鐵胃高山峰：在中國的故事
前面有山我要翻！山邊有河我要游！盤裡有蟲我要吃！踏破鐵鞋，就是要中國的故事好好聽、好好看……一千多個日子主持「在中國的故事」裡那個充滿燦爛笑容的高山峰，他相信讓你坐在電視前，舒舒服服、安安逸逸的周遊天下，只是旅遊節目的表相。高山峰披荊斬棘，用攝影機、用眼身心寫下故事，只是想告訴您，在這世界上還有許多地方，值得你去看看；雖然高山峰樂於分享，說到底這還是屬於他的感動，他的故事，他的心裡話。他真心期望，透過節目，透過這本書，能打動你勾引你誘惑你不安於室的慾望，讓你行遍萬里路，遇上百樣人，寫下屬於自己的故事。因為在高山峰那浮華的外表下，他相信：「天有多高，心就該多廣，只要你願意背起行囊，你的故事會因此不一樣，你的心胸會引此而寬廣。」 接下來，麻煩你打開第一頁，讓高山峰開始細說從頭……
華人社會的調查研究：方法與發現
本書作者都是中國大陸、香港、台灣在社會學研究方法學上有代表性的學者。論文集內容包括兩個方面，一是中國大陸、香港、台灣三個華人社會的近期調查研究的成果的分析，一是討論調查研究方法的各種問題。從這些論文中，我們可以看到調查研究方法在三地社會學界分別發展的歷史與經驗，以及在實際應用中所取得的具體成果與學術意義。無疑的，這個論文集特別會引起讀者知性趣味的是，它對調查研究方法的各種有關問題的檢討與反思。
在北京生存的100個理由
本書共分八個單元，分別是：化石、天地、人、轉變、新、爽、飄、縫隙而這八個單元可以簡化成三個我們最想和讀者描述的北京特色。 1.北京是歷史的沉積岩，它充滿了時間化石與人的故事，這是一個有著豐饒過去的地方。2.北京現在正在新舊擠壓的轉變中，在2008年奧運之前，它的轉變會更快速。因此我們也捕抓北京現在變化的樣貌，並且想像它成為建築師競技場的未來。3.北京城市氛圍的特色是自在、寬大、從容，就如同縫隙一般，能讓各地的人在這裡找到安身之地，我們試圖描繪那些在北京飄著的人，他們的理想，以及他們汲取養分的所在。
龍應台與台灣的文化迷思
2003年6月13日，龍應台發表〈在紫藤廬和Starbucks之間〉一文，7月在各地媒體同步刊登〈五十年來家國－我看台灣的「文化精神分裂症」〉，激起了華文世界激烈的文化論辯。龍應台文章內容輻射的國際化/本土化、中國文化/台灣文化諸問題，無意間點燃了台灣社會積鬱已久、遍地可見的爭執火線。饒有興味的命題是：龍應台文章包藏的能量為何如此巨大？為什麼它既能激動人心又令反對者深惡痛絕？ 接續大眾媒體與網路論壇「挑戰龍應台」系列文章之後，紫藤廬舉辦「龍應台與台灣的文化迷思」系列座談的自我期許，願望發自不同社會位置、抱持不同文化觀點的議論，在紫藤廬一貫秉持的開放對話空間裡，進行台灣文化圖景的辨證與重組。本書為此一系列座談會的紀實。文化是運動中的生命體，而非僅是觀念意義的容器；文化是精神堅持的披荊斬棘，而非僅是裝飾生活的嘉年華，瞥見紫藤廬安然閑適神采奕奕，思索台灣文化也應作如是觀，期望台灣文化畢竟寬容大度。
世紀未城市：香港流行文化
二十世紀走到盡頭，香港的文化難免存有許多悸動的、冀盼的、憂思的、各樣矛盾混纏難解分的思緒。本書是一項企圖跨越科際、媒介和論述策略的嘗試，嘗試從電影、流行音樂和漫畫的研究中，勾劃出香港文化形態的側面。在這世紀末的時間、倉促的文化空間中，思緒是紛紜的，這本書可說是這些紛紜的思緒與這個倉促的時代，點滴留存的微痕。
盛世邊緣：香港影的居別.特技與九七政治
踏入新的千年，我們的城市、我們的世界並未因而美好，「回歸」後的「後九七」境況，「盛世」處於「邊緣」上，既喻香港在地緣政治的位置，也從「殖民地時期」轉入「主權回歸」的時間性。「盛世邊緣」更顯示出我們的城市、我們的世界，科技、經濟、社會進程越z發達向前，我們面對的問題、困難與死局則越加複雜，本書評論香港電影，展示我們對性別存在的偏見、對科技過度的迷戀、對自我身份的迷亂。
社會調查實踐：中國經驗及分析
這是繼《華人社會調查研究：方法與發現》（牛津2001）之後，香港科技大學同中國人民大學、中山大學合作，推出的第二本關於調查研究方法的著作。本書由諸多調查片斷入手，總結、條理和探討了中國社會學者從事抽樣調查的實踐經驗與問題。 & 本書各章從不同層面詮釋中國社會調查的本土實踐經驗，既有社會學調查研究方法的全觀性介紹和歸納，又有通過量化分析建立起來的新穎而獨具原創性的觀點和結論。希望本書為未來的調查實踐，為探討社會調查方法的研究者和學生，提供一個基於實踐的學術語境，並以此推動關於中國社會調查的經驗研究。 &
當代鳳陽花鼓的村落－一個華北農村的人類學
本書以明清時期皖北淮河流域傳唱〈鳳陽花鼓〉的社群為例，說明「傳統」與「社群印象」如何產生及傳播。同時也在歷史發展的脈絡下，探討改革開放以來民間傳統與社會經濟發展的關係，以及超地方的歷史、觀念、社會網絡對社區變遷帶來的影響。
發展與制約：明清江南生產力研究
本書全面而生動地闡述構成1368-1850年江南「經濟社會化」的發展方面和其受制約的方面，系統地揭示了與此問題相關的基本史料，對作為中國經濟重心的江南地區的歷史背景、具體狀況及其發展的過程，有完整而深入的詮釋。& 本書作者曾對唐代長江下游地區的農業經濟史作過透徹的分析，此書則近一步對明清江南經濟的型態作縝密而銳利的考證研究，總體上系統地闡明中國經濟史的重要史實，將是研究中國經濟史不可或缺的重要著作。
經濟全球化與中國城市發－跨世紀中國城市發
城市發展不是個別國家的問題，而全球共有問題。城市作為全球經濟發展的節點，正牽動中國經濟未來的走向，並將更進一步釋放發展潛能。在中國沿海，北起大連、南至海南，已形成一個全世界最大的消費品生產基地。 尤其在東南沿海，上海、廣州、深圳等都會區獨立出來的城市，其發展潛力不容小覷。在書中，便將中國劃分為12個城市密集區及長江三角、珠江三角洲、京津唐、遼中南四大都市連綿帶。 正如書中所云：中國經濟發展的目標是致力於經濟的國際化，把經濟發展納入國際軌道，參與經濟全球化的過程，大城市地區是實現這一經濟目標的核心地區。與這一目標相適應，大城市地區的行政管理體制和水平也應與國際接軌，借鑑國際經驗，引國外先進的管理制度和方法，使大城市的管理水平適應城市化要求。
第二次思想解放與制度創新
一九七八年在中國開始的第一次思想解放運動，為開放改革作出了重大的貢獻。二十年彈指一揮間，為了破除對西方神話的迷信、更深人地認識中國，本書作者提倡第二次思想解放。力圖在消解西方神話的同時：另闢蹊徑，重新探索當代中國制度創新。 第二次思想解放，首先是批判制度拜物教，既區分社會主義理想和社會主義的制度拜物教，也區分西方自由主義理想和自由主義的制度拜物教。其次，跳出各種傳統的兩分法，打破保守/改革、左/右、社會主義/資本主義等僵化的二元對立思維，一分為三。&
