大乘本生心地觀經．勝鬘經．如來藏經
《大乘本生心地觀經》為唐．般若所譯。略稱為《本生心地觀經》、《心地觀經》。其內容主要敘述佛陀在王舍城耆闍崛山中，為文殊等諸大菩薩開示出家住阿蘭若者，如何觀心地、滅妄想，而成佛道之事。 《勝鬘經》具稱為《勝鬘夫人師子吼經》，敘述勝鬘夫人由於其父波斯匿王與其母末利夫人的引導，聞法見佛而生信解，得到授記，即於佛前演說一乘、一諦、一依等大乘佛法。《大方等如來藏經》為東晉．天竺三藏佛陀跋陀羅所譯，題名《大方等如來藏經》，又稱為《如來藏經》為唐．不空所譯。本經如經題所示，以解說如來藏即佛性為主旨。 依本經言，如來藏即佛性的異名，眾生心雖處於諸煩惱中卻不被污染，儼然具不動的心性，此即如來藏；不管佛陀出世不出世，它是常住不變、法爾自然的存在。然而，如來藏為煩惱垢所覆蓋故，眾生不知它的存在，而耽溺於五欲，輪迴生死苦海。此處，諸佛出世為眾生說法，令其破煩惱殼，顯示內在的如來藏。
大勢至菩薩（大力守護主）
本書介紹大力守護主－－大勢至菩薩，以智慧光明普照一切，令眾生遠離三惡道，得致無上力。書中從認識大勢至菩薩，了知菩薩過去生的種種菩薩行，與其所居住的淨土世界。此外，書中還介紹祈請大勢至菩薩守護方法及其著名的「念佛圓通」法門，並配合豐富輕鬆的插圖，讓讀者親切的感受大勢至菩薩的大力守護。
五方便念佛門白話（平）
許多修學淨土的不清楚念佛法門的次第，而禪學之人輕視念佛法門。其實，依天台智者大師的開示：所有的修行法門，全都叫做念佛門中，只不過層次不同，而有不同的名稱。在五方便念佛門中，一切修行法門的次第，都是相同的。不管從哪一門進入，結果都是一樣的。當我們進一步深入明白念佛的次第，同時亦增進信願行之堅固資糧，念佛行人不再把放下當放棄，看破誤不做，讀了此書能讓我們的腳步更穩當踏實。
漢譯無量壽經會譯對照
由於漢譯《無量壽經》各代譯本內容不一，逐有王日休，魏承貫，夏蓮居等人之會集。近二十多年來，夏氏會集本盛行，幾有淹蓋原譯之勢，逐引起不少咨議。本書為釐清問題，重新檢視諸譯本與各會集本的相關因緣，並詳細比對夏氏會本與五種漢譯，從而還原各譯本與夏氏會集本的價值。
布施學毘耶娑問經附錄南懷瑾先生選講
《毘耶娑問經》是一部重要的佛經，主要提出了佈施的原則與功德。這部經典透過問題和故事，強調實際的「佈施」，在此災難紛呈的時局，這部經文所闡述的意義精髓，能夠喚起世人對佈施與慈悲的重視。我，能以平常心對待萬事萬物。
釋禪波羅密次第法門下冊
本書將禪修次第及詳細修學法要，歸納為完整的體系架構，讓修學行人能有明確的方向與參考指引。熟讀此書可以避免「胡亂禪定」走火入魔，並有助於修行者安定身心，免除「盲人騎瞎馬，夜半臨深池」的恐懼。
地藏菩薩的止觀法門
＜大乘大集地藏十輪經＞共有八品十卷，自從唐代玄奘大師譯成中文之後，迄今千 餘年間，幾無相關的經論或註釋。 & 一九九五年秋冬之際，旅居加拿大溫哥華地區的三寶弟子，特別禮請 夢參老法師 講述＜十輪經＞，闡明這部經的微言奧義，讓現代人可以攝受地藏法門的止觀境界。 & 夢參老法師講解＜十輪經＞，共三十四講次圓滿，歷時數月之久．如今，在加拿大 分冊推出，本書的第一冊是＜十輪經＞＜序品第一＞的開示，內容包括了釋迦牟尼佛讚 嘆地藏菩薩的功德、無垢生天帝釋與好疑問菩薩的啟請、地藏菩薩的二十三種禪定、隨 住境界、至心稱名、以及較少聽聞的＜具足水火吉祥光明大記明咒＞（簡稱＜大明咒＞ ）等等。 &
地藏菩薩（大願守護主）
本書介紹悲願廣大的地藏王菩薩，在過去盛中發起「地獄不空，誓不成佛」的偉大願望，發願度化無量苦難的眾生﹔地藏菩薩的淨土世界，以及地藏菩薩守護眾生的感應故事。
學醫與學佛：人性化的醫療
《學醫與學佛— —人性化的醫療》一書是陳榮基教授結集多年來的心路歷程而完成之著作。作者自幼隨母學佛，及長專心學醫，學成行醫修佛，一甲子如一日。他倡導以佛手、悲心解除病人諸苦，維護病人應有的尊嚴，積極幫助臨終者勇敢把握當下，在佛號聲中，走完無憾而完美的人生，瀟灑往生西方極樂。本書分為五大篇，＜師長的訓勉與自我的期許＞顯示作者英姿煥發、卓然不群的作略。＜宗教與生命倫理篇＞以感性的筆觸，描述作者參與創立台大晨曦學社、慧炬機構、蓮花基金會……等公益團體的因緣，菩薩心腸躍然紙上。＜法律與醫療糾紛篇＞超越醫學的象牙塔，試圖在醫病關係中找尋最合理的平衡點。＜安寧緩和醫療篇＞見證安寧緩和療護的歷史，頗具學術價值，對於臨終關懷，更見婆心，人道精神直透紙背。＜醫療服務篇＞寓永恆的佛行事業於剎那的懸壺人生，益見「佛法在世間，不離世間覺」。
地藏本願經－白話講解及地藏法門
由於這本經，對我們這些末法時期的眾生特別重要，而本經主要的內容正是他力接引法門，為了怕那些看不起燒香拜佛，祈福消災，念佛持咒，持戒修幅的人排斥此經，也希望避免以愚夫愚婦的迷信心來和這部寶貴的經典相應，黃老師從自力法門和他力法門，俗諦和真諦，顯教，和秘意等角度，對經文做了深入精闢的闡述和發揮。祈望一切眾生皆得蒙受地藏經法的惠利。
未曾有說因緣經－白話講解偶經法研探
本書是佛陀早期弘法時所開示的經典，主要內容是通過二十三個故事來表達的，所以比起其他大乘經典，顯得生動活潑，感人易讀。就在生動活潑的描述中，處處提示著如來正教，如來方便以及它們的修學次第﹔在在強調著能善分別善與不善法的重要性。這部經解，長達二十萬字，黃勝常老師除了白話翻譯和註解經文外，還開示了一百條法要，希望能為想深入本經法義的朋友們提供方便，以蒙受經典中無價寶藏的惠利。
中阿含(8冊不分售)
為四阿含之一《中阿含經》為「譬喻經」中的精品。本經中論述「四諦」、「八正道」、「十二因緣」、「五蘊」、「四禪」以及善惡因果報應，生死輪迴等，是早期佛教最基本的教義，其中一個又一個譬喻的運用，極為形象而生動，對生命極具啟發作用。 閱讀《中阿含經》能領會佛陀當年為眾比丘說法傳教的殷殷苦心，並可了解一些當時佛教的歷史，理解佛說的基本教義、基本理論。所匯集的眾經，不長不短事處適中，所以稱之為《中阿含經》。
增一阿含經(7冊不分售)
《增一阿含經》為四阿含之一，本經介紹了佛陀早期的弘法情況和佛法的基本教義，經中並闡述了出家僧眾的戒律，以及對在家修行者的律儀，經中並記述佛陀隨順眾生的根機，由各方面而說一法，以各種因緣故事勸化人們去惡向善，趣於涅槃。 《增一阿含經》保存著不少早期佛教曲折發展的珍貴資料，不僅可以了解早期佛教思想，還有助於了解古印度社會歷史概貌，具有十分重要的學術價值。
文殊菩薩《智慧之主》
書中配合豐富活潑的插圖，讓讀者輕鬆走入文殊菩薩智慧的世界，並祈請文殊菩薩隨時加持我們具足慈悲與智慧，並圓滿一切心願。
地藏菩薩本願經卷下抄經本
《地藏菩薩本願經》，略稱《地藏經》。二卷，或以三卷本流通。唐‧實叉難陀譯。《地藏經》在教界有佛門孝經的美譽，是佛陀在忉利天為其生母摩耶夫人所宣說的經典，主要敘述地藏菩薩的孝行故事。本經卷下有：〈校量布施功德緣品〉、〈地神護法品〉、〈見聞利益品〉、〈囑累人天品〉四品。本抄經本特別請名書法家鄭公勛先生，以正楷重新書寫作底，以便摹寫，每字約1.5公分。除抄寫經文外，內頁的前、後有「開經偈」和「功德回向偈」，以及抄經功德及經文要義說明，讀者在抄寫之餘，亦能理解經文含義。處理(建議)書寫後之經書，可與人結緣，或集結至一定數量，委請寺院代為處理。抄經功德抄經功德詳見於諸多大乘經典。《法華經》云：如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。須知抄經是一方便易行門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養，亦能滅罪。在《占察善惡業報經》中提及書寫供養經典具有如下之功德：1、於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗。2、心能信解，得正知正見。3、能除滅諸罪障。4、能現證無量功德。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《維摩詰經》等，也都明示書寫佛經有極大的功德。所以，歷代許多虔誠佛教信仰者，包括僧人、帝王將相、士吏文人，甚至平民百姓，有的是為弘揚佛法而抄經，有的是為祈福、報恩、布施、薦亡而抄經。如中國明代曾任中書舍人的明勳法師，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來由於書寫經典，遂使疾病不藥而愈，因而發心出家。宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。又如日本弘仁九年春，疫病流行，死者不計其數，後因空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《心經》，完成之際，疫病即時控制。這種種的抄經感應事蹟，在在顯示抄經之功德不可思議。
地藏菩薩本願經卷中抄經本
《地藏菩薩本願經》，略稱《地藏經》。二卷，或以三卷本流通。唐‧實叉難陀譯。《地藏經》在教界有佛門孝經的美譽，是佛陀在忉利天為其生母摩耶夫人所宣說的經典，主要敘述地藏菩薩的孝行故事。本經卷下有：〈校量布施功德緣品〉、〈地神護法品〉、〈見聞利益品〉、〈囑累人天品〉四品。本抄經本特別請名書法家鄭公勛先生，以正楷重新書寫作底，以便摹寫，每字約1.5公分。除抄寫經文外，內頁的前、後有「開經偈」和「功德回向偈」，以及抄經功德及經文要義說明，讀者在抄寫之餘，亦能理解經文含義。處理(建議)書寫後之經書，可與人結緣，或集結至一定數量，委請寺院代為處理。抄經功德抄經功德詳見於諸多大乘經典。《法華經》云：如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。須知抄經是一方便易行門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養，亦能滅罪。在《占察善惡業報經》中提及書寫供養經典具有如下之功德：1、於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗。2、心能信解，得正知正見。3、能除滅諸罪障。4、能現證無量功德。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《維摩詰經》等，也都明示書寫佛經有極大的功德。所以，歷代許多虔誠佛教信仰者，包括僧人、帝王將相、士吏文人，甚至平民百姓，有的是為弘揚佛法而抄經，有的是為祈福、報恩、布施、薦亡而抄經。如中國明代曾任中書舍人的明勳法師，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來由於書寫經典，遂使疾病不藥而愈，因而發心出家。宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。又如日本弘仁九年春，疫病流行，死者不計其數，後因空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《心經》，完成之際，疫病即時控制。這種種的抄經感應事蹟，在在顯示抄經之功德不可思議。
地藏菩薩本願經卷上抄經本
《地藏菩薩本願經》，略稱《地藏經》。二卷，或以三卷本流通。唐‧實叉難陀譯。《地藏經》在教界有佛門孝經的美譽，是佛陀在忉利天為其生母摩耶夫人所宣說的經典，主要敘述地藏菩薩的孝行故事。本經卷下有：〈校量布施功德緣品〉、〈地神護法品〉、〈見聞利益品〉、〈囑累人天品〉四品。本抄經本特別請名書法家鄭公勛先生，以正楷重新書寫作底，以便摹寫，每字約1.5公分。除抄寫經文外，內頁的前、後有「開經偈」和「功德回向偈」，以及抄經功德及經文要義說明，讀者在抄寫之餘，亦能理解經文含義。處理(建議)書寫後之經書，可與人結緣，或集結至一定數量，委請寺院代為處理。抄經功德抄經功德詳見於諸多大乘經典。《法華經》云：如果有人受持、讀誦、正憶念如是經典，解其義趣，如說修行，當知是人行普賢行，於無量無邊諸佛所深種善根，為諸如來手摩其頭。若但書寫，則命終時，當生忉利天上，天女作眾伎樂而來迎之，乃至為千佛授手，令不恐怖，不墮惡趣，即往生兜率天上彌勒菩薩所，有三十二相大菩薩眾所共圍繞，百千萬億天女眷屬。以此功德利益，智者應當一心自書、使人書、受持、讀誦、正憶念、如說修行，能具無邊勝福。須知抄經是一方便易行門，不僅讚法、親近如來，且能攝取福德，受天人供養，亦能滅罪。在《占察善惡業報經》中提及書寫供養經典具有如下之功德：1、於究竟甚深第一實義中，不生怖畏，遠離誹謗。2、心能信解，得正知正見。3、能除滅諸罪障。4、能現證無量功德。《金剛經》、《藥師經》、《地藏經》、《維摩詰經》等，也都明示書寫佛經有極大的功德。所以，歷代許多虔誠佛教信仰者，包括僧人、帝王將相、士吏文人，甚至平民百姓，有的是為弘揚佛法而抄經，有的是為祈福、報恩、布施、薦亡而抄經。如中國明代曾任中書舍人的明勳法師，一日忽患人面瘡，痛不可忍，後來由於書寫經典，遂使疾病不藥而愈，因而發心出家。宋代溫州參軍，因書寫《金剛經》，於乘舟涉海還鄉途中，雖遇風難，而能平安返家。又如日本弘仁九年春，疫病流行，死者不計其數，後因空海大師上奏，以一字三禮竭誠之心抄寫《心經》，完成之際，疫病即時控制。這種種的抄經感應事蹟，在在顯示抄經之功德不可思議。
觀音菩《大悲守護主》
觀音菩薩的悲心深重，對濟度眾生的種種苦難有特別的願力與護佑，因應各類有情眾生的需要，觀音菩薩以種種身形來施行無畏的救度，使我們不生起恐怖畏懼，而得到無限慰藉與清涼。 觀音菩薩以慈悲救濟為本願，聞聲救苦稍不停息，只要我們一心稱念「南無觀世音菩薩」，即能得到菩薩的佑護與加持。 本書介紹觀音菩薩及其各種無畏的廣大濟度，以其不可思議的大悲威力來聞聲救苦，救度六道眾生。 書中並有各種修持觀音菩薩的感應事蹟等，以及各種的觀音圖像及插圖，讓讀者輕鬆的學習觀音法門，祈請拔除一切苦難的觀音菩薩，大悲守護我們具足清淨圓滿的境界，摧伏一切惡障，得到各種不可思議的妙德、大自在。
四加行修法儀軌（上輯）錄音帶
密宗的四加行法，是學習密宗的基礎法，相當於一切法的基石，也就是建房子的地基，也可說成桌椅的四隻腳，缺一不可。 本藏密儀軌為初級篇，共分上下兩輯 內容提示 上輯 一、 如何招請諸佛菩薩 如何防魔結界 二、 如何消除我慢心 如何累積福報 下輯 一、 認證之旅如何得到諸佛菩薩的加持 二、 如何消除業障 修行之路
