![怎麼持楞嚴咒最有效：古梵文楞嚴咒校註[增訂二版]](https://cdn.kingstone.com.tw/book/images/product/20122/2012210163466/2012210163466m.webp "怎麼持楞嚴咒最有效：古梵文楞嚴咒校註[增訂二版]")
觀音菩薩經典
觀世音菩薩在大乘佛教中是顯現大悲，拔除一切有情苦難的偉大菩薩。他尋聲救苦，不稍停息；《法華經》〈普門品〉說：「若有無量百千萬億眾生受諸苦惱，聞是觀世音菩薩，一心稱名，觀世音菩薩即時觀其音聲，皆得解脫。」可見其法門的廣大，與悲願的弘深。觀世音菩薩早已成究竟覺，佛號「正法明如來」。但是為了濟度一切眾生，所以倒駕慈航，示現菩薩之身。他的另一特色，為普門示現，即眾生有任何的需求，應以那一種身份得度，觀世音菩薩即示現何種身相來救度。本書集有：《般若波羅蜜多心經》、《妙法蓮華經》 〈觀世音菩薩普門品〉、《大佛頂首楞嚴經》、〈觀世音菩薩耳根圓通章〉、《大方廣佛華嚴經》〈入法界品〉（觀自在菩薩章）、《佛說如幻三摩地無量印法門經》、《觀世音菩薩授記經》、《佛說大乘莊嚴寶王經》、《七俱胝佛母所說准提陀羅尼經》、《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼經》、《請觀世音菩薩消伏毒害陀羅尼咒經》、《十一面神咒心經》、《佛說觀自在菩薩如意心陀羅尼咒經》、《觀自在菩薩大悲智印周遍法界利益眾生薰真如法》。
文殊菩薩經典
文殊菩薩常與普賢菩薩同侍釋迦牟尼佛，是釋迦牟尼佛所有菩薩弟子中的上首，所以稱為文殊師利法王子。同時三者又稱為「華嚴三聖」。文殊菩薩雖然為了輔助釋尊的教化，一時示現為等覺菩菩薩，但實際上他在過去、現在、未來三世當中，都已成佛。在過去世中，文殊菩薩稱為「龍種上佛」，又名「大身佛」或「神仙佛」，現在則為「歡喜藏摩尼寶積佛」，未來則稱為「普現佛」。文殊菩薩是諸佛之母，大恩教主釋迦牟尼佛也深受其法恩。文殊菩薩仗劍騎獅，代表著其法門的銳利。以右手執大利劍斷一切眾生的煩惱，以無畏的獅子吼震醒沈迷的眾生，這正是我們這個時代所需要的大智導師！本書集有：《大寶積經》卷二十九〈文殊師利普門會〉、〈文殊師利授記會〉、〈文殊說般若會〉。《文殊師利所說不思議佛境界經》、《文殊師利普超三昧經》、《佛說文殊師利淨律經》、《佛說文殊悔過經》、《大乘伽耶山頂經》。
無盡意菩薩．無所有菩薩經典
關於無盡意菩薩的名稱由來，《大方等大集經》云：「一切諸法因緣、果報，名無盡意。所以者何？一切諸法不可盡故。」意即發菩提心不可盡，乃至方便等八十餘法亦不可盡。在密教中，此菩薩為賢劫十六尊之一，其尊位被列在金剛界曼荼羅三昧耶會外壇北方五尊中之西端。此菩薩因誓願於娑婆世界度無盡無餘之眾生而有此名，密號定惠金剛或無盡金剛，三昧耶形為上雲澤五色雲。其形像為身呈白肉色，左手作拳安腰，右手持花雲。 無所有菩薩如幻如化，無身可得，能於無住中廣作教化；尤其能教化女眾轉女身成丈夫身，而無所執著，更是十分奇特的功德。所以無所有菩薩雖然大眾不十分熟悉，但他所證得的甚深境界，亦如同文殊師利菩薩一般，廣大無邊。 無盡意菩薩經典集有：《無盡意菩薩經》、《阿差末菩薩經》。無所有菩薩經典中有《無所有菩薩經》。
虛空藏菩薩經典
虛空藏菩薩具具福智二藏無量無邊，猶如虛空，因此稱為虛空藏。依《虛空藏菩薩神咒經》所載，世尊對虛空藏菩薩甚為讚嘆，經中云：「此菩薩禪定如海，淨戒如山，智如虛空，精進如風，忍如金剛，慧如恒沙。……其身即是諸佛法器，緣覺華鬘，聲聞衣服，諸天眼目，人之正導，畜生所依，餓鬼所歸，地獄救護，眾生法器。……應受一切眾生最勝供養。」可見此一菩薩功德的殊勝。 依據佛典所載，虛空藏菩薩對一切眾生甚為慈愍，常加護持。如果有人赤誠、如法地禮拜過去世三十五佛之後，再別稱大悲虛空藏菩薩名號，則此菩薩會現身加以庇佑。本書集有：《大方等大集經》〈虛空藏菩薩品〉、《大集大虛空藏菩薩所問經》、《虛空藏菩薩經》、《佛說虛空藏菩薩神咒經》、《虛空藏菩薩神咒經》、《虛空孕菩薩經》。
阿彌陀佛經典
阿彌陀佛是西方極樂世界的教主，阿彌陀佛的悲願廣大，慈心深切，在西方極樂世界中，實踐其教化眾生，接引有情的偉大悲願。 阿彌陀佛的極樂世界淨土，有著無邊莊嚴，無量的法喜，皆是由阿彌陀佛的願力所成。只要任何人具足信願行，如法念佛一定能得到阿彌陀佛的接引，而往生真善美聖的極樂蓮邦。 本書集有：《佛說阿彌陀經》、《稱讚淨土佛攝受經》、《佛說觀無量壽經》、《大寶積經》、〈無量壽如來會〉、《佛說無量壽經》、《佛說無量清淨平等經》、《佛說阿彌陀經》、《佛說大乘無量壽莊嚴經》、《佛說大阿彌陀經》、「一切業障根本得生淨土神咒」、「阿彌陀佛說咒」、「甘露陀羅尼咒」、《阿彌陀鼓音聲王陀羅尼經》、「後出阿彌陀佛偈」。
彌勒菩薩．常啼菩薩經典
彌勒菩薩將繼釋迦牟尼佛之後，在此世間下生成佛，是一生補處菩薩，所以一般都習稱他為「彌勒佛」。彌勒菩薩現居兜率天，盡其一生之後，即將到人間補釋迦佛處而成佛，所以也稱為「一生補處菩薩」。彌勒菩薩現在兜率天內院弘法，教化菩薩眾與天眾。常啼菩薩是《般若經》中所載一位勤求般若波羅蜜多的在家菩薩。據《道行般若經》所載，此菩薩於夢中聞東方有般若波羅蜜大法，為求大法即向東行，途經魔所樂國時，為供養其師而賣身，後涉二萬里路，終至撻陀越國，見曇無竭菩薩並受其法。常啼菩薩為法忘軀的精進精神，實在令人景仰，亦是吾人學道之典範。 彌勒菩薩經典集有：《大寶積經》〈彌勒菩薩問八法會第四十一〉〈彌勒菩薩所問會第四十二〉、《彌勒菩薩所問本願經》、《佛說觀彌勒菩薩上生兜率天經》、《佛說彌勒下生成佛經》後秦 鳩摩羅什譯、《佛說彌勒下生成佛經》唐 義淨譯、《佛說彌勒下生經》、《佛說彌勒來時經》、《佛說彌勒大成佛經》。 常啼菩薩經典集有：《大般若波羅蜜多經》〈常啼菩薩品〉、〈法湧菩薩品〉〈結勸品〉，《摩訶般若波羅蜜經》〈薩陀波崙品〉、〈法尚品〉、〈囑累品〉，《小品般若波羅蜜經》〈薩陀波崙品〉、〈曇無竭品〉、〈囑累品〉，《佛說佛母》
佛教的生命觀與宇宙論
這是一本深入探索生命哲理與宇宙現象的著作。作者一方面引用《大寶積經》、《長阿含經》、《心經》、《華嚴經》等重要經典，來闡述佛教對「生老病死」及「成住壞空」的看法，另一方面結合今日科學、哲學的新觀點，將生命流轉及宇宙變遷的過程，加以詮釋，使現代的人更易掌握佛法的精髓。書末並附有佛教的七個基本觀念：佛、法、僧、戒、定、慧、道，供初學者參考。
福慧莊嚴
顯明老法師童年出家，曾親近倓虛、如光、禪定、諦閑、寶靜諸大德，並受天台法脈第四十五代法嗣。日本侵華，法師脱僧服，換戎裝，爲國效命，又參預情報工作。六十歲奉准退休，重著僧裝。民國七十三年赴美擔任美國佛敎會大覺寺、莊嚴寺方丈。八年辛苦，將莊嚴寺缔建爲美國東部首屈一指之佛敎道場，無分顯密，一律弘揚。沈家楨老居士於盧溝橋事變當年畢業於上海交通大學電機系，並立即以所學報效國家，執行公務時，數度遇險，因念觀世音菩薩聖號而化危爲安。抗戰勝利，轉業從商。民國三十七年赴美國經營航運事業，營利所得，致力於發展佛敎事業，臺灣佛敎團體在發展初期亦頗有受其贊助者。民國五十一年起，創立美國佛敎會，致力弘揚佛法。莊嚴寺即爲沈老居士退休當年開始著手興建。
