學佛釋疑（中英對照）
本書包含四十八個問題，詮釋原始佛教的純正要義，為眾生滅苦，並促進人類的和平與福祉，言人所不能或不敢言者，具二十一世紀新思維，求深入真正佛法義蘊的修行人，宜開啟心靈，接受該書的導引，必得圓滿成就。
憨山大師傳
本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第12冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 本書以白話小說體裁描述明末憨山大師，一生經歷之坎坷，非常人所能想像，學識之淵博，著作之豐，亦非常人能及。一生弘揚佛法、重修祖庭、選僧受戒、立儀學、養沙彌、設立庫司清規、大振祖風。後人立塔於南華天子崗，世稱憨山大師。 憨山大師，明末四大高僧之ㄧ。一生弘揚佛法、重修祖庭、選僧受戒、立儀學、養沙彌、設立庫司清規、大振祖風。後人立塔於南華天子崗，世稱憨山大師。師思想融合禪與華嚴，倡導禪淨無別、三教歸一說，一生經歷之坎坷，非常人所能想像，學識之淵博，著作之豐，亦非常人能及。著有《華嚴綱要八十卷》、《楞嚴經通義十卷》等，另有門人將其著作匯編《憨山夢遊集五十五卷》、《憨山語錄二十卷》詩文造詣甚高，圓寂後在曹溪留下全身舍利，供人瞻仰。
寄禪大師傳
本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第11冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 以白話小說體裁描述清末寄禪大師，自幼刻苦耐勞，勤奮向學，出家後，更為佛教，為眾生精進不懈，奔走不歇，首開佛教辦學之風氣，對民國以後的中國佛教影響深遠。 清末寄禪大師，十六歲投湘陰法華寺出家。參訪遊學各大名山禪師，在阿育王寺佛舍利塔前，割肉點燈，燃指供佛，自稱號為「八指頭陀」。一生詩歌作品多達一千四百多首，受到文學史家的重視，以《白梅詩》刊行於世，因此又有「白梅和尚」之美譽。先後歷任湖南六大叢林及天童寺住持。被推選為中華佛教總會及寧波僧教育會首任會長，首開佛教辦學之風氣，且親自為太虛大師受戒、教授，對民國以後的中國佛教，影響深遠。
正覺之道－八大人覺經講記
本經說明諸佛菩薩等大人應覺知思念之八種法。須觀察證會八大人覺，以作自覺，覺他修行。覺在間無常、覺多欲、覺心不足，覺懈怠，覺愚痴，覺貧怨，覺欲過患，覺生死。要常行精進，破除煩惱，增長智慧，唯依本經八條覺悟之道，由物欲世界昇華到正覺世界。(佛法現代啟示錄6)
寒山大師傳
本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第8冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 本書敘述唐代隱逸詩僧寒山子一生的傳奇故事。其生性灑脫，喜以癡狂行徑點化世人，詩作頗富盛名。傳說為文殊菩薩的化身，與豐干(彌陀)、拾得(普賢)合稱「三聖」。 寒山大師為唐代隱逸詩僧，傳說其為文殊菩薩的化身，與豐干(彌陀)、拾得(普賢)合稱「三聖」。他早年習儒，飽讀詩書，後轉而煉丹修道，繼之受豐干禪師點化，至國清寺潛修佛法，並與拾得結為至交。寒山生性灑脫，不為世俗所羈，常以近似癡狂的遊戲行徑來點化世人。其詩清奇雅致，展現出心靈世界的寬廣與自在，在文學史上具有甚高的地位，於美國、日本亦享有盛名。
曼殊大師傳
本書為《中國佛教高僧全集》（全套100冊）之第7冊，全書以創新的小說體裁，具體呈現歷代高僧的道範佛心，現代、白話、忠於史實，引領讀者身歷其境去感受其至情至性的生命情境。 書描述民初蘇曼殊一生事跡。其二度出家，在文藝創作上有卓越的成就，與弘一大師齊名。 書描述民初蘇曼殊一生事跡。其二度出家，在文藝創作上有卓越的成就，與弘一大師齊名。曼殊大師，清末民初人，曾留學日本；在藝術的成就上，與弘一大師齊名。師生性銳感深情，因著銳感，他關懷世事、憂國憂民，因而加入反清革命的陣營；由於深情，他寄情文藝，賦詩作文，撰寫小說。師三度出家，一生在凡情與道心之間徘徊，終將一己的多情化為佛家無限的慈悲，表現修道者的真情。
鑑真大師傳
日本僧人榮睿與普照，被日本政府派來中國求請純正佛法，這兩位遣唐使者，來到中國已經十年了，他們終於見到了聞名已久的鑑真大師了。師父感於他們的誠心與決心，答應了他們東去日本的請求，然而朝廷與唐土的佛弟子們一定不答應鑑真大師前去的，他們只有冒險違法私渡了。詳文：十年東渡六次都告失敗，屢遭海難翻山越嶺、暑熱嚴寒身心煎熬、他的眼睛因而失明了。十年間，身負重任的榮睿病死了，普照離開了，貼身照顧他的弟子也累死在半途，大師東去日本傳戒傳佈佛法的決心卻並未退卻。五十五歲那年第一次登船，中間遭遇了無數次的狂風巨浪、船飄到離日本更遠的方向後，又無數次的回到原點，十年過去了，雙眼失明、高齡六十五的鑑真大師能否完成他的使命？日本在第十次派出遣唐使者後，能達成他們的心願嗎？〈內文導讀一〉：望著不遠處古木遮映著的寺院，榮睿與普照急切的心情毫無掩飾的的流露出來，在唐朝土地羇留了十年，終於即將如願見到聲名遠揚的鑑真大師了...經歷這麼多的波折，現在，現在他們見到了心儀已久的大師，並且正式成為他的弟子，他又明確表示將率弟子親赴日本，「有了今天，我在唐的十年也不算虛度了」於是他們在揚州近旁的東河大道開始修造大船...有人密報官府：「有僧人與海盜勾結，私造大船出海，已糾集一批不法之徒在寺院中..」...鑑真再度見到榮睿與普照已是四個月後了，船被沒收了，被囚禁釋放後的榮睿面色蒼白，氣力有些不如從前...〈內文導讀二〉：颶風說來就來，一個巨浪橫撲，船被裹挾著向一塊岩角崚嶒的礁石直衝過去，「轟」的一聲，這艘費盡心血購來的軍船在眾人眼前斷成幾截，花了大量心血籌集的大量佛經、文物及糧食，就和船身一起永久的沉入了海底，同時不見蹤跡的，還有來不及撤離的三名工匠。他們被漂流到一座真正的荒島上，沒有人跡、看不見野獸。船沉了，他們失去了所有的東西─包括食物，還有最迫切的水..他們的頭在發暈、眼睛再發脹、四支在發軟...天黑下來了，白天呻吟的病人，現在已失去呻吟的力氣，昏然睡去...鑑真雖然微閤著雙眼，思想卻一課也沒有停滯，他的眼前正浮現釋尊的身影─佛陀的苦行堅持了多久呢？眼前這般境地，能給人支持與力量的，也只有釋尊的教導、釋尊的榜樣啊...〈內文導讀三〉：鑑真望著救援帆船越駛越近，心中默禱：「既然命不該絕，我就 一定要完成使命。」一年後，他們穿行山嶺之間，奔向另一個出海口，雪花被不定的山風吹得亂打亂轉，打在他們的頭上身上，周圍沒有藏身的地方，一行人只有頂著風雪前進...當他們又積聚了全副精神準備上路時，大批官兵來包圍了：「對不起！鑑真大師，是您的大弟子靈祐長老，要求阻劉留大和尚東渡的」靈祐是鑑真最得意的弟子之一，深得鑑真器重，如今已相當有地位，他召請了所有寺院主事者報告官，強留下鑑真東渡之路：「大和尚發願東渡日本，登高山、涉深海，幾年來歷盡千辛萬苦，要赴萬里滄海生死難料，朝廷既然禁止私渡，若是貿然赴險，不僅無益於日本國，大唐更是不可彌補的巨大損失」...靈祐每夜恭身肅立鑑真床前，他抱定祈求師父寬恕的決心，不看到師父寬恕的笑容，他絕不離開。一天過去了...兩天過去了...十天過去了...二十天過去了...靈祐像一尊泥塑的雕像，堅定固執絕不離開...第六十天，「靈祐，歇息去吧！」鑑真在心理嘆息著...「師父！」靈祐顫抖著叫了一聲，撲倒在鑑真腳下！鑑真大師這一留在揚州就是三年─他脫不了身了...
