南無阿彌陀佛是什麼：名著《歎異抄》入門
馳名古今的經典名著&揭示人性與生死意義的永恆大哉問！&跨越700年，解密《歎異抄》！&&「如果能早十年知曉東洋有這樣偉大的聖者，我會學習日語，並把傳揚他的教義當作我畢生的事業。」&──海德格爾（二十世紀偉大哲學家）&「如果只能帶一本書去無人島，我會帶上《歎異抄》。」&──司馬遼太郎（日本文學巨匠）&「即使一切書籍都被燒毀，只要留下《歎異抄》就足矣。」&──西田幾多郎（哲學家，日本文化勳章得主）&&&既然我們最終都會死，為什麼還要活下去？&世界名著《歎異抄》，回答了生命的基本問題，恆久吸引著世人。&這本權威性的入門書，領你進入《歎異抄》的世界，即使對佛教或歷史一無所知的「初學者」也能理解！&&&☆《歎異抄》是什麼？&這是由親鸞聖人的弟子唯圓所著的古典名著。書中回答了生命的根本問題──「既然我們最終都會死，為什麼還要活下去？」揭示了「南無阿彌陀佛」不可思議的功效，幫助人類破除「不知死了以後會如何的黑暗之心」，獲得永遠的幸福。&☆為什麼要讀《歎異抄》？&親鸞聖人的教義強調無論面對多大的痛苦，都不應放棄——因為不論是誰只要聽聞佛法就能得到無上的幸福，這也是《歎異抄》的核心。其重要性跨越了時代和文化的界限，滿載了對於全人類都至關重要的內容。&☆為什麼本書是入門《歎異抄》的最佳選擇？&本入門書旨在引領讀者輕鬆理解《歎異抄》的核心思想。即使對佛教或歷史知之甚少，也能通過書中生動的譬喻故事和清晰的圖表，從零開始逐步掌握親鸞聖人的教義，簡明易懂，直達心靈。&&＊親鸞聖人始終如一的教導＊&「無論遭遇多大的痛苦，都不要放棄！你終將獲得無比巨大的幸福。不分人種、性別、年齡、能力、貧富，任何人都能夠平等地獲得無與倫比的幸福，體會到生而為人的喜悅。」
耶穌比宗教大：我熱愛耶穌，為什麼卻討厭宗教？
✦推爆臉書與X，概念影片在YouTube創下48小時700萬次超狂點閱率！✦攻佔《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《今日美國報》、《出版人週刊》暢銷榜TOP3✦全球3000萬人熱烈討論！長期盤踞美國最大連鎖書店「暢銷榜單牆」如果宗教這麼偉大，為什麼它引發了這麼多戰爭？它能蓋巨型教堂，為什麼卻無法餵養窮人？你追隨的是真實的耶穌，還是被發明出來的耶穌？如果你曾對宗教抱有懷疑、不解，甚至失望，把宗教說的先放一邊，聽聽耶穌是怎麼說的！2012年，當時23歲的傑夫寫了一首熱情而強烈的詩〈為何我討厭宗教卻熱愛耶穌〉，他和朋友把這首詩拍成影片，上傳到YouTube，沒想到短短48小時之內竟然吸引了七百萬個人點閱，一年的點閱人數更高達兩千三百萬以上！影片引起的共鳴和回響不計其數，不分教徒和非教徒，從無神論者到各方宗教領袖都認真關注和討論，傑夫也從此一頭闖進文化交談與人生思辨的領域。在本書中，傑夫再次重申他在詩中想傳達的概念：律法與慈愛的距離、強求與恩典的對比、外在表現與內心平安的差異，以及絕望與希望的分野。書中所說的「宗教」並不是指人的信仰，而是錯誤僵化的教條、自以為義的宗教人士，以及那些以宗教之名傷害他人的行為。他在書中對耶穌、宗教、人生提出許多疑問和詮釋，為讀者展現了年輕世代的精神探索方向。本書不只有深刻的省思，也有溫暖的治癒。傑夫說，他也曾經誤解宗教的意義，有過一段混亂糟糕的日子，他認為自己其實並不夠格來寫這本書，但是他說：「既然我嘗過了恩典的滋味，自然忍不住想告訴別人。」因此，他決定分享自己的故事與想法，希望這樣的經驗與讀者的生命產生聯繫，一同領受神的恩典與救贖，最後進入愛與療癒的世界。【強力推薦】朱頭皮／搖滾傳教士何飛鵬／城邦出版集團首席執行長張日亮／前天主教聖言會中華省省會長管中祥／中正大學傳播系副教授&銀色快手／荒野夢二書店主人&盧俊義／台灣基督長老教會牧師【各界好評】作者說，他只想把自己的信仰歷程分享給大家（或許還對那些他認為的假基督徒假基督教會補幾腳）。但願有人看了之後，能再給耶穌一次機會、能多認識耶穌一點點，能重新思考自己的世界觀。當代的基督（天主）教會若都有作者這般的反省，相信就不會再有歷史上發生過的悲劇了。──朱頭皮，搖滾傳教士、知名音樂創作人對於那些對基督宗教徹底感到失望的基督徒，本書提供另一個出路。讓耶穌的話語、耶穌的作為，過濾掉宗教信仰中屬人而不屬靈的各種事物，重新拾回耶穌所願意我們擁有的真自由。──張日亮，天主教輔仁中學校長一本很有意思的書，乍看之下似乎是要挑戰主流的基督教價值，但其實是要我們看到「信仰」的窘境，我們可以試著反省信仰如何和生活真正鑲嵌為一體。──管中祥，中正大學傳播系副教授作者以風格鮮明的文字，在書中點出現行宗教體制存在的許多盲點，以及容易被一般人忽略的深刻反省。讓我們透過這本書，重新和耶穌建立新的連結。──銀色快手，荒野夢二書店主人這是一本認識基督宗教信仰的好書，特別用在教會小組或團契中，當作讀書分享、討論信仰的好教材。──盧俊義，台灣基督長老教會牧師作者所問的問題，都是你在人生中必須回答的問題。如果你喜歡思考、問問題，或是正在追求什麼，請拿起這本書看吧！──安．福斯坎（Ann Voskamp），暢銷書《一千次感謝》作者不論你幾歲，這本書都將開闊你的視野，讓你更想追隨那有史以來最偉大的領袖。──麥可．赫卡比（Mike Huckabee），前阿肯色州州長，知名節目主持人本書會讓你不禁停下來傾聽內心深處的聲音，不受宗教噪音的干擾。──鮑伯．高夫（Bob Goff），《紐約時報》暢銷書作者如果你厭倦了蒼白、冰冷的宗教，請來看看這本充滿活力的書，它會讓你認識全新、活生生的基督。──羅素．摩爾（Russell D. Moore），美南浸信會倫理暨宗教自由委員會主席傑弗遜不多談教理與規則，直接用聖經原則帶領我們認識耶穌。──里卡多．卡卡（Ricardo Kaka），足球明星、皇家馬德里隊中鋒本書另闢蹊徑，以日常口語及生活經驗來回答生命裡的大哉問。──坎迪斯．卡梅隆．布雷（Candace Cameron Bure），演員、《紐約時報》暢銷書作家傑夫的勁爆影片吸引了眾多受夠了宗教道德教條、不滿宗教以外在表現來評判人的人，他的這本書談得更深！──賈斯汀．霍爾康柏（Justin Holcomb），馬爾斯山教會牧師,作者以勇敢、誠實、真誠的態度，帶我們離開廉價、膚淺的「靈性」，真正獲得耶穌給我們每一個人的生命。──皮特．威爾森（Pete Wilson）牧師，靈性成長書作者讀本書時，你很難不重新反省以往的偏見、習俗與傳統，在此同時，你也將深深愛上耶穌。──猶大．史密斯（Judah Smith），西雅圖城市教會主任牧師
福音中的瑪利亞：驅魔神父的31則聖母默想
阿摩特神父是享譽國際的驅魔師，也是長期鑽研「聖母論」的專家。他熱愛聖母，深諳以信仰的力量戰勝邪惡勢力的祕訣；每次驅魔前，必定呼求法蒂瑪聖母的代禱與護佑！◤邁向成聖的旅途中，瑪利亞滿懷信德堅定地走在前頭。讓我們敞開心並緊握她的手，偕同慈愛的聖母，穩步走向主耶穌。◢義大利首席驅魔師阿摩特神父陪伴你回顧福音，找尋耶穌的母親瑪利亞的身影。仔細闡釋聖母完美的懿德典範，抽絲剝繭深入探討基督信仰傳統中對於聖母的省思，以及教會關於聖母的信理與敬禮。在31天的靜思默想中，體會瑪利亞謙卑順服天主的心懷，全心接受並參與天主救世愛人的計畫，努力在生活中聖化自己，重燃孝愛救主之母的心火。▍聖母瑪利亞絕對是引領信友邁向第三個千年的明亮之星，使每個人能穩步走向上主。願將降生的聖言帶到這世界的謙遜婢女，指引眾人歸於「那普照每人的真光」。──聖若望保祿二世，《第三個千年將臨之際》59號本書遵循聖經和教會的教導，深入福音探究耶穌的母親瑪利亞，我們天上的母親。只要認識聖母，便能進一步領悟基督的奧蹟；她是確保我們歸向上主的明亮之星，引領我們親近耶穌。瑪利亞是主耶穌的第一位門徒，更是聖子救贖工程的首位合作者，在信仰旅途中不斷守護並扶持天主的兒女。本書特色：◆ 義大利首席驅魔師親自傳授堅定信德、望德和愛德，對抗邪惡黑暗權勢的祕訣。◆ 釐清觀念的必讀好書，有助於了解天主教為何恭敬聖母及其聖經背景等重要教理，闡明耶穌的母親瑪利亞在天主救世計畫中扮演的獨特角色。◆ 幫助基督徒認識救主耶穌，學習敬愛聖母，效法聖母溫良謙卑、聖潔無瑕的典範。適合聖母軍、讀經班、讀書會等成長團體共讀討論；為教友靈修、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。
以法為教：閩中尤溪、大田與永安三縣為主的調查研究
《以法為教》專書賅其總文約二十餘萬字，是作者第二部結合道教歷史、經典、田野、科儀與圖像而以道壇道法為核心的學術著作。本書以「閭山與瑜珈法教」貫通研究為經，以「閩中尤溪、大田與永安三縣為主兼及永春州」地理空間為緯，主要探討福建區域道法的傳承與演變意義，深入涉及閭山與瑜珈法教神譜來源的內涵特質，「開法場」傳度儀式的淵源、功能與闡行，以及地方香火、祖廟與保生大帝作為醫療法主等等面向。其學術成果貢獻可統整為四方面的創新突破：一是新區域道法的調查、二是新研究主題的開展、三是新論證資料的提出、四是新傳承制度的考證。（博雅集林．宗教13）
七件聖事Q&A：金神父的牧靈錦囊，解開你最想知道的65個問題
★ 感受溫暖牧靈情懷，貼近聖事生活脈動 ★✦✧✦ 再慕道加深教理知識，活出基督信仰的內涵！ ✦✧✦在親切無壓力的一問一答中，為你解開最常見的65個教理疑惑，解決信仰生活中各式各樣的「該怎麼辦」！無論你是全新的基督徒、資深教友、教會牧者，還是福傳工作者，都能獲得實用易懂的參考指引；讓聖事的豐富恩寵幫助你堅定信仰，透過滋養生命的七件聖事，與主耶穌基督相遇。▍取聖名一定要用聖人的名字嗎？▍不確定是否領過堅振，要怎麼處理？▍一天可以領幾次聖體？▍可以用視訊領受和好聖事嗎？▍忘記做補贖了，怎麼辦？▍什麼時候可以領病人傅油聖事？▍婚禮一定要在教堂舉行嗎？本書融會貫通《天主教法典》的信仰內涵與福音精神，針對教會七件聖事常見的各種疑問，為信友釋疑解惑並給予淺顯易懂的教導，同時為準備施行聖事的牧者，提出苦口婆心的牧靈建言。讀者可以帶著尋找聖事寶藏的探路心情，在這部猶如藏寶地圖的教理書中，按圖索驥找到信仰珍寶。本書特色：◆ 天主教徒教理培育、釐清觀念的必讀好書！◆ 以《聖經》、《天主教法典》、《天主教教理》等教會訓導為基礎。◆ 透過簡明扼要的問答方式，幫助讀者清楚理解天主教的重要教理，以及「七件聖事」的核心精神，使信仰根基更扎實穩固。◆ 適合慕道班、讀書會等成長團體共讀討論。為渴望加深信仰的教友、神父、教理講授者、福傳工作者帶來啟發，促進信仰反省並積極參與教會生活。
末代聖人（上）
◎靈界改革主事者──修圓令主引領整個宇宙、六道眾生，定訂現世報功過簡則、行政三角理論。◎立足台灣，今於中原大陸設「五獄、令主行殿」，並於世界設「鎮宇聖地」，使世界一統、天下和平。《末代聖人》乙書，分為上中下三冊，這是真的事實，包括：整個宇宙天地萬物，作者是把宇宙天地開拓經過以文字記載呈現在世人面前，同時也印證了萬物皆有靈性，這是全宇宙第一本奇書，打破以前宗教的認知與民間信仰。現在出版讓人類知道：人是生從何來，死歸何去？出生與死亡必須經過的流程，也印證「善有善報、惡有惡報」的存在道理。現在正處末劫時代：即所謂「大自然重整、地球重整、人類重整」階段。因此，天災、地變、人禍不斷，同時人類「靈體」隨時被滅。所以，凡人此書必看，才知你（妳）「靈體」有被滅掉嗎？才知未來世界暨人類生活的走向。‧修圓令主制裁真經‧當今世道人心陷，只向功名利祿求。道德仁義不守顧，不知因識侍孝親。敦篤嚴教子女善，世上人人皆是賢。賢賢互益必召天，尚何天災與人禍。是知闡明斷果論，天下大同為根本。車水馬龍往來往，虛空過往有時盡。善靈有靠心勿慌，依規為範人安心。循法而生為凡人，修心養性了真身。白頭相依心善果，百惡不為何悲歡。工作辛苦心甘飴，放下心懷莫煩憂。貪淫偷竊無廉恥，潔身自愛莫染取。奢易儉難須謹慎，金錢用在需要時。無憂無慮最幸福，已婚男女心相繫。為家付出護家園，溫暖家人樂融融。子女心繫父母恩，感念父母養育難。兄弟姊妹重情義，對待長輩須有禮。人際相處和和氣，身在人間似天堂。貧而不愁永為富，富而不足永為窮。逍遙樂天乎物外，任天而去富無窮。人生來世本是無，何需求有起繁忙。社會百態逆來順，勞勞碌碌求立事。利人利己百無禁，生老病死自成格。百歲冥身何處歸，靈界開拓已成果。心安事成無需求，天上星宿功績存。宇宙主宰立大法，上述云云必遵行。忤逆事件不可為，即刻制裁法下亡。
南山的風花：覺有情的詩
2024年2月的一個晚上，作者蓮生活佛在「南山雅舍」的家，當他望向窗外，天空飄下「雪」，「雪」在「風」中，飄飄而落下，如同一朵又一朵的花，是「風中之花」。「風花」飄啊飄啊！忽東忽西，潔白晶瑩，直至深夜「南山雅舍」已變成銀色世界。新書《南山的風花》因此而得名。作者深夜駐足觀看風花，那一朵朵的風花就像他這一生弘法度眾的片段，帶著他回顧過往，藉由弟子捎來的詩詞，也以他洗鍊的文筆，蘊含至深至高佛理，至情至意回應以詩句，篇篇詩句蘊藏豐富情感，值得讀者細細品味。蓮生法王的寸心在此，只為眾憂惱，弘法是明知不可為，就看奇蹟，您若想花開見佛悟無生，不退菩薩為伴侶，就等您來開卷合一！
瑜伽經：身心合一的修煉
◎《瑜伽經》是一本古老的印度梵文經典，此經已被翻譯成多種語言，而本書《瑜伽經：身心合一的修煉》是市面上少有的完整中譯本，不僅有全文196句的原文對照翻譯，也對每句經文有非常詳細的闡述。 ◎《瑜伽經》和大乘佛教「瑜伽行派」同源，後人將此派稱為「佛教心理學」，因為闡明了「心」到底是什麼：原來心充滿了煩惱，煩惱遮蔽了原本的「真心」，讓我們無法看到世界的真相，而「瑜伽」就是將真心從煩惱開顯出來的方法。 ◎這個方法就是《瑜伽經》所闡述的內容，是「身、心」合一的修煉方法，而「心」是一切事物的源頭。《瑜伽經》不斷在告訴我們：人生的重點不是外在的世界發生了什麼，而是內心如何解讀發生了什麼。幸運的是，如何解讀操之在我。 ◎由於《瑜伽經》所要闡述的教理非常宏偉，作者為了讓讀者更容易理解書中的內容，特別在YouTube陸續上傳了解說的影片，以便讀者在閱讀時更得心應手。有興趣的人可以點選以下連結：https://reurl.cc/qn5Ezn至作者的YouTube頻道。
荊棘之路：1949~2000天主教在華歷史概要
本書探討1949至2000年間天主教在華歷史的發展演變。自1949年中共建立政權後，因其秉承馬列主義無神論思想，對各宗教皆持否定態度。基督信仰因其與西方世界的緊密聯繫，更是成為政權重點關注對象。本書從共產主義思想淵源談起，分析並比較蘇俄及東歐共產政權對於教會政策的制定、實施，及對中共宗教政策的影響，乃至其間教會與共產主義的互動與衝突。1949年中共建政後，在一系列的政治運動中，強化對宗教的改造。天主教會面對強大的政治壓力，在中共統戰策略的運用下，內部出現了分裂。中國天主教愛國會的建立、自選自聖主教的出現，撕裂了中國教會與普世教會的合一共融。但在半個世紀的浮沉中，中國教會內部亦湧現出了為數眾多堅持信仰原則的忠貞牧者與信友，他們的犧牲與奉獻，是對基督福音有力的見證。本書以時間為主軸，結合當時政治及社會背景，探討教會面臨的挑戰。幫助讀者從另一視角來瞭解教會在這五十年間的坎坷艱辛，從而對今日的中國教會現狀有所反思。
帕帕吉傳：一切從未分離
帕帕吉——與奧修、克里希那穆提齊名的心靈導師從真我智慧的泉源 開啟東西方深度對話 「躍入你自己的恆河吧！神不是你祈禱的對象，他就是你」直面人性的原始痛點，在童年創傷、性、金錢、迷幻藥與渴望自由的間隙，指出開悟的道路《帕帕吉傳：一切從未分離》不僅僅是一部傳記，更是一場引人入勝的心靈之旅。帕帕吉親自邀請編者大衛・高德曼來撰寫，記錄了他如何突破文化與宗教的窠臼，自在行走於東西方的故事。帕帕吉是一位傳奇的現代修行者，深受世人景仰。六歲時的非凡體驗成為了他一生的指引，內在的平靜和安寧一直伴隨著他成長。成年後，他四處尋訪「能讓他見到神的人」，最終遇見了上師拉瑪那尊者，這一相遇改變了他的生命。完成人生階段性任務後，帕帕吉決心放下一切，接受國內外弟子的邀請，遊歷四方。儘管以平凡人的打扮示人，卻引來無數陌生人放下熟悉的一切，甚至飛越半個地球來到他身邊，因為大家知道，他就是可以賦予真正的指引和究竟真理的那個人。「你所需要的，只是正確的理解。你必須知道：你從來沒摔倒過。一旦知道了這一點，你就會明白：你並不需要站起來，也不需要前進，因為沒有可去的地方。沒有任何目標或渴望的修行本身，就是證悟。保持安靜就是神通，也就是成就。」——帕帕吉帕帕吉意思是「親愛的父親」，但在這本書中，除了展現出一位對弟子充滿愛且態度幽默的可親長者，也描繪出一個直指問題核心、不留情面的導師。歐洲弟子私下稱他為「屠夫」或「破冰船」，可見這種犀利的風格是多麼令人印象深刻。他接引的對象，形形色色，包括神通了得的飛行瑜伽士、虔誠的天主教傳教士、沉迷禪修的夫妻、專業的科學家和工程師、默默耕耘的主婦、精於數學的學者、飽讀詩書的梵文學者、可愛天真的孩子，甚至連動物也被他吸引前來聽法。然而他並不揀選也不留戀，選擇在這些弟子生命中成為一個過客，相忘於江湖。無論你來歷為何，只要準備好了，他就會送上臨門一腳，給予真我的體驗。本書是《帕帕吉傳》的第二部曲，帕帕吉親自審訂了全書，讓這部傳記更顯真實動人。大部分章節都在勒克瑙每日舉行的薩特桑中朗讀出來，為這本書增添了一份神聖的莊嚴。在這場扣人心弦的心靈之旅中，傳奇導師帕帕吉將引領你：•突破文化與宗教的桎梏•探索人性深處的真實面貌•揭示通往內在自由的道路帕帕吉以其直指核心的犀利風格，為每個準備就緒的靈魂送上開悟的臨門一腳。無論你是瑜伽修習者、懷疑論者、家庭主婦還是天真孩童，這本書都將引領你觸碰生命的奧祕，直抵真我的本質。你是否已準備好踏上這場改變人生的非凡旅程？如果你還沒有求道的經驗，卻受到這本書的吸引，說明你很有福報。如果你是有實修經驗的求道者，這絕對是一本不容錯過的讀物，它將帶你感受生命的奧妙，步步逼近真我的維度。
回歸星河：法性大圓滿
作者蓮生活佛來自天河勝景處，他深知眾生都有佛性，只是累世業力的遮障，讓你我都變成「無明」，若能清除了遮障，得到「明光」，這才轉迷成悟。因而他一生著書、傳法，普傳真佛密法，就是清除自我遮障的方法。本書就是他教導密法的極致，將一切究竟之法都予以公開，他在書中一再殷殷提示，畢竟是紅塵娑婆無所得，成佛作祖或墮入六道輪迴，全賴自身一念。你想不想證得佛性大圓滿？想不想追隨法王的腳步，回到天河勝景處？ & 如果您想，法王說先要「制心一處」。如何治妄心？如何不受苦？如何能解脫？這本書都有解答。 & 本書特色 & 法王來自天河勝景處， 致志著書、畫画、傳法、度眾， 一生傳奇， 畢竟是紅塵娑婆無所得， 終究要回歸至高至上獨耀的星河。 您想不想跟隨法王的腳步， 同去那天河勝景處？ 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅 & &
瑜伽經白話講解系列．新版套書(四冊)：《三摩地篇》＋《行門篇》＋《必普提篇》＋《獨存篇》(附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽)
本套書組合：《瑜伽經白話講解‧三摩地篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》＋《瑜伽經白話講解‧行門篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》＋《瑜伽經白話講解‧必普提篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》＋《瑜伽經白話講解‧獨存篇（瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》 印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 成書於兩千五百多前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典， 出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 ◎《瑜伽經》篇章介紹 帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。 《瑜伽經》一共分為四個篇章。第一篇的篇名是「三摩地篇」，有51句經，講述什麼是三摩地。說明所謂「瑜伽」是讓動蕩不停的心念得以調伏受控，並介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。 第二篇名為「行門篇」，有55句經，是關於習練的種種方法、手段。接續「修」的主題，教導對治「離定心」的具體修法「行瑜伽」，以期進入三摩地及滅除「煩惱」（苦），並介紹八肢瑜伽的外肢。 第三篇「必普提篇」有55句經，是講述修練瑜伽能引起的種種稱為「悉地」的殊勝能力。從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始，談及過程中可能出現的類似超能力的多種「悉地」現象。 最後的第四篇「獨存篇」有34句經，是講解脫境地，稱為「獨存」（又譯獨寂），因為我們目前所覺知的自己是混雜了物的覺知，《瑜伽經》所謂的解脫是終於能將物和本我分離，不再誤認物為本我，孤立了的本我就稱作「獨寂」。 這些內容分別在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》、《瑜伽經白話講解‧行門篇》、《瑜伽經白話講解‧必普提篇》、《瑜伽經白話講解‧獨存篇》之中。 ◎以課堂授課方式逐字解譯經文，從此你也可以讀懂《瑜伽經》 斯瓦米韋達年幼即能教授《瑜伽經》，其後畢生治《瑜伽經》，實修實證，集修行者、學者、出家人於一身。更難得的是，他秉承了喜馬拉雅瑜伽傳承，得到傳奇人物大師斯瓦米拉瑪的加持，成為大師的傳法弟子，對於傳授講解《瑜伽經》更添一股助力。 《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，無疑是認真研究《瑜伽經》的人所必備。但是，由於全書廣徵博引諸家之言，加上他對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅，一般讀者只能望而興嘆。若要把這套書翻譯出來，勢必不是件容易的事。 ◎《瑜伽經白話講解》系列編排特色 本系列在《瑜伽經》正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，跟著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 ◎梵文原音線上聽，從音聲入手，體驗《瑜伽經》的修行開示 特別將斯瓦米韋達誦讀經文的梵文原音錄音，收集放在網上供讀者聽誦。讀者不僅能從字面意義來理解經文，也能透過音聲來感受經文的生命力。 任何學習梵文經典的人都知道，音聲的效應大過文字。我們縱然不懂梵文，可是如果能聽聞原音，尤其是大師的語音，自己試著跟著發音，就會覺得經句的文字中灌注了生命力，對經文就會有另一個次元的微妙體驗。正如斯瓦米韋達告訴我們的，學習任何一部經都要有方法，初學者要從反覆朗讀這個步驟開始，而且每天都要安排時間去讀誦，要讀到純熟能夠背誦的地步才行。 幸運的是，想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在《瑜伽經白話講解》這系列中得到可以「消化」的資訊，對於學習及了解《瑜伽經》幫助非常大。 《瑜伽經白話講解‧三摩地篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》 所謂瑜伽，就是心念受到控制而止息。 所有觀察、訓練及攝伏心念，淨化自我、發現本我的方法，就是瑜伽。 《瑜伽經》是一部實際修行的寶典，其中的三摩地篇更是精粹所在， 唯有達到三摩地的禪定狀態，才能免於心念所執、欲望所縛， 才能離苦得樂、解脫自在，獲得真正的自由。 ◎本書源起 本書譯自斯瓦米韋達講解《瑜伽經》第一篇的錄音檔，是大師於二〇〇六年在印度學院內為初級班學生授課所留下的紀錄。更精彩的是，斯瓦米韋達在講課時，逐字逐句帶領學生以梵文誦念經文的部分都錄了下來。 此外，斯瓦米韋達也一再強調，如果不先了解數論哲學，就不容易學習《瑜伽經》。所以本書也摘要翻譯了斯瓦米韋達的「數論哲學略講」授課紀錄，方便讀者在進入正文前先做好準備。 《瑜伽經白話講解‧行門篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》 解析何謂滅除煩惱、進入三摩地境界的「行瑜伽」 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》之後，第二本解譯續作 本書則是第二篇「行門篇」的白話講解，內容接續第一篇「修」的主題，為的是對治「離定心」，也就是克服自己那坐不住的心。具體修法包括了苦行、自習、奉神等，整套修行方法名為「行瑜伽」（kriyā-yoga），目的是為了進入第一篇所說的三摩地，以及滅除「煩惱」（苦）。 帕坦迦利以印度哲學「四段鋪陳」的論述法，也就是佛法中「四聖諦」的論述法來： 一、定義什麼是應該斷除的──苦 二、它是因何而有，為什麼會發生──集 三、當它被斷除之後，是什麼景象──滅 四、要斷除它的具體方法──道 有關第四項的「道」，最有效的就是瑜伽的「肢法」。因此，經文中又將前面簡略介紹的種種修行方法，具體地開展為八個功法步驟，稱為「八肢瑜伽」。第二篇從第29經到最後的第55經，逐一介紹了這八個功法中屬於「外肢」部分的前五個功法，以及它們各自所能帶來的效驗。 至於後面的三個功法，屬於「內肢」功法，對於它們的介紹以及所帶來的種種效驗，則是《瑜伽經》第三篇的內容。 ◎本書源起 2006年12月17日到2007年1月12日間，斯瓦米韋達在國際喜馬拉雅瑜伽禪修協會位於印度瑞斯凱詩（Rishkesh）城的總部，為一班學生簡要講述了《瑜伽經》的第二篇，是為初學之人所開的課。按，斯瓦米韋達從九歲開始為人講授《瑜伽經》，這次應該是他此生最後為人開講《瑜伽經》。 本書主要是根據那次講座系列的錄音整理翻譯而來，小部分內容則摘譯自斯瓦米韋達已出版的《瑜伽經釋論第二輯》（英文版）一書做為補充。順道一提，《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，全書廣徵博引諸家之言，加上作者對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅。 書末的三則附篇：〈非暴理念概說〉、〈淺談苦行〉、〈無畏禱〉是取自斯瓦米韋達的其他授課紀錄。 《瑜伽經白話講解‧必普提篇（附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》 解析瑜伽八肢法的三內肢， 以及練就三耶昧後，可能出現的多種殊勝超能力「悉地」。 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇》之後， 第三本解譯續作 本書《瑜伽經白話講解‧必普提篇》為第三篇，從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始。這三肢雖然個別成立，卻很難明確劃分開來。在功夫深厚之後，這三肢一氣呵成、三管齊下，就叫做「三耶昧」。隨著三耶昧修行過程中發生的轉化變易，有可能出現類似超能力的多種「悉地」現象。第三篇從第16經到倒數第二句的第54經，都是在講由專注於不同對象的三耶昧，其成就效驗所可能帶出來的種種悉地，一共列出將近三十種。悉地是某種不尋常的超凡能力或現象，例如：能知過去未來、能聽懂動物語言、能知別人心念、能進據別人身體等，皆無法用當今科學來解釋。 斯瓦米韋達提醒大家，悉地是人類生命本有的潛能，沒有發出來是因為遭到淤塞。一旦通了，自然會展現出來。在純粹的靜坐之途中，各種悉地有時會不請自來。悉地縱然迷人，卻大多是不可取的。悉地的出現能讓修行人知道自己有所進步，增加信心，肯定自己是走對了路。但修行人要能放下悉地，既不可追求，也不可執迷，否則會增長自尊自大的我慢心，阻礙了修行的進步。 修三耶昧只有一個目的，就是「獨存」，這才是瑜伽最終的成就。至於什麼是「獨存」，則在第四篇中才詳細介紹。 ◎本書源起 本書是根據斯瓦米韋達於2007年3月31日至4月14日，在印度學院中講課的錄音聽寫翻譯而來。這次授課一共有15講，每講約20至30分鐘，是延續他在2006年年底所開講的《瑜伽經》第一篇（三摩地篇）和第二篇（行門篇）。譯者亦參考了斯瓦米韋達所著的《瑜伽經釋論》第三輯，從中摘譯部分材料做為補充。 《瑜伽經白話講解‧獨存篇（瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽）》 解說悉地的由來，心地的業、心印與習氣，剎那生滅論、唯識論的謬誤， 本我與心地之關係，以及終極的獨存境地 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇、必普提篇》後，解譯完結篇 在悉地之中，等級最高的是能分辨本我和悅性布提的明辨慧。然而，要到連明辨慧都捨了，才能終於實證到獨存，從此本我不再和原物的種種衍生物有任何瓜葛，而能夠「獨」，這才是瑜伽的終極目標。 《瑜伽經》的「獨存篇」可以分為兩個部分。第一部分繼續講述「悉地」，並且討論了「悉地」如何發生以及所引起的「身見」和業力理論。接著，從第14經一直到第24經，都是在駁斥佛家的理論，包括剎那生滅論、唯識論等，因為帕坦迦利認為，提倡這些理論的人會讓自己困在低階的「有智三摩地」。第二部分從第25經開始，詳細講述什麼是「獨存」，包括如何斷除干擾、得法雲三摩地，然後終極解脫。 ◎本書源起 斯瓦米韋達於2006年底至2007年初，在印度學院中做過一次「瑜伽經初級班講座」，但是只講完了前三篇。一直到了2012年的11月，他才接續講第四篇。那個時候他的身體日益衰弱，又因為他在翌年（2013）的3月要進入一個為期五年的靜默期，要忙著處理很多未辦事項，所以第四篇的講課只能斷續為之，原本計畫的十二堂課縮短為十堂。所幸後來得到二位貴人相助，收集到斯瓦米韋達過去幾十年間講授《瑜伽經》的紀錄。一位是斯瓦米韋達的繼任人，國際喜馬拉雅瑜伽總會的現任精神導師斯瓦米瑞塔梵（Swāmī Ṛtāvan Bhāratī），那些授課的原始紀錄大多是他當年整理謄寫下來的。另一位是傳承的資深老師司通馬（Stoma），他自告奮勇開始撰寫第四篇的釋論，完成斯瓦米韋達的遺願。 在編譯的過程中，譯者選取的材料有四個來源：1.斯瓦米韋達2012年11月講授第四篇的錄音。2.斯瓦米韋達對《瑜伽經》經文的文字翻譯，年份不詳。3.斯瓦米韋達於1973年至1978年講述《瑜伽經》的課程文字紀錄，其中第四篇部分。4.斯瓦米韋達於1985年講授第四篇的文字紀錄。此外，譯者也參考了斯瓦米韋達在著作中也經常引用的，由上世紀的數論瑜伽大師斯瓦米哈瑞哈若難達（Swāmi Hariharānanda Āraṇya）所寫的《帕坦迦利的瑜伽哲學》（Yoga Philosophy of Pantañjali）。 &
瑜伽經白話講解.行門篇(附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽)
印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 解析何謂滅除煩惱、進入三摩地境界的「行瑜伽」 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》之後，第二本解譯續作 成書於西元前三百多年前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典， 出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。 第一篇開宗明義宣示，所謂瑜伽，是讓動蕩不停的「心念」得以「調伏受控」（也就是三摩地的定義）。接著，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。以上內容都在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》中。 本書則是第二篇「行門篇」的白話講解，內容接續第一篇「修」的主題，為的是對治「離定心」，也就是克服自己那坐不住的心。具體修法包括了苦行、自習、奉神等，整套修行方法名為「行瑜伽」（kriyā-yoga），目的是為了進入第一篇所說的三摩地，以及滅除「煩惱」（苦）。 帕坦迦利以印度哲學「四段鋪陳」的論述法，也就是佛法中「四聖諦」的論述法來： 一、定義什麼是應該斷除的──苦 二、它是因何而有，為什麼會發生──集 三、當它被斷除之後，是什麼景象──滅 四、要斷除它的具體方法──道 有關第四項的「道」，最有效的就是瑜伽的「肢法」。因此，經文中又將前面簡略介紹的種種修行方法，具體地開展為八個功法步驟，稱為「八肢瑜伽」。第二篇從第29經到最後的第55經，逐一介紹了這八個功法中屬於「外肢」部分的前五個功法，以及它們各自所能帶來的效驗。 至於後面的三個功法，屬於「內肢」功法，對於它們的介紹以及所帶來的種種效驗，則是《瑜伽經》第三篇的內容。 ◎本書源起 2006年12月17日到2007年1月12日間，斯瓦米韋達在國際喜馬拉雅瑜伽禪修協會位於印度瑞斯凱詩（Rishkesh）城的總部，為一班學生簡要講述了《瑜伽經》的第二篇，是為初學之人所開的課。按，斯瓦米韋達從九歲開始為人講授《瑜伽經》，這次應該是他此生最後為人開講《瑜伽經》。 本書主要是根據那次講座系列的錄音整理翻譯而來，小部分內容則摘譯自斯瓦米韋達已出版的《瑜伽經釋論第二輯》（英文版）一書做為補充。順道一提，《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，全書廣徵博引諸家之言，加上作者對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅。 書末的三則附篇：〈非暴理念概說〉、〈淺談苦行〉、〈無畏禱〉是取自斯瓦米韋達的其他授課紀錄。 ◎編排特色 本書編排方式沿襲了2016年出版的《瑜伽經白話講解．三摩地篇》，經文的梵文原音誦讀錄音也收集放在網上供讀者聽誦。 正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 ◎梵文原音線上聽 特別將斯瓦米韋達誦讀經文的梵文原音錄音，放在網上供讀者聽誦。讀者不僅能從字面意義來理解經文，也能透過音聲來感受經文的生命力。 ◎《瑜伽經》篇章介紹 《瑜伽經》一共分為四個篇章。第一篇的篇名是「三摩地篇」，有51句經，講述什麼是三摩地。第二篇名為「行門篇」，有55句經，是關於習練的種種方法、手段。第三篇「顯通篇」也有55句經，是講述修練瑜伽能引起的種種稱為「通」的殊勝能力。最後的第四篇「獨寂篇」有34句經，是講解脫境地，稱為「獨寂」，因為我們目前所覺知的自己是混雜了物的覺知，《瑜伽經》所謂的解脫是終於能將物和本我分離，不再誤認物為本我，孤立了的本我就稱作「獨寂」。
八旬老僧筆記：述異見聞
作者寫此書時年屆79，遭遇病痛纏身一整年，他說：「我有這個肉身，才能說法度眾生，很多的佛，很多菩薩，都是借這肉身來說法度眾。借由疾病，示現八苦之病苦，也借這種苦，教眾生離苦得樂。」肉身帶來痛楚、病苦，示現給眾生。在書中我們了解到肉身有病、有難的無常。作者同時教化眾生如何面對病苦、如何自他互換，更以「生死一如。健康疾病一如。煩惱菩提一如。魔佛一如。苦樂一如。我與眾生一如。我空。法空。一切皆空。一如無二如。」用佛法的無我來對治疾病。 然而我們在書中更可以知道法身是無病的，無血無肉，不是四大假合，不會生老病死，祂是無形，可以隨意自在，不受肉體的限制，有很多很多不可說的神變力量。但是法身是如何來？法身是修出來的！靠的就是精進的實修。在書中又經過多位弟子的實證，作者而今有無數分身，就是在教導我們這都是實修的的結果，不會受到病苦，可以自在任運無拘無束。也是在告訴我們如何離苦得樂。 本書特色 老僧今年已八十， 老病隨緣日又日； 日日同做相同事， 願往西天行擺渡。 蓮生活佛也會生病? 但生病時，他如何生活?他如何度眾生?他又如何教化眾生? 生病了，他還能自在任運嗎? 八旬老僧是空 筆記也是空 這一本「空空」到底說了什麼？ 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅 &
瑜伽經白話講解.三摩地篇(附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽)
所謂瑜伽，就是心念受到控制而止息。 所有觀察、訓練及攝伏心念，淨化自我、發現本我的方法，就是瑜伽。 成書於西元前300多年前的《瑜伽經》是瑜伽學派的根本經典， 出自印度聖哲帕坦迦利之手，引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 這是一部實際修行的寶典，其中的三摩地篇更是精粹所在， 唯有達到三摩地的禪定狀態，才能免於心念所執、欲望所縛， 才能離苦得樂、解脫自在，獲得真正的自由。 以課堂授課方式逐字解譯經文，從此你也可以讀懂《瑜伽經》 斯瓦米韋達年幼即能教授《瑜伽經》，其後畢生治《瑜伽經》，實修實證，集修行者、學者、出家人於一身。更難得的是，他秉承了喜馬拉雅瑜伽傳承，得到傳奇人物大師斯瓦米拉瑪的加持，成為大師的傳法弟子，對於傳授講解《瑜伽經》更添一股助力。 《瑜伽經釋論》是斯瓦米韋達生前最著重、用力最深的著作，無疑是認真研究《瑜伽經》的人所必備。但是，由於全書廣徵博引諸家之言，加上他對經文任何一字都不輕易放過的謹慎態度，短短三、五個字所構成的一句經文，解釋起來往往會用上三、五十頁的篇幅，一般讀者只能望而興嘆。若要把這套書翻譯出來，勢必不是件容易的事。 從音聲入手，體驗《瑜伽經》的修行開示 幸運的是，想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在《瑜伽經白話講解》這本書中得到可以「消化」的資訊，對於學習及了解《瑜伽經》幫助非常大。本書譯自斯瓦米韋達講解《瑜伽經》第一篇的錄音檔，是大師於二〇〇六年在印度學院內為初級班學生授課所留下的紀錄。更精彩的是，斯瓦米韋達在講課時，逐字逐句帶領學生以梵文誦念經文的部分都錄了下來。 任何學習梵文經典的人都知道，音聲的效應大過文字。我們縱然不懂梵文，可是如果能聽聞原音，尤其是大師的語音，自己試著跟著發音，就會覺得經句的文字中灌注了生命力，對經文就會有另一個次元的微妙體驗。正如斯瓦米韋達告訴我們的，學習任何一部經都要有方法，初學者要從反覆朗讀這個步驟開始，而且每天都要安排時間去讀誦，要讀到純熟能夠背誦的地步才行。 此外，斯瓦米韋達也一再強調，如果不先了解數論哲學，就不容易學習《瑜伽經》。所以本書也摘要翻譯了斯瓦米韋達的「數論哲學略講」授課紀錄，方便讀者在進入正文前先做好準備。 本書在《瑜伽經》正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，跟著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 &
瑜伽經白話講解.必普提篇(附瑜伽大師斯瓦米韋達梵文原音逐字誦讀線上聽)
印度瑜伽大師斯瓦米韋達親授及導讀 解析瑜伽八肢法的三內肢， 以及練就三耶昧後，可能出現的多種殊勝超能力「悉地」。 繼《瑜伽經白話講解‧三摩地篇、行門篇》之後， 第三本解譯續作 成書於西元前三百多年前的《瑜伽經》是瑜伽哲學的根本經典， 出自印度聖哲帕坦迦利之手，由簡而繁地引導瑜伽士一步步完成性靈之旅。 想深入研究《瑜伽經》或有心入門的人，都能在這一系列白話講解書中，得到淺顯易懂的資訊。 帕坦迦利在《瑜伽經》中，由簡而繁地將瑜伽的意義及修練方法，一步一步地開展細說。 第一篇說明所謂「瑜伽」是讓動蕩不停的心念得以調伏受控，介紹調伏心念的途徑、三摩地種類、修三摩地的方法等。第二篇接續「修」的主題，教導對治「離定心」的具體修法「行瑜伽」，以期進入三摩地及滅除「煩惱」（苦），並介紹八肢瑜伽的外肢。這些內容分別在《瑜伽經白話講解‧三摩地篇》、《瑜伽經白話講解‧行門篇》之中。 本書《瑜伽經白話講解‧必普提篇》為第三篇，從介紹八肢瑜伽中屬於「內肢」部分的專注、禪那、三摩地開始。這三肢雖然個別成立，卻很難明確劃分開來。在功夫深厚之後，這三肢一氣呵成、三管齊下，就叫做「三耶昧」。隨著三耶昧修行過程中發生的轉化變易，有可能出現類似超能力的多種「悉地」現象。第三篇從第16經到倒數第二句的第54經，都是在講由專注於不同對象的三耶昧，其成就效驗所可能帶出來的種種悉地，一共列出將近三十種。悉地是某種不尋常的超凡能力或現象，例如：能知過去未來、能聽懂動物語言、能知別人心念、能進據別人身體等，皆無法用當今科學來解釋。 斯瓦米韋達提醒大家，悉地是人類生命本有的潛能，沒有發出來是因為遭到淤塞。一旦通了，自然會展現出來。在純粹的靜坐之途中，各種悉地有時會不請自來。悉地縱然迷人，卻大多是不可取的。悉地的出現能讓修行人知道自己有所進步，增加信心，肯定自己是走對了路。但修行人要能放下悉地，既不可追求，也不可執迷，否則會增長自尊自大的我慢心，阻礙了修行的進步。 修三耶昧只有一個目的，就是「獨存」，這才是瑜伽最終的成就。至於什麼是「獨存」，則在第四篇中才詳細介紹。 ◎本書源起 本書是根據斯瓦米韋達於2007年3月31日至4月14日，在印度學院中講課的錄音聽寫翻譯而來。這次授課一共有15講，每講約20至30分鐘，是延續他在2006年年底所開講的《瑜伽經》第一篇（三摩地篇）和第二篇（行門篇）。譯者亦參考了斯瓦米韋達所著的《瑜伽經釋論》第三輯，從中摘譯部分材料做為補充。 ◎編排特色 本書編排方式沿襲了《瑜伽經白話講解．三摩地篇》及《瑜伽經白話講解．行門篇》，經文的梵文原音誦讀錄音也收集在網上供讀者聽誦。 正文部分的編排完全遵循原經次序，並且依慣例附上經句的號數。每句經文先是中文的直譯，接著是以羅馬字母根據「國際標準梵文注音」顯示的梵文經句原文，以及經句的逐字釋義。由於經句的原文極其精簡，所以最後再將經句中被省略的文字填入後，重新用中文把經句表述一次。這樣做，更能連貫經文意思，讀者也能更輕易了解整句經文的意旨所在。 ◎梵文原音線上聽 特別將斯瓦米韋達誦讀經文的梵文原音錄音，放在網上供讀者聽誦。讀者不僅能從字面意義來理解經文，也能透過音聲來感受經文的生命力。 ◎《瑜伽經》篇章介紹 《瑜伽經》一共分為四個篇章。第一篇的篇名是「三摩地篇」，有51句經，講述什麼是三摩地。第二篇名為「行門篇」，有55句經，是關於習練的種種方法、手段。第三篇「必普提篇」有55句經，是講述修練瑜伽能引起的種種稱為「悉地」的殊勝能力。最後的第四篇「獨存篇」有34句經，是講解脫境地，稱為「獨存」（又譯獨寂），因為我們目前所覺知的自己是混雜了物的覺知，《瑜伽經》所謂的解脫是終於能將物和本我分離，不再誤認物為本我，孤立了的本我就稱作「獨寂」。 &
聖女大德蘭的靈修學校(二版)愛多半是有條件的，在這裡，我學會無條件去愛
賈培爾神父……詮譯聖女大德蘭的著作，使我們對大德蘭的（多本）鉅著有一種概括性的認識，有助於我們默默細讀聖師大德蘭的「天上教誨」。——王愈榮主教 本書剖析聖女大德蘭的心靈思維、靈修理念，並概括性的向讀者陳述大德蘭的著作……對一個想在靈修的道路上，逐步精進的人，這可說是一本相當有份量的靈修指引書籍。——谷寒松神父 如果說大德蘭的所思所言是散落一地的珍珠，那麼賈培爾神父就是撿拾、貫串、編排並加以宣傳發揚、真正識貨的珠寶商。……賈培爾神父……透過不斷詮釋、宣講、傳播，引領大家深入德蘭靈修的精髓，窺其堂奧，進而得以暢飲主耶穌生命的活水，居功厥偉。——林金月 兩千年來，「愛與被愛」一直是基督宗教的基礎與理想，大德蘭以她一生的靈修經驗，為我們貢獻了一個成功的典範。然而閱讀她的書籍時，我們往往只有頻頻點頭的份，卻對她的思想要義說不出個所以然來。賈培爾神父致力於推廣加爾默羅靈修，多年的牧靈經驗讓他看到這個現象，這本書就是為了幫讀者整理德蘭的思想脈絡而寫的。 在大德蘭的靈修學校，「愛與被愛」不再是生命中難於掌握的課題。大德蘭把困難的事變簡單： 讓我們的靈魂先享受愛的體驗，使我們得到「去愛」的活力，甚至能夠承受因愛而來的痛苦。這是一條通往愛的「捷徑」， 比起單憑自己用力地去愛人要輕鬆容易多了。 賈培爾神父將德蘭的這些思想歸納整理，並佐以聖人的著作，為讀者理出一個思想邏輯，最後用整整一章的篇幅，為我們點出修行默觀祈禱時最容易被忽略的一點：為了享受神慰的愉悅，靈魂在默觀中刻意迴避對人性耶穌的注視與默想。大德蘭基於自己的靈修經驗，相當清楚這樣的默觀絕不可能達到成全的目標。賈培爾神父在本書中也為讀者整理出聖女對此的教導，以及相應的態度與祈禱方式。 對於渴望了解加爾默羅靈修精神以及行走默觀之路的人，大德蘭的著作是必讀的經典；而為了明瞭聖女的教導重點，這本書能讓我們迅速地掌握核心。透過賈培爾神父的說明，我們也可以看到，大德蘭雖然有很多的神祕經驗，卻是一個腳踏實地而不是飄浮在空中、令人無法觸及的聖人，因此她所建議的靈修之路也不是遙不可及，如此一來，「愛與被愛」也就不再是生命中難於掌握的課題了。 ◎如何雙腳穩穩站立於人世間、心靈如老鷹般凌空飛翔？ 這就是聖女大德蘭的靈修學校要教授的課程。 五百年來，大德蘭建立的一種精神，孕育了一批批的靈修生活大師，他們指導慷慨的靈魂，達到與天主親密結合的崇高境界。本書作者賈培爾神父本身便是以《與主密談》這本靈修經典留名的靈修大師，他也是聖女大德蘭靈修研究的權威，他試圖去挑戰其他學者認為無法完成的任務，替大家指出通往大德蘭行走的全德之路的捷徑。 專家推薦 王愈榮主教／谷寒松神父／張達人醫師／林金月老師 &
一道彩虹
《一道彩虹》寫的是一位智者的慈悲度眾心懷，寫的是他的想念，他從不吝惜地向世人展現他無上的智慧法門與得證真佛密法，不爭高位、不慕名利，只希望能為世人帶來美麗的一頁......。 我們在花圃中澆花，晴空高掛所投射下的光芒，透過手裡的水滴，便能看見美麗的彩虹。原來，彩虹並不一定是在遙不可及的天空，而是可以在自己的手中創造。面對人生的態度，我們應該把握當下與難得的人身，積極地綻放、熱烈地燃燒，我們手中都有把彩筆，用它--勾勒出生命的彩虹。 彩虹去來！繚亂一下，「哇」的一聲，再看一下，還在不在？說不一定，已不在人間了。這就像是人生，真實與虛幻的人間，作者自覺自己也是一道彩虹，來這人間示現一下，只一下下，也一樣要消杳了。 所以他在書中教人：身清淨。口清淨。意清淨。根本變化身心的「我相」、「見思」二惑、「貪瞋癡」的習性，而後專一虔敬的身體力行去「信受奉行」。警示世人如果不「當下」在行願海中，到底所為何來？迷迷糊糊一生，一切皆空，這又是何苦呢？ 本書特色 爭什麼佔地為主 百萬雄兵遠離故土 想一想久遠逝去的歷史 今在何處 還是修行靈性是不迷糊 否則再一次輪迴入苦海 有何意思 如果不「當下」在行願海中，到底所為何來？迷迷糊糊一生，一切皆空，何苦？何苦？ 【附贈封面使用作者複製畫一幅】 &
彩虹山莊大傳奇
本書作者在彩虹山莊建立之前，曾蒙瑤池金母入夢說道：「……我將賜你大地靈之地，你可籌建彩虹山莊，此地名『七星落地』，七靈獸鎮守該地，該地地靈豐沛，可演法要，講經說法，使你在人間能功果圓滿，早登淨土，回到摩訶雙蓮池。」瑤池金母又特別告訴他：「彩虹為記，所囑之言，汝當記取。」 不久後，作者與弟子們正好去觀賞一塊大地靈，而正在那個時刻，由大地之上，昇出一道天下第一最美麗的七色大彩虹。時間。地點。均是如此的巧合。他的心中明白，瑤池金母的懸記大彩虹終於出現了，果然雲霧異香繞繚，果然天樂大作，果然天花亂墜，那塊大地靈充滿寶光。 書中除介紹彩虹山莊建立的緣起，大地靈，以及山莊內從大門起的獅王，入內後每尊佛菩薩的來歷與因緣，讓讀者一窺彩虹山莊的種種傳奇。 本書特色 為什麼作者去觀賞一塊大地靈，而正在那個時刻，由大地之上，昇出一道天下第一最美麗的七色大彩虹。時間。地點。均是如此的巧合。 大彩虹出現了，果然雲霧異香繞繚，果然天樂大作，果然天花亂墜，那塊大地靈充滿寶光。 想知道彩虹山莊的種種傳奇故事嗎？ 【附贈封面使用作者複製畫一幅】 &
聖言離你不遠：乙年主日讀經評注
教宗本篤十六世指出：「禮儀是天主在我們今天的生活中，對我們說話的特選之地。」（《上主的話》52）彌撒中的讀經尤其如此。 本書就是以釋經學為基礎，從神學、靈修和牧靈的角度，默想和研究乙年主日彌撒讀經的果實，可作為理解主日讀經意義和預備講道的參考資料。期待本書的分享能激發讀者深入閱讀和默想聖言的熱情，好讓聖言充實、指引和改善我們的生命。 本書並非講道集，而是對乙年主日彌撒三篇讀經的綜合性評註。本書的寫作方法不是純釋經學的──釋經學家已在這方面做了很多──而是聖經神學的，即在釋經學的研究基礎上進行神學、靈修與牧靈的闡釋。 原則上，雖然主日彌撒的第一篇讀經與福音有關，而第二篇讀經不一定與其他兩篇有關，但聖經有其一致性，天主的話都是相通相連的。為此，本書在絕大多數情況下都找出了三篇讀經的共同主題。每個主日的讀經內容都很豐富，都有極其深遠的意義，也可從不同角度來解釋。為深入起見，本書只專注於發揮一個主題。因此，每篇評注都有突顯此主題的標題。 本書特色 ◆ 以聖經神學闡釋乙年主日三篇讀經。 ◆ 呈現主日三篇讀經的一致性，以一個主題為中心進行詮釋。 &
答覆召叫：以聖經開啟精采人生下半場
★ 「依納爵式默觀」及「聖言誦讀」的聖經祈禱法 ★ ◤人生下半場，是跟隨耶穌的新起點。 重拾讀經習慣，與聖言深刻相遇； 探索20位聖經人物如何迎接嶄新的挑戰， 勇敢抉擇，面對熟年生活從容又自在。◢ ＼放下過去的缺憾，擁抱現在的自己！／ 慷慨答覆主的召叫，退休生活精采不留白； 勇往直前，在熟年階段展現獨特的生命風采。 ▍內容簡介： 許多聖經人物是銀髮族的靈修典範， 見證了如何在遲暮之年活出門徒的新樣貌。 75歲的亞巴郎蒙召離開家鄉，踏上未知的冒險旅程； 80歲的梅瑟、83歲的亞郎，蒙召帶領以色列人出埃及； 84歲的亞納和年邁的西默盎，蒙召等候基督的到來。 還有依撒伯爾、納敖米、米黎盎、伯多祿、保祿…… 天主可沒說他們太老了，老得不能做見證， 老到不能信靠祂，或者老到喜樂不起來。 此時此刻，天主對你有何獨特的計畫和召叫？ 讓我們翻開聖經，探尋鼓舞心靈的智慧珍寶， 在祈禱中發掘人生向晚的祝福與恩賜。 「雖已年老，仍然結果，枝葉繁盛，依舊綠茂。」（詠九十二15） 老年人有獨特的恩寵，但也面臨暮年階段的挑戰， 例如退休、精簡生活、親人離世、衰老失落等境況。 本書要帶你重溫聖經故事，練習每天以聖言祈禱。 挑選二十位值得效法和借鏡的聖經典範人物， 以睿智獨到的眼光闡述他們在晚年獲得哪些聖召與使命， 以及如何分辨並答覆天主的召叫。 從依納爵靈修的角度，深入省思怎樣善用熟齡的恩賜與福分， 不自我設限，在人生下半場成為勇於跟隨耶穌的門徒， 更熱誠地祈禱，樂於分享和服務，對未來懷抱信心及希望。 ▍本書特色： ◆ 內文字體加大，體貼中年、銀髮讀者的閱讀需求。 ◆ 寫給熟齡族的讀經祈禱材料，筆觸溫潤有深度，有助於省思老年的意義與價值，探索人生重要課題和信仰抉擇，積極迎向老後退休生活。 ◆ 每章都有「省思與祈禱」，幫助讀者深入探究聖經深意，也分辨天主的旨意。 ◆ 與教宗本篤十六世及教宗方濟各同聲祈禱：「長者的祈禱可以守護世界，願老年人能成為革新世界的溫柔工匠，願他們的經驗和智慧，能夠幫助年輕人懷著希望及責任感展望未來。」 ◆ 適合讀經班、讀書會等成長團體共讀討論。為從事年長者牧靈關懷、老人事工的工作者，以及渴望加深信德的教友、神父、神師、靈修輔導者帶來啟發。 ▍好評推薦： 「《答覆召叫》是一本為了祈禱而閱讀的書。有默觀祈禱習慣的人，自己進行就足夠美好。但更好的是，找一位同伴，或組成志同道合的團體，約定每週或每兩週讀完一章，各自祈禱後，大家聚在一起做靈修分享，這樣一定會有更豐富的收穫。」──張芳玲／彰化「靜山靈修中心」兼職靈修輔導、「熟年優雅學院」總編輯
夢的啟示錄：光明心說法
本書是告訴讀者夢沒有國度的問題，其實夢本來無一物。只是因緣作用而已！其實夢非夢。我非我。妳非妳。他非他。一切全是「假名」而已！記得最後是「觀破一切」。書中有包括作者自己與弟子夢的解析，以及夢裡的救度與夢境給予的啟示。其中更教導密教的修行者「知夢」、「明夢」、「主夢」、「修夢」如何修？如果修夢的行者，是很容易分辨夢的啟示的，夢很清晰，夢中見上師，夢中見本尊，夢中所告知的，便是啟示。想知道夢是如何給予的啟示嗎?讓作者告訴你吧!! 本書特色 《心經》告訴我們： 無受想行識。 無眼耳鼻舌身意。 無色聲香味觸法。 無意識界。 無無明。無老死。 無苦集滅道。無智亦無得。 為什麼？ 盧師尊：答案是「全是夢幻」。 「夢」是會過去的。 夢是如何彼此住心？又如何會過去？且聽盧師尊娓娓道來。 本書附贈蓮生活佛複製墨寶一幅 &
看懂北海老人全書
本冊主要在探討一貫道第十五代祖師王覺一所撰寫的《北海老人全書》，沒看過全書，就不知道一貫道真正的教義和內涵。 & 【本書簡介】 ◎呂冬倪《看懂一貫道》、《看懂北海老人全書》兩書合閱，便能掌握一貫道的教義旨趣。 ◎一貫道第十五代祖師王覺一著述頗豐，思想涵蓋儒道釋三教，更是一貫道的實際創始者。 ◎要深入了解一貫道的內涵，一定要研讀十五代祖王覺一的著述，尤其是《北海老人全書》。 & & ●關於王覺一與《北海老人全書》 •十五祖王覺一是一貫道唯一有多本著作的祖師，是一貫道的實際創始者。所以，要了解「一貫道」的內涵，一定要研讀《北海老人全書》。 •王覺一著作頗多，竹坡居士於光緒二十一年（公元一八九五年）蒐集王覺一的《大學解》、《中庸解》、《三易探原》、《一貫探原》、《理性釋疑》等書，編輯而成《理數合解》一書。 •現代的林立仁又於民國八十年（公元一九九一年），蒐集王覺一的《理數合解》、《三教圓通》、《談真錄》、《祖師四十八訓》、《歷年易理》等書，合編為《北海老人全書》。 & ●本書總共有九大單元，深入探討王覺一的核心思想。 •簡介北海老人。 •《理數合解》簡介，包括：大學解、中庸解、三易探原、一貫探原、理性釋疑。 •《三教圓通》簡介，包括：論心、呂祖韓仙師徒問答寓言、三會圓通、末後一著。 •《談真錄》簡介。 •《證道歌》。 •《勸大眾修行歌》。 •《勸女眾修行歌》。 •《祖師四十八訓》簡介。 •《歷年易理》簡介。 & ●本冊對《北海老人全書》的註解和說明 本冊對全書原文有詳細的註釋、白話譯文、重點和賞析，讀者們在閱讀全書時，會有相當大的幫助。讀者們在閱讀完本書之後，便能夠了解什麼是真正的一貫道。
看懂伊斯蘭教
本書除了簡介伊斯蘭教之外，更進一步探討《古蘭經》的內涵，讓您不再誤解穆斯林 & 【本書簡介】 ◎基督教的上帝耶和華就是伊斯蘭教的真主阿拉，那兄弟為何要打了幾千年還不善罷甘休？ ◎基督教的《舊約聖經》和《新約聖經》，與伊斯蘭教的《古蘭經》又有什麼不一樣？ ◎與其說是穆罕默德創立了伊斯蘭教，不如說是他改革了一神信仰。 & ●猶太教和伊斯蘭教 兩者除了都是「一神論」的宗教外，其實還有密切的關係，他們都自認為是源自於「亞伯拉罕」的宗教，因此也都屬於「亞伯拉罕諸教」。但猶太教的「有經者」（信奉天經之人）只限猶太人自己；但在伊斯蘭教指的是受啟示者，常指亞伯拉罕諸教的信徒，包括猶太人、基督徒和穆斯林。 & ●本書共有四大探討單元： ‧猶太教和伊斯蘭教的關係：兩者的異同和恩怨、為什麼猶太人不承認穆罕默德是先知？ •《古蘭經》內容：安拉（上帝耶和華）創造天地萬物和七層天、用泥土和精液創造人類、易卜劣斯（撒但）的由來、否認原罪、穆罕默德／伊斯蘭教／穆斯林小介、猶太教／基督教／伊斯蘭教的諸位聖人。 •伊斯蘭教的歷史：阿拉伯人的起源、七世紀初的阿拉伯世界、穆罕默德時期、四大哈里發時期、倭瑪亞王朝時期、阿拔斯王朝時期、阿拉伯帝國等。 •伊斯蘭教的派別：伊斯蘭教為什麼有這麼多教派？遜尼派和什葉派有什麼區分？台灣的伊斯蘭教簡介。 & ●你想知道的伊斯蘭教 伊斯蘭是什麼？ 穆斯林是什麼？ 穆斯林不可以吃豬肉 伊斯蘭教的聖戰 伊斯蘭教的樂園（天堂） 伊斯蘭教的火獄 &
尋找心的歸屬：意想不到的救贖旅程
◤聆聽內心深處的夢想與渴望， 你的心會帶你到你想去的地方。 放膽追尋，勇敢冒險，跌跌撞撞也無妨； 直到發現你所尋找的就是天主。◢ ＼這是一段關於愛與勇氣的故事。／ 尋覓心靈的歸屬，找到回家的路！ 保祿帥氣挺拔，性格內斂；芭芭拉熱情洋溢、敢愛敢恨。 偶然相遇，芭芭拉對保祿一見鍾情。 她勇敢追愛，大方表白， 過程峰迴路轉，終於譜出甜蜜戀曲。 芭芭拉和保祿在教會內相識相戀，步入婚姻， 平凡簡單，卻又與眾不同。 婚後七年，他們做出令人跌破眼鏡的決定， 踏上了意想不到的旅程。 保祿帶著懷孕五個月的芭芭拉和兩個年幼的女兒，從義大利風光旖旎的海濱小鎮，遠渡重洋來到臺北傳教。人生地不熟，文化和生活方式大不同，而且他們一句中文也不會說。 什麼原因讓這對夫妻放棄優渥生活，離開安穩的舒適圈，舉家遷移到世界的另一邊？只有偉大的夢想，才能給人不顧一切的勇氣，去迎接未知與挑戰，在異國展開新生活。 保祿和芭芭拉發現，前往海外傳教的渴望，正是彼此相愛的渴望。天主邀請他們重新選擇生命方向，而第一個使命之地，也是最重要的救贖之地，拯救了他們的婚姻與生命。 內容簡介： 「在基督內每個嚮往美善與幸福的渴望都會被成全；唯獨祂才能滿足人心最深層的渴求。」（教宗方濟各） 看似虛構的小說，承載的卻是活生生、有血有淚的真實故事。本書寫給有些迷惘不安、正在追尋幸福與人生意義的你。跟隨主角芭芭拉走過徬徨青春、浮沉情海、勇於抉擇的人生經歷，窺見教友家庭充滿酸甜苦辣的生活樣貌，在讓人好氣又好笑的日常互動中，得到「原來他們也是這樣」的溫暖共鳴。 一路走來未必風平浪靜，卻能從中體會主耶穌始終與你我同行，也打從心底相信：我值得好好生活，好好被愛。天主賜給我美好生命，就是希望我在愛中成長，活得幸福快樂。 本書特色： ◆ 教宗聖若望保祿二世曾說：「是耶穌喚醒你們的渴望，用你們的人生成就些大事。」你是否有勇氣跳出框架，接受並見證天主對我們生命最好的安排？ ◆ 揭開傳教家庭的面貌，故事情節引人入勝。跟著主角的喜怒哀樂又哭又笑，甚至為她鮮明倔強的個性捏一把冷汗。從精采有趣的人生故事中，反思自己與天主的關係，勇敢回應天主愛的召喚。 ◆ 真心相愛的兩個人，卻又像全身帶刺的刺蝟互相傷害。有情人終成眷屬之後，才發現相愛容易相處難，婚姻生活需要經過不斷磨合。本書描繪基督徒家庭如何依靠信仰的力量，對生活中每一個成長的機會抱持開放態度，也學著把天主放在第一位。 ◆ 適合青年會、讀書會等成長團體共讀討論。為尋找聖召的青年男女、渴望加深信仰的教友、神父、神師、靈修輔導者帶來靈感與啟發。
摩西與一神教
以「摩西是個埃及人」驚世駭俗的歷史假設為起點， 把宗教史研究、精神分析和人類學熔於一爐的人類思想偉大遺產 佛洛伊德生平嘔心瀝血的最後一部作品 中文世界唯一德文直譯本 《摩西與一神教》是佛洛伊德生平最後一部作品，主要是延續他在《圖騰與禁忌》裡的人類學主題，而著眼於猶太教。在宗教史和神學裡，摩西是古埃及以及猶太人的新興宗教、在多神教和一神教、物神崇拜和禁止拜偶像、感性和靈性之間的銜接點。 佛洛伊德是心理分析的創立者，也是二十世紀最具影響力的思想家，出身於一個俗世化的猶太商人家庭，沒有接受任何宗教教育。他一生對於宗教抱持批判的態度，卻在以科學的觀點探究宗教方面貢獻卓著。一方面，他的《摩西與一神教》橫跨了許多學科領域，就史學而言尤其有大膽的臆想。另一方面，在社會學裡則被認為對於宗教社會學的建立舉足輕重。此外，在文化記憶的問題方面，他也是文化科學的先驅。在他晚年，他尤其熱中於創傷性事件的文化傳遞以及宗教傳說的意義問題。他更在《摩西與一神教》探討了反閃主義的起源，歷史裡的創傷情結的演變和世代相傳。他的文化記憶理論並不是拉馬克主義的，而是跨世代傳遞的無意識溝通形式。佛洛伊德把社會的根基和起源連結到一個根本的罪的問題，這點對於整個文化歷程以及傳統的建立是相當關鍵的。他提醒面對納粹摧枯拉朽的威脅的西方文明，他們在道德和靈性上有義務追隨摩西的律法。我們由佛洛伊德的論證可以推論出歐洲核心的烏托邦：在一個痛苦的歷程裡漸漸可以忍受讓人沮喪的罪，並且不至於過度投射它而迫害別人。 在他一生最後一部作品裡，佛洛伊德把他的幾個人生主題串接起來：他的猶太教、他對於考古學的熱情，特別是古埃及，他作為科學家的野心和倫理，以及把寫作當作自我分析的樂趣。《摩西與一神教》成為猶太人的自我剖析的最偉大的文獻，也是二十世紀最重要的書之一。 本書分成三部：〈摩西，一個埃及人〉、〈如果摩西是個埃及人……〉以及〈摩西、他的族人以及一神教〉，出版於一九三九年，當時佛洛伊德已經流亡到英國。他是在納粹的威脅以及癌症的纏迫下寫成這部作品的。這本極為錯綜複雜的書不僅談到一神教的起源，思考摩西這個人以及他的影響，也探討了反閃主義的原因，既是宗教史著作，也是宗教心理學的著作。書中處處可見心理分析的基本特徵的摘述，回顧佛洛伊德理論建立的歷史，從早期創傷的理論到驅力理論。最後我們也可以讀到個人和集體精神官能症的起源問題，以及心理分析的文化理論的回顧，既是一部政治論集也是一部隱喻式的自述。佛洛伊德的論述大抵上都是依據當時埃及學家和歷史學家的研究成果：布列提斯特（James H. Breasted）、麥耶（Eduard Meyer）和瑟林（Ernst Sellin），認為摩西不是猶太人，而是埃及人，並且主張說，摩西的年代正值易肯阿頓的王朝，他對在當時世代作為奴工的閃族部落宣揚阿頓的宗教。 在那個宗教情操的現象演變成基要主義、世界宗教的起源成為關心的焦點的年代裡，《摩西與一神教》成為佛洛伊德討論度最高的作品，應該不是偶然的事。我們在聖經裡讀到，神在燃燒的荊棘裡對他顯現，囑咐他率領以色列人離開埃及，他在西乃山上得到十誡，並且成為世界上第一個一神教的創立者。可是在佛洛伊德的《摩西與一神教》裡，我們讀到的卻是，摩西，埃及的貴族以及易肯阿頓的一神教的追隨者，和雅威的信徒結盟並且一起逃出埃及。可是以色列人叛變並且殺害了摩西。這個弒父罪就成了對於彌賽亞的復臨的願望幻想。佛洛伊德依據達爾文的人類原始社會形成理論，認為兄弟們聯合起來對抗父親甚至弒父是人類社會結構的原型。而他也在個人創傷性經驗的潛抑、遺忘和扭曲和集體的歷史遺忘和變造之間找到了類比，因而在個體心理學和群眾心理學之間搭起了橋樑。
看懂一貫道
本書除了簡介一貫道之外，還探討一貫道的價值，並對一貫道進行釋疑。 & 【本書簡介】 ◎一貫道是台灣第三大宗教團體，但一般民眾對其信仰內涵知之甚少，乃至充滿誤解。 ◎五教各有經典，唯獨一貫道沒有，乃糅合各家之說，因而常被指竊法，蒙受責難。 ◎其實，一貫道信徒對於自身一貫道的歷史和內涵不了解，才是最大的盲點。 & ●本書探討八大重點： •三教合一的歷史、意涵、理論、發展歷程。 •簡介一貫道正確的歷史與道統源流，以及在台灣發展的考證。 •簡介一貫道的三寶心法，包括求道儀式、掛號、點傳師。 •介紹玄關竅的奧祕，包括道教、佛教、儒教、基督教、科學的玄關竅。 •探討修持方法，包括一貫道、儒家、道家、佛家的修持方法。 •介紹各教總會、各大宗教派別，以及一貫道的派別及師尊和師母的關係。 •說明一貫道的價值，包括實踐釋迦牟尼佛的遺旨、「無字真經（口訣）」、學習三教經典、尊重五大教派。 •對一貫道釋疑，包括為什麼要求道、誰是無極老母、理天氣天象天、回理天見老母、三期末劫、扶鸞借竅等。 & ●認識一貫道的內涵 什麼是三教合一？ 錯誤百出的一貫道道統源流 真正的一貫道歷史 一貫道的價值 一貫道的釋疑 & ●認識一貫道的修練 一貫道的三寶心法 一貫道的求道儀式 一貫道的修持方法 玄關竅的奧祕 引保師的由來 &
命運的驚奇
「命運」到底有無？這是從古至今人人爭論的問題，其實，作者認為命運不必去爭論有或無，因為爭論命運毫無益處，倒不如我們去認識自己的命，努力去實踐我們的運，我們由知命來發揮自己的專長，以這人生短短的生命過程，貢獻給國家和社會。 本書寫作的內容，以作者過去替人演算的事實為經，以命運的演算法則為緯，說明命運格局的底定，真理如何水落石出，因果關係與邏輯，並且談到「靈感」，形而上的一些契機，在在說明宇宙與人類的原理原則，假如你靜下來想一想，這宇宙很奇妙，這世界很奇妙，這人間也很奇妙，甚至你這個人也很奇妙，等你想通了，你會拍案驚奇，啊！原來如此，原來如此。
看懂猶太教
除了簡介猶太教之外，主要在探討《舊約聖經》的內涵，帶你認識不同風貌的上帝。 ◎猶太教的《塔納赫》被稱為《希伯來聖經》，後來基督徒據此寫成《舊約聖經》。 ◎如果你崇拜上帝但沒讀過《舊約聖經》，那應該好好研讀《舊約聖經》。 ◎如果你想用另一個角度了解《舊約聖經》，那可以同時參考本書。 本書對上帝「耶和華」進行質疑，也對《舊約聖經》的內容提出論辯， 意在和讀者們分享研究心得，更鼓勵有興趣者親自閱讀《聖經》， 這樣便能真正明白猶太教和基督教的教義。 ●關於《舊約聖經》： 《塔納赫》是「猶太教」的《希伯來聖經》，主要是上帝「耶和華」頒布給「摩西」的「十誡」，後來基督徒大量引用了《塔納赫》，成立《舊約聖經》。 公元前四五七年，有少數以色列遺民回到耶路撒冷，他們組成大會堂，重新編訂《舊約聖經》，這就是我們今天《舊約聖經》的由來。 要看懂「猶太教」，就要研讀《舊約聖經》，《舊約聖經》分成「猶太教的神話」和「猶太教的歷史」二個部分，所以本書就分為第一單元「猶太教的神話」和第二單元「猶太教的歷史」來說明探討；第三單元「上帝耶和華是誰？」是專題探討上帝「耶和華」的來歷；第四單元「《舊約聖經》的內容」是探討經文內容和作者的看法；第五單元「猶太教的派別」是說明「猶太教」的分支派別。 ●關於「耶和華」是誰： 上帝「耶和華」是誰？ 上帝「耶和華」是自有永有的嗎？ 上帝「耶和華」是「外星人」嗎？ 上帝「耶和華」是「沒有形像的」？ 上帝「耶和華」是「猶太人的上帝」？ ●關於猶太教的神話： 什麼是「三位一體」？ 上帝「耶和華」為何要創造「人類」呢？ 人類會有「原罪」的原因為何？ 「撒但」是誰？ 甚麼是人類的第一宗謀殺案？ &
帕帕吉傳：一切從未發生
在家庭責任與修行之間，如何找到平衡？如果《一個瑜伽行者的自傳》已觸及你的靈魂，那麼《帕帕吉傳》將帶你到更遠。在混亂世道中，要養活一大家族的在家修行者，怎麼行走人間？這本書不僅是一個現代修行者實錄，更是在這個動盪不安的世界中修行的生活典範。深度、真摯、第一手的敘述，讓你感受到靈性與日常生活如何交織共存。《帕帕吉傳》是一本特別的傳記，由帕帕吉親自邀請編者大衛•高德曼來撰寫，涵蓋了帕帕吉早年在印度尋師訪道的歷程，壯年作為一家之主為生計奔波的歲月，以及在這些外在活動之下，自然流露的種種非凡事蹟和師徒故事。帕帕吉是一位傳奇的現代修行者，故事從旁遮普邦的一個小鎮開始，當時他只有六歲，經歷了一次非凡的開悟體驗。他感受到了一種深刻的內在平靜和安寧，這種感覺一直伴隨著他成長。成人後，他四處尋訪「能讓他見到神的人」，最後，他遇見了上師拉瑪那尊者，從此他的生命豁然開朗。帕帕吉的人生中也有許多波折和挑戰，包括印度在英國殖民下的歷史創傷、印巴分治帶來的動盪、家族責任與棄世修行的矛盾，但他始終保持著一顆平靜的心，並堅定地走著自己的道路。許多人在接觸帕帕吉後，經歷了巨大的轉變，開始更深入地了解自己的本來面目，並開始尋求更有意義的生活。如果說拉瑪那靜默如山，那麼帕帕吉就是一台忙碌的火車頭，遊遍印度，造訪世界各地，恰似無上真我的人間使者，回應有緣的信徒和弟子，無論何處都能聽聞法音、面見真容。他的教授風格宛如獅子吼，震破人們自我蒙蔽的保護網，而又充滿慈愛鼓勵，這在都展現在書中收錄的信箋中，讀之令人動容。這本書是一個現代修行者的實錄，大量發自內心細膩的記載、第一手資料，還有在紛亂的世道修行的典範。如果你曾被《一個瑜伽行者的自傳》給觸動，也切莫錯過《帕帕吉傳》。帕帕吉的故事將深深地觸動你的靈魂，啟發你去探索自己的內心世界。最後，帕帕吉審訂了全書，大部分章節都在勒克瑙每日舉行的薩特桑中朗讀出來。另外還有兩卷傳記，涵蓋了他在1970年代之後與西方修行者和更多的印度弟子接觸的故事，將在日後陸續出版。讀者回饋解脫入門書！帕帕吉所傳遞的訊息，對於幫助實現個人的寧靜非常重要，而「渴望解脫的那把火」，正是重點！——讀者WAYNE R POUND美妙的靈修傳記！我非常感謝大衛・高德曼沒有屈服誘惑而創作一本迎合讀者的小傳記，而是選擇寫出全面、深入的生平故事來介紹這位紀引人注目的現代靈性導師。我覺得整個故事令人著迷，也非常鼓舞人心。——讀者donna一切從未發生中，發生了很多事！我超級、超級、超級喜歡這本傳記。它非常詳細，語氣又如此平凡。沒有過度美化，反而描繪了一位在普通生活中實現了神性的人。看到一個開悟的心在幻象的世界中生活，卻又非常自由地擺脫幻象的束縛。這是一本難以置信的傳記！——讀者David Anthony更多關於不二論導師的故事，請搭配聆聽Podcast：自由速度「自由速度」是幾個在靈性道路上相遇的佛系文化人，以引介印度不二論到華文世界為職志所製作的節目。希望透過聲音，照亮彼此的道路，同時也保有修行最必要的孤獨。
帕帕吉入門套書
1. 《帕帕吉傳：一切從未發生》在家庭責任與修行之間，如何找到平衡？如果《一個瑜伽行者的自傳》已觸及你的靈魂，那麼《帕帕吉傳》將帶你到更遠。在混亂世道中，要養活一大家族的在家修行者，怎麼行走人間？《帕帕吉傳》是一本特別的傳記，由帕帕吉親自邀請編者大衛•高德曼來撰寫，涵蓋了帕帕吉早年在印度尋師訪道的歷程，壯年作為一家之主為生計奔波的歲月，以及在這些外在活動之下，自然流露的種種非凡事蹟和師徒故事。帕帕吉是一位傳奇的現代修行者，故事從旁遮普邦的一個小鎮開始，當時他只有六歲，經歷了一次非凡的開悟體驗。他感受到了一種深刻的內在平靜和安寧，這種感覺一直伴隨著他成長。成人後，他四處尋訪「能讓他見到神的人」，最後，他遇見了上師拉瑪那尊者，從此他的生命豁然開朗。帕帕吉的人生中也有許多波折和挑戰，包括印度在英國殖民下的歷史創傷、印巴分治帶來的動盪、家族責任與棄世修行的矛盾，但他始終保持著一顆平靜的心，並堅定地走著自己的道路。許多人在接觸帕帕吉後，經歷了巨大的轉變，開始更深入地了解自己的本來面目，並開始尋求更有意義的生活。如果說拉瑪那靜默如山，那麼帕帕吉就是一台忙碌的火車頭，遊遍印度，造訪世界各地，恰似無上真我的人間使者，呼喚有緣的信徒和弟子，無論何處都能聽聞法音、面見真容。他的教授風格宛如獅子吼，震破人們自我蒙蔽的保護網，而又充滿慈愛鼓勵，這在都展現在書中收錄的信箋中，讀之令人動容。這本書是一個現代修行者的實錄，大量發自內心細膩的記載、第一手資料，還有在紛亂的世道修行的典範。如果你曾被《一個瑜伽行者的自傳》給觸動，也切莫錯過《帕帕吉傳》。帕帕吉的故事將深深地觸動你的靈魂，啟發你去探索自己的內心世界。2. 《躍入永恆：帕帕吉訪談錄》來自勒克瑙的獅子吼——誰不願歲月靜好現世安穩？只是真實世界並非如此。有時候，我們需要戰鬥！本書是華文世界第一本帕帕吉的著作，由大衛・高德曼收集了十位求道者對帕帕吉的訪談，每個人都從自身的經驗與角度來提問，一來一往，如實呈現了帕帕吉的教導風格，是非常珍貴的第一手訪談資料，也成為親近帕帕吉的最佳入門讀物。「帕帕吉」是歐美弟子對彭嘉的尊稱。從1990年開始，世界各地的求道者前往印度北方的勒克瑙，去參見拉瑪那尊者（Sri Ramana Maharshi）的這位弟子。帕帕吉承接了拉瑪那的教導，融入自己的特色。他如同拉瑪那鼓勵堅持參問自性（探究真我），反覆練習，把那個向外跑的心拉回來，帕帕吉特別強調，參問自性只要做一次：「只要一次。如果你做得好，你只需要參問一次。如果你做得好，它就會擊中要害。」帕帕吉在不同時期面對不同的弟子，有截然不同的教導方式。本書中所收錄的訪談，主要是1990年代初他針對西方弟子的教導。相較於從小浸淫在虔信氛圍中長大的印度人，西方求道者的批判精神比較強烈，也更重視個人權利和社會公義，而且很多都對佛教有所涉獵。如今海內外各地的華人求道者，尤其是對印度不二論智慧教法感興趣的讀者，在靈性背景和秉性氣質上，與這些西方弟子頗有共鳴之處，所以帕帕吉的這些教導對於華語讀者而言，也甚為應機。如今這個時代資訊爆炸，每個人都在無形中成為了「概念」的獵物，若不警覺，若不戰鬥，就會陷入概念的沼澤。所以，這也是一個我們這個時代的戰場，我們要為了捍衛實際屬於自己的東西而戰，那就是「真我」。
金仙證論(附:慧命經)
柳華陽（1736—？），洪都（今江西南昌）之鄉人也。& 幼兒好佛，常懷方外想，在皖水雙蓮寺落髮。後遇合伍沖虛傳其秘旨，「豁然通悟，乃知慧命之道即我所本來之靈物」。「夫修煉之道，非實語不足以證真詮，非實語不足辟虛妄」，所以著《慧命經》、《金仙證論》二書，「將佛寶流傳，和盤托出，俾世之學者，睹此《慧命經》即若親口相傳，只須勵志精勤，不必他山求助，則佛果可以立證，此余苦心求師悟道之本願也」。& & 此派修丹力主清靜修持，仙佛合宗。伍、柳皆不言陰陽男女，強調修丹只用先天，忌用後天，尤重「一點真陽」之先天祖氣的煉養，認為內藥、外藥皆原本先天祖氣，所謂外藥，是指「祖氣從生身時，雖隱藏於丹田，卻有向外發生之時，即取此發生於外者，復返還於丹，是以雖從內生，卻從外來，故謂之外藥」。
天仙正理(附:仙佛合宗)
伍守陽主張修道之人在修仙道之前，必須先修「人道」。因為修道之人必於人道中先修純德，方如他說：「後來修士，必於人道中先修純德。人道中者，即五倫之事也。君當忠而忠，親當孝而孝，兄長當順而順，朋友當信而信，謂之純德。高真上聖皆言傳得其人身有功者，當傳於有德之人也。」 「天所秘，是秘之不傳無德，以傳有德也。人與天相隔甚遠，人德合天，則與天為一矣。故傳與以如是德之不修以合天，則不能得傳也。」
靈修鍛鍊
★ 榮獲天主教媒體協會「祈禱類」圖書二等獎！ & ◤鍛鍊你的心靈肌力，梳理內在糾結； 推倒自我的高牆，找回平安與自由。◢ & ＼健身也要健心，你今天運動了嗎？／ & 〈和平禱詞〉11項靈修操練， 量身打造全方位身心靈健康計畫， 讓你的人際關係與信仰生活全面提升！ 現在，就讓我們跟著聖方濟的腳步， 一起踏上邁向成熟的靈修旅程。 & 觸動千萬人心的〈和平禱詞〉， 體現聖方濟謙卑仁愛、無私服務的靈修精神。 教宗聖若望保祿二世、柴契爾夫人、 南非屠圖大主教、聖德蘭修女等深具影響力的人物， 時常以這篇禱文為混亂喧囂的世界祈求和平。 & 本書將帶你探索聖方濟的和平之路， 伴你走出仇恨、冒犯、疑慮、失望、憂傷和黑暗， 迎向天主憐憫寬仁的真光， 點燃信仰熱火，照亮自己也溫暖他人。 & 「締造和平的人是有福的，因為他們要稱為天主的子女。」（瑪五9） & 本書從聖方濟的生命歷程汲取靈感， 闡述如何身體力行實踐〈和平禱詞〉， 從黑暗走向光明，從焦慮痛苦走向天主的愛與平安。 可作為靈性的健身指南，強健心靈並鍛鍊美德的肌肉， 如友愛、寬恕、信心、希望和喜樂，保持靈性的和諧與健康。 & 每章末尾都有用心設計的省思要點， 透過深度的生活反省來制訂靈修自主訓練計畫。 「心靈伸展操」單元藉由默想聖言、效法聖方濟的言行及靜心祈禱， 在日常操練中逐步超越自我，內化福音的教導。 & 本書特色 & ◆ 響應教宗方濟各的呼籲：「讓我們共同努力，建設和平的未來！」 & ◆ 獻給正在追尋生命意義，渴望發光發熱、促進和平的你！ & ◆ 心靈成長與信仰整合的實用指南。從聖方濟的精神切入，結合靈修輔導經驗並援引聖經、聖人故事及生活實例，清楚闡述如何獲得翻轉生命的動力。 & ◆ 鼓勵基督徒在信德中超越自我，在望德中鍛鍊心靈，在愛德中締造和平。 & ◆ 適合青年會、讀書會等成長團體共讀討論。為渴望加深信仰的教友、神父、神師、靈修輔導者帶來靈感與啟發。 & 好評推薦 & 「在健身和運動風氣盛行的時代，鍛鍊熱愛和平的心是我們應當下定決心養成的重要習慣。如果我們心中沒有平安，世界也不會有和平。」──伊利亞．德里奧修女（Ilia Delio, O.S.F.）／維拉諾瓦大學「喬瑟芬．康納利」神學講座教授（Josephine Connelly Endowed Chair, Villanova University） & 「受用無窮的靈修佳作！何亞伯神父運用體現聖方濟精神的〈和平禱詞〉，以全面的視角洞察透析人性。每一句禱詞揭示了痛苦的不同層面，邀請我們進入他人的生命歷程，了解他們如何經歷痛苦並找到心靈的自由。」──戴夫・謝德牧師（Dave Scheider）／聖公會牧師、靈修導師 & 「以〈和平禱詞〉作為整本書的骨架和基礎，並結合獨特的敘事手法與反思，為認真看待靈修生活的基督徒，是相當寶貴的參考指南。靈修旅程需要紀律與決心，這本精采好書提供可靠的指引，幫助你活出真正在聖神內的生活。」──凡妮莎．懷特博士（Dr. C. Vanessa White）／芝加哥天主教聯合神學院（Catholic Theological Union）靈修與職務副教授 &
在故事與故事間穿越：追隨印加薩滿，踏上回家的路
本書沒有攻略，沒有既定路線， 有的是一個個你我都會深有同感的人生故事。 ★書中收錄上百張精彩南美照片+影片QRcode，跟隨作者一同踏進南美薩滿之路★ & 二〇一六年，作者偶然地前往祕魯與玻利維亞，遇見他的薩滿母親，意外成為她的第二個門徒。 幾年後，當作者再次踏上南美的土地，一下飛機便哭到不能自已，他發現這片土地，始終記得他。 蒂瓦那科小鎮位於玻利維亞，是南美印加文明的濫觴。作者旅行世界各地，只對這個小鎮有著強烈回家的感受，在陌生的街上閒晃也不會感覺自己是旅客，而是自己本就該出現在這裡，他也在這塊土地走入薩滿學習的途徑。 在當地，薩滿是一個始於互助，以愛為基礎的「社群」，更肩負著部落的生存。他們用傳統儀式祭告祖靈、覺察自我；透過音樂與吟唱穿越不同的意識與世界。打開心輪直面自身的光明與陰影，取回自身的力量，便是走入薩滿路徑的第一步。 這段旅程中，作者與自然生命的能量「連結」，創造合宜的能量環境，尋找需要治療的靈魂。與此同時，他也正在跟自己過去的故事和解。故事中的每一個角色、每一個決定、以及每一個遇見，都將堆疊出不同的故事版本。故事是否有美好結局，正在等你做出決定。 &
建在磐石上
本書從依納爵靈修的基礎《神操》四週的動力著手，指出此動力如何具體改變人的生活。 寫這本書，是為了使信仰與生活和好，是為了將屬於你的或者你所探尋的信仰安放於你生活的中心，使之照亮你的生活，並且轉變它的方方面面。這本書也是為了將你的生活安放於你信仰的中心，使你在真實的生活中找到那位真天主。 本書的寫作扎根於依納爵．羅耀拉之經驗的傳統。他的《神操》是最負盛名的靈修作品之一，這是一本對祈禱的指南，其中所描述的滋味，只有透過實際運用和發揮，方能顯露出來。《神操》籌備了一個舞臺、一段時間及空間的背景，造物主及其受造物可在此相遇，但這不是那種通常在充滿重負的生活背景中的相遇，而是更直接、更有力量的相遇。 我們將在本書中運用這個「指南針」，來幫助每個人更加自覺地反思自己與天主的關係，從而幫助他們真正把生命「建在磐石上」（瑪七24）。
回首普宜.百年科儀：嗇色園黃大仙祠儀式研究
嗇色園科儀傳統，承傳自西樵普慶壇。經融匯《道藏》及《廣成儀制》等道教科儀典籍，化繁存菁，獨出機杼，最終演變成兼融全真及正一派特點的當代道教科儀。 & 推廣重點 & ●黃大仙祠 享有盛名、人皆知曉的著名宮觀 & ●儀式傳統 準確翔實的嗇色園科儀整理 & ●學術研究 兩位知名學者連袂，極有價值的宗教研究文本 &
時時祈禱，事事祈禱
◤隨時隨地與主保持連線， 一年四季都是祈禱好時光。 與耶穌相遇綻放的光芒， 溫暖照亮生活裡的每個片段。◢ 想祈禱又不知從何開始， 這本書滿足你學祈禱的各種需求。 ＼超好學✕超實用✕超入門✕初學者也OK／ 口袋裡的極簡祈禱課，認識豐富多樣的祈禱方式。 換個心境與主同行，平淡的日子變得更踏實美好！ 如果覺得天主離你很遠，不用怕也別著急， 就讓詹姆士．馬丁神父陪伴你，一步步向祂靠近。 ▍「彼此勉勵，互相善待……應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝。」（得前五15～18） 祈禱是基督徒不變的深切渴望！本書帶你探索教會豐富的靈修寶藏，從歲首到年終，透過禮儀時節和各種生活情境，學習找出最適合自己、最管用的祈禱方法，隨時與天主保持連線。 67篇生活化的靈修隨筆，內容親切易讀，篇幅適中且容易實踐。融入依納爵靈修的精神，幫助你的祈禱生活越來越有味兒、越活越有勁──在天主面前，做真正的自己；在一切事上，發現天主的臨在與陪伴。祂日夜都在，天天等著與你相遇！ 本書特色 ◆ 最適合祈禱初學者的入門學習書！ ◆ 鼓勵基督徒從忙碌中抽身，現在就開始跟耶穌培養好交情。 ◆ 祈禱就是與主談心交流！坦誠說出內心感受，祂會用愛好好接住你。 ◆ 幫助慕道友、新教友、渴望加深信仰的基督徒將祈禱融入日常生活，也能為校園使徒、宗輔老師及靈修輔導者帶來靈感與啟發。 &
什麼是依納爵靈修？
本書藉著描述依納爵靈修獨特的理念和態度，來回答「什麼是依納爵靈修？」這個問題。依納爵靈修無法被概括在一種規則、一些操練、某種祈禱方法，或一些熱心敬禮之中；它是一種靈修的「進行方式」，該方式提供了一種生命的視野、一種對天主的理解、一種反思生活的方式、一種默觀形式的祈禱、一種對世界的敬畏態度，以及一種對在日常生活中找到天主的渴望。 & 在本書中，作者傅來明神父以其多年撰寫依納爵靈修著作得心應手的文筆，深入淺出、精簡達練地闡明了此靈修基調與精神，實可謂傅來明神父帶領依納爵式避靜與培訓依納爵靈修陪伴者四十幾載深厚經驗的結晶，因而是一本學習依納爵靈修不可多得的好書。
擁抱團體的美好
◤聆聽聖神的聲音， 在基督內緊密共融， 在信仰中體現手足之情， 共創同道偕行的基督徒團體！◢ & ▍在瞬息萬變的年代裡， 如何重新找回生活的重心？ & 我們需要聆聽聖神的聲音， 推動我們走向天主， 幫助我們整合信仰與生命； 在基督內建立友誼並找到家的歸屬， 透過權威的見證與帶領， 擁抱團體的美好，領會共融的真諦。 & ▍「看，兄弟們同居共處，多麼快樂，多麼幸福！」（詠一三三1） & 「彼此連繫、共融生活、兄弟情誼是人類生命的奧祕。 我們需要一個支持和幫助我們的團體，大家攜手互助，向前展望。 我們既然屬於同一人類大家庭，是同樣擁有人類之軀的同行旅伴， 也是同一大地的兒女，一起居住在這共同家園， 那麼讓我們每一個人都體現其信仰或信念的豐富內涵， 彼此成為弟兄姐妹。」──教宗方濟各／《眾位弟兄》通諭87、8號 & 本書從歷史的角度切入，回顧教會如何立基於傳統，在聖神的引領下以合乎時代的新方式，傳揚最初的福音真理。 & 參照聖本篤的修道院制度，並介紹聖嘉祿兄弟會的生活形式，探討如何在自我意識高漲的時代，虛心接受聖神及權威的教導，學習與天主交流、和他人對話，培養友愛與共融關係。實際活出休戚與共的手足之情，以愛德的見證達至生命的整合，成為名實相符的基督徒團體。 & 本書特色 & ◆ 扼要闡述信仰團體的價值，與天主建立真正的友誼。 & ◆ 重新認識「家」與「共融」的意義，走出自我中心，以開放的態度接納他人。 & ◆ 深刻體會在信仰團體中，孤獨脆弱的人性將與慈愛寬仁的天父相遇。 & ◆ 適合陶成團體、慕道班、青年會、讀書會等成長團體共讀討論。為教友靈修、神父、神師、初學導師、靈修指導者非常實用且深具啟發意義。 & 好評推薦 & 「本書除了論及團體生活的面向，也帶領我們走上加深信仰、自我反省及透澈領悟的道路。相信有志於道的人必將有所收穫，讓生命的旅途持續注入轉變的動力，與天主更為親近。」──李克勉主教／臺灣地區主教團主席暨新竹教區主教 &
月光寶盒：多世的情緣之二
這本書，是「多世的情緣」之二。就是作者在美國家中收納著全是「情」的寶盒中，他自己也是世間中的一位「有情眾生」。他為了「恆順眾生」，在這人世間對於感情世界，他是：不迎不拒。無取無捨。也就是住世間也出世間。面對感情，若縱若橫，無罣無礙。接受他人的感情，但，並沒有被感情所束縛。這樣才是「大自在」的成就者。 作者不是「無想」，而是以「清淨心」來面對感情世界。凡夫是「妄想心」的河流。而作者是要引導有情眾生進入「清淨心」。然而作者為什麼「情緣」這麼多？他告訴大家一個原因：因為他（蓮生活佛）是覺有情的菩薩。希望讓「有情的眾生」，人人都能夠得到了「覺悟」。 這本書，有感情，也有佛法，是不負如來不負卿。 本書特色 法王再敘多世的情緣 縈繞千年的多方牽繫 孺慕、癡纏、愛戀 對「有情」眾生各式愛的迷惘 法王隨緣、隨順、隨份地予以如月光的照拂 一一點化、加持、守護 這是 愛的昇華 情的超越 法王是「覺有情」來「覺」有情 不負如來不負卿 來來去去情緣聚散 誰才是法王真正的伴侶？ 月光寶盒邀請您來一窺究竟 本書附贈蓮生活佛複製畫一幅 &
耶穌的醫治（2版）
聖堂是醫治之所，感恩禮展開了醫治的進程； 敞開心懷，領受治癒的愛！ & ▍你把參與彌撒當成例行公事， 覺得沉悶乏味又沒有什麼收穫？ & ▍你渴望與醫治創傷的耶穌相遇， 領受天主治癒的愛與豐沛的恩寵？ & 本書從神恩觀點探討彌撒的治癒力， 以全新視角認識彌撒聖祭如何轉化生命， 帶來身心靈整全的醫治。 在感恩聖事中發現及深刻體會 天父的慈愛，基督的恩寵，聖神的恩賜， 確實一直與我們同在。 & ▍「上主，我一向祢呼號，我主，祢便醫治了我。」（詠三十3） ▍「耶穌給他們講論天主的國，並治好了那些亟需治療的人。」（路九11） & 感恩聖祭是我們信仰的核心，亦是愛的聖事、共融的標記、分享的聖宴，更具有醫治的力量。本書以聖經和教會的教導為基礎，深入彌撒的各個主要部分，從聖道禮儀至聖祭禮儀，清楚說明如何領受天主豐沛的聖愛與恩寵，以獲得身心靈全人的治癒。 & 從畫十字聖號、呈獻禮品到禮成式的降福，仔細講解其中的醫治要素，幫助我們依恃和信賴天主，更積極專注、熱忱又有活力地參與彌撒，懷著虔敬的心恭領基督聖體，體會主耶穌奇妙的醫治大能。 & 本書特色 & ◆ 從心靈醫治觀點切入，扼要闡述彌撒的精神，重溫教會對聖事的教導，淺顯易懂。 ◆ 有助於了解彌撒治癒與轉化人心的作用，懷著信望愛三德，依恃主耶穌的醫治大能。 ◆ 可作為默想材料，妥善準備心靈，懷著殷切期盼參與主日彌撒。 ◆ 適合慕道班、讀書會等成長團體共讀討論；為心靈醫治工作者、教友、神父、神師、靈修指導者深具啟發意義。 & 好評推薦 & 「讀完獲益匪淺，實為靈修佳作，更是妥善準備心靈、參與彌撒的絕佳默想材料！」──杜德立主教（Paul Vincent Dudley）／美國南達科他州Sioux Falls教區 & 「參與感恩聖祭是天主教靈修的核心，《耶穌的醫治》內容扎實且清楚易懂，有助於認識彌撒的恩寵，體會身心靈的醫治與轉變。」──芭芭拉．史莉門．萊恩（Barbara Shlemon Ryan）／天主教作家、心靈醫治工作者 &
智慧瑜伽：《薄伽梵歌》首二章的身心靈祕密
古老智慧VS.現代心靈 一張全新的身心靈地圖 & 《薄伽梵歌》是世界三大聖典之一，傳頌印度文化、宗教、瑜伽、哲學的基本思想，也是講述「身心靈」最古老的經典之一，蘊含崇高神聖的微言奧義。 本書是為了這樣的你而寫的： *想找到「自己」的人──「真實的你」就藏在「表面的你」之內，你要知道哪些是假象。 *常覺得「被騙」的人──「被騙」只是最外層的現象，更深層的問題出在「表面的自己」。 *想學習「智慧」的人──讓你看見抽象的「心的智慧」是具體可修練而得的。 *對《薄伽梵歌》有興趣的瑜伽人──本書濃縮經典之菁華，提出最關鍵的六個梵音。 *對「意識」有興趣的修行人──消融凡人皆有的恐懼才能提升意識，明瞭人間最高的意識狀態是什麼。 *因「親友問題」而產生無力感的人──深入探討「斷絕關係」，找到不傷己也不傷人的可能性。 *想要「實踐正法」的人──靠自己去釐清你是誰、該做什麼事。 & 《薄伽梵歌》共分十八章，內容主要是「薄伽梵──奎師那」與祂的奉獻者「阿周那」的對話。其首二章講述阿周那在「俱盧之野」要與敵軍正面交鋒之際，他望著由他的大伯公、老師、堂兄弟以及親戚朋友所組成的敵軍時，突然悲從中來，心生無力感，想要逃走。而當他尊奎師那為師，接受教導後，得以用較高的「意識與智慧」穿越假象，並得到「善盡職責」的力量。 《薄伽梵歌》諸多譯本與評註，深奧繁雜。本書博採各方觀點，針對其首二章，穿梭於原文梵音、梵中、梵英等等譯本，互為參照，左右前後交叉比對，務求瞭解原意，並考量前後文脈絡連貫之合理性，如此應運而生。 《薄伽梵歌》不只是瑜伽聖典，也不只有「四大瑜伽」。本書指出深藏於其首二章的關鍵內容──「智慧瑜伽」，並運用日常生活、電影、劇集故事來解說經典的原文奧義。藉由「智慧瑜伽」，你將印證如何穿越「表面的自己」，回復「真實的自己」，最終回到「無悲無喜」的原點，得平等心，臻達平靜涅槃之境。 作者近年來透過非常接地氣的智慧修習，對於浸淫半生的印度靈性教導，有令人眼睛一亮的新詮釋。本書有許多精彩觀念，以作者的語言風格表達之後，更有一種剛性的力量在其中，讓人能重新生出正氣與正念。我以感謝的心，樂於推薦本書。 ——章成禪師& &
瑪麗．閨雅：2014教宗方濟各冊封為聖人
她美麗溫柔，曾是深深被愛的人妻人母& 她堅毅聰慧，擅於運籌帷幄，一度肩挑並重振家族事業& 她忍辱慈悲，矢志修道成己渡人 她勇敢果斷，遠赴新大陸開創福傳新局 成為北美洲第一位女性傳教士…… 她有著屬天的智慧 當一把火燒毀她十年篳路藍縷建好的修道院時 她只是順隨天意淡然表達 「天主給的，天主收回」 瑪麗．閨雅，今天來看，就是一位奇女子 ! & ★瑪麗．閨雅相關傳記已授權全球無數語種出版（但均為簡譯），本中文版為少數全文翻譯版本之一，是40萬字、歷時3年的耗資鉅譯之作！ & ★瑪麗．閨雅的一生，就是北美教會的開創與成長史。 ★2014年獲得天主教教宗方濟各冊封為「聖人」。被尊稱為「新法蘭西教會之母」與「新世界的大德蘭」。 & ★深入記錄瑪麗．閨雅自幼以迄末刻的一生，如何一步步走向與天主密契的成聖之路；她的聖三神視奧蹟，被視為與聖女大德蘭並列的密契靈修瑰寶，讓讀者相信，每個靈魂深處都蘊藏有天主賦予的靈性。她也被認為是「默觀使徒」的典範人物。 & ★我的靈魂正經歷著令我涸竭的聖愛，如有一日我們死去，我們的鮮血和骨灰將融為一體。──瑪麗．閨雅 & 十七世紀初，法國在北美成立殖民地「新法蘭西」（今之加拿大），生活條件極其惡劣，與當地原住民部落爭戰不止，如此窮山惡、沒有人要去的蠻荒之地，卻有一批天主教傳教士，抱著殉道精神遠渡重洋而來，瑪麗．閨雅，便是其中最了不起的先驅者。 & 聖神如風，自由揀選祂喜愛的人 「我們沒有遺漏任何一位女孩，修院教育為整個殖民地帶來了改變，虔誠信仰融入每個家庭中。」作為聖吳甦樂會魁北克修道院的創院院長，瑪麗．閨雅在《靈修札記》和寫給兒子克羅、法國友人、同會修女們的信件中，鉅細靡遺敘述有關殖民地生活的真實面貌，更重要的是她個人豐富而奧祕的靈修歷程；有些信長達十五、六頁，幾乎可以獨立成一本書，內容毫不避諱提及修院和當時殖民地政府遭遇到的困難，這些都成為研究加拿大福傳歷史、新法蘭西起源的重要參考資料，至今仍保存在巴黎國家歷史博物館。 & 但瑪麗．閨雅之所以踏上新世界，和其他遠行傳道者的使命仍是有所不同的。本書特別從她的家鄉法國都爾和其他家族背景經歷，挖掘更多可信的史料，深入了解瑪麗．閨雅從七歲第一次的神視經驗以來，如何一步步走向天主為她準備的贖罪之路。作者吳立紀神父（Guy-Marie Oury, O.S.B.） 是加拿大知名的歷史學家，本篤會會士，因此全書無論從文學、歷史，或神學、靈修的角度觀之，都有精彩的亮點。 & 身在紅塵，心中卻有一座隱修院 書中披露瑪麗．閨雅自蒙受聖寵光照，打開心靈之眼後，愈來愈強烈感應到天主對她的召喚。當時她已結婚生子，但先生不幸早逝，留給她一間負債累累的工廠，在財務困境和家人催促再嫁的抉擇下，這特殊的神視體驗，讓她瞬間領悟：「哪裡會受苦，天主都知道！」雖然身處紅塵俗世，心中卻有一座「隱修院」。 & 本書也讓我們看到，靈魂深處蘊藏著巨大且無限的寶藏，儘管天主的恩寵使她身心飽受折磨，包括捨棄年幼的孩子前往大西洋彼端的加拿大，以及在異鄉多次生死攸關、瀕臨絕境，但她仍從容寫下：「苦難本身不會是最終目的。苦難將靈魂與為人類受苦的聖愛結合在一起。」「這是來自天堂的財富，將蔓生於加拿大的荊棘馴化，使它們釋出友善，勝過世上一切愉悅所能給予的。」 & 瑪麗．閨雅的一生，就是北美教會的開創與成長史；一則又一則感動人心的生命紀實，見證了印第安原住民如何逐漸歸化、在基督信仰中找到天主，實現人生終極關懷的歷程！ & 【重要紀錄】 ★瑪麗．閨雅（Marie de l’Incarnation Guyart）1599 年出生於法國都爾市，18歲奉父母之命結婚，20歲生子、守寡，1631年進入聖吳甦樂會度修道奉獻生活，1639年橫渡大西洋抵達魁北克，成為向北美印第安原住民傳播福音喜訊的第一位女性傳教士。於1672年4月30逝世；終其一生，再未返回法國。 & ★瑪麗．閨雅還編著了阿爾岡昆語和易洛魁語二種原住民語言的辭典，成為後繼傳教士的寶貴工具書。1911年，天主教宣列她為「可敬者」，1980年，進一步宣列她為「真福」，2014年，教宗方濟各冊封她為聖人，並訂定每年4月30日為紀念她的主保瞻禮日。
瑪麗．閨雅：2014教宗方濟各冊封為聖人(精裝)
她美麗溫柔，曾是深深被愛的人妻人母 她堅毅聰慧，擅於運籌帷幄，一度肩挑並重振家族事業 她忍辱慈悲，矢志修道成己渡人 她勇敢果斷，遠赴新大陸開創福傳新局 成為北美洲第一位女性傳教士…… 她有著屬天的智慧 當一把火燒毀她十年篳路藍縷建好的修道院時 她只是順隨天意淡然表達 「天主給的，天主收回」 瑪麗．閨雅，今天來看，就是一位奇女子 ! & & ★瑪麗．閨雅相關傳記已授權全球無數語種出版（但均為簡譯），本中文版為少數全文翻譯版本之一，是40萬字、歷時3年的耗資鉅譯之作！ ★瑪麗．閨雅的一生，就是北美教會的開創與成長史。 ★2014年獲得天主教教宗方濟各冊封為「聖人」。被尊稱為「新法蘭西教會之母」與「新世界的大德蘭」。 ★深入記錄瑪麗．閨雅自幼以迄末刻的一生，如何一步步走向與天主密契的成聖之路；她的聖三神視奧蹟，被視為與聖女大德蘭並列的密契靈修瑰寶，讓讀者相信，每個靈魂深處都蘊藏有天主賦予的靈性。她也被認為是「默觀使徒」的典範人物。 ★我的靈魂正經歷著令我涸竭的聖愛，如有一日我們死去，我們的鮮血和骨灰將融為一體。──瑪麗．閨雅 & 十七世紀初，法國在北美成立殖民地「新法蘭西」（今之加拿大），生活條件極其惡劣，與當地原住民部落爭戰不止，如此窮山惡水、沒有人要去的蠻荒之地，卻有一批天主教傳教士，抱著殉道精神遠渡重洋而來，瑪麗．閨雅，便是其中最了不起的先驅者。 & 聖神如風，自由揀選祂喜愛的人 「我們沒有遺漏任何一位女孩，修院教育為整個殖民地帶來了改變，虔誠信仰融入每個家庭中。」作為聖吳甦樂會魁北克修道院的創院院長，瑪麗．閨雅在《靈修札記》和寫給兒子克羅、法國友人、同會修女們的信件中，鉅細靡遺敘述有關殖民地生活的真實面貌，更重要的是她個人豐富而奧祕的靈修歷程；有些信長達十五、六頁，幾乎可以獨立成一本書，內容毫不避諱提及修院和當時殖民地政府遭遇到的困難，這些都成為研究加拿大福傳歷史、新法蘭西起源的重要參考資料，至今仍保存在巴黎國家歷史博物館。 & 但瑪麗．閨雅之所以踏上新世界，和其他遠行傳道者的使命仍是有所不同的。本書特別從她的家鄉法國都爾和其他家族背景經歷，挖掘更多可信的史料，深入了解瑪麗．閨雅從七歲第一次的神視經驗以來，如何一步步走向天主為她準備的贖罪之路。作者吳立紀神父（Guy-Marie Oury, O.S.B.） 是加拿大知名的歷史學家，本篤會會士，因此全書無論從文學、歷史，或神學、靈修的角度觀之，都有精彩的亮點。 & 身在紅塵，心中卻有一座隱修院 書中披露瑪麗．閨雅自蒙受聖寵光照，打開心靈之眼後，愈來愈強烈感應到天主對她的召喚。當時她已結婚生子，但先生不幸早逝，留給她一間負債累累的工廠，在財務困境和家人催促再嫁的抉擇下，這特殊的神視體驗，讓她瞬間領悟：「哪裡會受苦，天主都知道！」雖然身處紅塵俗世，心中卻有一座「隱修院」。 & 本書也讓我們看到，靈魂深處蘊藏著巨大且無限的寶藏，儘管天主的恩寵使她身心飽受折磨，包括捨棄年幼的孩子前往大西洋彼端的加拿大，以及在異鄉多次生死攸關、瀕臨絕境，但她仍從容寫下：「苦難本身不會是最終目的。苦難將靈魂與為人類受苦的聖愛結合在一起。」「這是來自天堂的財富，將蔓生於加拿大的荊棘馴化，使它們釋出友善，勝過世上一切愉悅所能給予的。」 & 瑪麗．閨雅的一生，就是北美教會的開創與成長史；一則又一則感動人心的生命紀實，見證了印第安原住民如何逐漸歸化、在基督信仰中找到天主，實現人生終極關懷的歷程！ & 【重要紀錄】 ★瑪麗．閨雅（Marie de l’Incarnation Guyart）1599 年出生於法國都爾市，18歲奉父母之命結婚，20歲生子、守寡，1631年進入聖吳甦樂會度修道奉獻生活，1639年橫渡大西洋抵達魁北克，成為向北美印第安原住民傳播福音喜訊的第一位女性傳教士。於1672年4月30逝世；終其一生，再未返回法國。 & ★瑪麗．閨雅還編著了阿爾岡昆語和易洛魁語二種原住民語言的辭典，成為後繼傳教士的寶貴工具書。1911年，天主教宣列她為「可敬者」，1980年，進一步宣列她為「真福」，2014年，教宗方濟各冊封她為聖人，並訂定每年4月30日為紀念她的主保瞻禮日。
你不可不知的聖神7+9
★ 以《聖經》、《天主教教理》、《天主教法典》等教會訓導為基礎。 ★ 簡明扼要，快速掌握聖神七恩與九果的重要概念。 ★ 有助於了解天主教會的重要教理，增進信仰成長。 & ＼活用聖神七恩 × 調整生命方向 × 結出美好九果／ & ✔ 你找不到方法親近主耶穌嗎？ ✔ 你渴望增長信德、實踐愛主愛人的精神，卻沒有堅持下去的動力？ & ◤你需要全面升級並且更新自我， 讓天主聖神親自為你的人生領航！◢ 不必擔心跟不上聖神的節奏， 敞開你的心， 順從護慰者的推動與轉化； 祂會光照你， 帶領你踏上更美好的旅程！ & ◆ 本書從聖經出發，精簡又有系統地帶你認識天主聖神的面貌、 聖神如何參與基督的救贖工程，以及在教會發展過程中擔當的重要角色。 & ◆ 同時旁徵博引教會訓導、教宗方濟各深刻凝鍊的見解， 深入淺出地介紹聖神七恩的道理與特點，探索如何在實際生活中培育沃土， 接受天主聖神的帶領及修剪，結出豐碩美好的果實。 & ◆ 以敏銳眼光與真摯的省思，陪你一起重新審視信仰生活， 學習運用聖神的恩賜，克服誘惑與挑戰， 突破舊有模式，善盡基督徒傳揚福音與見證的使命。 & 重新點燃愛主愛人的心火，將信仰融入日常生活，適合慕道班、青年會、讀書會等成長團體共讀討論。 為教友靈修、神父、神師、靈修指導者、教理講授者非常實用且深具啟發意義。 &
