跟緬甸火車一起跳舞
｛縝密的在地考察、犀利的旅人之眼、雕刻刀般的文筆｝ 天下並無必看不可的風景，只有你想不想去的地方。 & 「不同於長居某處，旅行要義在於流動。 這個流動過程，讓你不斷遇到人和事。 它們難免浮淺，但是好比一幅拼圖， 讓你慢慢看到整體。」 第11屆華語文學傳媒大獎提名散文集《考工記》作者── 【周成林】最新南亞人文旅行散記 ◆「跟著火車跳了一夜，暈頭轉向，我還在輕微打顫。 也許，為了追尋歐威爾及其《緬甸歲月》，這不算什麼； 比起長年含辛茹苦的緬甸人，更不應該大驚小怪。 可我還是好奇，歐威爾時代，火車也是這樣跳舞？」 「不只一次，我告訴這趟旅行遇到的諸多西方旅伴：前幾年來緬甸或許太早，過幾年又怕太遲，現在來，或許正是時候。」──周成林（獨立作家、譯者、旅行者） ◆作者把所見所聞訴諸生動精細的文字，就像一幅講究細節而又趣味盎然的拼圖，小中見大，堪稱華文世界旅行文學的精品。 ◆作者周成林為《愛與希望的小街》作者，毛姆《客廳裡的紳士》、《時光中的時光：塔可夫斯基日記》、《奈波爾傳》譯者 一九八八年八月八日，仰光學生反抗軍人獨裁的示威遭到殘酷鎮壓。隨後一個月，緬甸各地成千上萬民眾上街要求民主自由，當局出動軍隊，三千多名學生、僧人和平民死在軍人政權的槍下。這是緬甸現代歷史最慘痛的記憶，但是它讓世人知道美麗而無畏的翁山蘇姬，也為二十多年後的「緬甸之春」播下無數種子。 《跟緬甸火車一起跳舞》，是中國獨立作家和旅行者周成林這幾年兩度前往緬甸旅行數月的詳實記錄，但非追趕時效的新聞報導，亦非枯燥乏味的政經解析，而是對「緬甸之春」的冷靜觀察和切身體會。從威權統治步向民主自由，與世隔絕將近半個世紀，古老佛國緬甸正在慢慢轉變。作者把所見所聞訴諸生動精細的文字，就像一幅講究細節而又趣味盎然的拼圖，讓您小中見大，堪稱華文世界旅行文學的精品。 本書並收錄作者近年在印度和柬埔寨等國的旅行文字，多從歷史與現實的交織點切入，以寬廣視角和敏銳眼光，觀照這些國度的諸多變遷與現狀，譬如尋訪赤柬領袖波爾布特在柬、泰邊境最後藏身的叢林小屋和焚化地，感受鼓吹民族主義的印度總理穆迪上台後的面子工程，親歷流亡印度的西藏精神領袖達賴喇嘛在達蘭薩拉的法會……每一篇章，從內容到文字，值得讀者細細體會。
中國資金外逃
2017 年是中國經濟最關鍵的一年。現在，全國性債務危機就落在北京的家門口，企業債務違約和破產、工業利潤低落、投資回報率減少且房地產業又進一步放緩等問題接二連三地來。因此，接下來幾個月內北京如何處理這些問題，將決定中國未來幾年的經濟、社會和政治的穩定性。 中國經濟一直高度仰賴固定資產的投資，如道路、鐵路和大樓。但過去十年來，由於廉價出口經濟開始衰退，家庭消費力也持續下滑，固定資產投資便成為中國經濟增長和就業的主要驅動力之一，乃至於穩定的基石。中國大部分的固定資產投資由四大國有銀行來推動，不僅凸顯了其作為政策工具的重要性，也解釋了為什麼中國領導人都拿來補償其他經濟領域的弱點。 中國經濟可能驚現動搖世界經濟的“黑天鵝”，成為國際投行界的熱議話題。中國政府也絲毫不敢懈怠，對於金融長堤上最薄弱的外匯市場，盡全力守望。但控制人民幣匯率易為，至少目前已經成功將人民幣兌美元匯率阻擊在破七大關。而防止資本外流卻難，幾乎演變成政府為一方，無數資本擁有者與金融機構及“地下錢莊”為另一方的三角攻防戰。 自2015 年年底，約有1.2 萬億美元的資金流出中國，最近的數字是2016 年12 月，約有410 億美元資金流向海外。 國家外匯管理局為了加強資本控制，要求超過500 萬美元或以上的資金匯出必須通報外管局審批，並加強對大型海外併購交易的外匯審查，包括已獲准的交易。在此之前，惟匯出資金高達5000 萬美元時才需通報，現在門檻瞬間降至500 萬美元，顯見政策收緊幅度之大。 但是，聰明的中國人有的是應對之法。 本書特色 中國經濟問題2017 年最關鍵 收緊管控難奏效，資金外流有高招 令人震驚的外資撤離中國全景圖 經濟堡壘戰：保衛外匯儲備 人民幣貶值會不會引發貨幣改革？ 債務山：中國經濟準備崩潰了嗎 中國經濟真的穩中有進嗎？ 中國數據造假是政治任務 不能只用增長率去衡量“經濟奇跡” 北京大幅收緊資本控制 外匯儲備再縮水 在華外企有麻煩 中國海外收購“踩剎車” 王健林再闖好萊塢受阻 中企全球併購潮最大阻礙：審查 中國開發數位貨幣以打壓貪污與比特幣？ 劉士余要抓的資本大鱷都是誰？ 肖建華們“偷雞不成蝕把米” 對外國投資再次承諾，中國背負政治風險 美國投資人做空中國房產 去國離鄉：中國中產階級無奈的選擇 中國政府力求維穩，下崗工人苦求生存 鄧小平沒有完成的改革開放
移民社會學：打造美國的多重面貌
本書為移民研究提出一套嶄新的、全面性的理論架構，現在以平裝本的形式出版。依娃・莫絡絲卡透過比較方法，有系統地回顧二十世紀初與當代移民的經驗，並針對美國境內的八個移民族群進行分析。莫洛絲卡藉由她自己提出的詮釋架構，探討當前移民社會學研究中的四個主要議題：國際遷徙的機制及其影響、移民的同化、移民跨國參與的過程、與移民第二代的適應形態。 本書的研究，聚焦於移民與環境間互動的架構；移民面對無法選擇的環境而作出回應，卻因而創造了歷史。本書雖然由基礎的理論架構形塑而成，但又藉由八個不同族群的研究，來探索關鍵性的理論議題，並提供豐富、紮實的經驗資料。這八個族群的來源與移民經驗分佈極廣，呈現出當代移民現象中一個重要的面向：亦即其多樣性。在結論這一章，作者檢閱了世界各地的移民研究，指出重要的研究主題。作者也針對如何推動更深入的跨國／跨地區研究，提出她的建議。
日本人默默在想的事：野島剛由小見真的文化觀察
自認是日本通的臺灣人，你真的了解日本人嗎？ 野島剛況味十足的「日本原來如此」文化觀察 外表循規蹈矩的日本人，心裡卻是這麼想的！ 日本人性開放，竟然是從江戶時期就開始？ 臺灣的便利商店，有個特殊味道是日本沒有的？ 如果工作太累，辭職不就好了嗎，幹嘛要自殺？ 靦腆的日本人，為何總是不說真心話？ 資深媒體人野島剛遊走臺灣、大陸多年，回看日本的跨文化趣味觀察， 從隱藏在文化．社會．美食．生活中的各種小小事， 挖掘出那些日本精神背後的真實性格，以及平凡小事中的文化原味， 讓你一次看懂日本的美食、日本的社會、日本的過去與現在、日本人的個性！ 來看看野島剛怎麼說： 日本的美食──日本人去國外的壽司店用餐時大多會對米飯的味道感到不滿。魚肉已經成為遍及全球的食品，因此不會出現在日本吃到的鮭魚比在北京或香港的好吃的現象。但是米飯就不一樣了，它能夠充分展現日本的特色。 日本的過去──關於江戶與京都的關係，若以臺灣為例，那麼臺南就好比京都，而臺北則相當於江戶。江戶城終究是一座武士的都城，而京都則是一座以皇室為中心的都城。 日本的現在──在日本經濟不景氣的九〇年代後期，候選人參選時的宣傳內容一般都是「在某地建一座橋」、「建設一條公路」等。而到了今天，宣傳內容變成了養老院。這就顯現了日本高齡化問題的嚴重性。 日本的文化──中國美術無論是書法還是繪畫，都會向橫或縱的方向延伸開去。而在日本人看來，這種構圖令人感到不安。日本人喜歡先把創作空間確定下來，再在其中發揮自己的美感。茶室就是一個很好的例子。 日本人的個性──日本人在災難發生時會優先幫助他人、不怨天尤人或者指責政府救災不力，這在其他國家民眾看來其實相當特別。這或許和日本人十分重視的概念--「我慢」有關。 「透過本書，可以看到我每天處在大量的新聞與日常瑣事， 以及寫稿子之間最真實的模樣。 這是一本想要放鬆心情時，信手拈來翻閱的隨筆小品， 每天閱讀一篇文章，毋須感到任何負擔，享受純粹的閱讀樂趣就好。」 --野島剛
月球背面的逃難場景
「現實世界是如此瘋狂，唯有比它更瘋狂你才有可能找到比較合理的見解。」 唯一一位華人攝影家親臨21世紀初最震撼人心的難民現場， 旅居東歐巴爾幹半島斯洛維尼亞的知名攝影師──張雍， 見證歷史人性的重磅攝影散文集。 近百幅攝影紀錄，五萬多字心情抒寫。 全書設計緊扣難民主旨內涵，以被撕裂、髒污與油墨痕跡、消光等視覺特徵切入，減少設計概念的介入，保留更多隨機與不確定性； 扉頁採隨機圖文疊印組合，封面長度刻意縮短，露出後方不同圖文疊印的扉頁，使每本書都有不同的呈現，表述難民的複雜困境。 這從來就不曾是個公平的世界， 透過觀察不同環境裡的人們面對各種不公義、甚至不人道的挑戰時所作出的回應， 你於是理解，要求這個世界成為一個更公平的所在 很可能只凸顯了命題本身的一廂情願…… 「旅歐十四年，這是我從未見過的歐洲。」 2015 年九月起，張雍置身難民潮巴爾幹路線的逃難現場、掙扎並伺機搶進西歐的難民隊伍中央 – 人在斯洛維尼亞、克羅埃西亞及奧地利邊境有別於西方觀點的第一手目擊與觀察。 張雍說：「若不訴諸文字，邊境所經歷的瘋狂場面不過只是個祕密，祕密終究有一天會被忘記……像是月球永遠背對地球那一面的光影，既然無法親眼目擊，久而久之更沒有人會在意。」 難民潮發生之前的那個歐洲，很可能才是難民們、甚至歐洲當地人所嚮往與期待的歐洲。 月球背面的逃難場景正持續擴大，這是個結局不知究竟該如何下筆的故事。 書裡收錄的所有影像是那一張張收信人早已失去住家地址的明信片， 寄自人心與人心之間那三不管地帶正逐漸凋零的荒涼…… ---------------------------- ◎本書設計理念 ／廖韡（曾獲國內外數十座大獎的新銳設計師） 在時間與空間裡，常相對存在一個我們不曾觸碰的世界，如斯洛維尼亞、如歐洲邊界、也或者是居無定所的遊民與移居者。 設計初期，與編輯端及作者Simon進行了一場越洋討論，一些被撕裂、髒污與油墨痕跡、消光等視覺特徵成為切入本書設計的關鍵詞，形塑了面對商業市場的一個獨特樣貌。 製作過程逐一將作者在歐洲旅行時隨處街拍的一些污痕透過處理，搭配帶回的傳單撕裂後的掃描影像，與封面主圖進行拼貼，在刻意的突兀影像排列下又帶著合理的風格接合。 影像被撕裂又貼入，露出的不規則狀長條影像仿若一種窺視，也是傳遞來自另一個世界的影像裂縫。封面長度刻意縮短，露出後方不同疊印變化的扉頁圖文，帶點非邏輯的裝訂；內頁抽離了頁碼與其他的版面切割，剩下的只有滿版的影像與隻字片語互相穿梭；最後透過封底裡的現場筆記影像收尾。& 全書的設計概念就是減少概念的介入，更多的是一種隨機與不確定性，以及來自月球另一面的那些陰暗時刻。 (廖韡，作品獲選Tokyo TDC、Red dot、Brnot等國際競賽，同時2016金蝶獎銀獎得主，於2016年獲Shopping Design雜誌選為2016 TOP 100年度最佳設計師。)
工廠：在世界工廠的背後
有一天，工廠離開了，而勞動者被留在原地。 鈺琦的母親在一個塑膠娃娃工廠工作了將近二十年，就在退休前的幾個月，工廠宣佈關閉外移到中國大陸，身為基層員工的母親面臨失業，在極力爭取後仍拿到了遠少於退休金的遣散費。為了維持家計，她只好輾轉到幾個不同的加工廠上班，在那些工廠裡，有許多惡劣的環境。這個作品不僅是作者對其母親的致敬，更是為其他更多在長年勞動之後，依舊無法擁有基本生活水平的人敘述他們的故事 。
足球帝國：一窺英格蘭社會的華麗與蒼涼
足球是反映英格蘭文化、經濟和國民幸福的最重要指標， 足球精神更是社會的中流砥柱，帶領我們走過全球化挑戰與國內分裂危機。 「當大英帝國終究被歷史洪流吞沒後，只會留下兩項遺產，一是髒話Fuck off，另一個就是協會足球。」亞丁總督理查．特恩布爾爵士，一九六○年代 你是否記得，一九八九年阿森納對戰利物浦的奪冠決殺？ 你是否記得，一九九二年法國足球名宿坎通納在英格蘭的首顆進球？ 在球破網的瞬間，上萬名球迷齊聲高呼的景象，直到今日仍歷久彌新。 英格蘭足球如何走出貧民窟，搖身一變成國內最賺錢的娛樂事業？ 又為何在國際賽場上欲振乏力，歧視和對立頻傳、球迷熱情銳減？ 足球帝國的建立與傾覆，在在都跟英格蘭社會，甚至整個不列顛有關！ 不列顛派駐亞丁殖民地的總督理查．特恩布爾爵士曾說：「當大英帝國終究被歷史洪流吞沒後，只會留下兩項遺產，一是髒話Fuck off，另一個就是協會足球（association football）。」近二十五年來，不列顛在去工業化浪潮與全球經濟中市場逐漸縮小，但足球始終為英格蘭人提供了與過去的聯結，在國內政治經濟、南北差異、階級問題日益嚴重時提供各種層次的身分認同。足球非但沒有沒落，甚至從一九九○年代開始跨出工人階級，一路攀升，成為大眾文化甚至是精英文化的價值觀認同，並搭上了運動商業化的列車。 知名全球足球史《足球是圓的》作者大衛‧哥德布拉特在本書中探討，原本體現了不列顛衰頹的國勢、行將凋零的工人階級足球，如何搖身一變成為國內最有錢、最受歡迎的娛樂型態。英格蘭足球規模愈來愈大、愈來愈精彩，魅力遍及全球，但榮耀的背後也不乏代價，財富分配不均、移民引發的焦慮、商業浪潮衝擊傳統價值……無不反映了後柴契爾時代的社會變遷。 本書以足球為主軸，用經濟發展、傳播媒體、地方文化、種族問題、民族認同、運動管理、性別議題等七大主題，呈現不列顛社會與經濟的變遷，以及足球在哪些方面隨風起舞，在哪些方面又如同中流砥柱。全書讀來有如經歷一場酣暢淋漓的球賽，發人深省又回味無窮！
強國危機：中國官僚資本主義的興衰
解析「中國因素」最透徹， 台港中藏的公民都不能錯過的鉅著。 二十一世紀的第二個十年，中國已成為世界前二經濟體。該如何理解中國崛起？中國是穩固還是脆弱的強權？不滿足於威權資本主義等空泛標籤，本書以「官僚資本主義」的概念捕捉所謂中國特色。在中國，官僚即是資本家，官二代往往是商二代，藉由官商聯手打壓工農階級，中共創造了外資覬覦的投資環境，於是挾持龐大的市場，迅速在全球賽局中攀升。 中國茁壯的過程不但犧牲了普羅大眾的利益，經濟成長的果實也多流向貪官污吏的口袋。對底層人民的榨取、對邊陲族群的打壓，日復一日累積，早已多次引爆危機，從烏崁事件到雨傘運動，我們已看到人民不斷朝專制政權怒吼。本書從官僚資本、民族主義及社會運動等角度，剖析中國的局勢，並與您一起思考台港中藏公民社會民主深化的可能。 【CR書系】 冉冉上升的中國，正成為二十一世紀的新興霸權。全球的學界、商界、政界也紛紛關心中國這間「巨大的實驗室」能變出什麼把戲。中國的崛起，一方面讓我們看到東亞社會如何發展出一種有別於西方的另類現代性，另一方面，也不斷衝擊全球的經濟、政治，甚至社會秩序。在全球資本主義的核心漸漸向東轉移的趨勢下，位處帝國的邊緣、作為島國一份子的你我，無論把中國視為威脅或機會，都應該更深入瞭解它。 本書特色 ●既不吹捧、也不抹黑所謂的「強國崛起」，而是批判性地探討變革的前因後果 ●涵蓋底層及邊陲的工農及市民階級視角，駁斥以全球政商菁英為中心的中國觀 ●兩岸三地的公民及左翼，都能從書中的政治、經濟與社會運動分析得到啟發 ●社會科學的觀點加上紮實的經驗研究，釐清各種似是而非的中國論： 【X】改革開放後，中國的體制變成政左經右 【O】實際上，擁抱全球資本主義的中共，更向極右派靠攏 【X】中國將重演西方文明史，在商業新貴的領導下走向代議政治 【O】資本家與官僚合謀剝削人民，公民社會才是民主化的推手 【O】政治民主和經濟民主，都是人民追求的目標，一個都不能少！
泰國，芒果吃酸的，咖啡喝甜的！：微笑國度的近距離文化觀察
觀察１◆ 曼谷人最愛吃的不是海鮮酸辣湯！ 觀察２◆ 其實，潑水節是外國人才瘋的活動！ 觀察３◆ 真的～泰國男性幾乎都曾「短期出家」過！ 觀察４◆ 鬼片好恐怖？其實他們什麼都拜、什麼都不奇怪。 真實紀錄：泰王辭世30天觀察 為什麼泰國人如此愛戴泰王？ 曼谷的文創夜市怎麼這麼好玩？ 搭嘟嘟車安全嗎？計程車怎麼收費？ 曼谷文青出沒的精品咖啡館究竟在哪？ 這麼常(愛)去泰國，應該不難發現，泰國生活中處處充滿強烈對比，那種無法複製的獨特美感和專屬幽默，總讓你會心一笑甚至讚嘆他們的奇特創意。走在曼谷街頭放肆吃喝，或是待在島嶼悠閒度假時，你是否也有過很多「為什麼？」這個微笑國度是怎麼一回事？ 芒果吃酸的，咖啡喝甜的！吃火鍋要配港式飲茶？ 本書就是台灣太太跟當地人（包含另一半）頻繁接觸後，林林總總的想法和心得。即便另一半是華裔泰國人，他們的觀念想法跟我們仍不甚相同。試圖去思考、查證這些現象的文化歷史背景，不禁讓是台灣太太大呼：泰有趣、泰奇妙，而且泰吃驚。 台灣太太好吃驚！近距離觀察才知道： 泰國富有深厚傳統，心靜＋微笑才是美德 設計概念充斥生活，創意讓泰國人很驕傲 Amazing Thailand的日常文化，值得細窺 【本書特色】 超越旅遊攻略‧一本讀懂泰國文化＆泰國文青風 紀錄東南亞最強設計之都，泰國曼谷的日常生活
縱橫四海－船長.引水人的築夢傳奇
★&& &本書為臺灣航海人追夢的傳奇經典《縱橫四海---船長‧引水人的築夢傳奇》，作者將歲月的軌跡，藉由文字與照片作成記錄，描繪出半個世紀臺灣航海人的心路歷程。看他們如何在汪洋上縱橫，看生命海圖，如何自白燈塔出發，看不眠的燈塔，如何啟發碧海掣鯨手，如何建構出生命壯遊的海圖。 ★&& &本書共分上下兩編，上編係屬報導文學形式，將訪談紀錄轉化為五篇海上傳奇故事與側寫；下編則係收錄個人書寫的航海見聞與感受，無論詩歌、散文、手札，甚或些許斷片，均收錄其中，除添增值得珍藏的記憶，也可一睹鐵漢柔情的一面。
古巴精神！一千一百萬人的奇蹟，與逆風而行的勇氣
古巴蟬聯「全世界最想去」TOP 10排行榜！ 歷經了半世紀經濟制裁、外交孤立的逆境 小小的古巴，頂住了美國全方位的封鎖 以獨立、創造、充滿生命力的精神 展現令世人驚豔的島國奇蹟！ 跟著本書打開時光封印 一起穿街走巷、登堂入室 走入街頭塗鴉、市集攤車、特色民宿、生態農業的新風景 一探古巴式的簡樸、樂觀、熱情與創意！ 二〇一五年古巴與美國宣佈關係正常化，標誌著一個新時代的開始。 正如古巴人在街頭用「正宗蘭姆酒」加上「土製可口可樂」（TukCola）調出的特色雞尾酒慶祝一般，自由古巴的滋味正在蔓延——小小的島國，終究捱過了美國五十多年來全方位的打壓！ 不同於一般觀光遊記，作者陳蕙芳多年不斷造訪古巴並與當地友人建立深厚友情，她得以用最貼身而細膩的生活觀察，帶你打開時光印記，進入這個既真實又魔幻的國度。 ★10個現象探古巴 ——滿街美國古董大轎車，修補拼湊五十年！ ——保障低價的食物配售制，能讓人吃飽吃好？ ——菜園就在家門口，城市農耕抗糧荒！ ——古巴披索不稀奇，外匯才是硬道理？ ——私營經濟鬆綁後，黑市買賣後門大開？ ——自來水電公共交通一概欠奉，新民宿照開不誤！ ——古巴人現在可以自由買賣房子了嗎？ ——革命後的新世代，擔憂的是「缺錢」還是「快錢」？ ——古美關係解凍後，古巴會更好嗎？ ——古巴將會徹底告別社會主義嗎？ 全世界也都在好奇：在一個沒有了革命英雄和卡斯楚的新時代，古巴要繼續向左走、還是向右走？它正悄悄從計劃經濟轉向市場經濟嗎？ 一問一答間，作者聽到古巴朋友幽默自嘲：「也許我們會向前進一步，向後退兩步呢！」但也不忘驕傲宣稱：「古巴什麼都缺，就不缺驚喜和奇蹟！」然後繼續正經議論：禁運解除、私營經濟鬆綁、「快錢」大批湧入⋯⋯古巴未來到底會發生怎樣的變化？ 不論如何，在這個關鍵時刻，作者筆下的古巴儼然打開時光的封印，散發一股不能抗拒的魅力：哈瓦那私營小店前舖後居、老房翻新的民宿別具特色、破舊卻生猛有力的工人新區、氣象一新的海濱長廊、國民土製啤酒混搭時髦工藝市集 ⋯⋯它證明了，各種針對古巴社會主義政權的制裁手段都未能奏效，頑強生活的古巴人，在隙縫中創造出更多可能性。 ★古巴什麼都缺，就不缺驚喜和奇蹟 這個國家不但每天生活在矛盾之中， 還把矛盾融入了藝術、音樂、舞蹈和政策裡。 每個去過古巴的人在離開時都會談論， 古巴人如何憑藉他們的聰明、決心和想像力， 讓這座島屹立不倒—— 儘管這裡的建築物正在崩塌！——作家皮柯•耶爾（Pico Iyer），摘自BBC英倫網 古巴人之所以匱乏求變，必需追溯到美國的禁運和敵對外交政策。這個人口一千一百萬的加勒比海蕞爾小國，在一九五九年革命前曾是中南美洲最發達的工業國家，以出口經濟作物如糖、菸葉和咖啡著名；革命英雄切・格瓦拉，更是一代代國際左翼青年運動、社會主義理想的精神指標。 然而，一九六二年美國開始對古巴實施經濟制裁、貿易禁運，加上九〇年代蘇聯東歐共產集團瓦解，古巴民生面臨全面性的災難，匱乏飢餓時有所聞。它被逼得斧底抽薪，幾十年一個華麗轉身，成了世界爭相學習的另類典範—— 哈瓦那城區就可遇見精耕細作的小型農場和牧區，城郊的農業合作社、地攤小店生氣盎然，展現古巴面對禁運時期糧食危機、以生態農業追求自給自足的歷程；它為非洲和南美洲國家培訓醫療人員、出口人道援助；在生物技術、醫藥科技、實用手藝、設計藝術領域，都有令世人刮目相看的蛻變。 這個歷經了殖民統治、資本壟斷、解放革命、社會主義、經濟封鎖、外交孤立的叢薾小國，曾無奈承載過多來自「自由民主資本社會」對抗「專制獨裁共產社會」的虛幻投射；然而，樂天的古巴人以無比堅韌和毅力，挺過「社會主義計劃經濟」緊箍罩下的匱乏年代——在作者筆下，古巴或許缺乏物資，但它最不缺的，正就是古巴人們不輕易屈服的樂觀與夢想： 一代代移民，在不同年代因為不同原因，從四面八方來到這個小島，在不確定的未知與對未來的想望中，出發，創造。明天的明天，仍有新的夢想。 作者以生動文字、攝影帶你穿街走巷，一探古巴樂天求變的精神，同時以獨樹一幟的魔幻寫實「故事線畫」穿梭進入13個古巴家庭的「小歷史」，讓你具體感受到聞名已久的，古巴式的簡樸、樂觀、熱情、創意——這，就是古巴精神！ 本書特色 ★古美關係正常化、美國解除禁運後，首度刻畫古巴真實生活的書寫 ★特別收錄「魔幻寫實故事線畫」，穿梭時空一窺古巴人樂天求變的精神
憂鬱的邊界：一段跨越身分與國族的人類學旅程
「我恨旅行。而我熱愛衝破我們和他們的邊界線，從東亞各國回望台灣。」――阿潑 新聞科班出身並受過人類學訓練的作者阿潑， 以記者的廣度和人類學的深度走讀東南亞各國， 讓我們第一次對這些似曾相識的鄰國一窺堂奧。 為何文明與文明、國家與國家之間竟拉扯出如此具毀滅性的仇恨？ 從肯認到存疑，乃至迷茫困惑， 身分是一種建構，是一項浮動的、擺盪在不同光譜之間的識別。 為什麼我們能如數家珍地說出西方的文化點滴，卻不熟悉時時發生在我們身邊的東亞文化？ 越南、柬埔寨、寮國、緬甸、泰國、印尼、馬來西亞、新加坡，這些離台灣這麼靠近的國家，我們為什麼卻感到陌生？我們有多少成見，使得我們不願意甚至迴避於認識這些地方？而只把他們歸為｢外籍」或｢陌生」的一類，這些邊界是誰畫出來的？ 從事媒體工作，具有人類學背景的阿潑，效法人類學家的精神，到東亞各國旅行時不忘田野調查，尋找邊界如何具體而微地作用在不同國族的人群之中；而阿潑也以與當地人同桌吃飯為目標，在深刻交流的過程中，發現了東亞並非想像中陌生，台灣和他們也同樣有著因邊界而造成的憂鬱情景，而他們和台灣之間有各式各樣的關係。 她沿著邊界行走，一路追索著每條國界上那些難分難解的認同與曖昧的身分：她在越南古芝地道體驗越戰的烙印，也前往南北韓三十八度線理解韓戰的寒冷；她到澳門不住豪華酒店，而住進木板隔間的破舊旅館，看見城市嫖賭不分的難堪過去；她從中國與北朝鮮邊境乘坐廉價巴士前往北京，體驗底層中國的生活；她進入泰緬邊境小鎮探訪，甚至在越南火車上被警察誤以為是中國偷渡客……一般旅客不敢做的事情，她都勇於嘗試，原因在於，她想要更深入當地，重新越過憂鬱的邊界，找出認同為何困惑的答案。 阿潑站在東亞各國的邊界上，對每一個性鮮明但又揹負著跟台灣類似殖民歷史的國家，作出關於邊緣、身分、認同這幾個主題深刻且生動的描述，而她也點出了新一代人關於認同的想法。透過一次次邊界的旅行，阿潑勇往直前，她讓我們理解：「在邊界之外，還有更多的邊界。」而這些邊界，在當今的社會與人心之中，始終曖昧地作用著。
請帶我穿越這片海洋：記敘利亞、伊拉克、阿富汗、北非難民，以及跨地中海的悲劇航程
「親愛的大海，謝謝你！你是唯一不需要簽證就接納我的地方…… 親愛的魚，謝謝你們！你們對我的宗教或政治傾向不加過問就把我吃了。」 ——2015年5月盛傳於網路上的敘利亞難民遺書 & ˙˙˙ & udn《轉角國際》專欄作家黃哲翰專文導讀 彰化高中圖書館主任呂興忠．新北市丹鳳高中教務主任宋怡慧． 彰化縣土庫國小教師林怡辰．台北市中山女高國文老師張輝誠． 高雄市英明國中公民老師郭進成．凱風卡瑪兒童書店創辦人陳培瑜． 作家番紅花．熱血公民教師黃益中．作家楊婕 ——為了更溫柔美好的世界真誠推薦（依姓氏筆畫序） & ◆ & 難民，和我們有什麼關係？ 他們為什麼不留下來，為自己的國家奮戰到底？ 為什麼那些難民父母自己不工作，卻讓小孩負責打工賺錢養家？ 明明是難民，竟然人手一支手機，也有辦法付給人蛇好幾萬美元？ 橫越地中海的那些「死亡之船」上，究竟都發生了什麼事？ & 自2011年爆發內戰以來，敘利亞人民平均壽命整整降低了20年，760萬人流離失所，400萬人逃出敘利亞、成了你我口中的「難民」。 & 從兩伊戰爭到最近的內戰，伊拉克有4％的人口「被消滅了」；2014年初，約250萬伊拉克人在ISIS的武裝攻擊下逃離家園…… & 這波「第二次世界大戰以來最大的難民潮」，已經成了一齣日常的悲劇，淹沒在每分每秒攫取我們注意力的大小即時事件中。但如果他們不再只是一個數字，如果你可以聽見他們的故事，你會知道他們和我們沒什麼不同。 & 因為愛，他們都成了難民 當國家背叛你，連一點希望也不留， 你能做的，就是為了所愛之人渡海翻山，尋找一家的容身之地。 & 當大海的另一頭，雖然不是應許之地，卻是一家人 或許可以重新來過的唯一希望——你會怎麼做？ 他們的故事，也是你我會做的抉擇。 & ◆ & 關於那些被歐洲各國視為燙手山芋的難民，我們了解太少，自以為是太多； 事實是，當世界脫離正常軌道，一切不能再以我們習以為常的標準看待。 & 他們捨棄一切，逃往未知的命運。他們已經一無所有，仍拚了命要保住手機， 因為它是與留在家鄉的家人聯繫的唯一工具——卻也成了人蛇向其家人勒索的道具。 & 他們不是不想工作，是雇主只想雇用他們的孩子，因為童工的薪資低廉。 他們想要工作養活自己，但是在取得歐盟正式的庇護判定之前，他們沒有資格工作…… & ◆ & 當世界越來越向右翼傾斜，當同溫層取暖取代了對話與溝通，世人被偏見與仇恨操控，兩位歐洲資深記者動用生涯中的所有關係，親自走訪中東、歐洲各難民營，只為將他們的人生故事帶出那片看不到希望的帳篷叢林，讓世人聽到他們的心聲、看到他們的面容； & 他們登上地中海的小島蘭佩杜薩，走訪曾經親手拯救瀕死難民的漁夫，看後者因為眼睜睜看著難民從自己手中滑走、沉入深海而內疚；他們也探訪了那些僥倖活著登上歐陸的難民，揭露「死亡之船」上究竟發生了什麼悲劇； & 他們還取得了義大利警方攔截的人蛇通訊內容，披露他們如何綁架難民、反覆榨取偷渡費用，藉此謀取暴利；最後，他們來到一個原本反對安置難民的奧地利小鎮，看當地居民如何從最初的恐懼與防衛，到後來終於明白難民不是洪水猛獸——他們只是希望有尊嚴地活下去——與你我並無不同，因此轉而全心協助他們在歐洲落腳，讓他們安心在此為自己重建全新的人生，以及與親愛家人團聚的不遠未來。 & 如果這個世界已經瘋了，唯有關心與行動可以讓人類再次偉大。 & ◆ & 本書特色： ．收錄 26 張現場與受訪者彩色紀錄照 ．附中東、北非難民流亡路線圖 ．在台灣的我們可以採取什麼行動？——提供可信賴的正式管道，傳達我們對人道救援行動的支持
徒步中國：從北京走到新疆一個德國人4646公里的文化長路探索
這個瘋子，讓中國13億人都驚呆了！ 26歲的那天，他決定送自己一份生日禮物—從北京走回德國！ 一路上他遇到形形色色的人們，走進各式各樣的社會階級和故事。 隨著腳上的水泡好了又長、長了又消，他逐漸找到人生的答案…… 關於中國，一個在變化中的世界，還有關於行走。 一個德國人從北京徒步回家的故事。 不僅是過程中的看見，還有自我懷疑和失敗、拉肚子和眼淚，吵架和妓女。 &&& 很多人問他為什麼不坐車或騎自行車呢？「因為走路更慢」，走路對他而言並沒有什麼深奧的含意，而是讓他感受到自己、感受著眼前一切事物與自己的關係。 &&& 長達一年的緩慢步行，他一路從北京走到烏魯木齊，途經巨大的長城、兵馬俑和絲路，但令他難忘的卻是路途中的小小火花——鄉間陌生人的好奇和幫助、偶遇的和尚、算命先生、小學生、退休老人、政府官員和性工作者，還有與謝老師之間的友誼，以及對四川姑娘小象的感情。本書有別於部落格裡即時的簡短文字和圖片，作者在時候對這段旅行的敘述，加入了更深刻的思考，讀者可以更完整地了解這段旅途的始末，在當中也可以看到一個26歲的德國年輕人，在面對學業、面對未來、感情、面對父親的期待和自己的渴望之間，如何有勇氣棄業一年，用一種不同的方式旅行，最後終於找到自己內心所想要的答案。 作者QA& 關於徒步 你到底從哪裡走到哪裡了？&2007年11月9號，我從北京海澱區知春路出發，2008年10月25日，我到達了新疆烏魯木齊。兩年後，就是2010年夏天，我又從烏魯木齊繼續走了幾百公里，一直走到烏蘇。2012年，我從烏蘇走到霍爾果斯，就是中國和哈薩克的邊界線。 你當時怎麼想到了徒步這件事？&我曾在2003年從法國巴黎徒步回到我德國的家——800公里，不到一個月的時間。我那時候的感覺很特別。沒有什麼深奧的疑惑，也沒有什麼擔憂，每天需要面對的都是很實在的問題：在哪裡睡覺，吃什麼等等。那種感覺很舒服，讓我感受到了生活的意義。 能不能描述一下你徒步前的準備工作？&我用了一年的時間做準備。其實只是想讓自己儘量瞭解那些要走的地方和那兒的百姓。我聯繫了各個地方的德國大使館，在圖書館查了一些地圖，還有看了很多書。我買了我的設備，打了一些疫苗針。然後，我開始徒步了。 你徒步的時候是一種什麼樣的心態？你都會想一些什麼？&其實跟日常生活沒兩樣。有時候你會思考問題，有時候你不會。有時候你會因為護照的問題擔憂，或者因為各種危險，因為身體上的疼痛，因為自己的家人或者自己愛的人。但有時候你會覺得每一步都走得輕輕的，輕得讓你在戈壁灘裡唱起歌來。徒步有時很無聊，有時卻能讓你感覺到內心的平靜。 你每天走多少個小時？&一般的話，我喜歡一天走20到30公里。這意味著4到6個小時不停地走。再加上一些休息的時間，比如拍照啊，吃東西啊，歇一會兒啊，尿尿啊，跟人們說話呀，糾結怎麼走啊 —— 但我不會每天都走。 你為什麼停止徒步了？&我感覺自己失控了。我想重新自己把握自己，幹掉心裡的那個一直跟我說要繼續走的「老闆」。很多人會看著我的視頻想：「我也想跟那個人一樣自由啊！」 —— 但他們看不到的是，我其實一直受到了一種內心的驅使，一種連我自己都難以控制的驅使。 真的全部是你用雙腳徒步下來的嗎？是。不過有那麼幾分鐘，我騎了我弟弟的三輪貨車。 你還會繼續走嗎？比如說中國南方或者印度／美國／非洲？&不知道。我很想繼續從霍爾果斯走回我德國的家，但我不知道行不行。到時候再看吧。不過我可以告訴你的是，我暫時不會考慮走別的路線。我不想背叛我的路！ 你徒步花了多少錢？&一年的徒步行程中，我花了5000歐，這不包括機票，簽證費，疫苗針和設備。 你的資金是從哪裡來的？&我當時正好得到了一小筆遺產，剛好夠我走路。所以我沒想找贊助商，因為我喜歡自由。 路上怎麼帶錢？&我在身上兩個不同的地方有兩張信用卡，但我很少用它們，除非在大飯店裡。一般情況下，我身上有大概四千人民幣。中國稍微大一點的城市（人口300.000以上）都有可靠的提款機。 在中國徒步時身上帶著這些錢，安全嗎？&嗯，我覺得是。 ＊節錄自作者網站（中文）：christophrehage.cn/
歐洲的心臟：德國如何改變自己
資深駐德記者深入德國的肌理 從政治、能源政策與轉型正義三大面向 剖析統一後的德國如何在困境中擁抱改變 重返歐洲的中心 「難得有一本書，深入德國內部談東德的轉型正義問題，不只是陳列成果，而是探尋如何構思……透過受難也是反抗不法政權者的眼睛，我們可以看到個人的生命故事反芻，如何成為國家轉型的力量。雖然表面上只是少數個人看起來微不足道的判斷和抵抗行動，但在沉默及謊言的迷宮裡，其實是『自由的祕密是勇氣』的最佳詮釋。」 ──陳瑤華 （東吳大學哲學系教授） 「作者久居這個歐洲的心臟，不只目睹許多正在發生的變化，還親訪許多重要變化過程上的參與者，因此為近年德國發展模式描繪出相當立體的輪廓，並為以下問題提供可能的答案：這個再次強大的德國，究竟是如何強大的？在哪些地方強大？為什麼我們需要這樣一個強大的德國？」 ──蔡慶樺（獨立評論@天下「德意志思考」專欄作者、駐法蘭克福辦事處祕書） 「本書關於德國能源轉型的篇章是非常重要的整理，也是必讀的參考書。尤其臺灣在邁入二十一世紀時『曾經』幾乎與德國同時宣布要成為『非核國家』，但十多年過去了，要真正瞭解臺灣跟德國間的差距和其原因，絕不是簡單的懶人包就可以描述的，而是需要『對政策細節和歷史脈絡的全盤掌握』，這對關心能源轉型的個人或團體是如此，對『政府和政治領導人』更是如此。」 ──賴偉傑（臺灣綠色公民行動聯盟協會常務理事） 二戰結束，戰敗的德國在美蘇兩大陣營的角力下一分為二，東、西德隔著柏林圍牆各自發展；直到一九八九年，受東歐民主化浪潮影響，柏林圍牆倒塌，一九九〇年，兩德正式統一。然而慶祝的氛圍尚未退去，在國內，德國要面對東、西德整併問題；國際上，因二戰時的種種罪行，德國仍需反省與尋求和解。統一後的德國會怎麼走，全世界都在看。 二十多年過去，繼受過往傲人文化與罪愆的德國，奮力擁抱改變、面對轉型：人口組成變得繽紛多元；原本破敗的前東德區成為最受歡迎的居住地點；率全球之先推動能源轉型，讓世界看見非核家園的實踐可能；直面過往之不義，認真處理納粹與東德時期對於人權的迫害……統一後的德國再次變得強大，不過不再以軍國主義的姿態，而是以自身的政治經濟實力、科技與產業創新以及人道關懷重返世界舞臺，成為驅使歐盟持續向前的心臟。 本書由駐德資深記者林育立歷經多年採訪而成，以冷靜而熱情的視角，講述的是一個遭遇各種極端困境卻始終勇於面對的國家，從廢墟中重建，重返榮耀的故事。
宅經濟誕生秘話：日本漫畫產業告訴我的事
如何以軟實力擠身國際產業舞台？ 漫畫不僅是日本流行文化的原點，也是宅經濟成功的關鍵。 文化產業軟實力，從漫畫開始！ 2011年動漫產業年產值破1兆日圓， 佔了日本GDP10%以上，甚至超越了汽車工業！ 動漫產業如何發揮超越傳統產業的軟實力？ 台灣要如何以軟實力擠身國際產業舞台？ 《宅經濟誕生秘話》會是叩問解答的第一塊敲門磚！ 地方的編輯需要更多漫畫原稿 日本出版社租用旅館將漫畫家「關禁閉」、 編輯坐鎮在漫畫家家裡盯梢⋯⋯ 這一切都是為了更多的原稿！ 日本特色！歷史過程中的關鍵決策造就當下奇蹟 你知道手塚治虫是從赤本上發跡的嗎？ 為什麼出現「問卷至上主義」？ 在小眾雜誌上連載的《羅馬浴場》如何掀起熱潮？ 《進擊的巨人》為什麼成為醫療保健商品與賽馬協會的廣告合作對象？ 優秀的作品是文化產業的基礎，但什麼才叫做「好作品」？ 什麼決定了文化商品能否被市場接受？ 單單推出好作品就足以賣出去了嗎？ 產品競爭的核心價值不同，文化商品的產業形態、競爭機制及生產過程，應該也不能直接採用製造業的方式來討論，而要掺雜媒介及社會文化觀點。 & 除了前人關注的文化產業的機制，本書希望了解這些機制如何形成、產業經營者在這過程中扮演什麼樣的角色，又如何去運用。透過實例觀察，對於思考文化產業機制時，能有比較具體的想像。 日本漫畫產業有長期穩定的產出也與其他產業合作關係良好，消費者文化也極其活躍，或許從其演化脈絡中，可以得知這樣的成就經歷過哪些環境變化，而經營者又做出什麼決定、為什麼會做出這樣的決定。也希望同時了解每個時代的消費者文化及媒體環境，進一步探究這些主體之間的互動。 &&& 或許台灣意圖要彷效日本的成功經驗時，可以整體性地去思考台日雙方的文化、產業環境、市場有什麼差異，而非只能從經驗摸索再去修正。 &&& 希望台灣漫畫產業能有一天走出自己的路！
台灣十年大變局：野島剛觀察的日中台新框架
台灣總是跳脫我們的預測，讓我們看得頭暈目眩。 這種巨大流動所帶來的爽快感，也正是台灣政治的魅力所在。 2016年樫山純三賞一般書部門最優秀作品 筑摩書房首刷上市10,000冊 出版後一年內受邀演講超過30場 日本近年最熱門的話題：台灣究竟是個什麼樣的地方？ 經歷2016年的大轉折之後，日本應如何思考日中台新框架？ 知名作家野島剛的台灣十年觀察，給新時代讀者的建言 野島剛於2007年被《朝日新聞》派駐台北，第二年近距離觀察了台灣總統大選，選舉結束後，他和許多台灣人都認為二十年內民進黨無法再起。不料，短短八年之後，台灣人卻做出了完全不同的決定。野島剛認為，就這方面而言，台灣可說是民主化的優等生；所有想要理解兩黨制的人，首先都應該到台灣來觀摩。 如何解釋這樣天翻地覆的快速變動？ 野島剛在《台灣十年大變局：野島剛觀察的日中台新框架》一書裡指出，必須從台灣長期歷史的角度切入，才能真正理解台灣是個什麼樣的地方？為什麼台灣社會具有這樣的性格？此外，就這十年的觀察下來，野島剛相信，2016年也正是台灣走向最關鍵轉折的一年。中台過去都抱持著「逐鹿中原」的理想，所以才會有「一個中國」的論述；假使其中一方斷然說「我已經不想追鹿了」，那麼這場遊戲就將告一段落。「不想追鹿」的話語始自李登輝，說「鹿在台灣」的則是陳水扁。儘管馬英九看起來似乎對鹿仍有興趣，不過蔡英文在當選之前，就已經明白表示對鹿毫無興趣了。 「與其觸怒中國，不如跟他們交好比較好。」儘管這種想法或許合理，但它只是一味地要求「認清現實活下去」而已。可是，在思考該如何活著的時候，維持現狀這種話真的能夠感動人嗎？不，它只會讓人搖頭歎氣，但感動卻是「零」。這樣的東西，是打動不了年輕人的。 在《台灣十年大變局》中，野島剛相信「台灣就是台灣」的人們已經凝聚成群，2016年總統大選的結果，正是最有力的證言。毫無疑問，只把台灣當成中國問題的附屬物、或者說日美同盟的附屬品，這種面對台灣的姿態，在現實主義的意味下，已經顯得不夠真實了。他認為日本首先必須摒棄對台灣的「思考停止」；以此為基礎，再認知「台灣就是台灣」，在自己心目中創建起與真實相稱的台灣理解。這是把台灣視為「固有領土」、深信不疑的中國所做不到的事。日本在使用台灣這面「鏡子、重新省察自身時，則理應能從中獲益良多。毫無疑問，這是自日本與台灣首次交會的19世紀至今，台灣人對日本人最深的期許。
哇！原來這也是合作社：大不列顛COOP踏查報告
文字工作者陳怡樺，於2016年春天，透過群眾募資，帶著來自80位朋友的贊助與祝福，前往合作運動起源地──大不列顛，在當地採訪29個合作社及機構，希望能透過這些合作社的故事，讓臺灣的合作事業有更多的可能和想像。 在東奔西跑的三個月裡，看見各種不同樣貌的合作社。聽到看到愈多合作社的故事，愈感到更多的可能性。在英國，曾被認為Old fashion的合作經濟，如今成了開創挑戰資本主義的新機轉，集結了「Community／社區」的力量，成功挑戰連鎖企業的事業體，甚至出現「私有」走向「共有」的不同可能。 這趟採訪中，在沒有任何預設的情況下，勞動合作社意外地成為此行最大重點。作為合作社的其中一種類型，如何落實「一人一票」、「共同決策」，從受訪者的回答可以發現，在勞動合作社的運作中，打破了許多過往認知和束縛。他們的故事，也讓我們得以從傳統的雇傭關係中鬆綁，或許，勞動合作社將成為年輕世代的另一條出路。
歐盟與俄羅斯能源互動之研究
本研究旨在探討歐盟國家與俄羅斯在能源上的互動關係，以地緣政治、經濟與戰略面之角度切入分析。歐盟身為西方民主國家之超國家組織代表，在面臨先天上天然資源缺乏的情況下，如何與自身意識形態不同的鄰國俄羅斯在能源交易上互動？俄羅斯身為歐亞大陸的大國，先天上富有豐富的天然資源，占其國內出口量80%，歐盟國家為了對其減少油氣天然資源的過度依賴，而轉向進口其他國家的油氣資源，並開發新的替代能源，面對此困境與挑戰，俄羅斯又會提出哪方面的因應策略？歐盟與俄羅斯在能源上既競爭又合作的情況下，雙方又會如何達成雙贏的共識？本研究深入探討雙方在決策面以及因應面的政策方針，並提供未來雙方可行的合作交往互動模式。
戰鬥媽媽的餐桌與家書
在食安崩壞的此刻，每ㄧ個媽媽，都必須戰鬥！ 食安問題層出不窮，環境不斷被污染破壞。為了守護餐桌，讓孩子們好好長大，每一個媽媽，都是戰鬥媽媽！ 《戰鬥媽媽的餐桌與家書》是由戰鬥媽媽王南琦寫下的，她從太妹，變成貴婦，又為了守護家裡的餐桌而走上街頭，變成戰鬥媽媽。這本書除了故事，還有食譜，每一道菜都有故事，下鍋的都是戰鬥媽媽四處蒐集而來的食材，除了告訴讀者怎麼煮，還告訴讀者特殊食材怎麼買、去哪買。書末還附上最新小農市集資訊，讓台灣各地每一個戰鬥媽媽都能輕鬆作戰。 這本書主體則分為兩部，第一部「餐桌上的記憶」，講述她自己母親的餐桌，以及她從太妹、貴婦，到街頭媽媽的歷程。包括母親煮的讓她流淚的雞湯、在異鄉喝到的酒釀蛋湯圓；在學校四處奔波演講，更讓她堅定要「做個好大人」。 第二部「寫給女兒的家書」，則是把每一道料理化成一封信，細細叮嚀十五歲的女兒，希望女兒長大離家後，能夠靠著媽媽料理的味道，得到更多堅定勇氣，走得更穩、更好。 這是台灣第一本戰鬥媽媽的家書，從小餐桌到大社會，全書充滿感情，十分珍貴。 王南琦的寫作偶爾激昂，但多數時候是溫柔的，她盼望用這本書，撫慰每一個戰鬥爸爸/媽媽，撫慰他們與兒女奮戰的辛苦、撫慰他們對大社會的失望，更希望彼此安慰後，可以更有力氣往下走，希望終有一天，環境不再被污染，餐桌上的食物都安全可食，媽媽爸爸們不用再戰鬥。 我戰鬥，因為愛 街頭媽媽不一定討喜，甚至會惹人討厭。王南琦好好的貴婦不當，卻自討苦吃上街頭發傳單，自掏腰包到學校示範安全食品。這不是條容易的路，她第一次在街頭發傳單，就被找碴的男人問：「你做這些有什麼用！」她傻了幾秒後，喃喃地說：「不做一定沒用，開始去做就有希望。為了我的孩子，我一定要試試看，你也跟我們一起試試看，好嗎？」 我料理，也是因為愛 在街頭被稱為「王大砲」的王南琦，回家後卻把戰鬥力化為廚房炊煙，因為她知道，再多的錢都換不回女兒用料理記憶母親。她的母親用料理，喚回差點變成小太妹的她；她記下母親的味道，做出新的料理，讓女兒有家的記憶。 她自嘲已近更年期的她，對上正在青春期的女兒，簡直就是兩個荷爾蒙失調的女人在大戰，幸好有料理，廚房裡飄出的陣陣香味，很快就能化解對立，讓女兒微笑，讓媽媽警報解除。所以她特地寫了文章，獻給身陷青春期風暴的爸爸媽媽們。 因為陪伴女兒，讓我重新長大一次 每個人長大的歷程，難免因為各種原因，可能因為父母的輕忽、兄弟姊妹的爭寵，心裡的很多小角落是破碎的，但是因為陪伴孩子長大，這些小角落得以修復。 王南琦的父母在菜市場擺攤，總是無法好好陪伴他們。她獨自面對初經的慌亂、初戀的心痛，幸好有了女兒，她可以在陪伴女兒的同時，回頭陪伴當年那個慌慌張張、孤孤單單的自己。 她在寫給女兒小乖的信裡說：「因為你，媽咪陪伴自己心中的小女孩重新長大一次，重新面對許多當年過不去的難關。就像那天，媽咪帶你去選自己喜歡的衛生棉，彷彿也陪著當年佔在貨架前，孤單而不知所措的自己。我牽著你的手，同時輕聲地對我心裡的小女孩說：『別怕，我們一起來陪你買衛生棉了。你慢慢挑、慢慢選，我們會永遠陪著你的。』謝謝你，親愛的小乖，有了你，才開始有了這一切的可能。」--〈〉 & 本書版稅所得，全數捐贈地球公民基金會。 & 本書特色 1.這本書記錄為了食安、空污問題走上街頭的媽媽的心情，也定義了在食安崩解的年代，每一個守護餐桌的媽媽，都是戰鬥媽媽！ 2.這本書不只提供了戰鬥媽媽的食譜，還附上特殊食材的購買資訊，及最新的小農市集資訊，確保餐桌上的每一道菜都安全無虞，讓媽媽們輕鬆作戰。 3.全書共26道料理，29篇文章，分為「餐桌的故事」與「給女兒的家書」，雖然講的是社會議題，讀來卻溫暖感人而深刻。 4.本書版稅所得，全數捐給「地球公民基金會」，每一位買書的人，都為台灣環保盡了一份心。 5.每一場新書發表會，都有小農站台，戰鬥媽媽愛小農，小農力撐戰鬥媽媽！
在世界地圖上找到自己
科技浪潮襲來、強國環伺、典範不在& 台灣正處於前所未有的嚴峻處境 面對未來，台灣還有機會嗎？ 嚴長壽：台灣需要一場「重新定位」（Reset）的革命 & 二○○八年，台灣政黨二度輪替，當時嚴長壽出版了《我所看見的未來》，獲選年度最有影響力的書，曾得到金鼎獎、台北國際書展大獎等榮耀。也是從總統到基層公務人員、里長的必讀書籍。 & 可惜經過八年歲月，當時的「未來」如今已成「現在」，台灣走上了與書中期待背道而馳的方向，處境更加艱難。過往帶給我們好日子的「機會雲朵」已飄走，經濟優勢用罄、人才存糧耗竭……。 & 嚴長壽忍不住自問：台灣的未來在哪裡？ & 本書執筆期間，正值台灣三度政黨輪替，許多政策確如同鐘擺，從一端擺盪到另一端。對於國家、社會、青年的未來，嚴長壽有著最急切的憂心。台灣已經錯失太多機會，漸漸成為「消失中的台灣」，在國際政治、產業、教育、觀光與文化的世界地圖上，失去了定位及方向，無法永續。 & 嚴長壽以長年投入教育、公益、觀光、文化…各方面的觀察與經驗，在書中分享他所看到的問題、機會以及可能的解決之道，對於全球新興的「無校園大學Minerva Schools」、「企業和組織接班傳承」、「大國思考的陷阱」、「兩岸和國際關係」等，也都虛心坦懷提出他的觀點與建言。 & 現在正是台灣重新定位、重拾信心的時刻，嚴長壽期待這本書成為全體社會與公民凝聚「共識」的引子，能夠幫助我們國家、我們的社會、我們的年輕人，重新發掘自己的優勢，以一種不亢不卑的姿態，在世界地圖上，找到最自信的自己。
台灣人口大震盪
人口變遷的社會趨勢正在進行， 勞力短缺、貧富不均、高教危機、長期照顧、年金改革， 是未來十年無法迴避的五大人口困境。 少子高齡化是國安議題，是即將攤牌的迫切危機。 面對可能又老又窮的台灣，我們該如何應對？ 台灣人口變遷趨勢帶給當下以及未來的衝擊是相當大的，但國家政策仍力猶未逮。二十餘年來，薛承泰教授一直在關注台灣人口現象及相關政策，並不時在報紙撰寫文章，提醒大家人口變遷可能帶來的衝擊。 在重視教育品質和升學方式之外，社會貧富差距擴大除了是經濟發展與分配問題，何嘗不是人口問題？至於「長期照顧」與「年金改革」，近年來不論在媒體乃至於總統大選都受到相當關注。約有一半家庭在未來十年當中會出現年長家人的長照需求。面對此趨勢該怎麼辦？財源在哪裡？個人、家庭、企業、政府所扮演的角色與責任，又如何來因應人口趨勢與社會特性來調整？
文革五十年祭(思想32)
《文革五十年祭》（思想32）的專輯是「文革五十年祭」，共收錄四篇重量級文章，分別是：〈「造反派情結」的緣起、延伸及影響〉（郭建）、〈血腥之夏：1968年廣西與北京造反派的覆滅〉（秦暉）、〈如何理解文化大革命〉（郝志東）、〈如何理解文革大屠殺暴行：讀譚合成的《血的神話》〉（陶東風）。 本期的訪談對象也是重量級的錢理群教授，訪談主題為〈20世紀中國知識分子的歷史與命運〉。
外省新頭殼
你不知道的台灣 PChome部落格累積人氣高達12,842,422！！ 你不見得會認同他的觀點， 但，你一定會想看他提到的真實故事！ 一個說得比長得好、寫得又比說得好的資深老鄉民—─管仁健， 用鄉民體文風拆穿既得利益者的騙局， 告訴你國民黨不會（曾）告訴你的台灣史！ 你是哪裡人？外省人、台灣人、還是芋頭番薯？ 脫離兩蔣桎梏，外省人該有新頭殼； 其他族群看外省人也該有個新頭殼。 從戒嚴時代起，「外省人」這三個字在台灣就充滿著很矛盾的情結。這是個優勢族群，尤其是在政界、軍界與媒體；但獨占這些利益的少數人與少數家族，卻絕口不提這三個字（尤其在競選時）。弔詭的是這三個字所帶來的副作用，反而是由未沐「皇恩」的基層外省人來承擔。 管大說：「台灣社會裡最偽善的現象，就是不願承認社會上有階級問題。」種種的矛盾情緒，在本書中均有精闢解析。 本書五大單元： 1.破除省籍的【天龍新頭殼】 2.打破語言藩籬的【語言新頭殼】 3.最敏感的【二二八新頭殼】 4.軍中怪象的【軍事新頭殼】 5.選情廝殺的【半山新頭殼】 管大語錄 ﹡任何社會事件，從網路到媒體，大家戰世代、戰性別或戰族群；卻對階級問題避而不談。 ﹡政客們要大家「讓歷史歸於歷史，讓真實歸於真實」，真不知該佩服他們的無知，還是要驚訝他們的無恥。 ﹡我們為什麼要學歷史？歷史就是要我們學習傾聽與對話。 ﹡高級外省人對台語的認知，就是原則上絕不用，但以下三種情況則鼓勵多用：一是要用粗話罵人時，二是代表說話人是反派時，三是形容很苦、很窮、很倒楣時。 ﹡台灣人對外省人，只會相信三種人：一是願意把他當朋友的人，二是願意帶頭做事與默默做事的人，三是能力比他強的人。 ﹡絕大多數的外省賤民來台灣是逃難，但高級外省人來台灣卻只是搬家而已。 ﹡老兵屍體被狗啃，上將強佔上億宅，這不僅是軍隊的生態，也是外省賤民的悲歌。 ﹡或許我們從歷史中學到的唯一教訓，就是我們在歷史中永遠學不到教訓吧！ 本書特色 1. 文風辛辣，字字到位 文中以今說古的方式讓人在嘲諷中學習到事情的由來與脈絡。 & 2. 作者累積一定的閱讀粉絲人數 曾著有《你不知道的台灣》系列三本均頗受好評，PChome部落格累積人氣高達12,842,422，在FB上的個人帳號追蹤人數有23,000多人。多次發文轉載至各大媒體，是具代表性的意見領袖。 & 3. 內容真實，引人入勝 作者為文史工作者，對於史實考究無庸置疑，所評論的文字均根據過往的報章雜誌舉證。
像我們這樣的文化恐怖份子：文化資產與城市記憶守護筆記
中華商場、光華商場、舊台北市議會……追憶已不復見的台北地景。 三井倉庫、南港瓶蓋廠、台北機廠……拯救瀕臨危急的城市古蹟！ 三十個城市文化資產的故事，「文化政策」究竟是守護還是毀滅，文化恐怖份子的感慨真言與文資謠言大破解。 關於本書 這本書的出版緣起，是來自柯文哲市長上任後，對於文資團體戲謔式嘲諷成「文化恐怖份子」的紀念，也是對於市府「開發派」以「像我們這樣的城市」為名，那種高傲文青設計城市的一種對抗。書中的這些文化資產與城市記憶守護筆記，描述了這十多年來在文資保存運動過程中的艱辛歷程與歷史經過。感謝所有一路走來，一起努力過的文資保存朋友們。不管你是否已經灰心而引退，或者仍在第一線抗爭，這本書記錄下二十一世紀初台灣文資保存的荒謬，與我們無能為力搶救下的那些古蹟建物身影及城市歷史。對於顢頇的執政者與文化官員，把這些歷史記錄下來，是我們在惡劣文資保存環境下唯一能做的。希望你們看到書中自己當時的那些言論與作為時，能有一絲絲反省的能力，知道自己到底做了些什麼事。期許未來的台灣，書中寫到的種種荒謬文資慘案與蠢事不要再發生。 本書特色 1. 文資團體爭什麼？本書收錄眾多抗爭案例與實錄，清楚掌握文資保存大小事。 2. 濃郁記憶鄉愁，消失的地標地景再現：中華商場、光華商場、舊台北市議會、阿波羅旋轉餐廳、新竹寡婦樓…… 3. 流言終結者，以訛傳訛的文資謠言大破解，從瑠公圳迷思到古台北城方位解析，顛覆你的既有想像。 4. 大量收錄相關歷史老照片、舊地圖，另收有插畫家蘇拉圖特色插畫，三十個城市老建築，三十個台灣老故事。 這本書值得推薦給您身邊認識的 1. 文化恐怖份子 2. 文化暴動份子 3. 文青‧偽文青 4. 文化部‧文化局官員 5. 各級民代及其辦公室幕僚買來質詢用 6. 想接文化部或文化局案子的乙方 7. 鐵道阿宅ㄊㄉㄇ（洪致文的書怎麼能不買） 8. 焦元溥‧蘇拉圖的粉絲....... 9. 出國家考試文化行政考題的大學教授 10. 想考文化行政公職的准考生 11. 文化盲‧文化政治犯 12. 現職中學社會科教師
從歷史中擺脫「伊斯蘭=恐怖攻擊」的思維
信仰，一直操弄著世界的走向， 唯有深入了解歷史演變與生活環境， 才能明白事件發生的真正原因， 從而免於盲從與無謂的恐懼。 說起「中東」，你會想到什麼？ 是一望無際的荒漠，還是富裕的石油輸出國？ 是絢麗多彩的文明搖籃，還是戰亂不休的兵家必爭之地？ 或者……是讓人聞風喪膽的伊斯蘭國（IS）？ 從這些單一面向的想像中可以知道， 我們對於在世界史上舉足輕重的中東，始終未能一窺全貌。 這是一本跳脫西方僵化思維、全方面深入剖析中東問題的專書， 透過精闢的解析，帶你重新發現被大眾錯過與忽視的中東問題， 揭開伊斯蘭世界的神祕面紗！ 本書特色 你，是否能看穿那被汙名化的神祕面紗？ ◎循序漸進，走進伊斯蘭的世界 伊斯蘭≠伊斯蘭國！本意「和平、順從」的「伊斯蘭」，孕育了中東千年來絢麗多彩的文化，為什麼卻被西方國家視為洪水猛獸？若要打破媒體大肆渲染的恐怖主義迷思，就必須從歷史的脈絡中，掌握伊斯蘭教的本質。 ◎全面解析，看破「伊斯蘭國 」 震驚全球的「伊斯蘭國」（ISIS）如何崛起？為什麼吸引了各國民眾加入？軍隊資金從何而來？國際社會的應對方案又是什麼？本書帶你一探究竟！ ◎各大聖戰組織，完整收錄介紹 衝突不斷的巴解（PLO）與哈馬斯、發動911事件的蓋達組織、綁架女學生而惡名昭彰的博科聖地……，各大聖戰組織間的恩怨情仇與派系傳承，全部告訴你！
燃燒的年代：獨立文化、青年世代與公共精神
從獨立音樂、獨立書店、新媒體、新電影、文化政策 從台灣小確幸世代，到香港新獨立世代，再到中國小粉紅 一本對兩岸三地文化現象、社會趨勢的深刻觀察與犀利反思 & 特別收錄與賈樟柯對談獨立精神、與侯孝賢談電影的未來、與林懷民談藝術的深耕 深具影響力的評論家張鐵志& 首部文化評論集， 帶領讀者觀察與思索兩岸三地重要文化現象、社會趨勢── 過去這幾年，獨立文化、青年世代和公共精神在台灣和香港都引發熾熱而猛烈的燃燒：在新舊典範之間、新舊想像之間、新舊資源和權力之間的衝撞與摩擦，造成了熊熊火焰，這就是我們這個「燃燒的年代」。 《燃燒的年代》描繪當下台灣文化的幾個重要趨勢：獨立文化、青年世代和公共精神，這些力量不僅改變了當代台灣文化的內涵和文創產業的樣貌，更衝擊了既有的政治版圖與經濟模式，前者包括從太陽花到2016年大選，後者如這幾年興起的所謂「生活風格」產業或者所為「小確幸」產業。本書中，我們既要拆解與批判，也要重建與思考，要重新想像我們這個時代的文化。 文化，是思想、是價值、是美學、是生活。是國家的靈魂，決定民族的精神與高度，定義在世界地圖的位置。五十則台灣、中國、香港當代文化的觀察記錄，讓我們重新想像另一種可能。
與中國有過關係的十位美國總統
美國歷史上有十位總統（格蘭特，胡佛，羅斯福，杜魯門，艾森豪，尼克森，卡特，雷根，布希，柯林頓）曾經和中國發生過關係。這本書中把這十位美國總統的生平，及其和中國發生過關係的經過，分別作了詳細的介紹。 In the US history, there were ten presidents (Grant, Hoover, Roosevelt, Truman, Eisenhower, Nixon, Carter, Reagan, Bush, Clinton) who had relationship with China. This book describes the lives of the ten US presidents and their relationship with China in detail.
雙城對倒－－－－新加坡模式與香港未來
「新加坡模式」應否學習、有甚麼值得學習？ 困局在前，如何走出自己一套「香港模式」？ 新加坡與香港，同是港口城市，同歷英國殖民；爭做亞洲第一，也在國際較勁。這一國一城，是注定的宿敵。 新加坡慶祝立國50年之際，香港卻站在時代的路口，思考「50年不變」後的茫茫前路。有人提出以「新加坡模式」治港，家長式強政勵治，減少內耗，以追回香港落後的步伐，與獅城再爭天下。 究竟「新加坡模式」是靈丹妙藥，還是彼邦月亮特別圓，讓我們忽視了獅城的社會實況、「新加坡模式」的缺陷與不足？「香港模式」又是否相形見絀，還是不應妄自菲薄？未來可以如何自救、走出困局？《港英時代》作者、曾在新加坡從事研究工作的學者鄺健銘，剖析新加坡的過去與現在，透視香港的未來。
時光琥珀
這本書的每一個內容都是我們生活中眾多的平凡人與事構成，平凡到多年以後會被淡忘、無人提及，然而正是這些點點滴滴，平凡而又不平凡的生命故事構成了現在的我，是這些故事裡面的人給我留下了深深淺淺的印痕，讓我懂得愛與被愛，讓我相信愛與美無邊無涯。 生命是流動的，與不同的生命個體產生聯結是多麼神奇的一件事情，當生命的能量彼此交換傳遞時，當對不同於己的人事物敞開擁抱時，當不斷去追求摸不著看不見的思想深度與廣度時，會發現之前的偏見狹隘無知造成的壁壘大多是自己設置的，它們會隨著經歷和包容的心態逐漸瓦解，會越來越小，像從沙灘深層撿來的水晶球，擦掉沙石和污垢，最後會看見更美更通透的遼闊之地。
儒化共產黨？：當代中國「儒家復興」之政治命運
與其說「儒家復興」運動是「儒化共產黨」的進程， 不如說是執政當局「共化儒家」的精心運作， 即孔子被當作中共固權、延年的墊腳石和修繕工具。 自八○年代初鄧小平推動改革開放政策以來，當代中國揚起了一場觀念、生活習俗和政治行為轉化的文化運動──儒家復興。 除了中共官方愈來愈明顯地表露出對中國傳統文化和儒家思想價值義理的「推崇」外，在民間生活與思想界中，這種被學界譽為中國傳統文化暨儒教文化（或儒家思想）的「復興運動」（或現象），也到處可見，蔚為壯觀。 在紀念孔子誕辰２５６５周年國際學術研討會上，習近平談到：「中國共產黨人不是歷史虛無主義者，也不是文化虛無主義者。我們從來認為，馬克思主義基本原理必須同中國具體實際緊密結合起來，應該科學對待民族傳統文化，科學對待世界各國文化，用人類創造的一切優秀思想文化成果武裝自己。」 中國在「大國崛起」潮流下，儼然成為二十一世紀全球社會難以忽視的存在。在「中國夢」背後，這場儒家復興，究竟是「儒化共產黨」或是「共化儒家」？作者以政治學與社會學為解構的工具，來回答這些問題，探討「儒家復興」在當代中國政治發展中的命運等課題。 儒家政治思維彰顯人性，沿循人類理性指導之思路，立基於人格平等與天下為公理念。如果中共能誠心遵循儒家傳統，必能與當今世界的普世價值合流，走上自由、民主與人權尊重的大道，使中國躋身真正受到國際尊重的大國。──何信全（政治大學哲學系教授） 本書特色 本書是第一部專門從政治學及社會學角度，討論儒家思想在當代中國政治發展中的地位與作用的學術專著，具有堅實的政治學及社會學理論支撐和學理基礎，以及明晰而嚴格的學科性分析等特點，填補了政治學界在儒家及其「復興」與大陸政治之關係這一課題上缺乏系統而專業性研究的空白。
不安的絲路，原來的絲路：跟著玄奘向西行
這是一趟直面恐懼的旅程 以玄奘為嚮導 一個人，獨自走上古絲路 調伏外在恐怖攻擊威脅，與內在惶惑不安的心 & 「從旅遊書寫中抒發真實的人文關懷，從不安的絲路中反思文化與族群心路的真正歸屬。」──張中復（政治大學民族學系系主任） & 這本書，是從面對自己內心的恐怖開始的。 & 書中所記錄的兩個月行程，既是向外探索的旅行，也是向內探索的心靈之旅。作者為這趟探索找了一位特殊的導遊──玄奘法師，以他的《大唐西域記》以及他的弟子為他留下的〈大唐慈恩寺三藏法師傳〉，作為在「地理上」與「心理上」的導引，希望可以藉由對古德的「心」與「行」的臨摹，釐清自己內在焦慮的根源。 & 為什麼是玄奘？因為玄奘所處的時代，跟我們同樣焦慮，當時他如何面對並處理這份從個人到家國的全面性焦慮呢？答案都在他求回來的「法」中。他所穿越的這條古絲路，至今仍乘載著人心過去幾千年的心跳，讀懂它，就等於讀懂人類文明的演化歷程。 & 古絲路曾經是千餘年前玄奘西行取經求法的「佛國之路」，但今天，從中國往西，到阿富汗、甚至印度，都已轉換信仰；古絲路中國段，更與南疆維吾爾族生活圈重疊，恐怖攻擊事件頻傳……。 & ‧現今信仰伊斯蘭教的居民，如何看待千年前信仰佛教的先祖？ ‧千年之間，宗教的轉換，是如何發生的？ ‧維吾爾族代代口耳相傳，沙漠深處有著數以百計的古代城堡。曾經的文明樂土，如今是「進得去，出不來」的禁地，兩相對照何止天壤之別，繁華哪裡去了？ ‧為什麼美國史學家湯恩比曾經說：「如果能夠轉生，我一定選擇西元一世紀佛教傳入中國時的新疆」？ & 作者追隨玄奘的足跡，學習準備好自己的「心」，走遍古絲路中國段，從吐魯番、庫車往西，再從喀什取道天山南麓一路往東，接續玄奘的東歸路線，見證曾經繁榮鼎盛的綠洲古國如今黃沙漫漫，而不過千餘年前，這裡曾經是東西方水乳交融的「世界大道」。 & 地理，其實是歷史；而歷史，其實是人心的總和。 & ◎盛情推薦： 高人傑（中國信託金融控股公司主任秘書） 張中復（政治大學民族學系系主任） 釋悟因（香光尼僧團方丈） 饒夢霞（成功大學教育研究所副教授） & ◎本書特色： 1.作者追隨玄奘身影，隻身旅行至南疆，對維吾爾族文化、佛教和伊斯蘭教在此的更迭、人類文明的發展軌跡有獨特的觀察視角。 2. 既是行旅的紀錄，也是以身試「法」的見證，是當今世界瀰漫普遍焦慮不安情緒的一帖解藥。 3. 收錄旅途精彩照片，歷史躍然紙上。
革命前夕的摩托車之旅【經典改編電影 2021 回歸紀念版】
【改編電影《革命前夕的摩托車日記》，必看經典2021回歸大銀幕】 拉丁美洲革命英雄切‧格瓦拉的手記── 他以青春和熱情來探索世界， 用無私和堅持來實踐理想。 這個高貴而孤獨的靈魂，會重燃你對理想世界的想望。 & 什麼樣的人，會不怕肉體的痛苦而盡情探索世界？ 什麼樣的人，會在自己也寒冷時還願給出一條毯子？ 又是什麼樣的人，放得下自身優越的經濟與社會條件，而為自己所憐憫的普羅大眾奮鬥？ 像拉丁美洲的革命英雄，切‧格瓦拉這樣的人。 & 拉丁美洲革命英雄切‧格瓦拉，出生於阿根廷一個中產家庭，大學時攻讀醫學系，準備將來濟世救人。而他同時也喜愛文學、足球與旅行。 & 一九五一到五二這一年，他二十四歲，與一位學長兼友人阿爾貝托一同騎著摩托車，做了一趟環繞南美洲的旅行。兩人從阿根廷出發，先到智利，再進入祕魯，轉往哥倫比亞、委內瑞拉。這趟旅行讓他看到了拉丁美洲各國的社會現實，認識了拉美國家在彼時世界的處境。他在旅行途中以札記方式寫下了觀察與感想，日後集結成書，正是這本《革命前夕的摩托車之旅》。 這本手記，融合了詩意的觀察、青春的冒險，以及充滿理想氣息的革命思想。它是一本遊記，也是一本政治與社會現狀的田野調查，並記錄下這位日後令世人又震驚又尊敬的革命者的浪漫情懷。 & 不論你是不是革命者，不論你同不同意他的反帝國思想，只要你厭惡眼前的世界，那麼，切‧格瓦拉這個高貴而孤獨的靈魂，都會讓你重新燃起對於理想世界的美好想望。 & 本書特色 & ●這是拉丁美洲革命英雄切‧格瓦拉的手記。一九五一到五二年，他與友人騎摩托車環繞南美洲旅行。他看到拉丁美洲各國的社會現實及處境。他的觀察與感想日後集結成書，正是這本《革命前夕的摩托車之旅》。 & ●二○○四年由《中央車站》導演華特‧薩勒斯改編成電影，大受歡迎，中文原著累銷三萬冊，是當代人人必讀的經典。
發展研究與當代臺灣社會
「發展」從過去強調經濟發展，已逐漸轉移到政治參與、公民社會、扶貧、婦女、和平等議題；「發展研究」也隨著全球化的進展而擴大，增加新的主題和內涵，但永遠不變的是為人類社會追求富裕、平等、正義和福祉的目標。所以，我們期待藉由本書和社會對話，讓臺灣建立永續發展與世代正義的未來。 & 本書匯集「發展」相關議題，分為三大面向論述。首先是由不同「空間尺度」出發，範圍由大至小，包含國際、國家、區域、都市、社區、身體，以此了解發展研究；第二是「經濟與產業」，探討區域整合、技術變遷、勞動參與、農業與農村，以及文化產業等發展研究相關理論與實務；第三則是「社會與公民權」，探討醫療與衛生、土地與住宅、環境與生態、原住民、新移民等議題。
中華人文傳統精要.修身篇
叢書對名著、名篇、名句進行註釋和文意解說。 為了便於讀者理解，每個閱讀單元提供了生動有趣的小故事，並引申出對今天人們的行為有指導性的啟示。 中華人文精神重視人的道德修養，主張人們通過自身的修養和學習，成為高尚的人，有理想的人，因而古代的“人文”精神非常重視禮儀，提倡德治，力求使社會各個等級和睦相處。中華人文精神培育了中華民族的美德：積極進取、堅忍不拔、敬老愛幼、勤儉治家治國等等。這些美德是我們的寶貴精神財富，也是“人文”精神的結晶。 叢書選取中國人文經典中最精髓的部分，把傳統文化中歷經兩千多年而依然充滿生命力的諸多人文智慧展示給讀者：讓讀者去欣賞、品味，並從中找到中華民族發展的文化基因，讓讀者在傳統文化的智慧中陶冶身心，啟迪心智。 修身為本： 愛人如己立志有恆孝親尊師謙虛謹慎悔過知恥義利之辨正氣浩然
中華人文傳統精要.處世篇
叢書對名著、名篇、名句進行註釋和文意解說。 為了便於讀者理解，每個閱讀單元提供了生動有趣的小故事，並引申出對今天人們的行為有指導性的啟示。 中華人文精神重視人的道德修養，主張人們通過自身的修養和學習，成為高尚的人，有理想的人，因而古代的“人文”精神非常重視禮儀，提倡德治，力求使社會各個等級和睦相處。中華人文精神培育了中華民族的美德：積極進取、堅忍不拔、敬老愛幼、勤儉治家治國等等。這些美德是我們的寶貴精神財富，也是“人文”精神的結晶。 叢書選取中國人文經典中最精髓的部分，把傳統文化中歷經兩千多年而依然充滿生命力的諸多人文智慧展示給讀者：讓讀者去欣賞、品味，並從中找到中華民族發展的文化基因，讓讀者在傳統文化的智慧中陶冶身心，啟迪心智。 處世之道： 民惟邦本無信不立和而不同明禮尚禮投桃報李高山流水東望故園心懷天下
敵人是怎樣煉成的
首度曝光！ 完整記錄中共當局逮捕異議人士後的審問細節 荒謬絕倫！ 正真實發生在這個專門製造國家之敵人的國家 本書作者寇延丁於二○一四年十月被北京警方逮捕，四個月後她獲釋了，但她沒有慶幸、沒有欣喜，因為這個國家抓了她、又放了她，全都是沒有理由的。 置身如此魔幻寫實的國度中，只要照實寫出當下的細節，便一如置身馬奎斯的小說之中。 這就是中國！而她跟它槓上了…… 抓捕我、監押我、轉運我、查抄我的所有人──都是碾壓我的機器，是這個製造敵人的國家機器的一部分，是國家機器的代表。 他們都是在代表國家，在製造敵人。 這一切組成了一個有中國特色的系統，傾系統之力打理我。 我被完全剝奪，位於地獄最底層，任何人──出現在我面前的任何人──可以用任何方式、以任何理由來打理我。 不管他們做為一個個個體、一個個單位、還是一個整體。 這個系統以「國家安全」為由自賦無邊權力，最大限度地行使絕對權力──絕對權力之下，系統中每一個個體的惡都被激發被釋放。 這是一個有生命力的系統──製造敵人的生命力。
老上海黑道那些年、那些事
創造上海灘十里洋場黑幫神話─黃金榮；無往不勝，威震上海灘的大亨─杜月笙；黃、賭、毒三界「三色大亨」─張嘯林；三人出身低微，靠白手起家，在上海灘叱吒風雲。他們發跡的共同之處是在自己羽翼未豐時，先為自己尋找理想的靠山，一旦時機成熟，便毫不猶豫地建立自己的霸業。揭祕中國歷史上最具爭議的黑幫三巨頭的曲折人生，再現當年上海灘的風雲變幻！「黃金榮貪財，張嘯林善打，杜月笙會做人。」在舊上海的黑道生涯中，三大亨的身影互相糾纏，從生到死，密不可分。他們起於微時、發跡、盛極一時、慘澹落幕的一生中，有耐人尋味之處，也有讓世人感歎之處。
靜寂工人：碼頭的日與夜
以人類學之眼、受苦共感之心， 走進底層工人的生命世界，記錄一段被遺忘的社會史。 「不讓妳傷心的人類學，就不值得從事。」——《傷心人類學》 「我也完全不知道在『那裡』該『如何讓自己像個人類學家』。」——《泰利的街角》 這是一本關於跨國供應鏈肆虐、新自由主義浪潮席捲、港口男人勞動風雲、茶店女性作伴文化、生命陷落及底層困境的「傷心民族誌」。書中的主角包括被國家拋棄的碼頭裝卸工人、入不敷出的貨櫃車司機、慘澹營生的攤車小販、飽經風霜的茶店阿姨仔，以及失語無能的失格父親。若要凝視這些如深淵般的生命圖像，得讓目光回望島嶼過往半世紀的「發展」軌跡。 1956年，美國Sea-Land運輸公司的Ideal X號貨輪載運貨櫃啟航，開啟了貨櫃海運時代。1972年，基隆港務局首次設置貨櫃碼頭與裝卸設施。1984年，基隆港躍升為世界第七大貨櫃港。1999年，基隆港棧埠作業民營化。2016年，基隆市歡慶建港130週年，該年為世界海運貨櫃發展60週年。在上述扼要片段的主流編年記事底下，有什麼重要的社會史細節遭到忽視？又有哪些人被抹除了真實活過的痕跡？這些正是《靜寂工人》試圖呈顯與回應的。 本書作者魏明毅帶著同理之心和人類學之眼，以身為度，與田野報導人同行在基隆港的東西碼頭岸上、同處在簡單陽春的候工室裡、同坐在密閉侷促的貨櫃車內，並隨著他們的腳步進出不同的食肆與茶店。側耳傾聽他們的娓娓敘說，且聽出他們沒能說出口的喑啞之聲。然後，以筆一字一句刻劃這些暫時隱沒容貌、以化名現身的人物，記下他們在碼頭內外的日日夜夜。 魏明毅筆下堅毅認命的清水嫂、自嘲無能的李松茂、沉默寡言的阿順、夜夜喝著酒水的李正德、渴望「說」與「被聽」的王家龍、善體人意的茶店經營者陳女士等人，所交織出的生命世界，曾經是那麼絢爛豐富，如今卻顯得黯淡無光。這些故事的主人翁面對際遇變遷和生命苦境，總是自嘆命運捉弄且歸咎自身無能，但魏明毅不懈地叩問社會性受苦的緣由，在她的抽絲剝繭、細細爬梳下，個中道理逐漸浮現檯面……。 【Misfits書系】 聚焦於各種底層、邊緣、非主流、格格不入的個人或群體的生命記事。取材自民族誌、生命史、報導文學、陰性書寫、人文研究、社科調查等。書系精神為不渲染浮誇悲歌、不消費廉價溫情、不製造刻板印象、不鞏固傲慢偏見，但求揭露隱蔽、翻轉污名、傳達喑啞者的聲音、體現各種活著的姿態。最終讓人明白，故事的書寫者、故事裡的主人翁，乃至故事的閱讀者，在生命旅程中都可能是misfit。
環島的意義：一個哲學教授的社會觀察(正反雙封面)
用哲學之眼看遍臺灣的每一個角落。 2014年，不為美景，不尋美食，環島的目的地是核電廠、水泥廠、樂生療養院、大埔張藥局、六輕煉油廠……，騎在野狼上的哲學教授看到了什麼？ 2015年，透過徒步搭便車的方式，一位流浪者對人們發出邀請，邀請有緣相遇的每一個人，進入他在環島過程中所構築的場域，展開一場場生命的對話。 2016年，他剛剛為了「臺灣高教與醫療」環島…… 每次出發前，謝青龍都期許自己不論能否走完全程，皆須用最真誠的態度面對自己。因為他知道，當下每一個步伐的無目的性，或許在遙遠的未來，將不知不覺會帶著自己，走到從未踏足的境地！ *【特殊設計】：兩次環島的紀錄各自獨立，不分先後，而以直排右翻、橫排左翻為之區別，也因此前後書封都屬正式封面，形成極為特殊的雙封面設計，二而一，一而二，別具巧思。
上好一村2
甫於2016年8月17日獲得天下雜誌舉辦2016企業公民獎「中堅企業組」首獎的信義房屋，自2004年起，開始推動以社區為核心的社會重組工程「社區一家」活動， 12年來已累積7327件提案件數，出自全台96%以上的鄉鎮市區，多達1525個社區改變成真。 「全民社造行動計畫」 是台灣企業提出單一最大規模的社造活動，背後推手就是信義企業集團董事長周俊吉。「公益的純度越高，感動人力的程度越高」是周董事長長期堅持的信念。 「信義房屋對CSR投入從不受景氣起伏影響，延續社區一家的成果，讓社區推動社造工作獲得更多的支持獲得評審一致青睞，」天下雜誌社長吳迎春也在企業公民獎頒獎典禮中如此讚譽。 本書集結12年來「社區一家」活動最具代表性的35個補助案，以牽手長幼世代、多元共生聯盟、創新美育推手、綠色家園陣線、數位雲端厝邊等五大分類，具體描寫他們個別如何獲得補助、如何突破困境，點亮希望火苗，在各自鄉鎮角落發光發熱，進而發揮影響力的故事。 本書每個故事也都附上「上好一村關鍵五力」，以影響力、參與力、執行力、創意力、永續力等，深度解析每個補助案的成功要素。希望提供給想要效法的社區或個人，以及想要投入CSR（企業社會責任）的組織具體的切入參考。
毀壞與新生－當代啟示錄
這些都是發表在二十多年前海外報刊上的文字，中國大陸當時還是一個極度封閉的社會，所以這些文字曾經為生活在海外的中國人，打開了一扇瞭解故國的窗口。雖然二十年後中國社會已經由貧困到富有，但浮躁的本質還遠遠未讓我們看到沉潛的未來。本書中那些近乎傳奇的故事，不但讓我們真實地瞭解那個時代的社會人生，也讓我們有機會對今天這一代人命運和文化價值的探討有了一個參照系。
日本職場奇譚集
何謂上班族的幸福？是一回期待甚久的櫻花樹下的野餐宴、一場盡情釋放怨懟與無奈何的居酒屋酩酊，或一次未趕上車卻意外相逢舊識的山手線月台奇遇？鄰近台灣的日本，我們常藉由電影、戲劇、新聞及文字出版品等等媒介，輾轉認識其職場文化之確幸與困境，然而、在縱深與廣度皆有限的資訊下，往往僅是觀其表象，無法進一步涉入內裡，瞭解一名你我相仿的小小上班族的希冀與所求。 & 每一個社會皆有其難處，每一個會社也都有經營盲點，而每位上司與部屬之間，亦存在了無法言說的距離。 & 定居日本的劉黎兒，以雙重身份與視角，持續數十年觀察，經歷不同世代的成長起落，彙整出日本職場的有限與無限。從既定社會路向出發，延伸至企業內在，職權與職務之間各種細部思維、進退，宛如實況；所謂職場怪獸，誠屬主觀，真正得以殲滅之道，來自自我的心中。每一間公司像似擁擠的星系，每一份子既遠又近，相互牽引，或長或短的職涯旅程裡，勤於探索者，才能恆持亮度；繼而拓展自身格局，精明的自我投資，建立超越盈虧的人際關係，才是抱擁幸福生活的關鍵。 本書特色 日本人以工作為生存價值， 即使省下一小時，也並非用來享受， 而是為了更有效率地做更多工作， 想感受幸福，確實不容易。 ★徹底掌握「人距」關係、積極尋求「人望」，旅日文化觀察家——劉黎兒的當代日本社會針砭，100種無夢世代的職場生存美學，釋放每個人心中的半澤直樹！ ★從日本社會體質上展開探究，逐一檢視企業文化與職場人際的積弊，見微知著、藉日本觀台灣，從似遠而近、同中求異的省思裡，找回現實人生的定位與出路！ 日本調查二十八歲的上班族，只有14.7％的人能描繪十年後的自己，而八成以上的人無法想像自己的未來；這一點也不奇怪，因為連日本這個國家、社會本身以及企業，都看不見未來模樣，個人對自己的未來也就更茫然。 三、四年級的人，如果不能描繪未來，會感到焦慮與不安；但六、七年級的人，對描繪未來已經死心，無法想像十年後的自己，並不會感到不安與焦慮，許多人隨波逐流，混個生活就好，想像未來本身的重要性越來越低……
