頂果欽哲法王傳
一九六七年，作者旅行到印度大吉嶺，遇到了他的第一位老師，加哲康加仁波切。他從一九七二年開始常住在喜馬拉雅山區。在康加仁波切離開這個世界之後，他有幸和欽哲仁波切相處十二年，從不丹到印度到尼泊爾，服侍著他並向他學習。在那過程中，他剃度出家，成為佛教僧侶。十二年中，他有幸陪伴欽哲仁波切到西藏訪問三次。 這些年來，他拍了許多相片，拍的是他的老師們以及圍繞他們的世界。他這麼做的主要願望是希望能夠分享他們世界中不可思議的美麗、堅強，和深度。 根據佛法的教義，每一個眾生都具有佛性。現象世界如果沒有被煩惱心錯誤看待，他的自然狀態就是圓滿。佛教相信正面的特質，好比善心，能夠反映人們的基本和真實本質。於是透過攝影，他希望能夠呈現人性的美。即使在激烈的痛苦之中，尊嚴和美是可以存在的；即使是面對毀滅和迫害，希望還是能夠存在的。這些話尤其應驗在西藏和西藏人民的身上，因為即使他們面對著種族和文化的殲滅，他們還能成功的保持住自己的喜悅、內在力量，和信心。
生涯規劃管理學
「生涯規劃」近來成為熱門話題，並且逐漸受到各個階層的重視。市面上探討「生涯規劃」的著述很多，本書是從運用八字之學術讓我們發掘、認識自己擁有何種才華，適合從事何種職業。 & 「生涯管理」是透過吾人對命理的理解來趨吉避凶，「八字學」可以讓我們瞭解如何運用行運的起伏來調整管理各個年齡階段的思考與行為，以避免不必要的失敗或災害，進而讓自己充分發揮潛能，創造最輝煌的成就。 & 在競爭激烈的時代裡，唯有認知自己的才華，確定未來的方向，掌握每個階段的運勢，適時調整自己的步伐，才能進退自如，平穩發展，創造屬於自己的成就與理想！
宗通與說通
古今中外，錯誤之人如麻似粟，每以常見外道所說之靈知心，認作真心；或妄想虛空之勝性能量為真如，或錯認物質四大元素藉冥性（靈知心本體）能成就吾人色身及知覺，或認初禪至四禪中之了知心為不生不滅之涅槃心。此等皆非通宗者之見地。復有錯悟之人一向主張「宗門與教門不相干」，此即尚未通達宗門之人也。其實宗門與教門互通不二，宗門所證者乃是真如與佛性，教門所說者乃說宗門證悟之真如佛性，故教門與宗門不二。本書作者以宗教二門互通之見地，細說「宗通與說通」，從初見道至悟後起修之道、細說分明；並將諸宗諸派在整體佛教中之地位與次第，加以明確之教判，學人讀之即可了知佛法之梗概也。欲擇明師學法之前，允宜先讀。
假相與實相
假相與實相 正確的信仰是由對事物的理解而開始的，並且經由深刻的理解，才可明辨事物的虛偽與真實，也才可由惱人、不可解的人生轉為具有智慧的人生。光明和安心才可創造出此世間最迫切需要的和平，而光明和安心也是天地間的基礎。每個人都希望世間能有永恆的和平，因此，和平才是證正常信仰的目的，也唯有真正和平，才是彼岸，可令人真正地了卻煩惱，對於人生才能有所領悟。 本書主旨在於，希望我們眾人能共同來思考虛偽與真實這個問題。並希望能獲得事物實相的線索。本書也試著將這些資料作了番整理與歸納，並題名為『假相與實相』。所謂假相是指不具實體的事物、迷惑的事物、痛苦的事物、不變的事物及無常的事物而言。實相則是指具有實體的事物、平安的事物、不變的事物及第一流的事物而言，也就是所謂的愛。
章安大師父傅
章安大師父 章安大師，法名灌頂，隋代臨海章安人。世稱章安大師、章安尊者。大師天資聰敏，日能記誦萬言。七歲從攝靜寺慧拯出家，二十歲受具足戒。慧拯示寂後，遵師遺命，往天台山修禪寺禮謁智顗，承習天台教觀，並隨侍左右。隋開皇十七年（公元五九七年）智顗涅槃後，秉承遺命，為興隆天台佛法而營建國清寺。大師智解高超，辯才無礙，能領持智顗之教，如《法華玄義》、《法華文句》、《摩訶止觀》等，集記大小部帙百餘卷。今日智者大師的教理文句不墜，大師的整理編輯，居功厥偉。著有《大般涅槃經玄義》、《大般涅槃經疏》、《觀心論疏》、《天台 作者簡介 黃德昌 一九四五年生，四川瀘州市人。現為四川大學哲學系教授，四川省社會科學院中華佛學文化研究中心特邀研究員，四川省中國哲學史研究會秘書長。著有《觀色悟空----佛教中觀智慧》等多部著作。並發表〈四川思想家宗密〉、〈退溪易學的《河圖》《洛書》觀〉、〈試論老子道論的場有思想〉等論文二十餘篇。
觀音寶典
觀音寶典 觀世音菩薩，在大乘佛教中是大悲顯現，拔除了一切有情苦難的偉大菩薩。他聞聲救苦，不稍停息；在法華經普間品中說：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」 觀世音菩薩，是中國人最親切的菩薩，他以大悲宏，願永無間斷地救渡一切生命，以各種親切的化現，使眾生應以何身得度者，即現此身。 觀世音菩薩對眾生是如此的慈悲，又那麼的相契，為了讓大眾能體會這位大悲聖者的全貌，因此作者編輯了這一本觀音寶典，希望狀觀世音菩薩的特德、本生因緣、淨土、各種化身、修行法門、眷屬等，清楚而正確的呈現，讓讀者不只能體會觀音菩薩的大悲，而且更能受到觀音菩薩的加持護佑，讓生命更加幸福美滿，菩提道上更加的如意吉祥，圓滿成就無上的佛道。
大空顛狂（上）濟公禪師大傳
「六十年來狼籍，東壁打倒西壁；如今收拾歸來，依舊水連天碧。」濟公的顛，是慈心的顛，帶著喜神，叫人歡喜，更讓自己快活自在。濟公的狂，是大悲的狂，足以焚燒整個宇宙，他用顛狂的行貌，悄悄的點燃我們心中的覺性火焰，本書用生動的小說手法，輔以詳實的史料考據，描畫出濟公充滿傳奇的一生，是我們一生中不可錯過的精彩好書！本書《濟公禪師》大傳以生動引人入勝的小說手法，描述濟公禪師充滿傳奇性的一生，從出生、求學、參訪、開悟，遊化到入滅，以及死後遊戲人間的種種事蹟。 書中並輔以詳細的史料，鋪陳出十二世紀末的世界舞台為背景。不僅讓我們親嚐到濟公禪師大空顛狂中的廣大悲心，更得到其幽默、風趣、灑脫的自在智慧。
大空顛狂（下）濟公禪師大傳
濟公是活躍於南宋京城杭州的禪門高僧，他以大空顛狂的姿態，展現出不可思議的神通遊戲，廣度眾生。根據考證，濟公約在南宋高宗紹興十八年（公元一一四八），生於臨近天台山的浙江天台縣，並於宋寧宗嘉定二年（公元一二○九），入滅於杭州淨慈寺。濟公俗名李修元，在十八歲那年，先是喪母，接著喪父。 在了無牽掛之後，約在二十四歲時投禮於杭州靈隱時瞎堂慧遠禪師門下，並在他的教導下開悟。悟後的濟公，就以大空顛狂作為掩護，以清明的覺性與不可思議的神通遊戲廣度眾生。在瘋顛的保護傘下，他的遊戲的神通，變得可愛有趣，也不在那麼的驚世駭俗。 濟公入滅後，又留下了一宗奇特的公案，因為從各處傳出了他四處化現的形跡。他似乎不甘寂寞的大悲身影不斷地示現，照顧所有人的心靈。有時不禁懷疑，是否他也跟我們一起，共迎著二十世紀千禧年的第一道曙光。
楊公先師救貧玄少全集
楊公先師救貧妙訣全集 本書有介紹陰陽五行、相生、相克寸、天干變化、地支變化、六十甲子納音五行、月建節氣冷、五虎遁年起月捷要訣、天干地支六神詳說篇、詳說天千六神法訣、地支起六神便覽、詳說地支六神法訣、天千與地支變化篇、納音五行、陽曆節氣表、四柱八字排法解說、詳解天干地變他、五行衰旺歌訣、節氣歌、地支暗藏、陰陽差錯、三元取例、長生訣詳說．．．．．等等。
道信大師傳
東山法門之初祖 道信大師，隋朝人，中國禪宗四祖，世稱雙峰道信。 幼年慕空門而出家，開皇十二年入舒州皖公山，參謁僧璨，言下大悟，奉侍九年，得其衣缽。 唐武德七年返鄉，住破頭山三十餘年，傳法於弘忍，另有弟子法融別立「牛頭禪」。 道信大師一生致力於楞伽禪的弘傳，其禪法是將「戒與禪」合一、「楞伽與般若」合一、「念佛與成佛」合一。永徽二年，道信大師垂誡門人，安坐而逝，世壽七十二歲，建塔於東山黃梅寺。世人稱大師與弘忍的道法為東山法門，遙尊為東山法門之初祖。 作者簡介 劉● 一九六八年生，畢業於華東師範大學中文系碩士，現任職福建師範大學中文系。著有《劉鶚小傳》等。
密教曼荼羅圖典（二）胎藏界（中）
菩提樹 在進入二十一世紀的前夕，我們需要讓身心具有更雄渾廣大的力量，來接受未來的衝擊，並體受更多彩的人生。而面對如此快速遷化且多元無常的世間，我們也必須擁有十倍速乃至百倍速的決斷力及智慧，才能洞察實相。 就是希望達成這樣的心願，全佛這一套書，能讓大眾正確的理解佛法、歡喜佛法、修行佛法、圖滿佛法，讓所有讀者透過正確的觀察體悟，使生命更加的光明幸福，並圓滿無上的菩提。 本書並詳列釋迦院、文殊院、除蓋障院、地藏院、虛空藏院及蘇悉地院，諸大善薩眷屬之特德、尊形、種子字、真言等，表徵如來由大悲出生普門方便攝化之特德，以各種眾生喜見之身，隨類示現。一切見到此曼荼羅者，恉能獲得利益，安住於，安住於諸位本尊大悲光明。
密教曼荼羅圖典（二）胎藏界（上）
胎藏界 胎藏界曼荼羅，具體表現諸佛聖眾以大悲胎藏，如母胎般孕育眾生，含藏無盡莊嚴功德，佛法的深妙智慧，是人類生命中最閃亮的明燈，不只在我們困頓、苦難時，能撫慰我們的傷痛；更在我們幽暗、徘徊不決時，導引我們走向幸福、光明與喜樂。 佛法不只帶給我們心靈中最深層的安定穩實，更增長我們無盡的智慧，來覺悟生命的實相，達到究竟圓滿的正覺解脫。而在緊張忙碌、壓力漸大的現代世界中，讓我們的心靈，更加地寬柔、敦厚而有力，讓我們具有著無比溫柔的悲憫。 在進入二十一世紀的前夕，我們需要讓身心具有更雄渾廣大的力量，來接受未來的衝擊，並體受更多彩的人生。而面對如此快速遷化且多元無常的世間，我們也必須擁有十位速乃至百倍速的決斷力及智慧，才能洞察實相。
密教曼荼羅圖典（一）總論．別尊．西藏
導讀 無盡莊嚴的曼荼羅是諸佛聖眾集會的圖像，本書深入淺出介紹曼荼羅的意義、種類，並詳列密教曼荼羅中，極為重要別尊曼荼羅及西藏曼荼羅，是所有欲一窺密教奧者，最佳導讀書。 並引導讀者完整鳥瞰密教曼荼羅的世界，以及別尊曼荼羅的世界、西藏曼荼羅的心要，親切體會諸佛聖眾以大悲之身、語、意，親切體會佛聖眾以大悲之身、語、意，所化現出無盡功莊嚴。 透過正確的說明與分析，能讓讀者完整了解曼荼羅的真正意義，並解明各種曼荼羅的形象表徵、曼荼羅中的諸尊本誓，因緣及心要。在深入了解曼荼羅的同時，更進而增長了自己的生命智慧。
中國近代佛門人物誌（五）
于凌波，河南洛陽人，一九二七年生。國防醫學院畢業，公務員特考甲種衛生行政人員及格，中華學術院院士。曾任醫師、主任、院長、董事長。一九六三年與李炳南、朱斐等創辦佛教菩提醫院，任院長。創辦菩提救濟院，任常務董事。一九七〇年創辦台中開明高級中學，任董事長。一九九〇年自工作崗位退休，全力從事於佛學研究，及佛教文化事業。現任李炳南居士紀念基金會董事長，多處佛學院所教授，著有《簡明佛學概論》、《唯識學綱要》、《唯識三論今詮》、《中國近代佛門人物誌》（一～五集）、《中國佛教海外弘法人物誌》等佛學著作二十餘種。現正全力從事《二十世紀佛教人物辭典》的編撰工作。
弘一大師傳
絕代才華絕世姿 絕代才華絕世姿，一生身世一篇詩。這是弘一大師圓寂週年紀念會，一位叫做朱大炎的居士贈送的輓頭詩頭兩句，對於集教育家、音樂家、美術家、戲劇家、書法家、金石家、詩人、高僧於一身的弘一大師，作了生動的描述。要是有人能將這兩句詩形象化的體現出來，一定非常的有意思。作者選取了李叔同和他的日姬誠子的傳奇故事來寫，確遇到了難題，原來有關李叔同和日姬的關係的資料，少的只有兩三句話，所以讀者只當道聽塗說便了。 李叔同從小熱忱愛國，但是文弱書生報國無焚，鑑於國是日非，終於在一九○五年自費來到日本。不久就參加了了孫中山先生組織的同盟會。但是他的書生氣改不掉，始終埋頭於藝術的探索和追求，最後仍然走上了所謂藝術救國的道路，在日本專心攻讀西洋畫和鋼琴。 當他得知國內兩淮嚴重水災，便和幾個愛好戲劇的朋友，演練了法國小仲馬的名劇－－茶花女，在東京舉行義演，不意其後果竟然是揭開了我國話劇運動的序幕。
異部宗輪導讀
《異部宗輪論》是公元後一百年間，印度世友所著，由玄奘所譯。異部，指部派各異；宗輪，指各部派宗旨互異，如輪轉不定。本論是以說一切有部教義為基礎，並敘述小乘佛教二十部派產生的經過，及各部派教義的異同。為研究部派佛教史者所必讀。本書主要論述佛陀涅槃後的五百年間，印度佛教的分派情形，以及各派的不同教義，並指出各派的主要思想源流與發展。本論經由高永霄居士導讀。讀者若能細讀，便可對部派佛學」有完整的認知與了解。亦是研究「印度佛教史」所不可或缺的重要參考資料。研讀本書，能幫助我們對佛法在不同時空因緣中的發展，有一個正確的理解與分別，幫助我們在修行上能不偏不依，超入生命的究竟實相。
生死襌－襌師的生死智慧故事
生與死 禪者對生死的實相，有深刻的體會，因此往往在面區生死境界時，自然而然的展現特別的瀟灑與禪味，令人繫節讚嘆、涵詠再三，而玩味不已。禪者真是善知生死的人。 含納生死，才完成一個完整的生命。能透視生死的真諦，對於我們的人生而言，真是完美的加分。體悟生死的真相之後，對自己人生的自主權，將更加完整。也可以更光明無畏的圓滿人生了。 一般人，只喜歡生，不喜歡死；只想談生，不想談死，在生命劃下灰暗的忌諱，尤其在中國文化中，更因此而充滿了許多無明的禁忌。如果說這些禁忌，能讓我們活得更久一些，或活得更快樂、更健康一些；那也無妨。只可惜，這許多死亡的疑忌，根本就是讓你不能完整掌握人生，並增添生命中許多的壓力與悲苦而已，根本是送惑而無明的說法，實在不值得一忌。 本書中，介紹二十位禪師，在面對生死境界時的自在樣貌。他們對於生死境界，其實已不是所謂的無畏，能夠表達出其中的韻味了。他們在生死中的游刃有餘與圓融鬆柔，根本已是超絕的藝術境界了。 作者簡介 洪啟嵩 十歲開始修學各派禪法，二十歲開始教授禪定，於民國七十二年閉關於南投仁愛鄉的別毛山，民國七十七年開始主持禪七，至今從學者逾萬人。他深究於人類身心氣脈的改造，特別於人類身、心的昇華有獨特的體會。曾任政大、師大、淡江各大專院校及司法官訓所、榮總等禪定教席。
佛家經論－見修法鬘
佛家經論 閱讀佛家經論，困難的地方不在於名相，而在於領略其中的旨趣。本書輯選數十種佛家重要的經論，以一經一論的思想為中心，提網契領地介紹各經論的意旨、次第，非常方便讀者在廣闊的佛家書海當中，體悟經論的精義，建立正確的知見，一窺佛法的妙湛。 作者簡介 談錫永 法號無畏金剛，以筆名王亭之馳譽世。廣東南海人，先世八旗士族。 童年隨長輩習東密，十二歲入道家西派之門，旋即對佛典產生濃厚興趣，至二十八歲時皈依西藏密宗，於三十八歲時，得寧瑪派金剛阿闍梨位。一九八六年由香港移居夏威夷，修習大圓滿四部加行法；一九九三年移居加拿大圖麟都。 早期佛學著述，收錄於張曼濤編《現代佛教學術叢刊》；近期著作多發表於《內明》雜誌及《慧炬》雜誌，並結集為《大中觀論集》。並於香港、夏威夷、紐約、圖麟都、溫哥華五地創立「密乘佛學會」，夕揚寧瑪派教法。對於佛法之流佈，貢獻極大。
中國佛教海外弘法人物誌
佛門高僧大德、護法居士，其弘揚教義、度人濟世的不朽事功，值得永垂後世。然資料的蒐集，非遍窮九州無以得之，而史實的論敘，非目睹親炙，亦難以評述。于凌波居士——這位默默耕耘的長者，多年來跋涉海內外，走訪名山寶剎，以其高深的世學及精妙的佛學知見，編撰完成此一鉅著《中國佛教海外弘法人物誌》，關心佛教過去與未來的讀者，請不要錯過這本值得閱讀的好書。
慈心觀
慈心觀 慈心觀是帶給自己、他人快樂的禪觀，修習這個禪觀，不僅能夠使自己從內心深處湧現出真實的快樂，更可以讓我們身邊的人，也感受到喜稅的氣氛。 慈心觀將我們心中的忿恨、不平，轉化成喜樂、幸福，是為我們帶來幸運的禪觀，為生命加注更大的力量。 作者簡介 洪啟嵩 十歲開始修學各派禪法，二十歲開始傳授禪定，於民國七十二年閉關於南投仁愛鄉的別毛山，民國七十七年開始主擣禪七，至今從學者逾萬人。他深究於人類身心氣脈的改造，特別於人類身、心的昇華有獨特的體會。曾任政大、師大、淡江各大專院校及司法官訓練所、榮總等禪定教席。著作：腦能轉換、放鬆高手、解夢密碼、超越不安、超值人生、微笑人生、輕鬆學靜坐、放鬆禪法、睡夢禪法……等著作豐富。
女人襌
女人襌 襌本來就是遍於一切，不分男女、貴賤、老少等外相的。從達摩祖師已來，他的傳法弟子之中，就有一位總持比丘尼，她被達摩許為得到他的肉。而這女人襌的傳統，雖然自古以來在男性中心的社會中，不能顯著的大流，但是傳承卻是沒有斷絕的。 這是一本以女襌師為中心，所寫出的書，在本書中介紹了二十位偉大的女襌師，以及她們高明襌法。不只使大家從本書中能領略到這些女襌師的絕世智慧與風姿，更讓我們頓悟生命的智慧與幸福。並讓我們了解，在廣大的襌海大流當中，女性襌師的女人襌，也扮演著一種深沈渾厚的地位。 筆者希望溫柔、敦厚、美麗的女性智慧能在二十一世得到甦息，以濟度在過去幾個陽剛世紀當中，對人間所造成的耗損。 作者簡介 洪啟嵩 十歲開始修習各派襌法，二十歲開始傳授襌定，於民國七十二年閉關於南投仁愛鄉的別毛山，民國七十七年開始主持襌七，至今從學者逾萬人。他深究於人類身心獨特的體會。 曾任政大，師大，淡江各大專院及司法官訓練所，榮總等襌定教席。著作有：腦能轉換，放鬆高手，微笑人生，睡夢襌法等等，著作豐富，著作有：腦能轉換，放鬆高手，微笑人生，睡夢襌法等等，著作豐富，如放鬆襌法、微笑人生、超越不安等等。 德童 文化大學美術系畢業，遊學法國多年，現為藝術工作者。
慈悲蓮花（上）阿彌陀佛大傳
本書《慈悲蓮華》敘述阿彌陀佛的過去生故事－從阿彌陀佛的過去生頞真無王開始，他的皇子堅決向道的心，深深地挑戰著他不捨愛子之情，累生累世互為父子的因緣，竟如此深刻，難以思議．．．。
