彌勒菩薩.常啼菩薩經典
彌勒菩薩將繼釋迦牟尼佛之後,在此世間下生成佛,是一生補處菩薩,所以一般都習稱他為「彌勒佛」。彌勒菩薩現居兜率天,盡其一生之後,即將到人間補釋迦佛處而成佛,所以也稱為「一生補處菩薩」。彌勒菩薩現在兜率天內院弘法,教化菩薩眾與天眾。常啼菩薩是《般若經》中所載一位勤求般若波羅蜜多的在家菩薩。據《道行般若經》所載,此菩薩於夢中聞東方有般若波羅蜜大法,為求大法即向東行,途經魔所樂國時,為供養其師而賣身,後涉二萬里路,終至撻陀越國,見曇無竭菩薩並受其法。常啼菩薩為法忘軀的精進精神,實在令人景仰,亦是吾人學道之典範。 彌勒菩薩經典集有:《大寶積經》〈彌勒菩薩問八法會第四十一〉〈彌勒菩薩所問會第四十二〉、《彌勒菩薩所問本願經》、《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》、《佛說彌勒下生成佛經》後秦 鳩摩羅什譯、《佛說彌勒下生成佛經》唐 義淨譯、《佛說彌勒下生經》、《佛說彌勒來時經》、《佛說彌勒大成佛經》。 常啼菩薩經典集有:《大般若波羅蜜多經》〈常啼菩薩品〉、〈法湧菩薩品〉〈結勸品〉,《摩訶般若波羅蜜經》〈薩陀波崙品〉、〈法尚品〉、〈囑累品〉,《小品般若波羅蜜經》〈薩陀波崙品〉、〈曇無竭品〉、〈囑累品〉,《佛說佛母》
文殊菩薩經典
文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛,是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首,所以稱為文殊師利法王子。同時三者又稱為「華嚴三聖」。文殊菩薩雖然為了輔助釋尊的教化,一時示現為等覺菩菩薩,但實際上他在過去、現在、未來三世當中,都已成佛。在過去世中,文殊菩薩稱為「龍種上佛」,又名「大身佛」或「神仙佛」,現在則為「歡喜藏摩尼寶積佛」,未來則稱為「普現佛」。文殊菩薩是諸佛之母,大恩教主釋迦牟尼佛也深受其法恩。文殊菩薩仗劍騎獅,代表著其法門的銳利。以右手執大利劍斷一切眾生的煩惱,以無畏的獅子吼震醒沈迷的眾生,這正是我們這個時代所需要的大智導師!本書集有:《大寶積經》卷二十九〈文殊師利普門會〉、〈文殊師利授記會〉、〈文殊說般若會〉。《文殊師利所說不思議佛境界經》、《文殊師利普超三昧經》、《佛說文殊師利淨律經》、《佛說文殊悔過經》、《大乘伽耶山頂經》。
佛教的生命觀與宇宙論
這是一本深入探索生命哲理與宇宙現象的著作。作者一方面引用《大寶積經》、《長阿含經》、《心經》、《華嚴經》等重要經典,來闡述佛教對「生老病死」及「成住壞空」的看法,另一方面結合今日科學、哲學的新觀點,將生命流轉及宇宙變遷的過程,加以詮釋,使現代的人更易掌握佛法的精髓。書末並附有佛教的七個基本觀念:佛、法、僧、戒、定、慧、道,供初學者參考。
福慧莊嚴
顯明老法師童年出家,曾親近倓虛、如光、禪定、諦閑、寶靜諸大德,並受天台法脈第四十五代法嗣。日本侵華,法師脱僧服,換戎裝,爲國效命,又參預情報工作。六十歲奉准退休,重著僧裝。民國七十三年赴美擔任美國佛敎會大覺寺、莊嚴寺方丈。八年辛苦,將莊嚴寺缔建爲美國東部首屈一指之佛敎道場,無分顯密,一律弘揚。沈家楨老居士於盧溝橋事變當年畢業於上海交通大學電機系,並立即以所學報效國家,執行公務時,數度遇險,因念觀世音菩薩聖號而化危爲安。抗戰勝利,轉業從商。民國三十七年赴美國經營航運事業,營利所得,致力於發展佛敎事業,臺灣佛敎團體在發展初期亦頗有受其贊助者。民國五十一年起,創立美國佛敎會,致力弘揚佛法。莊嚴寺即爲沈老居士退休當年開始著手興建。