受內心湧現的情緒，每天找到值得感謝的3件事，變得更好就從培養感恩習慣開始。◢感恩是每個人都需要的心靈抗體，有效對抗愛抱怨、愛比較、焦躁憂慮等慢性絕望。感恩帶來各種不可思議的好處，快速又深刻地轉化你的生命，由內而外煥然一新！感恩的態度能產生許多正面效益，例如改善睡眠品質、減緩老化、促進心血管健康；還能帶來活力與愉悅感，提升工作表現和專注力。感恩能減輕內心的空虛感，減少強迫性購物、暴飲暴食等補償行為。感恩可以延長婚姻保鮮期，懂得付出並為他人著想，增進信任和善意交流。每天練習對天主和他人心懷感恩，在生活點滴中深刻體驗主的愛。從現在起，讓我們一起成為更好的自己。▍最幸福的事情，是讚美上主，歌頌主名，是清晨傳揚祢的仁慈，是夜間宣講祢的忠義……上主，祢既以祢的化工使我喜悅，我就因祢雙手的一切工程歡樂。（詠九十二2-5）▍主耶穌，請祢打開我的心門，使我迎向新的道路，學習更能認出生命中各樣美好事物，和祢賜予的一切美善，時時活在感恩之中。本書是操練感恩德行的學習指南，從基督信仰的角度探索感恩的轉化力量。透過具體易懂的實例與見證、簡單實用的練習方法，以及鼓舞人心的祈禱，清楚解說如何在生活的各個面向體現感恩的喜樂。行文輕快簡潔，幽默又有深度，激勵你懷著希望邁開腳步，依靠天主的恩寵從內在開始轉變，由衷地向天父獻上感恩與讚頌。本書特色：◆ 提供各種實用又容易實踐的小練習，一步步帶你養成感恩的習慣，走出「明知道卻做不到」的困境，積極迎向與主耶穌同在的嶄新生活。◆ 學習放下懊悔，從困頓考驗中發現值得感謝的喜悅，更不吝表達內心的感激。適合青年會、讀書會等成長團體共讀與討論，促進信仰反省及靈修成長；為渴望加深信仰的教友、神父、靈修指導者、福傳工作者帶來啟發。
