外交部與歪交部：外交小兵外交事件簿
不務正業的外交官 胡作非為的外交官 可恥可惡的外交官 萬花筒裡看外交官 又色又黃的外交官 見證歷史的外交官&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& & 昔日「非洲先生」楊西崑大使夫婦及諸多前輩外交官的風範今何在？ 內鬥內行，外鬥外行；只管內交，不管外交；有多少醜陋的駐外館長，就有多少醜陋的外交官。 為什麼馬英九隻會用乖乖聽話的「傭人」和「老人」？為什麼有那麼多爽領美金的「冒牌外交官」？為什麼可以駐韓不懂韓語，駐越不懂越語？為什麼邦交國斷交了，外交部包括部長還在昏睡？為什麼只要看馬總統臉色，可以不管人民死活？ 台北地方法院一度認證的外交部長，曾為嚴家淦、蔣經國、李登輝、李元簇、李煥、呂秀蓮、谷正綱、孫運璿、林洋港、蔣彥士、辜振甫、郝柏村、錢復、王金平、江丙坤......等政商要人韓文傳譯的退休外交官劉順達博士，從學生時代到奉派駐韓、駐泰，到回台北外交部…… 有多少秘辛值得國人一探究竟？ 有多少心得值得年輕外交官或有志從事外交工作的年輕人做為指引？ 有多少事件讓不爭氣、不思改革的外交部意圖掩盡天下耳目？ 有多少值得新政府外交政策及施政引以為鑑、做為參考的內容？
別傻了 這才是北海道：毛蟹、味噌拉麵、成吉思汗烤羊肉……48個不為人知的潛規則
螃蟹、拉麵、成吉思汗羊肉…這裡除了冰天雪地，還有絕頂美食！ 但是如果你不認識當地的木村拓哉──大泉洋 可千萬別說你了解北海道！ & 繼《別傻了，這才是京都》《別傻了，這才是東京》《別傻了，這才是大阪》後 完整集結48個關於北海道不可不知的潛規則 為你揭開北國大地不為人知的趣味一面 最近在日本，人們之間似乎盛傳著「diversity」這個單字。 中譯為「多元性」，而這也是現今日本企業與社會都被要求要具有的特質，其中的涵意是希望來自不同背景的人能擺脫性別、年齡與人種的限制，與他人有更圓滑的交流，並且讓每個個體得以發揮一己之力。這對勞動人口減少的日本來說，也是攸關生死的一大問題。 「這跟北海道有何關係？」，請抱著這個疑問的讀者暫且忍耐一下。 若從「多元性」來看，以本書研究的北海道而言，其實算是領先日本各區域的。 正如內文提及的，北海道自古以來就有來自日本各地，背負著不同文化、語言與風俗的人們集結此地，建立了全新的社群。所以很自然地，在這裡沒有傳統的枷鎖，而是漸漸形成了大家都能接受，合理且實惠的潛規則。使用接近標準語的用字遣詞，也是為了建立良好人際關係的一種智慧。此外，在面對每日嚴峻的開墾工作時，古早的北海道子民更是不分男女，每個人都必須投入其中。 之所以北海道的每個人都願意接納來自其他地區的不同人種與新奇事物，還有他們寬大的胸襟以及不拘小節的民情得以形成，或許上述的歷史因素便是其中的原因之一。 一如同系列的《別傻了，這才是京都》《別傻了，這才是東京》《別傻了，這才是大阪》，我們希望讓各位讀者體驗到有別於觀光客眼中的，北海道真實的一面。
我們為什麼反對「課綱微調」
◎ 2015年台灣最具爭議的教育事件，讓師生走上街頭、佔領教育部。今日的事件是明日的歷史，本書收錄31篇課綱微調爭議中的重要文章，為事件留下重要記錄。 ◎ 全書文章依照發表時間排序，呈現課綱事件每階段的爭議與抗爭主軸，是認識「課綱微調」爭議的第一本書！ ◎ 什麼是課綱？哪裡黑箱？本書文章從課綱內容、審議程序，一直談到學科精神、教育意義。 「一○一課綱」從決定到審議過程都充滿爭議，為了阻止它的施行，許多老師、學者在各個行政程序中進行抵抗，施行前夕連學生都走上街頭、佔領教育部，甚至犧牲生命。但最終仍敵不過當權者的意志，而未能阻擋它的施行。 這場2015年最受注目的抗議事件，相關的論述從課綱審議的程序、內容，談到各學科的精神、教育的意義，可說是一場充滿深度的大論辯。在事件暫時落幕之後，這些文章又能帶給讀者什麼樣的啟發？ 本書共收錄31篇文章，時間橫跨2013～2015年，呈現課綱事件每階段的爭議與抗爭主軸，是認識「課綱微調」爭議的第一本書！
新臺灣啟示錄
政治活動平淡無奇。參政者，特別是參選者，其成敗得失，容辱遭遇，常與客觀環境有關，而客觀環境的變化是逐漸的，是緩慢的，也是許多人奮鬥的成果。今人的成就是前人長久奮鬥的累積，今人日以繼夜的努力，時常要在長遠以後才看到成果。 台灣的政治需¬要不斷的改革進步，¬要改革進步，不能只靠選舉。參加選舉是推動民主改革的方法之一，但選舉運動必須結合改革運動，民主改革才會有成。 本書名為〈啟示錄〉，乃在檢討半世紀來，台灣的民智的啟蒙，民心的苦悶，志士的投入，政客的投機，民意的改變，世情的發展，以及國家意識的成長。
鏡頭背後的勇者：用生命與勇氣走過的戰地紀實之路
★普立茲獎、麥克阿瑟天才獎得主琳賽˙艾達里歐真實故事 ★引發各大電影公司爭搶電影版權，由金獎導演史蒂芬˙史匹伯執導，奧斯卡影后珍妮佛勞倫斯主演 ★收錄90幅照片，包含多幅珍貴戰地記實影像 戰地記者的工作見證戰爭、接近死亡， 是什麼原因使得琳賽˙艾達里歐願意留在現場，離死亡這麼近？ 香港資深新聞工作者／《中東現場》作者 張翠容專文導讀 《報導者》創辦人 何榮幸專文推薦 尹乃菁、李天怡、張雍、張桂越、黃哲斌、鐘聖雄、蘭 萱 齊聲推薦 戰地記者琳賽‧艾達里歐用無比的勇氣與追求真理的心，寫下為何願意冒險深入戰區，追著戰火跑，成為戰亂地區與和平地區的引路人，替無法大聲說話的人發聲，帶出真相的心路歷程。她的故事，就像在你平靜的生活，丟進一顆敲開世界另一端的石頭，將鏡頭對準承平時期人們不會注意的戰地，透過觀景窗，彷彿聞到了烽火的煙硝味，先我們一步，看到我們看不到的，為了什麼，讓她願意不顧危險的出生入死，為我們紀錄烽火大地下故事？ 在戰場，她曾經歷大規模爆炸就在身後發生，面臨死亡的威脅，她有過恐懼與軟弱，曾經拋下戰爭現場逃命，但最後那股要用照片帶出真相的使命，促使她在死亡的威脅下，用剩下的勇氣拍下戰爭的殘酷，敲開人類的蒙昧。透過戰地記者之眼，看見存在世界的天堂與地獄。 踩在火線上，才能貼近現場拍出夠好的照片 琳賽從來沒有想過要當戰地記者。以她的說法，沒人是天生幹這一行的，只是誤打誤撞碰上了，然後就情不自禁的愛上了。轉折之路發生在震驚世界的九一一事件之後，她找到了自己的方向。身為少數幾個曾經採訪過阿富汗的攝影記者，內心的使命感驅使她回到阿富汗，報導美國的入侵。她拍攝塔利班統治前和統治後的阿富汗人，拍攝傷亡的平民，以及在伊拉克戰爭中被曲解的叛軍，同時也拍攝達弗被燒毀的村落和數不盡的屍體。深入戰火的採訪生涯裡，她親眼看到戰爭發生在眼前，意識到戰爭會帶來死亡，並面對著自己的恐懼與懦弱；也曾在利比亞採訪阿拉伯之春時，落入利比亞民兵手中，她和同行記者被囚的七天中，被毆打與羞辱，這個事件也讓她登上報紙頭條…… 閱讀這本書，妳會發現一個和你原來認知中全然不同的世界。琳賽‧艾達里歐女性攝影師的身分，使得她能以女性特有的細膩，去觀察以及和拍攝對象站在一起，同理他們的文化、風俗、所為，重新詮釋並替我們挖掘出世人所不知的中東紛爭及非洲國家。透過照片，重新說一個同情理解的故事。而女性的身分，除了幫助她得以深入阿富汗拍攝塔利班政權下的婦女，但也讓她在九一一後，前進巴基斯坦採訪抗議行動時，遭到當地巴基斯坦男人圖謀不軌的性騷擾——有十五隻手擺在她的屁股上。 對於種種一切，身為戰地記者，面對摯愛的擔心，琳賽只能讓他們知道：我現在人在哪裡？要去哪裡？什麼時候回家？但是，「我幹嘛做這種工作？幹嘛冒著生命危險拍攝照片？」的疑問，即使成為戰地記者已經十年，她還是很難回答這個問題。即使無法完美回答，她知道，她和她所拍攝的對象，一起見證、分享了生存下來的喜悅、對抗暴政的勇氣、失去所愛的痛苦、百折不撓的毅力，還有人性最邪惡也最善良的一面。目睹革命的興起以及人們為自由奮戰至死，艾達里歐清楚自己記錄的不只是新聞，也是人類社會的命運。《鏡頭背後的勇者》不單僅是前線生活的剪影，它更見證了人類為戰爭付出的代價。
公民不冷血（經典增修版）
最壞的年代，最強的公民力量 ──台灣公民行動的首部入門攻略 全新增修，經典紀錄 & 台灣重要社會議題，與新時代公民行動的紀錄專書 邁步向前、重新修訂，修整再收錄：華隆勞工、關廠工人、文萌樓……等重要事件。 為台灣的明天繼續直擊、轉播。 & 羅世宏 劉靜怡 何明修 _專序推薦 & 王小棣 李惠仁 吳朋奉 陳信聰 張茂桂 阿信(五月天) 阿達(農村武裝青年) _為更好的明日手牽手支持 & 選錄土地、環境、勞工、族群、性別等重要議題， 清楚陳述事件與行動，走訪多位社運工作者， 揭露主流媒體忽略之關鍵時刻。 & 那些發生在生活之中，與你息息相關的生存議題： 當我們親眼看見傳承的屋被納入都市更新徵收計畫。 當我們親眼看見吃的稻米以科技園區所排廢水灌溉。 當我們親眼看見美麗的海岸線遭建商獨占，開始收費。 當我們親眼看見智慧型電子產品之製造依賴血汗勞動。 & 當有人問：為什麼我必須在自己的土地上流離失所？ & 向社運夢想家致敬，為台灣公民行動備忘 ──文林苑、三鶯部落、松菸巨蛋護樹、台灣人民挺農村、大埔案、台灣農村陣線、中科四期搶水、樂生院、反國光石化運動、關廠工人、華隆工人、國道收費員、洋華光電工會事件、國際反血汗IT運動、原住民還我土地運動、美麗灣事件、蘭嶼核廢料、同志大遊行、多元成家、文萌樓。 & 你期待這片土地成為什麼樣子？ 新世紀台灣的公民覺醒運動，我們繼續前進。
仁波切之殤
這人世上，可能再也沒有將死者的骨灰從其親屬手中奪走，聲稱要把骨灰倒入滔滔奔流的河水中，更罪惡。何況，這是一位蒙冤被囚十三載並在獄中突然身亡的佛教高僧的骨灰！ 據外媒報道，7月16日夜，當局官員在持槍軍警簇擁下，要求攜帶丹增德勒仁波切骨灰返回康區的四位藏人交出骨灰。而這四位藏人是兩位高僧、兩位丹增德勒仁波切的親屬，他們從當日早晨獲准留在仁波切的遺體被獄方強行火化的現場，就與外界失去聯繫，直到第二天，即17日很晚才有消息傳出。但卻是一個令人震驚的消息：丹增德勒仁波切的骨灰被搶走了。 有關仁波切的死訊是突然由獄方通知給親屬的，那是7月12日深夜。而他的親屬為探監已在成都苦候十日。受到極大震驚的親屬自然要將噩耗告訴苦苦期盼仁波切的僧俗信眾。這是必須要告訴的，親人去世，家人豈可不知？何況是自己的上師圓寂，虔誠的信眾有知情權。 7月13日，在丹增德勒仁波切的家鄉與寺院，悲痛的信眾們要求當局交代上師的死因。據現場傳來的消息，軍警開了槍（鎮暴槍），至少二十多人受傷，住進了成都等地的醫院。 今年4月7日，為丹增德勒仁波切蒙冤入獄十三週年，我在紀念文章中寫道：「以‘爆炸案和顛覆國家罪’為名，由時任公安部部長的周永康裁定，被中共當局先判死緩後改無期徒刑的丹增德勒仁波切，是進入21世紀之後，國際上最知名並受關注的西藏政治犯。」這幾日來，美國、英國、加拿大等政府，歐盟等國際組織，紛紛譴責中國當局的行為。路透社、美聯社、BBC、紐約時報等著名媒體，也給予持續報道。 而在四川省，這個一手迫害丹增德勒仁波切的淵藪之地，是如何對待仁波切的親屬提出的歸還遺體，按照西藏傳統葬俗來處置後事等等正常要求的呢？依照中國政府的《監獄法》、今年新出台的《監獄罪犯死亡處理規定》，其相關規定如「死亡罪犯系少數民族的，屍體處理應當尊重其民族習慣，按照有關規定妥善處置」，乃白紙黑字，有據可憑。 然而，事件真相是如此令人發指，無法令人相信這是表示要「依法治國」的政權所為。 據消息，丹增德勒仁波切的遺體於去世三天後被強行火化；而火化並非在殯儀館進行，卻是在關押仁波切多年的秘密監獄進行，並有數百名全副武裝的軍警在現場。仁波切的妹妹向獄方遞交了申請書，要求將仁波切的遺體帶回家，要求在對仁波切的死因做出明確答復前延期火化，一概不被理會；只允許見了仁波切的遺體，卻發現嘴和指甲都發黑。將遺體匆忙火化後，當局先是承諾將骨灰交給留在火化現場的四位藏人，而四位藏人帶著骨灰在警察跟隨下返程的當晚，卻被以國家名義的官員搶奪，聲稱會倒入附近河水。這種行為，與漢人文化中最不齒的挖祖墳、搗毀遺骸的行為又有什麼區別？！而仁波切的妹妹與姪女，竟被拘捕半月之久。 法國學者克洛德穆沙（Claude Mouchard）在有關20世紀見證文學的著作中譴責法西斯：「他將毀滅你，直到你的墳墓。好讓任何人都無法知道，世上曾有你這麼個人存在過。」「在政治恐怖的狀態下……毀滅機制中重要的一環就是抹平痕跡，包括受害者的痕跡，和屠殺本身的痕跡。」然而，見證者的文字是「一座由空氣築成、懸於空中的墳。每一次，當一篇作品寫到無名狀態下的死亡，這座墳墓就顯現出來。」 貌似無所不能的權力，不允許丹增德勒仁波切的存在，以為將他囚禁，死亡，燒成了灰燼，連灰燼也隨波逐流而去，成千上萬的藏人就會忘記他，這實在是唯物主義者的一廂情願。記錄會成為一座「空中的墳墓」。只要文字在，影像在，實際上是人心在，人性在，就會比作惡者更長久，而作惡者終會有覆滅之日。
瑞士做到的事
熱愛歧異，更熱愛化解歧異！ 看瑞士人如何養成民主性格，用多元性走出不一樣的富強之路。 & 一份旅居瑞士的英國人寫下的非典型政經社會觀察＋生活實錄， 讓你笑著認識這個奇妙的國家與古怪的人民，跪著看他們由分裂走向和解， 並重新思考民主、多元文化與國家認同的真正意義 & 說到瑞士你會想到什麼？除了度假勝地與避稅天堂（不再是了），或許也包括奢華的瑞士錶以及體現直接民主的瑞士公投。但在光鮮外表與亮眼成就下，瑞士曾有一段對立、撕裂，與淪為強國戰場的過去。由於位處歐洲貿易要津，瑞士受勃艮地王國與奧地利等強敵環伺，雖然如今戰場已轉移到奧運場上，但過去這個由農民與牧人結盟而成的邦聯必須團結才能抵禦外侮，內部卻因宗教紛爭而產生數百年的流血衝突。 & 本書便要探究這個紛擾不斷的國家如何走上中立和平之路，同時卻是世界第六大軍火輸出國。瑞士人民如何說著四種語言（德、法、義、羅曼什）、信奉兩種宗教（新教、天主教），卻能達成共識又保有各自差異（包括宗教假日數量，就這點而言新教徒仍處在視工作為美德的喀爾文餘威之下）。而這種追求共識的思維又如何影響瑞士打造出公民權力高於政府的體制，將國家的未來交由全民決定。 & 作者是旅居瑞士的英國人，他將發揮國際關係的專業學養與《孤獨星球》旅遊作家的流暢筆力，以及英國人獨有的嘲諷功力，帶你實地參與上千人舉手表決公共事務的州民大會，見證一座裸體健行勝地遭禁的命運，也見識瑞士人如何既包容政治上的歧見者，又排斥移民與伊斯蘭尖塔。你將一窺銀行保密制度如何反映瑞士人重隱私的心理，又導致瑞士在二戰後因保管納粹黃金（與藉機賺取利差）而淪為千夫所指。你也將搭乘以精準（準點率95.8%）、無遠弗屆聞名的瑞士鐵道系統前往鄉間的乳酪工坊，感受瑞士政府的便民思維與瑞士人傳統與現代科技並重的精神，漫步於現代都會舊城區與少有雕像的公園，體會瑞士人如何以愛護老建築的方式緬懷歷史，又如何不頌揚領袖而能凝聚國家認同。你更將造訪瑞士的建國起源，這裡沒有富麗堂皇的建築，卻築了條三十五公里長的環湖健行步道象徵瑞士的七百年歷史與七百萬人口。 & 走完這趟旅程，你會發現瑞士不完全如想像中美好（甚至不如想像中乾淨，任何人都會納悶這個對資源回收異常偏執的國家竟然不將口香糖和菸蒂視為垃圾），且至今仍充滿矛盾。但你也會知道瑞士人是最樂於解決衝突的一群人，他們熱愛溝通、積極求取共識的性格（寧願多幾個投票箱也不要黑箱），足以給任何對立嚴重甚至撕裂的社會帶來啟發。
別傻了 這才是大阪：阪神虎.章魚燒.吉本新喜劇…50個不為人知的潛規則
章魚燒、阪神虎、環球影城…… 何者才是傲視全日本的大阪名產？ 什麼？正確答案居然是「豹紋歐巴桑」！ & 繼《別傻了，這才是京都》《別傻了，這才是東京》後 完整集結50個關於大阪不可不知的潛規則 為你帶來另一波超爆笑文化衝擊 & 「我是大阪國的國民。我絕不說自己的國籍是日本啦」──直木賞得主藤本義一在其著作《大阪人與日本人》的前言如此描述自己。 這真是鏗鏘有力的名言。或許這才是大阪人真正的心理狀態。 「大阪人、大阪腔很麻煩啊！」 事實上，在日本這種反大阪派的人不少。大致說來，這種現象的起因在於大阪人的言行舉止與一般的日本人大相徑庭。大阪在討厭與眾不同的日本島國裡，怎麼看都很「特異獨行」，完全無法融入以右邊（東京）為主的系統裡。難道是因為這樣，大阪人才不得不遭受來自其他縣民「棒打出頭鳥」的待遇嗎……？ 「愛大聲喧嘩、好大喜功、小氣、粗枝大葉」……這些其實都是對大阪人的成見，一如誤以為每個大阪人都是搞笑藝人，都「很有趣，很隨和，很親切」，也是錯誤的刻板印象。只要解開之間的誤會，初到大阪的人也一定能與血統純正的大阪人建立友誼。 總之，請先把麻煩的文化論放在一邊，在現今日本教人喘不過氣的世道中，大阪是一處充滿生活智慧的區域，也希望讀者能透過本書學到何謂大阪流的「處世之道」。
臺灣的第三條路：社區營造政治學
政治學、行政學是本書作者林文彬先生，早年就讀政大公共行政研究所的必修學分，而社區營造政治學（社造學）則是林文彬進入社會就業、教學之後的生活學分；從理論到實際，從必修到生活，社造政治學的建立、融合則是作者從文史、社區工作者到里長、代表、鎮長一路走來的心路歷程，也是林文彬從政以來不變的初衷。 「您社造了沒？」「您政治了沒？」是環繞著本書的兩個指標。 社造含蓋六星計劃的多個面向，可說包括經濟、文化、社會、環保、藝術、福利多邊議題，但要完成這些工作，都少不了政治力。 這就像我們要求公部門要「行政社造化」的意思一樣，「社造政治化」已是社區工作者一件不可分割的手段和方法，相對的「政治社造化」則是政治工作者給台灣未來、超越藍綠的第三條路。
YO，這位BROTHER
如果那些年我們沒上八卦版，我們不會如此深愛著臺灣。 PTT八卦版上的變態暖流，從五臟六腑到世界盡頭，鄉民救贖的力量！ Ｙｏ，這位ｂｒｏｔｈｅｒ。 別懷疑，名為變態的神父正呼喚你。 代號g6m3kimo ，PTT的認證標誌，鄉民最想認識的前四強人物。 文字黑客，發揮宛若「匿名者」之精神。 不依社會身分的高低因人廢言，匿名才能真正平等！ 名為變態的神父不住海邊，只是偶然路過，卻選擇留下，陪著小女孩走上一段通往自由的道路。卻又與我們在一起。經歷了胖達人事件、烏克蘭抗爭、臺北市長選舉、青年失業率問題、課綱微調到臺灣的前途，名為變態的神父與小女孩用一個又一個的故事在八卦版散播愛── 這就是名為變態的神父，看似在外，其實一直置身其中。 起手式傳遞福音，直搗事件本質。 一首精密論述，一首溫暖故事。 推：神父，我有罪！ 他說著巨幅的故事，看似獵奇、惡搞、不正經，但總是愛意滿盈。 推：神父，文太長啦，我不該直接ｅｎｄ！ 資訊爆炸的時代，名為變態的神父藏身八卦版，戲仿「廢文」傳遞最深沈的愛！
島嶼．浮城：15則香港人在台灣的生活札記
二○一四年的初春，李雨夢第一次踏足台灣，並計畫於此地停留半年。在充斥著「小確幸」的寶島，我不知道到底會遇上甚麼事、甚麼人，又會經歷到些什麼。於是，帶著種種的未知，抱著諸多的問號，還有渴望一嘗在異地生活的滋味，她來到了這片距離香港八百五十公里的土地上。機緣巧合下，展開了一個與在台港人交流的訪談計畫，嘗試了解這樣一個群體的生活狀況。 & 跨越在島嶼與浮城之間，李雨夢透過這一本書，十五篇採訪記錄，追尋流動在兩地的生命故事，包括她自己。 & 本書特色 & 在島嶼的人們，除了選擇土地，原來也選擇成為自己所期許的，更好的人。 & ◎本書收錄15則香港人在台灣的生活故事，從咖啡店主人、牛雜湯老闆、到音樂創作人，蒐羅在列。讀者可以索驥閱讀，閱讀多元香港移居台灣圖像。 ◎以「說故事」的方式，讓你看完本書，依然記得這家店、這位香港人，並深刻記下他們生活在台灣，最動人的故事。 ◎這本書的故事，不只是說台灣故事，也是說香港的故事。台港互為對照，呈現兩地正在發生的歷史。
別傻了 這才是東京：大眾運輸工具內禁止通話.迷宮般的車站…47個不為人知的潛規則
面對超級難相處的江戶子& 本書集結了外地人最容易誤踩的47個潛規則地雷 不想被東京人當成笨蛋 這本書你非看不可！ & 你可知道：在東京，是禁止在電車或公車內講手機的？無論講的是多麼緊急的內容，只要在車內講電話，都會被周圍的乘客以白眼相待…從日本各地來到東京的人們或多或少都會被這些不成文的潛規則所困擾，更何況是來自異國的台灣遊客？沒錯，東京的潛規則大多都是「不成文」的，而人們只能自行察覺與推測，正確地遵守這些靜靜存在的潛規則們。 如果你在不知情之下觸犯了這些潛規則，身邊的人有可能會嚇得背脊發涼，轉身離你而去喔。 「這傢伙肯定是笨蛋」、「這傢伙真是土包子一個」 & 即便這些東京人心中暗自如此嘲笑，也不會有人願意告訴你這些潛規則，只會放任你一個人丟人現眼──因為要想在東京過得順心，就必須憑一己之力察覺這些潛規則，並且靈活地順應這些潛規則過活。本書透過土生土長東京人的親身分享，有系統地對這些潛規則進行整裡，輔以具體的說明與節奏明快的漫畫，希望讓來自外地的台灣遊客，能夠以輕鬆愉快的心情貼近東京。
如果台灣的四周是海洋
我們要敢於和過去不同，敢於和對岸不同， 敢於在險境中開創新的未來。 二十年時間將決定我們是滅亡還是新生。 前國策顧問郝明義直接訪問總統候選人。 & 「會計法送進立法院發現漏字、總統府讓一個精神失常的女人走上五樓、塑化與與食用油延燒的風暴、桃園機場讓活貓夾帶出境、貴婦團阿帕契事件、跨部會拚經濟卻越拚越糟……這許多新聞共同告訴我們的是什麼？」 本書開場，是郝明義寫的前言，說明他寫這本書的源起。然後打開第一章的一開頭，作者就拿出一堆看似不相干的新聞事件，然後歸納出他觀察到現在台灣面臨的最大問題：「政府的運作已經癱瘓，行政已經崩壞。」 身為出版業界重量級人物的郝明義，兩年前因為反黑箱服貿事件「開第一槍」而為人所知。《如果台灣的四周是海洋》是他因為抗議服貿而辭去國策顧問一職後，兩年來思索台灣的現實和未來而寫的一本書。 郝明義說台灣已經不只是來到人人都是媒體的時代，也來到了人人都是公民行動的時代，人人都是大推理家的時代──人人都必須推理思考自己社會的問題根源，並加以改善。 全書不但結合了郝明義自己的視野與長期對台灣與兩岸的觀察，他更遍訪各行各業的許多人物，尤其是二、三十歲年齡層的人。全書讀來有他自己的深刻論點，也有像推理小說的線索和布局，一步步把困擾台灣人多年的裡裡外外問題的根源，逐漸揭露。 郝明義說：「很多人聽了《如果台灣的四周是海洋》這個書名，都問：我們的四周不就是海洋嗎？難道不是嗎？」 他說：地理條件上，是。但是在心態和認知上，我們不是。各種原因，使得台灣明明在海洋之中，但是卻長期背向海洋；使得我們忘了面對海洋該有的冒險探索，而只固守小農耕作的保守心態；使得我們身處豐饒之中，卻看不清自己的資源，反而一路製造越來越大的破壞，終致深陷困境，甚至絕境。 郝明義說他聽到身邊很多人都對台灣的現狀感到悲觀。他說台灣最近爆發的一個個問題還是小事，最嚴重的是台灣太多積弊和舊習已經快要讓自己窒息。無論如何都到了要變革的時刻。所以，他認為接下來的二十年，將是台灣目睹自己滅亡，但也可能新生的一個關鍵時期。 而變革的基本信念，郝明義認為就是要勇敢：「敢於和過去不同，敢於和對岸不同，敢於從險境中開創未來。」 本書共分三個部分： 第一部：＜恐懼的總和＞。 &&& 作者歸納政治、經濟與社會問題的沉年積弊，說明為什麼到了即將爆炸的關頭。 這些恐懼起源於： 一，不論誰再執政，都要面臨已經崩潰、無從運作的政府； 二，過於墨守陳規，過於老舊，沒有下一棒的經濟； 三，從經濟活動到房屋，被政府和老一代遮蓋住希望的年輕人； 四，台灣身處海洋之水，卻自己耗盡資源，成了「無魚之海」。 五，無處可去的核廢料，到了一個關鍵的危險期； 六，國、民兩黨都缺少第一哩路的兩岸政策，使兩岸處於危險之中； 七，服貿的未爆彈，對於未來的服貿，還有許多沒被注意的問題。 作者在第一部寫了＜結語一：統獨提款機＞，指出政黨人物因為懶惰及逃避，而一再煽動統獨及藍綠之爭。政黨在執政到無牌可打之時，就使用統獨提款機，製造對立，企圖借由支持者對另一方顏色的厭惡，而轉移對自己執政無能的憤怒。 郝明義除了直接訪問總統參選人之外，呼籲政黨人物要改變之外，他也提醒這種顯對立的思維，其實是陸地思維。而如果我們改換海洋思維，「海底雖然也有深溝淺灘的不同地形，但是一切都被包容在寬濶的海面之下。不同區域的海水，雖然也有不同顏色的變化，但這些不同顏色的海水並不是彼此隔離，更不會對立──它們彼此還是並存、交流，只是隨時間與光線的變化而呈現不同的色相。」 第二部：＜希望的總和＞。 作者根據他的觀察與訪問，總結了台灣也正在迸發新的希望。這些新生的希望在於： 一，未來需要的三種新人才出現。他們使用數位化與國際化的工具，參與社會「行動」，參與社群「協作」，為台灣注入新的能量。 二，不指望政府，由民間主動突破障礙，敢於走不同的路，推動新經濟和產業升級的人出現，並且許多是年輕人； 三，更多的年輕人，以相較於五年前高出六倍的人數、難以計量的熱情，投入各種公民運動，他們走向政治、教育、海洋、環保、偏鄉，還有國家安全，親身實踐也呼朋引伴地改造自己的社會和環境； 四，台灣如果可以擺脫統獨的哈哈鏡，而把對岸當一面鏡子來看，那會發現這面鏡子可以幫我們進行三道靈魂的試煉。第一道試煉是財富，試煉我們可以如何由只想賺對岸觀光客的錢、便宜代工的錢，而改造自己創造財富的觀念和習性。 五，台灣的第二道靈魂試煉，是擺脫統獨思維的地圖，看清自己在太平洋中的關鍵樞紐位置，以動態平衡來找出和對岸相處的角度。 六，台灣的第三道試煉，是體現也實踐民主社會，公民行動的價值，讓自己更上層樓。如此可以在當對岸向全世界展現「有用之用」的極致的時候，台灣卻可以向對岸展現出「無用之用」。以這「無用之用」讓對岸感到一直有向我們學習之處。「當我們說對岸的國族主義大一統思想太狹隘的時候，我們自己要先跳脫西伐利亞體系的主權國家邏輯，在地球村時代、全球人類有需要共同協助解決問題的時代，向世界開放我們的胸懷。」作者說。 七，台灣許多問題之爆發，除了本書第一章所寫的行政體系本身的崩壞之外，也有屬於立法院的、立法與行政權捍格的，以及因為國家治理者身分混淆不清而導致的。因此憲法時刻到了，一個由公民而不是政黨發動的修憲的時刻到了。必須要𨤳清總統制或內閣制、改變立法委員的誕生方法，也要改變立法院的構成比例。而由於過去修憲都是由國民黨和民進黨兩黨主導，兩黨都是出於政黨之私利，在枝微末節打轉，而未觸及憲法應有的大義，所以必須要由人民行動的時刻到了。 作者在第二部的結語寫了一篇＜解題者應該對出題者心存敬意＞。他說出自己為什麼在思考兩年之後，今年三月中因為讀了一本推理小說而決心行動，開始這本書。 「我們需要期許自己是一個大推理家，實踐自己為這個推理劇找出一條生路的時代到了。⋯⋯解開如此神秘、難解的難題，唯一的可能，就是要對所有製造這些難題的人心存敬意，感謝如果沒有他們，我們就沒有這些難題可解。」郝明義說，只有如此，才能把解題當成一個奇妙無比的遊戲來對待。也只有如此，一個不可能出現的解答，才可能出現。 第三部：＜Case Study：一段公民行動路線圖的解析＞。 這本書的第三部份，郝明義回顧整理了他從為反黑箱服貿開第一槍之後，到太陽花學運，再到1129 六都大選之前的路程。「公民行動需要論述、需要文字的力量。」作者說，「我希望把我自己反黑箱服貿的這段經驗提供出來，當作個案分析，給大家參考。」 郝明義整理了十多篇發表過的文章，每篇都加上「寫作背景」，說明寫作當時的動機和著眼點；也加上「後續發展」，說明這篇文章後來發生的作用，以便給其他公民行動的人參考。 & 相關部落格http://rexhow.com/twunbound/
這個帝國必須分裂
為了孩子不再死於無辜，這個帝國必須分裂； 為了母親不再無辜地失去孩子，這個帝國必須分裂； 為了中國各地的人們不再流離失所，淪為世界各地的累贅，這個帝國必須分裂； 為了全人類的和平和安寧，這個帝國必須分裂。——廖亦武．2012年德國書業和平獎受獎辭 & 四百年來，台灣人不曾繳稅給這個帝國，帝國從來也沒照顧我們，統一和獨立的問題從何而來？為何會有這個問題？大家不願去談「我思故我在」的存在起點，卻隨著人云亦云起舞。眼看著這帝國的觀光人海戰術，遊覽車佔滿了國家公園，看不到山，走不近海了，街上一家家紅珊瑚店，店家趁著機會賺錢，胡亂哄抬價錢，敗壞社會風氣。教授們似是而非的談著如何把握機會與帝國交往，斯文的價值錯亂，理直氣壯的自我否定，每天都在發生。看著一代接一代我的學生們，美麗的年輕人，傻傻地有情有義為台灣，但是這個帝國遮蔽了偌大的天空，一年又一年，青春肉體流失在意義與無意義之間，像我們這一代一樣，如四季花草暗自榮枯，驚覺一生終於是無意義了，還有什麼事比這個更虛無？在台灣東部，小孩一出生，只感覺烈日灼身，哪有帝國陰影？這一代的我們，必須再一次跟歷史的不道德說：不！廖亦武說「這個帝國必須分裂」，我們會說「這個帝國滾遠一點」！——潘小雪 & 我將在這個世界舞臺繼續晃盪。如一條喪失國籍的狗，時而哀鳴，時而狂吠，時而夾住尾巴沉思。 我的家鄉在一杯酒裡。如果哪一天我不幸戒酒，我的家鄉就在白日夢裡。 我的內心永無寧日。——廖亦武．萊辛戲劇節揭幕致辭
別傻了 這才是京都：單車.白味噌.五山送火~49個不為人知的潛規則
破除你對京都的刻板印象 從歷史線索中探尋京都的真實樣貌，彙編出 在京都優雅生活的49道潛規則！ & ．要當心暴衝的自行車與違法停車？！ ．京都人不可能在店前排隊？ ．油豆皮不叫油豆皮，要尊稱油豆皮先生？！ ．京都人絕不自認是關西人？！ ．將「五山送火」說成「大文字燒」會被取笑？ & 觀光指南與旅遊節目裡的京都，既有「京風的喲」(方言)的大眾既定印象，也存在著自古以來當地住民之間那濃得化不開的人情義理； 既有風雅的京都料理，也有堪稱「天一」(天下一品)的超濃厚拉麵文化； 是時尚洗練的都市，卻也有「我們小鎮最美麗！」這種質樸鄉野的一面。 & 究竟京都的真面目是什麼模樣？究竟哪一面是表面、哪一面又是其內在的性格？這座城市從不輕易展露它的真實風貌。 & 那些「我不知道」的冷漠回答，常令人感到不安，因此京都人才會給人「聽不見真心話很可怕」「表裡不一的人(很壞心)」的刻板印象。 & 所以，消除這些成見與溝通障礙就是本書的重要任務。我們將從隱藏在五里霧中的歷史脈落中來探尋「真實京都」的樣貌。 & 在如此漫長歷史之中遺留下來的事物或是新誕生的事物，即便乍見之下有些不合人情，但背後都有其意義存在。希望本書能幫助各位讀者融入看似有些「撲朔迷離」的京都，並與京都人相處融洽；同時對京都人來說，也能藉由本書重新確認身為京都人的自尊與驕傲！
關於中國的70個問題
讓一個真正參與兩岸歷史的人，來談談那些攸關史地格局的事。 王丹睽違一年最新代表作，以親身體驗為時代問答，留下嶄新註腳。 在讀過本書之前，別說你懂中國、關心台灣！ & 本書特色 & ◆社運名人王丹，從獨特的出身背景與專業研究立場，大膽深談到關於「中國」的全面向 & ◆透過70個橫跨歷史、近代、社會與人文，以及台灣現況和國際情勢發展的提問，精準而犀利的呈現出「大中國」所不為人知的一面。 & ◆「微調課綱」的爭議喚醒民眾「多元認識歷史」的企圖心，在本書中，你將透過王丹的親身歷程，真實看見你前所未見的中國。
超思考
向右，左轉！ 突破盲點，本書獻給停止思考的現代人。 思考，沒有對錯、沒有標準；但如果停止思考，那人生只是空談而已。 & 推薦／郝譽翔（作家）、陳玉勳（導演）、蔡康永（作家‧節目主持人&） & 威尼斯金獅獎大導演北野武，書寫家族散文，也寫演藝生存哲學；而這本書另闢主題，剖析日本社會議題，以超越框架的思考方式，打破成規，直言日本傳統價值觀裡頭最習以為常且不假思索的模糊地帶。文筆犀利卻不失幽默，同時也是認識日本人奇妙的心理與社會風俗的一本書。 & 你無法置身事外的人生考題 ■人生還有金錢之外的喜樂■美夢沒意義，要教導小孩生存的禮數■死刑的對錯，生死的價值■如何撐過黯淡無光的老年生活■不教導死亡，所以不懂生命的意義 & 或許有人會說，又老又病還沒錢看醫生很悲慘，但大家最後的下場其實都一樣，就算家財萬貫，請名醫操刀治病，人都難逃一死。最重要的其實是心理準備，現代醫學技術發達讓大家少了這個心理準備，或許才是不幸的原因。知道自己無力戰勝病魔而慷慨赴死，或者全身插滿管子慢慢等死，哪邊比較幸福？沒人知道。光是夢想著夫妻年紀大了去泡個溫泉、吃個美食，就已經很幸福了。――北野武 & 注意！！！ 本書中的極端意見與激進言論皆為刻意安排之惡言，用意在於刺激讀者大腦皮質，提升邏輯思考力與倫理判斷力，並不一定代表北野武個人的思想與政治理念。如果讀者無法理解惡言背後之涵義，開不起玩笑，或者容易動怒，建議立刻停止閱讀本書。
慈善藍皮書：中國慈善發展報告（2015）
2015卷藍皮書在2014卷的基礎上有三個方面的新進展。一是首次增加了中國彩票與慈善發展的報告，闡釋了1987年以來中國現代彩票發展史和彩票公益金籌集和使用的情況。將彩票公益金使用主體、分配方式、效果監督等命題推入慈善公益的研究領域，成為新的重大方向。二是嘗試以網絡問卷的方法測算全國志願者實際參與志願服務的總量和首次使用國家統計局年度人均勞動生產率計算年度志願者捐贈價值。這為評價和推動全國的志願服務提供了新的方式，也為中國的志願服務與國際的志願服務相比較提供了依據和可能。三是首次對我國的非法人社團進行測算。慈善藍皮書的作者們不僅記錄?歷史，還為中國慈善公益的研究發展提供新視角、新觀點、新方法和新材料。
新媒體藍皮書：中國新媒體發展報告（2015）
《中國新媒體發展報告（2015）》是國內研究新媒體發展的權威年度報告，匯集了國內研究新媒體的數十位著名專家學者的最新研究成果。本書通過翔實權威的數據支持、獨特新穎的理論視角、條分縷析的觀點提煉，全面解讀中國和世界新媒體的發展趨勢，盤點新媒體發展中的最新熱點，難點和焦點。本書重點探討了中國網絡信息安全、媒體融合狀況、微信謠言、微博發展態勢、互聯網金融、移動輿論場輿情、傳統媒體轉型、新媒體產業發展、網絡助政、網絡輿論監督、大數據、數據新聞、數字版權等熱門問題。同時，還研究分析了中外數字報紙、手機視頻、新型社交網絡、IPTV、智能可穿戴設備、移動閱讀終端等新媒體產業的發展狀況。全面解析了新媒體發展對社會政治、經濟、文化的深刻影響，展望了中國新媒體的未來發展趨勢。
臺灣風險十堂課：食安、科技與環境
一再爆發的食安問題，人心惶惶，究竟該如何解決？經濟開發與環境保護，如何取捨？如何兼顧？高科技系統風險與科學證據的不確定性該怎麼辦？危機就是轉機！現在正是風險治理觀念全面轉型的契機、正是國家與社會風險治理與思維全面轉型的時刻！本書藉由十個風險課題，從食品安全課題的美牛、餿水油品；環境課題的核四、高屏大湖開發、苑裡反瘋車；高科技風險課題下石化產業的空污困境、澎湖空難、H1N1疫苗接種以及電磁波輻射風險等事件，來回顧與檢討臺灣目前面臨到的風險樣態，並提出新興的治理創新之道。
茉莉花在中國： 鎮嚏DP迫害實錄（上冊）
這本書提供了獨一無二的洞見，使讀者了解中共政權使用了哪些手段來避免「阿拉伯之春」傳播到中國，成為一場本土的「茉莉花革命」。——孔傑榮（Jerome A.Cohen）美國著名中國問題專家，紐約大學法學教授，亞美法研究所共同主任 & 二○一○年的「阿拉伯之春」給全球帶來了充滿希望的新氣象，然而，茉莉花還未盛開，春天就遭到了摧殘。本書提供了充分的細節，揭示了中共的恐怖統治。——林培瑞（Perry.Link）美國著名漢學家，普林斯頓大學榮退教授，加州大學河濱分校特聘講座教授 & 中東茉莉花革命扭轉北非與近東接近五十年軍政獨裁的歷史，雖然革命之後未必是理想世界，卻撼動了全世界。西風東漸，茉莉花革命一個月內，中國也發生了遍地開花的維權抗爭，但是火苗才剛冒出，就被澈底撲滅了。有參加活動被捕的，有微博轉貼集會訊息被捕的，有因為維權身分，家門還沒踏出去就被捕了。這本書記錄了四十幾個中國茉莉花鬥士的故事，少了慷慨激昂的流血，多的是自由無處伸張的無奈，更揭露了中共「維穩」政策所掩蓋的手段與真相。
茉莉花在中國： 鎮嚏DP迫害實錄（下冊）
這本書提供了獨一無二的洞見，使讀者了解中共政權使用了哪些手段來避免「阿拉伯之春」傳播到中國，成為一場本土的「茉莉花革命」。——孔傑榮（Jerome A.Cohen）美國著名中國問題專家，紐約大學法學教授，亞美法研究所共同主任 & 二○一○年的「阿拉伯之春」給全球帶來了充滿希望的新氣象，然而，茉莉花還未盛開，春天就遭到了摧殘。本書提供了充分的細節，揭示了中共的恐怖統治。——林培瑞（Perry.Link）美國著名漢學家，普林斯頓大學榮退教授，加州大學河濱分校特聘講座教授 & 中東茉莉花革命扭轉北非與近東接近五十年軍政獨裁的歷史，雖然革命之後未必是理想世界，卻撼動了全世界。西風東漸，茉莉花革命一個月內，中國也發生了遍地開花的維權抗爭，但是火苗才剛冒出，就被澈底撲滅了。有參加活動被捕的，有微博轉貼集會訊息被捕的，有因為維權身分，家門還沒踏出去就被捕了。這本書記錄了四十幾個中國茉莉花鬥士的故事，少了慷慨激昂的流血，多的是自由無處伸張的無奈，更揭露了中共「維穩」政策所掩蓋的手段與真相。
老字號與活水
有記名茶／泉興榻榻米／萬先蒸籠店／復盛號碗粿／老綿成燈籠／吳萬春香行／高雄皮影戲劇團／導演王小棣／放映師江泰暾／製鼓師張吉祥／總舖師林明燦／攝影 家謝春德／紙藝大師洪新富／三峽藍染王淑宜／聲樂家梁芬美／砌磚冠軍粘錦成／安聯人壽管理部副理熊維強、南區副總經理陳展貴／天主教失智老人基金會執行長 鄧世雄／輔大織品服裝學系創辦人羅麥瑞修女 & 「走過那麼多國家的人才能體會，無論到哪裡心都浮浮的、不實在，唯有踏上這片祖靈的土地，才能穩穩當當地說：『對，我回家了。』」──歌唱大使梁芬美 & 「我把賣榻榻米當作在嫁女兒，不會因為你開賓士或BMW來，我就要賣你。不懂的人我寧可不賣。」──「泉興榻榻米」李宗勳 & 「記得小時候曾經遇過一位阿公告訴我：人生就像一個擔子，一半是自己喜歡、另一半是不喜歡的事物，人才會平衡；因為每個人都離不開不喜歡的東西，但這要到長大以後才會懂。」──世界百大攝影家謝春德 & 人生太艱難，夢想到頭來成了萎弱的火光 當持之以恆、永續傳承淪為空泛勸說 失去力氣的我們，如何再能填滿一片乾涸海洋？ & 二十篇故事以笑淚編織，深度訪談橫越時空 滑進歷史脈絡、尋回杳遠鄉愁；溫習前人走過的灼燙與寒凍，輕取不滅的智慧法則 二十件「最重要的小事」，化作最溫柔的提醒 在我們徬徨時遞上建議，在我們脆弱時盈滿勇氣。 & 阿爸在燈籠上寫的一手好書法，為何讓張美美噩夢連連，提起筆手還直發抖？砌磚冠軍粘錦成，作為鐵血教練將學生培養成參賽國手，有何能耐讓磚塊「七十二 變」？佛跳牆芋頭要煮到散、手工魚丸要切到沒有怨氣才好吃，對總舖師林明燦來說，什麼才是正港「辦桌古早味」？安聯人壽業務部副理熊維強，生日當天面臨工 作劇變，辦公室人人哭成一團，且看他如何扭轉頹勢，邁向職涯新目標！攝影家謝春德，年輕時拍照被士兵抓上軍艦要求交出攝影機，他仍以纖敏鏡頭攝取在地深 情，持續創造台灣攝影奇蹟！來到大稻埕「有記名茶」，年紀輕輕的王聖鈞固守百年茶行，他說：「傻的人才留在這。」但在茶香氤氳的人情味裡，他卻甘願做一名 護持傳統的傻子……。 & 本書探訪二十個職人與老店家，以各自生命經驗為軸心，擴寫至時代流轉、社會革變，甚至撥開層層迷霧，回首先祖輩 於漫漫長路上的鮮明轍跡。老傳統真過時了嗎？前人經驗和價值觀到了現代是否依然合用？綜合所有篇章，可發現所謂傳承不該以絕對沿用和創新二分對立；重點在 於「生活」，無論是老技藝、新觀念皆要熨貼平凡日常，在生活中遇合、在生活中融會，讓前人的種子抽長新芽、後人的創意回頭照見歷史；最後兩相輝映，凝縮為 心底「最重要的小事」，夢想方能不斷湧出活水，時間愈久、愈能汩汩漫延。 & ＝本書特色＝ & ◎老技術、舊回憶的時光蛻變── 手把手傳承「最重要的小事」，打造現代生活好感度 & ◎有記名茶、三峽藍染、導演王小棣、歌唱大使梁芬美…… 二十位堅毅職人，淬煉二十個生命故事 二十件「最重要的小事」，化作最溫柔的提醒 擦亮傳統老招牌，讓活水源源不絕！ & ◎ 各篇篇末點出每位職人心中「最重要的小事」，寥寥數語道盡橫跨數十載，甚至超過百年的老字號精神；是什麼讓他們在舊時光崛起？又是什麼讓他們衝破時代洪流、蛻變出全新樣貌？老智慧要用新創意來妝點，「最重要的小事」無非是融合二者，最實用、最恆久的生命箴言！ & ◎ 本書圖文並茂，多篇文章搭配歷史老照片呈現，黑白泛黃的畫面漫捲往事塵煙，對照色彩斑斕的現今，將不同時空的喜悅、艱辛、榮耀和感嘆鏈結在一起，串成動人且銘刻心頭的記憶浮世繪。
討海魂：13種即將消失的捕魚技法，找尋人海共存之道
& 壯麗的海洋切面，氣魄的漁人討海哲學， 再現福爾摩沙的海男技藝！ & 台灣12位國寶級捕魚達人的生命歷練 身為島嶼公民必修的自然倫理學分 別於「漁工業」的大型機具戰法 這是屬於男人與海的“定孤枝”氣魄 更是與海洋共生共存的智慧 & 你以為如常的海景，卻是漁人搏命演出的詩句。 漁人歷經風浪的手展示著大海拍打過的生命故事， 我們轉化以圖文記錄下那些寶貴的傳統技法。 身為台灣海洋島嶼的一員，他們用身體去搏鬥、每日在戰浪中討生活。 大海教導了他們大自然沒有說出口的生存之道， 透過漁男見識大海的經歷和風景， 提供身為海洋居民的我們，一條更接近己身生活小島的美麗途徑。 & 行人團隊於2014年開始企劃，並陸續收集調查台灣各地傳統漁法的相關資料。一經深入採輯發現，各地對於沿海漁村地區、以及其捕魚技法的相關記錄，資訊非常缺乏。此外，在漁村人口流向都市，捕魚技法無人傳承之下，許多漁法可能在五至十年內面臨失傳的困境。因此，我們希望藉由這本書，把這些精彩但即將消失的漁法細緻地呈現給所有讀者。 & 費時一年，動員15位工作人員，踏遍台灣及離島 & 行人團隊邀請三位優秀的撰稿文字者、四位攝影師、一位插畫家，全組動員15位工作人員，前前後後，共計費時一年。團隊拍攝採訪期間，每天清晨即起，摸黑中就算暈船也要跟著漁人出海。多個月下來，每場的採訪不離風吹浪打，太陽無情的照曬，更從行人曬黑的身影下，不言而喻看見我們的努力。一切只為直搗海洋的最前線，收錄最令人動容的漁人群相和故事。 & 本書以台灣海域地形為本書架構，將採輯區塊分為：東海岸、西海岸、離島。工作人員一一至各點田野踏查，拜訪在地文史工作室及耆老，再視當地潮汐環境和漁汛期，挑選出傳統漁法及漁人。比如：在東海岸金山的蹦火仔，盧秀雄以炫麗的技法點亮海上夜景，引起萬魚爭相跳躍的魔幻場景；花蓮秀姑巒溪的三角網，是阿美族代代相傳的傳統技法，陳耀忠以不過漁和美麗的歌聲感謝天地海的虔誠之心；台東的鏢旗魚，斷指船長陳永福，僅憑一把二十公斤鏢叉與等身大的旗魚進行一場榮譽的對決。西海岸，芳苑海牛採蚵的李福相，透過海牛下田展現漁人對工法的智慧和漁村風光；苗栗幾乎絕跡的牽罟，靠眾人其心拉網，齊力互助的漁村心意。離島，澎湖石滬法，是世代居民遵循海法，合力修護大海最美的古蹟而造就的甜美魚穫；蘭嶼神秘的拼板舟，可見海洋民族力與美的結合，不能言說的捕魚祕密，展現敬大海的心……透過達人終其一生奉獻給大海的生命哲理和視野，以神乎其技的傳統漁法，展現漁人打魚的勃發英姿。 & 《討海魂》是行人團隊送給台灣讀者的一份海洋大禮 & 雖然我們的生活環境被海洋圍繞，但大部份的人對海洋了解甚少。行人希望藉著出版《討海魂》一書，帶著大家回到問題的原點。透過這些漁人一生與海共存共榮、簡單而不過漁的傳統捕魚技法，帶出人與海的相處哲學。或許這些生活簡單、終日與海搏鬥的漁人，能為我們指出一種未來。
幸福好日子：向全世界最快樂的丹麥人學習滿意生活的10項祕訣
幸福，發生在每個平凡的日子裡。 來自全球最快樂國度的10個簡單觀念， 從改變想法開始，在尋常日子中勇敢追求自己的幸福。 & 自1973年，歐洲最早開始針對「幸福」這項主題進行各種調查以來，丹麥屢屢高居國際幸福排行榜第1名，包括聯合國的《世界幸福報告》（World Happiness Report）、歐盟官方民調「歐盟氣壓計」（Eurobarometer）的調查、蓋洛普世界民意調查的「全球幸福指數」、歐洲社會調查，以及OECD的「美好生活指數」（Better Life Index）等。 & 到底為什麼這個人口只有560萬人、一年12個月有9個月都很寒冷、冬天一到下午3點就天黑，而且所得稅高達60％的國家，人民會感覺如此幸福？在目前富裕國家專注在失業率的問題、抱怨政府管控太多，並且積極遊說賦稅改革法案之際，同為先進國家的丹麥，似乎呼吸著較為健康的新鮮空氣？ & 本書作者瑪琳娜‧希達樂為土生土長的丹麥人，現居法國，擔任凱悅酒店集團歐非中東區的公關負責人。自18歲成年之後，希達樂為了追求個人幸福，獨自前往異鄉「光明城市」巴黎生活。經過多年的努力，在走訪各國、累積豐富的人生閱歷之後，她在本書分享自己在丹麥成長、生活的經驗，告訴我們丹麥人民幸福、快樂的原因，包括： & •信任：丹麥擁有全球最高的信任度，78％的人相信周遭人。數百件大衣掛在無人看守的置物間，也不擔心有人會偷。 & •教育：以培養學生的好奇心和自主意見為目標，比起1％的精英，更重視其餘99％的群體發展。高等教育是免費的，而且政府每個月都有補助。 & •自由與獨立：大約70％的丹麥年輕人在18歲時離家獨立生活；作者分享自己在11歲就靠當小模特兒賺錢開戶買股票的經驗。 & •機會均等：由低處往高爬是「美國夢」的概念，但根據OECD研究指出，丹麥的社會流動率比法國、英國、義大利，甚至美國都高。 & •務實：丹麥人喜歡過簡單的生活，極少對物質財富抱有很大的野心，有66％以上的丹麥人表示「對自己的生活非常滿意」。 & •尊重與團結：大多數丹麥人都支持高稅率，並且為群體福利積極努力。分享使大家感到快樂，前提是人人都要有所貢獻。 & •工作與生活平衡：丹麥人注重家庭和休閒生活，通常在下午5點就下班回家陪小孩。彈性工時與在家完成部分工作是工作常態之一，企業和社會對此抱持著非常進步的態度。 & •金錢觀：大多數人不以致富為優先要務，福利國家的制度能夠照顧基本需求。比起拿高薪，擁有充分的溫馨時刻更令人快樂。 & •謙遜：丹麥人普遍認為「我不比別人優越」，「我們」比「你」更重要。有意義的是「參與」，不是「獲勝」。 & •性別平等：人人都能自由選擇適合自己的角色，不必擔心刻板印象或社會禁忌，男女之間的機會是平等的。 & 幸福就是「感覺愉快、享受生活，並且希望這種感覺繼續下去。」來自全球最快樂國度的10個簡單觀念，從改變想法開始，在尋常日子中勇敢追求自己的幸福。
顛覆視界：穿越印度、古巴、中東迷霧，打開被主流媒體遮蔽的國際觀
被遮蔽的台灣人，你只有被遮蔽的國際觀！ 一百多張媲美《國家地理雜誌》的專業照片， 打開你被主流媒體遮蔽已久的雙眼。 & 要拓展台灣人的國際視野，需要的是直接的震撼，不是溫柔的呼喚。 & 台灣人眼中的「老外」，其實只有「白人」，而且還是居住在北美洲與歐洲的白人。即使是融合西班牙與美洲文化的拉丁美洲白人，在台灣人眼中，也只有橫行在墨西哥和哥倫比亞的毒梟，以及威風八面的巴西足球隊。 & 對台灣人而言，其他地區的人們大多是落後、貧窮、甚至骯髒的。 台灣人的視野，到底被什麼給遮蔽了？ & 在歐美主流媒體塑造的層層迷霧下，這世上有三個地區，長期被台灣人誤解： & 一想到印度，直覺反應就是貧窮、落後、性侵與不平等，卻完全忽視這個國家正在進行的對外開放強化製造業政策，未來會對台灣的產業結構造成多大的衝擊。而台北女性在夜店被「撿屍」的機率，其實遠高於外國遊客在印度被強暴的機率。 & 一想到古巴，除了令人欽佩的棒球實力，就是停留在革命與共產的年代、雪茄與卡斯楚。其實，我們完全不知道，古巴和台灣在各方面都有著令人訝異的相似性。而它令人羨慕的免費醫療與教育制度、糧食革命與能源革命，更是深受國際肯定，堪稱全球永續治理的典範。 & 一想到中東，除了永不止息的戰火，就是四處亂竄的恐怖份子。然而，這個地方有著非常和善的人民，他們樂善好施、善待外邦。而伊斯蘭教義中的「聖戰」（Jihad），真正的意義是與自己內心的私慾作戰，並不是發動恐怖攻擊。 & 作者身兼攝影愛好者與國際觀察者，透過理性的分析、感性的鏡頭，帶領讀者深入這三個地區。藉由媲美《國家地理雜誌》的專業攝影，以及深入淺出的國際政治分析，長期被弱智媒體遮蔽雙眼的台灣人將會發現，這些地區不但有著遠比歐美社會更良好的治安以及更和善的人民，未來的動態更有可能牽動亞洲與世界格局，進而對台灣的未來發展帶來嶄新的啟示。 & 每一張照片的背後，都可以激發出更多同理心與反省；而這當中，有我們需要省思的，也有我們需要學習的。 & 【特別收錄】人手一機的年代，關於攝影，你不可不知的眉眉角角。
The Use of Mao and the Chongqing Model
MAO Zedong was a Chinese communist leader and founder of the People's Republic of China. He developed his own ideology and methodology known as Maoism or Mao Zedong Thought, and his thought has a great influence&in China or even overseas.This book aims at bringing together a group of scholars to address the uses of Mao in China (PRC) today with special reference to the Bo Xilai case. It also provides insights and detail on how and what we know about modern China. Contributing authors, including a number of French scholars, illustrate how Maoism influence&and engages in government, business sector or social life. This timely volume will be of considerable interest&to scholars, journalists, and those keen to better understand the changing values in China today.
拉得弗森林的藝術家：德國22年的文化詠嘆調
《拉得弗森林的藝術家》是莊祖欣近五年來的散文集結。從異國文化到人生體悟，從繪畫到聲樂，從烹飪到日常生活，多才多藝的莊祖欣，將藝術融入生活，她以幽默、調侃的筆觸，非常中式的思維與見解，帶領大家窺探旅居德國森林小鎮22年來，融入日耳曼民族的文化觀察，及多樣的生活樣貌。莊祖欣自幼奠基的文學、美術與音樂涵養，使她的文字詮釋不僅細膩豐富，甚至有點老派，並創造出一點嘲諷、一種獨一無二見解的「莊氏幽默」。而在幽默與調侃的背後，其實隱藏著更多的鄉愁。 & 集繪畫、音樂、廚藝天分於一身，使莊祖欣能夠教完合唱之後到廚房煮料理，煮完料理可以到處畫畫，教完畫畫又可以浸淫在文字的森林中，閒暇之餘，還能夠專心地做個好媽媽。這是一本最生活化、最幽默、最無框架與偏見的德國文化觀察書，不同的是，這裡沒有輕華重洋的文化推崇、沒有呼籲大家要學習強國的各種優點，沒有訓誡、沒有「一定要怎樣」……，透過莊祖欣所描述的生活日常，卻更有感染力與穿透力，讓未道破的文化優缺點，留給讀者更多的思考空間。 & 本書重點 & 22年臺灣、22年德國，最無框架、無偏見的文化觀察；最幽默、最道地的異國生活隨筆。莊祖欣邀請你，一起走進樹比人多的國家，認識寧靜、從容，「像樹一般」的德國人！ & 22 年前，寧靜德國森林小鎮裡出現一個笑口常開、幽默風趣的臺灣女子。從此，小鎮不一樣了！看祖欣教德國人用電扇、吃圓桌合菜、最後成為鎮上代表藝術家，還教 出一堆講中文、拿毛筆寫春聯的德國佬，進行中華文化的絕地大反攻！信手拈來、深入淺出的臺德文化比較；沒有訓誡、沒有外國比較好、沒有「一定要怎樣」，讓 本書成為近年來最精采的異國生活隨筆集。 & ◆透過Cindy，你可以這樣認識德國人－ & 德國人，喜歡追求意義 我不禁自問，『臺灣人不追求意義的意義是什麼？』隨即又想，我真是入境隨俗，中了愛問『意義何在』日耳曼的毒頗深…… & 不追求可愛 臺灣外婆看女子足球轉播，說球員這麼強壯，哪個男生敢娶？八歲臺德混血兒大大不以為然，說：「為什麼女生就該嬌滴滴？我覺得她們強壯才有魅力咧！我就想娶她們做太太。」 & 但喜歡起來，又含蓄的可以…… 兒子回臺灣過癮的要命，每天要聽多少人叫「帥哥」！在德國，覺得你好、你美的人只會默默地看你，需要以很敏感的心去感受他人的讚許和愛慕。 & 臺灣精靈v.s. &德國森林人的有趣故事！ & 德國人「寧靜才是力量」？為了相聚有話聊，德國人成為桌遊之國？ → &Cindy口沫橫飛精彩介紹，讓小鎮居民也超級嚮往逛夜市、唱卡拉OK的臺灣style聚會；以後聖誕節大餐後不玩桌遊，要在PS上飆歌了啦！ & 德國森林小鎮裡，居民怕熱但也怕冷氣？ → 健身房老闆高溫時熱烈招客：「各位請放心，本健身房為諸位健康著想，絕對不會裝冷氣的！請各位安心流汗、安心運動！」 & 「氣」的概念在德國流行了起來…… → & Cindy農曆年前寫春聯，倒貼了「春」、「福」，還和鄰居解釋了「倒」、「到」的諧音。話一傳出去，居然有人把「氣」字也倒著貼……真的不怕被「氣到」或「氣倒」？
社會藍皮書：中國社會形勢分析與預測（2015）
本書各篇分別討論了新常態背景下的就業轉型問題和勞資關係問題，關係到社會公正公平的收入分配問題，涉及提升居民生活消費水平和最終消費增長對經濟增長的推動作用的社會消費問題，青年和大學畢業生的就業、住房和生活壓力問題，新型城鎮化背景下的城鎮居住積分制問題，農民工的就業、工資、勞動條件和社會保險問題，教育、醫療衛生和社會保障體系的供給水平、供給質量以及公平公正的問題，還有「三農」、社區治理、教育、醫療衛生、社會保障體系等領域的改革深化問題。最後，本書還特別考察了社會公眾關於「好社會」的價值標準的認識問題，以及廣大線民對各種社會熱點問題的態度。在這些問題上，各篇以經驗調查數據或官方統計數據為基礎，進行了具有一定深度的描述、分析，提出了具有針對性的對策建議。
刀尖上的中國：透視中國的五十道窗
當北京極力營造、許多中外論客盡心塑造「大國崛起」的形象，中國共產黨所統治下的中國現狀究竟為何？透視中國，先從閱讀本書開始！ & 《刀尖上的中國》是余杰先生繼2013年出版《流亡者的書架》後，另一本介紹「瞭解中國的五十本書」的力作。這本書並非止於記述余杰先生在閱讀每一本書後的個人感想，《刀尖上的中國》更是為讀者進一步認識中國隱藏在經濟發展光鮮外衣下的政治腐敗、社會剝削與崩潰危機，提供了一扇能夠迅速透視的窗口。 & 全書將余杰所精心選取的五十本書，分為五卷，有系統地引領讀者從「揭露當代中國的真實現狀」出發，回顧「1989年六四天安門大屠殺的血腥歷史」與「毛澤東時代各種倒行逆施的殘酷作為」，再由「歷史文化的思想向度反省傳統與文明的互動」，最終以「外國作家對中國的剖析與批判」作結。無論是選材還是編排，處處可見余杰深厚的功力與細微的用心。
開放台灣
台灣的未來要如何走？ 開放，決定了一切。 & 每個時代都有生活的小確幸，都有其特色與令人著迷之處，但把小確幸提升為國家與世代的發展主軸，卻是難以為繼的；我們的未來不能僅是放在小確幸的自滿之上。高希均教授長年觀察世界趨勢發展，以經濟學者的專業知識、出版人的全球視野與經驗，把脈台灣，提倡以進步觀念改造華人社會的現代文明，與世界脈動接頻。 & 當前出現的各種失落，如：政府失能、國會失職、媒體失信、經濟失調…讓小確幸有轉折成大不幸的可能；台灣最「美麗」的風景是人，變成了「破壞」風景也是人。 & 台灣已是民主社會，不需要流血革命，迫切需要的是在全民監督下持續不斷的改革。我們必須以身作則，從自己開始。 & 他為台灣指向的未來──我們需要一個「開放台灣」。
富中之貧：香港社會矛盾的根源
香港是世界上最富有的城市之一，財政盈餘充裕。然而，回歸後，香港貧富差距不斷擴大，一般家庭的生活條件更顯著下降。究竟此「新貧窮」階層如何形成？是否如董建華及梁振英所言，是全球經濟一體化的必然現象？港英時代最後一任中央政策組首席顧問顧汝德，在《富中之貧》直指，貧窮於本世紀重回香港，既有港英政府遺留下來的歷史因素，也因特區政府刻意｢迎商｣的政策取向。書中對歷屆政府在經濟、社會福利等多方面政策的缺失，有全面深入的剖析，尤甚是回歸後特區政府變本加厲，在扶貧上口惠而實不至，卻在房屋、醫療、教育、社會福利等政策處處優先考慮商界利益，包括停建居屋、削減公營醫療撥款、鼓勵津貼學校轉直資，以至削減綜援等，導致在英治時代末期本來取得一點成績的社會改革，在回歸後走上回頭路。
耶路撒冷的移居者：一段在衝突中探求接納，在絕望中發現希望的異鄉生活告白
吐露最真誠的異鄉人心緒…… 在跨文化的流動生活中，尋求融合與希望之光。 BBC女記者的移居生活實錄， 在熱情與孤寂、離散與聚合間，探詢家與身分之意義， 無論先後，流浪者的故事皆已深植土壤，在這塊土地上盤根錯節地展開。 「這世上沒有人能永遠獨占一片土地。重點在於尊重，只要不去破壞房子、歷史遺跡、清真寺、教堂等種種先人遺產，只要不去褻瀆這些山坡上的回憶，我覺得妳跟我都有權待在這裡。」 成長於孟加拉的利皮卡．佩拉漢，隨其英國籍猶太人丈夫里歐搬進耶路撒冷──一個蘊含豐富文化、備受爭議的神聖之地。面臨新環境的衝擊，兩人婚姻一度岌岌可危。陷入矛盾難解「以巴衝突」中的佩拉漢，從個人經驗出發，在婚姻生活的軸線上，進而觀看周遭，體認當地人們的對立與仇恨、矛盾與誤解；記錄下文化之衝突，生活之齟齬。失根的靈魂試圖找到歸屬，在內心世界與外在環境交互激盪中，儘管模糊，仍試圖在這座繁複的城市裡勾勒出和解與希望之圖像。
日本新中產階級
深入探討日本中產階級的第一流著作 一本抓住時間脈搏的書 哈佛大學日本研究權威 傅高義Ezra F. Vogel & 出版50周年紀念版（2013年） 耶魯大學人類學教授William W. Kelly ：回顧一本前瞻的經典 傅高義之妻Suzanne Hall Vogel：重返真町（Mamachi） & 日本新中產階級是如何誕生的！ & 美國中日問題專家、哈佛大學東亞研究中心前主任傅高義深入探討日本中產階級的第一流經典，觀點獨到，深具見地。作者曾於日本千葉縣市川市真間町長駐，透過其詳盡的踏查與研究，為日本上班族及其家人的生活描繪了一幅既豐富又複雜的畫面，旨在顯示當代日本的變與不變。 & 日本社會歷經戰爭、戰敗、佔領及工業成長的巨大衝擊後，新中產階級誕生，成為戰後快速崛起、經濟高度發展的領頭羊，帶動了家庭、產業與文化的變革，不僅為社會快速變動時期的重要穩定力量，更建構了延續迄今的日本社會運作基本模式。 & 做為世界第三大經濟體，日本於九○年代泡沫經濟破滅後，陷入「平成大蕭條」的長期景氣低迷，繼這「失去的十年」之後，二○○八年，金融海嘯再度重創日本經濟，二○一一年又發生「三一一東日本大震災」。一波接一波的經濟衝擊近乎動搖國本，將亟欲自衰退桎梏中解放的日本再次推入谷底，社會朝極端化發展，中產階級受到擠壓，面臨前所未有的困境。 & 此刻，日本社會正面臨重大的轉型陣痛，亦是檢視社會體質優劣的關鍵時刻。全世界都在關注日本震災後的重建與發展，究竟安倍經濟學是猛藥還是毒藥？古老而堅毅的大和魂安在？透過本書的歷史縱深，爬梳日本現代社會發展的軌跡，放眼未來，且看日本如何踏上重返榮耀的征途。
再一次怦然：寫給台灣的批信
她是外國人眼中最適合旅遊的地方； 卻也是某些人口口聲聲指責的「鬼島」 & 逃離嗎？批評嗎？埋怨嗎？ 這本書集結了十多位作家的親筆信件， 他們選擇伸出手，擁抱台灣。 & 出走，似乎成了台灣人嚮往的選擇。歐洲的古堡壯麗；日本的金閣寺輝煌；北歐國家福利制度佳，於是我們的想像裡面，每個地方似乎都比台灣更好──工作機會多一點；待遇高一點；風景優美如畫…… & 除了美食之外，台灣究竟剩下什麼？外國的月亮比較圓，這是事實或是我們自以為是的錯覺？而許多人到了國外轉一圈，選擇回到台灣的理由是什麼？ & 「台灣的教育失去了本心。」劉安婷選擇回到台灣，Teach For Taiwan 「台灣的閱讀群眾開始流失。」閱讀主編鄭俊德，重新找回台灣閱讀的新力量 「台灣的環保意識不夠強烈。」台灣青年氣候聯盟成立，在國際上為台灣發聲 「台灣新聞淪為飯後娛樂。」各式網路新媒體選擇報導有價值的新聞。 & 經濟、政治、教育、出版、媒體、體育……各行各業的人們開始覺醒，為了我們深愛的台灣，再一次奮不顧身，路途不會太輕鬆，然而，他們選擇挺身而出。改變不容易，卻值得一試；出走不難，可台灣是我們不能遺忘的鄉愁。 & 台灣的美徐行而不躁進，她早已悄悄融入生活之中： 捷運站裡的每一個溫暖的擁抱；廣場裡一人一盞燈所燃起的希望； 意外發生後，直奔現場協助救援的每一位勇士； 每一個舉動，都證明了我們對這片土地的在乎。 因為有家人在的地方，就是我們的家。 & 如果你願意，請跟著這本書，為台灣再一次怦然，重新找回那些我們遺忘的美麗角落、那些讓我們根留台灣的初衷。我們可以出走、暫時離開、拓展視野和事業，但別忘了──世界一直在變，而台灣等待我們一起改變。 & 本書特色 & 十多位華創學者、優質作家，攜手寫下給台灣最動人的情書，打造文壇重量級鉅作 全書海納十多位華創學者、優質作家，用不同觀點寫下台灣的亮眼。 一本書，多位靈魂，跨越時空的限制，讓讀者一次滿足，更讓給台灣的愛永存。 & 將文字與影像融合，故事躍然紙面，提高全書景深、建構視覺震撼力 全書將台灣角落、故事、愛、光影……等，搭配照片與文字合而為一，直效連結視覺感性平衡點，立體化呈現溫暖情懷。 & 一把感性溫馨的鑰匙，開啓一扇知性晦澀的大門，門後是影響一生的真理 摒棄艱澀深沉的敘述方式，藉由淺白易懂的文字，深入反思社會議題，精實不造作的口吻帶領讀者重新認體會生活的細節與美好。 & 注入世界和平會「偏鄉圓夢計劃」公益能量 為體現社會「愛」與「圓滿」的普市價值，全書所得版稅捐贈與世界和平會「偏鄉圓夢計劃」。讓希望與勇氣聯名，落實幫助社會弱勢族群的初衷。
新加坡，原來如此！一個成長在李光耀時代的公民真心告白
人人都羨慕？各國都想超越？ 在後李光耀時代，聽聽新加坡在地人的焦慮和付出的代價。 2014至2015年華人地區熱門話題書，讀者票選最愛選讀！ & 第1本新加坡人寫給全球讀者的新加坡在地生活紀實和觀察 最親切的文字、最全面的視野、最深刻的紀錄、最真實的告白 一翻開就停不下來，完全顛覆印象，給你所不知道的新加坡！ & 全新角度，勾勒時代輪廓，書寫時代心聲 BBC特邀撰稿人、土生土長的70後新加坡人李慧敏， 從個人的成長經歷與生活感悟，思考李光耀的治國之道與政策。 提起新加坡，你會想到什麼？ 可能是歌手林俊傑或孫燕姿，可能是乾淨整潔的市容， 也可能是口音怪怪的新加坡式英語和新加坡式華語， 又或者是這裡的「嚴刑峻法」：鞭刑、罰款、禁售口香糖之類的…… 當然，更少不了名字響噹噹的、新加坡人人敬畏的李光耀先生。 & 作者李慧敏從一個普通新加坡人的角度，通過夾敘夾議的方式，書寫在李光耀時代的成長經歷，為大家呈現一個不一樣的「新加坡故事」──一個新加坡平民的新加坡故事。這個故事沒有血淚，卻包含了生活中的喜怒哀樂。 全書分為兩大部分、共20篇散文，第一部分記敘作者在光耀威權時代成長過程的種種，包含食衣住行育樂等生活起居大小事；第二部分則是對後李光耀時代的當前論述，聚焦在2011年大選的效應，以及接踵而來的種種變革。帶領讀者從全新的角度了解新加坡的建國歷程與發展模式，同時思考國家的政策與未來的走向，讀來興味盎然、發人深省。 & 本書特色 & ※ BBC特邀撰稿人、土生土長的70後新加坡人書寫的新加坡故事，小人物卻擁有大視角。 ※ 讓世界4000萬華人和14億中國人瞭解新加坡普通民眾的真實生活。 ※ 涉及李光耀時代新加坡民生與改革領域的許多實際問題，是理解「新加坡模式」得失的必讀書。 ※ 全書風格輕鬆幽默，全新視角敘述，比李光耀個人傳記更親切易讀，比新加坡旅遊類圖書更富內涵。
上一堂最好玩的日本學：政大超人氣通識課「從漫畫看日本」
★選課人數必破千、每開課必秒殺！ 最另類的深度文化觀察，培養國際觀的最佳素材！ ★精選24部日本漫畫＋人氣插畫家米洛可生動圖解＝最促咪的日本文化指南 & 這堂課，從2006年開設至今，年年滿班，上千名學生搶著選修。 這堂課，讓學校旁邊的漫畫店，特闢「上課用書租借專區」。 這堂課，讓學生主動關心國際新聞與世界經濟。 這堂課，讓學生懂得如何從漫畫裡得到知識與人文素養。 這堂課，讓學生意猶未盡，慶幸自己曾經上過！ & 漫畫不只是「ㄤ阿冊」，也是兼具知識與文化觀察的最佳工具書！ & ● 曾在台灣廣為流行的「現金卡」，竟源自日本地下錢莊！ ● 日本黑道竟然合法有牌，堂口還大剌剌地矗立在街口？ ● 日本明明是東亞大國，為何也是亞洲最不受歡迎的國家？ ● 台灣的「肥貓」，怎麼在日本地位卻有如天神下凡？ ● 日本男性從大男人主義，紛紛變成「愛妻俱樂部」一員的原因…… ● 日本的娃娃車，怎麼車上載的全是老人家！ ● 為何日本公務員都出身東大？日本的東大情結如何影響教育方式？ 日本是台灣人最愛的國家之一，但以上這些關於日本的二三事，你都知道嗎？ 許多人喜愛日漫，但看漫畫等於不求上進，就是浪費時間與生命，只有小孩或阿宅才看漫畫嗎？其實漫畫不只是「ㄤ阿冊」，也是兼具知識與文化觀察的最佳工具書！以上這些關於日本政治、社會、文化的林林總總，只要看漫畫就能明白！ 最受學生歡迎、熟稔日本文化的蔡增家教授，認為許多日本漫畫講究考據與研究精神，只要翻閱探討政治社會的寫實漫畫，和講求專業的知識性漫畫，便足以拓展個人視野，更是培養國際觀的絕佳素材，例如： & ● 台日皆然，造橋鋪路當政績，不惜赤字蓋蚊子館的政治亂象──《改革之獸》 ● 發生災變也面不改色的日本人，可能都是心理疾病潛在患者──《心理醫恭介》 ● 呼應柳井正、孫正義的成功故事而吹起的創業之風──《金錢之拳》 ● 前首相愛看、外賓伴手禮，日本上班族必讀職場修練聖經──《島耕作》系列 ● 蘊含菊的美，卻又顯露刀的鋒芒：解構日本人矛盾又複雜的兩面性──《雙面魔術師》 ● 書上不會寫，只有漫畫看得到：透視日本地下經濟的金錢流動──《浪花金融道》 ● 人人有書讀？不如人人有功練！日本工匠，不比學歷比專業──《夏子的酒》 & &此外，作者更將深入淺出地從政治、社會、專業崇拜、國際觀等四大範疇，進一步為讀者們介紹最真實，以及你不知道的日本，例如其實日本官僚與庶民生活存在極大落差；比起法院裁判，日本社會更看重「恥感」所帶來的約束力；面對層出不窮的食安危機，日本媒體聯手封殺某食品大廠的廣告整整兩年；面對右派勢力的崛起，今後日本將在亞洲造成什麼樣的影響？ & 日本是漫畫大國，在電車上從小孩到中年人，從學生到上班族，常可看到人手一本漫畫的景象，而龐大的漫畫產業也孕育出眾多優秀的漫畫家。本書以日本漫畫這一嶄新視角，觀察日本這個傳統與現代並存、看似理性有序卻又處處矛盾、雖實行民主制度，政壇卻被政治世家把持的國家，並輔以專業插畫家米洛可的插畫，希望能帶給讀者們一次兼具娛樂性與知識教育的閱讀經驗！
西藏火鳳凰
藏人的自焚，世界的恥辱！ & ◆「西藏是拷問中國、國際社會人權和公正標準的最嚴厲問卷，沒有人可以回避，可以繞過去。目前為止，沒有人不受辱蒙羞。」──艾未未 & ◆寧可自毀，也不傷及他人──「人不必自身敢於自焚，只要敢於在想像中正視自焚，就可以看到自焚者以渺小的一己之軀，與龐大的暴政機器抗爭的英勇與悲壯。」──唯色 & ◆現代藝術家艾未未──封面設計、推薦 & ◆另收錄井早智代、劉毅畫作 & ◆唯色談艾未未設計的封面： 「在有著重要意義的封面設計——所有自焚藏人的名字用藏文記錄其上；中間的一朵火焰壯麗，充滿奉獻的美而非慘烈的苦；潔淨的封面宛如西藏潔白的哈達，以獻給所有自焚藏人——」 & ◆封面設計概念： 艾未未的封面上燙印的藏人名字，只有在某些角度才看得到，這象徵著他們在這本書中的在場與缺席。就如同他們在所有被自焚悲劇影響的人們的心裡，存在，也不存在。 & ＊＊＊ & 「秉持非暴力原則的個體抗議者所能做的最激烈方式——點燃自己但不攻擊他人，自己慘死卻不與凶手同歸於盡。」──唯色 & 過去這段時間，全世界有不少媒體關注藏人自焚的事件，但絕大多數人不清楚到底是怎麼一回事。這本書是唯色對四年來持續發生的藏人自焚事件所做的一種竭力的解釋、沉痛的分析和直率的批評。當然，批評針對的是不義的中共當局以及向不義妥協的世界。 & 從二○一三年四月起，唯色心力交瘁地寫作了兩個月，關注藏人自焚，尤其關注如此眾多的藏人自焚而世界卻一片沉默的狀況，希望透過她的文字向世界發聲。然而這不是輕易就能發出聲，原因無他，一百四十二位藏人將寶貴的生命付諸於奉獻與抗議的火焰，人世間任何語言對此的描述與評價都是蒼白無力的。 ＊＊＊ & 書名「西藏火鳳凰」的由來： 取意鳳凰涅槃，浴火重生。無論在西方還是東方的神話裡，火鳳凰是不死神鳥，每每自焚為燼，再從灰燼中重生，成為永生。雖然西藏文化中沒有涅槃的鳳凰，只有護衛佛法的神靈，但火鳳凰的象徵含義是廣泛的，都能理解。正如前蘇聯詩人茨維塔耶娃的詩句： & 我是鳳凰，只在烈火中歌唱！ 請你們珍惜我高貴的生命！ 我熊熊燃燒，我燒成灰燼！ 但願你們的黑夜能變得光明！
製造低收入戶
「國家」這個巨人張開炯炯有神的雙眼向下望去，國境內有多少因貧窮而掙扎、無力吶喊的人民，宛如一堆石頭散落人間。他悲憫地伸手挑出一顆人民頑石，為它鍍上「低收入戶」的金箔。金箔在漫漫長夜中熠熠發光。國家巨人很滿意自己：「看哪！國家多麼照顧貧窮的人民！」然後他轉身離去，留下那一整袋被遺棄的石頭自生自滅。 問題在於低收入戶不等於窮人，低收入戶是製造出來的。低收入戶在2013年占台灣總人口的1.5%，主政者曖昧地將這1.5%的低收入戶視為全台的貧窮人口，台灣於是變成了全球貧窮人口比例最低的國家，次低的突尼西亞和馬來西亞，貧窮人口比例竟是台灣的兩倍以上。本書就以接近白描的方式揭露了台灣政府治理貧窮的實相，並藉由剖析低收入戶審查機制，呈現出基層承辦人員的工作現場，赤裸裸地還原了基層承辦人員內心深處的掙扎，細膩描繪出制度如何扭曲人性。 本書邀請所有人進一步理解台灣當代的貧窮議題。貧窮議題不只是有關於貧窮，它還是所有福利制度的原點。
幹嘛羨慕新加坡？一個台灣人的新加坡移居10年告白
「八年超越新加坡。」 可是柯P，你真的了解新加坡嗎？ 台灣如何超越？ 或者⋯⋯幹嘛超越？ & ————第1本台灣人寫給台灣人的新加坡10年現場直擊———— 住房、教育、移民、政治、媒體五大面向╳第一手觀察 Google不到、維基沒寫的㊣新加坡！ & 作者梁展嘉，台灣出生，台北長大。 二十多歲以前的成長經歷和你我相仿——直到2004年移居新加坡。 他在台灣人羨慕不已的「組屋」生活了10年 也曾在最能培育菁英的新加坡教育體系工作 連新加坡的政治犯，他都去拜訪了⋯⋯ & 2014年底台北市長選舉，無黨籍候選人柯文哲以85萬票勝出。柯文哲在當選隔天接受媒體專訪時表示，目標是「八年超越新加坡」。 & 新加坡，作為首都市長公開宣示的超越目標，象徵的是台灣對新加坡的嚮往。如今有許多台灣人在新加坡工作，也有許多父母把孩子送往新加坡求學，甚至移民。長久以來，新加坡就是進步的象徵、是台灣必須努力超越的國度。2014年世界經濟論壇（WEF）的全球競爭力排名，新加坡第二，僅次於瑞士；台灣排名十四。在這類「進步指標」中，新加坡幾乎無一例外的名列前茅——他們有享譽全球的雙語教育、開放的移民政策、居住正義世界第一的組屋、乾淨明亮的城市風貌、安定和諧的社會、廉明高效能的政府；當然，還有了不起的大領導者李光耀。 & 這是我們透過媒體或網路、指標或數據，多方拼湊而得的新加坡。那麼，「真正的」新加坡呢？ & 作者梁展嘉自幼於台北成長，大學畢業後赴美求學，2004年起移居新加坡。他在台灣人羨慕不已的「組屋」生活了十年，也曾在最能培育菁英的新加坡教育體系工作。在本書中，他以一個台灣人的觀點，以台灣人能理解、也肯定會感興趣的方式，觀察新加坡的住房、移民、政治、教育、媒體五大面向。 & 本書是凝聚作者二十多年台灣經驗、三年美國經驗、十年新加坡經驗的第一手現場直擊，更是一部具高度娛樂性質的紀錄片。讀完這本書，你或許還是有點羨慕新加坡；但肯定能跳脫無數指標與媒體報導，重新定義新加坡這個進步、繁榮的國度。
遊走於體制內外：香港的文化研究與成人教育
本書紀錄了兩場以文化研究、民間辦學與情感技藝為題旨的研討會內容，十多位講者與台下觀眾，從自身經歷與思考當中，一起在不同的場域尋找線索，思考教育的宏旨與生活的方向。 承接英國文化研究的傳統，香港嶺南大學文化研究碩士課程一手批判建制內的傳統教學，另一手結合民間辦學，期望發掘更多教與學傳承的模式。適逢課程成立十周年，是為本地文化研究與教學的關係來一場回顧與前瞻的好時機。 院校的文化研究課程往往危立於體制邊緣，講人講錢更講質素，他們如何跳脫建制束縛，令師生一起感受教與學的真意？民間自發辦學，缺的竟然不是錢，卻道誰才是「民間」。他們皆重理論傳授並與實務結合，兩者該各自恪守本份，抑或可媒合補足？體制內外的辦學過程，各有掙扎與精彩。 近年本地出現不少農業、藝術、生態、社區導賞等大大小小的學習活動，倡導人們將飽受壓抑和割離的身體、情感、技藝重新接駁，豐富生活的經驗，領略生活的價值，省思生活的中介。
背叛：推倒卸責、貪婪、忌恨的高牆
2014年的台港街頭充滿公民運動能量，太陽花翻過立法院牆頭，黃傘點點佔領中環，本書中譯來得正是時候。人類學家反思「佔領華爾街」運動的背景始末、分析新自由主義加劇的分配不正義，提醒我們民主不止於代議政治，而是對政治共同體的重新想像與持續實踐。 （藍佩嘉） 新公民運動正在擴散。 & 一.2014開卷好書獎－年度好書‧翻譯類，第三本年度好書 《為什麼上街頭?新公民運動的歷史、危機和進程》 The Democracy Project 商周出版 《背叛－推倒卸責、貪婪、忌恨》一書的出版，正是適逢時機。 《為什麼上街頭?》是介紹新公民運動的誕生、發展，而《背叛》 一書主題是為什麼台灣人民上街頭，不但陳述台灣所有的亂象， 說出人民的痛苦、心聲，而且提出解決方案，為台灣找出路。 & 二.當下的台灣人，需要的是有同理心、有慰藉、有心靈交流的作者。 作者在「致讀者的信」中，讓讀者感到溫馨，並捐出所有的版稅，全數購買圖書送給偏遠地區，亟需圖書的學校和孩子們，讀者能體會作者的愛心和對台灣土地及人民的熱愛。 & 三.作者在〈自序〉一篇，以書信方式寫給他的孩子們－謙謙、鴻鴻和安安，《背叛》一書是為他的孩子們而寫，也是對台灣下一代而寫，讀者讀了《背叛》更有親切感，和作者有心靈的交流。 & 四.作者在〈後記〉中以「當背叛成為權利，出路就是責任」為題，寫出面對紛擾，是親子勵志好書。 智慧是所羅門王（Solomon）最重要的人生價值。所羅門接掌以色列王位時非常年輕，不求財富與長壽。他向上帝禱告時說：「我的上帝啊，雖然我年輕，不知道怎樣治理國家，你還讓我繼承父親做王，…，求你賜給我一顆善於識別的心，能判斷是非，…。」這樣，上帝因為他的要求而喜悅，不但賜給他智慧，也因為他有智慧，進而擁有財富與長壽。所羅門豐富的智慧讓他能夠成功的治理國家。其實，每個人都需要智慧，也企求智慧。智慧的獲取，要從認識人開始，從自我開始，到與他人相處，到貢獻社會，到實現理想價值，無處不充滿智慧。 & 智慧就是有能力用學到的知識與經驗做正確的價值選擇。有了智慧，就能恰如其分地與自身及自身之外的現實發生關係，而這些現實包括人與自我、人與他人、人與文化、人與社會、人與自然的關係。美國教育學者杜威（John Dewey）說：「教育本身就是一種生活的歷程」；「是一種經驗的重組和改造的歷程」及「教育即是生活」。因此，可以說，教育旨在使人獲取智慧。生活中的智慧始於自覺。故而，可以說，教育即是使人自覺，並有能力和他人、社會、文化與大自然互動，而產生共融共存的歷程。例如，如何和自己好好相處？如何和別人好好相處？如何健康地生活？ 如何發展自己的潛能？如何當一個稱職的子女、父母、員工或老闆？如何擁有和諧的家庭生活？如何維持生活步調的平衡等成為一個「人」的把握，以及對於各種生命異化現象的預防與自我超越。 & 孩子們，情緒智商是最重要的人生學習。著名的成功學專家卡內基（Dale Carnegie）說：「一個人的事業成功，只有15%是基於他的專業技術（智力智商），另外的85%要靠他與人相處和合作的能力（情緒智商）。」情緒智商是二十一世紀最重要的第三張通行證。一九八九年聯合國教科文組織第一次以「面向二十一世紀的教育」為題的國際研討會上，學者專家就已提出二十一世紀的工作者,必須具備三張教育通行證：學術性的通行證（學位文憑）；職業性的通行證（專業證照）；非智力通行證（善於樂觀、負責、溝通、尊重、規劃、組織、統整等情緒力 ）。 & 作者在（後記）最後一段寫出他的展望和信心： 孩子們，呼喚你們的年輕朋友一起來吧！讓我們同心協力，重新凝聚一股集體向上的巨浪，推進著我們的共同能量和信心。若想要背叛台灣各種亂象，就要涵養當責的能力，推倒卸責、貪婪、忌恨等高牆，萬萬不要重蹈我們所背叛的各種亂象。要台灣改變，就要把你、我當成這個改變。把我們共同的看見，透過網路分享，傳達給親朋好友，好讓我們深愛的國家—中華民國，共同生活的園地—台灣，能再度昂首闊步。 & 台灣人民正處於普遍焦慮、不滿與紛亂的時刻，作者以人文關懷心情，苦心體會台灣當前的種種亂象，寫成《背叛－推倒卸責、貪婪、忌恨的高牆》一書。 是誰故意看不見台灣？ 是誰才有背叛的權利？ 誰是台灣永遠的支撐？ 我們應該如何背叛？ 有哪些滋養？ 有哪些能力？ 台灣才有出路？ 這一連串的問題在《背叛》一書都有答案。 支撐台灣的永遠是平民，有一股集體向上的心願：以當責為檢視點，背叛，推倒卸責、貪婪、忌恨的高牆。 當前，我們的出路不在政治，也不在經濟，而在於意識價值的抉擇：從主宰分配轉向主動分享。主動分享就是個人、社會生態與自然生態相互依存，不再是相互剝奪、凌虐與控制。 無論政黨如何輪替，我跟你一樣，都是耕耘於這美麗寶島家園的園丁，在這家園的需要上，履行我們的責任，以巧思 和巧手為台灣編織嶄新的未來。 讓我們相互輝映，無論在山坳或海邊，多走幾步路，多搭幾趟車，播下一顆顆盼望的稻子。這樣，有一天，映照在我們眼簾的是，一大片成熟的金色稻田，秋風蕭瑟不再，卻是徐徐吹來，稻田裡迴盪著我們的歡呼，一代又一代地傳唱著我們的故事。
中國三大謎團
■給你沒想過、沒看過、別人不敢說的中國近代史！ & 時至今日，中國為什麼沒有眾所周知的發明創造？為什麼拒絕徹底的市場經濟？為什麼詆毀真正的民主政治？這是導致我們社會劫難與危機的三大謎團。而唯一的謎底，則是中國缺少邏輯推理思維。 & ■全方位、新視角、多層面的豐富內容。 & 中國幾千年都「不講理」。 & 邏輯推理你不信，實驗驗證你還不信，這真應了德爾圖良的名言：「正是因為荒謬，所以我才相信！」 & 現在我們既要徹底否定文革，又要繼續頌揚毛澤東，同時還把孔孟捧成「國粹」。這是把互相矛盾、敵對的東西強行放到一起，燉成一鍋不能自圓其說的糊塗湯。
品味臺灣：人文風景篇
作者不諱言對臺灣的喜愛。因為這份喜愛，誕生了這本《品味臺灣：人文風景篇》。2009年3月第一次以訪問學者身份踏上臺灣，就此開啟我與臺灣的今生緣。 國共舟山群島爭奪、老兵、太平輪等相關課題的研究，是沉重的話題，內心深處，我一直希望將自己的心情、見聞和思考用輕鬆的文字表達。本書第五篇的「臺 灣味道」完全寄託了我的這種願望，這些小隨筆大都完成於2009至2011年間，曾經陸續刊發在一些大陸的報刊雜誌上，從男生到熟女，從美食小吃到休閒娛 樂，從待人接物到社會風俗，從現象探求到本質分析，一道道精心烹製的具有臺灣風情的餐點一一端上桌，供您品嘗。用我最真摯的情感，最細心的觀察，最耐心的 梳理，讓您，跟隨我的筆，去感受臺灣社會的方方面面。 而本書的主體部分由四大群體的口述歷史構成，可以算一部在臺灣的外省人的口述歷史集。他們或是在60多年前的國共內戰後期前往臺灣，或是在臺灣土地上 成長的外省第二代第三代，或是兩岸開放後赴臺的大陸籍人士，他們在臺灣的土地上演繹了人生的精彩以及無奈。口述歷史大都採集於2009年至2011年間， 拆開來都可以成為單獨的著作，只是限於很多主客觀條件的限制，暫時只能擷取每一個主題的若干內容在此彙集。用當事者的角度講述一個時代，它們更是臺灣味道 中的一種，有著深厚人文情懷的臺灣味道。臺灣，不正是因為有著那份悠遠和憂愁，才充滿了無法用言語描述的魅力嗎？！ 臺灣味道，真的不止一種：很期待政治生態的紛擾不會染了原本的天然與純淨，讓兩岸普通民眾懷著輕鬆愜意分享這些味道，該是多麼和諧與美麗的圖景。 遺憾的是，原定於2011年出版的書，因故一拖就是3年。但時間改變，味道不曾改變，甚至可能會日久醇厚。本想以這本書為我的涉臺研究劃上一個暫時的中止符。只是沒想到，這本書卻成為我重新出發的序幕。 或許，這也是我自己的人生「味道」。
悶騷日本
悶騷，意指冷靜沉著外表底下，蘊含炙熱如火的澎湃內在。 日本，可說是壓抑、低調、秩序的總和。 在巨大壓力鍋的生存環境下，有著一股隱隱的火在悶悶的燒…… 如何「解毒」社會文化畸變之基因，得先解讀拆解流行文化。 & 社會觀察家湯禎兆，以犀利的筆，衝破這道鬱悶氛圍，藉由日本文學、電影、動漫等媒介，揭開日本的社會幽暗、空間壓縮、生活崩壞、人性疏離，處處瀰漫著集體潛意識中的無力感；然而在分崩離析中，依舊帶著溫馨的希望，等待被救贖、被治癒，渴望找尋一條出路。 & 透過日常崩壞、惡之聖典、生活空間、無緣社會，面對晦暗。 而在邊界之外、療癒森林中尋找曙光。 & 桐野夏生《主婦殺人事件》討論內在匱乏與外在豐裕，《魔法少女小圓》力抗喪屍化及探討集體對死亡的恐懼，或是《深夜食堂》描繪的溫馨感人之擬理想家園，都表露出集體「被治癒」的強烈渴望。各式鄉野奇談的妖怪傳說，則寫人心的種種紛雜變化。 & 我們，在地理位置、歷史及文化等種種因素下，無論形而上或形而下，皆與日本文化有著深刻的牽連並強烈受其影響。探討日本文化，形同反思自己社會的文化狀態。 & 繽紛多元的流行文化，加上悶暗難以爬升見光的社會現象，正如《悶騷日本》所傳遞，內在依舊持續燃燒！
動亂中的烏克蘭
烏克蘭的領土，全境位於東歐，是歐洲領土最大的國家，由於位居歐亞政經要塞，戰略地位十分重要，也因此飽受鄰國的覬覦，注定了烏克蘭民主建國之路的飄搖與不定。烏克蘭，這個東歐後共產時代的新興民主國家，長久以來徘徊在民主憲政發展的十字路口，2013年更爆發了政治危機，陷入極為艱困的局勢動盪，尤其該國的自治共和區克里米亞，受到俄羅斯蓄意的政治支持，以極具爭議的的方式舉行獨立公投，期間更爆發了流血衝突，使得烏克蘭的民主道路出現更大的荊棘阻礙。本書以各種角度的論述，從其內部探討烏克蘭的族群政治、國家認同、文化教育以及能源國防等主要問題，並且從外部的國際政治角度，討論各國如何影響烏克蘭，對於烏克蘭施以哪些政策壓力以及造成的影響。綜合全書討論，大致能闡述烏克蘭的歷史梗概與現今發展樣貌。
