柏格歐吉桑的社會學奇幻旅程
一部充滿幽默、睿智與嘲諷的另類回憶錄 由個人的學思歷程映現出深層的美國社會史 美國當代社會學大師彼得．柏格以82歲之齡，娓娓敘說自己豐富而精彩的社會學奇幻旅程。在回憶錄中，他既流露令人拍案叫絕的慧黠，也展現伶牙俐齒的挖苦能事。時而喋喋不休，時而火力全開，儼然是位活力十足、快意恩仇的歐吉桑。 故事的開端是，初移民美國的奧地利青年柏格誤打誤撞進入邊緣的紐約新學院，受業於三位歐陸流亡學者，形塑了未來的社會學認知與性格。這個原本對社會學懵懂無知的年輕人，透過研讀巴爾札克的小說而一窺社會學的堂奧。他本著智性上的興奮熱情，如海綿般吸取知識，並且捲起袖子做研究，依序完成碩博士學位論文，取得出師門的資格。 然而，迎接他的卻是惱人的軍旅生活。所幸，憑藉社會學本能，他立刻意識到在徵兵制下，才有機會近距離接觸美國社會的多元人口組成。退役後，輾轉於德國、美國南方等地工作，逐步拓展了自身的社會學視野。直至重返新學院任教，他開始擁有一群志同道合、長期合作的學術夥伴；但與此同時，卻也親身經歷了學院內的鬥爭現實。 被迫離開母校後，柏格意外展開從拉美到亞非的全球「社會學式旅行」，並奠定他所謂的「咖啡店研究法」（找到一群對的人，讓他們坐在一起夠久，便能激盪出有趣的想法）。期間他還有著各種「政治不正確」的經歷：在哈佛大學與女性主義學生唇槍舌戰、代表雷根政府出席國際事務、擔任煙草公司財團的顧問等。此外，他也間接參與並見證南非掙脫種族隔離的牢籠。 在幾番遊歷後，柏格旅程的終站是跨學門的「文化、宗教與世界事務研究所」。在擔任負責人的24年期間，他除了仍是出色的首席小提琴手外，也稱職扮演指揮家的角色。儘管他坦言與建制化的社會學越來越疏離，但始終沒有放棄當年在新學院習得的社會學願景——對人類世界難以預測的百千樣貌深深著迷，且為了理解這些樣貌而努力不懈。
轉變中的身體
《轉變中的身體》可說是作者繼《身體三面向》之後的最新力作，它再度批判受笛卡兒影響的社會學概念，並引進實用主義(pragmatism)，可望將社會行動和社會理論予以身體化，此一理論創新，有助於釐清身體外部社會與自然背景，以及身體內部需求與能力如何互動。本書第一至三章主要陳述實用主義對身體社會學研究的助益。第四至九章從事精采的實質性研究，內容涵蓋了各種脈絡下所產生的行動，以及在面對迥然不同的限制與機會之下而從事的行動。第四至六章(「競爭」、「表現」與「移動」)著重當代科技世界所發生的行動，分別探討運動的國際意義、關於跨性別的身體改造，以及全球化經濟中「被剝奪一切的漂泊者」所從事的遷移行動。第七至九章(「疾病」、「生存」、「信仰」)專門分析所謂身體化人類可能最具人類學涵義的特徵。內容兼具理論性與分析性，是身體研究必讀書籍。
文化分析手冊（上冊）
本書集結三十二篇文化分析各主題大師的文章，意圖納入此學科領域的所有面向。此書大略分成三個部分：第一部分探討人類學、文化地理學、精神分析、社會學、文化史、文學、音樂、視覺分析、廣播、女性主義、物質文化、科學研究。第二部分談及民族主義、現代性、全球化、殖民主義、全球化、原住民文化、文化與經濟、階級、認同、性慾特質、文化科技、文化創意產業、新媒介等。第三部分則針對民族誌、視覺人類學、文化的數據分析、論述分析、文化行動主義等提出理論和實務上的指導。在歷經「文化轉向」後，我們開始重視身旁無所不在的文化，以及文化如何影響我們對社會、政治、經濟等結構的理解，都成了文化研究的關注焦點。本書內容不單單是概括性地介紹，還有著批判性的省思。本書集各家之長，從理論到實務面向的詳細剖析，提供讀者兼具廣度與深度的資訊。
文化分析手冊（下冊）
本書集結三十二篇文化分析各主題大師的文章，意圖納入此學科領域的所有面向。此書大略分成三個部分：第一部分探討人類學、文化地理學、精神分析、社會學、文化史、文學、音樂、視覺分析、廣播、女性主義、物質文化、科學研究。第二部分談及民族主義、現代性、全球化、殖民主義、全球化、原住民文化、文化與經濟、階級、認同、性慾特質、文化科技、文化創意產業、新媒介等。第三部分則針對民族誌、視覺人類學、文化的數據分析、論述分析、文化行動主義等提出理論和實務上的指導。在歷經「文化轉向」後，我們開始重視身旁無所不在的文化，以及文化如何影響我們對社會、政治、經濟等結構的理解，都成了文化研究的關注焦點。本書內容不單單是概括性地介紹，還有著批判性的省思。本書集各家之長，從理論到實務面向的詳細剖析，提供讀者兼具廣度與深度的資訊。
象徵交換與正負情愫交融：一項後現代現象的透析
布希亞（Jean Baudrillard）在《生產之鏡》（The Mirror of Production）與《對符碼的政治經濟學批判》（For a Critique of the Political Economy of the Sign）中，同時宣告了「需求的死亡」和「價值的死亡」。在葉啟政看來，這不啻是把整個西方社會思想的核心議題拆解了，而引發葉啟政思考布希亞的立論基礎：簡言之，就在於本書書名所標示的「象徵交換」與「正負情愫交融」。 布希亞認為，後現代社會的特徵表現在符號消費社會的來臨，「為了成為消費的對象，一個客體必須先成為符號。」人所消費的不是物自身，而是物背後隱藏的象徵符號。於是，在資本主義市場邏輯的引導下，人耽溺於符號，而符號本身是武斷、飄盪、流動、拼貼、蔓延的。人與人之間的互動也是價值與意義被中空化的象徵交換，其決定原則是正負情愫交融的心理狀態。 葉啟政以布希亞的思想為底蘊，開展了對於溯及涂爾幹（Emile Durkheim）和牟斯（Marcel Mauss）的「人類學認知傳統」，科耶夫（Alexander Kojeve）、瓦爾（Jean Wahl）等人的「法國的黑格爾」學風、布荷東（Andre Breton）與列斐伏爾（Henri Lefebvre）「日常生活社會學」的探索。 &
深邃思想繫鏈的歷史跳躍：霍布斯、尼采到佛洛依德以及大眾的反叛
在《象徵交換與正負情愫交融──一項後現代現象的透析》一書中，葉啟政討論了布希亞對「需求的死亡」與「價值的死亡」的論斷。為了確立「後現代」現象的呈現以及與「現代性」的關鍵分離點，葉啟政回到西方社會思想的發展脈絡中，針對霍布斯、佛洛依德和尼采所提出的若干概念進行釐清。 霍布斯把人的本能慾望（特別是自我保全的本能）視為理解、經營社會的基礎，而為後來的西方社會思想奠下基石，並且為後來以資產階級做為代表「人民」的典範形式來背書。這開啟了後來以人的心理特徵作為理解、構作社會圖像、乃至化解社會問題的必要基礎。佛洛依德的「原慾說」就是此一認知傳統衍生的說法，它所針對的正是被高度理性化的資產階級所面對的心理困境，也就是「正負情愫交融」的狀態。 尼采挾持著酒神戴奧尼修斯的精神擁抱「正負情愫交融」的心理狀態，認為這是文明的動力，也是肯確人的存在意義的關鍵所在。 欲認識由西方所主導的人類當前文明的發展，就必須對霍布斯、佛洛依德和尼采三人的思想加以觀照。
顧老師的筆記書Ⅲ：自由社會.願景
在人類歷史的長河中，「以自由之名」曾經成就多少輝煌的事業，將人類文明推進到前所未有的境界。但同時人類在「自由」的藉口下，做出了邪惡的勾當。自由因此是一種帶有「不確定性」及「風險」的社會互動模式，但如果沒有自由帶來創造社會演化的機會，那就如同歷史的經驗教訓般，社會的「結構」可能陷入僵化強制，而對「行動」產生更多的桎梏，淹沒了人類可以展現的創意和能力。 從斯密、海耶克等西方自由主義的奠基者和詮釋者，到殷海光、夏道平等非西方文化的自由主義繼受者和實踐者，文化的籓籬不應該是阻絕人們獲取自由與人權的藉口。或許當全球的人類都不再視自由為無法想像的祕密，而且人人能夠享受政治自由、經濟自由與社會自由時，真正多元的思想和文化也才「成為可能」。 自由會受到濫用，其來有自，主要是各種社會規範與信任的機制並不完備，這使得海耶克心目中「法律之下的自由」就算實現，也不一定保證可以促成「公共福祉」。除非我們加上了種種限制條件，包括建立厚實的「社會資本」，形成公眾能夠參與並監督的「公共信任」，並擴大社會中個人得以充分發揮潛能的「有效自由」，最後才有「機會」達成斯密所形容之「看不見的手」帶來的效益，讓「自利」同時意味著「互利」、「共利」，而不是在自利的過程中製造一連串「外部成本」，任令社會承擔這些不利益的後果。
自殺論
日本自中世之後以迄近代為止，武士主掌國家權力，日本人稱之為武家政治，亦即武人（軍人．槍桿子）治國，期間長達約七百年之久。天皇之所以未被取而代之，其中一大原因，就是易姓革命敵不過神國思想。逐鹿天下的英雄好漢，挑戰將軍的權力則可，如欲挑戰天皇的權威，他的正統性和正當性，在神國思想下，將猶如烈日融冰，消失得無影無蹤。 & 而其中的武士道，則為內外兼容並蓄之文化體系的代表型態之一。它吸收外來文化，如儒學、佛學等，再揉合其本土信仰．神道教等，而形塑出獨特的結晶體。因此，武士道、天皇制等，皆為其他國家、民族所無，與中土更是差異十足。 & 日本自結束鎖國（一八五四年）開啓走向近代國家之途，繼而國力強盛之後，與亞洲近鄰諸國進行接觸、交流的一個半世紀以來，何以與近鄰諸國間幾乎全充斥著衝撞史。換言之，即不斷地以武力對外擴張、征戰。譬如，台灣出兵、併吞琉球、甲午戰爭、日俄戰爭、日韓合併、對中二十一條款、滿州事變、八年抗戰等等。其對弱小民族、落後國家施以鐵腕、威壓毫不手軟。難道這就是標榜光明正大、強調忠誠不二、且能勘破生死、擁有隨時可壯烈犧牲之心志的武士道？ & 作者有感於華人對日心性方面之研究略顯荒疏，且國人對武士與武士道之理解，似乎難免易於僅囿限於傳播媒體。故希望能透過本書，幫助讀者一窺武士與武士道之堂奧。 & 本書特色 & 古典社會學大師涂爾幹的重要名著 首次為社會學建立經驗基礎 對傳統上認為純粹是個人和心理因素的自殺現象 提供了社會面向的解釋 & 《自殺論》是涂爾幹的一部重要社會學名著，與《社會分工論》一書的內容十分密切，因為在《社會分工論》最後一部分已對社會分工引起的社會病態進行了分析。作者認為，所謂自殺，就是「任何由死者自己完成並知道會產生這種結果的某種積極或消極的行動，直接或間接地引起的死亡」。自殺是一種特殊的社會現象，在資本主義制度下，這種現象之所以增多，是由於資本主義經濟的發展、科學技術的進步和社會分工的變細所造成的社會病態所引起的。它跟種族、遺傳因素、個人素質、心理狀態、精神病、自然條件、氣候變化無重大關係，或者說關係不大，然而它跟社會環境、其中包括經濟危機、政治危機、社會動蕩、改朝換代、工作變遷、生活變化等卻有著密切的關係。 & 但是，自殺人數的多少和自殺率的高低在不同的國家和地區則有所不同。它們與不同的宗教信仰、文化程度高低和兩性差異關係很大。在這些自殺者中，作者又按照自殺的不同原因，把自殺分為三種類型，即利己主義自殺、利他主義自殺和脫序性自殺。
正義 學習手冊－初版
本套叢書之特點，在於利用生活週遭的實例和問題出發，讓讀者認識民主憲政與公民社會中最基本的觀念和原則，並喚醒大眾的問題意識。同時並透過討論、對話的過程，激發受教者批判、反省與思辨的能力。與一般人權或民主法治教育書籍，僅抽象的論述或說明制度的價值或內容者，大異其趣。 本套叢書的另一主要特色為：提供一套問題分析的架構（即Intellectual Tool，譯為「思考工具」），並舉出實例問題引導讀者「辨別」、「描述」、「解釋」、「評估立場」、「採取立場」、「為立場辯護」，協助讀者運用邏輯技巧，發展參與公共議題討論的能力。
社會工作概論：5版
從事社會工作者比別人少了金錢報酬，卻也比別人多了許多「心」─愛心、耐心、熱心、恆心和堅強的心。比別人多了解自己，也比別人多了解別人。主要內容係以社會工作的五大方法：個案、團體、社區，管理，研究為核心。在此之前，先行描述社會工作的概念、發展案主與工作者、知識基礎、實施過程；在此之後，據以申言社會工作的實施領域、服務對象、團體議題，並提出未來社會工作的挑戰、主題及功課。 本書特色 本書之撰寫，是為了初次接觸社會工作的讀者提供一些基本概念。這一版次，我們增添了一些主題，某些議題也多寫了一點。 本次修正重點： 一、強化社會工作的根基。 二、納入國際的重要議題。 三、引介社工的核心能力。 四、重振社會工作方法。 五、與社工一起做功課。
迷霧中的探索：社大辦學紀實
本書收錄了國內多所社區大學具有代表性的教學經驗與實踐論述，由教授學術、藝能與社團課程的多位講師聯合執筆，作者多為早期就投入社大現場至今，亦有近幾年深度參與者。本書企圖整理若干社大辦學的現場實踐經驗，從中提出有助於各地社大辦學者共同思考的問題。本書的定位不在於提供解答或是成果發表，而是透過反思的力量，促進更多的對話，帶動對社大可能性更豐富的想像。本書傾力描繪一幅多彩的教學風景，具體呈現「知識解放、催生公民社會」的社大教學現場實際樣貌，為台灣成人教育打開一扇全觀視野的窗。
正義的理念
沈恩是諾貝爾經濟學獎得主．當代最具影響力的印度思想家關於正義，他的政治哲學是：重要的是減少明顯的不義，而不是追尋一個完全正義的空中樓閣。《正義的理念》是自羅爾斯以後最重要的正義理論，作者的論證和分析超越了當代學術圈，甚至可能取代了《正義論》的地位。沈恩認為，在我們混亂的世界裡，當務之急不是建構一個理想正義國家的理論，而是一個可以判斷比較性的正義（更多的或更少的正義，正義有程度的差別）的理論，讓我們明白在全球化的世界裡，我們離正義的實現有多遠。沈恩認為羅爾斯的理論把政治哲學帶到死胡同去。以羅爾斯的理想正義體制，是無法想像社會的不義，諸如長期營養不良、疾病、性別人口的不平衡，都必須以正義的角度去分析。《正義的理念》結合了經濟和政治分析、以及道德判斷。大幅超越了政治學傳統，他也揚棄了歐洲中心的正義理論，把東方的正義思想也納入他的研究。沈恩認為，正義以及完美的社會秩序，必須是心胸開闊的、涵括性的、人道的，以論理為基礎，旨在消除不公平。正義必須擺脫多數人的意志的宰制，而切中人們真實的生活。正義是有程度差別的，而我們也不必先有抽象的正義理念，有個完美的正義理想，才能判決不同體制是否符合正義。
跨越邊界：當代遷徙的因果
本書從廣博的角度，鎖定全球主要的二十個國家所發生的跨越邊界流動，來檢視當代的移民現象。兩人選擇從三個核心角度切入：移動、定居與控制，這代表流動現象的三個階段。本書詳實地回顧了移民研究至今的種種流派與演變，如跨國主義、多元文化主義等等，以及國家在人口流動時所扮演的角色。兩人也在最後，為移民研究之後的發展方向給予中肯的建議，並且仔細分析某些研究領域的重要性。台灣的移工人數加上外籍配偶，加總已經接近六十萬。這種現象代表台灣社會遭遇到外來人口移入的強烈影響，這些現象急遽增加，而國內相關研究卻發展遲緩。本書對各國的移出和移入現象進行了比較分析，能給予學生清晰的瞭解，更能做為日後國內相關研究和政府官員決策時的參考。
發展研究的終結：21世紀大國崛起後的世界圖像
1990年代隨著「蘇東波變天」，國際政經版圖重劃，世紀之交有兩股新趨勢左右國際經貿脈動，此即知識經濟時代來臨與大國崛起，同時也震動搖撼解釋南北差距的國家發展研究中的現代化理論、依賴理論與世界體系理論，使其分別作出修正。本書以歷史結構的視角分別探討上述三個理論的來源、論述與修正，並指出近期這些理論在方法論上的聚合，乃因無法解釋新興工業國家的傑出表現。加之，大國崛起與知識經濟時代來臨產生新的依賴形態－－「知識依賴」，這使得先進國家挾其保護智慧財產權的貿易框架，和收取鉅額專利特許費用，繼續由落後國家汲取財富。縱有經濟表現良好的案例，但不利後進國家的貿易形態，使其落入難以填補知識鴻溝的宿命，更使其他後進國家被迫加入被遺忘的世界。因此過去失寵的依賴理論在此重獲新生。本書方法論結構完整、論述翔實、資料新穎，其中更有數篇改寫自發表於期刊上之專文，可謂補充學界研究國家發展理論不足之最佳專書。
韋伯學思路：學術作為一種志業
以韋伯生平為經、學術作品為緯，交織出波瀾壯闊的學術人生 韋伯的學術生涯起步於法律史與經濟史研究，並曾組織農業狀況大調查，30歲即取得教授職位。但後來卻飽受憂鬱症的煎熬且因而失去大學教職，大半生都安於私學者的角色。然而，他在病發間歇期間仍同時著手數個研究計畫，最終交出令人眩目驚心的豐碩成果。此外，在籌組德國社會學學會、力挺國會改革、批判種族歧視、反對軍事擴張等行動中，都能看見他的實踐身影。56歲便英年早逝的他，充分體現了生命的掙扎與奮進。 Fritz Ringer作為社會史與思想史學者，教授韋伯著作超過四十年，他以極大的熱情為年輕學子提供汲取韋伯知識遺產的路徑。《韋伯學思路》不僅讓韋伯和作品回到其時其地的脈絡中，也讓韋伯和作品向此時此地的我們說話。這樣的呈現令我們相信，韋伯不只是德國的、歐洲的、西方的。這位二十世紀最具創造力和影響力的知識分子，留給我們的是無盡的思想啟發與精神鼓舞。他對於官僚制和資本主義的反省批判、對「學術作為一種志業」的懇切倡議，將永遠迴盪在我們的閱讀中。
二代健保、勞保年金、就業保險完全解答﹝2013年新版﹞：搞懂法規，聰明節費，再把屬於你的給付和津貼
搞懂法規才能聰明節費，把屬於你的理賠和給付放進口袋！你是否也對於人人都有的這三種強制險一問三不知，長期多繳了不必要的保費和漏掉申請應有的津貼和給付？從現在開始搞懂法規政策，才能保障自己的權益！◎二代健保和補充保費會對我們造成那些影響？哪六種所得要被徵收補充保費？◎哪些人不需要繳交一般保險費？哪些人不需要繳交補充保險費？◎出國看病也可以用全民健保？國外醫療費可是超級貴，沒申請可就虧大了！◎股票族注意！股利也要繳稅？該怎麼計算？◎SOHO族注意！要怎麼樣才能省掉2%的補充保費？ ◎育兒津貼、失業補助金，該怎麼領最划算？◎兼差有二份工作，每份工作都要加入勞、健保嗎？兼職所得那些情況不需要繳補充保險費？◎「低底薪、高獎金」或「高底薪、低獎金」健保費負擔有何不同？薪資結構調整後對其他權益有何影響？◎勞保老年年金如何領？勞退新制月退休金如何領？一次領或每月領較划算？◎如果選擇領取年金給付，但領沒幾年就過世了，會不會很吃虧？保險理財麻瓜必看，保險專家Case by Case教你，讓你對於這些社會保險不再似懂非懂，求助無門。本書教你各式給付的領取須知，把權益放回你的口袋！
群眾安全Crowd Safety：群眾是不可忽視的偉大力量
群眾可能是理性的，也可能是非理性的；群眾的力量可能是負面的力量，也可能是正面積極的力量！可能決定個人的命運，也可能決定國家的命運與歷史的走向！群眾力量是不可忽視的偉大力量！ 如何能引導其展現其正面且具有創意的力量？預防或降低負面力量發生的機會？避免身陷負面群眾力量中的危機與災難，確是值得深思的重要議題！如何維護大型活動的秩序與安全，周密規劃重大活動之維安計畫，建立群眾安全管理的機制，並對突發事故之應變處理，是值得令人關注之極為重要的課題！
進入社會與社會學理論的世界(中冊)：二十世紀中期的社會學理論
本書是一本帶領大學生進入社會和社會學理論的教科書，生動且完整地將具有代表性的社會學理論家呈現在文字中。本書第三版還新增了「理論家概述」和「採取觀點」兩個部分，讓讀者可以更深入地瞭解理論家並進入他們的觀點。另外，在每一章的最後，規劃有「建立你的理論工具箱」，幫助讀者理解與使用剛學到的理論。本書內容豐富，涵蓋主題廣泛，以現代性議題為核心，闡釋了與現代性發展有關的理論家以及他們的社會關懷。中譯本分成上、中、下冊，中冊內容包括了派深思的分析功能論、莫頓的經驗功能論、討論了衝突理論的考舍、達倫道夫與柯林斯；三位衝突理論家：考舍、達倫道夫與柯林斯；霍曼斯、布勞與柯林斯的交換理論；高夫曼、葛芬柯與佩瑞巴納雅姆對晚期現代的人與情境之分析；以哈伯瑪斯的批判理論。中冊內容精彩，值得讀者一窺究竟。
統治與教育：從國民到公民
赫胥黎(Aldous Huxley)在《美麗新世界》中描繪的那個國家是不需要有國民教育的，因為那裡的國民在出生之前就已經培育好了。那些是一種基因教育。美國作家Lois Lowry的《記憶傳授人》描繪了另一種理想的國民教育，從每一個兒童出生的那一天就開始，每個家庭都是按國家計劃的模式組成的。於是，每個人都在適合他的位置上成為安份守己的國民。教育是一個美好的字眼，教育是人類的一種像飲食一樣自然的需要，《詩》曰「飲之食之，教之誨之」，教育是為了讓人明白道理。最早的雅典國民教育是讓人民學會可以賴以為生的手藝。共同體成員的教育是為了幫助他們能夠更好地共同生活，不是為了讓統治者能更方便，更隨心所欲地統治他們。現代的國民教育，當它是民主的公民教育時，可以幫助人民變得更智慧，更有自我治理的能力。然而，當它是專制統治的臣民教育或黨民教育時，它卻使人民變得愚昧、順從。我們關注國民教育，期待的是第一種，同時也需要警惕第二種。公民教育的核心概念是「公民」。中華人民共和國《憲法》第33條規定「凡是具有中華人民共和國國籍的人都是中華人民共和國公民。」這是一種對公民的法律定義。在法定意義的公民之外，還有另外一種社會-政治意義上「公民」，本書討論的是怎樣把「國民」培養成為「公民」的教育。
顧老師的筆記書Ⅱ：公民社會.茁壯
我們該把未來交給誰？ 民主！不是只有投票而已 & 台灣自解嚴後，雖然「公民社會」已經朗朗上口了，但是在價值層面仍是新舊雜陳，充滿了矛盾和混亂。 & 民主政治參與不能僅限於投票選舉，人民必須扮演更積極的「公民」角色，並應建立社會對話機制，從聆聽中形成共識，而不是政黨對立，各說各話。 & 作者積極論述「公民社會」、「公共領域」的理論與實踐，以實際案例詮釋公民結社的深刻意義，並且揭櫫「非營利組織」的自主性與公共性，強調民間社會力對民主政治的重要貢獻。 & 盱衡目前的政治現狀，無論領導者或政府施政的信任度都降到谷底，這意味著政治人物錯失強化「公共信任」的任務，讓「社會資本」無法持續累積。或許政府的當務之急，不在「救經濟」，而是「救信任」，沒有了起碼的信任，台灣的前途更是「茫然而無力」了！ 本書對於「公民社會」（Civil Society）這個主題，除了概念和理論上的論述之外，同時也觸及到對實質現象的觀察與分析，特別是有關於台灣蓬勃發展的民間非營利組織。作者引用了《解讀社會力》導論的部分內容，向讀者交待一下個人曾經參與其中的「田野經驗」，或許可以更明白作者的成長歷程。 & 事情可以從作者提到參加的第一個民間社運團體開始說起，「我在一九八八年從德國完成學業回國，發現台灣的政治社會氣氛有了微妙的變化。最主要的原因，便是前一年蔣經國宣佈解嚴，沒多久後他就去世了，而在統治階層出現權力移轉的情況下，台灣的「社會力」蠢蠢欲動，爆發了不少社會運動的風潮，包括了農民運動、環保運動、勞工運動、婦女運動、老兵運動等，其中也有大學教授組成的「大學教育改革促進會」，發起了修改「大學法」，爭取大學自主的運動。我大約在一九九○年成為「大學教育改革促進會」的成員，接著在一九九三年楊國樞教授擔任理事長期間接任了秘書長，直接參與了核心的決策。這個團體並未依〈人民團體法〉登記，但是我們當時定期開理事會，理事們志願從全國各大學趕來開會，還必須在立法院開議時間，輪流排班到旁聽席旁聽，以密切監督〈大學法〉修正案何時會進入院會討論。結果到了一九九三年年底，〈大學法〉正式在立法院對決，最後在教授、學生聯合包圍立法院的形勢下，通過了─雖然有不少妥協，但仍帶著進步色彩的修正案。而這段經驗，對我而言，像是一番全新的民主洗禮，讓我親身體驗到民間的非營利組織如何靠著一股使命感進行運作，又如何實際介入法案遊說以及社會動員，並對公共政策產生了重大影響。」
迷與消費
本書涵蓋範圍甚廣，作者探討社會、文化、心理假設和迷消費的結果，不僅關注整體迷文化的本質和發展，也注重個人迷的經驗和認同，對於研究當代文化各領域中的迷、觀眾、消費等面向的學生和學者有極大的貢獻，是一本具有權威性的書。本書的特色在於作者引用廣泛的實例，從流行電影和電視節目、音樂、到觀賞性運動比賽，來闡述其觀點，開拓了一系列新的問題，並帶來一些極具挑戰性的新概念模型。第一章做為進入迷研究的導論，簡述所謂的「迷」(fan)與「粉都」(fandom)的概念。第二章在探索粉都本身之中的權力關係。第三章帶到認同這個概念，深究粉都的內容與情境脈絡。第四章轉而研究迷與粉都客體之關係的內在面向。第五章則介紹粉都做為一種「自我反思」形式的理論典範。第六章反過來探討媒體文本在迷與粉都客體之關係中扮演的多變角色。第七章則將「迷」與「粉都」的討論做一個完整的總結。讀者如能細心品評本書的內容，相信必能滿載而歸。
社會企業：臺灣與香港的比較
「社會企業」基本上是指一個私人性質非以營利為目的之組織致力於提供「社會財」，除了有NPO的傳統經費來源外，其還有相當部分包括商業的營利收入。 本書作者官有垣、陳錦棠、王仕圖三人於2005年起開始從事臺灣與香港的社會企業比較研究，並先後完成多項研究議題，目的均在探索臺港社會企業的組織特質與運作之異同，強調香港和臺灣雖然同為華人社會的兩地，但各自身處的政經結構、文化脈絡和社會環境卻有差異，二地所發展的社會企業的特徵和功能，以及兩地在運作、管理、法規等許多方面應有所異同。本書大部分篇章即是根據以上的研究成果改寫而成，進而邀請國內外在此一領域研究成果斐然的學者專家撰寫理論概念、部門發展，以及個案分析的文章。全書共有十五章，根據其內容性質而歸納為四篇，分別是第一篇「社會企業的理論概念與發展現況」、第二篇「臺灣與香港社會企業發展的比較」、第三篇「香港社會企業的個案分析」，以及第四篇「臺灣社會企業的個案分析」。
進入社會與社會學理論的世界(上冊)：古典時期社會學理論
本書是一本帶領大學生進入社會和社會學理論的教科書，生動且完整地將具有代表性的社會學理論家呈現在文字中。本書第三版還新增了「理論家概述」和「採取觀點」兩個部分，讓讀者可以更深入地瞭解理論家並進入他們的觀點。另外，在每一章的最後，規劃有「建立你的理論工具箱」，幫助讀者理解與使用剛學到的理論。本書內容豐富，涵蓋主題廣泛，以現代性議題為核心，闡釋了與現代性發展有關的理論家以及他們的社會關懷。中譯本分成上、中、下冊，上冊內容包括了史賓賽對社會演化的討論、馬克思對資本主義的批判、韋伯對理性的分析、涂爾幹對多樣性的探討、米德與齊美爾關心現代社會對個人的影響、吉爾曼對性別議題的關注、杜博斯對種族的重視。希望透過這本書的廣泛應用，能有助讀者理解當代社會學理論的內涵。
社會倫理通識
在香港，有些倫理議題是歷久常新的，每隔一段時間我們都總要討論一次，例如 「誠信」、「勞工權益」、「愛國教育」、「器官移植」、「粗言穢語」、「新移民」、「濫用藥物」、「公民抗命」、「經濟至上」、和「公共廣播」。近年，社會上也開始關注「網上交友」、「同性婚姻」、「網上侵權」、「援交」、「性騷擾」、和「代孕母」此等新興的道德議題。上述議題之所以值得討論，正因為他們涉及香港的核心價值，例如自由、平等、權利、尊重、和公義。作為一本社會倫理的參考書，在探討這些議題時，本書希望為讀者釐清相關的概念，並示範一下理據的建立和批判思考的運用，好讓讀者能夠一起參與討論和塑造那些我們重視的價值觀。本書特色★超過十位以上學者以倫理學角度，共同討論性愛、生死、人際、經濟、關懷、邊緣行為、媒體等社會議題。
古典社會學巨擘：馬克思、涂爾幹、韋伯
本書是一本古典社會理論的佳作，寫作方式旁徵博引，註釋相當多且翔實。整本書所呈現的邏輯非常清楚，其所涵蓋的概念也相當清晰。原文書第二版經過修正之後，內容做了相當擴充，讓讀者可以更完整、更深入地認識社會學的古典三大師：馬克思、涂爾幹、韋伯。本書在介紹這些思想家的概念時，也會討論當時的時代背景，讓讀者可以瞭解這些思想形成的社會脈絡。本書的一大特色是在「附錄」有超過一百五十個重要的社會學名詞解釋，各重要概念的解釋乃按三大師做歸類，每個名詞條目都有近三分之一甚至半頁的篇幅進行詮釋，提供學生在掌握三大師的思想脈絡時，有個清楚的概念輪廓，這是本書有別於其他相關書籍的特色之一。本原文書自一九九五年第一版上市以來，幾乎每年都再刷，甚至二刷，行銷世界數萬本之多，如此專論的學術書籍，沒有任何圖表、照片，卻有詳盡的思想詮釋，竟然如此暢銷，就可以知道此書在學術界被肯定和重視的程度。
來去社大玩社團
十種屬於社大社團的創意玩法 知識解放的力量，不在廟堂，而在民間！ 從第一所社大成立迄今，台灣已有84所社區大學，範圍不僅擴及全台，而且還在持續增加中。本書分享了十所社大的社團活動，這些社區大學在經費、人力皆有限的狀況之下，憑藉著社大工作人員的巧思、學員的熱情以及在地鄉親的情義相挺，每每玩出令人讚嘆的教學成果與社團發展。 當然，沒有任何一個社團個案真正完美；細究其經營與推展方式，也一定有值得再商議之處。然則民間辦學，特色就在於靈活與創意的展現，以及對於實驗性及理想性的持續追求。社大社團該怎麼玩，永遠是一個開放性的命題，等待著有識者一起來互動，討論。
社區工作方法與技巧
本書的主旨在闡明多種重要的社區工作方法與技巧的意義、內涵與性質。這些方法與技巧是社區專業及業餘工作者為處理社區事務、解決社區問題，以及達成社區發展與福利服務所必要的手段、辦法、行為方式、程序、策略、技術、規律或法則。作者以精深研究的心得，將探討與論述的範圍包含三個重要的層次，分成十餘種類。三個層次是社區整體、社區內的團體與社區內的個案。對於社區整體的工作方法與技巧再分成發展性及福利服務性兩小類，每一小類又含有多種細項。對於社區內團體工作方法與技巧，選擇數種重要的社會團體組織方法與技巧加以討論，包括驅動團體的互動與溝通、建立團體組織規範與文化、講究團體領導與管理，以及設計、執行與評估團體作方案。對於社區內個案工作方法與技巧的探討，則包含四小類，即諮商、輔導、照護與救助。閱讀本書的社區工作課程及相關領域的學生，以及相關的專業及業餘工作者，定能增進豐富的相關知識與能力，並能使實際工作更有成效。
審議民主指南：21世紀公民參與的有效策略
美國前總統柯林頓：「民主需要我們不斷對話。」 我們該把未來交給誰？公共政策可以脫離黑箱作業的宿命嗎？ 面對都更、美牛、土地徵收等重大公共議題，到底是誰說了算？大多數的時候，我們的公共決策都交給跑紅白帖的地方民意代表或首長，許多重要的公共政策都在黑箱中被決定，牽涉各種龐大利益，或造成地方威脅的決策，民眾毫無置喙的餘地。其實，公共政策不該是黑箱作業！全民的未來應交由全民決定。所以「審議民主」，是台灣民主深化，往前邁進的重要下一步。 民主！不是只有投票而已 當民主成為當代社會的重要價值時，我們有沒有可能建立一個公民參與機制？讓抱持不同信念與價值的人，得以展開對話，從聆聽中形成共識，產生更好、也更具體可行的政策方案？新一波民主運動已在世界展開，「審議民主」就是丹麥、德國、美國、澳洲、巴西等先進各國，突破民主困境的新出路。 這本《審議民主指南》就像是一本「民主旅遊書」，透過世界各地以「審議民主」精神發展出來的各種公民參與模式，邀請讀者分享它們應用於各地公共議題決策的經驗，一同思索民主的實踐與民主的未來。無論是政府官員、地方政府、社區工作者、各級公務員、社運團體、非營利組織、國會助理、有志從事政治工作的人，甚至是社區管委會委員，相信都能從本書獲得啟發。 本書特色 什麼是「審議民主」？ 審議民主是由丹麥發展出來，逐漸推行到其他國家的民主參與模式。目的是希望專家與非專家、以及不同觀點和立場的人，有機會相互溝通、學習與對話。有別於「專家主導」的主流模式，審議民主會議邀請不具專業知識的公眾，針對有爭議的政策，事前閱讀相關資料，提出他們想知道的問題，然後在公開論壇中，詢問專家。最後，在具備一定知識訊息的基礎上，公民相互討論與辯論，並將他們討論後的公民觀點，寫成正式報告，向社會大眾公布，供決策者參考。 目前全世界各地已有許多國家施行審議民主，包括挪威、丹麥、法國、瑞士、德國、英國、美國、加拿大、阿根廷、巴西、韓國、日本、澳洲、荷蘭、奧地利、紐西蘭等國。
健康的社會學視界
近年來，臺灣的公共衛生政策、病人主體性等日漸蓬勃發展，醫病關係也跳脫由醫生單方面主導的模式，然而綜觀目前市面上有關健康或醫療社會學的書籍數量相當稀少，這類主題的學術翻譯專著也寥寥可數。本原文書於二○○八年出版，核心元素即是健康的新論述，並由此出發點開始，探討健康社會學各個面向，為目前匱乏的學術專著領域注入一股新流。書中各章作者是來自各領域的專家，以廣博而共通的關懷，剖析健康論述與全球化、健保制度、性別等面向的聯繫；章節內容包括健康恐慌、治療文化、國際健康衛生組織的新面向、科學與迷信、以及健康的女性化等，也詳細分析醫學專業人員與醫療社會學之間關係的流變，以嶄新的角度重新定位健康社會學目前的地位與未來取向。透過本書，讀者可參照外國的發展模式，無論是在醫病關係或公共衛生政策方面，相信本書皆可帶來相當正面的助益。
發現女同性戀、男同性戀、雙性戀與跨性別
臺灣的同性戀或相關的性別運動日益興盛，國內院校開設許多同性戀研究、酷兒研究等主題通識課程，「女同性戀、男同性戀、雙性戀、跨性別」(LGBT)相關團體相繼成立，而在二○一二年，臺灣同志大遊行堂堂邁入第十屆。本書詳細說明歐美LGBT相關的過往今昔，並強調LGBT的個別特質與交錯性。全書有四部分：歷史、政治、文學與藝術、媒體。在歷史與政治的部分，著重探討古代與現代酷兒的性慾特質之呈現，以及性慾特質與認同在政治上的熱門發展。文學與藝術提供許多可讓LGBT人們按圖索驥的資料來源，並做出貫時而不失細緻的分析與探討。媒體部分則討論例如電影、電視、網路等媒介所導致有關酷兒能見度的權衡與矛盾，這是生活在當代世界的LGBT人們不可避免需要思考的問題。本書最具特色的是每個章節中皆會附上主題相關的精選文獻，讓讀者理解脈絡流變後可直接閱讀原典，因此無論是LGBT初探者或希望能更深入瞭解的讀者，都可從本書獲得深刻的理解。
發展理論：解構與重構
全球化是一個席捲全世界的浪潮，臺灣也身陷其中，如何以全球化的觀點與豐厚的經驗，去分析經濟已開發與開發中國家的關係，以求能在全球化的快速衝擊與變遷中抓取國家發展的平衡點？本書即具有此獨特之處，不只是爬梳並且也批判了各式理論，更以創新的角度點出發展理論未來的可能性，並具體描述事物將會出現的樣貌。本書第二版重新推出後，從宏觀的角度，檢視文化、政治、經濟與社會科學層面中，有關發展的各家學說，並援引為數眾多的各國案例；國內無論是社會學或政治學相關系所，都有開設發展社會學、發展理論等課程，本書寫作的用語平實，舉例多元豐富，對於修習相關課程或想要對國際之間不只是全球化趨勢、也包含國際互動型態等更加瞭解的讀者來說，是一本極有助益的優良讀物。
不一樣學習：透過參與社會實習
這本書提供你另一種學習的觀念，讓你突破學習的瓶頸，走出傳統學習所造成的生活枯燥乏味，讓你活用所學，所以，所學自然就不容易忘掉。根據這種新的觀念，你可以嘗試改變你的學習方法，主動參與任何活動，在活動之中，進行快樂的學習，將所學習到的東西活用在日後的活動之中。久而久之，你自然步入另一種學習的方式。除此之外，智慧、知識、新點子是人人所追求的，如何讓它產生並且獲得它，是我們所企盼的。這本書詳細描述它是如何產生的，以及獲得它的方法。
社會政策與社會立法：兼論其社工實務 （5版）
本書以社工實務的觀點，探討社會政策與社會立法。全書十六章，前四章基本理念，中間政策與立法，後兩章執行社會政策的資源相關法規。在理念部分，闡釋社會政策與社會立法的涵義、價值及意識型態、制定及法制化過程、發展脈絡。在政策與立法部分，依2012年社會福利政策綱領所揭櫫的社會福利六大項目：社會救助、社會保險、福利服務、健康與醫療照護、就業安全、居住正義與社區營造，逐一分析。其中，福利服務又涵蓋：兒少、婦女、老人、障礙者、原住民等福利。在資源法規部分，針對人力與財力資源的相關法規，擇要探討。 本書在解讀各類社會福利法規之前、之中、之後，都有一些重點。在解讀之前，先瞭解相關社會政策的精義；在解讀之中，擇要分析其內容及新近修正要點；在解讀法規之後，思索社工專業在其中應該擔負的任務，並探討相關的實務問題，以期能夠學以致用。
後殖民的陰性情境：語文、翻譯和欲望
書寫是攸關生死存亡的科技，甚至可以說是在生理構成之外，人類演化的第二條路線。 《後殖民的陰性情境：語文、翻譯和欲望》是作者張君玫近年來思考的點滴匯聚。呈現作者身為翻譯者、思考者、研究者和書寫者的多重身份，並透過身體的感知，進行關於「後殖民」與「後人類」兩大問題意識持續不斷的鬥爭與書寫。本書分成五個章節，皆有獨立的主題與論述，但同時亦呈現特定的有機連結，進而構成更大的論述整體。 第一章是探討近代中國西化論述中的「世界主義」論述建構與修辭運作，並從中提出「分子化翻譯」（molecular translation）的觀點。第二章進一步探討中國「語文現代性」的建構，尤其是相關翻譯實踐的越界「分子化」運動，亦即一種跨越既定中西文化疆界的創造與轉化。第三章從一個特定視角重探漢字批判在中國文化現代性建構中的定位，從而探討「書寫」的後殖民問題意識。第四章把視野拉遠到全球女人的問題，從晚近人文思潮中「地方─倫理的轉向」出發，探討當代女性主義學術的幾個關鍵問題意識。第五章回到台灣的論述場域，重訪邱貴芬、廖朝陽和廖咸浩等學者關於「後殖民」的辯論，深入追索其中的關鍵爭議點，尤其是關於「主體位置」、「空白主體」與「主體化」等概念間的複雜動態，並試圖以「陰性情境」和「空缺主體」之間的相互闡連來理解台灣的主體性空間，及如何在關於認同建構的文化研究中，重新置入土地與肉身的物質性思考。 透過本書的軌跡，作者一直在省思的是：身為一個中文使用者，身在台灣這個地方上，我們所身處的是一個怎樣的情境？如果我們可以用「後殖民」、「全球化」、「世界化」或「現代」來形容這個歷史特定的處境，那又代表了甚麼意思？在當代後殖民「世界化」與「在地化」之間的拉扯中，如何尋找或打造出真正的自己？在後殖民的重複與差異中，如何不落入恆久的文化邊陲或全球學術的加工區，將是我們無法假裝矇住眼睛就以為看不到的問題。欲望不僅表現在符象和語言的層次上，同時也流淌著逃脫符象化的欲求與渴望。要掌握文化內在欲望的韻律，除了更扎實的理論探討和意識深耕之外，也必須願意花功夫去檢視中文論述場域以及台灣本土論述場域中的重要線索。而這正是張君玫在這段寫作歷程中所做的努力。
新社會學的想像
米爾斯(C. Wright Mills)的經典之作：《社會學的想像》(The Sociological Imagination)啟迪了無數的社會學學生，然而該書乃於半世紀前寫成，面對變化至鉅的半世紀，還有什麼書能吸引並啟發二十一世紀對社會學深感興趣的人士呢？本書可說是繼米爾斯的《社會學的想像》另一本引起討論的書籍。本書檢視了社會科學的歷史，從中找出社會學的重要貢獻，並探討社會學仍具重要性的原因，說明了從十九世紀生物學和社會學建立之始，這兩個學科糾纏交錯的密切關係。本書結論是「達爾文主義左派」和社會生物學及演化心理學等相關科學，絕不可能導致社會科學討論的終結，因為這些自稱為後繼者的學派領域，讓「身為人類的意義」這個問題，變得非常不確定。然而，它們確實促使我們去思索我們的人性對我們的生物性之依賴到底有多深。當結合各種潮流後，可以讓我們重新想像的社會學，變成這時代中的真實存在。本書結合了社會學、哲學、神學、生物學等領域的知識，提出了獨到的見解，其具原創性的觀察，正是身處在學術象牙塔的人必須深思的。
科技與社會︰社會建構論、科學社會學和知識社會學的視角
回顧歐美STS發展史，愛丁堡學派曾經是重要且璀璨的一頁。三十年來，該學派人才輩出，諸如巴恩思（Barry Barnes）、布洛爾（David Bloor）、夏平（Steven Shapin）、麥肯其（Donald MacKenzie）、皮克林（Andrew Pickering）等人，都是執學界牛耳的人物。而愛丁堡學派所揭櫫的科學知識社會學、強綱領、四大信條等，更為人所耳熟能詳。 《科技與社會》邀集華文STS社群之研究者，以愛丁堡學派的「社會建構論」為主軸，展開批判性的回顧與前瞻。全書共分兩部分：總論部分集中在理論的探討，包括了由宏觀角度闡析科學知識與社會因素之間的關係，以及從微觀視角來解析科學知識的生產過程等；專論部分則以具體的爭議研究為主，諸如微積分的「發明權」爭奪、標準化過程中的技術爭論、環境正義的論爭、中醫存廢論戰、翻譯工作的權力競逐等問題。這些文章呈現出的多元研究特徵，使讀者能一窺愛丁堡學派之堂奧。 本書特色 過去十年來，台灣學術圈中最具活力的新興領域非「科技與社會研究」（Sciece, Technology, and Society，簡稱STS）莫屬。STS的跨領域精神充分體現在它組成的多元，涵蓋了諸如：科學史、科學哲學、性別研究、醫學與護理、社會學、人類學等各大範疇。這些年來，社群成員經由引介西方各種研究取徑，繼而發展出扎根本土的在地研究，持續展現了這個學門旺盛的企圖心與理想。本書主編從台灣出發，邀集華文世界學者分享研究成果，實為台灣STS出版的重要里程碑。
社會政策與社會立法新論
「社會政策與社會立法」是許多社會工作系以及相關科系的必修課，也是社工師與高普考社會行政的考試科目。然而，對社會政策的認識不應該只是基於國家考試的理由，也不應該以知識堆砌作為方法。透過本書，讀者將能從嚴謹的方法論角度，完整認識社會政策與立法的體系架構與概念定義，從而了解社會政策與立法的分類範疇與實務運作。每個想從事社會工作實務與學術研究的讀者所需要的，是概念化與體系化台灣社會政策與立法，使之容易了解、運用與分析，而這正是本書最大的特色與成就。
後殖民地理學
本書展現了作者在後殖民主義和地理學的深厚學術涵養。本書除了延續後殖民研究的優良傳統，還納入她獨特的地理學視角。首先，本書秉持後殖民研究的悠久傳統，所以正文一旁總會引述旅人、學者、政治人物、小說家對同一議題的看法，這表示讀者可以一邊閱讀原始資料，一邊閱讀作者對它們的詮釋。其次，本書也帶入作者獨特的地理學觀點，尤其關切文本在特定地區被轉化成實踐時可能會有什麼改變。台灣脫離日本已超過半百，但台灣仍充滿了「親日」、「哈日」、「媚日」等情結，這剛好印證本書的基本假設：殖民時代的結束並不等於文化的去殖民化。本書分成三個部分，各別探討「殖民主義」、「後殖民主義」和「後－殖民主義」。先是思考歐洲探險時期至今，歐洲知識如何收編各種對其他地方的理解。再來則強調殖民時期和後殖民時間的延續性。最後，思考作為一種批判理論式的後殖民主義。探討主題還包括：東方主義、旅人與當地人、權力景觀、新世界秩序與去殖民、全球化與文化帝國主義、他者與混雜、後殖民主義的未來與發展。為了深入瞭解我們所居住地球的後殖民世界，讀者絕對不能錯過本書深入而有趣的剖析。
空間與權力：政治地理學新風貌
政治地理學是人文地理學的次學門，本書主要在探討空間與地方以及其政治層面之間的關係，作者一幟之處在於不刻意去定義此學門的範疇，而是客觀呈現各種論述與文獻，由論述來給予解答。除此之外，本書深入淺出地專注於社會與文化層面，並有系統地提供讀者何謂政治地理學？政治地理學的內容流變又是為何？等多面向的解答。本書跳脫一般地理學書籍偏重鉅觀的視野，焦點轉以人為本，將更加重視各式社會運動與變遷，對各種社會狀況進行分析與闡述，而如勞工、婦女、女同志和男同志、少數族群的議題，都列入討論範圍，其他探討的主題還包括：國家的生成、工作福利國家、民主選舉與公民身分、政治與城市、認同政治與社會運動、民族主義與區域主義、帝國主義與後殖民主義、地緣政治學與反地緣政治學，本書觀念新穎，可說是為政治地理學研究注入新的活水。
社會福利導論(洪葉)
由社會變遷與社會發展所引發的各種社會問題，大部分是人類為追求物質生活的享受所付出的代價，這些問題都須由我們的社會來負責，因此，先進發展的國家就必須負起建立替代家庭功能的機構或制度來照顧國民。在第二世界大戰前後提出了「福利國家」，後來因為國家中央政府財政關係，尤其二次的石油危機，更使中央無法負起所有社會福利經費，因此從中央集權的社會福利轉向地方分權的福利社區、社區照顧。我國也己進入工業化國家，當然各種社會問題也越來越嚴重，尤其是老人、身心障礙者、兒童及青少年、單親家庭以及低收入、勞工等問題，更需要國人去關心。為促進國人有社會福利概念以及各級學校推展全民社會福利教育之參考，特著述本書，作為拋磚引玉之舉。
社會學習領域概論
社會學習領域概論是有心擔任中小學教師的師資培育生，在修習完基礎教育課程後，必須進一步精熟的基礎社會科學課程；它也是現職國中小教師要教好社會領域課程須具備的入門書籍。本教科書知識內涵之取材範圍，主要是涉及人類過美好生活所必須具備的生存(survival)、生計(living)、生活(life)與生命(existence)等四個層面的核心社會科學知能。若從發展中的社會科學範疇進一步分析之，它統整了未來社會生活上所需的基礎地理學、歷史學、經濟學、政治學、社會學、心理學、倫理學、文化學及資訊科技等學科知識。這些基本且完整的生活知能，是未來新公民在面臨快速社會變遷、新興議題迎面挑戰時，能理解生活問題、因應並參與社會生活的基本知識能力，更是中小學社會領域課程教師，傳授明日社會公民做好生活預備，所不可或缺的生活知能。
