顧老師的筆記書Ⅰ：學習社會.繁盛
學習是一種生活型態，與我們息息相關。 如果漠視了終身學習，無異於放棄將成人的思維轉化為社會進步的動力。 韓國前副總理金信一表示： 「韓國的憲法規定了終身學習成就應有國家認證，以符合社會正義」 &而台灣呢？官員們說：台灣沒有人才，我們會死得很慘..... 其實台灣的基層從不欠缺人才，只是沒被菁英階層看到。 相對於人才焦慮，本書提供了另類觀點，藉由社區大學在台灣的經驗，指出政府及民間在營造「學習社會」的合理環境上，應努力創造出更多「知識加值」的效益，包括頒發「終身學習學士文憑」，以培育更多稱職的現代公民。 台灣未來的競爭力，惟有靠全力發展知識性、公共性的終身學習機制，才有可能讓每個人都發揮學習到的知識，共同打造一個自由、平等、繁盛的理想家園。 本書的論述集中在對於「學習」、「知識」，以及「風險」這幾個議題的分析，而貫穿的主軸則是作者涉入甚深的社區大學運動。社區大學的最早構想，大約是黃武雄教授在一九九○年代初期即已醞釀，到了一九九四年的410教育改革運動時大致成形，並且被賦予扮演教育改革「側翼部隊」的任務，也就是透過成人世界的「社會改革」來重建價值觀，避免教育改革受到保守勢力牽制，最後全盤落空。 本書目前呈現在讀者面前的論文，較能完整反映作者這十多年來的心路歷程。本書大略分成三個部分，共十七章。分別是「學習社會與社區大學篇」、「台灣學篇」、和「風險社會篇」，雖然有不同的重點，卻也逐漸聚焦到對於學習和知識的反省，並且在制度上提出若干建言，希望能透過時間來驗證這些觀點的合理與否。而且每一章作者都加上了撰寫論文當時的時空背景以及當持所抱持的理念，一併娓娓道來，讓讀者的閱讀人身份轉化成與作者同理心的分享者，這也形成本書一項特色。
社區組織理論與實務技巧
本書主要為大專院校社會工作或社會組織課程教科書之用，目的在提供學生及實務社區工作者建立社區組織的基本理念與推展組織工作方法及技巧。並配合實務案例與理論的結合，讓讀者更能掌握居民工作的重點。本書內容包括社區組織概論、社區組織理論與工作模式、華人地區社區發展源起、社區組織工作技巧、帶領會議技巧及實務案例說明與評論等，共八大章。以簡要的方式介紹社區組織工作的主要內容，希望對推動專業社區工作的發展有所助益。
雖然我們無法改變世界…
用57萬元就可以在柬埔寨興建小學？！在柬埔寨每40個人就有1人感染愛滋病？！在柬埔寨還有許多地雷未爆彈？！本書以遊記式文章呈現，作者將從得知柬埔寨小學興建計畫開始，一直到前往當地，在當地所發生的、所看到的一切，忠實地透過文字與在當地拍攝的照片呈現在讀者的眼前，讓讀者能夠藉由此書而感同身受。作者在柬埔寨其間經歷了被柬埔寨警察追趕、迎接小朋友活力十足上小學、在愛滋防治醫院的感傷淚水、與被地雷炸斷雙腳裝上義肢的少女一同歡笑……，許許多多的感人事件，讓早已脫離貧困國家的我們，可以瞭解到這世界上確實還有許多事我們所無法改變的，不過如果有心盡一己之力，還是能為許多身在苦難當中的人，帶來希望和歡樂。
遙想「德先生」－百年來民主與知識份子的歷史格局
一九一二年，東亞第一個民主共和國，中華民國建立。中國這個古老的文明，脫離朝代統治，告別專制獨裁，與世界現代文明潮流同波共行，隨後，人類共同追求想望的「德先生」（民主，democracy）在五四運動中正式出場。這場知識與文化的革命，跨越時空，來到一九五零年代的台灣，以此基礎展開對黨國威權體制的論戰，亦影響了一九七O代的保釣運動，成為台灣政治與民主運動重要的思想資源。德先生在台灣，引領著一代又一代的台灣的知識青年，透過各種異議文宣與刊物，以肉身、血、靈魂展示著殊異的生命經驗，際此，現代文學與歷史一步步捲入激烈的政治敘事中。歷史學者潘光哲研究領域為中國近現代中國史與當代台灣史，數十年來其研究與言論精華皆集中於此書，「五四」之後，對於各種「啟蒙」與「救亡」口號性質的主張提出警訊，作者認為：面對社會與文化重要的母題，史者必須立基在「深描細寫」研究工作上，避免犧牲歷史的豐富性與多樣性的解釋為代價，成為「觀念的暴政」。本書分為兩個部分：「想望「德先生」的上下求索」、理解「五四」與「知識分子」的歷史格局。對於自由主義者如何書寫並議論了「威權體制」的分析與批判，期能提供啟發性的思考。
文化治理與空間政治
政府砸大錢辦活動、蓋蚊子館，民眾得到了什麼？ 當增加人潮、錢潮變成文化政策的最高指導原則，我們的文化會走向何方？ 誰的文化？誰的記憶？誰的歷史？ 誰在文化產業化中獲利？誰又被犧牲？ 9篇台灣在地經驗，9種視野與觀點 文創發展狂潮下，最深刻的反省與批判 「文化」是發展的還魂丹？ 近十餘年來，有個遍及全球、日漸興盛的趨勢，嘗試以各種「文化」之名，開啟城市與區域「再發展」或「再生」的新契機。 但文化不僅是商機或美學行銷手法，還有著多種詮釋可能，牽涉了社會群體的記憶、認同、意義和生活方式，以及因此引發的爭議。即使官方、業界和大眾都寄望文化是門好生意，期許文化產業的榮景，文化卻不是那麼容易被馴服，溫馴地成為地域發展的穩定驅動力。 本書通過對於台灣各地實際案例的分析，檢視橫跨於文化領導權、文化經濟、文化抗爭之間的文化治理場域，並且格外關注文化治理策略如何成為地域發展的重要推力，從而開啟了多方勢力角逐的空間政治。 本書特色 關於「文化治理」 文化治理既是以文化作為治理的對象，更是通過文化來治理，達成狹義文化以外的政經社會效果。 因此，文化治理可能涵蓋了各級政府的藝文、教育和媒體政策，牽涉歷史保存、鄉土教學、地方文史、戲曲活動、客家節慶等的規劃與補助，也包含了以文化、歷史或認同之名而推動地方經濟發展，以及鞏固政權正當性的各種措施。 於是，文化治理與文化領導權、文化政策、文化經濟暨文化產業，乃至於文化政治，甚至是文化抵抗，都有著密切的關係。 & 使用文化治理一詞來稱呼這個龐雜且漸受重視的領域，則是為了涵蓋跨越公私部門的治理機制或執行網絡，並呼應法國學者傅柯所指點的，集體人口及個別主體之行為引導與知識和技術介入， 展開一個專注於權力關係、主體塑造，以及文化之政經效用的研究領域。
臺灣國民年金政策之研究
本書以社會正義理論、收入分配理論及多層式老年經濟安全模式等學理為基礎，透過比較分析法、政策分析法、法律分析法、新公共管理分析途徑等研究方法，針對國民年金立法、修法、二次修法與再啟修法的過程進行分析，並提出「三階段、三層立體」年金保險體系的政策建議。
危機：想知道為什麼？
謀求發展帶來的卻是毀滅追求幸福得到的卻是絕望渴望和平導致的卻是戰爭道路在何方？未來在哪裡？難道發展的終點是毀滅！？一個為今天而準備的五千年的偉大智慧，被一個民族攜帶著、隱藏著、發展著、等待著，只為今天這個危機四起的時刻的出現，當人類真正開始需要她的時候，她才揭開她神秘的面紗，為人類指點迷津，引向光明！危機到底是什麼？危機的背後又隱藏著什麼？自然災害真的是自然的嗎？災難是上天對人類的懲罰嗎？為什麼會爆發金融危機？氣候和生態危機是如何造成的？為什麼危機和災難發生的越來越頻繁了呢？恐怖主義的根源是什麼？為什麼世界從來沒有真正的和平過？幸福為什麼總是稍縱即逝？人類尋找的幸福在哪裡？如何才能實現真正的幸福？如何才能解決危機？我們都在期待改變，真正的改變，能夠帶來拯救的改變是什麼？如何改變？生命意義又是什麼？……本書透過幾十篇對人類面臨的各種危機現象的描述及其本質和危機的產生原因分析的文章，以及當代偉大的卡巴拉學家萊特曼博士有關危機、自然災難、戰爭與和平、婚姻及幸福的幾篇精彩對話所組成。有關危機呈現的短文是全世界卡巴拉學員從卡巴拉智慧的視角，對我們人類現實生活中面臨的危機和困惑的
身體社會學：體現的抽象化描繪
本書非常有助於讀者瞭解各種對於身體的理論與研究途徑。社會科學對身體已經進行了跨學科的研究，像是伊利亞斯、阿里亞斯、傅柯、布迪厄、道格拉斯、哈洛威、克莉絲蒂娃、巴特勒、柏多等人，都對身體這個主題有所研究。本書作者從歷史的情境出發，介紹了上述學者對於社會、歷史和文化脈絡如何形塑「身體」的看法。此外，作者也探討了社會類型的改變，對於這些學者在陳述論點與建構理論方面的影響。 & 雖然著重在特定社會文化對身體的影響，本書作者也沒有忽略醫療科學的科技發展，是如何介入人類對自我身體的管控權、而人類身體的差異又受到「醫療化」的哪些影響？在一片主張後現代理論的聲浪中，作者仍不忘回到個體生命與社會經驗的角度，重新具體探討身體在個人生命階段的不同意義。透過極具啟發性的分析，作者精細地整理出討論「人類體現」的關鍵理論和文本的脈絡，更藉此建構了她自己的理論架構。本書對身體研究的獨特角度和見解，非常值得讀者細心品味。
民族主義：一個批判性的觀點
本書是一本架構完整、從批判的角度來討論民族主義研究。作者針對此領域的重要議題、理論與當代論辯，提出極為嚴謹深刻的評論。雖然圍繞著民族主義的相關辯論實在是錯綜複雜，然而本書清晰易懂，可說是一本令人驚豔的入門書籍。本書援引並介紹了眾多出自政治學、社會學、歷史學、社會人類學及文化研究的文獻，作者認為民族主義並非全然固定、正面、必要、自然之物，而是具有眾多不同的類型，有良性民族主義，也有劣性民族主義。而且民族主義並非政治的唯一方案，在國內和國際層次上皆存在著替代選擇。此外，作者亦質疑民族主義是否確實與民主維持正向關係？在介紹民族認同的起源、發展、類型之餘，本書更進一步試圖釐清民族認同、族群、文化之間的關係，討論民族主義與民主如何互動，以及民族主義在全球化的時代有何發展的可能性。本書檢視了古典途徑與當代的研究途徑，對於來自女性主義、後現代主義、後殖民主義以及現代化研究的各種理論皆有著墨。時值今日，對於所有想要更透徹瞭解民族主義及民族認同的學者或研究者，這都是一本不可或缺的讀物。
網絡社會的概念：科技、經濟、政治與認同
本書是針對我們身處的數位科技時代所進行系統化研究。在這個時代，每個人都活在大小不同的「網絡」之中；商業、政治和社會關係，都必須透過這些網絡才能互相連結。本書作者不斷強調網路普及在「網絡」社會的重要性；它的影響力無遠弗屆，視國家疆界如無物、改變了經濟體系中資方和勞工的關係、也讓個人有機會與大型機構進行一場資訊發送的競賽。本書作者透過網絡的「技術」、「經濟」、「政治」、「認同」這四大面向，檢視了當今網絡社會廣泛的實踐和體制。他指出在這個網絡社會裡，「知識」經濟是最重要的核心，人們爭相進入不同的網絡、奮力確保自己在各種社會網絡中的安全地位，目的在於不要讓自己掉出這個資訊交換的流通空間。然而，這代表舊有的政治和社會關係已經全部消失、而我們已經邁入一個「散戶型」的全球虛擬網絡世界了嗎？我們是否正在經歷一場「數位革命」？或者，我們該如何命名現在身處的這個時代？本書十分適合想要進一步瞭解自己與現代全球化數位世界之間的關係的讀者，或是社會學、政治學和媒介研究的學生。
消費社會學的概念
本書針對「消費」這項概念，提供了清楚簡潔的入門導論，其中廣納了消費社會的相關議題與辨論。本書精準地指出，消費主義的竄起與世界職業的轉型，還有以生產為基礎的新型社會秩序，是我們這個時代的特色，任何人都難逃其中。社區與社會階級面臨到不可逆的衰敗態勢、無保障的工作持續增加、少有人把工作視為對生命有意義。為了追求社會名望、認同感官、個人成就，大眾紛紛將向「消費」靠攏。透過這本書，我們將會看到在消費、消費主義和消費社會方面等許多不同觀點之間的論辯。書中介紹了九種當代消費者的形象，我們人人都可能是「選擇者、傳播者、探索者、身分尋求者、享樂主義者／藝術家、犧牲者、反叛者、行動主義者或公民」。作者認為消費對於我們的生活有著雙重影響，我們似乎只能在「正向卻膚淺的樂觀主義」與「陰鬱卻隱含深度的悲觀主義」中二選一，做出對消費的看法。全書探討了消費者組織的限制、宣傳文化下的消費者保護活動等，最後，作者針對幕後的全球品牌與廣告、企業贊助、置入性行銷彼此的相互滲透來歸結本書，這是一本值得讀者細心品味的著作。
臺灣家務工作之探析：意涵、變遷、理論與分工
「臺灣家務工作之探析：意涵、變遷、理論與分工」一書，是作者近十多年來執行國科會專題研究計畫結果的呈現。 & 企圖從家務工作的意涵，來了解家務工作深層本質，進而改變社會對家務負面的觀點。也從工業化對家務工作的影響，來說明家務內容與分工的變遷，並導引出目前家務分工的現況。 & 最後從相關研究的理論與發現中，思考你我生活在這個社會空間與時間的架構下，影響家務分工的因素，以及家務分工公平性與家庭生活滿意度間的關係，希望讀者經由對家務工作更深入的體悟，以更正向與積極的角度面對我們每日都須做的「家務工作」。
從批判理論到後馬克思主義
這是第一本全面而系統性介紹後馬克思理論家的著作。它試著揭開幾位重要思想家的神秘面紗，包括法國左翼哲學大師卡斯托里亞迪、後現代哲學大家李歐塔、可謂概念創造者的德勒茲與瓜塔里、身為當代馬克思主義建構者的拉克勞與慕孚、西方結構主義代表人物德希達、基進人文主義者赫勒、後現代溝通理論大師哈伯瑪斯等。貫穿本書的一個重要問題，就是「何謂後馬克思主義」？作者每章各探討一位關鍵思想家及其學術貢獻，因此各章不僅對單一思想家之研究取徑進行詳盡介紹，並於每章結尾摘錄幾個重點，做為讀者延伸閱讀的指引。本書透過後馬克思主義的幾位關鍵理論家，展示了後馬克思主義的話語背景、問題、理論特徵，以期讀者能全面而深入地瞭解後馬克思主義的發展、問題及其爭論點。本書認為只要資本主義存在的一天，我們就必須重新解讀、重新思索馬克思主義，而這也是後馬克思主義興起的歷史脈絡。本書作者以深入淺出的方式，介紹後馬克思主義理論傳統中重要的思想家和他們的貢獻，同時也展現了後馬克思主義的深刻性、創新性、變革性和開放性，可說是研究後馬克思主義不可或缺的理論專著。
國際發展研究
本書內容是關於「發展研究」(development studies)或「國際發展研究」(international development)的知識與探討。目前，「全球化」是社會科學中，最為炙手可熱的主題之一，而發展研究正是全球化此一概念的學科來源，國內各大學的社會學或相關系所，都相繼開設發展社會學、發展理論等課程，發展研究無疑是探究當下社會變遷，以及台灣社會與國際互動的重要依據。本書先從定義「發展」開始，藉著界定發展的目的，描繪發展研究的概況與圖像，再逐步推衍，最後再利用一個章節去說明如何真正去實踐發展研究。本書以作者平易近人的文筆、廣泛地採用案例資料，以簡明、穿透性的觀點，是適合初次進入此一領域學生閱讀的重要入門讀物；也是關心政策分析、部門審查或計畫擬定、管理與評估的學生或實務界人士的一本重要核心讀物。
細讀文化研究基礎
本書中譯本經過三次修訂後，以更佳的翻譯品質及嶄新的面貌呈現給讀者，厚達八百餘頁的譯作，堪稱華文世界裡內容最詳實的文化研究學術翻譯經典之作。本書所涵蓋的範圍極為廣泛，它適合於所有希望獲得最清楚的以及具有權威批判性的文化研究導論者閱讀，它提供所有你必須知道的文化研究理論：文化研究在說什麼、各個文化理論之間有何不同、各個立場之間有何差異等，皆羅列於本書之中。它提供各個重要文化理論學者的自傳性資訊，也提供他們的代表性文本之論述。不像其他文化研究書籍，本書試圖論證各種文化研究取徑，並藉此闡述當代文化有關文化研究的基本範疇。因此，本書從文化的基本定義開始，乃至於各種文化研究傳統及其理論預設，更涵蓋了後現代主義、女性主義、結構與後結構主義、流行消費文化、身體、新傳播科技、文化政治等議題，內容既新穎又充實，給予了讀者多角度的文化研究視野。
性別社會學導讀
賀莫斯以淺顯易懂的筆法、循序漸進的結構，從名詞定義開始先界定「性別」的意義，她在第一章，先為性別社會學區分身體與身體所遭遇的社會命運，第二、三章則是針對性別差異的生理決定論以及社會環境因素加以比較，考察社會因素是解釋性別在社會生活中的運作情況的一個多麼重要的因素，以及社會化理論與符號互動論在性別「扮演」中所具有的強大影響力。隨後是本書的第二部分，從廣泛背景進行考察，第四章精心爬梳性別理論形成的歷史進程，關注自由主義、社會主義與基進女性主義三種舉足輕重的研究途徑。次章則思考經濟體制與意義體系如何形塑性別，並反思女性在職場上所面臨的侷限情境。第六章開始探討政治層面對兩性的影響，意圖逐一檢視與性別交織成形成的「不平等」。後面兩章則分別就階級、種族等領域進行分析，並引入布迪厄的思維。綜觀上述各章節的概況，可以證明賀莫斯以廣博觀點對「性別」進行兼具廣度與深度的學術探究，並為「性別社會學」這個新興而蓬勃發展的領域，帶來足以跟上時代的著作，相信就如就如普利茅斯大學(University of Plymouth)社會學教授Lyvinia Elleschild博士在SAGE出版社網站上所言：「(本書)對相關課程而言，是大學部教科書的完美選擇」。
社會環境中的人類行為
本書由兩個部分組成，共分十三章。 第一部分的導論提出社會工作在社會發展中的定義以及它們與生態觀點的關係。 在導論之後，第1-5章呈現人類發展和功能運 作所發生的環境場域。第二部分的導論提出了生命歷程的概念。 第二部分各章的篇幅在本書是最長的，它關心的是在家庭、社區和文化中個人的生物心理社會發展 ──說明預期的與無法預期的挑戰與壓力、生活任務以及其他因素的影響。
非正式化：舉止與情緒的探究
此書具高度原創性，為二十世紀關於舉止與自我之體制上所出現之全面性之演變提出解釋。其分析之面向廣度與深度十足，提供豐富之經驗證據，以說明此四個國家(德國、荷蘭、英國與美國)的舉止與情感符碼之演變如何走向愈來愈高度之非正式化。此一發人深思之書探索：「日益氾濫之公私舉止，諸如：開場白、使用人稱代名詞、友善的親吻、跳舞以及約會；」「諸多團體之逐漸整合，包括：工人階級、女性、青年與移民，以及對社會上的優越感與自卑感等關係所加諸之全面性演變；」「要求舉止能展現出『合乎天性』、自在與真實之自我規律之演變；」「走向反思之與日俱增之外在社會限制，展現出心靈之運作、設身處地、角色替代、容忍與掌控衝突之能力、以及妥協讓步；」「逐日增加之相互依賴與社會整合、消褪之權力差異、以及人際間日益縮減之社會與心理距離；」作者延續其對性別與舉止之分析，呈現出一部令人讚歎之歷史社會學著作，更是一本引人入勝之讀物。
醫務社會工作
本書從實務工作面向，論述社會工作專業在醫療機構中的專業知能與活動。與一般市面上醫務社工教科書之不同處在於：◎對醫務社工的應用理論有最新、較多元與廣泛又精緻的論述，並說明其在醫務社工實務的運用情形，可令學習者對於理論的運用有更清楚的脈絡可尋。◎特別介紹醫務社工的專業技術，使學習者對於醫務社工的實務操作技術，如專業關係建立技巧、專業評估、會談技巧、訪視技巧及服務紀錄等，有更系統與實際的學習。◎本書對於目前醫務社會工作在面對社工專精化、講求服務績效的醫院管理、以病人為中心的新制醫院評鑑制度，及臺灣人口結構的變遷所帶來的挑戰與變遷趨勢，有精彩的論述與提醒。◎作者是位有十幾年實務工作經驗的社工師，目前仍從事專職的臨床工作，因此本書各章在學術文獻的系統整理外，亦都有實務案例配合說明，使讀者不會流於天馬行空的抽象學習。
好研究怎麼做：從理論、方法、證據構思研究問題
如何提出值得探究的好問題？ 許多研究者都同意：「好研究來自好問題」，只要問對問題，研究就成功一半；許多知識領域的突破，往往也不是因為有了什麼新發現，而是有了新的提問方式。社會學迷人之處，也在於提出眾多耐人尋味的問題。 然而，「如何提出好問題」卻很少受到討論。在茫茫問題大海之中，你要如何選擇適合自己的研究題目？什麼題目，可以讓你心甘情願為之投入二、三年甚至更久？在有限的時間與精力之下，你要問得多深、挖掘到什麼程度？更棘手的是，決定研究問題之後，你要如何根據證據、理論與方法進一步發展問題？ 這是一本解開「問題意識之謎」的書，作者以多年的研究及教學經驗，娓娓道出「好問題」的形成過程，以及「好研究」必須面對的種種挑戰。更特別的是，本書討論了許多人都曾經歷、但很少被認真看待的「研究焦慮」。 透過這本書，你將了解真實的研究是怎麼一回事；同時也將發現，在學術的旅途上，你並不孤單；你的煩惱與焦慮，其實有更正面的因應之道。 本書特色 分析經典著作：以涂爾幹、韋伯和馬克思的著作為例，示範理論和方法的整合，以及多重探究典範的創意使用。 討論研究中的焦慮：探討了每個人都會經歷但卻很少人討論的「研究焦慮」 分析不同典範的著作：以多變項、詮釋、歷史三種典範的經典著作為例，分析這些著作如何提問，還告訴讀者如果換成另外一種研究典範，會問什麼不一樣的問題，分析的著作包括《精神病院》、《第二輪班》、《獨裁與民主社會的起源》、《自殺論》、《新教倫與與資本主義精神》、《霧月十八的路易波拿巴》、《種族重要性的衰微》、《美國種族隔離》、《法國的工作與革命》 實際操作示範：以「福利國家」及「革命」兩個議題的實際操作為例，一步一步示範如何運用多重典範設計研究與論證 詳細而豐富的延伸閱讀書單：列出了社會科學哲學、社會學理論、女性主義理論與方法論、研究方法、歷史理論化、歷史社會學、探究的技藝等等領域的重要著作。 譯文精良：本書由擁有豐富翻譯經驗，本身同時也是學術研究者的王志弘教授翻譯，譯文品質精良、正確性高。
常識：一個台灣人最好知道的事
一九四一年，我在台灣出生。那時，台灣是大日本帝國的殖民地，皇民化運動已經推動好幾年，很多台灣人改日本姓，我們家族雖然沒有改姓，但，我們也全都是大日本帝國的子民，和全體台灣人一樣，我們的國籍是日本國籍。隨著中日戰爭的發展，中國自然是台灣人的敵國，只有少數人會同情中國。這些人自然被視為叛國 。一九四五年，二次大戰結束，中國軍隊軍事佔領台灣，台灣被「光復」，我和全體台灣人一夜之間全都從「日本人」變成了「中國人」。一九四七年發生了「二二八事件」。很多台灣人才驚醒：為什麼「祖國」對我們如此殘忍？比日本人還狠毒？一九四九年中華民國總統蔣介石戰敗，帶六十萬大軍到了台灣。整軍經武，特務嚴密控制全體台灣人，蔣家政權要求台灣人狂吼「反攻大陸，消滅共匪」，告訴我們「萬惡」的毛澤東在中國「奴役」人民，威脅要「血洗台灣，解放台灣」，企圖要把台灣人變成中華人民共和國的國民。二十世紀，台灣人從日本人變成中國人，當了「中國人」卻又面臨「兩個中國」的拉扯。一九七０年代末，台灣民主運動逐漸茁壯，台灣人開始在「中華民國」和「中華人民共和國」之外發現自己最好的歸屬可能是「台灣人」。於是「中國人」和「台灣人」，在台灣社會和台灣人民心中引發衝突，爭執不休。
崇尚真實的文明
回頭原來是向前這個世界很多無辜受害，僅因一些腦殘的人做了一些愚蠢的野蠻事。真正文明的指標是與萬物和諧共處的智慧，而非以滿足私慾的物質。當你覺得委屈、恐懼、無助，請看看這些勇敢的故事，從改變世界的5個故事中提煉5種光明力量，你必能破繭而出。這些事，200年後仍會流傳著，紀錄在人禍的肆虐下，他們那不撓的奮鬥和努力。車諾比核災已近二十五年，核汙染最嚴重的新濟布科夫市，居民是如何禁受身心的煎熬？並且蛻變。歷經文革等的鎮壓破壞，西藏人如何再疊起一方方石塊，讓傾圮的文化重新屹立？是什麼樣的胸懷，十三歲的小孩為傷害他們的人流淚，而非為自己叫屈。北美印第安伊羅奎邦聯，最古老的民主自治政體，甚至影響美國憲法的制訂，但獨立之後五十年間，其中的奧農達加族土地喪失95％，然而他們不求歸還土地，只提出一個要求：為了所有現居於這塊地上的人們，把大地恢復潔淨、健康。是怎樣的胸懷，讓他們做出這樣的決定？15世紀大航海時代開拓了地球人類的聯繫，20世紀的大戰亂時代切斷人和人，人與自然萬物的連結。歷經苦難，人類能否在21世紀創造大文明時代，重拾彼此的牽繫，駕馭本能？
公民投票VS.公民會議
公民投票是落實直接民主的核心機制，更是還權於民的制度工具。而這項機制的演化乃在於：代議民主在政黨的操作下，逐步產生失靈的現象，而為使其能正常有效運作，而以實行公投，導引代議政治的正常化。而公民會議本為提升政策決定的民主化，增進政策標的對象的參與，而發展出來的公眾商議制度。這項意見交流、對話治理的機制，旨在防止公民對政策的疏離，揚升最終政策作成的品質，強化政策的執行力，減少有限資源的使用，及提高政策產出的績效。
文化理論：古典與當代
這是一本集各家之長的著作，單一章節的作者都是該研究主題的頂尖學者，文化理論是個相當龐雜而多元的範疇，也尚未有個明確清晰的界定，而欲求概括性的呈現各種文化理論的面貌，並且加已深入探討，要求單一作者涵蓋並掌握所有面向，確實有實行上的困難。反之，集合各領域名家，讓該主題的學者能夠盡展所長，才能在有廣泛範疇的同時，還能兼具討論的深度，以及相當的批判性。在其中，傅柯、鮑曼、布迪厄等人，都是今日正受到強烈矚目的理論家，他們的理論如何與文化研究做出連結？又如何得以加以實踐或運用，都是此書加以闡明的重點，此外，針對傳統對文化理論與社會學做出清楚劃分，本書的各位作者卻以各式各樣極為不同的方式指出了此類分割的謬誤，以及如何尋求這些學科之間的契合之處。綜合上述，此選集是文化理論思想的選粹，藉由多位專門學者，帶給讀者細緻而獨到的見解，進而為文化理論帶來新意，也因此絕對值得介紹給台灣的讀者。《文化理論:古典與當代》分成三個部份，第一個部分聚焦於社會學理論的積累，是稍早期的理論思想流派，內容有法蘭克福學派、馬克思、齊美爾等；第二個部分討論一些較為當代的理論學者，如鮑曼、傅柯、布希亞等人；第三個部分則關注於比較經驗性，或至少是主題性的當代理論面向。本書要澄清馬克思主義與當代理論並未如大家印象中的差距甚大，也點出各據山頭的理論，其實在內部有著相當程度的相似性，最後，點出理論之間的分歧，多能透過理解歐洲思想的發展脈絡而釐清。本書邀集包括史考特(John Scott)來為馬克思人文主義與紀登斯的篇章執筆；羅賓斯(Derek Robbins)來撰寫布迪厄的篇章，羅傑克(Chris Rojek)來主導霍爾(Stewart Hall)與齊美爾(Georg Simmel)的部份，能身為本書該章的撰文者，都已經針對該主題發表過不少論文，甚至已出版數本相關專書。結合上述特點，我們可以發現這是一本具有獨特看法，也兼具理論深度的文化理論選集，作者們把文化理論的不同面向清楚呈現，並且歸納出未來文化理論的走向與趨勢。
公民行動方案
『公民行動方案』這套教材，是美國公民教育中心推動「公民行動方案」課程所發展出的教材。教材中提出了幾個重要的步驟讓有心推動這個課程的老師能有所依循：首先，先由學生來決定其所要行動的公共議題，它可以是班級性、全校性、社區性、甚至全國性、全球性。然而，從行動實踐的角度，老師會鼓勵先從自己的生活周遭來關懷起，如班級的整潔、秩序、霸凌、考試作弊，或如社區的污染、交通秩序、衛生、美化等等。其次，學生必需先研究此公共議題，分析其成因和現況，掌握解決問題的職掌和相關資源所在。再來學生必需檢討出可行的改進策略，必決定將採取何種策略。最後，將其所決定之策略，轉化成實際的計畫與行動。本書特色「公民行動方案」（Project Citizen），是一套從小即開始培養孩子關心週遭社區的問題、訓練溝通技巧、與擬訂行動計畫的能力，使其在多元化的社會，能針對公共議題審議，進而形成共識與分工，完成社會的改進的教材。
禮貌的力量：國際人一定要知道的禮儀招數
◆休完長假、旅遊回來時，要不要送禮物給老闆或同事？◆與別人交換名片之後，應該怎麼擺放？◆荷蘭的男士上樓時，為什麼總是走在女士前面？◆與德國人忌談的話題是什麼？◆在印度要用哪一隻手遞食物？不論在世界哪個角落，懂得合宜禮儀的人，就能暢行天下。本書從食、衣、住、行、育、樂各方面，傳授一定要知道的禮儀招數，獲得好人緣、好感情、好工作、好生活。尤其，書末的各國禮節索引，更是遊歷世界時的必勝參考手冊，讓你成為受歡迎的國際人。
後殖民的挑戰
後殖民理論是當代發展最快、爭議最多的文化論述之一。本書是作者繼《西方主義：現代性與主體性》(Occidentalism: Modernity and Subjectivity)之後，又再度推出後殖民主義的相關巨著。本書極具創見，作者乃後殖民領域中的佼佼者，融合理論和歷史的角度，解讀「後殖民主義」。本書作者不僅概述整個殖民研究，也探討認同與後殖民主義的關係以及後殖民主義與現代性的糾結，最後還為後現代提出一個新的政治經濟圖像。作者不斷強調，其研究是對跨現代和西方主義的重新省思，理所當然是後殖民的且後西方的。本書發展一個批判性的後殖民觀點，該觀點使後殖民理論的焦點與領域有了進一步的擴充，並援用女性主義、種族研究、文化與發展研究、科技社會學研究以及批判現象學，因而顯得獨具魅力，內蘊深厚。對於後殖民理論的初學者而言，本書是深入淺出的導引；對於進階的讀者而言，本書為後殖民研究提供了嶄新的角度。
媒介城市：媒介、建築與都市空間
這是一本具有洞察力且深具說服力的書籍，本書指出城市空間因為流動的、即時的、以及普遍滲透的媒介而被重新定義，因而產生截然不同的生活體驗模式，使得媒介已不再與城市分離。空間化媒介平台不斷地滋生，構成了以媒介為基礎結構的複雜情境，也就是本書所要探討的「媒介城市」。本書對此提出相當深層的批判與歷史分析。特別的是，本書將現代城市的形構與現代影像科技、當代各類重要發展連結在一起，例如數位網絡、數位基礎建設、網路影像、監控社會、實境電視節目等，可以說是一部觀點新穎且具學術價值的著作。此書於二○○八年出版後，已成為媒介與社會、媒介科技等研究領域的重要參考文獻。本書的價值在於：將學科理論與實際現象適切地結合在一起。過去的文獻對於這兩個面向經常顧此失彼，但本書卻成功地融合兩者，並以嶄新的方式探討公共與私人空間，以及當代城市裡的社會生活，是一本充滿廣泛且引人深思的論著。
速度文化：立即性社會的來臨
本書提出許多非常獨特的觀點，「速度文化」是相當新穎的概念領域，卻已受到國內許多學者與教學機構的關注。本書為淡江大學未來學研究所「流動與社會未來」課程的指定書目，也是流動社會學、科技社會等相關領域內最新的參考文獻。本書指出：即時性的產生冷酷無情地改變我們思考與體驗媒介文化、消費實踐的方式，也使得文化與道德價值核心產生轉變。生活步調正不斷地加速嗎？如果是，將會為文化、社會、人際與經濟等面向帶來什麼樣的後果？這本引人入勝的書，其內容主要是在探討在現代性期間，速度何以成為文化議題。資本主義社會興起，都市景象迅速且劇烈地產生轉變，這些現象都被視為所謂的「進步與發展」。然而，到了二十一世紀，快速的資本主義、日常生活被媒介科技所滲透，兩者結合形成了「即時性」，這也成為管理的重要特質。本書作者湯林森分析了先進現代社會中的文化衝擊與速度的重要性，指出我們日常生活體驗中速度不斷變遷的重要性，此書巧妙運用各個領域，而提出根本、具有慧根的批判性論述，本書所引進的新觀念，為身處科技文明的人們，提供自省的空間。
超越文本：物質文化研究的新視野
「物質文化研究的新視野」，其所指究竟為何?「迄今為止，粗線條而論，『物質文化研究』大概可以說有三種『視野』。第一種是從十九世紀中葉以來，『古而有之』的西洋學術界研究『物質文化』的『視野』，論著皆為西方語文。第二種是從上世紀九十年代初以來，漢學界研究『物質文化』的『視野』，論著亦多為西方語文。第三種是十幾年以來，臺灣研究『物質文化』的『視野』，論著則多為中文。這三種『視野』不僅所用之書寫文字媒介不同，其內涵的『典範』（paradigm）也同中有異，異中有同，各有千秋，各擅勝場。本學門規劃推動計畫所希冀發展者，乃是一種融合以上三種『視野』之長的「新視野」，寄望於新一代學者。」
社會科學哲學：邁向實用主義
派翠克．貝爾特在這部開創性的作品中，仔細分析社會科學哲學裡的重要觀點，精闢研究涂爾幹、韋伯、波普、批判實在論、批判理論及羅蒂新實用主義的學術成果。他的生動敘述將這些關鍵智識人物，放置在他們寫作的社會及政治脈絡裡，並且清楚呈現出他們的觀點如何能轉移到經驗研究中。《社會科學哲學》既是一本權威性的教科書，也是一份參與令人振奮的新研究議程的邀請。對於想清楚掌握各種社會科學哲學主要立場的學生，本書將非常有幫助。而對於贊同實用主義觀點（知識具有增進人類可能性的潛力）的研究者，本書也極具吸引力。
社區工作
社區工作是社會工作專業的三大方法之一，但它的專業性在哪裡？本書試圖為它找出一些專業的成分，以運用於人群服務及社區相關領域。本書內容包括四部分：概念與歷史、理論與模式、實施程序、運用領域及下一步。其中，實施程序是本書重點，分別說明六個實施步驟的操作方法：(1)接觸社區及居民，(2)評估社區需求，(3)成立社區組織及團體，(4)規劃社區工作方案，(5)執行社區工作方案，(6)評量社區工作績效。然後，探討這些實施程序在人群服務、社區領域、災後重建的運用情況，以及社區工作、個案工作、團體工作三者的整合運用。至於社區工作的下一步，則以優勢觀點，強化社區能力與社區支持網絡，進而營造一個卓越及永續發展的社區。
魔力夜晚：小學生的人權探索
那一個晚上，對面的大樓好吵鬧，到底怎麼回事？ 四個好奇的小學生，透過那晚發生的事，靠自己的力量去探索，發現兒少性剝削不只是一個社會問題，更是一個人權議題。他們不但透過網路搜尋，甚至實際走訪關心兒少性剝削等議題的民間團體，想知道事件成因，並試著找出答案。最後，他們也開始為這些問題盡一份心力，希望可以幫助更多的人。
人文今朝
《人文今朝》原型是作者李歐梵教授於2009年在香港大學用英文作的六個公開演講，講題正是作者最關心的人文課題──文學、電影、音樂、建築，並將之和今日香港的日常生活連在一起，是一本最佳的通識讀物。作者提出「人文今朝」這個口號，內中含有一個只有今朝的危機感：作者認為在全球化的現代性影響下，我們的生活和思想模式似乎只有一個今天和現時，而且 (至少在西方) 唯「我」獨尊，處處以個人的享樂為生命意義的出發點和終極目標，很容易流入今朝有酒今朝醉的心態，明天是不是會更好？誰管它呢？世界變化太快，管它也沒有用。在這種心態作祟之下，我們的心胸和視野其實變得更狹小了。於是形成另一個悖論：互聯網上提供的訊息愈多，我們所得到的真正知識性的智慧愈少，人變成了一個受感官慾望支使的動物，而這種慾望，基本是一種物欲——對物的崇拜和享用，而這種拜物欲的背後當然是資本主義的市場消費。本書特色★作者為每課講題精選了進一步閱讀書單，對人文知識有興趣、喜歡創意思考的老師、學生和普通讀者，是一本最佳的入門讀物。
符號與空間的經濟分析
《符號與空間的經濟分析》為社會學領域的權威著作，曾是政大社會系、台大國家發展所、交大社會與文化學系、世新大學社會心理學系等系所相關課程教授指定的閱讀書籍，也是消費文化、文化社會學等研究領域的重要參考文獻。此書的學術重要價值在於：針對當代社會變遷提出相當新穎的論述，取代傳統上對於「社會」的理解方式。在這部非凡而傑出且論題廣泛的著作中，拉許(Scott Lash)與厄瑞(John Urry)兩位重要的理論學家以社會學來探討社會與文化的時空流動，並以此作為本書的主要分析架構。本書關注於後工業時期的經濟景象，探討社會不平等以及時空、文化、旅遊、環境體驗的轉變與全球化現象，並針對英國、美國、德國及日本進行比較分析，藉此呈現組織化資本主義重構後，使社會行動者與組織更具有反身性。本書探討以下重要現象：組織化資本主義後，「符號與空間經濟」變得更加普遍，這種現象導致無意義、同質化、抽象化、失序、主體毀壞等現象日益增加。同時，這些發展歷程也將開啟許多可能性：工作與休閒被重新賦予意義，社群得以重建，徹底變形的主體性也能夠重新建構，空間與日常生活也更加異質化而具有繁複多變的性質。與其它研究分析不同的是，本書焦點聚集在經濟生活上，著重於某些「反身性生產」以及「反身性消費」等細微現象。本書也探討一項重要觀念：美學反身性。經濟逐漸以「設計密集的生產」為核心，以貨品與服務的「情感性元素」為主。同時，消費者實踐也將以美學反身性為基礎，例如，觀光旅遊人士將會建構、重新建構對於「空間的神話與想像」。本書所探討的諸多概念和現象，頗具有原創性和反省性，是一本相當具有慧根的經典著作。
一次看懂社會科學
當人文遇上科技，會激起什麼樣的靈光與火花？一頭華髮、睿智幽默的劉炯朗院士教學四十年，深受學生敬愛。年逾七十，面對知識總不失赤子之心，仍熱愛求知、不斷學習，自稱是「深受西方影響的中國讀書人」。2005年，劉炯朗院士接下電台邀約，主持「我愛談天你愛笑」節目，深入淺出地為讀者介紹天文地理、文學歷史等領域的重要大事，將科學與人文巧妙結合，引發熱烈回響。透過個人的學思歷程，劉校長期勉年輕人：不要畫地自限，要有廣泛興趣。順從自己的喜好，培養專業以外的興趣，感受世界的美好。本書收錄二十五篇社會科學領域相關文章，帶領讀者深入探究文明進步的道理，包括：一公尺是怎麼定出來的？有沒有所謂標準的英文、中文、日文呢？ 拿破崙為什麼會輸在滑鐵盧？領導力是可以培養的嗎？囚犯陷入什麼樣的兩難？莫非定律是不是真的有道理？米壽、白壽、茶壽各代表幾歲？你，有幾個好朋友？
歡迎光臨人類學
種族差異是天生的？民族中心主義的傾向是必然的？性別不平等的文化根源為何？當代的婚姻與家庭該何去何從？不同宗教信仰背景的人能否共處共榮？這些問題背後有著許多的故事，既關乎他者，也關乎我們自己。 本書作者拉斯特深信故事的力量，因此他以說故事的方式，一步步引領讀者進入人類學豐富而多元的故事中。包括人類學的誕生起源、理論視野的開展與研究方法的深化，以及當代重要的跨文化議題。拉斯特提醒我們：即便有著不同的形貌、說著不同的語言，甚至發展出不同的社會價值觀，但同處於一個世界體系中，人們終究彼此相連。唯有更深刻地看見文化的作用、認識人類的同異之處，真正的相互理解與溝通才可能到來。
傷心人類學：易受傷的觀察者
露思．貝哈透過揭露自身的生命故事，深刻反思在西班牙、古巴及美國的田野工作，她讓民族誌與回憶錄巧妙交織成這部《傷心人類學》。本書的寫作旨趣融合了反身人類學、女性主義自傳性書寫，以及多元文化與離散論述。即使受傷累累仍無懼地穿越漫長的隧道、雖然步履維艱仍勇敢地跨過各藩籬邊界，由此露思．貝哈向世人宣告：「不讓你傷心的人類學就不值得從事！」 本書收錄的〈死亡與記憶〉曾在1989年美國人類學學會的年會上，由負責心理人類學論文審查的史特林委員會（Stirling Committee）頒贈榮譽獎。
抄襲的知識社會學
本文針對台灣的抄襲文化，對「抄襲」一辭勢必無法迴避，特別我身為教師以勸勉學生不許抄襲為業，歷有年所。本文所稱抄襲，不是指逐字逐句的呆板方式，而是指文章外貌經過精心改裝、變裝，但骨子裡的原創意內容卻出自李敖著作，但不表明出處的一種文化活動現象。在學術界，此種行為因為違反學術倫理、以及公平正義原則，已足以令社群認定是違規、會推翻社群前提的行為，屬於可受可評之事。至於在法院，實務上，本文所提及三人之行為是否構成侵權，並非本文論述的基礎。本人認為以上現象事關台灣史學界存亡之公共利益，不得不予以揭弊，也請史界中人、及所有讀者一起參與判斷和檢視，以導正歪風。本人所提三人乃中研院的資深研究人員，其中有兩位已論及院士桂冠之頒授，可說動見觀瞻、影響深遠 。中研院乃國家學術重鎮，自是應比一般大學教授還要高的道德標準以相繩，遑論以法律層級屬於最低道德標準的東西來作為自律的規範。為了杜絕中文世界行之數百年的抄襲歪風，我建議全民公審此一現象，敬請給本刊回函以示該三人所為是否抄襲，本刊會保存這些回函，以供各界改進之參考。壞的開始是失敗的全部。已經失敗了還在那裡拖死狗，於是我們看到五個學術世代的集體大墮落，外加大學閥集團的營私舞弊案。整個史學體制就像一位行將就木的鴇母每天打扮得花枝招展，還有人不斷地給她戴桂冠、贈以花圈，這鴇母家的門外一條長達一公里的人龍是各地湧來的朝聖致敬團。用『物必自腐而後蟲生』都不足以形容現代中國史學體制的源頭，遑論其現狀是杜xx所加諸其上的創意腐化工程呢。本期的主題是抄襲成風及其共犯結構。在先進史學國家，莫說犯了抄襲是唯一死罪，肇事者沒得話說，連教授在課堂膨風、好吹大牛者亦被視同學術詐欺的行為。最有名一個案例是某大學教授在課堂講述越戰，講著講著說他在越南戰場如何英勇，後來該教授被查出，根本沒去過越南。當謊言拆穿之日，就是這位假越戰英雄消失史學界之時。學術不可詐欺，是觀察一個個國家是否一流的一大重要指標。學者的職守是生產知識，倘若在這一個程，吹噓、造假，無惡不作。國人如何仰賴這些所生產的知識用以建設國家、提升國家呢？告訴國人一個重大資訊：一流國家罕有抄襲事件，故爾沒有抄襲問題。只有我們三流國家因抄襲成風，根本無力解決此一嚴重問題。比這還糟的是，我們還頒發學術桂冠給抄襲者，直到東窗事發才摘下其桂冠。一流與三流之差異，相差何啻霄壤？台灣的史學體制傳承自20年代中國大陸由胡適、傅斯年所建造的那套史學體制。胡、傅均留洋，卻未悉西方現代史學底蘊就束裝返國，之後很快就搶佔主流權力位置。傅、胡先後跟著國民黨撤退來台。於是，那套自以得西方嫡傳的史學體制又在台灣生根、繁衍起來，史學體制的司令部就設在中央研究院歷史語言研究所和台灣大學歷史系這兩個聯盟機構。傅很快就去世，這個體制的幫主寶座傳給傅事業的夥伴李濟，這是台灣擁有史學的第一代，即傅、李兩人。這個體制充滿著落後性與腐敗性，積弊叢生到不行。它早就淪為與法國大革命前夕那個即將被打倒的舊體制沒有兩樣。台灣民眾逕稱它為舊體制可也。舊體制到了台灣，根本收不到優秀的學生，好不容易收到一位，卻被他給溜走。此人就是李敖先生，他在就讀台大歷史系之時，即聞到舊體制的屍臭味，中途綴學之後提筆為文要求史語所和台大史系的兩位負責人，李濟和沈剛伯交出棒子。在1961年，李敖的〈老年人和棒子〉一文清楚照出舊體制的腐朽和不堪。五十年後的今天，李敖所批舊體制的沈疴如今不僅仍在，而且病勢愈發加重。1990年代，台灣史界有三路人馬湊巧地把中國文化的學術議程給端出枱面來，這三路人馬分別是杜xx集團、李敖個人，以及盧建榮個人。各自經十年的努力，李敖將主要成果結集成《中國迷信新研》，盧建榮主要是「台灣五部曲」和「唐代五部曲」共十本專書。只有杜xx該派成員這一路最不成才，領有國家天文數字的獎助和公家機構的設施和資源（史語所一所年度預算從1990年破億起，逐年扶搖直上，已歷二十年），結果，成員個個做不出來，只好把李敖的辛苦創意給全抄了。這些成員還因此獲獎無數（幾十萬、幾十萬白花花銀子在頒贈），如今真相大白，這些高額獎金理當全歸李敖所有。杜xx集團秉承師門交付的血仇，絕對要與羞辱其師門的李敖勢不兩立，沒想到一代不如一代到向李敖交心到完全拜服在李敖腳下。敬請讀者給我們指教和鞭策，大家一起來關切嚴重的抄襲積弊問題。本刊相信台灣是個有救的社會，一定要設法阻止它自尋死路。最後，本刊有三篇報導揭弊文章，承蒙李敖先生事先過目，並惠予指教。至為感激。
日常創造力與人類特質新論
什麼是日常創造力？它是一種能力、一種策略，也是一種過程。就能力而言，它是與日常生活和人格特質密切有關的部分，但對大多數人來說仍然未被發展，甚至很遺憾地未受到注意。本書編者暨先驅的創造力研究者露絲．理查斯寫道：「日常創造力……是人類得以真正存活的基礎。有了日常創造力，無論是養育孩子、給朋友建議、修繕房屋或計劃募款活動，我們都能夠變通地適應環境、即興創作，以及試驗不同的選擇。」在這本啟發思考的合集中，一群跨領域的傑出思想家針對下列──開發「日常生活的原創性」──提出他們的想法：採納創造力會如何改善身體健康和心理健康，以及對世界和自我產生新的思考及體驗方式。他們指出創造力可以如何幫助我們活在當下，修正我們對個人和社會層次的人類特質之看法，找出靈性的意義，以及最終在充滿急迫逃戰的世界裡改變我們對人類生存及繁榮發展的典範。既不是枯燥的論文也不是手冊，這本文集收錄創造力領域的最新研究，生動地檢視日常創造力的現象和過程，以及它對自我、社會、政治、人類及文化演化、人類未來等方面所造成的深遠影響。由於本書合著者皆是各方創造力研究領域的知名學者，任何對於創造力感興趣的讀者都能從本書獲得有意義的思考啟發，進而在日常生活中發揮自己的創造力，營造更豐富有趣的人生。
社會工作理論
由於實務的挫折、對理論的不熟悉，與不知如何運用理論的結果，使得「理論無用論」時常出現在社會工作實務的過程中。然而知識的運作是一個理性且刻意的行為，有賴思考案主狀況，由理論中尋找處遇方向的軌跡，進而發展實務計畫，以及反省評估理論運用的有效性，適時地修正或尋找替代理論，然而前提是，專業人員需要先熟悉這些理論，進而知道如何運用！本書的最大特色即是含括處遇架構——原則與過程。並用完整的案例，分析如何運用各種理論；同時書中理論的安排乃是循著各個理論發展的年代，並以「個人心理 取向」走向「個人與環境並重」，進而到「結構論」的方式來安排章節，深入淺出地闡釋了理論的定義與要素，以及理論與實務之關係的介紹，對學習社工理論的讀 者有莫大助益，為一本不可多得的社工理論教材。
圖解公共政策
本書由淺入深地介紹公共政策，讀者可從本書依序學到下列知識： 第一章「公共政策理論」介紹政策科學的基本觀念，包括政策研究的演進、範圍、基本架構，以及學術名辭的說明。 第二章「政策分析理論」介紹分析公共政策的不同觀點及其背後的哲學基礎，並對其進行優缺點的評價。 從第三章「政策問題認定」到第七章「政策評估」，乃以公共政策階段論為基礎，分別介紹公共政策中關於問題認定、方案規劃、合法化、執行與評估等五個階段中的相關知識。 第八章「公共政策新觀念」介紹1980年後的熱門政策議題，如民意調查、新公共管理、全球化、電子化政府…等等。本書特色 本圖解系列與坊間的一般圖解書籍不同。坊間許多圖解書籍其實就只是在文字中摻雜一些圖表以及流程圖，但是此套圖解每個單元設定為兩頁，左頁為文字敘述，右頁是將文字敘述轉換成圖表。除了專業內容本身之外，還有知識補充站以及小博士解說，結合現今的時事議題，使讀者可更快速的運用此知識。只要依循著閱讀文字—觀看圖表—記憶內容等三步驟，公共政策的理論再也不會困擾你。
