親密的性犯罪者：來自觀護人的深切呼籲，聚焦我們與性犯罪的距離
你以為的安全，只是建立在「習慣」與「麻木」 暴力犯罪比你想像的還要近在咫尺， 見過300名性犯罪者的觀護人疾呼： 性犯罪者的犯行絕對不單純！你一點也不安全！ 安全必須建立在完整的認知上 每天看新聞、網路報導，我們真的了解什麼是犯罪嗎？ 新型毒品、非法偷拍、性暴力、 從「#MeToo運動」看「恐嚇式性犯罪」…… 廣泛、具體地描繪固有的性犯罪與近年來興起的多種類型。 加害者，可能是你我熟悉甚至親密的那個人 我們經常能在發生悲劇事件時， 聽到：「鄰居都說他彬彬有禮」、「平時孝順乖巧」 這類與犯罪事實矛盾的描述，除了刻板印象影響了思考， 事實是：任何人、任何時間都可能發生性犯罪！ 專為現代社會設計的安全指南 作者負責管理與監督性犯罪者的觀護人， 至今已見過300多名性犯罪者，透過其審慎的觀察、研究， 分析不同年齡、情況，教你如何守護自身安全，提供性犯罪預防對策。 父母、青少年、社會新鮮人……不分男女都該知道的自我保護指南。 多位第一線專業人士誠摯專文推薦── | 韓國犯罪學研究中心 金福俊研究員 | 東國大學警察司法研究所 權一容兼任教授 | 韓南大學警察行政學系 朴美郞教授 | 江原道春川警察署 李垈祐刑事科長 | 法務部首爾保護觀察所 特定犯罪者管理科 洪在成科長 | 法務部清州保護觀察所 崔在浩所長 | 韓國心理諮商教育中心 徐惠碩所長 ……等 ★各界專業人士推薦： 犯罪心理學者李秀晶教授 SBS電視台《那件事我想知道》權一容教授 MBC電視台《都市警察》李垈祐刑事科長 ★引用實例解說，沒有艱澀的理論，只有深切的現實。
新冠啟示錄(思想41)
本期的專輯是「新冠啟示錄：從全球化到人類世」，面對新冠病毒史無前例的衝擊，全球在驚恐之餘，各方都開始思索下一步應如何踏出。而新冠可謂全球化與人類世的合體。從今以後，我們已無法忽視全人類／全地球之間緊密相連、禍福與共的事實。台大人文社會高等研究院在疫情正熾之時，舉辦了論壇，請到醫學、歷史、文學、風險治理、經濟、國際關係等不同角度的學者，反思此次疫病與全球化及人類世的因果、糾結與啟示。本期還有「帝國日本的歷史及其殖民地」專題、「抗疫與生命政治」專題、訪談導演艾曉明女士，以及多篇學術論文。
非暴力抗爭：修復支離破碎的世界，這是唯一的方式！
從不合作運動、公民不服從，到反氣候變遷運動……， 這些人面對不公不義，選擇捍衛自身權益而抗爭， 他們創造了歷史，也改變了世界， 讓我們知道，原來每一個人都是力量！ & 「這是一本振奮人心的非暴力抗爭簡史，內容從美國婦女參政權運動，一路涵蓋到全球規模的反氣候變遷運動。非暴力抗爭可能是二十世紀人類最偉大的發明，比核融合或基因序列更重要，讓我們得以打造一個更美好的二十一世紀。由於這場奮鬥將由青少年領軍，而這本書就是最佳獻禮！」 ──比爾．麥吉本／氣候運動人士＆《衰退：人類的賽局是否已經走向耗竭》（Falter: Has the Human Game Begun to Play Itself Out?）作者 & 什麼是非暴力抗爭？ 在不使用武力的前提下， 運用破壞性、高風險的策略挑戰權力， 打斷正常的社會運作模式。 & 本書介紹六個舉足輕重、影響全球的抗爭故事， 這些故事都有一個共通點，那就是── 非暴力運動人士選擇對抗不公不義，拯救遭受壓迫的受害者。 或許你會以為信守非暴力信條的抗爭者厭惡衝突，但事實正好相反。 非暴力運動人士是勇於挑戰對手的鬥士， 只不過他們發動的戰爭與戰場上的看起來很不一樣…… & 莫罕達斯．卡拉姆昌德．甘地（Mohandas Karamchand Gandhi）──發起印度獨立運動 愛麗斯．保羅（Alice Paul）──爭取美國女性投票權 馬丁．路德．金恩（Martin Luther King Jr.）──推翻種族隔離政策、領導民權運動 凱薩．查維斯（Cesar Chavez）──領導農工為改善工作環境、福利而抗爭 瓦茨拉夫．哈維爾（Václav Havel）──在專制鐵腕中創造真民主 格蕾塔．通貝里（Greta Thunberg）──說出真相，為氣候變遷罷課 & 作者相信，非暴力手段越不和平越好，拒絕暴力但歡迎衝突， 他認為這是比較理想的抗爭方式， 甚至可能是修復這支離破碎世界最好的方式。 希望讀完本書後，讀者也會同意這個觀點，並在這些故事的啟發下， 加入正在努力以非暴力手段改變世界的鬥士。 & 獻給下一個世代的非暴力運動人士，你就是力量！ &
自由的蜂鳥：加州男子監獄的真實故事，藝術讓人再次飛翔
「監獄裡的藝術老師」的深刻回憶， 看她如何與囚徒和平共處，以詩歌、戲劇與藝術突破生命瓶頸， 並一窺獄政官僚與監獄教化議題的詳實考察。 & ★獲2020年新一代獨立圖書獎（Next Generation Indie Book Awards）最佳社會正義圖書 ★入圍2020年新一代獨立圖書獎最佳回憶錄獎 ★獲2019年鸚鵡螺圖書獎（Nautilius Book Awards）英雄之旅銀獎 ★獲讀者票選全國最優良圖書獎（Readers Favorite&Book Awards）非小說（社會議題）類銅獎 & ★國立臺灣大學法律學院教授&李茂生&教授、基督教更生團契總幹事&黃明鎮&牧師、司法心理學研究者&黃致豪&律師、台灣藝術治療學會創會理事長&陸雅青&藝術治療師暨諮商心理師，感動賞讀！ ★獄政改革倡議者、畫家、《獄卒不畫會死》作者&林文蔚、人權促進會執行委員&&翁國彥&律師、監所關注小組成員&陳惠敏&理事長、人氣法律知識粉絲專頁「律師談吉他」、《一不小心就被吉：白話的生活法律對策》作者&雷皓明&律師，專文推薦！（依姓氏比劃序） 黛博拉・托博拉是一名藝術矯正師，四十五歲時，她重返故鄉聖路易斯奧比斯保（San Luis Obispo），在父親曾工作過的監獄開始一系列創意寫作與藝術矯正課程。當她在獄中帶領獄友進行戲劇創作時，許多血淚戲碼同時在她身邊上演。 加州男子監獄是一個彷彿時光凍結的世界，與外界聯繫仰賴的是老舊旋轉鍵盤式電話機；社會大眾普遍認為囚犯不值得接受藝術矯正教育，政府則想削減監獄預算；黛博拉・托博拉一面抵禦科層官僚體制的掣肘，一面用詩歌與戲劇鼓舞受刑犯，藉藝術幫助他們表達自我，走出黑暗世界，在帶領監獄課程、引導學生創作戲劇與詩歌期間，托博拉也讓自己的回憶一起走入鐵窗內，讓自己的人生行歷與囹圄中人的辛酸血淚彼此交織，展開一段溫暖又明亮的獄中旅程，沿途遍撒詩意與人性的輝光。 在文明社會裡，監獄與受刑人是被刻意遮掩起來的傷口。獄中人性的發揚，恰好體現了波斯神祕主義詩人魯米（Rumi）的詩句：「傷口是讓神聖的光源得以探入的地方。」 &
破噤：亞洲首個同志教會的故事
我們的心靈深處，同樣渴求共融， 因為我們有同一創造主所賜的心。 共融的邀請， 需要預設條件或道德底線嗎？ & 「我們相信神，全能的創造主。祂按自己形像，創造多元眾生，視之為美好，使所有性別、種族、階級、年齡的人，可藉著愛和公義，得享豐盛生命。」—〈我們的信仰綱領〉（基恩之家） & 「基恩之家」是香港首個由同性戀者創立的基督新教教會，也是亞洲第一個正式註冊的同志基督教團體。 & 不過，「基恩之家」雖孕育並發展於香港，卻不表示香港是一處同志友善的地方。事實上，就香港的社會文化和法律環境而言，一度對性小眾極之排斥，而教會內外更長期充斥著恐同文化，直到如今皆然。 & 故此，《破噤》所展示的，是被排斥的小眾之特殊生命旅程；所縷述的，是一個個從迂迴地踽踽前行，到力抗萬難而終獲賦權，建立自己家園的故事——如何從自我懷疑，瑟縮噤聲，到漸漸找到自己的身分，重拾尊嚴，燃點信心與盼望，並學習在社會中昂首挺胸，讓一直被邊緣化的一羣人嶄露出羣體的精神力量。 & 本書除了回顧基恩之家成長的故事，也檢視了其一路走來的不足，藉以反思羣體生命中的種種安樂與憂患，作者期望當中的記錄、觀察和反省，可以成為同路人努力前行的借鑑。
第二號死神的考驗：再追查下去，躺在驗屍台的將會是你【驗屍官系列】
茱蒂．梅琳涅克，與泰絲．格里森齊名的法醫懸疑天后 繼紐約時報暢銷書《告訴我，你是怎麼死的》後亦虛亦實的全新力作！ 血栓猝死、窒息身亡、內臟穿孔、器官衰竭、虐殺致死…… 美國法醫病理學家茱蒂．梅琳涅克，處理過上千具死因迥異的遺體。 當慘絕人寰的九一一發生之後，茱蒂．梅琳涅克著手進行遺骸辨識。 現場殘骸遍布，經手數以萬計冰冷屍塊的她， 憑藉逝者殘留的餘溫，回應生者殷切的疑問。 & ●《喧囂》線上雜誌二〇二〇年一月「最期待書籍」 ●蟬聯紐約時報暢銷榜 ●美國亞馬遜網路書店當月選書 ●《出版者周刊》選書 背負著黑暗過往，調到舊金山的新上任法醫──潔西．泰斯卡醫師，接到了一宗可疑的毒品過量致死案件，隨著潔西的深入調查，她卻遭遇意料之外的各式阻撓，不顧乖戾同事的警告與專橫上級的恐嚇，她還是決心抽絲剝繭邪惡的蛛絲馬跡。 對潔西來說，舊金山本應是個明媚開始，是一次嶄新的機會，讓她能夠將洛杉磯的擾人回憶拋諸腦後。不料，她卻發現自己工作繁重到難以負荷、薪水則是過度低廉，她在昏暗破舊的停屍間裡埋首工作，還居住在霧氣籠罩下的狹窄纜車小屋裡，終日陰霾。 隨著越來越多屍體落在她的解剖桌上，潔西發現這一切通通都指向一宗陰謀，其中牽涉到毒品走私者，以及瞬息萬變的科技新創公司。解剖意味著「你自己眼見為憑」，而潔西．泰斯卡勢必要發現真相才肯罷休──即便這表示解剖台上的下一具屍體，可能就是她自己……
中產悲歌：面對薪資停滯、金融危機、稅賦不公，中產階級如何改寫未來？
金石堂強力推薦書 ! & ★《商業周刊》1722期書摘報導★ & 無論多麼努力，我們都是別人用來創造盈餘的工具。 人人忙著爭取利益，看不見自己被剝削，「階級複製」便成為我們甩不掉的命運。 & 面對薪資停滯、福利減少、健康與教育成本上升、金融危機、稅賦不公， 中產階級該何去何從？ & 我們認為只要努力就能往上爬，於是投資自己的學位與專業證照、買車買房、存養老金、買保險單、管理儲蓄帳戶與金融資產。 & 在各種定義堆疊之下，中產階級似乎代表著「如果我們成功，必然是用盡全力；如果失敗，一定是不夠努力，要怪就怪自己」。 & 有報導指出臺灣正邁入「M型化社會」，富者愈富，窮者愈窮，資源被重新分配，中產階級因而失去競爭力，淪落到中下階層，更有人說「中產階級正在消失中」。 & 然而，真是如此嗎？ & ◎中產階級從來就不存在 「中產階級」的定義模糊不清，因為它實際上是一種意識形態。大眾普遍認為中產階級代表了「對自身財富負責，努力工作以換取回報」，但這其實也能解讀成「薪資不高、生活品質不佳，是因為你不懂得善用時間、精力和資源」。本書將釐清「中產階級」的真正意義，讓你開始反思那些先入為主的知識。 & ◎資本主義逼人爭權奪利 中產階級說穿了就是資本主義的產物，人人都忙著爭取利益，以至於看不到自己被剝削，便不會抵制。人們奉獻心力生產的商品和服務，其真正價值高於他們的薪資，而多出來的利潤，便回到了最高層的手中。金融化則是幫兇，讓資本主義大行其道。 & ◎追求累積財富是個陷阱 中產階級是被製造出來的，目的是讓人養成勤奮態度、為積累財產做出貢獻。在充滿風險與不確定性的環境中，我們認為投資是改善生活的最終途徑，因而造成「社會階級流動操之在我」的概念，導致人人競相爭取稀少的資源。 & ◎連自己都被「資本化」 中產階級的父母會想方設法栽培孩子，讓他們跳得越高越好。現今不是一個人人平等的社會，造成此現象的罪魁禍首就是人力資本的累積，即所謂的「階級複製」，這種功利概念甚至滲入了家庭親密關係之中。 & ◎只要夠努力，就能成功？ 中產階級的概念將人們的注意力轉移到「只要努力，就能成功」的想法上，掩蓋了有些工作會導致身心受創的事實。最可嘆的是，那些不得不為生活而工作的人，是最相信這個意識形態的，因為他們將財富視為自己選擇的結果。 & ◤薪資愈低，掌權者愈能從我們身上榨取更多好處。◢ & 人類學家哈達絲進行了大量文獻研究，並歸納出結論：「中產階級是一種意識形態」。這個概念揭露了一個謬論：人們相信，由於我們對自身財產和教育進行了投資，所以任何人都可以向上爬，也可能往下掉；我們以為，如果我們貧窮、失業或是掙扎求活，那是因為在教育和技能方面的投資不足。 & 來自德國、以色列、美國等地的研究證據說明，這種信念如何使我們在生活中朝向累積資產的目標發展，但最終帶來的結果卻是自我毀滅。
人生馬戲團：美國最後的巡迴怪奇秀150天實錄
生存的訣竅就是沒有訣竅， 吞火就是吞火，冒險就是冒險！！ ▎▎▎ & 「在這個虛幻又危險的世界，演出者既是自己，也不是自己。」 ──泰莎‧方亭 & &&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ▎▎▎ & ★ Amazon年度好書及編輯年度選書 ★ 哈德遜書店年度好書 ★ 紐約郵報年度最難忘好書 ★ 出版者週刊星號書評 ★ 紐約時報編輯選書 ★ BBC當月選書 ★ 美國娛樂網站Refinery29最佳書籍 ★ 好評推薦：李霽／質物霽畫創辦人、熊仁謙／快樂大學創辦人 & ／／／／／／／／／／／／ 人們總是被自身能力所無法理解的神祕與可怕事物所吸引， 你準備接受伴隨那份深刻未知而來的恐懼， 還是願意敞開心胸加以探索，迎接重生的喜悅？ ／／／／／／／／／／／／ & 為了逃避害怕失去母親的現實，就讀研究所的學生泰莎．方亭決定加入美國僅存的傳統馬戲團「驚奇世界」。當因中風而一再病危的母親身陷另一段生命的祕密花園時，泰莎毅然登上秀團巡迴貨櫃車，在一場又一場的嘉年華會中，化身逃脫專家、弄蛇人、吞火者，及電流女。就這樣，母女二人各自踏上她們人生最驚奇的旅程。 & 書中不僅介紹了馬戲團史，也分享成員們不凡的漂泊人生與工作見聞。若觀眾只是買了門票觀看一場怪奇秀，那麼，你將進入最神祕的後臺，幕後之奇人異事，真實精采更甚演出。 & 另一方面，在現實與虛幻交錯之處，泰莎訓練身體忽視恐懼、忍受痛楚，學習敞開心靈面對即將失去至親的事實。撐過極限、讓秀繼續、放手讓最愛的人走。 & 作者以深入淺出的文字寫下馬戲團的獨家紀事，關於藝術的魅力、幕後的犀利，每位人物真切躍然紙上，透過閱讀而投身體驗嘉年華會的甘苦、祕辛及人性。真正的冒險，就在此！
我的美好，不該是你騷擾我的藉口：15步驟全面擊退性騷擾，在職場的權力遊戲裡，沉默不是唯一武器
AMAZON網路書店讀者好評4.8星 終結職場性騷擾的全方位實用指南 & 請擁抱我的專業，而不是我的身體！ & 「我只是想安心地上班，為什麼這麼難？」 講黃色笑話、伸鹹豬手、令人不快的視線與私訊， 職場環境遠比你想像得更暗潮洶湧。 & 即使在#MeToo時代、女性意識抬頭的現今， 性騷擾仍像塊洗不掉的汙漬存在於社會的每個角落。 調查研究顯示，至少有81%的女性會在某階段職涯中， 舉報遭受職場性騷擾，其中77%受過口語上的性騷擾， 超過50%曾被肢體性騷擾，至少60%曾遭遇討人厭的性關注或脅迫。 & 職場老鳥對你說：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空—— 但被吃豆腐真的是必經之惡嗎？ 如果一再退讓，事情演變到無法挽回的局面怎麼辦？ & 除了沉默，我們還有更多選擇； 除了公然反抗，也有不見血的周旋方法。 & ▶相信你的直覺，具體定義何謂性騷擾 ▶利用紅綠燈訊號，幫你辨識公司是否為性騷擾溫床& ▶避開5種騷擾狂類型＋5種助長其犯行的共犯 ▶介紹各種記錄蒐證方式，詳實分析拿出證據的最佳時機 ▶藉由內在修復＋外界協助治癒傷口，定期評估自我壓力與心理健康 ▶可透過哪些管道申訴及其程序，如何應對報復行為與提出救濟措施 ▶挑選合適的媒體資源替你壯大聲勢，有策略地抵禦網路酸民與肉搜 & 職場性騷擾無關性慾或慾望， 而是一種維護傳統權力結構的非法手段。 律師兼前ESPN主持人愛德麗安・勞倫斯以過來人的身分， 告訴你如何不被黑暗所傷，讓你在保護自己的同時，更能守護他人。 請記住：性騷擾如同二手菸，沒有人能夠安然無恙，旁觀者也一樣； 你能夠讓這個社會變得更好，只要我們都願意，再勇敢那麼一點點。 & 本書特色 & 1. 內容包含多位名人故事與引言以作例證，穿插年表、條列重點，不僅能讓讀者輕易掌握章節主旨，更增添不少實踐可行性與可信度。 & 2. 多數談論性騷擾的書籍著重於探討創傷、心路歷程，卻缺少一本能夠給受害人力量去處理這類困境的實作書籍。此書教導讀者如何防治、奪回話語權，並具體說明該如何找尋所需資源。 & 3. 由於不只女性會受到職場性騷擾，其指導方針將涵蓋各種在職場上相對弱勢的族群，不受性別、性別認同、種族、宗教、政治信仰、專業能力及其他方面限制。
唐鳳：我所看待的自由與未來
金石堂強力推薦書 ! & 召喚唐鳳！第一本經唐鳳認可，關於她過去、現在與未來的人生紀實。以唐鳳成長歷程為時間軸，刻畫唐鳳所思所想，她眼中的科技與人文、奇點與眾點交會之境，如何實踐 Share Enjoy 的共好價值。 「我的全部，都公開透明在這邊了； 我所看待的自由和未來，也將與各位一同分享。」 第一本經唐鳳認可，串連她的過去與現在，遠眺自由與未來的深刻之作。 揭開神人級公民黑客、台灣抗疫功臣，被日本媒體譽為「天才IT大臣」的背後思路； 理解她超越一切框架，主張從征服(conquer)到增幅（empower)的共好價值， 用無差別的愛與自由，邁向分享協作的「唐鳳Style」。 & ★ 國內第一本解密「鄉民之神、網路之子」的唐鳳人生紀實 ★上市首週，日本亞馬遜「國際教育、網路入門、性別議題」三類銷售第一 ★ 獨家收錄影響唐鳳最深的20本書單，橫跨字典、哲學、政經與小說等四大領域 從不被體制所容的天才兒童， 到成為網路鄉民口中的神人級公民黑客、台灣第一位數位政委， 在抗疫期間，串連民間與政府，成功開發口罩地圖，使國際掀起台灣熱。 她是位謙和的天才，自稱「吉祥物」， 全然公開透明自己，所有會議記錄、發言，在網路上都查得到， 開放辦公室，接待每一位到訪客人， 即使立場不同，她也願意理解你到「可以站在你的立場為你辯論」 並致力成為連結各方、解決問題的通道。 你不能不認識，這位讓世界讚嘆台灣，讓鄉民津津樂道的神人： →有關創新：從關懷出發推動永續共好 →有關挫折：理解自己的能與不能 →有關自學：讓學習成為解決問題的旅程 →有關良師益友：透過社群成就夢想 →有關跨越性別：不讓生理決定命運 →有關公民黑客：參與能改善現況的行動 →有關未來：用科技增進人類幸福 & 本書詳細為讀者解密，唐鳳在人生中的七種身分： 天才兒童、自學少年、程式設計師、創業者、跨性別者、公民黑客、數位政委， 看她在各階段經歷的困惑、探索與學習，並且分享她成功自學的心法， 闡述她民主自由的信念，披露她對科技未來的見解。 #就這樣被唐鳳增幅＃ ＃在網際網路時代，每個人都是智商180。 ＃我們對別人不信任，常常是因為不了解別人看待事情的角度。 ＃我不是為政府工作，我是與政府一起工作；我不是為人民工作，我是與人民一起工作。 ＃我們不相信標準答案，解決問題的答案不只一種。 ＃每個人都與眾不同，與眾相同是一種幻象。 ＃性別不是是非題，是填空題。唐鳳的性別就是唐鳳。 ＃「奇點」即將接近時，謹記「眾點」就在這裡。 #& 找到跟問題共生的方法，就沒有問題能夠打倒你。 用一本書，帶你認識唐鳳童年至今的生命歷程， 期待每個人都能發掘屬於自己的資優，在自己的跑道上開展天賦—— & 「剛開始，我們以為要寫的是一個天才的傳奇，後來發現，我們寫的其實是一個平凡人的故事，是所有人在心裡，都曾經期待有的人生：能夠不受限地學習和探索，能夠被家人和朋友所愛，能夠做自己最愛的工作，能夠生活無虞，能夠做出對社會有益的貢獻。不同之處，在於唐鳳歷經嘗試，走了一條不尋常的路。 衷心希望，每個人心裡的那個天才，有一天能夠破繭而出，這樣，這個世界，就多了 更多的唐鳳，而不只是書裡這一個。」——本書作者丘美珍、鄭仲嵐
瑪莉詠的遺書
「就算我的心臟不再跳動，還是沒人能瞭解……」 十三歲正璀璨的青春年華，為什麼選擇中止自己的生命？ 少女遺書血淚指控，揭露校園霸凌黑幕 & 一樁校園暴力結合現代網路社群霸凌造成的悲劇 掀起軒然大波，震驚全法國學生、家長、教育界 引起無數中學生討論，立即改編為電視電影的轟動之作！ & 「瑪莉詠，我的女兒。2013年2月13日，13歲的你，在房間裡，用一條絲巾上吊自殺了。從此，我們一家四口，被判了無期徒刑。」 & 發生在瑪莉詠身上真實且殘忍的悲劇，是所有家長心中最深沉的恐懼 13歲的國二女學生，瑪莉詠是校園暴力與網路霸凌的受害者。在2013年2月13日，她選擇結束自己的生命，只留下一封寫給加害者的信。這些惡意、羞辱和侮辱絕大部分源於快速便捷的社群網路。乖巧貼心的瑪莉詠選擇隱瞞家人，獨自承受。最終，無處可逃的她以最激進的方法讓自己永遠不再受苦：將自己垂掛在一條絲巾上。 瑪莉詠的遺書中寫下：「就算我的心臟不再跳動，我的人生已經很糟糕但沒人明白……」 & && 痛失愛女的母親，諾拉為了尋求女兒自殺的真相展開調查，試著了解發生在女兒生活中，極端痛苦的事件經過，也深入刻畫現代校園內霸凌藉由網路社群媒體，匯聚成更龐大而且無孔不入、無處可逃的惡意：在網路上，瑪莉詠獨自一人面對多達3000封的手機簡訊騷擾、私人臉書洗版的謾罵留言；在校園須承受著非自願觸摸身體的羞辱、朋友持續排擠的精神暴力，甚至是被圓規刺進大腿的肢體傷害。就在自殺前一日，導致瑪莉詠選擇放棄生命的理由是，她收到了來自同學的死亡威脅……但這些霸凌行為並未隨著瑪莉詠的死亡平息，即使她死後仍被許多荒謬的謠言污衊，不得安寧。 & 母親挺身追查真相，對抗息事寧人的學校、僵化怠惰的政府機構 誓言守護更多孩子，「零容忍」所有霸凌 & 諾拉直到悲劇發生後，才驚覺到自己竟然對孩子的生活一無所知。 過去放心地將心肝寶貝交給學校，忽略了瑪莉詠許多異常的行為，其實是她無聲的呼救，期盼這個世界有人能夠拯救她逃離現狀。 在追求真相、正義的過程當中，諾拉除了必須面對其他家長的冷漠忽視與抱怨，還必須努力從試圖息事寧人，將所有問題全推給家長的校方尋找線索；同時也突顯出政府教育機構的僵化與惰性。 & 隨著諾拉追尋真相的過程，喚起了更多家長以及有同樣遭遇校園霸凌的青少年，集結分享自己的經驗，迫使政府單位正視校園霸凌現象，一同推動改變。 這本書，不只是為了紀念瑪莉詠，更是一場和校園暴力、網路霸凌的長久抗爭。 為了讓校園霸凌現象能夠嚴肅看待。為了保護更多的孩子不被任何形式的霸凌推向死亡，防止更多瑪莉詠的悲劇產生，作者諾拉誓言： & 「我不要再有哪個父母體驗我所體驗到的那一切。」 「從此，這就是我的戰鬥。」 & 瑪莉詠自殺前的異狀徵兆 別輕忽這些無聲的求救信號 隱藏成績單，成績大幅下滑 不願意讓家長和學校聯繫 手機收到陌生簡訊 說學校、朋友一切都很好 時常身體不舒服，不想上學 無故遲到頻率增加 身上有不明傷口 小心！你的小孩也可能是校園暴力的受害者
讓世界看見臺灣
全球新肺炎流行肆虐，台灣成功防疫成為全世界最安全的地方！ 台灣防疫的成功實力能夠幫助世界各國，除了介紹台灣醫療環境的健保制度，如何守護全民健康的觀念，得以成功防疫新冠肺炎之外，同時更介紹台灣的科技、傳統文化、人文藝術、美食、觀光的豐富資源……歡迎世界各國人士將台灣列入觀光旅遊的選擇之地，讓全世界能夠真正的看見台灣。 在文化語言的交流與學習上，推動全球華文學習繁體漢字才是正統，唯有台灣才是繁體中文的世界教育中心，本書以中、英文對照的內容撰述，將文字的翻譯融入其中，亦是一種中、英文學習溝通的最佳教材與工具。 The global new coronavirus (COVID-19) is raging, Taiwan has become the safest place in the world due to its successful epidemic prevention! The successful strength of Taiwan's epidemic prevention can help countries around the world. In addition to introducing Taiwan's medical environment health insurance system and the concept of how to protect the health of the people, it can successfully prevent the new coronavirus (COVID-19). At the same time, it also introduces Taiwan's technology, traditional culture, humanities and arts, food, and tourism. The rich resources of... People from all over the world are welcome to include Taiwan as a place of choice for sightseeing, so that the world can truly see Taiwan. In terms of cultural and language exchange and learning, it is orthodox to promote the learning of traditional Chinese characters in the global Chinese language. Only Taiwan is the world education center for traditional Chinese. This book is written in both Chinese and English, and the translation of the text is integrated into it. One of the best teaching materials and tools for Chinese and English learning and communication.
兼任下流：流浪博士何處去？直擊高教崩壞現場，揭發兼任教師血汗、低薪、難以翻身的真相，從美國經驗反思大學院校公司化、教師商品化的巨大影響
美國高等教育正全面崩壞，臺灣未來也將避無可避！？ & 范雲（立法委員、臺灣大學社會學系副教授）、番紅花（作家）、管中祥（中正大學傳播學系教授）、藍佩嘉（臺灣大學社會學系教授、《拚教養》作者）、顏擇雅（出版人、作家） 一致推薦（按姓氏筆畫排序） 當兼任取代專任、約聘取代終身聘、大學變成企業、學生變成消費者， 大學教師跟所謂的授課內容，不過僅是「以最低價格提供的商品」， 二十一世紀的高等教育將走向何方？ 你可知道，在全美── ◇ 大學裡的終身聘教授從1975年的45%下滑到如今的25%。 ◇ 博士人數從1960年代的9000多人飆升至1975年的3萬2千多人，2015年更成長到5萬5千多人。 ◇ 無論學校排名好壞，平均每一個大學教師職缺有11.5個博士在競爭。 ◇ 高達70%的教師是按課堂數計酬，沒有福利，甚至沒有保險，然而一心擠進學術窄門的博士人數仍未減少。 本書是對美國高教體制最犀利而沉痛的近身觀察，深入探討當今美國在大學公司化、教師商品化以及全國少子化的衝擊下，兼任教師與研究生如何成為教育生產線上的作業員，而此事又將如何促使高等教育品質更加低落，最後造成校方、教授與學生三方皆輸。 一如臺灣，數十年來，美國高中生進入大學的比例急遽增加，在資金考量之下，對學生成績篩選並不嚴格的中後段班大學更容易聘請約聘教師來上課。廣設大學也使學校深受全國出生率起伏所影響，當九○年代新生兒人數減少的這批人在二○一○年陸續進入大學後，大多數學校便面臨招生人數不足的窘境。如今美國大學有很大比例都由兼任老師來教學，其中一個理由便是為了因應起伏不定的註冊率。 隨著博士供給過剩，即使二流大學也有許多名校博士前來申請教職，因為名校博士已無法全部進入一流大學教書。在新自由主義席捲全球的影響之下，零工經濟取代傳統商業模式，美國的高等教育系統似乎也無法倖免，即使身在學術殿堂，兼任教師同樣只能淪為按件計酬的臨時工。 單從市場角度來看，這是供需失衡的現象，大學培養出太多博士，就業市場上對應的職缺卻太少。除此之外，學生註冊人數起伏不定、政府與私人機構補助變少、「希望勞動」常態化、嬰兒潮衝擊等因素，在在都加劇兼任教師的困境，也反映出他們的問題只是整體大環境惡化的縮影。不過，教育並不能與一般行業畫上等號，當傳統上需要長時間沉潛於學術研究的教授或博士逐漸失去在這個時代存活的條件，隨之而來的，是知識的斷裂與扁平化。 「史達林曾說過：『一個人死是悲劇，但一百萬人死就只是統計。』……我要做的事是把個人的悲劇放到一個更大的脈絡裡，幫我們了解高等教育的系統缺陷可能為何，就這麼簡單。」這是柴爾德瑞斯在接受訪談時提到他寫作本書的初衷，用「社會學想像」的說法，他是在試圖找出個人苦難背後的制度性因素。 他在本書裡談的是大學的輓歌，一種我們所熟知的大學樣貌，一種一去不復返的大學樣貌。唯有看清這個現實，才能夠免於將這一切歸於個人失敗。早在臺灣博士滿街走之前，美國大學崩潰與瓦解的跡象在二十年前就已經顯露端倪。一項職業（大學教授）是如何消失的？大學又是如何沉淪？作者雖從個人的經歷來回答上述問題，但本書並不只限於個人體驗。為了使解釋更具說服力，附錄中亦使用各種數據來證明美國高等教育的風雲變化。柴爾德瑞斯以其親身經驗出發，對高等教育的前因後果提出細緻分析與批判，最終宗旨仍在於重新尋回大學的真正價值。對於仍在學術之路上匍匐前進的研究生們，他則是提供了最實用的生存之道。 │本書特色│ 作者對於想要攻讀博士或渴望在大學尋覓教職者提出了珍貴的建言，也對美國大學的崩壞問題做出精闢而詳細的診斷，是有心從事學術研究者必讀之書。
臺灣的長期照顧體制發展：國家、市場與第三部門
臺灣的長期照顧服務為何會發展成今日的樣貌？ 國家的長照政策如何對市場與第三部門提供的服務產生影響，營利與非營利組織以何種方式回應政府的規範與介入，在整個長照的體制建構上，國家、市場（企業）和第三部門（NGO、NPO）又應如何分工和協力？ 臺灣近年來出版眾多以長期照顧為主題的相關書籍，但極少探討國家在長期照顧體制發展扮演的角色以及軸線的改變，亦罕見從服務提供組織的屬性（營利與非營利部門）分別探討其各在機構式、社區式及居家式服務分布的區域、服務量及角色功能的差異。 本書具體、深入的分析國家這二十年來相關長期照顧政策對於市場及第三部門提供長期照顧服務的影響，以及不同屬性、區域、規模的非營利組織如何回應政府在長期照顧領域的規範及服務提供。另一方面，地方政府如何看待及管理營利與非營利組織在長期照顧體系服務的功能與角色，亦是本書重點。 過去，新興或小眾的服務模式往往未能被充分看見與討論，本書討論社區照顧關懷據點、家庭托顧服務、照顧者支持及外籍看護工補充訓練等新興服務，期待透過這些新型服務模式的探討有助於擴大臺灣長期照顧政策的光譜與異質性。 名人推薦 蕭新煌教授（總統府資政、臺灣亞洲交流基金會董事長） 林萬億教授（行政院政務委員） 共同推薦
推理迷必備的犯罪現場科學搜查
～《破案天才伽利略》《Unnatural法醫女王》等知名日劇科搜指導監修～ 推理愛好者必備的科學搜查知識 指紋、DNA、藥物、臉部辨識…… 全面公開最前線的科學搜查方法！ ◆◆「鑑識科學」是用最尖端的科學進行搜查、解開真相的一門學問◆◆ 所謂的「鑑識科學」（Forensic Science），是一門將自然科學的理論和技術用於犯罪搜查，並交由法官在法庭上判決「有罪或無罪」的貢獻性學問。 個人電腦的問世，讓鑑識科學火速發展起來。 多數檢驗案例和大量檔案資料得以儲存於電腦、建構成函式庫，可以瞬間查出某個現象符合哪些要素。 後來發現的DNA，也令人訝異於其能力之高超，是繼指紋以來唯一足以辨識個人身分的搜查王牌。以往無法破解的懸案（Cold Case），都隨著DNA和指紋鑑定大顯神威，而得以撤除追溯期的限制、逮捕罪犯並成功破案。 本書會介紹現在的犯罪搜查主流，也就是科學搜查的手法，從指紋、DNA、影像解析，到偽造文書、交通意外、最近好發的電腦犯罪，以及藥物犯罪。面對不知何時會降臨到自己身上的犯罪事件，各位最好都要知道，任何細枝末節都可能成為關鍵證據。 ◆◆科學證據從不說謊！引領你找出「真相」！◆◆ 這起事件是他殺還是自殺？證據會告訴你…… ►►從「肉眼看不見」的指紋揪出犯人！ ►►用身分不明的顱骨復原死者生前的相貌！ ►►展現驚異辨識能力的DNA鑑定！ ►►改變犯罪搜查的影像識別系統！ ►►血液、體液、體毛、腳印……靠遺留跡證可以查出很多資訊！ ►►從筆跡、聲紋鑑定鎖定目標！ ►►不放過交通事故的任何痕跡！ 令人驚訝的最新技術＆分析力！ 絲毫證據都不遺漏的犯罪搜查專業本領、科學搜查的最前線全面公開！ 本書特色 ◎《破案天才伽利略》、《Unnatural法醫女王》等知名日劇科學搜查指導、鑑識科學鑑定研究所董事長──山崎昭監修。 ◎詳細解說屍體、指紋、DNA、影像、遺留跡證、筆跡、聲紋、藥物鑑定的相關知識，以及火災和交通事故的蒐證方法。 ◎專篇解說今後將會運用在犯罪搜查的最新科技，翻開鑑識科學的全新篇章。
共享經濟如何讓人變幸福？利他．分享．在地化，我們已進入第四消費時代
後Covid-19的經濟發展必然趨勢──共享的新世代消費模式 利他．分享．在地化，我們已進入第四消費社會 & 《下流社會》作者三浦展提出「第四消費社會」，倡議「共享經濟」& & ◤21世紀大趨勢──簡樸生活、與人共享，追求人生意義的消費 「購物使人幸福的時代，已經結束了。」真正能帶來幸福的不是物質，而是「聯繫」——人和自我、他人、社會、自然的聯繫。在三浦展看來，進入第四消費時代的日本社會，告別購物使人幸福，重新思考消費的意義，人們關心的不再是消費什麼，而是和誰一起消費。 & ◤「第四消費社會」的五大趨勢 趨勢1：從個人意識到社會意識，從利己主義到利他主義。趨勢2：從私有主義到分享意識。趨勢3：從追求名牌到追求簡單、休閒。趨勢4：從崇尚歐美、嚮往都市到在地化意識的社會。趨勢5：「由物質到服務」的真正實現，對人更為重視。 & ◤消費行為成為尋找自我、思考生命意義的媒介 被譽為日本消費社會研究第一人的三浦展，經三十年觀察提出讓人變幸福的趨勢報告：想在第四消費社會生存下去，我們必須如何轉變思維，企業應該做什麼？我們不再是單純購買商品、滿足自我的利己消費者，消費行為成為尋找自我、思考生命意義的媒介。 & ◤生活方式、真正的服務、人際關係的充實感 我們不再追求經濟快速發展和效益最大化，而是享受簡約生活；不再終日奔波、蝸居在大都市，而是重新發現地方的特色和自然的力量；不再拚命工作賺錢，為了名利汲汲營營，而是為了幫助他人、共享快樂、獲得內心的平靜與幸福。年輕人不再是單純的物質主義，而是越來越強烈地在意生活方式、真正的服務、人際關係的充實感。他們選擇租借而不是占有，或者是那些隨著時間的流逝，反而會帶來更多的滿足感的物品。 （*本書為《第4消費時代》改版書）
疫病與社會的十個關鍵詞
．COVID-19是如何命名的？疾病名稱與汙名歧視有何關聯？ ．疫情嚴峻，事態緊急，在瘟疫蔓延的恐懼下，如何維護公共權益與個人權利之間的平衡？ ．中國研究人員將全球首篇關於湖北新冠肺炎疫情的論文，發表在國際期刊《刺胳針》（The Lancet）上，這就公衛倫理而言有何疑慮？ ．WHO（世衛組織）在此次疫情中引發不小爭議，這是特殊現象嗎？譚德賽的作為有沒有別的觀察角度？ ．2020年1月23日，武漢封城那一天，正是中國CDC成立十八週年的紀念日。為何這個仿效美國CDC制度、耗資不菲的防疫機構，沒有發揮預期功效？ ．SARS期間搶購板藍根，COVID-19時換成雙黃連，這種中醫藥爭論的輪迴有無歷史脈絡可尋？ ．全球新冠病毒疫情高峰期間，世界各地都出現「抗疫英雄」。塑造追捧「道德模範」是好是壞？ ．「今天走親訪友，明年家中剩狗」，朗朗上口的標語口號有助政令宣導，卻也可能妨礙獨立思考，現代社會該不該繼續製造？ ．「防疫大作戰」這類疾病的隱喻，為何需要戒之慎之？ ．「旁觀他人之苦」是冷眼不作為？抑或也是一種行動？ & 十個關鍵詞，也是十個環繞COVID-19而起的大哉問：汙名、人權、公衛倫理、WHO、CDC、中醫藥、道德模範、標語、隱喻、旁觀他人之苦。 醫療人類學家劉紹華，在COVID-19疫情期間，從占據新聞版面的各式紛擾中，整理出一個理解框架，引導我們認識疫病控制與社會文化、國家治理、國際競合之間的關係。 作者認為，歷史不乏新瓶舊酒，充滿張力的新爭議，背後也常見舊有現象和歷史遺緒，想避免悲劇不斷重演，宜對過往透徹回顧。因此，針對每一個關鍵詞，她均致力梳理歷史脈絡，輔以豐富田野事例，呈現出事情的邏輯與矛盾、複雜與縱深，不給予非黑即白的簡化答案。 本書文字深入淺出，論述舉重若輕，值此急於表態的時代，這是一副特別為大眾讀者打造的思考工具。
身為在台灣的新二代，我很害怕
如果你看向我的眼神有些許不同& 讓你困惑的是我的外表，還是我的血液？ & 我的媽媽和天下所有的媽媽沒有不同，除了她來自柬埔寨…… &媽媽踩著十一小時的沖床，腳幾乎都要抽筋。 「我每天早上賺的錢是用來買菜，下午賺的錢付帳單，晚上加班三小時是要給我家劉育瑄唸書的」 當失去習慣的語言，才想到媽媽來台灣十五年，她該有多孤單？ 自學廣東話，很難。 我打算在成年禮那天，在全班同學跟家長、老師面前，用廣東話，第一次開口跟我媽說「我愛你」 爸爸或媽媽來自東南亞，我就不是台灣人嗎？ 在「新二代」和「新台灣之子」這些名詞廣泛使用之前，台灣社會都稱我為「那個他媽不是台灣人的。」 所以我心中把自己當作一個百分之百的台灣孩子，只是我剛好有一個柬埔寨的媽。 【本書特色】 ★台灣東南亞新移民第二代首度發聲，誠實書寫自己在台灣處境的生命紀實。 ★從痛苦、憤怒，再與自己身份和解的成長之路，全台新二代悄悄討論的療癒之作。 ★作者劉育瑄：「最後，我希望讓所有曾經跟我一樣感到渺小、無助，甚至質疑自己存在價值的人們可以在本書各處， 看到自己的影子並得到力量。無關你說什麽語言、做什麽工作，而是關於身為人：身為人，就該能尊嚴地活著。」
Mindf*ck 心智操控【劍橋分析技術大公開】：揭祕「大數據AI心理戰」如何結合時尚傳播、軍事戰略，深入你的網絡神經，操控你的政治判斷與消費行為！
金石堂強力推薦書 ! & Facebook全面封殺的數據犯罪爆料！ 【劍橋分析事件】首位吹哨者──Christopher Wylie 完整揭露「史上最強數位操控戰」技術內幕！ ★ 「極具價值的『數位心理戰』入門書」──《衛報》 ★ 「提供了許多令人細思恐極的細節」──《紐約時報》 ★ 最博學的科技選戰洞見書， 融合「#人工智慧 #計量心理學 #時尚策略 #軍事間諜 #政治法律社會學」 ※ 相關影視改編：紀錄片《個資風暴》（The Great Hack）、電影《脫歐之戰》（Brexit: The Uncivil War） 【適用】✔選戰幕僚 ✔社群行銷人 ✔駭客 ✔App工程師 ✔數據分析師 ✔股票投資人 你相不相信，有一家公司可以窺視所有人的心智、 可以瞄準最脆弱的一群人， 偷走群眾的自我認知，植入有錢人想要的版本？ 在本書中，Christopher Wylie以「主謀者視角」，首度公開數位心理戰的第一手內幕。2014年，年僅24歲的Wylie創立了「劍橋分析公司」，他結合自身的時尚、駭客、心理學專業，親自帶領公司開創出史上最強大的「心理剖繪」（psychographic profiling）技術。 這項技術能夠扭轉人類行為、操控群眾意識，全世界的政治人物和有錢人都虎視眈眈，但一切很快就失控……英國快速脫歐、美國川普當選、世界秩序一夕顛覆。 原本或許能進白宮的Wylie，為何退出了「劍橋分析」團隊？他又爆了什麼機密的料，竟然遭致臉書和IG封鎖帳號、全面噤聲？ ◤沒有資料庫，就準備輸到脫褲 選戰的核心是「科技和資料」， 脫歐派、川普之所以獲勝，靠的是 #關聯式資料庫（relational database）、#精準投放（microtargeting）。 「劍橋分析」把資料餵給 #演算法， 讓 #人工智慧 決定候選人該說什麼、該找誰拉票！ 不想花錢建資料庫的英國自民黨，全國57個國會議員只剩8個成功連任。 ◤AI、心理學怎麼駭進你的腦袋？ 劍橋分析先找出每個人的 #認知偏誤（cognitive bias）， 花幾個月瓦解你的 #心理復原因子（psychological resilience factors）， 利用 #深度學習（deep-learning）神經網絡 預測你的行為、 再加入 #迴力鏢效應（BOOMERANG effect）持續鞏固偏見， 就能不知不覺操控你的投票選擇。 ◤和Prada、Gucci學習打選戰！ 極右派的興起，和 #卡駱馳鞋（Crocs）爆紅， 都是文化資訊在網絡節點中擴散後所產生的──時尚、政治根本是同一檔事！ 預測「時尚潮流」的工具：#採用週期（adoption cycle）、 #擴散率 和 #網絡同質性（network homophily）等 就是推動川普當選的武器。 ◤#黑暗三元素& #軍事間諜& #國家崩潰 #自戀（narcissism） #馬基維利主義（Machiavellianism） #病態人格（psychopathy） 擁有上述三元素之一的人， 他們會攻擊同儕、不介意同歸於盡， 是戰爭中軍事間諜的首要煽動目標。 在脫歐公投中，「劍橋分析」找到了這群人， 整個英國就從內部慢慢瓦解崩潰。 書末，Wylie為了避免再次爆發數位操控戰，提出了4大極具建設性的科技監理方針，為本書更添實戰價值。
大流感：致命的瘟疫史(經典回歸版)
【2020比爾蓋茲夏季選書】& &【紐約時報暢銷榜No. 1】 長踞各國排行榜不墜 全球80億人民高度關注 & 一場人類與自然永不停止的戰爭 一場挑戰文明與科技智慧的考驗 一本重現傳染病歷史的不朽之作 一本探問全人類未來的預言之書 & 「屍體堆滿所有地方，從醫院太平間滿到走廊，從殯儀館滿到街上，甚至在家裏堆積。流感讓整個費城崩潰，街道成為鬼域……」史上最兇猛的西班牙流感病毒殺害了上億人類。20個月席捲全世界致死的人數，遠超過20年來因愛滋病喪生的人數，以及中世紀黑死病所造成的死亡總數。 & 歷史學家巴瑞透過史實和數字，重現1918年流行性感冒的慘況。這是近代歷史上第一次大自然與人類文明的大對決。在這場對抗中有人不願臣服於自然，也不願只是祈禱鬼神賜福，他們憑藉科技和智慧，挺身面對大自然的撲擊。 & 書中述及傳統醫學演進至現代化醫藥科學的重要里程碑，以及當年研究人員的信仰和價值觀、研究態度和方法。不同的故事主軸交錯進行，對人類在嚴苛考驗下的反應作極為精彩的描寫，有廣博的專業觀點，也有深入的研究探討，同時點出當時政府的失職無能，要現代人引以為鑑。 & 2020年新冠肺炎疫情重創全世界。在感染人數已破千萬人、死亡人數不斷攀升的情況下，無論是各國政府的應對、人民對口罩的反應、傳染的峰期模式等等，許多情景皆與本書曾描繪的情形極度雷同。在這個嚴峻的時刻閱讀此書，不僅恰如其分，更極具意義。 & 全新序文 皮國立│國立中央大學歷史研究所副教授
揹著家上路（特別收錄圖文版簡介、走踏日本地圖與紙房子模型贈品）
我們終其一生追求的「家」，是永恆的安定， 卻也是封閉生活、斷開與他人連結的無限迴圈？ 王怡鳳（小房子書舖） 吳瑪俐（國立高雄師範大學跨領域藝術研究所副教授兼所長） 邱翊（島內散步執行長） 周育如（水越設計、都市酵母總管） 蔡明璋（中央研究院人文社會科學研究中心研究員） ──推薦 日本社群媒體熱議！ 「揹」起房子搬了182次家、用369天徒步走遍全日本 在「居無定所」中探索「家」為何物？找回人與人之間的連結 ★台灣版特別收錄圖文版移動生活簡介、走踏日本地圖與紙房子模型贈品★ 2014年，日本藝術家村上慧揹起自製的保麗龍小屋，展開「揹著家」步行日本一周的藝術行動。透過不斷與人們交涉「借地」過夜、詢問廁所與澡堂的位置、一起在颱風天保護小屋等行動，與陌生的土地及人群共處，在「不斷麻煩別人」的過程中，「家」不再是封閉的住所，反而是與人發生關係、開啟日常生活各種可能的公共空間。 有地方大老熱情提供名片，做為作者在當地旅行的通行證；也有對他不抱信任的寺廟住持，只是在停車場過一晚也要提供聲明書；更有一名小學生受到作者啟發，親手蓋起自己的小屋，第一次獨立在外度過一夜；當然也不乏被大眾媒體報導為「奇人異士」、被警察臨檢的有趣經驗。作者也畫下他在這趟旅程中所遇到的家，有返鄉青年的工房、在車站與車站間沒落的溫泉鄉，更眼見311東日本大地震海嘯受災戶僅剩地基的頹傾房舍，淚流滿面…… 台灣版特別收錄繪本版作者手繪地圖、「移動之家」圖文版簡介及紙房子模型贈品，從食衣住行，輔以圖像及文字，與作者一同感受以走路、交談、交換物資構築而成的移居生活，展開思索「居住」與「家」究竟是什麼的思辨之旅。 感動推薦 村上慧第一次來台是二○一八年與「宜蘭國際設計教育Action for Education 」的合作，訪談中了解到他是一位因為不想傷害昆蟲，而拒挖地基的建築家，這樣的觀點也影響到他的創作。平常少言，常常進入思考狀態、反應極快、觀察力驚人，同時又是富有表演細胞的藝術家。每一次的行動，都讓人留下深刻印象，像是扮演街頭清潔人員，提醒大家不要忽略這些辛勤的人們；還有因311海嘯，持續多年的揹著房子走路的行動。 強力推薦這本有趣的書籍，讓我們發現日常生活裡，原來有許多我們不曾注意到的豐富角落。 ──周育如（水越設計、都市酵母總管）
世紀病毒COVID-19：不該爆發的全球大流行病，以及如何防止下一場浩劫
這是一場驚心動魄的人類與病毒對抗戰。 從病毒出現到人禍蔓延，所激起的抗疫圍堵戰線，以及這場全球災難可能的結局， 本書做了一段史詩般的科學紀實。 & 剖析病毒發展、新冠趨勢、政府行動、世衛功能的第一本書 疫情當前，最大敵人不是病毒，是我們自己！ & 我們需要以備戰般認真態度為全球大流行病做好準備。――比爾蓋茲 在恐慌與疫情的年代下必讀的啟蒙好書。――英國Kirkus書評 中央研究院院士賴明詔、台大公衛學院院長鄭守夏& 推薦 病毒專家 何美鄉& 導讀 & 每部災難片都始於科學家的話遭人漠視。 1957年亞洲流感致命人數兩百萬至四百萬；2003年SARS人人自危，全球付出四百億美元代價；2009年流感奪走超過二十萬條人命，損失五百五十億……過去數十年病毒警示不斷響起，血淚斑斑卻未讓我們學會教訓，更別提防範未然！ & 病毒感染已成為人類最大殺手，更甚戰爭和饑荒。 新冠肺炎造成的死亡持續攀升，有些是因不敵病毒，更多是因長期貧困、政治經濟受創、醫療系統不堪負荷而倒下。對抗病毒需要傳染病監測系統、超前部署、圍堵減災、疫苗開發，以及最重要的，敢於任事的國家與國際社會。 & 疫情第一線，剖析病毒發展、新冠趨勢、各國及世衛行動的第一本書。 作者以人類戰勝多數傳染病的故事揭開序幕，對比現在如何落得被新冠病毒攻陷。透過科學研究軼事、政府的錯與除錯、世衛進退維谷的角色、疫苗生產的進程與難題，歸納出迫切的因應之道及備戰能力。
阿媽的女朋友：彩虹熟女的多彩青春
#華文世界第一本熟齡女同志生命故事通俗讀本。 #扭轉新世代認知的半世紀前女同志精彩生活告白。 #在封閉保守的年代，有著更加精彩豐富的人生。 飄丿的美麗 台灣第一本熟齡女同志的生命故事 同志平權運動興起後，更多同志被社會看見，五十五歲以上年長資深同志身影卻仍罕見，上個世代的同志面對昔日更困難的處境，他們經歷過什麼？面對什麼難題？又如何在社會歧視下，找到各自的生命出路？ 現代的年輕人對老年同志普遍存在一種刻板印象，覺得老年同志生不逢時，無福享受同志運動帶來的解放；或是，老年同志大多活在社會的保守氛圍下，過得孤單與蒼白，因此慶幸自己活在日益同志友善的社會中。但本書裡老拉的故事將讓人完全翻轉這樣的刻板印象，她們當年活得更恣意、更精彩！ 一九五〇年代的台灣隨著全球分工逐漸變化，經濟逐漸發展起步，因為工業發展的勞動力需求，女性得以離開家事束縛進入職場，有經濟能力後開始有不一樣的可能。各種傳統束縛的解放與生命的可能，是一波波拉子集結運動所累積出來點點滴滴的改變，並非一夕之間完成的。她們的努力或許在她們有生之年無法享受到制度的改變，但她們的不放棄讓台灣社會得以轉化成一個更同志友善的社會。 本書廣義來說是社會正義轉型的一部分，讓以往被歧視被封閉的身影，透過訪談的方式呈現出來，了解前人走過的歲月，讓被壓迫的歷史不再發生，也能讓年輕一代及社會大眾了解，上一代甚至更早期的女同志她們的生命是如何活下來、經歷過什麼樣的歷程。透過親身訪談的口述故事，每一段生命真實呈現，而不只是理念與口號，更加令人感動。 二十六歲開始交女朋友，前後曾有十八位。什麼？古早不是沒有同志社團、沒有同志社群也沒有網路嗎？竟然有十八位女友！「女友都是去哪裡認識的？」「兩個女孩走在一起，我們一群就起鬨，騎孔明車來去撞他，撞了如果他不會罵我們，這才交得到。」 ——〈故事1 阿寶——大橋頭的飄丿歲月〉 阿松應付相親場合有兩個方法。首先要求雙方家長不要出席，相親時，阿松會帶當時的女友一起去⋯⋯阿松帶著女友出席相親場合，沒有言語上的公開出櫃，卻已是不言自明的現身行動。飯局結束後，阿松不給對方結帳的機會，一定都拿得到帳單付帳，如此強勢作風，通常會成功的嚇跑相親對象。 ——〈故事3 阿松——不設限的人生，迎向彩虹未來〉 T的省籍之分，台灣掛的多在北投、三重、延平北路與台北橋一帶。屬外省掛的途靜說當時在台北的家就像是最早的T bar，在忠孝東路四段二一六巷跟朋友租了一個大房子，三房一廳，二十幾歲下班後的年少輕狂，都在這裡發生。「那時候我們家客廳就是T bar，幾乎沒有人不知道說我們家就是T bar。」 ——〈故事6 途靜——一生路途，只求安穩平靜〉 當時的老骨頭依著自己過往戀情與性格，將自己識別為T，按圖索驥地找到當年林森北路上有名的一家T吧，自己一個人單槍匹馬地踏了進去，卻得到「你一點都沒有T味」的回應。「T味是什麼啦⋯⋯」我們這一旁的聽眾都大笑起來，他笑著接續道：「那時追求一個婆也是這樣，對方拍拍我的女用皮包和飄飄裙，調侃說：『你追我？我們同一國欸！』」 ——〈故事13 老骨頭——走出帥T、美婆的迷思〉
不會切蛋糕的犯罪少年
【日本熱銷破50萬本！！】 兒童精神科醫師、少年院法務技官，揭露犯罪少年的真相── 從教育、司法、社會，乃至我們每個人， 如何一步步將需要協助的孩子推往地獄？ 作者原為兒童精神科醫師，由於深感自己的無力與醫療的極限，轉為投入少年院，擔任法務技官十多年，尋找改善孩童偏差行為的線索。 當站在第一線，實際與犯罪少年相處，才得知這些孩子驚人的共通點──不會均分蛋糕、不會臨摹簡單圖形、不會加減乘除、看不懂漢字。原來，他們缺乏基本的「認知功能」，急需介入援助或接受特殊教育。 「四次障礙」，道盡孩子們悲慘的一生 犯下殺人、強暴、猥褻的少年重刑犯，你對他們的印象是什麼？兇神惡煞、攻擊性強？不！回溯這些少年的國中小成長過程，他們是一群無法適應一般教育的孩子：班上成績倒數、容易生氣、丟三落四、無法融入團體生活、遭到排擠和霸凌。 作者以「四次障礙」說明這些孩子艱辛的一生： 【一次障礙】少年本身有「發展障礙」或「智能障礙」。 【二次障礙】學校老師並未發覺其障礙，僅將少年貼上「不會念書的問題學生」標籤。 【三次障礙】進入少年院，教官也未察覺其障礙，加上管教不當導致少年的情況惡化。 【四次障礙】少年長大出了社會，更不為人諒解，又備受歧視，最後犯下罪行，再度關進監獄。 ……這簡直是將一群需要協助的孩子們一步步推往地獄的過程！ 司法少年的真實情況，正是社會對待障礙學童的縮影 這些孩子在小學階段就不斷透過「問題行為」發出「求助訊號」。然而，我們看見了嗎？又或者當作一回事嗎？ 大至教育制度、司法體系，小至你我每個人……整個社會氛圍與做法，淨是將這群孩子隔絕與排除。少年院裡犯罪少年的真實情況，反映出社會的失敗和我們的冷漠。成長的各階段連連被忽視的孩子們，長大後於是成為被社會遺忘的一群人。 給身為大人的我們──「孩子心房的門把裝在門的內側」 ￭「求救訊號」始於國小二年級。 ￭要求「反省」之前，必須確認基本的認知功能。 ￭主流的「讚美教育」無法解決根本問題。 ￭不要要求孩子有「高自尊」。 ￭轉變關鍵在於：想教教看別人、覺得被信賴、得到認同。 ￭一天五分鐘，實作不會傷害兒童心靈的「認知功能強化訓練」。 本書特色 1. 日本熱銷破五十萬本，Amazon暢銷榜TOP 1，2020新書大賞TOP 2！ 2. 作者透過任職於少年院的觀察與經驗，寫下犯罪少年的真實情況──基本認知功能不全，卻不為周遭人所理解，被教育體系一再地無視與翦除，長大後繼續犯下罪行，最後關進監獄。 3. 書末提出一天五分鐘的「認知功能強化訓練」（COG-TR），已導入日本多所少年院與中小學校。從犯罪少年身上學會真正的兒童教育，聽見孩子無聲的求救！ 名人推薦 ★李茂生│國立臺灣大學法律學院教授 ★陳映雪│前臺灣兒童青少年精神醫學會理事長（第三屆）、前臺北榮民總醫院精神醫學部部主任、前臺北榮民總醫院兒童青少年精神科主任 ★張進益│桃園少年之家執行長、牧師 ★曲智鑛│陶璽特殊教育工作室創辦人 ──重磅推薦！
色情就是不行！這種想法真的不行猥褻為什麼違法？從階級規範到帝國主義的擴張，權力如何以道德之名管制色情
為什麼有些書的色情是「藝術」，有些就是「淫穢」？ 當色情成為打壓言論自由的武器，禁忌，到底誰說了算？ 綜觀司法史，剖析歷史上影響當代性規範的6大司法案件 ╳ 4大審查基準 色情漫畫宗師山本直樹悖德跨刀封面 朱家安（沃草烙哲學主編、作家）、周芷瑄（女性主義者）、周偉航（輔仁大學助理教授、時事評論員）、許雅斐（南華大學國際事務與企業學系教授）──一致推薦（按姓氏筆畫順序排列） ▍日本文壇、學界好評 規範性表現的歷史就是，發現「比自己道德低劣的人」而規範他們的歷史。對於關心表現規範的讀者來說是一本必讀的書。——東浩紀（三島由紀夫獎得主、知名次文化研究學者） 法律上的猥褻和習俗上的猥褻有何異同？習俗的猥褻是隨著社會的階層構造而變化的，法律上的猥褻是參照以上，再以統治為目的遵從的，本書徹底說明白了「規定猥褻」的社會力量。——宮台真司（社會學博士） 作者結合獨特的觀點，同時充分參考了各個領域的研究書籍。通過這本書，揭示了性表達政治動力的關係，讀者可以瞥見應該被稱為「歷史活力」的東西。──奥武則&&新聞史研究者 ▍本書特色 1. 這是一本有學術氣息的人文漫談。作者以幽默的口吻，從歷史、文化、宗教、制度和法律，循序漸進漫談「色情」如何慢慢演變為「禁忌」。 2. 作者有十分深厚的法學涵養，從歐美歷史上的司法判例來觀察「性表現」規範鬆綁、對象轉移﹝從女性到兒童﹞，以及意識形態相互角力等過程。 3.作為受到中國儒家思想、西方文化傾銷影響的日本人，本書對西方性規範的描述，都是為了說明最終帝國主義對於日本「性表現」規範的影響，指出對日本人來說，如今人們所以為的「自然而然」，其實是近代國際政治角力的結果。 4. 本書封面繪者山本直樹是日本十分重要的色情漫畫家，許多知名漫畫家都曾表示自己是受到山本直樹影響才走上色情漫畫之路。 ▍內容簡介： ◎過去要求婦女貞潔，是為了要鞏固財產繼承制度？ ◎古典畫中的裸女都沒有體毛？ ◎為什麼非得將青少年與色情隔離不可？ ◎印刷普及傳遞知識，卻也與性規範息息相關…… ◎抵制色情曾是女性爭取性別平等的籌碼？ 「猥褻」一開始根本沒有色情的意思，而「下流」原本是指平民階層的生活型態？對性的限制，最初不是道德問題，而是經濟問題。貴族階級為了確保財產繼承，必須限制性行為以便掌控子嗣繁衍人數，因此色情的規範，其實與封建階級相輔相成。作者白田秀彰以專業法學素養，回溯人類數千年文明中宗教教義與婚姻制度的演變，列舉歐美司法史上重要案例，深度分析性表現規範鬆綁，以及意識形態互相角力的過程。包括基督教教會如何逐步奠定「性即罪」觀念、讓諾貝爾文學獎得主海明威名著成為禁書的「席克林案」，到開啟性表現與言論自由拉鋸戰的「羅斯案」等等。讀者將從中理解，原來性規範與文明的進展互為表裡，而道德或悖德，從來都是話語權的問題。 這是一本為色情平反的書，從歷史與文化的面向提出了發人深省的質疑。當西方社會對色情的負面觀感隨帝國主義的擴張，深植全世界，同時透過制度化，以支配秩序之名行壓制之實，白田秀彰呼籲，真正危險的不是性，而是對他人自由的侵害。面對道德與法律上的性規範時，我們都應該思考背後的理由，絕不能視之為理所當然。 ▍漫談《「色情就是不行！」這種想法真的不行》 §性規範與階級： 白田秀彰提出，守貞這種事情，說來說去，還是為了財產繼承。但真正有趣的，還是當這個限於貴族的習慣，擴及民間社會的過程。從什麼時候開始，人類社會產生了「以享樂為恥、生育為大任」的念頭？ 讓「純潔」變得那麼重要的，到底是財產、宗教，還是貴族生活的華麗誘惑？ &§ 色情與文明的相愛相殺： 因為文明發展，所以有了印刷業；因為有了印刷業，關於性的描寫大行其道。哪些書籍是淫穢的？哪些書籍的淫穢則「沒關係」？禁也禁不完、眾人三緘其口，但永遠蓬勃發展的性相關產業又會如何與資本主義結合，最終在人類社會中占據重要地位？ §道德，一個話語權的問題： 言論自由、女性主義、道德秩序──形塑了如今性表現規範的，正是多方意識形態角力的結果。白田秀彰認為，規範色情表現的主要動機來自於這種想法：「我接觸非道德的事情也沒關係，但是其他人在道德、規範上比我較鬆懈，所以應該要限制有不良影響疑慮的事物，來保護其他人」。因此色情對青少年來說到底有多「危險」？ 與其說青少年必然脆弱，作者認為，一個政治主體是否有足夠的力量，才是影響規範制定更根本的因素。 §性的規範和語言：國家與文化之戰： 作者考察了曾經影響日本的外來文化，包含中國儒家文化、西方的基督教道德觀等等，並斷定日本當今對於性內容的排斥，源於將外國人視線內化的結果；而昔日日本文化中，美麗的「玉門」如今變成暗蒙蒙的「陰道」，正好顯示出與性相關的語言，往往超出了性本身，而更是一場文化之戰。 ▍讀者好評 讀完本書後，您可以理解，話語本身的意涵不具普遍性，而是作為一種源於特定宗教、文化或政治目的的策略。──らすこーり 透過簡單易懂的語言，這本書提供許多我許多過去從未意識到的觀點。──Rivast
城鄉重建規劃與管理
在這天然災害已經嚴重衝擊著日常生活的時代， 努力減災、備災、應災，是一定要面對的課題！ & 近年來，全球天然災害頻發的狀況，讓都市防災、應變的研究者及實務工作者，產生更大的警醒；然而，如何廣泛探討都市防災的基礎課題、緊急應變救援的技術、以及復原重建的適當做法，實為防災規劃專業者們應共同致力之處。 & 2016-2017期間，四川大學小出、卡比力江研究室與台灣科技大學建築系APAUD研究室，經過多次互訪及訪視兩地災後重建的案例、並多次舉行共同Seminar及研討會；在這個過程中，進行交流的雙方，合意就1999年台灣九二一大地震與2008年四川汶川大地震的災害應變與復原重建經驗，進行初步的整理與探討，期望藉此發掘災害管理的通則與差異處，並在知識確立與經驗交流的基礎上，逐步建構災害應變管理與災後重建的適當機制。進而開啟真正彼此尊重、彼此關愛的人性情懷。 & 本書的內容，除第一章與川大共同寫作完成，並由筆者做最後的定稿，及終章的分別案例評析外，主要就九二一震災的重建規劃與管理來出版。本書另對於台灣與中國在專業用詞與一般用語的差異，由APAUD研究室嘗試進行初步彙整與比對，除了藉由有效的交流，增進彼此的深層理解與真實溝通外，對於彼此經驗的實質整合，亦期望在此基礎下，開啟明確對話與共同研究的契機。
法醫奇案實錄(第二增訂版)
◎香港開埠至今，死亡人數最多和死亡率最高的一次疫症，你知道是哪一次嗎？◎當年轟動全港的「灶底藏屍」案，專家以火漆封棺並蓋印。首次運用這特別的殮葬方法，原因何在？◎本港審訊時間最長、受害人最多和被告最多的謀殺案是哪一宗個案？◎同樣是遇溺，在鹹水抑或淡水遇溺獲救的機會較高？若不幸溺斃，致死原因會有不同？ 法醫解剖的一具具屍體，不但揭露了一個個死亡真相，同時亦是一齣齣發人深省的人生悲劇。無論時代如何變遷，法醫抱持的信念始終如一，就是客觀地從死者身上尋找蛛絲馬跡，然後在法庭上提出中肯的證供。只有瞭解事實的真相，才可以令人做正確的判斷，繼而避免不幸事件重複發生。法醫馬宣立全力推薦香港法醫個案經典著作，原版暢銷14版，累計銷量逾二萬冊。第二增訂版不但補充了香港法醫歷程的部分，例如香港法醫人數、男女比例、工作範圍、受訓過程，甚至香港殮房可存放多少屍體也有提及，更因應社會情況和新冠肺炎疫情，新增〈疫戰〉和〈自殺無可疑？〉兩篇故事。此書部分故事由具普遍性的案件綜合改編和馬宣立醫生口述案件作為基礎撰寫而成；有些個案則根據已開封的政府檔案來改編；新故事〈疫戰〉則包括受訪者親身講述檢疫的過程，所有故事脈絡儘可能保持原貌展現。記得有天醫學院辦公室告訴我有位演藝學院的學生（即本書作者）想約見我，我心想究竟一名演藝學院的學生為何會對我的工作有興趣。她不但跟我的學生一起上課、參觀殮房，並觀察和詢問一切與法醫有關的問題，甚至連法醫們究竟有什麼特性也不放過，還親往殮房旁觀臨床解剖，作者那份全情投入的態度是我始料不及的。 為了令本書內容豐富和吸引，作者還跑到政府檔案館和大學，尋找香港今昔案件的新聞報道、法庭報告和死亡報告等資料，並參考一些法醫學典籍，推敲驗證有關的案情，然後嘗試透過不同類型的命案，為讀者引見法醫學的不同領域，希望讀者會享受作者為大家準備的這個法醫學旅程，感受作者那份熱誠。馬宣立醫生
人類總要重複同樣的核爆
從切爾諾貝爾到福島，帶你看透兩個城市核爆前後的景況。一個失誤，一次意外，一場惡夢，一世傷痛。消費者︰福島出口？有輻射！罷買！當地政府：禁區？有輻射！拋棄！周遭城市︰災民？有輻射！拒收！當地人：核爆都唔割！自己屋企自己救！-----------------------------有人說這是天災，她說這是人禍。有人說這是不幸，她說或許已算大幸。有人把核災區看成主題樂園，她把核災區看成時光機。有人覺得輻射可怕，她說人性野心更可怕！從切爾諾貝爾到福島，從核爆到等待重光——「人類從歷史中學到的唯一教訓，就是人類無法從歷史中學到任何教訓。」勿做愚蠢人類，讓核爆壽終正寢
我高齡，我想去公園玩 高齡友善環境建構指南
當我老了─我想要什麼樣的公園？ 景觀空間設計師─我會設計出什麼樣公園給高齡者使用？ 公部門的人─我要端出什麼樣的公園願景給高齡民眾？ 台灣已是高齡社會，預計2026年將邁入超高齡社會，我們的高齡行動要站在社會發展前沿，思考聯合國「老化綱領」，揭示高齡者應該擁有的「獨立、參與、照顧、自我實現、尊嚴」五大原則。 高齡友善公園可以補償高齡者身心變化，讓高齡者在公園獲得上述五大原則的效益，成功老化。公園高齡友善環境要符合高齡者生心裡變化及異質性，促進高齡者身心健康與社交活動的活躍，滿足高齡者愛與尊重的需求，並以生產老化獲得自我成就。
土地正義(2冊套書)土地正義＋超額徵收
《土地正義：從土地改革到土地徵收，一段被掩蓋、一再上演的歷史》 你不知道的土地黑歷史， 第一本全方位解剖臺灣的土地政策。 徐世榮教授以這套書揭櫫以公民權益為主體的土地正義觀，藉此評析耕者有其田、區段徵收、市地重劃等政策，是否完整符合公共利益和居民權益的比例原則。這是理論與實踐結合的成果，以嚴謹的分析來支撐社會運作，挑戰既有政策的限制，是所有關心土地議題的人必讀之作。 徐世榮教授以這套書揭櫫以公民權益為主體的土地正義觀，藉此評析耕者有其田、區段徵收、市地重劃等政策，是否完整符合公共利益和居民權益的比例原則。這是理論與實踐結合的成果，以嚴謹的分析來支撐社會運作，挑戰既有政策的限制，是所有關心土地議題的人必讀之作。 《土地正義：從土地改革到土地徵收，一段被掩蓋、一再上演的歷史》 你不知道的土地黑歷史， 第一本全方位解剖臺灣的土地政策。 ★從1949年施行的「三七五減租」到今天，為何還有3萬多筆未解除的租約？ ★1953年的「耕者有其田」，總共徵收了14萬多甲土地，為何其中還包含了將近10萬甲「共有出租耕地」？ ★為何當年蔣介石要急著推動土地改革？當年接收臺灣的資源委員會究竟是怎樣一個單位？它與現在的中油、台糖和經濟部又有何關係？ ★三七五減租、公地放領、耕者有其田，我們琅琅上口的「政府德政」，到底影響、改變了臺灣什麼？ ★台糖公司的土地有如「魔戒」，政商名流趨之若鶩，其廣大的土地如何演變而來？ ★何謂土地改革、區段徵收、一般徵收、市地重劃、都市計畫？在這些名詞背後，地方派系與財團究竟在操作著什麼樣的「土地遊戲」？ ★依照《土地徵收條例》規定，幾乎臺灣的每一片土地都可以被「區段徵收」，臺灣現今處處充斥著浮濫徵收案件的起源是什麼？ ★憲法第15條規定：人民之生存權、工作權及財產權應予保障。但為何臺灣政府不需經過人民同意，就能強制剝奪人民的財產權、生存權與人性尊嚴？ 出身雲林農村的徐世榮教授，秉持「法蘭克福學派」的社會關懷與社會實踐，在土地政策研究與田野調查的過程中，逐步發現臺灣盤根錯節的土地問題，雖然政權幾度轉換，人民的土地和家園被侵害、強奪的故事，仍不斷上演。 他在本書檢視了臺灣近代以來的土地發展，處處充斥著看不見的「合法掠奪」。從日治時期糖業株式會社半強迫徵收土地，到戰後的土地改革、經年累月遍布全臺的浮濫徵收，從土地改革到土地徵收，其實都是政權掠奪與炒作土地的工具。 戰後初期國民政府的土地改革──三七五減租、耕者有其田、公地放領等政策，不僅削弱地主階級的力量，更剝奪了數萬小面積土地的所有人賴以生存的工具，導致臺灣的經濟菁英大量流失；而國民黨政權則藉此培植樁腳、扶植地方派系、改組農會，並與財團、特權相結合，以政策法令保護特權和財團，進而控制地方政治。 然而，大多數的掠奪都在看不見的地方進行，如近年爆發的土地徵收抗爭事件，包括苗栗大埔、灣寶、竹北璞玉、二重埔、桃園航空城、彰化二林中科四期等，在在印證了土地政治就是地方政治，而土地炒作是拉攏地方政治勢力最簡單的方式，被犧牲的往往是無辜的弱勢民眾。 土地究竟是什麼？是人民的安身立命之所，心之所向、家之所在？還是政治家與財團眼中的龐大利益？被剝奪與被損害的土地所有人，何時才能得到補償與正義？土地正義如何能達成？我們生活在這片土地、這段歷史之中，不能不關心，因為「看不見」的掠奪就發生在我們身邊，也可能發生在我們身上。 所以，當我們談論臺灣的土地政策，也就是談論土地的轉型正義！ 《超額徵收：都市計畫？或炒作土地、侵害人權？揭開區段徵收的真相》 區段徵收合憲嗎？ ◎源自十九世紀的超額徵收（Excess Condemnation），與台灣區段徵收的狀況非常近似，與我們現在所面臨的問題也有很高的相似度。我們必須了解超額徵收在歐洲及美國是如何被實施及被放棄。 ◎二十一世紀的台灣仍大肆實施建構於十九世紀、但在二十世紀初已被拋棄的區段徵收制度。 ◎區段徵收剝奪了憲法對人民基本人權的保障，這個制度的實施是否有其正當性、合理性及合憲性？ ◎「區段徵收」是中華民國特有的「土地徵收」制度，但後來在台灣延用實施下，政府從未依法支付高額價金來進行全區的照價收買。 十年前，苗栗大埔強拆張藥房的事件引發社會廣泛的關注。在那之後，許多類似的區段徵收個案也都引起土地被徵收人的強烈抗爭，如桃園航空城、台北社子島、林口A7、新北八里台北港、淡海新市鎮、竹北台知園區（璞玉計畫）、竹東二三重埔等，這是因為區段徵收剝奪了憲法對人民基本人權的保障。區段徵收的實施顯然已成為嚴重的社會問題，在這個時刻，台灣社會亟需盡快理解何謂區段徵收，並辨明這個制度的實施是否有其正當性、合理性及合憲性。 如此惡劣的情勢或許有機會隨著羅伯．庫斯曼教授《超額徵收》中譯本的出版而有所改觀。在本書中，庫斯曼教授以十九世紀及二十世紀初的美國為例，將土地徵收分為二大類：強制徵收（eminent domain）、超額徵收（excess condemnation），後者又可分為三個類別：殘餘地徵收（或稱附帶徵收、一併徵收）、為了保護某項公共建設而在其周圍所實施的有限度擴張徵收（台灣的法律制度似無此徵收），以及為了賺錢財政目的所實施的獲利徵收（即國內的區段徵收）。當時他為了撰寫這本書，還特地從美國遠至歐洲蒐集資料及進行移地研究，如法國、比利時、英國三個國家的實務經驗，而後在一戰期間從德國返回美國。本書也敘述美國各州當時所實施的眾多案例及法院的判決，內容詳實豐富，也具有很高的價值。雖然這本書出版於一百多年前的1917年，但書中所討論的主題與台灣區段徵收的狀況非常近似，與我們現在所面臨的問題也有很高的相似度。 在台灣，「土地徵收」主要分為「一般徵收」與「區段徵收」，其實施的關鍵都來自「都市計畫」。政府經常以「都市計畫」的手段，強制徵收人民的土地，以致引起抗爭。在國外，「超額徵收」是指政府透過強制徵收來獲取土地，其政策的重點在於政府徵收超過實際所需的土地。對都市規劃者來說，超額徵收是一種掌控都市實體環境發展的手段。在《超額徵收》一書中，庫斯曼教授探討了區段徵收的合憲性，他特別強調，如果只是為了賺錢財務目的而進行徵收，這絕非徵收的公共目的，這樣的徵收不僅違背了法律公平的保護原則，也牴觸了法律的正當行政程序，而這大抵是為何西方民主國家在二十世紀初都逐漸不再使用區段徵收的主因。 到了二十一世紀，台灣竟然還在大肆實施建構於十九世紀、至今大抵已被拋棄的區段徵收制度。即使超額徵收的廢止在國外已有一百多年的歷史，但由於政府不斷啟動區段徵收，並將其誤導為土地合作開發事業，以致國人受其蒙蔽而產生誤解。區段徵收的定義為何？又從何而來？在中華民國的法制史中，區段徵收最早出現於1930年所制訂的舊《土地法》中，該法後來於1946年做全面的修訂，成為現行的《土地法》。其中，區段徵收的定義規定於第212條第2項：「謂於一定區域內之土地，應重新分宗整理，而為全區土地之徵收。」但這個定義很不明確，而且賦予了政府非常大的權力。其立法緣由是為了仿照德國人於中國膠州灣租借區之開發前例：在地方建設開始之前，由政府先行「照價收買」擬建設地區的全部土地，防止私人壟斷土地。但在台灣，政府從未支付高額價金來進行全區的照價收買。 在解嚴三十多年後的今天，台灣的土地亟待解嚴。《超額徵收》這本書幫我們找尋到區段徵收的根源，找到了區段徵收的身分密碼。希望藉由本書的出版，能喚起大眾的共識，督促政府重視憲法對人民基本權利的保障，廢除侵害人權的區段徵收制度。
超額徵收：都市計畫？或炒作土地、侵害人權？揭開區段徵收的真相
區段徵收合憲嗎？ ◎源自十九世紀的超額徵收（Excess Condemnation），與台灣區段徵收的狀況非常近似，與我們現在所面臨的問題也有很高的相似度。我們必須了解超額徵收在歐洲及美國是如何被實施及被放棄。 ◎二十一世紀的台灣仍大肆實施建構於十九世紀、但在二十世紀初已被拋棄的區段徵收制度。 ◎區段徵收剝奪了憲法對人民基本人權的保障，這個制度的實施是否有其正當性、合理性及合憲性？ ◎「區段徵收」是中華民國特有的「土地徵收」制度，但後來在台灣延用實施下，政府從未依法支付高額價金來進行全區的照價收買。 十年前，苗栗大埔強拆張藥房的事件引發社會廣泛的關注。在那之後，許多類似的區段徵收個案也都引起土地被徵收人的強烈抗爭，如桃園航空城、台北社子島、林口A7、新北八里台北港、淡海新市鎮、竹北台知園區（璞玉計畫）、竹東二三重埔等，這是因為區段徵收剝奪了憲法對人民基本人權的保障。區段徵收的實施顯然已成為嚴重的社會問題，在這個時刻，台灣社會亟需盡快理解何謂區段徵收，並辨明這個制度的實施是否有其正當性、合理性及合憲性。 如此惡劣的情勢或許有機會隨著羅伯．庫斯曼教授《超額徵收》中譯本的出版而有所改觀。在本書中，庫斯曼教授以十九世紀及二十世紀初的美國為例，將土地徵收分為二大類：強制徵收（eminent domain）、超額徵收（excess condemnation），後者又可分為三個類別：殘餘地徵收（或稱附帶徵收、一併徵收）、為了保護某項公共建設而在其周圍所實施的有限度擴張徵收（台灣的法律制度似無此徵收），以及為了賺錢財政目的所實施的獲利徵收（即國內的區段徵收）。當時他為了撰寫這本書，還特地從美國遠至歐洲蒐集資料及進行移地研究，如法國、比利時、英國三個國家的實務經驗，而後在一戰期間從德國返回美國。本書也敘述美國各州當時所實施的眾多案例及法院的判決，內容詳實豐富，也具有很高的價值。雖然這本書出版於一百多年前的1917年，但書中所討論的主題與台灣區段徵收的狀況非常近似，與我們現在所面臨的問題也有很高的相似度。 在台灣，「土地徵收」主要分為「一般徵收」與「區段徵收」，其實施的關鍵都來自「都市計畫」。政府經常以「都市計畫」的手段，強制徵收人民的土地，以致引起抗爭。在國外，「超額徵收」是指政府透過強制徵收來獲取土地，其政策的重點在於政府徵收超過實際所需的土地。對都市規劃者來說，超額徵收是一種掌控都市實體環境發展的手段。在《超額徵收》一書中，庫斯曼教授探討了區段徵收的合憲性，他特別強調，如果只是為了賺錢財務目的而進行徵收，這絕非徵收的公共目的，這樣的徵收不僅違背了法律公平的保護原則，也牴觸了法律的正當行政程序，而這大抵是為何西方民主國家在二十世紀初都逐漸不再使用區段徵收的主因。 到了二十一世紀，台灣竟然還在大肆實施建構於十九世紀、至今大抵已被拋棄的區段徵收制度。即使超額徵收的廢止在國外已有一百多年的歷史，但由於政府不斷啟動區段徵收，並將其誤導為土地合作開發事業，以致國人受其蒙蔽而產生誤解。區段徵收的定義為何？又從何而來？在中華民國的法制史中，區段徵收最早出現於1930年所制訂的舊《土地法》中，該法後來於1946年做全面的修訂，成為現行的《土地法》。其中，區段徵收的定義規定於第212條第2項：「謂於一定區域內之土地，應重新分宗整理，而為全區土地之徵收。」但這個定義很不明確，而且賦予了政府非常大的權力。其立法緣由是為了仿照德國人於中國膠州灣租借區之開發前例：在地方建設開始之前，由政府先行「照價收買」擬建設地區的全部土地，防止私人壟斷土地。但在台灣，政府從未支付高額價金來進行全區的照價收買。 在解嚴三十多年後的今天，台灣的土地亟待解嚴。《超額徵收》這本書幫我們找尋到區段徵收的根源，找到了區段徵收的身分密碼。希望藉由本書的出版，能喚起大眾的共識，督促政府廢除侵害人權的區段徵收制度，重視憲法對人民基本權利的保障。
人性越界．犯罪心理解剖書
人性若是邪惡，犯罪還需要解釋？ 善惡的界線真的有那麼容易跨越嗎？ 僅憑外顯行為，就能將人歸類為好人或壞人嗎？ 情殺、隨機殺人、分屍、家暴、性侵、 縱火、毒癮、黑吃黑、酒駕、神棍…… 是衝動、僥倖心態、精神失常，還是理性預謀？ 走進時間收集器──監獄，一窺被禁錮的慾望和眼睛 本書深入解讀臺灣近年來重大刑案，包含隨機殺人、殺童、恐怖情人、性侵、縱火、青少年毒品成癮等社會問題，深入剖析其心理痕跡，揭開犯罪者的精神狀況、異常人格、成長背景以及犯罪促發動機與監禁心理歷程。 本書不是以刀光劍影、血腥殺戮的犯罪情節，來滿足我們對違法者的變態圖像，而是作者富有獨特而細膩的社會心理對話，以及逼近圍牆內受刑人生命的日常流淌。 ✦你想知道捷運無差別殺人犯──鄭捷的犯罪動機嗎？ ✦所謂的正常人和犯罪者之間，距離沒你想的遠，而且存在更多共通點？ ✦惡魔真的存在？道德感低落的人就會犯罪？犯罪也會有功能嗎？ ✦入監也是要花錢的？被關也算是一種「孝順」？監所的會客室都能看到什麼樣的故事？ ✦身為另一種狀態存在的人，死囚會想家嗎？死囚症候群是什麼？ 我們常常會驚訝於一個好人，怎麼會做出壞人的事。 & 臺灣近年發生的重大矚目刑案，從北捷案、北投文化國小割喉案、小燈泡事件、臺大宅王情殺案、多起家暴弒親案與殺妻兒案、分屍案，以及因債務糾紛潛入女友家中勒斃母女二人案等震驚社會案件，這類犯案者一反過往，多為單純、沒前科者，有些還是一路表現優秀的年輕人所為。 從好人變壞人的距離有多遠？ ■你可能會好奇： 為何平時看似「正常的人」、「好孩子」也會犯罪？ 人是「江山易改本性難移」，還是環境是影響人發展的關鍵呢？ 難道真的有人天生毫無良知？ ➔也請你反思，如果犯罪很划算，如果誘惑、機會與負向條件都俱在時，你能保證自己不作惡？ ■你認為的「不智」是他的「合理」 當犯罪成為他們唯一解決問題的出口？ && & 犯罪行為一定是出於破壞秩序嗎？弔詭的是，有時候犯罪者的暴力行為乃出於「道德」（moral）之名，認為自己是在恢復秩序，是一個公平與正義的行為。一個黑道分子說，對方殺了我兄弟，我也殺掉他的兄弟，這很公平啊！家暴夫對其妻暴力相向，因為她做出讓他沒面子、不符合身為妻子該有的角色與責任行為，丈夫只是出於去教導、恢復角色秩序而已。 這些人可能都覺得自己的暴力行為沒有不對，甚至是一個再適當不過的懲罰。從這個觀點來看，他們才是站在「正義」的那一方。 要走進犯罪人的「內心」，我們必須試著換位思考，從犯罪者的成長過程中去認識他們的生命態度、犯罪情境及犯罪的動機與目的。 →→犯罪人哪裡想的跟你不一樣？ 犯罪人通常為有以下思考特徵： 1 認知扭曲：擁有失真想法與解釋 2 敵意歸因：對他人懷有敵意的成見 3自私自利的自我中心思考：自我中心、怪罪他人等卸責技巧 4 道德脫離：將該不道德行為劃在非關道德的領域，為巧妙規避內疚感等道德壓力 5 標籤理論：在少年時期別人對他的反應等，產生強大殺傷力，最後應證預言 →→是基於什麼心態讓他們犯下大罪？ ﹝高衝動性﹞：家暴犯、情殺犯、老人犯 ﹝滿足性慾﹞：連續殺人犯、縱火犯、性侵犯 ﹝尋求控制感﹞：連續殺人犯、性侵犯 ﹝成癮性﹞：毒癮犯、竊盜犯 ﹝僥倖心態﹞：酒駕 ﹝提升自我價值感﹞：幫派 ﹝金錢或性滿足﹞：綁架 ■身體最幽暗隱晦之處，是人心 預防犯罪，你務必讀懂──犯罪心理學 每當社會案件發生，你只會跟著網軍鍵盤公審起鬨「殺之而後快」？ 每當看到社會新聞，就想直接衝過去用私刑正義以牙還牙？ 如果你不放下偏見，總視他們為洪水猛獸，只看到犯罪造成的惡，卻從來沒思考犯罪背後的社會病徵，那對改善社會毫無幫助。 ■誰都可能犯罪，誰都可能被害 犯罪「來」無影，「祛」無蹤；被害「祛」無蹤，「來」無影。犯罪和被害會在何時發生，又該如何預防和避免發生，沒有人能說得準；每個人皆要有自我被害保護的概念，你可以確定自己不犯罪，但無法保證別人不犯罪。 你曾經或是現在是加害者、受害者、加害人家屬、受害者家屬，還是「不知也不覺」成為其中身分之一。我們如何弭平社會撕裂的傷口疤痕？被害者要的是什麼？如何讓被害者家屬選擇放下、捐棄仇恨，邁步往前走迎接新的人生？ 這是我們的社會，你我都需要面對深談。眼不見為淨，不會讓犯罪與偏差問題消失，僅把壞人標籤貼上去，也不會讓自己周遭環境變得安全。沒有人生下來就想成為犯罪者，當然也沒有人願意成為被害者。惟有近看惡、了解惡，我們才能與「犯罪」共存，畢竟犯罪永遠不會消失！ 本書特色 ✦特色一 ✦ 以心理學為基礎，從華人本土文化、社會心理觀點，尤其搭配栩栩圖解和詼諧又不失嚴肅的平實語言，解析當代重要的犯罪議題與社會矚目案件。 ✦特色二 ✦ 不同於過去相關書籍充斥著刀光劍影、腥風血雨的犯罪手法，作者以多年監所輔導與教學經驗，具溫度且細膩的個體犯罪心理與社會結構觀察，呈現一個「人」的犯罪圖像。 ✦特色三✦ 藉由深度剖析犯罪動態成因與犯罪人心理，期能降低社會大眾被害恐懼與預防犯罪，讓這社會在人們面對面時，展露的是微笑，而不是戒慎恐懼。
我們的最後進化
「人類對抗權力的鬥爭，就是記憶與遺忘的鬥爭。 」──米蘭．昆德拉 & 紀錄一年來每一個銘刻於心的日子，傾聽煙硝間每一位親歷現場的手足 & 拒絕遺忘，永不屈服，這就是我們的最後進化 & 「我反抗，故我們存在。」──卡謬 & 「我們」是誰？ & 2019年中百萬人上街開始，波瀾壯闊的抗爭運動在香港各角落揭開序幕。整整一年之間，一個個刻骨銘心的日子中，一個個無所畏懼、奮勇出頭的小人物，在全世界的注目下完成了最後的進化。沒有大台組織，沒有領導人，這是各個階層位置的香港人主動上前，憑智慧與勇氣，以血淚與吶喊，所親手寫下屬於我們的共同故事。 & 我們是為同一信念去記錄香港人和事、前後數十名不同的傳媒工作者，是200萬+1上街的香港市民，是740萬的香港人，是古往今來、在各個角落為民主自由奮鬥不懈的每一位勇者。 & 從2014年《被時代選中的我們》描繪雨傘運動眾生相開始，「傘下的人」一年一書，記錄下香港的轉變，為香港歷史留下材料，同時也見證東方之珠逐日的黯淡沉淪。2020年《我們的 最後進化》就是香港人被奪去自由的日誌，也可能是「傘下的人」送給香港的最後禮物。 & 就算終點尚未可見，也要堅持訴說我們的故事，記下我們曾經行過的路，記住我們是誰。 &
百年大疫：COVID－19疫情全紀錄
人類世界的巨大衝擊，社會文明的關鍵時刻！ 2020年伊始，人類世界卒然受到不明病毒與肺炎病症的侵襲，首先是中國武漢驟然宣布封城，接著是亞洲各國紛紛傳出疫情，病毒遍及世界各地……封鎖與隔離成為日常風景，懷疑和恐懼也在靜止與暫停中逐漸蔓延。 面對持續蔓延的疫情，對未來產生憂慮或不安的情緒是能夠理解的。然而從較為宏闊的視野來看，在這史無前例的流行疫情之下，我們正站在一個歷史的關口，我們的每個決定、每個作為都可能成為影響疫情走向的重要關鍵。 而在台灣仍能維持安定穩健的日常生活時，全球各地又正經歷怎樣的景況？本書由中央社採訪團隊撰錄、整理，詳實記錄了疫情初起，擴散，肆虐全球的重大歷程與關鍵事件，為仍在抗疫中的人們留下重要的歷史紀錄。
尋找正義：一位聯邦檢察官的首度告白，顛覆你心中的公平和真相
為什麼普通人也該讀這本書？ 因為你我對別人的輕率判斷，可能影響那個人的一生，或你我自己的一生。 ──范疇／跨界思考者 & ★ 空降《紐約時報》暢銷榜 #4！上市首月銷量即破六萬冊！ ★ 《衛報》2019年度選書 ★《華盛頓郵報》、《衛報》等全球各大權威媒體書評一致讚揚 & 只要我們所遇到的人不夠仁慈、不夠正派、缺乏人性，而且根本不認同自由平等，那麼自由平等就不可能存在。只有人類能給予自身自由，法律和司法機構無法做到。──克萊倫斯．達洛（Clarence Darrow）／辯護律師 出生十九天大的女嬰卡琳娜在醫院遭人擄走，二十三年後，她與親生父母團聚，綁架她的養母則被送上法院，準備面對法律的制裁。 養母當年因為流產多次，又極度渴望小孩，才犯下案件。但悲傷的親生父母希望從重量刑，以眼還眼。卡琳娜感念多年來的養育之情，因此中途就停止和檢方合作，甚至不願出庭。 如果你是檢察官，會怎麼做？要求卡琳娜出庭作證，親自送養母坐大牢？但這會對卡琳娜造成二度傷害，也影響養母十四歲小兒子往後的人生。還是採取較溫和的方法，保護卡琳娜的心理？但是誰來彌補親生父母多年來受的苦？ 這案子到底要怎麼判？並且，判刑多久才公平？ 前聯邦檢察官巴拉拉，經手過許多充滿爭議性的重大案件，包括集體詐領退休金、名人貪腐、食人魔警察等，有如一集一集精彩的美國法律劇。透過複雜的案件角度，他帶我們一起思考，怎樣才叫做伸張正義？當事人不願追究太多時，檢察官是否該對被告窮追猛打？什麼才叫做保持中立的態度？ 我們的日常生活中，也經常得面對這樣的思辯，每一天，在家中、學校、職場和網路上，有多少自以為是的審判正在進行？我們又要如何看待與行動？作者在本書談及的法律，還有領導力、抉擇力和職業道德等等，都是我們追求公平與真相的路標指引。許多問題並沒有百分之百正確的答案，學習擴展自己的思考範圍，找出相對完善的解方，正是我們每個人改變生活、改變世界的最大功課與力量。 & 名人推薦 王鼎棫／法律白話文運動資深編輯 范疇／跨界思考者 黃帝穎／律師 楊斯棓／方寸管顧首席顧問‧醫師 賴瑩真／律師 顏擇雅／出版人‧作家 ──共同推薦（依姓名筆劃順序排列） 如作者提醒，再完美的法律也有界限，因為解讀的人會犯錯，而任何一個恣意揮灑生殺大權的人，都是獨裁者，這也將是台灣國民法官登場後，亟欲避免的歷史共業。──王鼎棫／法律白話文運動資深編輯 & 本書全是真實案例，你不必是法律人也看懂。為什麼普通人也該讀這本書？因為你我都應切記：對別人的輕率判斷，可能影響那個人的一生，或你我自己的一生。──范疇／跨界思考者 & 人們無法說國家遵行「程序正義」後，必能找到「實體正義」。但可以確定的是，未遵守「程序正義」，無從找到「實體正義」，這是民主法治國與獨裁專制國的最大差異，更是國家文明與否的重要判斷指標。──黃帝穎／律師 & 十歲男童室內踢球，撞到液晶電視，砸下來壓死一歲男嬰，該不該判死刑？ 三十歲新住民，被公公汙辱多年，一刀戳進他的心臟，該不該判死刑？ 六十歲兒子，照顧九十歲媽媽三十年，心力交瘁，用枕頭悶死她，該不該判死刑？ 我們屏息，尋找正義。──楊斯棓／方寸管顧首席顧問、醫師 & 一則又一則的故事，也是每一個活生生的人，在犯罪與正義的天平兩端不斷拉扯搏鬥的真實經歷。作者透過這些故事反覆進行辯證，究竟什麼是正義？堪比哲學論證的精采過程，即將展開。──賴瑩真／律師
數位狂潮下的群眾危機
數位媒體無距離的即時性溝通與連結方式，大幅造就了當代人「獨處」的個人化社會狀態。面對數位媒體正重新設定我們的一切，並大幅改變認知、感受、思考以及群居方式的此刻，我們正遭遇群眾動員與行動者、公共論述、資訊倦怠，以及敘事意義逐漸消失等問題。本書以簡明扼要的論點揭示了當代群眾所面臨的危機，並引領我們對此做出更為深刻的反思。 & 本書特色 & 目前於全球、乃至華文圈都相當受到矚目的韓裔德國思想家韓炳哲(Byung-Chul Han)一系列針對當代社會問題所做的批判之一，其以精確簡練的文字提示出當代人們受到數位媒體影響所可能產生的行為與思考上的質變。 &
被科技綁架的智慧城市
˙科技很是很棒的工具，但不是最終答案！ ˙當台灣許多都市正準備轉型成智慧城市時，我們真的已經瞭解這代表什麼了嗎？或者我們只是被科技沖昏頭罷了？這本書將會改變你對科技的看法！ ˙深入且敏銳觀察當代智慧城市發展，生動舉出許多實際案例，帶你看見智慧城市發展趨勢與困境！ 你知道你被科技系統監控了嗎？ 你知道免費WI-FI可能竊取你個資的大數據嗎？ 你知道影響你是否被判定可能犯罪而遭到逮捕的科學數據，可能充滿歧視與偏見嗎？ 在「科技決定論」的邏輯下， 我們該如何脫掉「科技有色眼鏡」，不以科技作為改善都市的唯一方法？ 我們該如何警覺到「智慧城市」背後所隱含的政治性、階級性，及其被特定集團把持的危險？ 我們該如何以「適當的智慧」，打造出一個民主、公正與平等的「適宜智慧城市」？ 格林對「適宜智慧城市」的展望，對科技導向的城市規劃的侷限，提供了一個尖銳的批判。他生動地描繪出為何當我們談起智慧城市時，必須放入價值與政治。更重要的是，格林給予我們一個對於道德和民主地參與創新道路的地圖。 ——Beth Coleman （滑鐵盧大學實驗性科技媒體教授．新媒體研究者） 這是一本深思熟慮，充滿了倫理感、技術精確的著作。書中講述了大數據、人工智能（AI）與機器學習如何在不以公共的自由與精神的平靜為代價的情況下，進一步促進城市的效率與移居。 ——Frank Pasquale（馬里蘭大學法律系教授．美國國家科學會大數據與社會倫理領域的諮詢委員） 當全世界暢談智慧城市的好處──科技大量介入日常後，會使生活更便利、更有效率時，班．格林在《被科技綁架的智慧城市》一書中，透過分析眾多的案例，讓我們看見「科技至上」邏輯的限制與危險，並提醒我們對於科技過度美好的想像，反倒可能會忽略人真實的需求、加重社會不平等或被特定集團掌握監控。 我們總是期待科技或人工智慧可以解決都市的諸多問題，因而積極嘗試以其提升全人類的生活品質，但本書透過未來交通的想像規劃、預測犯罪系統的運用到免費Wi-Fi的使用等，一一解析智慧城市忽略的問題與可能陷入的困境，指出我們創新新穎的科技並非解決都市問題的唯一方法，及被這種方式所忽略的人文關懷。是以，班．格林以此書提醒我們，唯有讓科技歸於適當的位置，我們才有可能打造出真正公正、民主與平等的社會，不至於讓科技反客為主，取回未來城市的掌控權。 格林為應用數學家，曾任職於紐約大學與耶魯大學的科技研究機構，更曾服務於與美國波士頓的公共服務與市民參與案例的相關數據分析機構。目前他致力於關注科技與社會的研究和創新，注重人性的科技服務。因此，在此書中，格林才能如此詳盡地分析美國城市發展中科技應用的優缺點，並切中要點地批判當代城市發展中科技導向的弊端。 在「智慧城市」的觀念日漸在全世界蓬勃發展，甚至被視為是解決都市問題的唯一解方時，《被科技綁架的智慧城市》一書帶領我們拉高視野，在全世界被「科技」全面凌駕之前，先發出警訊，點亮一盞警示燈，讓我們看到在科技發展的亮光之下，未被即時發覺的陰暗角落。
我們不想當英雄：消防員生死前線的心碎告白
「務必要把人救回來，然後，活著回來。」（金勳，《捎給大海的訊息》） 第一位韓國首位消防員出身的國會議員 第一手消防生死前線最沉痛的告白 & 親眼目睹無數的犧牲、面對許多無法拯救的瞬間， 必須擺脫對這些悲劇的自責與崩潰的心， 這就是消防員的日常。 & ★2015年韓國Kakao早午餐圖書獎（카카오 브런치북 프로젝트）得獎作品 ★韓國民主黨中最年輕的議員消防前線第一手紀實 ★「希望我們可以保護這些辛勤奔波於救災現場的消防員。」──金勳（榮譽消防員、小說家） & 民宅失火，消防員救出屋主老婦人後， 屋主老婦人邊哭邊跳腳著急地說兒子還在家裡沒有脫困， 一聽到這話，九名消防員就立刻衝進房子裡與烈火搏鬥。 一剎那間，兩層樓的連排住宅在轟然巨響後瞬間倒塌。 好不容易在入口處救出三名消防員，但是另外六名，卻是永遠沉睡在瓦礫之中。 經過調查後才得知，此場大火是老婦人的兒子縱火後逃逸。 目睹同袍兄弟在火場中無辜殉職，是心中一輩子無法抹滅的陰影。 & 烈火無情，我們不想當英雄， 只希望大家都能平安歸來。 & 逢年過節無法與家人團聚、一整年不分日夜地待命執勤、出生入死的災難現場， 每一次的救護救災都是未知數──這就是消防員的日常。 & 在他們拚盡全力救災的同時，永遠不知死亡與意外何時會降臨。 親眼目睹同袍的犧牲，在那些無法挽救的悲劇性災難， 消防員背負著失去同事的哀傷，以及無法救出他們的自責與痛苦， 就算時間流逝，他們也一輩子抱著這份深切的傷痛永遠地生活下去。 & 第一線消防員吳永煥透過親身經歷以及同袍的故事，帶出消防員在生死前線的日常。 希望引發讀者對生命安全的省思，也能提高大家對消防員權益的重視。
抗爭者：從工廠到到街頭(為什麼要佔領街頭＋支離破碎的團結)
抗爭者，他們如何消極抵抗，又為何站上街頭？ 抗爭，誰說只能有一種形式？ 除了英雄般的勇武抵抗，是否還有其他方式爭取自己的權利？ 而這些行動，對台港公民社會造成了怎樣的影響？ 這些抗爭者在行動當下並未意識到，自己會對未來造成怎樣的改變。 兩書田野及理論並行，一方面透過個人的生命史，描繪出抗爭者更立體的樣貌；一方面藉由發生在島嶼上的抵抗故事，為社會運動理論注入本土的在地觀點。 +++ 【為什麼要佔領街頭？】 走上街頭，並不是認為自己有可能贏而是感受到威脅。擔心自己若不行動，將會失去某些更重要的東西佔領，是台灣與香港2014年的關鍵字；在這一年之後，也成了兩地公民社會的抗爭意象。在這一年的年初、年末，兩座命運相似卻又不同的島嶼，不約而同地經歷了一場翻天覆地的改變。 2014年3月18日到4月10日，台灣出現一場長達24天的佔領立法院行動，爭議的焦點是將大幅開放台灣與中國雙邊投資與移民的服貿協議。由於一位花店老闆的捐贈，媒體使用「太陽花學運」來稱呼這場受到全國與國際關注的抗爭行動。 該年稍晚，香港也出現了一場密切相關的抗議。9月26日，香港學生黃之鋒帶著群眾衝入立法會大樓與行政長官辦公大樓之間的空地，隨即有上百名參與者跟著加入這場「重奪公民廣場」行動。9月28日下午，警察開始投擲催淚彈，但卻引發更多香港市民站出來聲援，最後形成了金鐘、銅鑼灣與旺角的佔領地，正式宣告雨傘運動的登場。雨傘運動持續了79天，當時是香港回歸中國主權後，規模最大的抗爭行動。 台灣與香港在這兩場運動之後都經歷了重大的政治與社會變遷，更多的社會運動登場，並且蔓延至新的議題；許多年輕人決定參與政治，他們成立新的政黨，並且投身於選舉。2016年5月，台灣出現了第三次政黨輪替，民進黨取得總統大位與立法院多數，首度完全執政。在雨傘運動之後的香港，儘管有不少運動參與者被判刑入獄，但追求獨立的呼聲也首度公然躍上檯面。 2019年6月9日，100萬香港人走上街頭反對逃犯條例修正，「反送中」運動登場，之後幾乎每週都有大型集會行動，截至11月24日區議會選舉為止，這場反送中運動已經轟轟烈烈持續了168天，規模遠超過五年前為期79天的雨傘運動。儘管香港政府已經在9月4日正式宣告撤回逃犯條例，但香港人民的抗爭仍未止息。後續發展？尚未可知。 太陽花、雨傘、反送中都屬於一種罕見的社會運動類型，其特點在於未預期的爆發、大規模而且密集的參與、有深遠影響的後果。社會學家認為，某些特殊的抗爭事件，在行動當下或許成敗未知，但若由後見之明觀之，這些事件將會徹底扭轉既有的政治格局，開啟前所未有的行動可能性。他們將其稱為「翻轉歷史的抗爭」。 發生於台灣與香港的這三場運動，更有其社會脈絡下的特殊之處。華人文化向來服從政治權威，為何會上演這般高度衝擊性群眾抗爭？這幾場抗爭的成功機率幾乎為零，兩地參與者為何會參與一場看似不可能成功的行動？公民團體與政治人物都在這幾場抗爭中被邊緣化，太陽花與雨傘的運動領導者甚至是學生，我們要如何解釋這種不尋常的運動領導者？如此大規模的集體行動，究竟是如何產生，並且長期維繫？ 本書田野及理論並行，一方面透過一百多次的訪談，試圖描繪運動參與者的所言所行，賦予這幾場近年來對台港兩地造成巨大影響的抗爭運動，更立體的樣貌。另一方面則試圖就社會運動研究者的角度，解釋台灣與香港幾場翻轉歷史的抗爭之起源、過程與後果。 【支離破碎的團結】 台灣到底有沒有貨真價實的勞工運動？台灣的勞工是否存在階級意識？ 2016年6月24日，華航空服員為爭取合理的勞動條件發動罷工，結果資方徹底讓步；7月19日，因反對政府不願落實真正的週休二日，勞工團體發動絕食抗議，各大媒體工會史無前例發動串聯……接連兩起勞工抗爭事件引發社會關注，我們彷彿看到台灣勞工意識的覺醒，勞工們終於站出來，討回自己應有的權益。 然而，情況真的是如此嗎？ 2014年太陽花運動，反對的是未來可能衝擊六百多萬服務業勞工的服貿協定，但全國性工會卻在這場重大的抗爭中缺席了；佔領立法院民眾的訴求有捍衛民主、堅持程序正義、反對中國併吞、反對自由貿易……為什麼鮮少聽到來自基層勞動者的聲音？為什麼太陽花運動不是一場勞工運動？ 或者，我們該問的是：台灣的勞工是否具有團結一致的「階級意識」？勞工的抵抗除了英雄般的勇武抗爭，是否還有其他的形式？的確，比起階級認同，台灣的勞工更加在意族群、黨派等其他身分，汲汲營營地追求與這些身分相關的利益。不過這不表示他們沒有意識到自己面對的壓迫情境。在漫長的歷史中，台灣的勞工只是通常選擇以較隱蔽的抵抗方式，設法改善自己的處境。 本書的主角是煉油廠與糖廠的勞工，書中記錄了他們超過半世紀的發展軌跡。中油跟台糖是兩個非常特殊的案例，在日治時期分別是帝國海軍與私人財閥所掌控，卻在國民政府接收台灣後一夕成為國營企業，也意外成為國民黨佈署黨工和情治人員的重點單位；在原本的勞資關係之外，工廠內部儼然呈現黨國體制縮影，以及複雜的族群政治關係，勞工們因而採取各式各樣的抵抗策略，從激進的革命起義，到「上有政策、下有對策」的行禮如儀、瑣碎協商。另一方面，工廠外在這段時期則經歷了反共、美援、經濟結構的變革、政治上的民主化、社會運動的興起與轉型，這些重要的歷史階段也對勞工的抵抗和日常生活產生了巨大的影響。國營事業勞工就是在這些形形色色的抵抗方式中，展現出自身的能動性，進而創造自己的歷史。 一部關於國營事業勞工的歷史考察當然不能宣稱涵蓋其他類型的勞工，但透過他們的故事，一方面呈現台灣勞工抗爭史的縮影；另一方面，也藉由深入考察本土的經驗個案，提出更具包容性的「勞工階級形構」理論。 台灣勞工向來給人安份認命的印象，「愛拚才會贏」、「黑手變頭家」是傳統台灣勞工的典型，彷彿勞工們並沒有意識到、也不在乎自己的權利；甚至還因此間接縱容了統治者、資本家的剝削。本書以社會學角度，重新認識台灣國營事業勞工，以及他們是如何在一種被稱為「支離破碎的團結」情境下，形成自己的階級意識。
數位時代的人權思辨: 回溯歷史關鍵- 探尋人類與未來科技發展之道
企業販賣大數據，網路演算法歧視，國家機關掌控原始碼 在數位科技主導一切的時代，我們還有自由嗎？ 害怕隱私外洩的你，被網路制約的你，關心人權公義的你， 在淪為無良政府及資訊大亨的數據包之前， 唯有回到歷史找答案，才能脫離宰制，爭取更平等的數位未來！ 「在這場危機中，數位科技扮演、且會繼續扮演它的角色，我們有必要謹慎思考是誰在做這些決策，以及為什麼做這些決策。是以，我想拋棄以下這個觀念：為了公眾的健康與安全，我們得承擔社會責任，必須容忍隱私與其它人權遭受侵犯。」──莉姿．歐榭 特別收錄中文版作者序──反思全球肺炎大流行下的政府監控作為 ＊ Facebook在印度推行網路吃到飽服務為何踢到鐵板？是印度人不識好歹，還是免錢的網路最貴？ ＊ 70年代比爾蓋茲曾說過：「誰會願意花三年時間設計程式，抓錯誤，然後免費分享？」但為何偏偏就是有一群這樣的傻子？ ＊ 只不過點了網友減重文，Youtube就推薦沉重人生影片給我？反殖民大師法農將如何看待充滿偏見的演算法網路世界？ ＊ 18世紀倫敦的碼頭監控管理，為當前各國警察執法過當及中國社會信用評分系統提供怎樣的啟示？ 當我們談到數位科技，總說要看向明天、放眼未來，然而，這只是讓人更搞不清楚到底該如何前往未來。本書作者莉姿．歐榭認為，我們該做的不是憑空想像，而是回頭看──看向歷史。 在這本引人入勝的書中，她用駭客的好奇心、史家的論述力，以及律師的精準度，回顧一些充滿革命性、對我們設想未來具關鍵價值的歷史事件及理論，引導讀者自由思考、對應當代或之後可能面對的問題。她以絕妙文筆展現了，當我們陷入科技資本主義掛帥的思維時，向過去學習，反而能看出許多為人權、平等及社會公義去爭取奮鬥的可能性，進而解放不同的數位未來發展選擇。這也是莉姿書中一再強調的：歷史是可用的，歷史是為未來而存在。 本書為身處新世界的每一個人所寫。不論你是創業者、程式設計師、激進駭客、Facebook使用者，或是對科技沒有好感而拒絕使用新科技的人，都可以從中獲得深刻啟發。
論老年【華文世界首度出版，全二冊】：西蒙波娃繼《第二性》之後，再次打破西方千年沉默的重磅論述
「老年」代表一個人於根本存在上的改變。 它最顯而易見的，就是「無數的事物一去不復返」。 如果有人不為失去那些事物而遺憾，那是因為他不曾愛過它們。 我覺得，那些輕易就接受「老年」、歌頌「老年」這件事的人， 他們沒有真正熱愛過生命。 ——西蒙．德．波娃 我們時時懼怕死亡，但我們不會在剎那間成為老年人。人生這個斜坡緩緩而降，讓人幾乎完全感受不到其傾斜。由於老年和我們相隔如此漫長的時間，以致它的到來在我們眼中有如永恆之久。這個遙遠的未來，在我們看來是如此不真實，因此普魯斯特說：「就所有現實來看，老年說不定是我們生命中一個懷抱最久的『抽象』概念。」 絕大部分的人都會成為老年人，但很少人會提早正視這個新的身分。 沒有什麼比老年更確定會到來，但也沒有什麼比老年讓我們更沒準備。 ◆ 在人類史上，女人的歷史不曾被當作是個主題，但至少，女人的景況是遵循一條變幻莫測卻帶有意義的主線在進展。「老年人」，作為社會成員的一個範疇，卻從來沒有介入世界的運行。事實是，當他仍保有活動力，就能融入群體，而且和群體沒有區別，也就是說，他是個「男性成年人，只是年紀比較大」。然而，一旦他失去在社會上的活動力，就落入「老年人」的範疇，是被排除在群體之外的「他者」，而且比女人更加徹底成為純粹的「物」。 西方文明史上，除了古希臘的西塞羅（Marcus Tullius Cicero, 106-43BC），幾千年來再無其他人專注探討老年主題，只散見於各專門學科著作上，或點綴在文學作品字裡行間。西方社會只討論死亡，不討論老年。在他們的眼裡，死亡將生命轉化為命運，具有悲劇美感，老年則只是「對生命的滑稽模仿」。從某個角度來看，死亡在授與生命絕對的面向之時也解救了生命，是死亡使他又成為他自己，因為死亡撤銷了時間，而時間等於老人，所以有「時間老人」（Father Time）的存在，以老人的形象來呈現時間。 在西蒙．德．波娃看來，西方社會對老年問題的蓄意忽視，可以從兩個層面來理解： 1.外部的社會集體漠視 人類文明幾乎可以說都是取決於建立在追求利潤的經濟之上，於是我們只有在能夠帶來利潤時才關心人類的境況。一旦沒有利益可以榨取，我們就把人拋棄。到了資本主義時代，社會更明目張膽哀嘆已經退出勞動市場的人為仍在社會中勞動的人帶來極大負擔，還用「退休生活是自由自在、盡情休閒娛樂的時光」這種謊言來粉飾一個殘酷的事實：這個社會讓絕大部分老人活得如此貧賤，以至於「老」和「窮」幾乎成為同義複詞。 有了空閒沒能為退休人士帶來新的可能。在他終於擺脫勞力奉獻的桎梏之後，他仍沒辦法行使自由，因為他有如被判決了充混、厭煩度日之刑，儼然是社會群體眼中的渣滓。 社會的制度性缺陷，加上中產階級傳播的迷思與陳腔濫調，老年人成了社會的「非我族類」。彷彿事不關己，可以造成改變的人都選擇保持沉默，於是「老年」問題成為「我們社會集體不願正視的一項羞恥」，那就是：老年人「必須」忍受被社會區隔、漠視的對待。 但一個人在他人生最後的十五、二十年，不應該是「不被需要的」。這種情況顯示了我們這個文明的挫敗。 2.內在的個人認同危機： 我們每個人，在不知不覺間一日度過一日、一年度過一年。疾病會向人提醒它的存在，老年卻是即使身體有些徵兆出現，也是含糊不清的，於是本人往往沒有別人那麼清楚知道自己在變老。 老年，是在「我的『為他存有』」和「我透過他人而得到自己的意識」之間的辯證。沙特（Sartre）所謂的「為他存有」（être pour autrui），指意識到別人在觀看我們時的一種存在。我們因他人的注視而成了客體，成為被「他有化」的自己，把他人的主觀轉嫁，因而感到不自在、失去自由，引起存在不安的感覺。在我內心裡，「年紀大的」是他人，是那個我對於他人而言的他人；而這個他人，就是我。 「老年」教人難以承受，也因為我們向來把老人看成異種生物。邁入老年，意味著：我在仍是自己的情況下，是不是正在成為「另一種」人？ 而當我們還年輕，心裡會有個聲音否定老年終將落到自己頭上——雖然很荒謬，卻始終無法想像老年和自己的關係。也就是說，當事情在我們身上還沒成立時，老年只是別人的事。所以，這個社會可以成功讓我們轉過頭去，放任制度剝削勞動者、分化社會、將文化保留給權勢，讓老年人陷入「非人」的景況，使一個人在他最後的年歲中不能活得像個人。 ◆ 事實是，人到了一定年紀之後會出現身心衰頹的現象。這種進程是無可避免的。到了一定時間以後，我們的活動能力會衰退，心智能力往往也會減弱，對世界的態度也會跟著改變。 為什麼對我們個人而言，「老年」很重要？ 因為是老年——而不是死亡——揭露了我們之前的人生有意義還是沒有意義。 西蒙．德．波娃如何「論老年」？ 如同石破天驚的《第二性》，西蒙波娃再次打破西方千年的沉默，從神話、歷史、文學、社會學、哲學、人類學、生物學、醫學等多元角度，深入探討人類文明中各種對於「老年」那些從未被正視、辯證過的觀念，使本書成為時間軸橫跨千年、空間軸跨越不同國家與文化的第一份老年研究論述。 她將本書切割為兩部，第一部是由外而內的檢視，亦即人類各種社會——含括偏遠世界的原始部落、東方傳統國度與歐美文明世界——如何為了存續而頌揚青春的活力、繁殖力，畏懼老年的精力消退、無生育能力，闡述社會與家庭如何看待家中的老者，以及歷史上的哲學家、文學巨匠對於老年的觀點。帶領讀者發掘他們的觀點如何影響了整個西方社會，也點出這些影響如何在人類的心理與社會上落腳，塑造了我們對於「老年」的刻板想像。 第二部則是由內向外的透視，西蒙波娃精細描繪了老年在個人身上造成的身心煎熬，也藉此揭露了老年人對於生命／人生所懷抱的熱情，事實上一點都不遜於年輕的世代——跟社會習以為是的預期正好相反。這個社會只知道附和「人生就如同四季遞嬗或時日流逝，老年相當於冬季或黃昏」的陳腔濫調；這個社會也深信人到了一定年紀後應該「精神自動昇華」，在各種德行上作為他人的典範，沒有資格擁有和年輕人一樣的慾望、感受、渴求。他／她如果不符合社會期待的形象，就會被按上「老不修」的道德指控。所有關於老年的迷思，使成年人將老年人視為他者，而非他的同類。 如何對待老年族群，反映了我們社會的價值觀 西蒙．德．波娃認為：一個社會怎麼對待老年人，揭露了這個社會的原則及其目的。 我們的社會讓勞動者可以過日子，卻拒絕讓他們證明自己的存在具有意義。像荒漠一樣的人生，讓他們老後無法投入願景之中，而這些願景原可使他們老後的世界仍具有目的、價值與存在的理由——讓他們活得像個人。當他們為當前無意義的人生而感到絕望，那是因為他們人生的意義向來都被人竊走。 這種悲慘的生命終局，意味著一切得重頭開始：這個殘傷人的社會系統必須進行徹底的改變。 西蒙．德．波娃要藉此書打破沉默的陰謀，在本書中如實勾勒「老者」這群「賤民」的處境，描繪他們如何經歷社會面、個人心理面上的掙扎。她要讓世人聽見他們的聲音，並鼓舞、邀請讀者起身改變自己的未來，因為老者就是我們，我們即是老者。畢竟，如果我們忽視我們即將成為的，就不會知道自己是誰。 本書特色 ◆ 西蒙波娃隱藏版經典作，法國重磅出版社Gallimard隆重授權 ◆ 史上第一部跨千年、跨文化老年議題深度研究論述 ◆ 揭穿在文明進步表象下，現代社會至今仍視而不見的結構性缺陷 直指威脅自我存在、令人難以面對老之將至的個人心理困境 ◆《第二性》知名法文譯者邱瑞鑾費時三年精心翻譯
台灣冤案實錄：洗冤
本書裡，有56案、74人經司法「認證」是冤案。他們遭到羈押、起訴，最後無罪定讞，並獲得賠償，全民付出近1700萬元。電影「一代宗師」裡，說習武之人有三個階段：見自己，見天地，見眾生。習法者亦復如此。檢察官若不見自己最基礎的本職功能，何以安身見天地、有何顏面見眾生？作者序總統府裡的兩張投影片江元慶民國一○六年八月十二日，是我這生絕無僅有的機會：為死者、為生民「告御狀」！這天在總統府裡，有近百位「司法改革國是會議」委員在場，我以投影片簡報（PPT）方式，向蔡英文總統在內的所有與會者控訴兩樁個案：我們的司法離譜到了什麼程度。我把三名老人張國隆、柯芳澤、林泰治的照片，投影在總統府會場屏幕上。這三名老者是拙著《流浪法庭三十年》的司法苦主，他們從壯盛之齡，歷經二十八年半刑事偵審，才搏得三審無罪定讞。當年，他們合計被羈押近四千天，又經過四年七個月訴訟，三人總共獲償一千三百多萬元。我會在總統府裡再次提到他們的故事，是因為在司改國是會議召開期間，三名老人中的張國隆、柯芳澤還在法庭裡流浪。他們從「刑事」流浪到「國家賠償」，再流浪到「民事」官司；他們從民國六十八年二月被收押偵辦，到司改國是總結會議召開的這天，已經在不同法院、不同法庭流浪了三十八年半。三名老人中的林泰治，不再流浪了。我難忘他的憤恨：「司法害死我了！」也不忘對他的許諾：「如果有機會，我會為你們向總統告狀。」我會這麼說，除了是他有恙的心靈需要撫慰，更因為這般的慘事不能再發生。在司改國是總結會議上，我終於實踐諾言。我確信蔡總統聽到了，也看到了林泰治。因為，我對包括總統在內的所有在場者提出不情之請：目視會場的屏幕。在布幕上，林泰治的照片旁有黑色的兩個字：「已歿」。林泰治儼然慘遭司法「活人獻祭」。司法以超過三十年進行著儀式，這已不是審判，這是凌遲，這是暴行！司改國是會議結束後，我打電話給林泰治的妻子林秦月。我把她幻化成林泰治，似對著亡靈回報：「我履行諾言了，總統聽到了，也看到了你。」電話那頭，林秦月早已泣不成聲。過不多時，她發出狂悲至極的控訴：「司法害死了他！」林秦月的淚水，流了近四十年，依然洗不盡她的司法傷口。她淌出的是心頭一道道痕與恨。林氏夫妻口中的「司法」，說的是審判，指的是法官。在總統府裡，我另外投影一張表格：「花蓮警界集體貪污冤案／刑事補償表」（請見附表）。表格裡，暗湧著令人瞠目結舌、匪夷所思的司法故事。這個故事裡的「司法」，指的是偵查，說的是檢察官。在司改總結會議上，受限於每名委員發言時間的限制，以及當時此案還有少數官警尚未定讞，為了避免有干涉審判之嫌，我絕口不提尚未確定的案情，我陳述的內容是已經無罪定讞的情節。民國一○○年間，花蓮地區有十五名官警因涉嫌貪污，遭檢察官起訴。經過審判之後，有人在一審就無罪確定，有人是二審無罪定讞。到司改總結會議召開的這天，確定無罪的官警已多達十一人；他們當年都遭到羈押，總計獲得兩百多萬元刑事補償。花蓮警界集體貪污冤案／刑事補償表 姓名 案發時職稱 羈押天數 賠償額度 獲償金額 1 陳金標 花蓮縣刑警大隊隊長 57 每天3000 17.1萬元 2 葉佑仁 花蓮縣警局婦幼隊警員 70 4000 28.0 3 郭汝俊 吉安警分局偵查隊長 56 4000 22.4 4 李景明 新城警分局偵查隊長 57 3000 17.1 5 李坦鴻 花蓮警分局偵查隊長 56 3000 16.8 6 江奉麟 中華派出所副所長 57 3000 17.1 7 許文豪 吉安警分局偵查員 57 3000 17.1 8 楊智評 中山派出所警員 71 3000 21.3 9 黃景白 花蓮縣警局督察 71 4000 28.410 湯琦弘 花蓮縣警局督察室警員 56 3000 16.811 邱建宏 豐川派出所警員 57 3000 17.1這張投影在總統府裡的表格，就是這十一名官警名單，以及每個人被羈押的天數、賠償的每天額度、獲得補償的金額。在總統面前，有一句話我隱忍不發，是考量還有官警仍在受審，全案還沒定讞。司改國是會議結束。此案審判從第六年、第七年跨入第八年。時光流轉中，無罪確定的官警人數不斷增加……民國一○八年七月最後一天，這個案子終於落幕了。當初遭檢察官求刑判處三十年徒刑、也是全案最後一名受審警官，被控貪污無罪確定（最高法院判決書，一○七年度台上字第二七七四號）。至此，十五名當年所謂的「貪警」，最後毫無一人以貪污判決有罪。當初我在總統面前沒出口的話，終於可以一吐：「這是個什麼檢察官！」此案當年重創花蓮警譽，並深深影響無辜官警的人生。甚至於，「冤警」株連甚廣：沒有犯案、沒有被查辦，只因身為這些涉案官警的直屬長官，有多名警界高官被記過、還有多人被拔職，更有人被發配邊疆。如今，被冤的官警獲得昭雪，但誰來還這些人公道？這則「洗冤」故事之所以成為本書主題，無非是要警醒全民，也喚醒檢察系統：檢察官莫成了「周處」！探溯文獻，檢察制度的發源設計，其實是為了制衡法官權力不能率性使用、制約警察辦案不得恣意而為。因此，檢察制度的功能，本質上是出於保障人權，而不是只有打擊犯罪，更非一昧追殺。然而，卻有檢察官「殺」到底……「台灣冤案實錄／三部曲」第一部的主題故事〈深冤〉，敘述一名在公司遭到當眾拘提、住家被搜索、人身被羈押、姓名在偵查中被公開、調查員違法測謊的工程師「小賴」無辜被冤際遇。他鎯鐺入獄，到終獲昭雪之時，已含冤十六年。小賴雖然獲得一百二十二萬五千元補償，但人生早已毀滅：公司開除、家庭破碎、妻離子散（註：詳見《台灣冤案實錄：深冤》，第四十五章，二三二頁～二四○頁）。但是，檢察系統並沒有放過他。最高檢察署向司法院「刑事補償法庭」聲請覆審。儘管此案是經過「再審」翻案無罪定讞，但檢察官除了舊調重彈案情，指出審判疑點之外，還認為補償給小賴的金額太高了。民國一○八年十一月，最高檢察署的聲請被駁回（司法院刑事補償法庭覆審決定書，一○八年度台覆字第二七號）。法官以「重大打擊」來描述小賴因為此案在工作、身心、自由、名譽、財產、婚姻、家庭、生活等等層面所受到的廣泛影響程度。小賴的人生，被司法摧枯拉朽般的毀滅。法官為什麼會知道小賴的人生重創？因為，他當初聲請補償時，親自說出這些痛苦。最高檢察署在聲請覆審之前，不會不知道小賴的悲慘際遇；因為，小賴這些血淚斑斑的指述，就在全案卷證裡。但是，檢察官竟會認為補償給他的金額太高。電影「一代宗師」裡，說練武者有三個階段：見自己，見天地，見眾生。習法者亦復如此。檢察制度的設計目的之一，原是為了保障人權。身為檢察官，若不見自己最基礎的本職功能，何以安身見天地、有何顏面見眾生？本書是「台灣冤案實錄／三部曲」的第二部。為什麼會有這套書，以及我對於「冤案」的定義，在第一部《深冤》的作者序裡已有說明，此處不再贅述。本書記錄五十六件冤案故事，共有七十四人經司法認證被冤，全民付出的補償金額將近一千七百萬元（請見本書第三四九頁附表）。最後，要向讀者深致歉意：第一部《深冤》所記述的冤案故事，共有五十八件、七十二人被冤，並非五十二案、六十三人；這些司法苦主獲償的金額是三千一百六十二萬多元，並非兩千九百萬元。
監控資本主義時代(上卷：基礎與演進；下卷：機器控制力量)(套書，上下冊不分售)
金石堂強力推薦書&! & 「如果有什麼東西免費，那真正的商品其實是你」這句話已經過時了， 你才不是商品，你是被捨棄的屍塊， 真正的「商品」源於從你人生奪取的剩餘。 「這本書反對的不是科技，是不受監管、吃人不吐骨頭的資本主義。本書堪稱這個世代的《資本論》。」──莎娣．史密斯（Zadie Smith）（知名作家） 「翻開本書第一頁，我就迫不及待地想大聲呼告：為了在數位化時代自我防衛，大家都得讀一讀這本書。」──娜歐蜜．克萊恩（Naomi Klein）（《天翻地覆》〔This Changes Everything〕、《NO LOGO》作者） 繼《二十一世紀資本論》後，又一結合政治、經濟、社會巨型經典！ 前所未有的權力結構已然成形、人性正在被數位化 在「監控資本主義」下的科技寡頭，愈來愈能準確預測並控制人類的行為 哈佛大學商學院網路心理學教授肖莎娜．祖博夫奠定大師地位之作 祖博夫擁有跨學科領域知識的廣度與深度，使她能夠透過社會、政治、商業和科技等不同面向掌握我們時代所正在發生的變化。在這部巨作經典中，對於當前蔓延的全球現象，祖博夫精闢、細緻地提出了「監控資本主義」這個令人為之一亮的原創概念與研究：人類在數位化時代面對的監控大挑戰，正處於一個急迫的關鍵時刻，夾身於高科技產業公司與政府的巨大力量，並受制於監控資本主義的隱藏型經濟邏輯，透過機器學習取得的知識，嘗試塑造並控制人類的生活。她抽絲剝繭地檢視「監控資本主義」這種前所未見的力量形態，剖析大型企業預測與控制人類行為的企圖。這也表示巨大的危險已經降臨：工業資本主義才剛在二十世紀毀了自然世界；到了二十一世紀，跨國性的行為改變技術與設施正在威脅人性。 監控資本主義：意指經濟史上的新階段，私營企業與政府為了預測並控制人類的行為，追蹤我們的一舉一動。在監控資本主義的籠罩下，人類不是顧客，甚至不是產品──而是原料。 這些早已處於進行式的發展，將改寫人類經濟運作的基本原理，財富不再來自商品服務的交換、不來自勞工被剝削的生產勞動剩餘價值；在監控資本主義世代中，價值來自於隨著理解人類所有行為，讓企業得以建立模型，預測並引導人類的行為而獲利。這種方式是否會威脅到個人自治與民主權利，並造成新的社會不平等模式？數位化時代是否可以承諾個人賦權和民主化？ 在祖博夫生動的描繪下，人類看到監控資本主義從矽谷成長，逐漸進入各個經濟領域。大量財富與權力都集中在讓人不安的「行為未來市場」。許多專家預測人類的行為，把數據拿來買賣，再透過新的行為控制技術，生產各種商品與服務。 過去人類的威脅來自於極權主義的老大哥國家，但現在轉移到無孔不入的數位設施：「大他者」操作著監控資本的龐大利益。現在，人類看到前所未有的權力大熔爐，網路知識完全只集中在少數人手上，且完全避過民主的監督。祖博夫在這本書裡全面分析，揭開二十一世紀社會的威脅：全面連結、高控管的「蜂巢系統」，它承諾、保證絕對可以帶來最大利益――只要犧牲民主、自由與人類的未來。 如果人類忽視不管，監控資本主義就會繼續遊走法律邊緣、挑戰社會，進而掌控社會秩序，形塑人類的數位未來生活。往後面對的挑戰，是在數位化更加普及之後，國際企業將有能力預測並控制人類的行為，這種前所未有的權力形式稱為「監控資本主義」。科技公司在網路上蒐集人類的資料，賣給出價最高的買家，管他是政府抑或零售商；他們的利潤不僅來自預測人類的行為，更來自調整人類的行為。資本主義與數位科技的結合，將如何形塑人類的價值觀，定義我們的未來？ 祖博夫指出，人類正身處交叉口。但我們仍有力量決定自己想活在什麼樣的世界，此刻的抉擇也將決定往後數十年的生活。人類可以選擇縱容科技令少數人致富、令多數人貧窮，也可以選擇掌握科技，善加分配科技帶來的好處。 本書論述縝密，探討這份不受民主監督、前所未有的權力引發了什麼威脅，剖析新型資本主義對社會、政治、商業與科技的影響，直指這場鬥爭將決定資本主義的走向，以及資訊文明的意義。更重要的是，本書說明人類應該如何保護自己和社群，確保自己是數位科技的主人，而非奴隸。 得獎紀錄 2019年《紐約時報》（New York Times）焦點著作 2019年《金融時報》（Financial Times）最佳著作 2019年《週日泰晤士報》（Sunday Times）最佳商業類著作／十大暢銷書 2019年 阿克塞爾．施普林格（Axel Springer Award）大獎 2019年《紐約客》非小說類年度選書 2019年《時代》雜誌百大必讀著作 2019年《衛報》21世紀百大最佳圖書 2019年《彭博》雜誌最佳圖書 2019年《財星》雜誌作者與編輯推薦圖書 2019年倫敦政經學院編輯評選十大圖書 2019年入圍《金融時報》／麥肯錫年度最佳圖書獎（Financial Times/McKinsey Best Book of the Year Award）決選
老到可以死：對生命，你是要順其自然，還是控制到死？
我們是想活得更久，還是活得更好？ 你怕老嗎？怕死嗎？ 21世紀，醫療「產業」給了我們長命百歲的許諾，除了延緩死亡，還包括遠離殘疾、安全分娩，從出生到死亡，一切似乎都可掌控。人們熱衷，也認為自己可以控制自己的身體。 但真的是這樣嗎？ 芭芭拉・艾倫瑞克開始動筆撰寫本書時70歲，就她自己的話來說，是一個「死亡不再需要多費脣舌說明的年紀」，只是環顧四周，大家好像總不是這麼甘願地、「自然地」邁向死亡，甚至老去的過程。或許是之前罹患乳癌經驗，也或許是求學時的細胞生物學背景，當然更可能是年輕時搞運動的愛找麻煩個性使然，在抗老產品、預防醫學盛行的此刻，艾倫瑞克做了一個看似挑釁的報導書寫，問了個其實每個人都在想的問題：我們是想活得更久，還是活得更好？芭芭拉・艾倫瑞克這次回到她細胞生物學的本行，研究老、病，和死，提出關於身體，以及人在宇宙位置的全新理解。 從預防醫學檢查的重要性，到所謂「正確」的養生概念，艾倫瑞克從個人經驗、社會趨勢，到通俗文化及最新的科學文獻，引用各方說法，一步步推翻那些「指導」現代人健康長壽的關鍵字，進一步從細胞角度進行研究，說明我們所做的一切其實只是白做工。對於衰老，我們無能為力，身體的每個細胞會做出自己的「決定」。而這決定並不總是對我們有利。 人人都想活得更長壽、更健康；問題在於，我們究竟該投注多少心力到這項任務之中。書中並沒有提出任何「怎麼做」的忠告（當然也沒有提出另一種「正向思考」派的新興信仰），但艾倫瑞克探究我們對死亡、身體以及健康的種種迷思，她提醒我們，可以如何思考關於「控制」這回事，以及如何更切實地看待生命。 芭芭拉：「變得老到可以死了，是一項成就，不是挫敗，而這份死不足惜的自由，值得大肆慶祝。」
男性建構的世界：我們的雄性本位文化
女性主義先鋒作家，思考雄性優勢局面的負面效應 單一性別獨攬大權，對人類進程實為不利，人類生命應有全新的視野與層次。 & 雄性本位下，每一層社會關係都由男性主宰、為男性便利而生。 無論道德、法律、戰爭、宗教、教育……每個面向都是滿滿的雄性痕跡。 & 在雄性本位文化中，男人無條件受到認可，整個世界都是他的世界，人類的標準建立在男性特質上；而女人的全世界就僅限於家庭，她擁有的是嚴格限定女性職責與興趣的預設場域。而其他部分卻都是男人的生活場域，此一性別獨占了人類集體的活動，並用男人獨有的姿態管理這些活動。 & 男性將妻子視為財產，用成千種限制來箝制女性。將占一半人口的女性如此不正常的限制、削弱，甚至排除在外，勢必戕害女性的成長與母職的表現，對全世界有巨大的影響。要否定或扭轉這種世人公認的假設絕非易事。我們生存的整個世界、每件手工藝品、每種行業、每個科學領域、每種形式的藝術、各種日常的消遣娛樂，以及所有的政治、社會、文學、藝術、經濟等，都是全人類的成就，不該由單一性別建構。然而在雄性本位優勢的漫長歷史下，人類卻無意識地養成了雄性支配的習慣與傳統。 & 今日人類的發展已到了某個程度，男女皆有能力看透並跨越性別差異，通力打造更進步的世界。為了兩性的利益著想，很值得點出單一性別過於強勢的負面效應，會對人類進程大為有害，因為一個思考、感受、行為都以爭鬥為基礎的性別，很難溫和地將人類關係趨向和諧。 & 本書特色 & ◎本書比西蒙．波娃的《第二性》更早38年出版。 ◎學術界公認為具有現代性突破思想框架的女性主義啟蒙經典名著。 ◎本書的觀點有超越時空的前瞻性與現代性。 & 推薦書評 & ◆《男性建構的世界》所寫，其目的是要對抗許多男性建構之「龐大」而「嚴重」的禍患，以及他們帶來的「殘酷」和「暴虐」影響。──瑪麗．希爾（Mary A. Hill）教授，巴克內爾大學（Bucknell University） & ◆偉大的心靈是相通的，先行者的洞識彼此呼應，她們都在從事「典範轉移」的思想工作。吉爾曼與波娃要打破的思想框架，要轉移的典範是「男性主導的觀點，男性建構的世界」。她們書寫的方向相當一致，甚至論證的方式與討論的子題也相當類似。──成令方（高雄醫學大學性別研究所教授） &
我是誰我決定
不一樣又怎樣！ 我/男孩/女孩/你/妳/她/他 L/G/B/T/Q/+ 你喜歡的是女生嗎？你喜歡的是男生嗎？你自己也弄不清楚嗎？你覺得你的性別、你的身體不太適合你嗎？你對你的人生和你的性向感到困惑……卻又不敢跟身邊的人談起嗎？還是身邊有某個男生或女生朋友現在正屬於這種情形呢？ 這本書可以帶給你一些答案。我們的身分，不是用我們所愛的人來決定的，也不是用對方的性別來決定的。你想要當什麼樣的人，就可以當什麼樣的人。沒有誰能禁止你。 身分認同如此重要，但，你不用急著下決定，也可以隨時改變，只要誠實的面對自己。 書中有採訪了很多人的現身說法，在決定「做自己」前的困惑以及所經歷的困境，分享給大家。 「同性戀並不是一種缺陷，人可以既是同志又幸福快樂喔！」──達米安 「我們想要當什麼樣的人，就可以當什麼樣的人。」──克莉思黛 「假如你想看看美好的人是長什麼模樣，就自己站到鏡子前面吧。」──馬可 「你將會幸福快樂又能活得精采……要有耐心，並要有信心。」──賽巴斯汀 「一切都會很順利的。」──艾倫 「你只能活一次，所以就盡情去活，無論如何都要快樂。」──那努 「還有很多很棒的人等著和你相遇呢！」──阿札雷 「你身邊的好朋友比你想像中更多。」──朱力安 「別人的看法會傷你的心，但它們並不重要。」──安潔 「為了顯得『正常』而叫自己妥協，這樣絕對是行不通的。」──歐斐麗 「我們愛的是一個人，而不是這個人兩條腿之間的東西。」──妮儂 「你很正常。」──瑪蒂爾德 「要誠實面對自己。」──賈維 「你並沒有做任何壞事，不該為了別人而改變自己。」──諾克斯 歷史上的名人： 幾個方格就能重現很多人的一生，譬如法國亨利三世（Henri III）或瑞典克莉絲汀娜女王（Christine de Suède）等君王；詩人韓波（Rimbaud）、科學家艾倫・圖靈（Alan Turing）、西多妮-加布里葉・柯蕾特（Colette）或瑪格麗特・尤瑟娜（Marguerite Yourcenar）等小說家；皮耶・保羅・帕索里尼（Pier Paolo Pasolini）或札維耶・多藍（Xavier Dolan）等導演；畫家尚米榭・巴斯奇亞（Jean-Michel Basquiat）；辛西亞・尼克森（Cynthia Nixon）或克莉絲汀・史都華（Kristen Stewart）等演員；奧運冠軍格雷格・洛加尼斯（Greg Louganis）；舞蹈家金龜子（Coccinelle）；拳擊手馬克・勒杜克（Mark Leduc）；時尚名設計師馬克・雅各布斯（Marc Jacobs）、主持人魯保羅（RuPaul）；模特兒依涅絲・侯（Inès Rau）；主持人艾倫・狄珍妮（Ellen DeGeneres），甚至還有政壇的冰島總理約翰娜・西古達朵提（Johanna Sigurdardottir）、盧森堡總理貝特爾（Xavier Bettel），又或是德州紐霍普鎮的鎮長傑斯・賀布斯特（Jess Herbst）。 並以七個不同凡響的人物用簡短漫畫來替他們發聲，希臘莎芙〈奠定基礎的人〉、愛爾蘭人奧斯卡・王爾德〈有口難言〉、藝術家達文西〈重大祕密〉、演員茱蒂・佛斯特〈低調的人〉、歌手佛萊迪・墨裘瑞〈我想要掙脫束縛〉、運動員艾梅莉・莫海斯摩〈先鋒〉、運動員凱特琳・詹納〈遲來的接納〉。
如何在網路時代好好說再見：從直播告別式到管理數位遺產
第一本探討數位時代身後事的實用指南 & ◎數位遺產專家解析科技化社會的生離死別 ◎書末附如何管理數位遺物的十項建議 & Hello World，自從進入網路時代，我們便不斷累積在網路上生活的痕跡； Goodbye World，當人生走到終點，我們又該如何面對與處理這些遺留的資產？ & 亞倫是一個飽受網路霸凌的孩子，在他自殺之後，Facebook 上留下的紀錄卻成為爸媽與孩子最後的接觸管道：「就算再給我們一百萬年，我們也不會登出他的臉書帳號。」 & 面對死亡的方式有很多種，有的私密、有的注重分享，有的接受靈魂離去、有的堅信靈魂尚存。在現代的社會中，網路讓我們可以用不同的方式去紀念（或者忘卻）已逝去的親人朋友。例如臉書「紀念帳號」的功能、有些人利用直播舉行網路葬禮。 & 亞當父親留下的網路商店怎麼關都關不掉「我甚至不能使用賣家協助專線。因為除非你是賣家本人，否則你不能打這支電話。」 在網路時代裡，有些東西或許會「活」得比你的肉體還要久——你的臉書帳號（到了2099年，可能會有大約50億個已經過世的人仍然保存著他們的臉書帳號！）、部落格、YouTube頻道，還有你的網路銀行帳號和數位購買紀錄。這些有可能牽涉到法律上的繼承問題。例如：在我們離開之後，我們的小孩可以合法的登入我們的臉書帳號嗎？比特幣帳戶是可以繼承的嗎？目前世界上的法律規章幾乎都是根據網際網路存在前的財產概念去訂定的，而網路世代的來臨也對法律造成很大的衝擊。 & 有限的生命，永生的網路 從個人經驗與各式案例出發，臨床心理諮商師艾蓮・卡斯凱特以溫柔而機智的口吻探討心理學、社會學、法律、精神、道德和商業利益交叉的複雜地帶，亦寫下現實與虛擬中面臨意外、困境和生死的動人故事。本書為這個緊密連結的網路世代提供了面對死亡的嶄新思考。
被隱形的女性：從各式數據看女性受到的不公對待，消弭生活、職場、設計、醫療中的各種歧視
一本你我、企業、學界、醫界、政府，都該閱讀的重要著作！對女性不友善的體制與設計多不勝數，有些甚至出人意料。且看英國得獎自由人權活動家佩雷茲一一道來，提出可行解方！立法委員 王婉諭‖圖文作家 吉娜兒‖高雄醫學大學性別研究所退休教授 成令方‖財團法人婦女新知基金會祕書長 周于萱‖律師娘 林靜如‖吾思傳媒、女人迷創辦人暨執行長 張瑋軒‖國立台灣大學建築與城鄉研究所專任教授 畢恆達‖作家 蔡詩萍‖律師 賴芳玉‖立法委員 賴品妤——重磅推薦（依姓氏筆畫序）★2019年《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書獎★2019年英國皇家學會科學獎★2019年英國Books Are My Bag讀者票選獎得主★《泰晤士報》2019年時事類最佳書籍★《新政治家》、《觀察者報》、《金融時報》、《週日泰晤士報》2019年度選書落實真正的性別平權，就從搜集性別分析資料開始！試想以下情形：外出如廁總是大排長龍；手機或各式器具大到讓人難以操作；醫師開的藥並不適合你的身體；發生車禍時，你有高達47%的機率受到重傷；無論在職場或家中，你付出的無數無薪工時不受到認可或重視……如果你覺得上述情況似曾相似，很有可能你就是女性。《被隱形的女性》揭露在這個主要為男性打造的世界裡，人們總是系統性的忘記納入一半人口的意見與經驗。自由人權活動家佩雷茲首度融合全球跨領域的案例分析、故事，以及研究，揭露性別分析資料不足所造成的嚴重偏誤，說明女性以哪些隱而不顯的方式遭到漠視，以及此種現象對女性的健康與福祉所造成的影響，並提出可行的解決方案。各界好評這個世界從辦公室空調到妳的子宮都有人要管，妳還不拿起這本書破解並回擊嗎？身為女人，妳的戰場就是身為女人這件事情，妳必須替自己上戰場。——圖文作家 吉娜兒每個國家社會都有大量的「社會性別資料缺口」。作者使出洪荒之力，搜集各種資料來證明，除了有這樣的「缺口」存在之外，還有一些補綴「缺口」的作法，讓讀者逐漸看到可以讓女人不再隱形的行動與作法，帶來改變的希望。——高雄醫學大學性別研究所退休教授 成令方非常推薦大家看完之後，可以把這本書送給不想承認男性紅利的男性朋友、煩惱政策該如何修正推動的公務員，以及至今仍然小看自己貢獻的女性朋友。只有當我們意識到這樣的男性偏誤存在，我們才能夠更有意識的去讓政策、設計變得更完善。——財團法人婦女新知基金會祕書長 周于萱這本書是所有對女性與性別議題有興趣的人的必讀之書！作者用清楚的案例與結構，讓所有人理解性別數據跟每個人的關係，從健康、交通、國家制度到醫藥發展等，生活中沒有一件事情跟性別無關，這也是我一直在提倡的，性別作為一個角度存在的必要性。親愛的，不論你是誰，這本書就是必讀的經典。——吾思傳媒、女人迷創辦人暨執行長 張瑋軒本書讓人大開眼界——世界各地所有的政策與決策制定者都該一讀。——蘇格蘭民族黨黨魁兼首席大臣 妮可拉．施特金（Nicola Sturgeon）卡洛琳．克里亞朵．佩雷茲從犀利的角度，剖析了絕大多數的社會規範在制定時都忘了考量女性——從演算法、藥物劑量到政府政策皆是如此。知識就是力量，要是我們想要改變，就得明白系統運作的方式。這本書就是你的武器，把它交到你認識的每一個人手中。這本書太棒了！——律師、英國上議院工黨黨員 海蓮娜．甘逎迪（Helena Kennedy）《被隱形的女性》挑戰世人未知與忽略的主題，並解釋背後的成因。作者寫出了這本令人震撼且大開眼界的重要著作，分析了知識與無知的性別政治。從科技到天災的種種實例，這本前所未有的書即時提醒我們，女性何以必須起身領導影響我們生活每一層面的各種制度。——英國哲學家、心理學家、作家 珂迪莉亞．范恩（Cordelia Fine）值得一讀再讀，充滿事實與洞見。既幽默又精采的重要著作。——英國演員、作家 羅伯特．韋伯（Robert Webb）《被隱形的女性》內容豐富完整且毫不枯燥，令人讀得津津有味。這是一本既學術又有趣，且非常重要的書。——英國遺傳學家、廣播主持人 亞當．盧德弗（Adam Rutherford）《被隱形的女性》結合一連串衝擊人心的事實，令人擔憂與沮喪的同時，依舊引人入勝，一讀就停不下來。——英國阿斯頓大學認知神經科學教授 吉娜．里彭（Gina Rippon）太棒了。這是一本足以改變世界的書——劃時代的研究鉅作。——《泰晤士報》記者 凱特琳．摩蘭（Caitlin Moran）揭露真相，啟發人心，令人震驚之餘又充滿希望，足可謂俗世聖經。——英國作家 珍妮特．溫特森（Jeanette Winterson）本書一針見血的指出整個制度的驕傲自滿，號召人們起身反抗……本書提供女性起身行動的動力。所有男人都該讀這本書。」——《獨立報》、《泰晤士報週日版》專欄作家 克莉絲蒂娜．派特森（Christina Patterson）本書改變了遊戲規則；它堅定的提出一連串令人震撼的事實，充滿哀傷、瘋狂、可惡但又滑稽可笑的真相。作者鑽研長久以來無人能夠回答的問題，寫下此引人入勝的作品……本書極且野心、視野宏大，令人耳目一新，講述當我們忘了納入全人類一半的人口，會發生何事。所有的政策制定者、政治人物和經理人的書櫃上，都該放上這本書。——《泰晤士報》記者與專欄作家 梅蘭妮．瑞德（Melanie Reid）太精采了……本書條列令人震驚的事例，指出人們向來把人視作男人，此遍及各地的現象扭曲了我們對人類的看法。——美國《國家》雜誌記者 凱莎．波利特（Katha Pollitt）畢生讀過最重要的著作。——網站「你該認識的女性」（Women You Should Know）一本非常精湛的著作，想要打破父權社會的人都需要本書提及的資訊。——《愛爾蘭時報》一本超乎想像的好書。——知名獨立電台節目《隱形的99%》（99% Invisible）主持人 羅曼．馬斯（Roman Mars） 本書以令人震驚的方式，讓我們看到多少人因性別資料缺口付出巨大代價，這些代價包括收入、時間、婦女健康，甚至有婦女為此賠上性命。——美國《Bustle》雜誌作者以清晰的文筆建立論點，呼籲人們拓展包容力，同時以沉著又令人驚喜的幽默，描述制度隱藏的偏見以及種種性別資料缺口。有些讀者也許會說男女早已平等，性別不再重要，然而本書正是此種說法的當頭棒喝。本書必定會受到大眾歡迎。」——美國《科克斯書評》雖然過去數十年，婦女推動了各種革新與改變，但本書證明我們仍有好長一段路要走。而第一步就是找一間舒適溫暖的房間，好好閱讀本書。——美國女性網站PureWow 本書挑戰常規，人人必讀。——美國《出版者週刊》 女權運動人士卡洛琳．克里亞多．佩雷斯的著作令我們瞠目結舌。本書深入探討當今社會（仍舊）把婦女排除在外的現象。——網路媒體Refinery29英國站
