彌勒菩薩．常啼菩薩經典
彌勒菩薩將繼釋迦牟尼佛之後，在此世間下生成佛，是一生補處菩薩，所以一般都習稱他為「彌勒佛」。彌勒菩薩現居兜率天，盡其一生之後，即將到人間補釋迦佛處而成佛，所以也稱為「一生補處菩薩」。彌勒菩薩現在兜率天內院弘法，教化菩薩眾與天眾。常啼菩薩是《般若經》中所載一位勤求般若波羅蜜多的在家菩薩。據《道行般若經》所載，此菩薩於夢中聞東方有般若波羅蜜大法，為求大法即向東行，途經魔所樂國時，為供養其師而賣身，後涉二萬里路，終至撻陀越國，見曇無竭菩薩並受其法。常啼菩薩為法忘軀的精進精神，實在令人景仰，亦是吾人學道之典範。 彌勒菩薩經典集有：《大寶積經》〈彌勒菩薩問八法會第四十一〉〈彌勒菩薩所問會第四十二〉、《彌勒菩薩所問本願經》、《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》、《佛說彌勒下生成佛經》後秦 鳩摩羅什譯、《佛說彌勒下生成佛經》唐 義淨譯、《佛說彌勒下生經》、《佛說彌勒來時經》、《佛說彌勒大成佛經》。 常啼菩薩經典集有：《大般若波羅蜜多經》〈常啼菩薩品〉、〈法湧菩薩品〉〈結勸品〉，《摩訶般若波羅蜜經》〈薩陀波崙品〉、〈法尚品〉、〈囑累品〉，《小品般若波羅蜜經》〈薩陀波崙品〉、〈曇無竭品〉、〈囑累品〉，《佛說佛母》
文殊菩薩經典
文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首，所以稱為文殊師利法王子。同時三者又稱為「華嚴三聖」。文殊菩薩雖然為了輔助釋尊的教化，一時示現為等覺菩菩薩，但實際上他在過去、現在、未來三世當中，都已成佛。在過去世中，文殊菩薩稱為「龍種上佛」，又名「大身佛」或「神仙佛」，現在則為「歡喜藏摩尼寶積佛」，未來則稱為「普現佛」。文殊菩薩是諸佛之母，大恩教主釋迦牟尼佛也深受其法恩。文殊菩薩仗劍騎獅，代表著其法門的銳利。以右手執大利劍斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沈迷的眾生，這正是我們這個時代所需要的大智導師！本書集有：《大寶積經》卷二十九〈文殊師利普門會〉、〈文殊師利授記會〉、〈文殊說般若會〉。《文殊師利所說不思議佛境界經》、《文殊師利普超三昧經》、《佛說文殊師利淨律經》、《佛說文殊悔過經》、《大乘伽耶山頂經》。
佛教的生命觀與宇宙論
這是一本深入探索生命哲理與宇宙現象的著作。作者一方面引用《大寶積經》、《長阿含經》、《心經》、《華嚴經》等重要經典，來闡述佛教對「生老病死」及「成住壞空」的看法，另一方面結合今日科學、哲學的新觀點，將生命流轉及宇宙變遷的過程，加以詮釋，使現代的人更易掌握佛法的精髓。書末並附有佛教的七個基本觀念：佛、法、僧、戒、定、慧、道，供初學者參考。
福慧莊嚴
顯明老法師童年出家，曾親近倓虛、如光、禪定、諦閑、寶靜諸大德，並受天台法脈第四十五代法嗣。日本侵華，法師脱僧服，換戎裝，爲國效命，又參預情報工作。六十歲奉准退休，重著僧裝。民國七十三年赴美擔任美國佛敎會大覺寺、莊嚴寺方丈。八年辛苦，將莊嚴寺缔建爲美國東部首屈一指之佛敎道場，無分顯密，一律弘揚。沈家楨老居士於盧溝橋事變當年畢業於上海交通大學電機系，並立即以所學報效國家，執行公務時，數度遇險，因念觀世音菩薩聖號而化危爲安。抗戰勝利，轉業從商。民國三十七年赴美國經營航運事業，營利所得，致力於發展佛敎事業，臺灣佛敎團體在發展初期亦頗有受其贊助者。民國五十一年起，創立美國佛敎會，致力弘揚佛法。莊嚴寺即爲沈老居士退休當年開始著手興建。
