台灣婦女運動：爭取性別平等的漫漫長路
台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家， 但是，台灣，因此性別平等了嗎？ & 2019年世界銀行統計，台灣性別平等居亞洲之冠。不過，現實世界中，男性職場上的機會還是多於女性，辦公室裡負責倒茶接待客人的，往往還是年輕女性。要向性別平等邁進，還有一段距離。 & 2019年，貓頭鷹與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只是體制與法律的變革，而是要以「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，從根基知識建立性別平等意識。本書即是透過耙梳台灣婦運和女性意識發展過程，回顧自詩經時代，歷經班昭、清代、日治、戰後到現今的台灣婦女傳承的歷史，期待開啟更多的對話與理解以及對未來的展望。 & ◇孝子殺妻案、保障男性上大學，點燃婦運之火 & 1970年代是台灣婦運承先啟後的年代，也是關鍵的年代： & 當時，國際第二波婦女運動聲勢正盛，此時台灣發生了兩件引人省思的事件。當時因經濟起飛，上大學的女性人數增多，卻因此出現擔心女大學生名額多過男性的聲音，為了保障「男性名額」，所以有許多人主張應立法限制。 & 1972年則發生了「苦讀孝順」的留學生鍾肇滿的殺妻事件，社會輿論對這殺人兇手充滿同情，返台後他還備受禮遇。而曾經投書批評女大生名額的呂秀蓮，在當時社會氛圍下，卻提出鍾太太雖不守婦道，卻罪不致死。 & 70年代的台灣雖有出現呼應國際婦女運動的聲音，卻重在呼籲「女子有才」，開發女性對社會的貢獻，卻未提出「女子有權」，根本性的翻轉傳統社會，因而得到開明保守人士的支持，創造極大的媒體聲量。也因為從女性的立場發言，吸引年輕的有志女性投入，本書作者即是其一。只不過，許多年輕女性雖有澎湃熱情，卻因生活不穩定而未能長期投入。在社會風氣、傳統包袱與人員未備的狀況下，台灣婦女運動經歷諸多困難。 & ◇婦運持續奮鬥，女性終於獲得工作權、生育權、性自主 & 不過，仍有許多人持續努力，例如李元貞等創辦《婦女新知》，提升對女性自主和平權的認識，正面提倡女性權利，積極爭取工作權、財產權、教育權、身體自主權等。而社會事件再度起了推波助瀾的作用。不堪家暴而殺夫的鄧如雯案，促使家庭暴力防治法的推動。而婦女團體熱烈響應1980年代初的消費者運動，不但喚起消費者的權利意識，也讓大眾聽見女性的聲音。1990年代以後，愈來愈多性別議題在社會上引起討論，進入國會，納入國家法律，性別平等教育法、兩性平等工作法、性騷擾防治法等皆由此而生，台灣更成為亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。 & ◇2019年，1400萬的台灣人認為男性地位應該要比女性高 & 2019年是家庭暴力防治法三十週年，但社會改變了多少？現代婦女基金會統計，2019年仍有百分之六十的國人認為男性地位應該比女性高。1984年的《優生保健法》相當程度保障了女性的墮胎權利，在二十一世紀的當下，卻出現倡議墮胎禁令的全國性公投提案。因此，我們明白性別議題的分析更需要知識和歷史作為思考的後盾，才不至於淪為口號，或者盲從於教條或流行趨勢。性別平等還有很長的路要走，我們需要瞭解更多理論，吸收更多前人的經驗，來拓展我們的認知與能力。
格差社會
本書用科學而翔實的數據，向讀者展示了貧富差距擴大、階級固化嚴重的日本格差社會現狀。 青年失業、老年人無法領取養老金、單親家庭無以為繼、地方經濟低迷等正在成為威脅日本社會穩定的巨大隱患。 格差是如何形成，陷入其中的人們該怎樣掙扎存活，之後的政策之路要怎麼走？作為日本格差研究第一人的作者開放視野，對比世界其他發達國家，吸取經驗教訓，理性而誠懇地向政府建言献策，希望通過稅制和社會保障制度的改革，實現經濟至上的同時兼顧人權平等。 本書特色 — 經濟學家橘木俊詔作為日本格差研究第一人，以一己之力掀起日本格差社會討論熱潮。 — 大量數據分析，揭開日本政府經濟發展的遮羞布。 — 深挖貧富懸殊癥結所在，從政策反省社會結構失衡。
難民紙
一九四九年十二月二十九日，身處訪問莫斯科的毛澤東致電劉少奇，要劉伯承、鄧小平先頭部隊阻擊李彌、余程萬向越、緬前進。次年二月九日李、余部李國輝率部過境緬甸。從一九五〇年至一九五三年，雲南耿馬、鎮康、保山、永德、龍陵、騰衝、西盟、盈江等數縣地方不斷有領導人率民眾武裝及家眷過境與李國輝部匯合。 李彌受蔣介石指令，由臺至緬將原國軍及雲南地方武裝總編為反共救國軍，駐蹕緬甸。復遭緬甸政府反對，蔣介石不得不遵聯合國決議於一九五三年十一月至十二月將李彌部及家眷撤離至臺。以李文煥、段希文率領的地方武裝及家眷為骨幹的群體不願遠離家鄉，繼續與緬甸政府周旋。一九六〇年與入境的共軍又戰，後轉至泰北生存。 七十位老兵或家眷的口述者講述了這一段他們身臨其境的遭遇。他們堅守在可望不可及家鄉的山林中，國共兩方都不待見他們，泰國也不承認他們，為生存他們與各路人馬交火搏擊，參與到金三角這個世界最大毒品市場中撈生活，支持他們的信念就是為了一點點自由，不願在大陸受苦，也不願意為國民黨利用。直至一九七〇年，泰國政府決定承認他們的「軍事難民」身分，前提是為當局服務，替政府去打擊寮共。他們同意了，既不是中共批准的，也不是民國同意的，他們做了一次自己的主。仗打勝了，泰國皇帝賜姓，批准這些老兵可以入籍了。他們後代生活隨之發生變遷。 但何以為家？依然是繞不開的思緒。 作為一名訪問者，在什麼時間、什麼地點，訪問何種身分的對象，實在是一種機遇，是歷史的賜予，不是你想不受約束的訪問就可以實現。訪問者同是一名親歷者，當你把感同身受的經歷試圖記錄下來，只能私下為之，不可堂而皇之的詢問、討論。部分學者認為口述歷史不可靠，前提是學者認為的歷史不是口述者記憶中的歷史，所以他們在不願放棄口述者身分的同時，對口述材料加以剪裁、整理、考證、闡釋，成為某種符合歷史學者口味的歷史。難道這樣就可靠了嗎？從這個意義上講，這根本不是口述史，除了保留口述者的身分外，依然是歷史學者詮釋的歷史。 口述者將記憶中的歷史講出來，自然不會和盤吐出，他能講出來的，一定是現場氛圍能包容的記憶，不合時宜的，他不會講，或者講出來後加一句，此話不能發表。這種許可，直接來自口述者對現場的判斷。包括訪問者與口述者的共鳴，雙方採取對立的、追問的等等方式接觸，訪問者獲得的材料其價值幾乎很難下斷語，其原因在於訪問者的主觀一開始就想替代口述者。甚至可以說，這時的訪問者是口述者身分的盜用者。 不用諱言，口述者的言談存在謊言、存在記憶模糊、遺漏等等。但決定採取口述記錄的方式，就等於要接受口述者言談的一切，包括謊言、歪曲、遺漏等等。不僅詳實的記憶為我們提供了理解歷史的線索，謊言、歪曲的口述也為我們提供了認清歷史人物的現場，因為我們不是在追溯個人道德的高低，目地是在觀察歷史中的人的言行，口述資料的珍貴，是因為為我們提供了一個可遇不可求的思考歷史的現場。
我們在馬來西亞當志工：台灣大學生走入多元文化、看見自己的服務旅程
深入馬來西亞日常生活，感受多元文化的趣味，了解自身的文化 ◎收錄超過一百五十張全彩馬來西亞漁港、小鎮照片◎ ˙三太子和印度神一同上街遊行 ˙華人背部穿過許多鐵鉤向印度神還願 ˙台灣有雙十節，馬來西亞小鎮有雙九節 ˙為了燕窩採收，屋子不住人而是住燕子 ˙華人馬來人共同組成的流行樂團 ˙不顧政府的反對，三位伯伯蓋了間華人文物博物館 ˙用佛教的紅蠟燭和鮮花水果祭拜聖母像 若要認識東南亞文化，馬來西亞是最好的一站！馬來西亞華人保留了傳統的文化，又受到馬來族、印度族、錫克族之間的文化相互影響，在馬來西亞可以體驗很不同的生活方式和價值觀。這群來自台灣各大學的志工，在馬來西亞三個純樸的小鎮裡，會遇到哪些看似熟悉、卻又陌生的人、事、物呢？ 作者多年來帶領台灣各校大學生，深入馬來西亞小鎮當志工，蒐集當地文史資料和服務社區。這群學生志工必須深入在地生活、參與節慶、探索各種傳統產業，甚至採訪會說華語的印度人。這些都是課堂上無法體會到的多元文化衝擊和世界觀教育。 這不只是一趟國際志工服務，更像一堂透過助人、喚醒自己文化嗅覺的課程。接觸不同的國家、種族文化，開展了這群學生志工的世界觀，同時在多元文化的經驗裡，他們也更有意識地了解到自身的文化，許多學生回到台灣後，更積極參與、觀察家鄉的在地活動，奉獻自己的一份心力。
香港人2.0：事件尚未結束，進化已經完成
反送中運動成了一項身分演化工程， 在暴烈衝撞 和 錯誤失序中展開…… 無論結果如何， 我們已對文明作出巨大貢獻！ 在這場運動中， 我們看見了許多血腥、暴力、對立、撕裂與淚水……，但，那些看不見的是什麼？ 香港何以走到今天的局面？被殖與解殖的基因裡藏著什麼密碼？ 反送中運動又和遊戲《英雄聯盟》有什麼關連？ 連儂牆是如何從街坊發表意見的社區民主牆，搖身一變成了街頭藝術館？ 在科技資訊的發展及變遷下，冒着生命危險的網路直播如何成為抗爭行動的新武器？ 粗口髒話何以在反送中運動中，成為群眾擁抱的一種抗爭語言？ 香港崇基神學院院長 邢福增 香港浸會大學教授 羅秉祥 香港本土歷史作家 余震宇 等 21 位牧者、學者、文字工作者、媒體人、律師……， 從不同角度刻劃香港人在反送中運動中所呈現的知性與情感； 以及全城人如何在異化中進化， 鑄造出嶄新的「香港人 2.0 版」！ ★★★全書註解附 QRcode&& &輕鬆掃描了解香港最新局勢
深度數位大掃除：3分飽連線方案，在喧囂世界過專注人生。
如果無法長時間聊天而不瞄手機， 這本書就是為你而寫。 15個實作法，打造連線與離線的黃金比例。 取回數位生活的自主權， 重拾你對人事物的專注力。 ◎亞馬遜年度最佳商業／領導書《Deep Work深度工作力》作者最新力作。 ◎甫上市，旋即登上《紐約時報》、亞馬遜等各大暢銷榜。 ◎被譽為科技界的《怦然心動的人生整理魔法》，足以為生活帶來奇蹟式轉變。 ＼許多科技造成的果，早已背離發明的初衷／ 為什麼需要進行數位大掃除？在選擇數位產品時，我們往往著眼於便利性，而忽略了它們造成的危害，例如iPhone原意是要作為結合iPod（聽音樂）和手機功能的新裝置，如今卻成了app商人綁架用戶的平台。 在數位科技令人上癮的特質中，少部分是偶然產生，絕大部分是商人刻意為之（許多科技企劃案皆是以「讓人忍不住想用」為起點）。我們為了追求些許便利，把新科技盲目地添加到生活中，回過神才發現自己淹沒在日益喧囂的科技產品裡。 ＼線上人生愈蓬勃，真實生活愈淺薄／ 連線與離線生活有如一場零和賽局，過度連線正在全面蠶食我們的生活品質： ．喪失獨處能力： 獨處並非孤身一人，而是一種大腦不受他人干擾的狀態。研究證實，缺乏獨處是導 致焦慮等相關心理疾病的主因；而適度的獨處，有助於發想創意、解決問題、強化人際關係。 ．沉溺線上世界，虛應現實互動： 點擊社群媒體通知的衝動，是科技商人精心設計的結果，可以為他們賺進大把銀子， 但無法為你贏得大好人際關係。成功戒除數位成癮的一名讀者說：我與孩子的互動更「有心」了。 ．緩慢累積的疲累能量： 不斷接觸朋友在網路上精心展現的生活，容易讓人產生自我貶抑，對青少年來說， 這也是受到公開排擠的殘酷方式。社群媒體上的負面情緒總是比正面、有建設性的 言論吸引更多關注。一再與這種負面情緒互動，會累積成一股令人疲累的負能量。 所以，與其被商人的設計牽著走，我們要自訂科技的使用方法。 ＼30天數位大掃除，找回自己珍視的人事物／ 在一場上千人參與的大型實驗中，《深度數位大掃除》的15個實作法，已為許多重度連線者帶來翻天覆地的改變： ．我不再對社群媒體上的貼文按讚或留言，不再頻繁透過簡訊與人聯繫，人際關係反而更深厚。 ．可以長時間交談而不瞄手機；可以和朋友、家人共度美好時光，而沒有非得記下所有經歷的衝動。 ．知道當天的新聞，但不覺得自己被新聞疲勞轟炸。 ．不再擔心自己錯過什麼，因為知道哪些活動能真正帶來意義和滿足。
為什麼要佔領街頭？從太陽花、雨傘，到反送中運動
太陽花、雨傘、反送中，這三場台港近年來規模及後續效應超乎預期的社會運動， 究竟為什麼出現？對兩地的公民社會造成怎樣的改變？ 又是如何將東亞匯入全球21世紀抗爭風潮當中？ 在行動當下，我們並無法預知，這個行動會對未來造成如此翻天覆地的改變。 佔領，是台灣與香港2014年的關鍵字；在這一年之後，也成了兩地公民社會的抗爭意象。在這一年的年初、年末，兩座命運相似卻又不同的島嶼，不約而同地經歷了一場翻天覆地的改變。 2014年3月18日到4月10日，台灣出現一場長達24天的佔領立法院行動，爭議的焦點是將大幅開放台灣與中國雙邊投資與移民的服貿協議。由於一位花店老闆的捐贈，媒體使用「太陽花學運」來稱呼這場受到全國與國際關注的抗爭行動。 該年稍晚，香港也出現了一場密切相關的抗議。9月26日，香港學生黃之鋒帶著群眾衝入立法會大樓與行政長官辦公大樓之間的空地，隨即有上百名參與者跟著加入這場「重奪公民廣場」行動。9月28日下午，警察開始投擲催淚彈，但卻引發更多香港市民站出來聲援，最後形成了金鐘、銅鑼灣與旺角的佔領地，正式宣告雨傘運動的登場。雨傘運動持續了79天，當時是香港回歸中國主權後，規模最大的抗爭行動。 台灣與香港在這兩場運動之後都經歷了重大的政治與社會變遷，更多的社會運動登場，並且蔓延至新的議題；許多年輕人決定參與政治，他們成立新的政黨，並且投身於選舉。2016年5月，台灣出現了第三次政黨輪替，民進黨取得總統大位與立法院多數，首度完全執政。在雨傘運動之後的香港，儘管有不少運動參與者被判刑入獄，但追求獨立的呼聲也首度公然躍上檯面。 2019年6月9日，100萬香港人走上街頭反對逃犯條例修正，「反送中」運動登場，之後幾乎每週都有大型集會行動，截至11月24日區議會選舉為止，這場反送中運動已經轟轟烈烈持續了168天，規模遠超過五年前為期79天的雨傘運動。儘管香港政府已經在9月4日正式宣告撤回逃犯條例，但香港人民的抗爭仍未止息。後續發展？尚未可知。 太陽花、雨傘、反送中都屬於一種罕見的社會運動類型，其特點在於未預期的爆發、大規模而且密集的參與、有深遠影響的後果。社會學家認為，某些特殊的抗爭事件，在行動當下或許成敗未知，但若由後見之明觀之，這些事件將會徹底扭轉既有的政治格局，開啟前所未有的行動可能性。他們將其稱為「翻轉歷史的抗爭」。 發生於台灣與香港的這三場運動，更有其社會脈絡下的特殊之處。華人文化向來服從政治權威，為何會上演這般高度衝擊性群眾抗爭？這幾場抗爭的成功機率幾乎為零，兩地參與者為何會參與一場看似不可能成功的行動？公民團體與政治人物都在這幾場抗爭中被邊緣化，太陽花與雨傘的運動領導者甚至是學生，我們要如何解釋這種不尋常的運動領導者？如此大規模的集體行動，究竟是如何產生，並且長期維繫？ 本書田野及理論並行，一方面透過一百多次的訪談，試圖描繪運動參與者的所言所行，賦予這幾場近年來對台港兩地造成巨大影響的抗爭運動，更立體的樣貌。另一方面則試圖就社會運動研究者的角度，解釋台灣與香港幾場翻轉歷史的抗爭之起源、過程與後果。 走上街頭，並不是認為自己有可能贏 而是感受到威脅。擔心自己若不行動，將會失去某些更重要的東西 得獎記錄 本書英文版Challenging Beijing's Mandate of Heaven: Taiwan's Sunflower Movement and Hong Kong's Umbrella Movement榮獲中研院第八屆人文及社會科學學術性專書獎
抵抗的義務：面對不義的非文明抗命行動
關於義務，你怎麼想？ 面對不義，抵抗就是義務！ 面對不正當的政府，違法就是義務！ 當國家行使暴力，抗命就是義務！ & 面對不義，我們有何責任？為了對抗不義，我們應該做到什麼程度？許多人認為，只要國家近乎公正，公民就有遵守法律的道德義務。支持公民抗命的人通常認為，考慮到這種道德義務，我們必須有堅實的理由才可以違法。但從梭羅、甘地以至「黑人生命運動」（Movement for Black Lives）的行動主義者早就認識到，有時候我們並非有守法的義務，而是有違法的義務。 & 《抵抗的義務:面對不義的非文明抗命行動》(A Duty to Resist: When Disobedience Should Be Uncivil)一書認真看待這種行動主義的歷史，致力於處理在包庇不義的現實社會中我們有何政治義務的問題。本書作者康迪絲．戴瑪（Candice Delmas）主張，正義的義務、公平原則、撒瑪利亞人義務（Samaritan duty）和政治連繫使我們肩負抵抗不義的責任。我們必須擴大政治義務，納入抵抗不公正的法律和社會狀況的責任──即使在正當的國家也是這樣。 & 戴瑪認為這種抵抗的義務要求我們有原則地抗命，而這種抗命不必總是文明的。也就是說，暗中進行的、採用武力的、逃避法律責任的或冒犯人的違法行為有時是合理的，甚至是必要的。作者替特定情況下某些行為的可行性和必要性辯護，包括非法協助無證移民、洩露機密資料、分散式阻斷服務（DDoS）攻擊、破壞、武裝自衛和游擊藝術（guerrilla art）。但這是有限制的：原則本身不足以支持我們違法。不過，為了抵抗不義，非文明抗命有時不但是可容許的，還是必要的。 & 戴瑪也指出，抵抗的義務要求我們自我教育，認識結構性種族歧視和隱性偏見的運作方式；聆聽受壓迫者的證詞；培養對我們自身和我們孩子的自欺之道德理解和抵抗；要求追究警察和其他受法律掩護者法外殺人（extrajudicial killings）的責任；吸引世人注意並致力消除大規模監禁；直接違反要求舉報或禁止協助無證移民的法律；從事有原則抗命以突顯和杜絕針對女性、性少數群體、少數族群和殘障者的歧視；以及迫使我們的政府改革世界各地不公正的貿易、勞動、環境和能源制度。我們應該挑戰並拒絕遵從性別主義者；種族主義者；恐懼同性戀、跨性別、順性別人士和歧視殘障的文化與社會規範。我們應該抵制道德有虧的產品，並積極支持堅持高尚原則的廠商；捐助致力於社會正義和民主事業的組織；記錄並舉報我們看到的惡行，即使法律可能禁止我們這麼做；必要時參與罷工；儘可能利用我們的地位、資源和才能救濟苦難和促進正義──無論是官員利用手上的權力，名人利用自己的名氣，還是普通人利用自身的技能和天賦。
後真相：真相已無關緊要，我們要如何分辨真假
假新聞正在干預台灣大選！ 我們要如何看清事實，反制假訊息？ _________________________________ & 「說服群眾的不是事實，甚至也不是捏造的事實，而是公然蔑視。」 ──漢娜．鄂蘭（Hannah Arendt） _______________________________ & 我們已進入後真相時代！訴諸個人情感與價值觀，比陳述客觀事實更能影響民意，我們甚至無法分辨真假。後真相等同於意識形態霸權，以此手法迫使他人相信某樣事情，無論是否存在良好的佐證。這是政治支配的祕訣，欺騙、操弄和利用，成為創造獨裁政治秩序的工具。 & 本書作者追溯後真相現象的發展過程，從否認科學的假新聞興起，到我們退回資訊孤島的心理盲點，全都逐一加以檢視。他認為，後真相是一廂情願的說法、政治語言的操弄、大規模的集體幻想。後真相的危險不僅在於放任我們以觀點和感覺來塑造對事實和真相的認識，而且讓我們陷入脫離現實的風險中。 & 此外，人類天生的認知偏差會讓我們誤以為自己所下的結論都是基於良好的推理，即使事實並非如此，再加上傳統媒體的衰落、社群媒體的興起，以及出現了將假新聞當作政治工具的手法，現在這個世界擁有促成後真相時代的理想條件。 & 尤其處於資訊唾手可得的網路時代，許多人只關注與自己立場相同的新聞，或是只相信來自同溫層的網路、從他人聽來的訊息，然後又將這些事件以非黑即白的方式，輕易地評斷劃分。作者表示，在這個有人試圖遮蓋我們眼睛的世界，我們應該挺身而出，捍衛真理／真相，同時還要學習如何反擊。
鄉土重建
面對處於不斷被損蝕和衰敗、癱瘓的中國鄉土社會，以經濟結構和行政體系入手，從社會治理、產業、資本幾個方面尋找鄉土重建的方法。 費孝通教授學術高峰期的代表作，《鄉土中國》的姊妹篇。 《鄉土重建》是費孝通教授的著作，於20世紀40年代後期繼《鄉土中國》之後加入「觀察叢書」系列出版。在《鄉土中國》中，試圖勾畫出中國基層社會結構的基本規範，而在《鄉土重建》中，則是以分析中國鄉土社會問題癥結為基礎，嘗試提出解決問題的主張。 在本書中，討論了「中國社會變遷中的文化結癥」「鄉村˙市鎮˙都會」「基層行政的僵化」「損蝕沖洗下的鄉土」「現代工業技術的下鄉」「鄉土工業的新形式」「自力更生的重建資本」等十四個題目。鄉村與城和鎮的關係，鄉村經濟面臨的問題，重建的資本從哪裡來……費孝通教授就這些深刻影響中國鄉土社會的問題，在本書中做出分析，提出主張。 這些問題提出於七十年前，現在來讀仍然很有借鑒意義。
希望之旅
大量的證據證實了早期溫哥華普遍存在種族歧視以及華裔居民因此所受的磨難。然而，這段歷史其實也滿載了人們站起來爭取平等待遇的故事，例如華裔退伍軍人爭取並重獲公民權，華裔足球隊挑戰種族界線在球場上公平競爭，還有 Vivian Jung 和她的同學在 Crystal Pool 抗議種族隔離，這些故事提醒了我們，華人在克服對己身的種族歧視的同時，也幫助了加拿大成為一個更好的社會。 加拿大及美國等新興移民國家在 19 世紀時用白人至上主義建立新政權，而唐人街就是這種政治環境下形成的直接產物。為反擊這種全球的合法種族主義，受歧視者進行了有組織且長期的抗爭去挑戰各種形式的歧視，這場抗爭最終在 20 世紀中葉造成同樣具全球性的歷史進程，瓦解了白人至上主義。溫哥華的唐人街因為社區完整以及其持續發展的活文化遺產，是一個講述如此不屈不撓且充滿希望的故事的最佳地點。
同性戀是不是天生的？：15位跨虹者勇敢與您分享真實生命故事
★ 亞洲第一本！★ 15位跨虹者分享深藏多年、刻劃至深的真實生命故事★ 震撼人心，好評不斷★ 直擊、探討、深思這個跨世代焦點議題─「同性戀，是不是天生的？」★ 不僅是關心LGBT族群的人需要看的一本書，更是直逼內心，每個人都不得不正視的生命課題★ 書中傳遞的故事，鼓舞每一個人突破生命瓶頸，勇敢面對生命難處！亞洲第一本！15位跨虹者分享深藏數十年、刻劃至深的真實生命經歷，與大家一同直擊、探討、思考這個探討跨世代焦點議題─「同性戀，是不是天生的？」如此破碎不堪、悲哀痛苦，甚至是出死入生的生命經歷，這15位跨虹者（同性戀過來人）為什麼敢說出口？他們是如何走出來、站起來？15位來自不同國家的跨虹者，各自經歷在童年時期、在青春期、在成年後，被欺壓、被羞辱、被遺忘、被強暴、被棄絕、被背叛的各樣絕境。這15篇真人真事、真實與您面對面的生命故事，觸及的範圍前所未見、超過想像，包含同性戀以及同性戀者真實碰觸到的痛苦與掙扎，是每一個人都可能聽見或遇到，包括：家暴、虐待、毒癮、變性、歧視、霸凌、情感依賴、內在醫治、迴轉治療、甚至是憂鬱症、愛滋病……等等。這不只是一本書，也不只是關心LGBT族群需要看的書，這些重磅級的生命見證所傳遞的故事，除了令我們對這些「跨虹者」勇於突破生命瓶頸的歷程，讚歎不已之外，也鼓舞、激勵著我們勇敢面對自己生命中的難處並勇於突破！在這多元的世代，性別議題該如何看待？同性戀者跟家人的關係要如何面對？傷心破碎的生命如何重建？這本書用講述真實故事的方式，替代論述或爭辯，讓讀者自己從15位跨虹者的生命故事中，細細地體會、感受並思考。讀完這本書，相信能激發我們更深地思索自己的生命，以及關懷這個影響世代的重大議題：「同性戀，是不是天生的？」
香港獨立
正如推薦人桑普說的：「香港獨立」這四個字，在許多香港人眼中，猶如眼中刺，更如計時炸彈，避之唯恐不及。從政的，怕被褫奪從政資格；從商的，怕被紅色資本針對；評論的，想要明哲保身而知所進退，希望「小心駛得萬年船」──他們都以「港人多反對、外國不支持、共諜才推銷」這三節棍，來告訴主張香港獨立的人：「閉嘴、休想、停手」，以致他們活像十惡不赦。 作者余杰則指出，在中共的打壓和中國兩千年中央集權的文化和政治傳統這雙重束縛之下，港獨確實「難如登天」，但承認其困難並不意味著就放棄這一理想。他認為在現階段，港獨還停留在理念的探討和傳播層面，港獨要形成一種得到廣泛認同和支持的社會主流思想，還有很長的路要走但是港獨的實現，除了港人自己的努力之外，還要等待國際大環境出現變局，特別是中國走向崩解。 & 本書分為五卷，並收錄由香港眾志提供的反送中相關珍貴照片。作者在這本書中反覆強調的主題是：香港不是早已被中共馴化的北京、上海、廣州或深圳，香港如同雅典、耶路撒冷、日內瓦和但澤，是一座充滿榮光、擁抱大海的自由之邦。香港人比表面上已經獨立的新加坡更獨立：新加坡不過是李光耀家族經營的一所幼稚園，李顯龍有什麼資格對香港人以一城敵一國的自由之戰指手畫腳？沒有人能奪走香港人的自由之心，即便威脅要將「分裂分子」全都「粉身碎骨」的習近平也不能。民不畏死，奈何以死懼之？ ※感謝 法學博士，獨立評論人& 桑普 專文推薦 ※感謝 香港眾志 圖片提供
偉大城市的誕生與衰亡：美國都市街道生活的啟發(世紀經典名著，全新直排校對新版)
讓規劃大師霍華德「田園城市」、建築巨擎科比意「光輝城市」黯然失色的經典名著！ 世紀好書、永恆必讀經典！超越時間與空間、跨越世代的城市之心 & 2006年4月25日，哥倫比亞廣播公司、《紐約時報》、《華盛頓郵報》等北美各大媒體紛紛以大篇幅報導一名沒有大學文憑和「專業」背景的老太太過世，這就是《偉大城市的誕生與衰亡》一書的作者，珍‧雅各。這是她的第一本書，也是成名之作，一本徹底顛覆當時歐美規劃理論的經典之作。1961年剛出版時，便以淺白易懂的庶民觀點，深入人心。歷經半個世紀，它的影響力至今持續不墜。 本書以城市生理學的角度出發，指出城市的規劃與重建，首重了解城市神秘和複雜的運作方式，以及城市人的真實生活。書的第一部分從許多真實案例中歸納出街道鄰里在都市生活中的重要地位。第二部分聚焦一個普遍性原則，就是城市需要一個非常複雜、細緻、多樣化的土地利用形態，在經濟和社會各方面不時相互支持。這也是作者的論述核心。第三部分對住宅、交通、設計、規劃提出建議，並討論城市在處理組織複雜性所面臨的各種問題。書中最後強調，必須將城市看待成一個具有複雜秩序的有機體，以生命科學的社會工程來處理都市計畫的複雜問題，那樣才有可能賦予城市生命和活力。這是偉大城市的基本條件，也是最高境界。否則，只對城市的外觀進行規劃，而不思索城市有哪些與生俱來的功能秩序，是注定失敗的。 本書從社區鄰里的街道生活和商業及文化的多樣性等「生活城市」的概念出發，強調唯有多元混合的「人性尺度」，始能造就「平凡而偉大的城市」。因而對於大規模開發和夷平式更新的都市發展策略，大加抨擊。1996年紐約市立圖書館精選出版的「世紀好書」將它與韋伯的《基督新教倫理與資本主義精神》、凱因斯的《就業、利息與貨幣的一般理論》、魏伯倫的《有閒階級論》等書，並列為20世紀「經濟與技術類」中，十一本最重要的經典巨著之一。 本書特色 ◎全書以淺白的話語和實際的生活案例，闡述美國大城的興衰之道。 ◎立論基礎均奠基在真實的城市生活，並用這些具體的生活經驗，對20世紀的主流規劃與建築理論加以反省和批判。 ◎將城市視為一個有生命的有機體，用生理學觀點理解城市運作機制，有助於反思都市計畫如何與市民生活完美結合。 ◎本書探討的「混合使用」多樣性策略，提醒讀者如何善用現有的珍貴城市資產，創造一個神奇非凡的生活城市。
謊報：一樁性侵案謊言背後的真相(Netflix影集《難，置信》真實事件)
她是性侵受害者，選擇勇敢報案，卻被警方一狀告上法庭…… & ★榮獲2016年普立茲新聞獎 ★入圍2018年英國犯罪作家協會非文學匕首獎決選 ★入選《Stylist》2018年度必讀書單 ★Netflix改編影集《難，置信》全球熱播！ 「此報導檢視並揭露長久以來執法部門對強暴案調查之失敗，以及對受害者創傷之不理解等令人震驚的真相。」──普利茲新聞奨讚詞 十八歲的瑪莉向警方通報被陌生人性侵，卻飽受質疑。 因為她的語氣像在演戲，感覺只是想獲得關注；她的說詞矛盾反覆，肢體語言和反應都不像是無辜被害人。最重要的是她改口了── 「沒有。我沒有被強暴。」 瑪莉被以「謊報」罪名控告，淪為社會唾棄的說謊者。 二〇〇八年到二〇一〇年，美國華盛頓州和科羅拉多州發生連續強暴案。兩地警方對待強暴受害者的態度及查案作為截然不同──華盛頓州的林伍德警局把強暴受害者瑪莉當成「謊報」的騙子，將她告上法庭；但在另一頭，科羅拉多州的兩名優秀女警蓋博瑞斯和韓德蕭，則奮力自不同地區的連續強暴案中尋找蛛絲馬跡，追捕強暴犯。兩地事件起初看似無關，但直到整合鑑識線索，才揭露這些強暴案竟是同一人所為…… 本書的兩位作者皆為獨立媒體資深記者，他們在二〇一五年開始共同調查這樁連續強暴案，發表〈難以置信的強暴案〉（An Unbelievable Story of Rape）報導，榮獲二〇一六年普立茲新聞獎、波克新聞獎。以此報導為基礎，米勒和阿姆斯壯更深入採訪事件相關人士，查閱美國性侵案件數據資料，增加側寫強暴犯以及合力逮捕他的執法人員之篇章，寫成此書。書中詳盡描述犯罪現場細節，但未過度渲染，也未對受害者外貌和經歷進行主觀評判。他們逐步揭露關於瑪莉「謊報案」的錯誤質疑與謊言，以及美國司法長期對強暴案抱持歧見的歷史根源，企圖打破社會刻板印象的「完美受害者」迷思。
刑務所之中
「假釋出獄後，高牆外迎接我者，唯有地獄。」 與丸尾末廣齊名、拒領手塚治虫文化獎 日本重量級異色漫畫家‧花輪和一 意外入監才得以誕生的「獄中記」代表作 ★第五屆手塚治虫文化獎候補作 ★二○○二年改編為同名電影 一九九四年十二月，一直以來追隨花輪和一的眾多漫畫迷及漫畫家本人都沒想到，他會因為改造槍械於北海道山林間試射，而被日方判刑三年，殺雞儆猴，以杜絕當時蘇聯軍人走私槍械之風。 出獄後，花輪和一在雜誌《AX》連載獄中見聞並結集成書，不僅獲手塚治虫文化獎評審的肯定（但他拒絕領獎），更於二○○二年改編為同名電影上映。 書中所描寫的盡是些非關重大惡行與遠大理想的小日子，高牆內的囚犯生活竟是說不出的暖潤，如同一隻隻快樂的豬在美食中打滾？被關進懲戒室只是因為填字遊戲？伙食好到令人捨不得出獄？看搶匪、殺人犯、吸毒犯，天天風和日麗，日日閒聊出獄日、菜單、體毛、沾醬、誰的奶頭很小……集結所有無意義、小奸小惡、滑稽與寂寥感的結晶。 如同漫畫評論家吳智英在書中後記提到：「這部作品出乎預料地有趣，不斷描寫無關緊要的事，早餐吃什麼、好想抽菸等等的，這不就跟寫給我的明信片一樣嗎？只有文章和漫畫的形式差異罷了。」也正因如此，此作才得以跳脫主張政治理念與控訴監獄制度的「獄中記」傳統，成為鬼才漫畫家最瑣碎，也最黑色幽默的代表作！
畜牲法官以及陳師孟的嘴臉
◎作者為退休法官，面對司法不公與官官相護，發出不平之鳴。 ◎書中詳列國有地案的法律訴訟與陳情過程，並穿插各項文件作為佐證。 ◎不信公理喚不回！作者持續透過法律程序向不肖法官爭取公道。 因設立的柵門拒絕讓袋地承租人通行，作者遭控侵占國有地， 即使調查過程與違法事證有許多爭議，但最後仍在二審中被判刑四個月定讞， 向監察委員陳師孟陳情竟被草草回覆、敷衍了事， 在一路打官司、爭取公道、向監察委員陳情的過程中， 讓他對司法感到灰心，而發出最沉痛的怒吼…… 作者曾為金門、花蓮地方法院院長，退休後經營民宿， 卻因為一起國有地竊占案成為司法制度的受害者， 除了持續透過法律訴訟爭取公道外， 更希望透過此書的出版引起社會對司法與監察制度更大的關注！ 更多精彩內容請見 http://www.pressstore.com.tw/freereading/9789574368990.pdf
修練幸福力：陪伴與成長的故事
溫暖，觸手可及幸福，不在咫尺每個人都要為自己的未來努力這個世界，有一群人默默行善，深入不同角落，給予他人溫暖；然而，這個「善」的起點，從一個人到一群人，力量的凝聚不只兩三天、兩三年。這個世界，沒有不勞而獲的幸福，受助者也需要付出努力；然而，儘管凡人都有接近幸福的可能，通往幸福的路卻往往不會一帆風順。幸福，其實是一種主觀感受，它的定義與表現形態因人而異。實現理想人生、守護土生土長的家園、尊嚴自主地活著、快樂自在地老去……，這些個別差異，彼此並不衝突，端看你想要什麼樣的未來，也牽動了幫助者與受助者之間的微妙互動。幫助者是否真正瞭解受助者的需求？失之狂狷便可能成為一種以善為名的「霸凌」；受助者用什麼樣的態度與行為回應，決定他們能夠擁有什麼樣的未來，畢竟天下沒有白吃的午餐，人生沒有坐享其成的獲得。偏鄉孩童、原鄉居民、身障孩子、社區長輩，他們是許多人眼中的弱勢族群，但不等於他們命中注定只能站在幸福的門外。透過輔導，偏鄉孩童可以創造成功經驗，自信面對課業與生活。掌握方法，原鄉居民可以蓄積經濟實力，自主兼顧傳統與未來。經過練習，身障孩子可以超越身體局限，自由選擇工作與人生。連結資源，社區長者可以不怕歲月老去，自在走過最後一里路。更重要的是，自信、自主、自由、自在……，不同的境界卻有一個相同的關鍵詞：自立。本書四個陪伴與成長的故事，闡述的便是這樣的真實，一群尋常人眼中的弱勢族群，如何超越局限，從自立生活中找到自己，努力創造自己的未來。
成為一個新人：我們與精神疾病的距離
非營利媒體《報導者》對於重大精神疾病事件之深度追蹤報導 完整圖文集結 一本不一樣的精神疾病議題書籍 透過偶發的社會事件切入，展開理解，深化議題，並促進社會各界之對話 當我們討論精神疾病，我們討論的是什麼？ 「光是疾病名稱，就分成數種表現不同的類型：憂鬱症、躁鬱症（後更名為雙極性情感疾患）、精神分裂症（後更名為思覺失調症），而這些只是目前的精神醫療主要依據——《精神疾病診斷暨統計手冊》（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders, DSM）不斷擴張的上百種症狀中，較為人所知的一小部分。 從最聰慧敏感的心靈到最兇殘冷血的暴行，這個疾病可以是藝術的繆思，也可以是對社會的詛咒，擺盪在兩種極端中間，則是每日平凡生活中不足為外人道的受苦經驗，社會大眾則各自從不同的認知及想像投射出充滿歧異的概念。 站在不同位置，會有相異甚至矛盾的答案。」 ——〈成為一個新人——與精神疾病共存的人生〉 我們與精神疾病，究竟有多少距離？ 還是，正因為刻意與之保持距離，才醞釀成衝突？ 解決之道，唯有看見，唯有理解，唯有與之零距離的「共存」。 精神疾病患者，在這個以所謂「正常人」為中心的社會裡，一直處於沉默而邊緣的位置。他們與一般人的外表無異，卻可能有著令人無法理解的言行舉止，因此而導致重重誤解與污名，強化了其無能為自我發聲的沉默處境。然而近幾年，陸續發生好幾樁以精神疾病患者為中心的重大社會案件，吸引了人們的注意。這些案件雖然可能加深過去的污名與刻板印象，攪動人們的恐懼，但是卻也是契機，促使部分人開始關注相關議題，試圖理解。 《成為一個新人》這本書，是二○一六年起，報導者記者張子午所深入追蹤的精神疾病相關議題與種種事件。從精神病患者個人自述，以及醫師、親友、社工的聲音，到社會案件的發生與精神鑑定、法院、收容機構的情形等等，這一系列深度報導，揭露出現今社會裡，精神疾病患者主體發聲的艱難，與談論精神疾病所會面臨的困境。 精神疾病與「我們」的距離，並沒有想像中遙遠。面對精神疾病時，我們若以所謂「正常人」自居，劃下我群與他者的界線，從而冷漠、切割、拒絕理解，其實無形間就是在助長污名，加劇壓力，反倒讓種種衝突更容易發生。同時，當患者歷經搏鬥，終於能與精神疾病和平共處，「成為一個新人」，我們的社會也必須做好相應的反省與準備，來迎接他們的回歸。讓一切從理解開始。 本書特色 ◎探究現實案件的深層核心 《成為一個新人》可以說是真實版的《我們與惡的距離》。電視劇透過戲劇效果與想像故事，讓觀眾注意到了精神疾病與社會之間的衝突，本書則帶領讀者回望近年發生的重大社會案件，但不停留在事件表面，而是細細追索事件的深層核心與結構性問題，達到更深刻的理解。 ◎透過社會事件展開對話 坊間不乏精神疾病議題的書籍，但《成為一個新人》卻是少數從台灣當前的社會案件出發，來展開理解，深化議題之理解，促進社會各界對話的著作。 ◎由內而外的章節安排 1. 本書的內容章節以同心圓的方式安排，第一部份「主體的幽微聲音」，就是以精神疾病為中心，來鋪排患者的自述，以及醫療與社工體系、親友家屬等的心聲。 2. 第二部份「極端社會事件後，理解之艱難」，則是關注震驚社會的小燈泡案與臺中麗緻牙醫診所刺殺案，並探問這些社會位置與生命經驗懸殊的人，當他們被難以理解的慘劇所聯繫，該如何近距離直面艱難的生命課題。 3. 在最後，「排除或接納，面對「他者」的崎嶇路途」則報導數個精神疾病患者與社會零距離共存的案例，提供我們作思考與借鏡。 ◎讓讀者親眼見證 本書為深度追蹤報導之完整圖文集結。每一部份報導之間，穿插有照片集，全以圖像敘事，使讀者更能親眼「看見」精神疾病的種種實態。
反送中攝影集：我願榮光歸香港
為爭取自由的人們留下紀錄， 你們不必獨自面對。 & 抗爭的香港人，看見的是什麼景色？ & 由在第一線的香港攝影師紀錄下來一場場抗爭， 還有在台港人為他深愛的香港寫下的真實感受。 & 專訪「銅鑼灣書店」店長 林榮基 & 因《逃犯條例》修訂草案而引發的「反送中運動」， 從六月開始大規模爆發，兩百萬人走上街頭進行抗爭。 & 從7月14日的沙田新城市廣場、7月21日的元朗事件、8月31日的太子站襲擊、9月29日的全球反極權大遊行、10月1日的國殤遊行， 到香港遍地的示威遊行、和平抗爭：金鐘、上環、灣仔、旺角、沙田、北角、荃灣、元朗、中聯辦、立法會、機場、灣仔稅務大樓、香港醫院大樓⋯⋯ & 香港人牽著手讓百萬人淹沒道路，也有人穿上護具帶著武器站在前方， 面對有權者各種荒誕的行為與暴力打壓，他們仍選擇走上街頭爭取未來。 & 透過香港攝影師在第一線的紀錄、由香港人撰寫對香港的情感， 告訴世人，他們之所以挺身而出站在前線、紀錄、寫下的理由。 & 我們無法知曉未來， 我們能做的是想盡辦法讓未來不要走向崩壞。 & 「在立法會一條柱子上，有示威者寫上『是你教我們和平遊行是沒用的』，成為了整場抗爭運動的最佳註腳。」／〈衝擊立法會〉 「第一顆子彈打進孩子的胸膛，子彈離心臟只有3公分的距離，只差一點點，真的只差一點點，他就會當場斃命。」／〈10月1日，沒有國慶 只有國殤〉 & *本書部分版稅將捐至香港星火同盟。
巷仔口社會學3：如果贏者全拿，我們還剩下什麼？
「對不起，是我拉低了平均薪資！」 在贏家通吃的社會，敗者還能不能翻身？是否只要努力，就一定能出頭天？ 讓我們以「社會學之眼」，重新剖析台灣經濟現象！ 「為什麼經濟成長，可是我的薪水沒有漲？」 「面對一敗塗地的人生，是不是只要『砍掉重練』，一切就會變好？」 「台灣是經濟的已開發國家，還是發展中國家？」 「中國的崛起，是否會取代台灣在全球供應鏈的位置？」 主流的經濟學教科書總是強調，人是自利的動物，經濟的事務就讓市場決定，政府（社會）不要干預，這才是對個人利益最好的安排，市場經濟因而是最佳的、也是唯一的經濟模式。 然而，以上的這個預設是正確的嗎？ 本書所要破除的正是以上的這個神話。不僅人性自利的假設違反我們的日常情感，市場經濟也從來就不是理所當然的，而是有意識的選擇。事實上，人不是原子式的個體，個人的經濟行動總是鑲嵌在社會制度、文化、物質文明當中。人類的經濟行動，必須從社會整體、相互關聯的角度來觀看，而不能將經濟行動與其他領域的行動分開。如果一昧崇拜市場經濟，不去調整市場經濟可能的問題，在此一制度中獲利的只會是少數人，而且是固定的一群人，而非整體社會。 如果世界與台灣的市場經濟發展至今，在先進國家與後進國家的競爭、大資本與小資本的競逐，以及資方與勞方的對抗下，贏者拿走了全部的一切，那麼我們還剩下什麼呢？對經濟議題的思考是對整體社會的思考，也是對個人命運的思索，也唯有思考、破除盲點才可能突破命運的限制，跨越那些似乎不可能跨越的障礙。 《巷仔口社會學》在這一冊以「經濟社會學」為主題，邀請讀者再度打開社會學之眼，以社會學的角度，觀看在我們生活周邊的經濟活動與現象。從經濟體系的產業、組織、勞動、金融、消費、分配等各個面向重新反省市場經濟，開啟另一種社會想像，追問另類的經濟模式、真正自由的社會生活是否可能，以及如何可能？ 【本冊核心焦點】 ▍自由市場是不是經濟制度的唯一可能？ 已開發國家分為兩種不同的經濟模型，一種是自由市場經濟，另一種是協調市場經濟，前者以英、美為典型，後者以德、日為代表。德國與台灣都以中小企業為主，德國的協調市場經濟模型，可以是台灣經濟發展的另一種選擇。 ▍面對中國的紅色供應鏈威脅，台灣應該如何因應？ 台灣不應侷限於價格與成本等經濟條件的競爭，而應加入「綠色供應鏈」，包括生產原料的採購、生產製程中的能源使用，都納入環保的概念，並將供應鏈延長到產品的回收再利用，這才是創造真正贏家的供應鏈競爭。 ▍如果勞動力不免成為商品，還能怎麼辦？ 如果這個世界就如馬克思所說，絕大多數的人，除了自己身上的一張皮以外，再也沒有什麼可以出售，這樣的社會經濟體制是否合理？這樣的體制如何才有鬆動的可能？如何去組織那些沒有被組織起來的勞工？ ▍我消費，故我存在？ 商業性的消費活動，幾乎成了現代人過節的必要項目。但許多團結經濟的實驗，也讓消費者能夠和生產者共同治理經濟活動，例如食農運動中，消費者推動立法，在社區及學校推行食農教育。消費者所能做的，其實比消費還要多。 ▍除了失望與絕望之外，我們還能期望什麼？ 經濟社會學的知識也如經濟學的理論一樣，能夠積極地影響所描述的對象，也就是說，從社會角度建構出來的社會經濟圖像與想像，也可以成為驅動社會實踐的力量。 ★「巷仔口社會學」網站：twstreetcorner.org 本書特色 「人如果無法離開經濟生活，就無法離開關於經濟問題的思考，也無法離開這本書。」
一筆穿雲：永遠的華府特派員 劉屏的軍魂國魂與靈魂
這樣的故事，誕生於特殊的時空環境， 以前沒有過，以後也不會有。 劉屏，永遠的華府特派員！採訪過無數美台政要，對時事觀察細微，大筆如椽，樹立了記者的標竿；其文章對國內外局勢分析鞭辟入裡，也在一些重要議題上（如慰安婦等），報導追蹤，起了關鍵作用。經由這本書，我們可以知曉他的精神、努力和他留下來的故事，皆為新聞記者的典範。 劉屏長年在華府現場，熟稔台美外交工作的努力與困難，他的筆如千鈞，寫來篇篇都是歷史。他撰寫專欄，內容有放眼天下的國際觀點、針砭時政的嚴詞懇語、尊崇軍魂的硬頸筆鋒、弘揚人性的博愛情懷，還有寰宇小故事，文中總是充滿使命感……。 && & 本書收錄劉屏剖析美中台、兩岸、蔡英文、韓國瑜和「軍魂，國魂，靈魂」等議題數十篇文章，在字字珠璣裡，品論時局，回顧過去，鑑往知來。 && & 書後特別集輯，劉屏被告知罹患急性白血病後，短暫日子的「住院手札」，把面對病魔時的心路歷程和深層思考呈現在陽光下。從本書各文，我們可以充分了解劉屏的思想、理念和價值觀。 && & 《一筆穿雲》書中句句是「熱血中年」對國家社會與人生的慨嘆與關懷，而這些，也都和二○二○關鍵大選與台灣的未來息息相關……。 && & 這是劉屏的第一本書，也是他的最後一本書。&& & 但願劉屏的生命之筆穿雲，串串落下的文字能留在一畦畦心田，有如粒粒麥子，有發芽的一天。
朱令的四十五年：北京清華女學生毒殺疑案
☆★中國第一起互聯網求助事件☆★ ☆★李志德（端傳媒總編輯）專文推薦☆★ 本書是朱令事件迄今最完整的紀錄……我所著迷的，除了故事本身，還在於環繞在這個無辜殘損的生命四周的，豐富的時代細節，它像微縮膠片一樣記錄了中國的過去，並不太久的過去，也讓我們理解中國的現在。 ──李志德 從未遺忘，不敢遺忘，希望有生之年看到真相 ──一名中國網友對清大女學生朱令被下毒事件所下的注解 「一九九四年十二月五號感到腹痛，繼而發展為全身劇痛。持續三天後開始脫髮，顏面神經麻痺，中樞眼肌麻痺，呼吸障礙，目前已失去自主呼吸能力。」 一九九五年，北京清華女學生朱令罹患怪病已四個月，從秀逸且多才多藝的學霸，變成躺在協和醫院加護病房、全身插滿儀器的病患。她的高中同學姑且試著以不甚流利的英文，將上述文字傳上當時在中國才剛起步的互聯網求援。不久後，回覆紛至，這些訊息帶來一個令人疑惑的詞：Thallium（鉈，有毒化合物），這是一種罕見的化學物質，並不是生活中隨便就可以接觸得到的。 之後半個月，全球專家共寄來七百七十六份電郵，其中一百零六份明確指出朱令是鉈中毒。朱令父母要求協和醫院為朱令進行铊中毒測試遭拒，請求學校協助未獲正面回應，甚至連朱令宿舍都莫名遭竊……一切的一切，都顯示整個事件正往詭譎的方向前進：協和不希望自身權威被挑戰；校方的不作為，則是不願承擔毒物管理不善、現場保護不力的失職責任；更恐怖的是，兇手極可能就是清華的學生、朱令的室友孫維──她是朱令身邊唯一能接觸到铊的人。 之後，朱令和她父母的人生就在醫療單位、公安部門以及法院間來回拉扯。即使諸多事證都指向孫維正是下毒者，然因為她的高幹家庭背景，此事件始終無法真正破案。如果不是一般市民、互聯網和海內外無數網友的持續關注與無私援助，朱令不可能存活到現在。 朱令的四十五年，講述的是網路社群、小市民與難以撼動的權力結構對抗的故事，也是在巨大的絕望中，看見不間斷的善意與微小希望的故事。
大崩壞：人類社會的明天？(15週年暢銷紀念版)
人類史上第一次， 我們的選擇足以決定全世界的命運。 繼《槍炮、病菌與鋼鐵》之後， 賈德．戴蒙獻給21世紀人類的求生之書。 ★ 普立茲獎得主作品 ★《紐約時報》、《華盛頓郵報》、《出版人週刊》暢銷書 ★ 15週年暢銷紀念版 何以一些曾經繁榮鼎盛的文明殞落、滅亡，走上毀滅之路，而一些文明得以存續？我們能從歷史中學到什麼？ 從復活節島的波里尼西亞文化、美洲的阿納薩茲印第安部落與馬雅文明，到格陵蘭到的維京人族群……戴蒙試圖找出這些文明最後滅絕的危機與模式。 除了生態環境的破壞、氣候變化、強鄰威脅、友邦的支持等因素，他認為最重要的關鍵在於一個社會面對環境問題的應變能力。 戴蒙透過本書反思現代之處境，也提出一個急迫、亟待解決的問題──人類社會要如何避免這種生態性的毀滅。 ／21世紀不應是文明的盡頭。 全球每年二億五千萬人遭受天災肆虐，許多天災其實是人禍迫使環境反撲！我們的環境問題與資源短缺猶如定時炸彈，不到五十年勢必引爆！ 未來二十五年內，維繫地球生態的熱帶雨林可能被砍伐一空。 未來幾十年內，海洋魚類將被捕撈一空，甚至滅絕，石油和天然氣儲量也將用盡，光合作用的能力也將到達極限。 未來五十年內，全球暖化情況將使洪水、颶風等天災發生機率大增；許多野生動植物物種將瀕臨絕種，甚至永遠滅絕。 ／如果我們立即行動，人類社會可以不走上崩壞之路！ 為何一個個輝煌璀璨的文明竟淪為陰森詭異的廢墟？ 這種文明的魅影不但教人噓唏不已，更令人百思不解，如吳哥窟、叢林中的馬雅城或矗立在復活節島的石雕巨人。每一個眼見這些文明遺跡的人，驚異之餘都不免思忖：今日的摩天大樓，會不會有一天湮沒於荒煙蔓草間？ 在全球化的世界，牽一髮而動全身，任何一個社會毀滅，都會使其他社會受到衝擊。當一個社會的人口、資源消耗和廢物累積都到達頂峰，對環境造成的衝擊超過環境所能承載的極限，社會就會盛極而衰，迅速走上衰亡的末路。 ／文明大崩壞絕不是意外災難，但我們能掌控自己的命運。 戴蒙在其榮獲普立茲獎的巨著《槍炮、病菌與鋼鐵》中，討論何以西方文明能發展出掌握世界的科技和能力；現在，他將從另一個角度來討論：過去偉大文明崩壞的原由，這樣的歷史能讓我們得到什麼啟發？ 延續《槍炮、病菌與鋼鐵》放眼全球的觀點，戴蒙於本書進行精采的歷史／文化論述，從史前時代玻里尼西亞人在復活節島發展出的文化、美洲阿納薩茲印第安部落所締造一度輝煌的文明、馬雅文明的殞落，乃至中古時期維京人在格陵蘭的繁華與凋零等，探索其崩壞之因，也對現代社會進行精闢的分析。 戴蒙找尋遠古社會災禍的根源與型態，也讓我們預覽未來人類社會大崩壞的情景。他明言，如果我們短視近利、自私自利，繼續揮霍這個地球的資源、忽視生態環境警訊、輕忽人口遽增問題、過度砍伐森林，末日很快就會到來。他提綱挈領地為我們歸納社會敗亡的五大因素，即生態環境的破壞、氣候變化、人口成長速度過快、與貿易夥伴關係生變，以及來自敵人的壓力。然而，他也說明，並非每個社會一旦遭逢這些打擊都在劫難逃，也有成功蛻變、重新站在世界頂峰的實例。 為什麼一個社會的環境比起其他的來得脆弱？為什麼有的社會拚命往死路走，有的社會就懂得懸崖勒馬、改弦易張？今天，人類社會也面臨類似的問題，因而家園殘破、生靈塗炭，例如盧安達和海地發生的悲劇，而中國和澳洲就知道痛定思痛，力圖變革。又如美國──這世界數一數二的強國，儘管目前看來富足繁榮，似乎有享用不盡的資源，生態警鐘已經響起。即使那景色如畫、宛如人間天堂的美國蒙大拿州，也已經危機四伏。我們應該在經濟、社會和政治方面做出什麼抉擇，才能確保我們的社會不會燈枯油盡？ 《大崩壞》一書格局宏大，說理清晰，鞭辟入裡，多有戴蒙的肺腑之言，可說是二十一世紀全體人類的求生之書。
當我們說「愛」的時候 LGBT的親情與愛情，包容和接納
「世界上有多少人，就應該有多少種幸福的模樣。」 ──《弟弟的丈夫》作者田龜源五郎 在台灣同性婚姻合法化滿百天後的現在，社會上多元討論的聲浪也更加地頻繁，對於什麼是家庭的「幸福的模樣」也探討地越來越深，人們不斷地在反覆試探著更多元、同時也能夠讓自己更幸福的生活方式，但毫無疑問地，我們都尊重著每一個人存在的意義。 如今日本號稱每13人就有一人是LGBT，幾乎相當於左撇子以及AB型人口的比例。在學校班級或職場上，定然也不乏他們的身影。但是，對更多今後要過LGBT人生的朋友們而言，他們需要的是什麼？答案在探索的過程中逐漸變得清晰。 是「人生的樣本」。 性向不是唯一的問題。有時候，僅僅是因為身為少數族群，人們便深覺自己是異類，時而迷失生活方向，對未來悲觀絕望。 倘若在這些時候，能夠聽聽在艱苦中求生存的人，或是那些即使身為少數，依然堅持「活出自己」的人們最真實的「心聲」的話……是否就能為找不到人生希望的人，帶來一絲「原來還有這種生活方式」、「自己不是一個人」的啟發呢？ 這便是本書的起源。 主題是「家人」。 家庭的面相不僅僅侷限於「一男一女夫妻與親生孩子組成的家庭」，我們懷抱著讓更多人聽見多元化家庭心聲的期望，邀請了15名當事人於本書中登場。 本書將介紹那些脫離單一家庭面相的框架，選擇與人生的伴侶攜手獲得幸福的人們。 伴侶不需要是一男一女。孩子不一定要有血緣關係，膝下無子又有何妨。伴侶關係不必是一對一，也可以是一對多……。有多少家庭，就有多少種家庭的模樣。 倘若能夠透過本書，讓更多人知道多元化家庭的存在，實已彌足欣慰。
臺灣當前經濟與社會問題
♦以「臺灣」為本，緊扣當今局勢，討論經濟面向、社會面向的多元議題。 ♦內容包含美中貿易戰、轉型正義、一例一休，以及新南向政策等等。 ♦集結各研究領域的專業學者，理性且嚴謹地探討臺灣現階段的困境與展望。 本書以臺灣為主體，緊扣當前局勢，爬梳歷史脈絡，是一本期望以理性思辨經濟方面及社會方面的論文集。 在經濟面，近期影響全球局勢的美中貿易戰，於臺灣是危機亦是轉機，臺商該如何應變？深入至臺灣內部，經濟發展呈現兩極化趨勢，政府應有何作為？一例一休的勞資衝突，從制度變革到產業界立場，提出產業／勞工政策的建言。 在社會面，臺灣是一個民主自由的國家，存在多元的意識形態。其中衝突的類型，以政治立場為首要，如何從內在／外在機制的影響出發，解決各種長期對立的僵局？世界各國推動轉型正義的過程中，阻力總大於助力，反顧臺灣自身，也有關於國族建構及群體想像等課題需要面對。同時，臺灣也正經歷少子女化及高齡化，社會永續發展的關鍵，除了高等教育及民間運動，亦關乎社會企業。 內容涵蓋臺灣面臨的多樣議題，適合所有關心臺灣經濟與社會發展的讀者及研究者閱讀。
合作住宅指南：用自決、永續、共居開啟生活新提案
✽突破困境！居住的另一種選擇，住宅供給第三條路──合作住宅✽一種居民自主、社區群體共同生活、永續經營的居住型態新提案✽九個歐洲城市、九種各異的典範計畫，描繪了合作住宅百花齊放的樣貌無殼蝸牛運動30週年，我們的居住條件有更好了嗎？1989年8月26日的台北，數萬人聚集在忠孝東路上過夜，抗議受到財團炒作而狂飆的房地產價格。這是台灣自政治解嚴以來，由人民自發而起、最龐大的一次都市社會運動—無殼蝸牛運動。隨著時間的過去，房價仍持續升高，「廣建國宅」與「擴大購屋貸款」政策成效不彰。在居住議題上，市場失靈、政府失靈，人們該怎麼辦？「共同形構都會空間」的概念由此而生。「合作住宅」模式帶領大家尋求另一種住宅的可能。不僅住宅的位置（WHERE）重要，住宅怎麼形成的（HOW）也很重要。人們如何過活，還有他們怎麼住在公寓或樓房裡，表現了他們的習慣、價值觀和願景。住宅形式反映了人們在城市生活中的角色，也成為文化和生活方式的關鍵表徵。從居住議題更加擴大，合作住宅甚至關注到長者獨居議題、社會福利，更甚至是醫療、教育等課題。這本書是合作住宅運作的指南，提供概念及歐洲各國典範，收錄九個以創新住宅文化聞名的歐洲城市於其中，分別是：阿姆斯特丹、巴塞爾、布魯塞爾、哥本哈根、米蘭、斯德哥爾摩、圖賓根和維也納。每個城市與「永續住宅和社區發展」相關的條件都被詳加分析，描述著重在居民組織的方式和他們的經歷，因著這群人和他們投入的精力、資源和能力，每個計劃都長出自己的面貌和性格。在id22的城市實驗中，他們認為合作住宅非常適合用於實踐創造性永續的理念。住宅合作社的概念是自發性的，以社區為導向，並且永續發展。居民共同合作去規劃住宅的樣貌，並且共同經營管理，經常舉辦活動，也成為彼此生活上的支援。我們想透過這本書，提出居住問題可能的解方，為住宅模式提出新方案，也讓你可以想像到生活的另外一種可能。
反洗腦：自願為奴的真相
人生而自由，應能支配自己， 要是我們受制於人，那並非命運安排， 而是有人自願為奴。 政客歪理說得口沫橫飛，有人卻聽得死心塌地？ 當信念執著得堅不可摧，代表你被洗腦得無與倫比！ 為何會輕易相信謊言？解讀你讓你「心甘情願的根本」！ 為何會被媒體灌輸不正確的資訊？解析那些從小到大的「真理」！ 如何反支配？揭穿「美好言論」的死角盲點！ 如何去控制？踏上絕地反攻的「洗腦培訓」！ 辨別假資訊，掌握你我他，掌控真相永遠比掌控他人容易。 洗腦是一門「科學」， 作者透過洗腦原理、洗腦手段和洗腦培訓實踐三部分，從本質上瞭解洗腦的真相，對洗腦術進行辨別。思維能被重塑植入，也能夠對其積極改變，以科學邏輯引領你我，揭發事實、調整思維和習慣，避免陷入謊言、掌控資訊的真偽，從而在紛亂的世界掌控自己、安頓他人。 人腦可以像橡皮泥一樣被任意塑造嗎？什麼樣的環境和條件可以讓一個人變得不假思索就認同他人？人腦真的能夠被擦除然後植入新的思想嗎？你確定你以為你以為的就是你以為的嗎？到底哪一個才是真正的我？洗腦有哪些常用的手段？可以有效地防止被洗腦嗎？ 所謂洗腦就是利用外部影響力，向別人灌輸異於一般價值觀的特殊思想，以符合操縱者的意願。從本質上來講，洗腦就是將一種理論植入他人頭腦的過程，所以不管其如何變化，都具有以下幾個特點： 第一，&& &排他性。只承認一種理論絕對正確； 第二，&& &循環論證。從一個簡單的真理開始，循環論證； 第三，&& &第三，利益承諾。誇大信奉某種理論能帶來巨大的收益──無論是財富、名譽或者地位──人的這道心理防線一旦被打開一個小缺口，欲望就會難以抑制，不由自主地接收他人資訊； 第四，&& &咒語化。把觀點簡化成口號化的句式； 第五，&& &儀式化。儀式可以把一些抽象的思想具象化、便於形成圖騰崇拜，而且儀式的莊嚴感能夠給受洗物件形成服從的壓力； 第六，&& &重複性，反復灌輸一個道理。但這些只是洗腦的初級表現形式，洗腦的最高境界是運用「隱秘說服詞彙」和「催眠語言模式」，在不知不覺中入侵他人的內心，讓被施洗者心悅誠服地接受他的觀點、意見、提議以及任何請求，心甘情願地為他的想法買單。 一旦瞭解了洗腦的原理、手段和其背後隱藏的科學，我們就能從本質上瞭解洗腦的真相，對洗腦術進行甄別。思維既然能夠被重塑植入，那麼也能夠對其做出積極有效的改變。 現在，我們知道了如何調整思維和習慣，讓一個人避免陷入謊言的陷阱；我們也清楚，儘管高級洗腦術令人防不勝防，但也並非無懈可擊，因為我們知道了如何去做。 大哲人盧梭說：「人生而自由，卻無往不在枷鎖之中。」但是「人們有時可以支配他們自己的命運。要是我們受制於人，親愛的勃魯托斯，那錯處並不在我們的命運，而是因為我們自願為人奴役。」
Breakazine060 勇氣不滅
勇氣智慧也永不滅。是歌詞，更是心願。 但當極權之下的恐懼如此真實，毆打、拘捕、威嚇、滅聲，有時也難免自問，勇敢真的可能嗎？如何在恐懼之中不失抗爭動力？勇氣的條件是什麼？ 這一期，正是想記錄、追溯、重構這時代的勇氣。重讀自由之夏的勇者面相，回溯我們的文化基因，讓我們記住，政權不想我們記得的、手足的承擔和仁義。解魅政權的恐懼戰略，思考勇氣社羣的生成條件，讓我們學習，在艱難中毋忘激勵和撐住彼此。 恐懼會蔓延，勇氣會傳染。極權時代，讓我們戰勝恐懼，一起
Breakazine 061末日生活提案
如果說，2019年，香港墮入黑暗；2020年，世界幾乎是撞進末日。 疫症爆發、斷糧危機、監控加強、國際變局，一切都在攬炒與瓦解邊緣。除了搶廁紙、撲口罩，還有什麼可做？ 今期Breakazine，在世界停擺之際，嘗試跨進多重時間，回看地球簡史，更好定位當下，評估城市風險，追問香港四大危機的應對之道。借鏡本地、外國、歷史案例，尋找應對末日的生活提案，好好過新日子。 如果生活本來就太不正常，災難是危機，會否也是契機？
向下扎根！德國教育的公民思辨課7：過濾氣泡、假新聞與說謊媒體 我們如何避免被操弄？
※德國最受歡迎的思辨讀本＿假新聞時代下的媒體素養篇※ ■寫給年輕讀者的新媒體導讀■ 保障言論自由，並不代表可恣意散布任何未經實證的消息。 在我們相信某項主張前，我們總該再一次看個仔細！！ & ◎為什麼有那麼多假消息？假新聞對我們的大腦有什麼影響？ ◎什麼是另類真相？什麼又是後真相？ ◎偽草根運動：如何製造風向？ ◎民粹主義者及說謊媒體：到底是誰罵誰？ ◎記者在做什麼？記者必須遵守什麼規則？ ◎過濾後的資訊：什麼叫過濾氣泡（filter bubble）？ ◎回音室（echo chamber）裡會聽到什麼聲音？ 本書特色： ◎特別收錄中正大學胡元輝教授精闢導讀。 ◎承繼「向下扎根！德國教育的公民思辨課」系列一貫風格，以簡單明瞭的語言，搭配得獎插畫，在具體明白的提問中，為年輕讀者清楚說明和媒體有關的各種演變如何影響我們的社會和生活，不只談如何辨識假新聞並與之對抗，也談及網路霸凌和網路成癮的問題。 ◎「媒體識讀」已成為德國教育系統的核心課程，台灣方於108課綱納入。本書共分成7個主題，66個子題，含括所有關於媒體的基本知識：從傳統媒體到新媒體、民粹主義和新媒體的關係，乃至同溫層、演算法，每個篇章皆可做為課堂延伸討論的題目。
蝗蟲效應(新版)：暴力的暗影 為何終結貧窮需要消滅暴力？
「我們得不到正義，只因為我們窮!」 當制度不再為平民設計，而是保護當權者， 別奢談司法公正、公民正義! 唯有終結暴力，從根本去建立秩序，才是解決貧窮的王道! ▪國際正義使命團創辦人暨總裁蓋瑞・豪根，為人權發聲的正義之作 ▪美國前總統柯林頓、美國前國務卿歐布萊特 強力推薦！ ▪國內人權先鋒、學者專家 正義推薦 & 專文導讀 黃默／東吳大學端木愷講座教授、《台灣人權學刊》主編 專文推薦 賴樹盛／全球在地行動公益協會副秘書長、《邊境漂流》作者 李茂生／台灣大學法律學院教授 齊力推薦 黃益中／《思辨：熱血教師的十堂公民課》作者 呂秋遠／律師、宇達經貿法律事務所 負責人、《噬罪人》作者 沈政男／醫師，文字志工，現為民報社論主筆、國語日報專欄作家 王清峰／中華民國紅十字會總會會長 你知道嗎？這些問題還在持續發生中： ★在印度，有數百萬窮人被拘禁做工，形同奴隸。 ★在剛果，每五天，在20萬人中便有16名女性遭受到強暴。 ★在孟加拉，未審先關的比例高達73%。無數窮人進了監牢，就再也沒走出來。 ★在全世界，性暴力造成女性致死的人數，比癌症、車禍、瘧疾、戰爭加總的人數還要多。 & 我們的世界，有數十億人依舊生活在恐懼中。如果你正在讀這段文字，可能不會終日恐懼生命和身體遭到侵犯，或是用餐時一夥暴徒衝進你家帶走你的家人、掠奪你的財物。 沉默的暴力，正靜靜摧毀數十億窮人的生命 對於社會基本的秩序，我們已經習以為常。然而在世界的彼端，許多人生活在混亂蔓延的國境，現實問題包括犯罪、竊盜和極端的不確定性。他們所處的世界與其說是貧困，不如說是赤裸裸的恐懼。暴行如同蝗災般對窮人強取豪奪，我們稱之為「蝗蟲效應」。 這是一本深入探討貧窮的書 《蝗蟲效應》訴說一個驚人的事實：貧窮並非經濟問題——目無法紀的暴力犯罪，才是導致窮人無法翻身的根本原因。全世界至貧人口高達二十五億，從世界每一個角落的案例和故事中，我們看到種族、性別、司法、階級正義、資源分配等因素，是如何影響貧窮與犯罪共生的現象。書中重視每一地區、體制的歷史脈絡，不僅止於表面的現象描述或應對策略，而是進一步探究「為何現況如此？」同時對爭議已久的兩個問題進行分析：儘管全球經濟大規模成長，為什麼貧窮還是如此嚴重？以及，我們可以為此做些什麼？ 無知的結果是沒人動起來，試著阻止暴力，從而形成環環相扣的悲劇 本書不為任何議題下定論，主要擔任對話的起點。書中引介多項複雜的龐大問題，每個主題都觸及廣泛領域的智識探索，使全球窮人面對的暴力危機從不幸受到忽視的現況，轉為得到立即有力的處置。 蝗蟲可能在任何一天來到，把所有試圖改善窮人生活的良善努力一掃而空。如果我們不能戰勝蝗蟲效應，所有幫助窮人的作為全都無法真正永恆延續。只有當貧窮的國家裡有了秩序，有了公平，有了安全——國家才能真正邁上遠離貧窮的道路。
精神疾病製造商：資本社會如何剝奪你的快樂
二○二○年，憂鬱症將成為最主要的精神障礙 全球受憂鬱症所苦的人口已上升到三點五億！ & 是誰讓我們墜入痛苦深淵？ & 心衛工作者必讀的啟蒙之作， 拆解精神痛苦的社會根源 & & 「罷工糾察線不見了，全都變成勞工額頭上的皺紋。」 & 在心理疾病高度汙名化的時代，無論是職場、校園霸凌，或是工作身心創傷，我們幾乎都忘了致病的最大成分不是自己的大腦，而是社會。特別是社會貧富不均加大，有錢人不工作就可以累積財富，我們發現自己越工作越窮，最後身心俱疲。根據衛福部的最新統計，臺灣在二○一七年中有將近二百六十四萬人曾因精神疾患相關困擾而尋求醫療協助，比起十年前的數據大約提增三成。 & 這是不斷提高生產率和盈利的必然結果。中國大陸富士康工廠的年輕工人自殺，世界各地的工人也在苛刻的勞動條件下掙扎求存。此外，若政府以撙節為名刪減社福預算，壓縮民眾的生存空間，孤獨和社會孤立蔓延，憂鬱症和焦慮症就更會攀升。從歷史上看，供水與汙水系統建立後，才能解決下階層的傳染病問題；同樣地，改善工作環境、增加照顧措施，也會有助於改變勞工的身心困境。 & 英國著名的社工系教授弗格森也是社會運動者，他嘗試著將一般人不易懂的社會主義、精神分析理論，套入現代人的生活困境，於是有了這本導讀的小書。近年來臺灣爭取勞動權益的訴求越來越頻繁，這時我們更需要充實相關的知識背景。他深入精神醫學內部，一路從佛洛伊德的精神分析、連恩的反精神醫學主張，梳理到晚近的批判精神醫學以及「倖存者運動」。透過此書我們才瞭解，與其找尋不明的大腦致病原因，瞭解社會運動以及提出倡議，也是健康的重要解方。 & & 黃涵榆（臺灣師範大學英語系教授）、曾凡慈（中研院社會所助研究員） 專文推薦 林宗弘、（中研院社會所研究員）、盧郁佳（作家）、萬毓澤（中山大學社會學系教授）一致好評
失常罪2：法網中的異色世界
性、愛、慾，為何會扭曲至瘋狂，而且跨越了法律的底線？突現雙重人格的鳳姐殺手，「受命」非禮路人的酗酒男、失控偷拍裙底的中醫師、反社會人格少年犯的性侵案、刺殺「腦海強姦犯」的失戀女……法醫精神科權威何美怡醫生，以《失常罪》系列首本著作，揭開「精神科X法律」領域的神秘面紗，榮獲「金閱獎」及「中學生最愛書籍」獎項，之後再撰寫《失常罪2》，探討涉及性罪行的精神病患者之內心世界，令讀者了解法醫精神科的工作，也明白多種精神病的因由。何美怡醫生在精神科擁有十多年豐富經驗，在靑山醫院及小欖精神病治療中心處理超過2,500宗案件。此書以改編自真實案例的八個精選故事，剖析患者如何走上扭曲性愛的失常之路，更反思罪與病之間的關係，當中牽涉具爭議性的話題，如精神病是否可以假扮？喜歡易服的，都是精神病患者嗎？孌童行為甚麼情況下才是病？香港應對性罪行積犯強制施行化學閹割嗎？
永久檔案
「我寧願失去國家，也不願意噤聲！」 ――愛德華•史諾登 & 勇於揭發美國國家濫權監控的網路吹哨人 & 史諾登曾為美國國安局與中情局承包商僱員。二○一三年，時年二十九歲的史諾登，揭發了美國政府濫權監聽全球每日超過十七億筆通訊資料、窺探地球上每個人私生活的駭人真相。然而選擇說出真相的下場，便是遭到美國與英國政府通緝，流亡至今。 & 透過這本自傳，史諾登介紹了自己的一生，在大華府郊區的童年，以及在中情局與國安局承包商任職的過程。本書公開了他參與協助建立監控系統的始末，也寫下了當時勇於揭發國家機密的原因與初衷。這些價值觀與行動準則，亦決定了史諾登的一生。 & 現今已進入「監視資本主義」，很少人能在當下就明白，我們在網路上所分享的一切，不論知情或不知情，全都遭受監控、蒐集，並被暗中出賣。而這每一筆你以為掌握在自己手中的資料，不論自願或非自願，都已成為永久保存的檔案，早已溢出自由與道德倫理的認知，毫無隱私可言…… & 網路世代造就了他，也摧毀了他。史諾登是一名駭客、一名吹哨人，以及流亡中的網路良知。本書是這個數位時代的關鍵回憶錄。而史諾登讓出自己全部的一生，要你相信一件事： & 唯有對於人民權利的尊重才能衡量一個國家的自由。
美國夢的悲劇：為何我們的進步運動總是遭到反撲？
每當改革跨出一步，必遭保守勢力反撲？林肯解放黑奴、推行種族平等，結果被槍殺、種族隔離再次宰制南方歐巴馬執政八年，黑人仍無法翻轉壓迫結構，反催生白人至上的川普生長在不友善的國度，如何面對政治理想與現實的巨大鴻溝？美國夢下人人平等，但有些人比其他人更平等三度失業的國家圖書獎得主，用生命故事揭開國家神話的悲劇真相原來，白人至上主義是這個國家不可分割的一部分原來，美國夢有顏色之分。黑人就是會遭到劫掠，白人就是會受益於劫掠面對白人至上主義，面對保守力量反撲，如何反抗絕望．反抗歷史．反抗下墜的力量？為什麼我們的國家總是進一步、退兩步？為什麼反動力量總是如潮水般未曾止息？美國當代公共知識分子塔納哈希．科茨（Ta-Nehisi Coates）爬梳建國歷史，寫下深刻且警醒的答案：美國引以為傲的立國精神其實是建立在奴隸制之上，白人至上主義是這個國家無可迴避的本質。白人夢想自由、逃離壓迫，卻轉身拾起壓迫大棒，將美夢建立在黑人的噩夢上。從建國先賢到南北戰爭，從羅斯福到歐巴馬再到川普，科茨的書寫揭露未曾和解的種族歷史如何陰魂不散，使黑人在過去、現在與未來皆蒙受不平遭遇。他以歐巴馬總統執政八年為經、自身寫作歷程為緯，用鏗鏘有力的優美散文，檢視歐巴馬年代尋求正義的新聲音，回顧黑人追求平等與尊嚴的曲折歷史，並對國家的不義過往勇敢發聲。科茨的文字光芒直射，照亮被國家神話排除在外的同胞。他的發聲鏗鏘有力，逼人直面國家的殘酷現實，同時獲得持續向前的勇氣。科茨的故事啟發我們，唯有認清自己國家的不義過往如何導致今日的不公不義、唯有走出自認無辜的迷思並做出賠償，才能與國家的過往和解，終結國家神話的悲劇，獲得不下開國先賢的智慧。本書特色【看見國家神話背後的悲劇真相】美國夢下人人平等，但有些人比其他人更平等？美國引以為傲的立國精神原來是建立在奴隸制度上？本書回顧美國的歷史，檢視美國黑人在過去與今天所遭受的制度歧視，以及導致兩百多年來平權運動始終一波三折的不義真相。【看見致使川普當選的關鍵因素】導致川普上台的關鍵，究竟是貧富，還是種族？本書讓讀者看見種族主義的幽靈如何在現代還魂，認識種族主義不是遙遠的老生常談，而是現在進行式。【看見被壓迫者發聲的生命故事】從三度失業到國家圖書獎得主，從淪落街頭到進白宮採訪總統，本書展現作者科茨的生命故事，展現作家對自己身分的追尋，展現對社會結構性不公不義的思考。【看見臺灣改革運動的新啟示】為什麼我們的國家總是進一步、退兩步？生長在不友善的國度，如何面對政治理想與現實的巨大鴻溝？臺灣雖然沒有黑白種族的問題，但仍然有藍綠政黨、省籍情結、貧富階級與身分認同上的對立衝突，更在過去一年經歷性別平權的正反思辨。本書的故事能夠啟發讀者，如何對國家的黑暗過往勇敢發聲，以及如何找到持續前行的力量。
女性主義與性別關係
本書旨再探討女性主義與各年代女權運動，在女權意識逐漸抬頭的現今閱讀此書能更加對於女全有更深的了解。 女性主義是在批判父權體制並不是在反抗男人，不管男、女可以說是父權體制的受害者，而支持女權運動者也不全是女人，許多男性不僅在爭取女性權益的努力上不遺餘力，他們也經常扮演啟蒙者的重要角色。因此，本書有兩個重點，一在探討女權運動和女性主義，其中介紹許多位曾被隱姓埋名，如今重見天日的女性傑出人物和女哲學家，他們的生平、著作和優異表現；二是為越來越熱門的性別議題，從性別差異、衝突到溝通，尋求和諧發展的可行方案。每章開始之前，都會設計一道「思考題」，以便導引進入主題；每章最後，也會列出該章的「影片資料」和「相關書目」，提供讀者進一步自修或教學之用。
大霧中人：思覺失調工作錄
王小棣導演、王增勇 政大社工所教授、吳嘉麗 女書店董事長、林君陽 《我們與惡的距離》導演、胡淑雯 作家、郭念洛 《銀髮新視界》主持人、張娟芬 作家、管中祥 中正大學傳播系教授、蔡盧浚 台北市立聯合醫院中興院區精神科主任&& 真誠推薦 &&&& 台劇《我們與惡的距離》讓思覺失調症再度引發討論與重視。戲劇會迎來結局，但是身受精神疾病所苦的真實人生仍得繼續與疾病奮戰。 && & 你知道嗎？思覺失調症（過去稱為精神分裂症，於二○一四年推動正名）在台灣，每千人約有三個人罹患，這種疾病會導致思考、認知與知覺功能失調。在精神科並不少見。 && & 如果精神病人是身處大霧、無窮迴路的渾沌謎團，那麼，翁美川就是提燈人，在迷宮的前方提著燈，看夢境中的病友打轉，她堅忍地風雨中守著，用耐心和希望等待病友們走出迷霧。 && & 台灣主婦聯盟生活消費合作社的翁美川長達三十多年來，不畏外界質疑和異樣眼光，默默從事協助精神病患落實職業復健的工作，幫助他們努力找回重回世界的鑰匙。而一踏入精神障礙照護領域，就再也沒有回頭。從「有何不可」咖啡屋、「士林好所在」工作站、「生活者工作坊」，到「智立勞動合作社」，精障病友的工作訓練也持續不斷地進行著。 && & 至於為美川開啟精障照護之路的羅春嬌督導持續堅守在線上，所奉獻的醫療工作歲月也是台灣四十年來精神醫療史的小小縮影。在精神病友的世界裡，醫護人員的奉獻如同風雨中的燈塔，保護病友們在淒風苦雨中，尋回上岸的路。 && & 這本書裡的故事訴說愛、寂寞、孤獨與奮鬥，更記錄了精神障礙朋友重回社會的工作復健路。在被遺忘的人間角落，有許多家庭正在進行困獸之鬥，我們能做的，是在人生的路上互相扶持，可以的話互相拉一把，明白在危難的時候，自己終將不會被世界遺棄，如同我們不會遺棄世界一樣。 本書特色 ★本書版稅將捐贈70%給思覺失調症工作團體 ★生動刻畫愛、寂寞、孤獨與奮鬥的故事，並忠實記錄精神障礙朋友重回社會的工作復健路 好評推薦 看著書名──《大霧中人》，說的是他們吧？那些為病所苦的人。轉念，在塵世愛恨情愁的我們不也是身在霧中蹣跚地行走的癡人嗎？我們和他們都在霧裡，距離到底有多遠呢？──林君陽導演 這本書記錄了翁美川與精神障礙者陪伴一輩子的故事。美川不在體制內固定的位置，因為她有自己對精神復健的願景，但她像是一位織女，將她在生活中參與的不同社會團體（醫院、教會、社團、合作社、地方政府），巧妙地為精障者編織一張支撐他們的安全網，在他們掉落時接住他們，讓精障者知道自己的生命中有人在旁邊不離不棄地陪伴著。──王增勇教授
認錯-性侵受害人與被冤者的告白
獻給那些不曾被傾聽的聲音──冤案的雙方受害者 「我已經被關八年了，為的是我從未犯下的罪，上帝可以幫我作證。我每天都在承受痛楚，也很難接受自己現在的處境。沒有人理解，似乎也沒人在乎。我已經打這場仗打很久了，我的腦袋和心靈都已被烙下無法抹去的印痕。有許多次我希望自己從未來到這世上，因為我現在過的生活只有純粹的痛苦，我寧可死去、下地獄，也不要在此虛耗我剩餘的人生。」 「就算我用盡我剩下的生命來告訴你我有多抱歉，那也沒辦法表達我真正感覺的萬分之一。你會有原諒我的一天嗎？」 1984年的某個夏夜，年僅22歲的珍妮佛在自家床上熟睡時，遭到一名陌生黑人男子持刀挾持並加以性侵。她努力集中精神，將犯人的特徵烙印在腦海中，並設法成功逃脫。十一天後，在伯靈頓警局的拘留室裡，七名黑人男子列隊站在珍妮佛面前，而她告訴警方，羅納德．卡頓就是強暴她的犯人。 同樣年僅22歲的羅納德．卡頓，雖不斷堅稱自己清白無辜，但充滿瑕疵的指認程序與蒐證過程，以及偏頗的司法審判制度，仍在物證極度薄弱的情況下將其定罪。羅納德在險惡的監獄環境中掙扎求生，尋找與案件相關的蛛絲馬跡，並積極尋求上訴機會。然而，二次審判不僅未能還他清白，更以兩個無期徒刑再加上54年的有期徒刑，將羅納德再度打入深淵。 1994年，辛普森案讓DNA鑑定技術聲名大噪，羅納德請求律師協助聲請DNA鑑定，藉此證明了他的清白。遭無辜關押將近十一年後，羅納德終於獲釋。 羅納德並非真兇的事實，令珍妮佛震驚不已，她被罪惡感與可能遭到報復的恐懼日夜折磨。在羅納德出獄兩年後，珍妮佛終於鼓起勇氣與羅納德相見……。 本書是由珍妮佛和羅納德的記憶發展而成，並輔以筆記、信件和其他個人文件等資料。珍妮佛和羅納德透過親筆文字抽絲剝繭，細膩呈現出他們所遭遇的悲劇，挑戰我們對「記憶」和「評斷」的理解，同時也展現出寬恕的力量。 本書網站：www.pickingcottonbook.com 名人推薦 張娟芬（作家） 陳怡成（律師／修復式司法促進者） 趙儀珊教授（臺灣大學心理學系助理教授） 葉建廷（律師／台灣冤獄平反協會理事長） 好評推薦 「珍妮佛．湯姆森和羅納德．卡頓在本書中以第一人稱敘事。他們的故事引人入勝且不同凡響。」──《聖彼得堡時報》 「即使是最憤世嫉俗的讀者，也會為卡頓的堅毅和優雅動容。」──《華盛頓郵報》 「《認錯》是今年絕對不容錯過的非小說類書籍。它與小說一般扣人心弦，書中所揭開的真相會使人潸然淚下。」──《路易斯維爾信使日報》 「即使當中不乏許多傷痛，《認錯》終究是個振奮人心，並賦予人們希望的故事。」──《夏洛特觀察者報》
此生借過：人間癌關行走，陪伴姊妹們重生的志工路
疼惜每顆受傷的心，姊妹們陪伴的力量！ 19年抗癌歷程，走過一樣的路，我懂你的苦 & 我以生病為師，每個傷痛都只是借過。 我們擁抱，然後放手，一路走向圓滿。 & 服務圓夢的過程， 我幫到的不只是別人， 也藉此彌補過往需要幫助的自己。 & 每段陪伴都是再一次學習， 希望更多受傷的心，可以感受到愛惜，得到力量！ & ✢本書想要和你分享✢ ◎抗癌鬥士生命歷程，帶你找回生活的勇氣 ◎癌關志工的服務現場，從自助到轉為助人 ◎姐妹之間的陪伴心情，疼惜每顆受傷的心 ◎轉化生命中的病苦死傷，每個人都是勇者 ◎生命不會平白離去，活出意義，就是延續 ◎人生只是借過，多些包容，就有更多溫度
提升的時刻
& 金石堂總裁推薦 ! & ★連續13週蟬聯《紐約時報》暢銷榜 ★亞馬遜銷售滿意度4.7顆星！ ★《商業周刊》1660期選書 全球財力最雄厚的私人基金會－－比爾與梅琳達．蓋茲基金會 為什麼讓巴菲特願意捐助300億美元，支持兩性平權？ 梅琳達．蓋茲與讀者分享這段令人心碎又充滿啟發的歷程 & 「我們如何為人類――尤其為女性召喚提升的時刻？因為當你提升女性，也就提升了全人類」 25 年來，梅琳達˙蓋茲的使命一直是為那些無論住在哪裡、最有迫切需要的民眾找到對策。在這段旅程中，有一件事她越來越清楚：如果你想要提升一個社會的進步程度，就必須停止壓抑女性。 在這本感動又迷人的書中，梅琳達分享她從工作與旅行中認識的具啟發性人士身上所學到的教訓。如同她在導論中寫道，「所以我必須寫這本書，分享為我的人生帶來焦點與迫切性的那些人的故事。我希望大家能夠了解就近提升女性的方法。」 「我的目標不是讓女性崛起、男性跌落。而是希望男女都從爭奪宰制的地位變成夥伴的狀態。」 梅琳達根據驚人的資料提出令人難忘的敘述，呈現最需要我們關注的議題，從童婚、缺乏避孕用品到職場的性別不平等。還有，她第一次寫出自己的私生活以及她如何在與比爾˙蓋茲的婚姻中追求平等之路。整本書中，她顯示出從未有這麼大的機會能夠改變世界和自己。 她筆下情感洋溢、公正與優雅，介紹我們認識傑出女性並且證明了人際連結的力量。 當我們提升別人，他們也會提升我們。
APP世代在想什麼：破解網路遊戲成癮、預防數位身心症狀
★第一本全面破解網路成癮的專書，適合家長、老師、助人工作者★從3C對幼兒大腦認知功能的傷害到網路性成癮，含括各年齡層上癮症狀及改善建議★動機式晤談、正念認知療法，協助專業人員積極對談、有效改善★3R教養指南、六步驟正向溝通法，輕鬆讓孩子放下手機★連醫生也曾網路成癮！作者成功擺脫網癮，現身說法結合情境極短篇、學術研究與治療對策的網路成癮專業指南2018 年世界衛生組織（WHO）將網路遊戲成癮列為正式精神疾病，稱為「遊戲障礙症」（gaming disorder），促使人們開始更加正視網路遊戲對生活的影響，但其實不單是網路遊戲，當臉書、IG、LINE、Youtube等各種APP充斥著我們每一天的社交、學習與工作，各種身心失序現象也越來越普遍。究竟什麼程度才算是網路成癮？又該如何預防與治療？本書作者張立人醫師，是國內研究網路成癮的第一把交椅。透過十二則心理情境故事，張醫師彷彿帶領大家上了一門網路心理學，含括3C產品對幼兒大腦的影響、臉書憂鬱、網路遊戲成癮，以及網路霸凌、網路性成癮、拒學繭居、自殺等重度問題，說明其心理成因、重要研究，輔以作者過來人真實經驗，提供父母師長與輔導專業人員具體可循的教養方針和治療對策。此外，張醫師專精整合醫學，提出獨創的「三力自癒法」，結合營養學、功能醫學與正念力（Mindfulness），幫助人手一機的現代人回歸健康生活型態、有效預防數位身心症狀。
哈佛醫學專家的老年慢療八階段：用三十年照顧老大人的經驗告訴你，如何以個人化的照護與支持，陪伴父母長者的晚年旅程。
「慢療」是老年照護的新選擇！ 慢療，是一項承諾，以一種我們希望自己也能被這樣照料的方式，去理解、支持、療癒、照顧我們所愛之人。 內容簡介▎ 作者丹尼斯‧麥卡洛醫學博士（Dennis McCullough, M.D.）即以「慢療」為核心精神，在書中提出了在生命晚年旅程中八個獨特而明確的「站點」（包括：穩定、妥協、危機、康復、衰退、死亡的序幕、死亡、悲痛／遺贈），帶領我們去體會老年人及家人們在每一站不同的生命情感；同時也預先告訴我們，在陪伴老年家人走向人生終點的旅程中，可能會遭遇的特別問題與新的機會，以及還有什麼是我們可以再一起努力的。 麥卡洛博士是老年醫學專家，同時也是一位兒子，在書中他不僅分享了自己陪伴母親「慢療」晚年生活的心路歷程，也提出了在醫護專業方面的悉心提醒。無論是情感上的支持與依循（以「人」的立場），或者現實面的考量與建議（就「醫」的角度），本書都將提供最全面、最同理、最細膩、也最實際的幫助。 書裡說的不只是「我的媽媽，你的媽媽」，也是你我未來人生的選擇！透過本書，我們能幫助老年父母更為妥善、更安心、也更人性地度過他們的晚年時光，也為自己的下一個人生旅程拉開序幕──不是等到老了那刻才著手，而是從現在起，擁有一個更早的老年教育，開啟我們未來的無限可能。 感動推薦▎ ──丘引／老年學專家 「慢療不是萬靈丹，卻是一種選擇。生命有其侷限，老人的限制更多，『慢療』無疑是家有長者的人可以考慮的方向，給自己一個更安心或心安的未來。」 ──鄭栗兒／心靈女作家 「對於老年來講，最完美的療癒結果並非毫無意義地延長壽命，而是能夠在家人耐心陪伴下，細細回顧一生的風景，明白此生存在的意義，理解生命所教導的智慧。」 ──丹尼爾‧費德曼（Daniel D. Federman, M.D.）／哈佛醫學院醫學博士 「本書為有需要的人提供富於同情、可信賴、善解人意且適如其分的幫助。」 ──《聖彼得堡時報》（St. Petersburg Times） 「書中的同情慈悲以及詳盡細節，令人深感寬慰。」 &
關掉螢幕，拯救青春期大腦：頂尖成癮專家揭發數位科技破壞大腦功能的恐怖真相
權威成癮專家兼醫學博士的驚人論點——螢幕科技對孩子的大腦產生嚴重不良的影響！「螢光小孩」世代危機捷運、餐廳、學校或馬路上，隨處可見低垂著頭、臉龐映光的孩子。新千禧世代過渡刺激又令人上癮的螢幕文化，讓全球性科技瘟疫迅速蔓延。在美國，二至十七歲的孩子之中，百分之九十七都打電玩！ 不適齡螢幕科技，改變孩童的大腦。大量接觸螢幕會刺激腦部活化多巴胺，腎上腺素狂飆，產生性愛般的快感。長時間盯著螢幕對孩童和青少年未發育完全的大腦來說，等同是吸食古柯鹼成癮。欲罷不能的網路互動，營造一種「假的連結感」，上網越久越空虛。臉書、Instagram、YouTube、Twitter、Line等通訊軟體……資訊爆量模糊化孩童與成人的界線。從媒體文化和社會學角度檢視人類社群連結的需求與心理困境。電玩上癮導致情感精神疾患與校園暴力以多年治療成癮復健的個案，證實打暴力電玩容易讓人產生「遊戲轉移現象」，導致無法分辨虛擬與現實，同時降低對周遭環境的敏感度，衍生認知、情感與行為障礙。中小學階段，數位裝置進入校園的檢討腦神經科學證實，使用科技（包括手機、平板、電腦）對孩童學習力、專注力和思考能力的發展弊大於利。打破現代校園科技迷思，提出對未來趨勢教育的因應方向。★無論你是關心孩子的家長、用電腦作為教學工具的老師、輔導兒童心理的諮商人員，還是正值青春期、一天不打電玩就渾身不自在的大小朋友……打開螢幕前，你必須知道：螢幕會刺激大腦多巴胺的分泌，改變腦區間神經連結，並破壞腦功能。強烈的聲光效果會降低大腦對周遭環境的敏感度，及分辨虛擬與現實的能力。螢幕成癮導致注意力不足過動症、雙相情緒障礙、產生幻覺或幻聽等情感性及精神疾患。暴力電玩會讓大腦的衝動控制力減弱，攻擊傾向與暴力行為因此大幅增加。網路社交和不安全的線上環境，將助長網路霸淩、人口販賣、青少年校園屠殺等犯罪現象。
不做迷「性」教奴！批判反同基督徒的荒謬與愚昧
耶穌說，你們又為何不自己審量什麼是合理的呢？（路加福音12章57節）歐陽文風牧師的紅皮書，玫瑰蘊藏他對世人的愛，警世紅玫瑰則是他對世人帶著憐愛的呼籲。【推薦序一】往一個真正「受到神眷顧的國度」走／李濠仲：台灣《上報》主筆【推薦序二】讓教會成為能「教」導「會」成長的所在／陳文珊：台灣玉山神學院助理教授【推薦序三】不要人云亦云／黃國堯：台灣同光教會主任牧師【推薦序四】不做教奴！／Marcus Peck：香港基督徒學生運動2017-18/2018-19顧問、香港基督徒學生運動2016-17外務副主席【推薦序五】對話的可能與盲點／陳煒仁：長老教會青年陣線、芝加哥神學院博士生愛之深，責之切。歐陽文風的《不做迷「性」教奴！批判反同基督徒的荒謬與愚昧》，表面看到的是對反同基督徒的嚴厲批判，但背後卻是充滿基督對世人荒謬和愚昧的憐愛。──江紹祺博士，香港大學社會學系副教授《男男正傳：香港年長男同志口述史》及《華人男同志跨地域研究》作者
有種生活風格，叫小鎮(改版)：天空的院子：翻轉地方的夢想、信念、價值
我們始終相信，有一種信念，能夠凝聚一群人，造就一個勢，最後萌動了一座山城……夢想，從廢墟裡再生一切，都必須從遇到這座被遺落在山林間的百年古宅開始說起……十多年前，年輕的兄弟扛下鉅額貸款，誓言要讓破落古宅重生。這座全台灣最美的民宿──天空的院子，開啟了小鎮的改變：人才、活力、創意逐漸湧進街弄，竹山從靜默的鄉鎮，翻轉成帶著濃濃在地味的文創小鎮。且來聽聽竹山小城的故事。小鎮的天空，沒有極限你擁有的夢想，比你想像的還巨大座落於竹山山上的古宅民宿「天空的院子」，十多年前由一位剛退伍的大學畢業生何培鈞，與擁有建築師魂的急診室醫師古孟偉一手改造、創建。十多年來，「天空的院子」不但成為一間熱門的民宿，何培鈞還繼續創辦了「小鎮文創」，試圖結合竹山小鎮的各種在地特產、商家、人才……希望以眾人之力為沒落小鎮注入活力，永續發展。他又陸續在竹山當地以「打工換宿」、「青創平台」、「竹藝復興運動」、「竹馬之友慢跑步」、「廟口分享」、「小鎮未來行動平台」……等活動，吸引年輕人到小鎮，創造在地生產與活力。他希望能將這些想法移植到其他台灣偏遠小鎮，一步一步將更多年輕人拉到鄉鎮，參與改變，也喚醒在地人對自己土地的愛。本書有何培鈞自己的個人故事，也有許多珍貴的創業經驗，及對鄉鎮文化與經濟的獨特看法與實踐，是一本有熱血故事，也有實務經驗的實用書。
屋簷下的交會：當社區關懷訪視員走進精神失序者的家
精神失序 對一個人、一個家 會產生什麼影響？ 說起精神病人，很多人的印象都停留在媒體報導的混亂與攻擊行為，認為他們是「不定時炸彈」；在街上看到行為比較特殊的人，不管那個人是自言自語、身體前後搖動，都管他為「有病」。 這個「有病」，通常指的就是精神疾病，但實際上那個人是不是，不得而知。 多數人對於精神失序者的認知，常常來自於刻板印象，而一個人一旦被賦予刻板印象，就失去了各自的名字、容貌與性格，只剩下一個標籤：精神病人。 && & 但，精神病人真實的生活樣貌，究竟是如何？ 身為精神失序者的家屬，又是什麼心情？ 本書是資深社區關懷訪視員，與精神失序者及其家屬相遇的生命故事。 工作期間，他走進社區，凝視失序者的日常生活，聆聽家屬受苦的經驗。 作者將他訪視的所見所聞，透過二十個主題，呈現精神失序者在社區生活的「異」與「非異」，以及家屬面對的諸多難題。 其中有著精神失序者遭社會排除與歧視之苦；也有著家屬之間的衝突、矛盾、吶喊與無奈；但也有人性發出的微光，讓失序者在社區或職場，擁有一個可以呼吸空間的暖心故事。 對於如何靠近服務對象的生活世界，作者也從助人工作者的角度提出許多反思。尤其討論了如何以「互為主體性」、同而為「人」的姿態，貼近對方的世界。 全書分為三篇：第一篇為精神失序者的日常生活；第二篇描繪的是精神失序者家屬的陪病生活；第三篇寫社關員是誰，工作性質，以及對制度的省思與批判，也寫作者和精神失序者及家屬相遇的經驗。 透過這些故事，希望大眾對於精神失序者有更立體的認識，撕下標籤與刻版印象，看見他們身而為人的模樣，在病人這個身分之外，他們更是某人的阿嬤、媽媽、父親、姊姊、丈夫、孩子、鄰居與朋友。 ※本書作者版稅將捐贈25%給台灣民間社區精神復健機構、25%給「家連家精神健康教育協會」 【什麼是社區關懷訪視員？】 台、澎、金、馬各縣市衛生局依「精神病社區關懷訪視計畫」直聘或委外醫院聘僱的第一線工作人員，須具備護理、職能治療、心理、社工等背景才能從事。社區關懷訪視員的任務除掌握社區精神病人病情穩定程度，並提供必要的醫療協助外，也幫忙多重困境的服務對象與家庭連結資源。踏入社區與入家服務是他們主要的工作模式。部分社區關懷訪視員須兼自殺通報個案關懷業務，從業人數若將精神病與自殺通報兩計畫分開估算，全台大約100位。
