壞胚子：騙子、殺手、叛徒與無賴的真實故事
我們這個時代獲獎最多的記者之一 非虛構寫作的福爾摩斯 《疼痛帝國》、《什麼都別說》作者精湛之作 《紐約時報》暢銷書 《紐約客》、Goodreads年度最佳書籍、 & 一幅引人入勝又深刻的罪犯和流氓的人性肖像。 每個故事都高潮迭起，令人著迷，讀來欲罷不能。 每個故事都在提醒我們，這個世界和人比我們想像的更有趣、複雜而且感人。 & 「《壞胚子》的情節緊湊，帶有懸疑感……基夫是說故事大師，以文字敘述犯罪事件如何開展，創造出緊張氣氛。」 ──《華盛頓郵報》（Washington Post） & 本書是《紐約時報》暢銷書，敘述十二個有關犯罪與詭計的真實故事，扣人心弦。作者派崔克．拉登．基夫是近年來表現極為傑出的記者，暢銷作品有《疼痛帝國》、《什麼都別說》等。他詳細報導各種作奸犯科的故事，寫作風格引人入勝，一手包辦國家雜誌獎（National Magazine Awards）、歐威爾獎（Orwell prize）和國家書評獎（National Book Critics Circle Award）等各項大獎。他整理了十二篇發表於《紐約客》頗受讚譽的文章，重新編寫成書。 《壞胚子》以精妙的文筆探究一樁價值十五萬美元的假冒老酒案背後盤根錯節的案情，檢驗一名揭發瑞士銀行洗錢醜聞的吹哨人究竟是英雄還是騙子；書寫他與名廚安東尼．波登在越南相處的過程；記錄某位性格海派開朗的國際黑市軍火商如何遭逮捕；描繪一位專門幫罪大惡極客戶辯護的死刑律師，並寫下其他令人讚賞的新聞報導作品。 每個故事都在提醒我們，這個世界和人比我們想像的更有趣、複雜而且感人。作者對人們不良行為的各種方式進行細緻的報導與研究，正如同他在前言中所述：「本書收錄的文章都是我過去十幾年來的作品，反映出我長久思索的主題：罪行與腐敗、秘密與謊言、正當與非正當兩個世界之間那片可以互相滲透的薄膜、家人的連結、否認的力量。」讀者可以從中看到，他的作品形成了一幅引人入勝但又深刻的罪犯和流氓的人性肖像，以及他所描繪的罪犯、惡徒和站出來反抗他們的人，他使用的文字風格一如往常那樣充滿魅力，同時閃耀著人性的光輝。 &
追獵死亡商人：從一個中國軍火商窺探全球武器黑市的祕密
他是世界衝突的幕後推手、中美談判桌上僵持不下的議題，他像幽靈一樣神出鬼沒，世界各大情報機構追捕他20年，他被視為全球最危險的人之一，他是誰？＊主要關鍵字：軍火、情報＊其他關鍵字：伊朗、中東衝突、以色列、烏俄戰爭他被FBI通緝，懸賞金額高達五百萬美金，CIA、NSA、MI6、以色列摩薩德和德國聯邦情報局等追捕他二十年，一直未能將他繩之以法。他是來自中國的李方偉，化名卡爾．李或其他許多名字。他販賣最危險的武器技術，利用空殼公司提供伊朗彈道技術在中東製造衝突，違反武器禁運規定，讓俄國獲得對烏克蘭戰爭需要的軍火。調查記者們花了五年時間追蹤，從歐洲、以色列、美國到亞洲，發現了不少疑點：通緝令自二〇〇六年發出至今，卡爾．李始終能神龍見首不見尾。為什麼？誰在保護他？美國有最先進的人造衛星，布網最密的監視系統，竟然只弄到一張低像素的黑白照片。因「巴拿馬文件」獲得普立茲獎的記者深入各情報機構，在這份調查報告中揭露了國際政治的幕後博弈、中國崛起的效應，並毫不留情地指出西方的無能，以及世界新秩序最敏感的問題。
我所看到的上流生活：社會學家的金權倫敦踏查報告，深入挖掘特權、財富、金融投機與嚴密階級高牆共同掩蔽的都會實景
內容簡介&& &一部財富與富人們隱密棲地的實地踏查報告都會中財閥勢力與富豪特權的暗黑民族誌洪敬舒 | 臺灣勞工陣線協會研究部主任黃克先 | 國立臺灣大學社會學系教授、《危殆生活》作者盧郁佳 | 作家丹尼．道靈（Danny Dorling） &| 《大減速》（Slowdown）作者——推薦🌃貧窮與超乎想像的富裕並存於同一時空，甚至往往就在倫敦同一條街上，街道兩端連起超級富豪坐擁的萬貫家財，以及窮人在當中愈陷愈深的赤貧跟剝奪。究竟是什麼，讓屬於公眾的都市變成這副模樣？在倫敦這座國際大都市，有錢人的數量及資產規模正以驚人速度增長。超級富豪是這座城市最令人不安也最神祕的存在。他們過著不論在社會、政治或環境層面上，都不具永續性的生活，也成了我們這時代亟待解決的問題。上世紀至今的歷代英國政府蓄意建構一種政經生態系，去支撐匯集於私人手中的極端財富；主政者稱之為「一道能讓大小船隻一起上漲的潮水」。實情是，貧富差距已達到難以想像的地步，倫敦精華地段富人飲美酒、搭名車、享豪宴、著華服的同時，同一區內38%的兒童卻生活在貧窮中。我們對這群富豪的認識少之又少。他們是誰？他們怎麼看待自己，看待別人，看待倫敦？他們錢打哪來？又是怎麼花錢？他們如何與自己的金錢共處？身為倫敦大學金匠學院社會學者的作者卡若琳．諾斯用「腳」探究了這些問題。她走入倫敦街道四處踏查，並匿名訪談富人、富人家屬，以及為這群人效命的服侍者階層等數十名人士，藉此揭開倫敦富豪生活的簾幕。循著金錢在都會中流動的路徑，她造訪了會員制俱樂部、富太太的客廳、投資銀行大樓、離婚律師辦公室、王家地產附近的巷弄……直擊富豪各種不尋常的活動。在本書中，作者會帶讀者共同見識超乎常人想像的另一種「都會平行時空」：💰為富人打理財務與庶務的「家族辦公室」業務是無奇不有，包括組織法律團隊協助奢華度假期間玩過頭闖禍的年輕人脫身，以及前去尼泊爾營救徒步旅行半途病倒的富裕老太太。💔在倫敦置產、工作與定居的俄國富豪婚姻觸礁時，往往刻意選擇回莫斯科發動離婚程序，好保障「準前夫」最大權益，甚而可能早早藉境外公司將資產挪至「安全處」，以防「準前妻」染指數億英鎊財富。🌇2007-08年金融海嘯讓全倫敦勒緊褲帶度日，但知名的海德公園一號建案有近90戶高級公寓仍以天價售出，且七成登記在企業而非個人名下；夜間時大樓一片漆黑，顯然功能為投資標的而非真正住宅。💤某戶豪門中，女主人自顧自熬夜看電視到清晨五點，僕役只能隨時待命、一路伺候各種需求，更被下令不得擅離食物儲藏室。有時主人會表示要睡了，僕役便可下班，但她卻也曾逕自就寢，不說一聲，讓僕役等到天亮。🎓私立菁英院校內，豪門子弟未畢業便先獲得銀行內定職位，只因有個某某企業執行長老爸，或者家中認識某某企業執行長；再不然，畢業想開公司的話，找爸媽掏出一千萬鎊前期投入資金也沒問題。✨光雕設計廠商某日被一名未預約的寡頭案主直接用私人飛機載走，因為對方臨時起意要在遊艇上安裝光雕；這些高檔豪華的交通工具，說白了即是另一種炫富舞台。數年來，諾斯追蹤富人的生活模式、謀生之道與居住環境，寫下這本對倫敦最富裕居民與最精華地段的探索紀實。她要讓屬於這群人的倫敦進入讀者視野，並帶領大家反思：以財富或階級劃分得壁壘分明，不存在人際互惠、集體生活與鄰里互動的城市，會是多麼慘澹淒涼的光景？本書以專業社會學視角與深刻的文字，呈現出現今這財富極度不均時代大都會殘酷的社會斷面，更邀請讀者思索心目中宜居而和諧的城市，應該是什麼樣貌。┤海內外好評推薦├這本《我所看到的上流生活》寫的是當代煉金術。不同於中古世紀用什麼蜥蜴尾、蟾蜍皮，卡若琳．諾斯筆下的現代煉金素材，是金融投資避險、藝術品交易，也是房地產、信託、為子女精心挑選的學校，甚至還有慈善事業、離婚官司、環保洗綠、避稅洗錢──凡事都可煉金，而且成功率與報酬倍數之高，令人咋舌。煉金沒有錯，但是就像諾斯說的，「金錢可以轉化為東西：擁有愈多錢，就能擁有愈多東西」，這些東西還包括干擾他人的人生及社會價值的權力。於是，社會老是將貧窮、流離、窮苦人視為社會問題，卻未曾想過：讓財富無節制集中，才是這個世界最大的社會問題！──洪敬舒／ 臺灣勞工陣線協會研究部主任財富、權勢會將普通人常見的性格缺陷與心結增幅放大，變成高聳的大廈、將街區封閉改道、將賤民逐出新貴的高牆領地。作者呼籲政府打破保護黑錢的資訊高牆：防制洗錢、追查逃稅、向非薪資所得加稅，用這些收入提供綠地、圖書館、社宅和福利，使社區宜居，相信這些更值得臺灣努力。──盧郁佳／ 作家（作者）以快速的步伐走過倫敦鉅富的生活、家園與各種事務之間，令人瞠目且深感不安。──丹尼．道靈（Danny Dorling）／《大減速》（Slowdown: The End of the Great Acceleration—and Why It’s Good for the Planet, the Economy, and Our Lives）作者一部精采又重要的紀錄，描述了由極端財富宰制、也為這些財富而存在的城市。──安娜．明頓（Anna Minton）／《大資本》（Big Capital: Who Is London For?；暫譯）作者令人大開眼界……半是指南，半是對日益擴大的貧富差距之控訴。──《金融時報 》（Financial Times）當代版《坎特伯雷故事集》……本書負有嚴肅的使命。──《泰晤士報》（The Times）&&
留下來的人：偏鄉高齡者的生命紀事
在農村生長、安家與衰老的人，走過什麼樣的人生？ 偏鄉照護困難，若可以選擇離開，為何還是想留下？ & ※都會區長大的孫女，對農村阿公阿媽的探尋之旅 & 台西村，一個因環境抗爭與《南風》攝影集，而廣為人知的沿海小村。但是，檯面上的新聞，鮮少突出此地的高齡議題。 & 事實上，它是一個高齡村落，村內四百多人，70歲以上的長者就佔了兩百多位，它也是台灣千萬衰退的農村之一。台西村民無論在經濟、智識、基礎設施、健康或者人口結構上，皆處於邊緣。 & 在這樣的偏鄉，長者如何安老？ 作者身為都市成長的青年世代，反思自己與台西村的阿公阿媽，雖是血緣至親，卻像是生活在不同世界的人。 & 為了解這份差異從何而來，作者於碩士階段展開田野研究，試圖理解環境抗爭之外，台西村的高齡者過著什麼樣的生活？他們的日常生活是什麼模樣？ & 不再三代同堂的世代 本書描繪的台西村高齡者，出生於1930、1940年代，自小從農，大部分只接受過數年小學教育。到了晚年，因台灣社會的劇烈變遷，他們難以再循傳統農耕社會的大家庭模式，將勞動責任交予下一代，也無法在子孫環繞下，安養天年。 & 這些人的晚年階段，與他們的先祖輩大為不同，也和都會區的高齡者有多方面的差異。在時代轉變下，他們不僅需要發展出因應當前社會型態的老化途徑，也面臨諸多挑戰，包括： & ——生活清閒下來，不用再為生計奔波，但似乎必須找到新的重心？ ——重聽、視力模糊、手腳無力、不能再做事了，怎麼辦？ ——伴侶生病甚至去世，身上病痛時好時壞…… ——看著同輩人一個個離去、甚至子女過世，怎麼自己一個人好好生活？ ——子孫在外地生根，要不要離開故鄉，搬去跟子女同住？ & 上述總總身體或心理上的變化，都需要經歷調適。本書紀錄了高齡者如何隨著生命變化，調整生活秩序、如何在衝突與矛盾中掙扎適應，而他們的過去又如何形塑他們的信念、認同與價值觀，據以度過晚年。 & 本書透過高齡者的生命故事，呈現底下重要議題 & ▎身體老化是怎麼一回事？ 台西村高齡者如何描述身體經驗的變化，怎麼看待自己變老？& & ▎為何老人家閒不下來？ 高齡者為什麼在身體狀況變差後，還是想保有勞動習慣，這與他們從小到大的生命經驗以及他們所居住的地區有何關聯？ & ▎為什麼不想離開？不與子女同住？ 老人家何以不願意離開家鄉，為什麼不想搬去與子女同住？需要哪些條件才能留在家鄉？ & ▎如何在鄉村做高齡照護？ 不同家庭型態的照護方式各有同，有些是夫妻兩人同住相互照顧、有些則是喪偶的獨居者，有些則聘請外籍看護，不同家庭型態下的高齡者如何適應？ & ▎高齡者的社交生活 高齡者如何維繫社交生活？身體差異與病痛經驗為社交生活帶來怎樣的挑戰？ & ★台灣社會學會田野工作獎作品改寫★ & 一致推薦 & 王志弘｜台灣大學建築與城鄉研究所教授 周傳久｜中正大學高齡所兼任副教授 洪伯邑｜台灣大學地理環境資源學系教授 陳正芬｜台北護理健康大學長期照護系教授 陳懷萱｜台灣大學創新領域學士學位學程專案助理教授、百工裡的人類學家共同創辦人 黃于玲｜成功大學醫學系人文暨社會醫學科副教授 楊培珊｜台灣大學社會工作學系教授 盧敬文｜家庭醫學暨安寧緩和專科醫師，《福利之鄉．煙囪之城》共同作者 顧玉玲｜作家、台北藝術大學文學跨域創作研究所副教授 （依姓名筆畫排序） & 作者勾勒濱海村落的眾多場景，凝縮著社會變遷、地方紋理和人世起伏的重層皺褶，看似不連續卻有著統貫的主旨：身體勞作交織於地方風土，養成柔韌的心性。讀者若耐心體察這宛如異域的往事，或許更能了解地方創生、社區營造和國土規劃等命題，必須植根於長久積澱的常民時空，不能急於實現燦麗願景而將認定粗礪的人地一併清除。—王志弘（台灣大學建築與城鄉研究所教授） & 當我們看到長者，往往就是一個外表。多點接觸，可能有許多疑問，「為什麼您這樣或不那樣？」作者以學術與通俗並茂筆觸引介一個地方人文變遷下的庶民生活如何走過一生，幫助我們學習用更謙卑而不設立場和太快下結論的方式來論斷他人的「何以是如今」。—周傳久（中正大學高齡所兼任副教授） & 本書以台西村高齡世代的生命故事為背景，記錄早期台灣貧瘠農村青年往返城市與家鄉的島內移工經歷，以及這些一輩子實踐「作穡人」勞動習慣的世代，在年邁身體機能衰退後面臨的心理挫折、社交聯繫轉弱與照護上的困境。書中主人翁的經歷，提醒我們偏遠地區高齡照護所面臨的挑戰，需要社區關係網絡與醫療服務網絡雙管齊下。—黃于玲（成功大學醫學系人文暨社會醫學科副教授） & 本書不只讓我們看到「故鄉」如何承載過往社會變遷集體記憶與社會關係，更重要的價值在於藉由書寫行動創造世代之間的連結，探問老年的意義，帶我們進一步看到高齡者在老化身體的日常實踐所體現出家鄉高齡者共老的生命韌性。—陳懷萱（台灣大學創新領域學士學位學程專案助理教授、百工裡的人類學家共同創辦人） & 作者以環景視野，配合高齡者的主觀經驗，像打開一本本的日記，帶領我們閱讀高齡者在病痛之外的生活。當關係性的日常面臨崩解，失能除了是生理的、心理的，更是社會性的；反思病人自主的浪潮，高齡者可能更在乎做決定對他人的影響。不論離鄉或留下、自主或依賴，作者藉這些偏鄉高齡者的素樸生命，深描出照顧倫理的社會脈絡。—盧敬文（家庭醫學暨安寧緩和專科醫師，《福利之鄉．煙囪之城》共同作者） &
不平等的屍體：解剖台上，資深法醫的社會階級觀察
執業二十年的日本資深法醫西尾元揭露其在解剖台前觀察到的社會現象，他如偵探辦案抽絲剝繭，調查死因，並從人性化的角度，探討隱藏在冰冷遺體背後，活生生的社會問題。貧困的屍體 / 孤獨的屍體 / 衰老的屍體 /自殺與被害的屍體 / 幸福的屍體 / ……生前不平等，死後也有階級差異。無法以「病死」一言蔽之的遺體，訴說著殘酷的階級問題。「法醫尋求的不是「案件的真相」，而是『死亡的真相』。我們的工作就是在解剖台前和遺體面對面，傾聽他們的無聲之言。」▍貧困之死、孤獨死、凍死、老老照顧、酒精成癮、霸凌……▍解剖台上的遺體，絕大多數非死於凶殺，▍而是死於不平等的階級問題。●都市裡，「凍死」絕不是稀奇事。●受解剖的遺體中，獨居者約占50%。●許多因債務自盡的死者，欠債金額僅五百萬日幣。●貧困人口的遺體占比極高。相對於富裕者外表乾淨無垢、內臟卻遍布脂肪，貧窮者長年缺乏營養，內臟乾淨得令人難以相信這些器官已經用了幾十年。●「死亡地點」會影響遺體能否被解剖、查明死因。獨居者在家中暑死亡；車禍後死於自家的女子，其實是因酒精成癮而喪命；因貧困而拒絕就醫，本可挽回的病症成為死因；高齡照顧者幫助失智妻子入浴，自己卻因此溺斃……法醫的工作，是從科學角度查明「非正常死亡的真實原因」，但同時，屍體也代替了沉默的亡者發聲，如實呈現其生命軌跡與所處的階級脈絡。執業二十年的日本資深法醫西尾元揭露其在解剖台前觀察到的社會現象，他如偵探辦案抽絲剝繭，調查死因，並從人性化的角度，探討隱藏在冰冷遺體背後，活生生的社會問題。//被害或自殺，以及孤獨死等，面對這些「不平常」狀況下的死亡，是我們法醫的工作。我們不像臨床醫師一樣救死扶傷，也不會受到患者及其家屬的感謝。我們自知，在醫學界，自己所處的可以說是見不得光的領域。但是，正因為在見不得光的陰暗面，有些東西才會看得更清楚。──西尾元★名人推薦大師兄（《你好，我是接體員》作者）林立青（作家）戴志揚（資深社會記者）＿＿專文作序李茂生（台灣大學法律學院名譽教授）魚漿夫婦（人氣粉專「魚漿夫婦」版主）蔡崇隆（紀錄片導演）戴伸峰（中正大學犯罪防治系副教授）謝孟穎（《新新聞》記者）＿＿一致推薦● 大師兄（《你好，我是接體員》作者）──有時在一件件的案子中，我們會看到一些社會角落的樣貌。但是，當這個樣貌愈來愈清楚、相似的案件愈來愈多，我不禁在想，這會不會是現今社會的縮影？是不是我們必須抬起頭去面對的問題？很感謝看了這本書，可以將這些問題帶到大家眼前。也很希望看過此書的人，可以想想這些問題。● 林立青（作家）──他們在生前究竟遇到什麼樣的事情？作者用冷靜的筆觸和真實的感嘆，交還給社會一個思考：如果我們真的認識死亡，會不會更願意好好地活在這個世界上，做出什麼樣的事來改變。」● 蔡崇隆（紀錄片導演）──自由平等一直是人類追求的夢想，尤其是在日趨文明的社會中。日本法醫作家敏銳剖析一具具掉落階級底層的屍體，直言不諱地指陳現代孤獨死的背後成因，揭露出令人難以置信的遺體真相。● 戴志揚（資深社會記者）──不管是面對死者還是生者，法醫的工作就是和「生命」面對面。或許，透過這本書，可以讓普世大眾真實地去關心「死亡」這件事，更讓大家重新認識解剖台上最真實的一面。● 戴伸峰（中正大學犯罪防治系副教授）──人在世有階級，人過世亦有階級。過世的階級反映在世的階級，在世的階級預測過世的階級。這不只是一本書，這是一本人生。● 謝孟穎（《新新聞》記者）──透過日本資深法醫西尾元的觀察，被社會遺落的貧窮者可能難以想像地被浴缸溺斃、一副骨瘦如柴的模樣被法醫看見、腐爛被蟲蛆啃咬到剩白骨，一切的不平等，都赤裸裸地在解剖台上呈現了。
戒不掉的癮世代：臺灣的毒梟、大麻、咖啡包與地下經濟
★亞太毒鏈的角色建構ｘ毒品潮流的世代爬梳ｘ成癮眾生的深度探訪★第一手採訪資料！資深記者鄭進耀（aka萬金油）耗時五年的追蹤跟進──★以人物故事為核心，細膩勾勒「成癮臺灣」的日常現場與「島嶼毒鏈」的時代觀察毒從海上來，銷往何處去？那時的「福爾摩沙」怎就成為今日的「有毒之地」？吸不完的毒，戒不掉的嗨：一座遺世而獨立的島嶼，怎就上了癮？「癮之所以為癮，是因為藥物帶來的快樂經驗，與日常生活的感受、細節做了緊密結合。」身處東亞島鏈的中心位置，臺灣既是亞太貿易的樞紐，也是毒品運輸與交易的中繼站。毒品在此中轉、流通，進而落地生根，使得這座島嶼歷經了不同時代的毒品潮流，見證了各有脈絡的成癮現象，更孵育出一個又一個的毒梟大夢。自荷蘭東印度公司崛起，大航海時代來臨，鴉片嗎啡是如何隨貿易漂洋過海而來，甚至在日治時期成為專賣？何以國民政府遷臺後大力掃除毒品、勒戒毒癮，卻依然無法阻止紅中白板海洛因隨黨國生根臺灣？時至今日，大麻合法化的辯論尚未底定，安非他命、搖頭丸、冰毒、笑氣、咖啡包卻又輪番占領島嶼，是哪些關鍵形塑了如今的「臺毒」現象？如今，毒品成癮，已然成為臺灣的顯性問題，然而大眾卻甚少知曉成癮者的生命歷程──是什麼因素使他們接觸？又是怎樣的推力令他們成癮？此後他們又是如何走出毒癮？本此關懷與好奇，資深記者鄭進耀，以人物為核心，解構各個世代的毒品潮流，勾勒出成癮臺灣的眾生相，試圖用溫柔目光，照探那些陽光不到的地方。
身為守護者的少年們
陳景寧（中華民國家庭照顧者關懷總會祕書長）專文推薦序 & 這些少年沒有童年，為了守護家人而活 他們張羅三餐、盥洗照護、聯絡居服員、提供心靈支持…… 賠上人際關係、精神和未來，卻難以向外求助 他們是「兒少照顧者」── & ★引發政府重視改革！《每日新聞》「兒少照顧者」系列報導集結而成 ★榮獲第二十五屆新聞勞連新聞報導大賞優秀賞 ▍什麼是「兒少照顧者」？ 兒少照顧者又稱為「年輕照顧者」，這些未滿十八歲的孩童，在家庭成員中有人需要照顧時，扛起原應由成人擔負的照顧責任，打理家事、照料家人、進行照護、提供情感面的支持等。 一般認為，他們和已成年的照顧者不同，相當欠缺社會經驗，一旦被迫承擔超出自己年紀的責任或角色時，往往會對學校生活或身心健康造成負面影響，出現遲到、缺席、成績低落或難以發展友伴關係等問題。 這些兒少照顧者雖然存在，卻隱身在社會陰暗角落，是眾人眼裡看不見的「隱形人」。 ▍少年們守護家人，又有誰來守護他們？ 書中描述了多起實際案例，透過訪問的角度，以紀實毫無隱瞞的方式，仔細說明了這些「兒少照顧者」各自有苦說不出的人生。他們找不到出口言明，於是透過每日新聞採訪團隊的訪問，終於說出了他們的故事── & ●純一：從小學六年級，直到大學，都在照顧失智症祖母。從小到大因而無法參加社團、和朋友出遊，即使上課也隨時準備接祖母的連環來電…… ●小幸：幼稚園時，便與父母分居。國中時母親出現思覺失調的症狀，不願就醫的母親深夜帶著女兒四處徘徊，家事全落在女兒身上，還極盡外觀、生活控制之能事…… ●紗希：哥哥和妹妹有著手腳麻痺、智能障礙等近似腦性麻痺的症狀，必須接受包括餵食、沐浴等在內的許多照護。她不敢拋下照護手足的母親，只能將演員夢深藏在心中…… ●小圓：某一天，五十歲的母親因額顳葉失智症開始對她施暴，無法正常生活。她被視為問題學生，鄰居也未曾伸出援手。她好想殺了母親再自殺…… ▍借鏡日本經驗，發現兒少照顧者的求救訊號 本書由日本《每日新聞》「兒少照顧者」系列報導集結而成，完整記錄日本第一線記者自「兒少照顧者」觀念尚未為人所知的時期開始，經過難以找到受訪者、相關資訊的階段，終以一連串真人真事系列報導，帶動地方自治體及政府改變的歷程紀錄。 二〇二三年五月，臺灣衛福部針對「兒少照顧者」相關議題發表回應書面報告，允諾盤點相關資源，給予及時協助。然而，對於臺灣兒少照顧者的人數和現況，目前依舊處在迷霧之中。本書不只能讓一般讀者理解「兒少照顧者」議題，提供教育、社福人士更敏銳發現這些被社會視而不見的少年，推動調查、採訪時實務面遭遇到的困難和各種數據，也值得臺灣未來推動相關政策的參考。 & 本書特色 & 1.陳景寧（中華民國家庭照顧者關懷總會祕書長）專文推薦序 2.兒少照顧者主題專書，首次引進在臺灣出版。 3.真人真事改寫，實際看見「兒少照顧者」的多重困境。 4.第一線記者報導集結，結合日本政府改革演變歷程，提供台灣現況改善、未來政策借鏡參考。
闇櫃知識論
本書緣起於1980年代在美國爆發的愛滋病恐慌，以及繼發的恐同氛圍和用以壓迫同志的闇櫃知識論。全書兼備文學理論、文本分析與文化研究，結合解構主義、女性主義與同志研究，從既有的性學、性別與性相研究成果中另闢蹊徑，探討十九世紀末與二十世紀初歐美男性經典作品中的同性戀主題。 作者由釐清性相定義及性別界說入手。性別研究常以本質論與建構論定義同性戀，賽菊克則以少數化和普遍化取而代之，前者將同性戀視為少數族群，後者則認為同性戀和異性戀都是普遍現象，不過她主張兩種觀點的界線模糊，因此常被主流論述任意移動，以壓制同志。在性別定義方面，她認為同志只愛同性的性別分離主義，以及以性別倒錯為核心的性別過渡模式並非截然分明，而且和少數化和普遍化同性戀定義模式一樣，都並存於同一時期，共構多元的闇櫃知識論，這點和傅科的性相歷史研究相異。 作者以前述理論架構，細讀梅爾維爾的《比利．巴德》、王爾德的《格雷的畫像》、亨利．詹姆斯的〈叢林中的野獸〉(“The Beast in the Jungle”)、薩克萊的小說、普魯斯特的《追憶似水年華》、以及尼采的著作，藉以映照當代美國恐同文化對同志的壓迫。其深度與廣度獲得學界肯定，許之為酷兒研究開山之作。 好評推薦 一部心與靈的非凡之作。—《國族》(The Nation) 開拓新局，成果斐然。賽菊克鎖定男性性相此一禁忌領域，所揭露的結構令人驚訝。—《波士頓環球報》(The Boston Globe) 出色的文學批評、文化研究與政治分析之作，以及同志研究發展的里程碑。—《女性書評》(Women’s Review of Books) 對梅爾維爾的《比利．巴德》、王爾德的《格雷的畫像》、普魯斯特、尼采、亨利．詹姆斯，以及薩克萊作品的細讀中，充滿敏銳的觀察，將對同性關係根深柢固的恐懼連結到當代對同志的羞辱。—《出版者週刊》(Publishers Weekly) &
審判魔鬼：康乃狄克州附身殺人紀實
☆美國知名靈媒華倫夫婦探案紀錄☆ ☆電影《厲陰宅3：是惡魔逼我的》改編故事☆ ☆1980年代備受矚目的謀殺案☆ 寧靜小鎮傳出殺人事件， 當嫌犯辯稱無罪的理由是因為「遭到附身」， 背後牽扯的神祕事件也隨之浮現…… 附身、驅魔究竟是真是假？ 跟隨本書，從事件之初開始見證！ 自阿米提維爾兇宅事件後，我們所經歷最驚人的案例。──艾德與羅琳．華倫 【書籍簡介】 1981年，美國康乃狄克州布飛鎮的一樁兇殺案引起多方關注。這樁案件雖是布飛鎮史上第一宗謀殺案，但真正讓事件受到熱議的原因，是辯方律師竟以「被告遭到惡魔附身」為由訴求無罪，創下美國司法史紀錄。 與此同時，著名靈異現象調查者「華倫夫婦」的參與更引來無數好奇目光。媒體將此案稱為「惡魔逼我案」，期待被告律師在庭上展開辯證，但世人所不知道的是，圍繞在被告厄尼．夏恩．強森身邊的詭異事件，其實早從八個月前就已開始。 1980年7月，厄尼與女友租下了郊區的屋子，滿心期待能夠展開美好生活，不料女友十一歲的弟弟大衛卻在幫忙打掃租屋時遭遇奇怪事件，使得他們對新生活的憧憬瞬間蒙上陰影，接著更陷入一連串難以解釋的狀況。 邪靈就此纏上大衛，入侵葛萊索一家。腳步聲、轟鳴聲，深夜時騷靈現象層出不窮，而大衛則被邪靈當成傳聲筒，若是他不聽從命令便會被施以懲罰，最後更遭到附身。他們只能尋求著名靈媒華倫夫婦的協助，並向教區申請驅魔，但驅魔的難度卻超乎眾人想像……。 本書作者透過羅琳．華倫的協助撰寫此書，他依循時間線記述這則不尋常的故事，宛如小說的筆法帶領讀者置身驚悚的驅魔場面，貼近華倫夫婦的調查現場！ 好評推薦 翁煌德／粉專無影無蹤版主 笭菁／華文恐怖小說家 偷聽史多利／靈異驚悚Podcast節目 惡之根／你的犯罪研究日誌podcast節目 廖士涵／《粽邪》系列電影導演 鄭印君／輔大宗教學系系主任 龍貓大王通信／影評 &
腐敗之城，美國都市反腐紀實：警界貪贓枉法、政客錢權交易、罪犯逍遙法外、官員收賄成習……聖路易到紐約，「扒糞者」曝光美國腐朽的真面目！
當資本主義缺乏任何可以制約的枷鎖，將會膨脹到什麼程度？ 不受監督的執政者、不合法的司法體制、不以民為主的國家…… & 洞察最赤裸的社會現實，從地方參議員到羅斯福總統 【揭開地獄蓋子的美國新聞人】【扒糞運動先鋒】 ──林肯．史蒂芬斯，美利堅的醜惡盡在筆下！ & ▎費城：最腐敗的城市，住著最安於現狀的人民 美國的其他城市，無論其自身狀況是什麼樣子，都輕蔑地認定費城是最糟糕的城市——「這個國家管理最差的城市」。聖路易、明尼亞波利斯、匹茲堡以某種耐心屈服於其他任何地區的嘲笑；來自費城最友好的建議，受到不屑一顧的拒絕。費城人是「懶散的」、「昏昏欲睡的」；無望地接受犯罪集團統治，他們卻「自滿自足」；「政治上愚昧無知」。費城被假定為沒有什麼亮點可用來照亮普遍事物狀態。 & ▎芝加哥：在半自由中進行抗爭 但是我不想引證芝加哥作為好市政府的例子，也不認為芝加哥是美國好的市政府。眼下的紐約，其行政管理要比芝加哥好得多。我也不想引證芝加哥作為壞政府的好例子。那裡是有貪汙腐化的現象，但是與聖路易相比，可謂小巫見大巫；與費城相比，芝加哥又顯得很不專業。芝加哥引起我們關注的原因，在於其所「固定」下來的事情。那裡出現的問題，是讓人嘲笑的。從政治和道德兩個方面來說，真正的改革，本應當在諸多美國城市裡得到讚揚。 & ▎紐約：持續戰鬥了三十年，走在錯誤的道路上 費城走到了盡頭，而紐約在坦慕尼協會總部的統治下，在其智商低下、狂妄自大的領導人不斷的推動下，也在加速朝毀滅的下場猛衝。 & 「紐約人知道這個嗎？紐約人在乎嗎？ 他們是美國人，形形色色且各具特性； 我們美國人真的想要好政府嗎？ 就像我在一開始說過的，他們沿著錯誤的道路， 與美國其他令人感到不愉快的城市一起，做了三十年， 就是為了走上費城的絕望之路？」 & 本書特色 & 19世紀末、20世紀初的美國正全力發展經濟，但這個「鍍金時代」同時也衍伸出許多社會問題與亂象，包括政客貪汙受賄、司法不公受政治干涉、政商聯手賺取暴利、警政敗壞、犯罪分子流竄等問題，以林肯．史蒂芬斯為代表的新聞人致力於揭發各地區的政治黑幕與官員的腐敗行為，「扒糞者」們筆下的美國方才顯露出赤裸腐朽的黑暗面。 &
AI世代：從政治哲學反思人工智慧的衝擊
人臉辨識、數位威權、同溫層效應…… 科技是中立的嗎？ 科技真的能帶來更好的未來嗎？ 人工智慧將走向何方，只取決於我們如何利用嗎？ 自由、平等、正義、民主、種族議題與氣候變遷──這些對人類生活至關重要的諸多議題與概念，與人工智慧有何關聯？ 卡夫卡的《審判》、歐威爾的《一九八四》裡頭所描繪的社會狀態，或許將不再只是文學寓言。AI的發展及其帶來的技術革命，甚至已經超越了二十年前的網際網路，它能夠與人交談、能夠學習甚至創作，它看似能夠大幅改善人類的生活，但也將顛覆我們所熟知的各種價值…… AI不只是一種科技，更是一種政治。它能夠存取龐大的資料，從中進行應用與學習，卻也能從這些數據中進行預測、操控與管制。AI具有「權力」，僅以倫理學角度看待AI已經不合時宜，我們必須正視它為人類社會帶來的挑戰，無論是技術層面的運用，例如執法手段的變革對公民自由形成的威脅，或是潛在的影響，例如大數據對人類行為（勞動、消費、金融）的形塑與規訓。它有可能危害民主、加速社會的透明化、加劇當前的分配不平等、形塑人們的自我認同；甚至，我們不得不超前思考AI在未來形成一種政治社群的可能。 本書大膽嘗試理論跨界，以古典理論回應當代議題，同時提出政治哲學所關懷的重要議題及概念，必須將科技發展納入視野，且必然隨著科技的發展而改變。無論是人文學術界、技術工程界、產業界或是政策制定者，都不可不知與AI相關的規範性理論，及本書所提供的理論框架。本書適合所有關注AI技術的讀者，及所有關心總體趨勢的讀者。 「人工智慧在根本上是一個政治的領域，這本書闡明了其中的原因。本書涵蓋了關於不平等、民主、權力和後人類主義的爭論，並顯示了社會和政治理論對於理解人工智慧的重要性。」 凱特．克勞馥，《人工智慧最後的秘密》（Atlas of AI: Power, Politics, and the Planetary Costs of Artificial Intelligence）作者 「與人工智慧相關的倫理學與政治哲學這兩個領域，聚焦在許多相同的問題上，但很難看到後者的豐富歷史被用來理解人工智慧的政治。科克爾柏格在這本重要的著作，給出了一個值得注目的例外。」 Henrik Skaug Sætra，奧斯陸大學資訊學系助理教授 「科克爾柏格的真正重點在於，他展示了數千年的哲學思想不會因為數字工程的成就而變得過時。」 Scott McLemee，《高等教育》（Inside Higher Ed） &
犯罪故事沒有說的事
犯罪、偵查、逮捕、起訴、懲罰，然後呢？ 暴力過後的歲歲年年，都發生了什麼事？ 每一樁罪刑背後都是一種殘酷日常，反映出人性與社會病灶。 坦妮莎遵照派崔克的指令，用膠帶纏住凱文的頭，確認他無法吸到最後一口氣。 問她為什麼乖乖聽話？她說：「因為我別無選擇，不得不這麼做。」 按摩館門鈴響起，悅永愛準備好招呼客人，開門後槍手直接朝她臉上開槍。 在移民成為移民之前，他們想的是即將開展的美國夢，卻踏上充滿暴力的各種不平等。 精神異常的食人魔、冷酷無情的蛇蠍美人，美國女孩阿曼達．納克斯在義大利被捕受審。 經歷四年冤獄與八年審判，義大利法庭宣布她無罪釋放，但輿論法庭卻判處她終身監禁。 本書集合十四位具開創性的作家，重新解讀十四起真實犯罪故事。首先是因社會結構而起的重大刑案，反映種族、性別歧視、貧富差距導致的各種問題；接著是對犯罪紀實的省思，探討冤案、網路辦案、警察不正行為；最後焦點是犯罪故事完結後，修復、監禁、受害者遺族的心理歷程。 透過精彩的敘事與精闢的批判，挑戰我們對於正義的理解，揭露犯罪與社會的關係，也帶我們看到今日正在改變的司法現況，以及那些努力找回自己的力量並尋求救贖的人。 書中也探索了真實犯罪文類如何能夠成為社會改革的催化劑。而這本書就是一個證據，證明犯罪紀實作品是有用處的，藉由提供一扇窗窺視我們從未聽過的、來自我們從未關心過的社會角落的故事，在或大或小的層面上傳遞正義的概念。 各界讚譽 ☆在本書中，你可以讀到種族歧視下的司法不公、被美化的刑警隊背後的不堪、受虐婦女自衛卻淪為階下囚的困境、金融犯罪者所享受的司法特權現象等等。由於每一篇故事都是真實事件，所以控訴的力道就更強烈，也就更值得省思。——資深媒體人范立達 ☆在十四篇文章裡，我們將會發現，原來，這些犯罪故事始終不是什麼獨立的特殊個案。它們並非一座座的孤島，而像是由無數道路連結而成的一個個地區，讓我們沒發現原來自己只要轉錯一個小彎，或許便會置身其中。——影╱書評出前一廷 ☆本書試圖在經常是不正義的體制裡尋找正義。這些故事是關於不平等、努力要被聽見的受害者，以及司法體系傾向將之邊緣化或忽略的族群……犯罪紀實文類又一充滿價值的作品。——《書單》雜誌Booklist ☆當你聽到這些故事時都會有一番感受。引人入勝的報導文集，用不同方式呈現犯罪寫作，從大衛•西蒙（David Simon）虛構警探的真實生活範本、數十年間的謀殺案到亞曼達•諾克斯（Amanda Knox）的案子。——《芝加哥論壇報》Chicago Tribune ☆本書是《換日線》（Dateline）之類具煽動效果的節目的健康解藥。它避免傳統非黑即白的敘事，擁抱不同的犯罪報導方式，讓我們看到犯罪故事往往反映出更廣泛的社會問題……本書點出的問題重要且及時，我期待看到這些寫作者接下來的探究。——《華盛頓郵報》Washington Post &
臺灣交響曲：名為變態的神父自選集
「母豬母豬夜裡哭哭！」、「林奕含是事後反悔」、「阿北（柯文哲）很會說實話」、「罵民進黨會被抄家」、「這是一個比二十年前更加不自由的年代．」、「台灣沒有言論自由了」、「課綱都在去中國化」、「為什麼台灣學生要學習中國歷史」、「二二八是一群暴民在亂，是民進黨的提款機」、「台灣獨立會引起戰爭」、「台灣是不是一個國家？」、「我們已經有國家了，為什麼要喊獨立？」 滑開手機，想要了解政治與時事的你，多少會看見類似的言論，覆蓋在每個留言和貼文下面，仇女、討厭民進黨、崇拜柯文哲，這似乎是台灣政治無解的問題，當中國方面一直指著台灣人，是台獨，總統大選的候選人，也將「反台獨」掛在嘴邊，那麼，到底什麼是台獨？每年的二二八，「他們」又在吵什麼？ 其實十年前的網路，就已經有人提供了答案． 那時候的「年輕人」也在吵這些，但好像很快就被遺忘了，過了幾年，同樣的質疑，又重新開始，好像每年的滿月，又好像夏天必將來臨的颱風，人們習慣無條件相信質疑者，甚至跟著一起吶喊，以為這就是「政治」，最少，「他們」讓你們覺得「政治很骯髒，不要管那麼多」，想關心政治的人，看到一片混亂，又縮起頭，回去過自己的生活． 名為變態的神父，２０１２年竄起的網路名人，在抖音、短影音、ｙｏｕｔｕｂｅｒ、網紅盛行的現在，「字越少越好」、「影片越短越好」幾乎是一種網路共識，他反其道而行，每篇文章動輒上萬字，引經據典、長篇大論，又會突然穿插溫馨、爆笑、無厘頭的變態小故事，成為網路上罕見的稀有財，看的人一邊說著「太長了」、「字太多」、「根本看不完」，一邊又被吸引著不斷看下去－像是吃了嗎啡，或聽到了某種上帝的聲音，讓人情不自禁的看下去，然後留言「神父，我有罪」． 他在黑白分明的世界，揮灑璀璨的五彩筆，在他幽默的文筆下，你會看見賴清德前來留言，也會看到時代力量邱顯智，在電視上引用他的文章，還有吳崢、陳柏惟、吳欣岱，過去的鄉民女神ＱＮ黃瓊慧，都是他臉書上的常客，當你按讚的時候，你會看見姚文智與你一同按讚，按下追蹤的時候，會發現小燈泡媽媽王婉諭與你一起追蹤． 台派的教科書，獨派的基本款， 跨黨派、跨世代讀者聯合推薦． 如果以前你不認識他，現在，更不能錯過他；如果你對他的文字有印象，現在請你記得他的名字． 政治一點也不骯髒，是有些人要讓你這麼覺得，他們要你閉上眼睛，或跟著他們一起大吵大鬧，但其實，只是要讓你處於一片黑暗． 你需要一個清楚的人，帶你看得清楚． １３篇經典文章，１１萬字，帶你了解，什麼是政治． &
我當司法通譯的日子(臺北文學獎年金首獎)：法律之前，不讓移工喪失權益與尊嚴
★第24屆臺北文學獎年金首獎！ ★第24屆臺北文學獎年金首獎！ ★金石堂、讀冊當月選書 司法通譯，是不可被撼動的基本人權。 一個家族經歷過戰爭、偷渡、黑戶口的司法通譯， 對涉案移工的最深情理解與聆聽。 ----------------------------------------------------------------------------------------------------------------------擔任司法通譯的羅漪文， 不但傾聽涉案移工訴說心事，更給予暖意與善意。 在移工最脆弱的時候，拉他們一把，是她心底的渴盼。 每一次的司法通譯，常常是某一位在台灣的異鄉人正在受苦。 司法通譯‧羅漪文讓涉案移工覺得「不再沒人聽懂我說的話」， 也讓移工卸下憂懼、脆弱、惶惑與孤絶。 ■警察說：「失聯移工打黑工，摔下來了，現場沒有人知道他是誰。我們只有指紋和臉部識別系統，但摔下來的時候，有時連臉和指紋都沒有了。」 ■逃跑的越南看護大姊，拜託我幫忙打電話，告訴朋友她被抓的消息。我猶豫後幫她忙，而她在筆錄簽名、按指紋、解手銬後猛然爆哭…… ■疑似失聯移工的男人，右手食指被包紮成白饅頭，雙手左右被銬，打破不介入原則，我問專勤隊員：「有必要銬兩隻手嗎？」 我拉過藥袋，用越文寫下吃藥的時間與次數，對他交代藥袋上的註記。 出生於越南西貢的羅漪文，13歲隨父母定居台北。身為華裔，她的家族經歷戰爭、逃難、偷渡、黑戶口、打零工，因此當她成為司法通譯，移工們的非法工作、非法入境、逾期居留，那些為台灣法律所不容許，在她的目光下，卻多了份理解。 除了同理那些想賺錢、想翻身的欲望與脆弱，她也帶我們看見移工在失聯背後的苦衷及委屈；移工搏命逃跑，往往是因背負巨額的仲介費用和老家嗷嗷待哺的人口，而當失聯移工數字攀升，甚至在2023年超過8.3萬人時，是否台灣的法規存在環環相扣的結構性問題？ 通譯的每一字、每一句翻譯都攸關涉案移工的權益，但卻長期被漠視，因此哪怕費用極其微薄，羅漪文仍全力以赴。書寫的另一脈伏流，是當她對涉案移工伸出雙手，她也深情撫摸坑疤往事，那些在血液裡流淌的蹇澀的移民歷程，以及潛藏內心多年的怔忡和創傷。 ___________________________________________________________________________________ 據勞動部統計，至2023年10月止，在台移工達75萬多人，但失聯移工超過8.3萬人，且逐年攀升，而當新聞標題是「非法外勞」，常讓人以為移工殺人、放火，或搶銀行，但其實他們大多數只是想要換合適的工作，多加班，多存點錢寄回老家而已。 如此卑微，卻如此不可得。 ★本書特色： ◎陳允萍（台灣司法通譯協會創辦人）、張正（燦爛時光東南亞主題書店負責人）、游惠貞（製片）撰文推薦。 王子榮（雲林地方法院法官）、林立青（作家）、唐福睿（律師；導演）、楊佳嫻（作家）、蔡崇隆（紀錄片導演）、盧郁佳（作家）、顧玉玲（作家；北藝大文跨所副教授）同感推薦（依姓氏筆劃順序確認） ◎「漪文藉由她擔任司法通譯的機會，加上她細心的觀察與描繪，勾勒出近幾年來移民工的各種面向。大家可以透過她的書寫，一窺保守的執法界對於處理涉外案件時，執法人員與移民工之間的微妙互動，也許也能進一步反思，我們該如何做，才能讓司法通譯的制度更完整，不讓更多涉案的移工蒙受冤屈，而對於移民問題及司法通譯有興趣的讀者們，這本書也是一本很好的入門導覽。」──摘自陳允萍推薦〈司法通譯是基本人權〉 ◎「過去因為工作，我常拜訪獄所裡的外籍受刑人，訝異於他們的刑期一個比一個長。我推測，這或多或少與案件審理時的語言能力有關。一個在他鄉異地欠缺語言能力的當事人，如果沒能得到適當的翻譯協助，前景堪憂。 以羅漪文的文字功力和文學素養，乍聞她兼差擔任司法通譯，似乎有點大材小用。但也不盡然。就急迫性來說，司法通譯恐怕比文學創作更「實用」呢！一字一句都牽涉到案件當事人的人身自由、真金白銀，以及正義。而能被羅漪文服務的案主，也算是，嗯，不幸中的大幸？如今多了這本羅漪文不溫不火的文字紀錄，讓沒機會親臨司法通譯現場的我們略窺究竟，更是一大功德。」──摘自張正推薦〈司法通譯的文藝韻律〉 ◎「漪文提到雜貨店出現來自北越的勞工顧客，令爸媽和其他越南移民相當意外，「……大概是沒有心理準備某一天竟會遇到『勝利的一方』」！多數的台灣人恐怕意會不到來自南越的移民和外籍配偶，遇到來自戰爭勝利的北越的「革命後裔」，牽動了什麼樣的情緒波動，畢竟我們一般只把外勞當作人力工具，雖日日與他們擦身而過，感覺卻如此陌生、如此漠不關心。 作為一位專業的司法通譯，一個移民家庭的一份子，漪文是嚮導、是橋梁，引領我們一窺身處其中卻視而不見、聽而不聞的社會面向，為我們辨識、轉譯台灣的多元樣貌。──摘自游惠貞推薦〈邊緣生命的傳譯者〉
我們的V型選擇(2023版)：另一個台灣是可能的
我們的希望人不怕死，就可以點燃流血的革命火種；人不怕苦，就可以投入流汗的經濟起飛；人不怕「無情」，就可以毫無遲疑地展現大是大非。台灣社會此刻最需要的，就是一場空前大規模地切割各種情結的理性革命。讓我呼籲：從中產階級、知識分子、年輕一代做起。當前台灣陷於困境的七個原因是：「願景」模糊「誠信」衰退「承諾」破產「人才」折損「開放」萎縮「和解」僵持「年輕一代」迷惘「V型選擇」就是台灣反敗為勝的策略，重新構建：願景／Vision誠信／Integrity承諾／Commitment人才／Talent開放／Openness和解／Reconciliation年輕一代／Youth就是VICTORY、就是「另一個台灣是可能的」。名人推薦近代思想家梁啟超的筆鋒常帶感情，易滲入人的肺腑，而我認為現代的經濟學者高希均筆鋒不僅常帶感情，而且也富理性。本來，經濟術語是無感情而重理性的，但高教授卻賦予它趣味，容易引起讀者的共鳴。──中研院院士 于宗先我十分佩服高教授能夠深入淺出地剖析現今政治、經濟、兩岸關係與文化的問題，讓我們能在如此生動活潑的方式下掌握未來，走向世界。如果說學習是快樂的源泉，那一定是在讀高希均的書，他真正是能讓我們在快樂心情中學習的人。書生報國，力量真是無與倫比！──台中市前市長 胡志強高希均教授是現代書生報國最好的榜樣，他有科技腦、人文心和中華情。從本書中，你可以看到他的熱切，篇篇都在談如何提升台灣的競爭力，創造兩岸雙贏的契機。──中央大學認知神經科學研究所講座教授 洪蘭在「全球化」趨勢下，台灣恐難不面對經濟被邊緣化的危機，但是危機也可能是轉機，要看我們如何因應。如何走出自己的路，已是產官學各界的思考重點。向來以傳播進步觀念為己任的高希均，提出七個台灣未來向上提升的關鍵理念，為台灣的未來描繪希望的藍海。──二○○八國民黨總統候選人 馬英九當前國內的狀況著實令人鬱卒與焦慮。然而，做為社會的一份子，我們沒有悲觀的權利。讓我們從自己開始實踐「V型的策略」，聚合起來，就能把「想像的可能變成真實的可能」。──和信治癌中心醫院院長 黃達夫身為天下遠見讀書俱樂部的會員，很高興能夠先睹為快高希均教授的大作《我們的V型選擇──另一個台灣是可能的》。做為總統參選人，努力提升台灣的「軟性實力」，將台灣塑造成政治最民主、文化最多元、社會最開放、生活最豐富、人民最友善、環境最美麗的國家典範。我和高教授有同樣的V型選擇，台灣沒有不可能！──二○○八民進黨總統候選人 謝長廷（按姓名筆畫排序）
戰爭中的殺人心理：了解戰爭中的士兵心態，找出影響人類殺戮行為的各種力量(《論殺戮》新版)
軍人比其他人更祈求和平， 因為他們要承受戰爭最深的傷痛， 身上也會留著戰爭最深的疤痕 ——麥克阿瑟將軍 ★第一本探討戰爭殺人行為的研究專書 ★曾獲普立茲獎提名 ★美國西點軍校、空軍官校、聯邦調查局與執法單位必讀書目 ★美國海軍陸戰隊指揮官指定書單 從歷代戰爭史的資料中我們發現： ❙遠古時代的城邦惡戰，其危險程度僅僅稍高於現代的橄欖球比賽 ❙拿破崙戰爭與南北戰爭時期，每分鐘造成的傷亡數只有一或兩人 ❙一次大戰期間，大多數士兵是朝著天空開槍 ❙二次大戰期間，美軍步兵直接朝敵人射擊的比例僅15%，所有參戰國亦然 在過去人類的戰爭中，大多數士兵面對敵人時，其實與我們想的是完全相反：他們在能夠並且應該殺敵的情況下，未能將敵人置於死地。 •士兵拒絕殺敵的情形，為什麼幾百年來不斷出現？ •為什麼明知拒絕殺敵會危及自己或同袍性命，卻依然選擇不開槍？ •是否有可能，這是因為，人類擁有強烈「抗拒殺死同類」的本能？ 從對士兵的訪談中顯示出，多數人其實厭惡殺死同類，而且在近距離殺死敵人非常容易產生強大的心理創傷。人類的基因裡銘刻著抗拒殺人的傾向。 & •但何以韓戰期間士兵的開槍率達到了50%，到越戰時還超過了90%？ •軍隊如何讓士兵克服了對殺人的抗拒，瞄準對象扣動扳機的機率越來越高？ •是什麼促進殺人行為的產生？而且是更容易發生？ 本書作者為服役24年的軍人，他耙梳了相關歷史文獻，加上戰後老兵的訪談，研究戰爭中的殺戮行為，剖析戰場士兵進行殺人行為的心理過程、有哪些因素影響作戰士兵殺敵、現代軍事訓練如何提高效率，以及士兵殺人所付出的代價。 本書最終目的是找出影響殺人行為的各種力量，探尋戰爭形成的機制與人類殺人的原因，並進一步了解人類的心理安全栓是怎麼被拿掉、在哪裡可以找到、以及放回去的方法。 &
關懷．跨越邊緣：每位基督徒都需要認識的同性戀議題
談及同性戀問題時，我們該如何回應，才能開啟進一步對談，而不是關上希望之窗？ 我們該如何回答，才能觸及福音的本質，讓耶穌走進對方的生命？ 若你認為同性戀主要是有關性的問題，便無法充分幫助那些正努力面對同性衝動的人。 因為與之共存的，是十分真實、深層、真切的情感需求缺乏，只有曾經走過這條路的人，才懂！ 因此，再也沒有人比蓋伊．哈蒙德更適合談論教會中的同性戀議題。 & 不論是夫妻、父母、牧師、小組長、弟兄姐妹……，本書將是每一位愛人如己的基督徒都應該學習的務實課題。 & 「儘管在25年前，我已遠離同性戀的生活，但受同性吸引的這根刺，仍真實地存在我的生命中；無論經過幾千小時的禱告、懇求、認罪、讀經、研經與嘗試，過了將近22年的婚姻生活、生兒養女，甚至成為傳道人、帶領教會，同性對我的吸引力依舊未消失。我一而再、再而三地，祈求神除去這根刺，但祂的答覆始終如一：『我的恩典夠你用的，因為我的能力是在人的軟弱上顯得完全』《林後十二9》。我跨坐在邊界上：一邊是為我而死的耶穌，一邊是奴役我的同性戀。我有選擇的自由。雖然同性戀曾經掌控著我，但藉著神的大能，我現在可以控制它！」——蓋伊．哈蒙德（Guy Hammond） &
我的骨頭會說話：法醫真實探案手記1【南方法醫篇】
★ 穿過無數絕望，摸索到一個希望...... 百萬粉絲「天才捕手計畫」大熱專欄，篇篇閱讀量10萬+， 讀者口碑炸裂！深入罪案肌理，探尋人性的幽微！ 一部法醫兄弟的真實驗屍手記，一幅法醫視角的人性浮世繪。 & ★ 蟬聯數月當當新書總榜前50 ★ 讀者超好評！豆瓣讀書評分9.1 & 【專業推薦】中正大學犯罪防治學系暨研究所教授 戴伸峰 「無聲的遺體說出破案的契機」！不管是哪一種案件，唯一能完整呈現犯罪真相的就是被害者。 「讓被害者永遠沉默無聲」是加害者無所不用其極的目標。 本書將「被害者的語言」透過法醫的鑑識，忠實還原，極具可讀性。 & ▎「我們不過是社會的一個縮影，無數法醫一次次站出來為死者發聲，為生者維護權利，我更希望的是，天下太平。」 10宗真實案件，懸念迭起！ 每個離奇案件的真相背後，都是一個令人唏噓的人生故事。 深入罪案肌理，探尋人性的幽微。直視人性，是為了無懼黑暗。 & ▎「我也只是見慣屍體，並不是見慣生死。」 18年來在案發現場與屍骨「對話」，20餘種專業法醫手法。 法醫兄弟親自敘述真實重案！ & ‧車禍現場送屍疑點重重，牽出城市入海口處的「屍體黑市」，那裡的屍體明碼標價、生意火爆！ ‧遇害一年多的女孩，父母兄弟俱在，卻無人關心，他們擔心的是需要給殯儀館付保管費…… ‧樹林裡的無名白骨屍，案發現場沒有針頭，沒有繩索，沒有刀具。現場既沒有吸毒用具，也沒有自殺工具！人是怎麼死的呢？ & ▎懸疑 ╳ 燒腦 ╳ 直擊人性，比故事更黑暗的是現實，比黑暗更深不可測的是人心。 DNA檢驗鑑定技術、煮骨斷齡、精斑檢測、顱骨復原、人皮手套…… 所有罪惡都有跡可循。 &
我的骨頭會說話：法醫真實探案手記1＋2【身在黑暗，心向光明──法醫懸疑套書】
★雙城雙法醫視角★ 正因為看過人性之惡，就越該珍惜當下的美好生活。 通曉善與惡的法醫破案實錄，兩冊一次收藏！ & 百萬粉絲「天才捕手計畫」大熱專欄，篇篇閱讀量10萬+， 讀者口碑炸裂！深入罪案肌理，探尋人性的幽微！ 一部法醫兄弟的真實驗屍手記，一幅法醫視角的人性浮世繪。 & ‧蟬聯數月當當新書總榜前50 ‧豆瓣讀書評分9.1 & 【專業推薦】中正大學犯罪防治學系暨研究所教授 戴伸峰 「無聲的遺體說出破案的契機」！不管是哪一種案件，唯一能完整呈現犯罪真相的就是被害者。「讓被害者永遠沉默無聲」是加害者無所不用其極的目標。本書將「被害者的語言」透過法醫的鑑識，忠實還原，極具可讀性。 & 《我的骨頭會說話：法醫真實探案手記1》──南方法醫‧廖小刀 ▎「我們不過是社會的一個縮影，無數法醫一次次站出來為死者發聲，為生者維護權利，我更希望的是，天下太平。」 10宗真實案件，懸念迭起！ 每個離奇案件的真相背後，都是一個令人唏噓的人生故事。 深入罪案肌理，探尋人性的幽微。直視人性，是為了無懼黑暗。 & ▎「我也只是見慣屍體，並不是見慣生死。」 18年來在案發現場與屍骨「對話」，20餘種專業法醫手法。 法醫兄弟親自敘述真實重案！ & ‧車禍現場送屍疑點重重，牽出城市入海口處的「屍體黑市」，那裡的屍體明碼標價、生意火爆！ ‧遇害一年多的女孩，父母兄弟俱在，卻無人關心，他們擔心的是需要給殯儀館付保管費…… ‧樹林裡的無名白骨屍，案發現場沒有針頭，沒有繩索，沒有刀具。現場既沒有吸毒用具，也沒有自殺工具！人是怎麼死的呢？ & ▎懸疑 ╳ 燒腦 ╳ 直擊人性，比故事更黑暗的是現實，比黑暗更深不可測的是人心。 DNA檢驗鑑定技術、煮骨斷齡、精斑檢測、顱骨復原、人皮手套…… 所有罪惡都有跡可循。 & 《我的骨頭會說話：法醫真實探案手記2》──北方法醫‧劉八百 ▎「永遠保持對生命的敬畏之心，對自己的，對他人的。」 10宗真實案件，懸念迭起！ 當解剖刀劃開真相，屍骨之下惡念叢生。 法醫要為那些無名無聲的屍體竭盡全力，找回尊重和回家的路。 & ▎「有光的地方就有陰影，看多了人性的陰暗和險惡，我反而更加珍惜陽光下的生活，其實法醫就是這樣的職業，身在黑暗，心向光明。」 18年來在案發現場與屍骨「對話」，20餘種專業法醫手法。 法醫兄弟親自敘述真實重案！ & ‧4年間3起命案，北方夏末秋初的「青紗帳」成為罪惡和恐懼的代名詞。 ‧一棟老宅，6年間陸續有8人入住其中，自位女租客在屋中被殘忍殺害後，又接連發生2起命案，老宅成為名副其實的「凶宅」…… ‧胸部和腹部明顯被銳器所傷，下體被切掉一塊，子宮內有一成形胎兒。嫌疑人竟畏罪自殺！難道凶手的死另有隱情？ & ▎揪心 ╳ 驚險 ╳ 道盡人性 罪犯用死亡讓一個人沉默，但法醫會讓屍體開口說話。 從體表損傷判斷屍體死亡時間、矽藻檢驗、顳骨岩檢驗、CT掃描⋯⋯ 技術之下，所有罪惡都有跡可循。 & 【書籍特色】 ▎從業18年法醫兄弟親歷真實重案 兩位作者是大學法醫專業上下鋪的兄弟，畢業後一南一北，講述生涯最離奇震撼的20宗真實案件。 ▎20場與「屍骨」對話，20餘種專業法醫手法 在案發現場與屍骨「對話」，不斷挖掘出的證據串起案件全貌，抽絲剝繭尋找案件真相，用技術擊破完美犯罪的假像！ ▎命案中最撕裂的人性 自私、好色、冷漠、偏見、霸道、虛偽、狡猾……，在震撼的閱讀體驗之外，感受人性複雜和生命柔軟。 &
我的骨頭會說話：法醫真實探案手記2【北方法醫篇】
★罪犯用死亡讓一個人沉默，但法醫會讓屍體開口說話！ 百萬粉絲「天才捕手計畫」大熱專欄，篇篇閱讀量10萬+， 讀者口碑炸裂！深入罪案肌理，探尋人性的幽微！ 一部法醫兄弟的真實驗屍手記，一幅法醫視角的人性浮世繪。 & ★蟬聯數月當當新書總榜前50 ★讀者超好評！ 豆瓣讀書評分9.1 & 【專業推薦】中正大學犯罪防治學系暨研究所教授 戴伸峰 「無聲的遺體說出破案的契機」！不管是哪一種案件，唯一能完整呈現犯罪真相的就是被害者。 「讓被害者永遠沉默無聲」是加害者無所不用其極的目標。 本書將「被害者的語言」透過法醫的鑑識，忠實還原，極具可讀性。 & ▎「永遠保持對生命的敬畏之心，對自己的，對他人的。」 10宗真實案件，懸念迭起！ 當解剖刀劃開真相，屍骨之下惡念叢生。 法醫要為那些無名無聲的屍體竭盡全力，找回尊重和回家的路。 & ▎「有光的地方就有陰影，看多了人性的陰暗和險惡， & & &我反而更加珍惜陽光下的生活，其實法醫就是這樣的職業，身在黑暗，心向光明。」 18年來在案發現場與屍骨「對話」，20餘種專業法醫手法。 法醫兄弟親自敘述真實重案！ & ‧4年間3起命案，北方夏末秋初的「青紗帳」成為罪惡和恐懼的代名詞。 ‧一棟老宅，6年間陸續有8人入住其中，自位女租客在屋中被殘忍殺害後，又接連發生2起命案，老宅成為名副其實的「凶宅」…… ‧胸部和腹部明顯被銳器所傷，下體被切掉一塊，子宮內有一成形胎兒。嫌疑人竟畏罪自殺！難道凶手的死另有隱情？ & ▎揪心 ╳ 驚險 ╳ 道盡人性，比故事更黑暗的是現實，比黑暗更深不可測的是人心。 罪犯用死亡讓一個人沉默，但法醫會讓屍體開口說話。 從體表損傷判斷屍體死亡時間、矽藻檢驗、顳骨岩檢驗、CT掃描⋯⋯ 技術之下，所有罪惡都有跡可循。 &
法庭上的偽科學
「科學」證據都可信嗎？ 為什麼沒有實證基礎的垃圾科學能夠進入法院，參與半數以上的冤案？ 咬痕、毛髮顯微鏡比對、纖維比對、工具痕跡、縱火調查、測謊、鞋印、血跡噴濺…… 審判中讓人堅信不移的「科學」證據，可能終結犯罪，卻也可能摧毀無辜者一生 && 從《CSI犯罪現場》、《法醫檔案》到享譽全球的FBI犯罪實驗室，司法鑑識專家在大眾文化裡一直被神話成犯罪終結者。但是從過去到現在，很多科學鑑識的方法，後來都證明是垃圾科學。這些錯誤的科學誤導陪審團，讓無辜者被判有罪，有些甚至是死刑案件。 & 美國的司法科學是一個不受監管的行業。站在使用「科學」證據和陪審團之間的，就只有法官。法官往往是根據判決先例而不是科學在做決定的。法律人評價證據時習慣沿用前例，導致他們欠缺能力檢驗科學證據，以及科學證據本身缺乏精進的動力，結果就是諸多可信度存疑的科學證據在法庭中不斷被使用。 本書目的是希望一改以為司法科學萬無一失的錯誤描述。透過因垃圾科學而被判有罪的多起冤案故事，記錄他們對抗錯誤定罪的法庭交戰，帶領讀者深入了解千瘡百孔的司法制度核心與其對垃圾科學的回應、美國國家科學院對各種鑑識科學的檢驗，以及DNA鑑定對冤錯案件帶來的革命性影響。 &
勒索軟體狩獵團：一群無名駭客如何拯救數位時代的資安危機？
破解300多種勒索軟體，拯救全球400萬名受害者，省下數十億贖金卻沒有人知道「他們」是誰……★宛如《一級玩家》碰上《社群網戰》的燒腦之作★普立茲獎得主與提名人攜手共寫、《紐約時報》《經濟學人》一致好評、榮獲美國奧迪有聲書大獎請注意，您的所有檔案已經被鎖死！您已永遠失去這些檔案，只有他們，有辦法幫你化解危機……在數位時代，勒索軟體是最具威脅性的武器之一。從個人電腦、學校、醫院，到企業、政府機構與跨國組織，2010年代開始，勒索軟體攻擊全球數百萬名用戶，引發公共系統癱瘓、資料外洩乃至國安危機。當勒索病毒肆虐，國家法律無法管制，私人企業和犯罪集團暗中同謀，有一群無名駭客，以過人的才智與資訊技能，打擊層出不窮的病毒侵害。他們是「勒索軟體狩獵團」，成員來自世界各地，在現實生活中，有人被視爲怪胎異類，有人曾遭受家暴、霸凌、患有注意力不集中過動症。但聚集起來，他們組成全世界最頂尖的防禦陣線，無償拯救超過400萬名受害者，抵抗規模不斷升級的資安危機。本書寫下這支傳奇隊伍的故事，揭開這群駭客的神秘面紗，與他們投身的現實與虛擬戰役。本書為我們揭秘：＊勒索軟體如何發動攻擊，影響民生、金融、醫療乃至國家安全？＊勒索軟體狩獵團如何出擊？團隊成員的技能與分工？＊從個人駭客到跨國犯罪組織，新型態網路犯罪的成形＊資安即國安？個人、企業與國家該如何對抗資安危機？本書特色數位化時代，勒索軟體犯罪的番展對金融、民生、資訊乃至國安造成巨大威脅。然而，我們鮮少知道對付勒索軟體惡意侵害的方法，以及誰投入對抗勒索集團的長期戰役。本書結合英雄、犯罪與諜報片元素，勾勒一場發生在真實世界的駭客戰爭，描繪這群看似邊緣特異的駭客以小搏大，與反派鬥智鬥勇的故事。全書讀來驚險刺激，並寄寓對資安風暴的深層遠憂，適合每一位關注自身個資安全的讀者。專文導讀／推薦序：吳其勳｜iThome 總編輯、臺灣資安大會主席共同推薦沈榮欽｜作家臥斧｜文字工作者翁浩正｜臺灣駭客協會理事長陳鋕雄｜國立陽明交通大學科技法律學院院長龍貓大王通信｜影評「杜德利和戈爾登將攻擊者和防禦者的對抗寫得非常出色，他們對勒索軟體可能造成的破壞，與這場戰鬥的核心角色深感興趣，而以生動之筆追蹤勒索軟體演變成具組織性黑幫的專業化過程。」──喬瑟芬‧沃爾夫（Josephine Wolff），《紐約時報書評》（The New York Times Book Review）「令人著迷。杜德利和戈爾登關注的不只是電腦，還有人。勒索軟體產業複雜、殘酷且迅速增長，想要了解整體產業生態的人，應該從這本書開始探索。」——《經濟學人》（The Economist）「記者杜德利和戈爾登以鮮明的細節，探討歐美一群自學成才而慷慨無私的專家。這群聰明的人組成靈活的組織，團隊成員雖然偶有社交恐懼，但都將保護人民免於勒索軟體侵害視為己任……任何對網路鏈結議題感興趣的人，都會覺這本書很有趣，但也有些可怕。」 ——《書單》（Booklist）「引人入勝……杜德利和戈爾登以溫暖且令人欽佩的筆法描述這群主人翁，他們之中，有人在青少年時期曾遭受貧困和欺凌。這群狩獵團獵人也在無償救援受害者過程，意識到他們與駭客間的抗爭，無意間助長更複雜的病毒與更高昂的賞金。當讀者放下這本引人入勝的作品稍作休息時，不妨備份一下自己的檔案。」——《出版周刊》（Publishers Weekly）「本書編織一段全球犯罪與一群志願人士的複雜故事。這群白帽駭客在執法機關無能或不願承擔責任時挺身而出，書中對勒索軟體獵人的簡介為本書增添一絲人文色彩，並讓這項對外人而言難以理解的議題，都變得更加有趣。」——《犯罪讀本》（CrimeReads）「正如麥可．路易士在《魔球》中對職業棒球的調查報導，杜德利和戈爾登對勒索軟體與駭客世界的研究也非常出色。本書融會電影與深度報導元素，讀來令人欲罷不能。歡迎來到一個全新世界，這裡充滿天才、騙子、冒險與全球性陰謀，而你也是其中一部分，只是你可能不知道。」──道格．史丹頓（Doug Stanton），《十二猛漢》（Horse Soldiers）暢銷書作者「一部情節驚險的非虛構作品。如果你曾使用過電腦，那你需要讀這本書，認識杜德利和戈爾登為我們揭露數位黑社會幕後的樣貌，以及保護我們免受網絡攻擊的英雄。」——米歇爾．祖考夫（Mitchell Zuckoff），《13小時：班加西的秘密士兵》（13 Hours）暢銷書作者「令人讚嘆瑀令人不安，本書是一本深度報導的傑作，比任何間諜小說與驚悚小說的情節都來得曲折與神秘，杜德利和戈爾登將帶您深入駭客與英雄的隱藏世界，認識一些黑幫成員與勒索軟體獵人，以及關於他們的真實故事。」——裘安．利普曼（Joanne Lipman），美國知名新聞記者與評論家「本書帶領我們到防火牆背後，進入即將吞沒每一名電腦用戶的火海。他們描繪網路攻擊者、受害者的面孔，為1與0增添了血肉，並寫下在全球網域中令人意想不到的超級英雄與社會偵探故事。無論你是外行人或執法人員，都很推薦你讀這本書。」 ——弗蘭克．菲柳齊（Frank Figliuzzi），前美國聯邦調局反間諜助理局長&
地味手帖NO.16地方刊物行不行
刊物，地方發行中！ 是文化記錄、自我認同、還是改變地方？ 改版首發，再度出發。 ｜本期特輯──地方刊物行不行｜ 遍地開花的地方刊物（誌），大到縣市政府委託專業團隊、小至地方工作團隊都在製做和推動，幾乎成了推廣和認識一地的基本配備。在這波發展近20年的地方刊物浪潮中，刊物形式、內容取材、乃至出版目的，已經過不同時期的創刊更迭。本期透過刊物豆知識、全台刊物地圖總整理，打開台灣地方刊物的大門，並首先邀請「見域Citilens」共同創辦人謝爾庭、探尋地方刊物與地方營造關係的研究者黃喆亮、與獨立書店「有間書店」主理人朱毓萍，以編輯者、研究者與蒐藏者的身分對談，先為讀者分析這波由「地方書寫」而始的發展脈絡與觀察。 接著，藉由每本刊物都會遭遇的階段：出刊產製、休刊狀態、停刊原因、到官方刊物等各種角度，一探各種編輯團隊的「進行式」。不管是基隆八斗子的《東北風》、以曾文溪全流域為地方的《小事報》、及澎湖發行《去（Khù）海女神龍》持續發刊的原因；或暫時休息的《轉個灣》、《大雄誌》、《Kiâm-tsúi心適代》、《WuTalk！台南在地誌》如何來場同好會；《掀海風》和《返腳》分享結束刊物之後，隨之而來的發展和滾動；及全台最不官方又具有官方認同的《奇萊有誌》，如何運作甲乙方的協作。 透過所有編輯團隊的歷程，都直指地方刊物的本質不止於出版，而在於整個刊物運作的「行動」本身，編集的地方關係和理想藍圖。因此，編輯部也蒐羅推薦了近50本跨時期的台灣地方刊物，整理出屬於的刊物圖書館。最後，也邀請歐洲、香港與日本的觀察者，以地刊來通信，分享地方刊物與該地的發展與關係，一窺刊物如何從訊息編輯，走向關係編輯的時代。 當地方既是生活地，也是田野處，一本經過企劃、拍攝、採訪、編輯、設計、發行、寄送……等過程而生的地方刊物，是為了記錄文化、自我認同、建立關係，還是改變地方？在多媒體時代，仍然想大聲提問，地方刊物在當代究竟行不行？ 為了讓心變強大，繼續下去 一年，可以改變或造成什麼？ 在漫長的改版時間裡，層層自我拷問讓人佚失方向，近乎迷路的茫然感竟與水面折射的光線相同，光被吸走了，進入霧中。偶爾，接到讀者和通路商的詢問「請問《地味手帖》還會繼續出刊嗎？什麼時候會推出下一期？」，字字句句像是劃破重霧的閃光，提醒著：有人在期待、有人在等待。 「世上應該沒有怎樣都好的事情，一定是因為你心裡的聲音太小聲了。」 意識到自己，想在眾多決定背後連動到成功，試著找到方方面面皆美的方案時，心裡的聲音消失了，原來那是光不見的原因。再問一次心，得到了這個答案：改版是為了靠近更多人，編製可親又有深度的內容，傳遞生活在地方的價值和可行。 改版第一期，藉由「地方刊物」的主題，看見編製團隊把對生活之地的心，攤開來、展現出來的極致表現，不同開本、紙質、設計、裝幀的書頁，華美素樸與否，每一頁都傳達出「為何而做的心意」。在翻閱近百本刊物的過程中，接受到震動不已的原動力，那是跨越時間的封存，比埋藏在土裡的時間膠囊更顯而珍貴。 鼓舞著自己，不疑不信，持續去做，保持飽滿，讓心不斷、不斷變強大。 一年的時間，霧已清朗。請深吸一口氣，跟著我們繼續通往地方，看見人的心意和創意可以如何展現！ &
我，厭男
★法國現象級圖書，《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦！【法國現象級圖書】不委屈、不隱忍，憤怒有理──重建秩序的時候到了！「厭男」不是厭惡男性，而是鄙視，且受夠男人野蠻地躺在特權中坐享其成。★厭男不是性別歧視，而是對「厭女」的回應。★法國現象級圖書，《紐約時報》、《泰晤士報》、《獨立報》、《Elle》、《每日郵報》……各國媒體強力推薦！★一本被全球男性群起撻伐的振聾發聵之作，已授權超過20國外語版本。★沒有艱澀理論，有的是不再甘於「低男一等」的態度與自信。★在法國首印量只有450本的小冊子，卻因書名引發「性平委員會」男性官員強力反彈、各國媒體爭相報導，讓作者成為千夫所指的箭靶。他們說教，或者索性對我們極力要說的充耳不聞。他們開著自以為無傷大雅的性玩笑，絲毫感覺不到自己造成了傷害。當他們偶然福至心靈去接一次小孩、打掃一次家裡，便被捧為完美人夫。當他們被指責為厭女時，便急於辯駁：「我？性別歧視？！我家裡可是有一個老婆、兩個女兒、兩隻母貓的呀。」……▍獨家爆炸新聞來啦：人類世界裡不是只有男人！「所有女性都應該停止自我貶低。每當陷入自我懷疑時，一定，一定要問問自己：如果換成一個普通男人，他會怎麼做？」從媽寶男、男性說教、#MeToo運動，到異性戀框架、家務分配、女性間的團體情誼，作者以犀利、金句百出的觀點，佐以廣大女性都曾切身體會的日常經驗，闡明自己「厭男」的原因，以及自古以來，因父權導致的性別歧視與不平等現象。藉著本書，她要為深植人心到近乎洗腦的父權社會除魅，也向女性喊話：不要再為自己無法成為聖母或是「神力女超人」而自責了，我們應該允許自己像個正常人類一樣，擁有瑕疵和缺陷。//「人們常常混淆憤怒和暴力，其實這兩者並不總是相關。遭到歧視後爆發的憤怒，與男人羞辱、強姦和殺害我們時的暴力程度根本沒有可比性。擺脫溫柔平和、甚至近乎被動的女性角色束縛，積極要求男性改善自我，這對我們才是最有利的。為此，我不再急於向任何人澄清：不，我不是真的厭男，我只是在幽默地開玩笑。我不想再浪費時間和精力去裝出一副溫柔熱情的模樣了。我或許根本就不是那種性格的女人……而且說到底，不溫柔又有什麼大不了的。」──寶琳．阿芒熱//★國內外作家、媒體強力推薦──諶淑婷（文字工作者）專文作序李欣倫（作家）、盧郁佳（作家）聯手推薦◎禁止女孩學習表達憤怒和使用暴力，就是在充斥男性暴力的世界裡剝奪了她們正當防衛的機會。──盧郁佳（作家）◎我相信本書能給「厭男」者極大安慰，沒錯，我們不用假意掩飾，我們正是因為努力實踐女性主義，所以難以無視男人的平庸與自大。──諶淑婷（文字工作者）◎一本女性主義的離經叛道之作……證明了厭男如何為姐妹情誼開闢了空間。──Monstrograph出版社◎《我，厭男》觸動了社會的神經。面對性別歧視和性別暴力，作者提出了一種更為直白的應對方式。──《紐約時報》◎熾熱激情與冷靜克制並存的傑作。──《泰晤士報》◎打響了反對性別歧視的又一槍。──《泰晤士報》◎大快人心……是對女性和女性力量的堅信不疑，是對自由解放的真誠呼喚。──《獨立報》◎詳細地闡釋了占全球人口51.9%的男性為何惹人生厭。──《每日電訊報》◎一本令人振奮的小書，一口氣讀完。──《解放報》◎交織而團結的女性情誼綻放出愉悅人心的力量。──《Elle》雜誌◎《我，厭男》中的論述一針見血，並不過激也不粗暴，當代女性主義的熱議話題，如父權制、精神負累、#MeToo運動和女性的連結等都有論及，延續了蕾蓓嘉．索尼特等女性主義作家的一脈。──《新觀察家》◎其引發的爭論不僅聚焦於性別問題……波西米亞式風格，言詞直率，承繼了波伏瓦、柯萊特等女性主義者的思想……激烈譴責了男性暴力、特權及其對女性的壓迫。──《每日郵報》◎討論性別議題，但不僅限於此。──國際線上雜誌《PopMatters》◎《我，厭男》提醒我們，如果僅靠禮貌的請求，女性主義先驅們無法做成任何一件事。──《i》小報
超高齡社會 守護全紀錄 Open Book
2025年台灣即將進入超高齡社會，長照需求不斷攀升，資源分配越來越困難！您，準備好了嗎？ ◎台灣自106年起推動「長期照顧十年計畫2.0」，但至今資源仍有所不足，怎麼辦？ ◎提早計劃自己的未來，才不會到病症或中高齡甚至超高齡時才有所徬徨及無助。 ◎提供經濟、健康與法律等各方面實用建議，充足的準備讓我們一直走在幸福路上。 2025社會大轉折，超高齡風暴來襲！ 在即將進入超高齡社會的今日， 「長照」已經是我們生活中密不可分的一部分。 本書依時間序及從中高齡者角度著手，提供各方面的建議： 1.就業：市場仍有需求，如何開創美好的下半場？ 2.保健與保險：人生風險何其多，預防是最好的保險。 3.投資理財：迎接財富自由，提早準備是關鍵。 4.退休制度：各職業別及身分全都錄，別讓自己的權益睡著了。 還有各種法律知識及友善資源的補充， 讓您心裡有數，舉止有度， 在未來的人生中走得穩健與踏實。 推薦語 本書對超高齡社會的機會與挑戰、中高齡者就業政策與問題、健康保健的重要性、投資理財的規劃、保險商品的介紹、退休制度的種類、友善環境的重要、長期照顧的服務與法律知識的詮釋都有深入的探討及見解，所以是一本值得推薦及閱讀的好書。──林煥欽 中醫師 人生中的每一次遭遇，都能成為我們前進的動力；更使我們思考，真正的財富，其實是我們生命中那些不可或缺的人。誠摯推薦這本書給各位！在此，希望每位讀者都能在書中找到人生的答案，並勇敢地走向未來。──胡達仁 律師 這本書集結了面對老年如何準備，進入銀髮世界時如何規劃財務、生活日常以及終老。年輕人研讀這本書可以進一步了解如何陪伴及照顧長輩。這裡提供非常豐富的資訊，很值得研讀並收藏。──陳柏蒼 協理 眞心推薦幸福守護者──柯育奇課長的書，超高齡風暴襲來，無論是機構、居護、居服、日照及社區缺一不可。──中臺科技大學行銷管理系教授 張馨云 &
解密！CIA通靈部隊：監控核武、拯救人質、刑偵破案，美國「星門計畫」及遙視能力開發的真實記錄
遙視教官親自說明訓練過程╳機密實驗資料及珍貴照片隱藏30年的異能隊伍首次完、整、公、開沒有人能阻擋的異能隊伍，各國都想延攬的諜戰武器他們潛入心靈，開啟人類從未想像的廣闊視野遙視能力者能夠透過意識投射，看見遙遠距離以外的事物，不受空間阻隔。他們甚至能突破時間限制，看見未來。在冷戰時期，遙視等超能力也是美、蘇兩國激烈軍備競賽的一環。CIA秘密成立了一隻遙視能力隊伍，迅速發展成為廣為人知的「星門計畫」。這群通靈間諜的工作內容，從遙測敵方秘密基地抽屜內的密碼和核武研發進度，甚至進展到觀測外太空星球。本書作者既是遙視能力者也是這隻異能隊伍的訓練者，他將首次揭露「星門計畫」的訓練細節，以及執行任務的秘辛。書中也將告訴你如何開發遙視能力，透過善加練習，也許你也能開啟第三隻眼！
教出殺人犯Ⅱ：「好孩子」與犯罪的距離
如果《教出殺人犯Ⅰ》講的是「教育會傷人」， 那麼《教出殺人犯Ⅱ》就是「童年會傷人」。 & ｛ 日本更生專家岡本茂樹暢銷經典Ⅱ ｝ & 你小時候曾被稱讚過「乖巧懂事」嗎？ 你是否覺得自己的家庭「沒有問題」？ 當別人關心你「怎麼了」， 你是不是笑笑回答「沒事」呢？ & 每個人內心深處都有一個「好孩子」， 殺人犯也是從當個「好孩子」開始。 & 請回想一下自己的童年，是不是也有過類似經驗？ ◍ 父母經常爭吵，家庭氣氛凝重。 ◍ 不時被拿來和兄弟姊妹比較。 ◍ 家裡經濟狀況不穩定或欠佳。 ◍ 曾被反覆叮嚀「像個男生一點」、「女生要端莊一點」、「不要任性」、「不能給人添麻煩」。 & 人一旦在成長過程中感受到難過、孤單，就會不自覺開啟「好孩子」模式，開始學會察言觀色，變得獨立自主。 & 好孩子特質確實讓我們長成一個成熟穩重的大人，但換個角度想，不也是在自我壓抑、扼殺自己的聲音嗎？而所有罪犯都曾努力當個好孩子，努力壓抑自己。 & 「他會在某一天因為某種原因，在大人都沒察覺的情況下，慢慢變成好孩子；也會在一再的忍耐下，最後承受不了而爆發。」─── 岡本茂樹 & 那個有教養的孩子為何突然變壞？那個有禮貌的人怎會走上犯罪？我們又是從何時開始變得不再任性，也忘了怎麼撒嬌？這些都必須一一回溯「小時候」。 & 如果你感到活著很辛苦、疲於與人相處，這本書會成為你的「機會」！ & 本書特色 & 1．《教出殺人犯Ⅰ》指出「反省教育」造成的壓抑會教出罪犯，《教出殺人犯Ⅱ》則提出「好孩子」特質造成的壓抑會導致犯罪。 & 2．案例橫跨大學生至60多歲重刑犯，皆為作者實際接觸之個案。此外更分析曾經拒學的百老匯導演宮本亞門、吸毒藝人酒井法子。在這些案例中，我們都會看到自己的身影。 & 3．收錄「造成壓力的20種價値觀」與「思考既有價値觀的20個祕訣」，以具體情境提供讀者自我覺察與反思。 & 專文推薦 & 「我們的社會讓我們從出生前就在比較，步調快到讓我們難以停下來感受自己的需求，感受我們深愛的人的需求。社會氛圍與現實壓力讓競爭焦慮一代傳一代。少年犯罪，是寂寞與壓抑超出負荷的表現。讀懂少年犯的心其實也在接近我們自己。我們都會因此更自由。」─── 文國士｜蛻變方成事創辦人 & 「本書說出我在民國86年所無法明確表達的《少年事件處理法》精髓。當聽到少年說『我絕對不會再犯』時必須戒慎恐懼，因為這句反省的話代表其仍舊無法對他人敞開心胸，仍在自我壓抑；反倒是說出『我不知道將來會怎樣，你能協助我嗎』的時候，才是成功的第一步。」─── 李茂生｜國立臺灣大學法律學院名譽教授 & 「岡本茂樹教授對於不讓小孩造成過度心理『壓抑』的看法一針見血。希望這本書能提供父母一些省思，在孩子還年幼時多了解他，讓他感受到被愛。被愛的孩子，就不會想去害別人。」─── 黃明鎮｜基督教更生團契總幹事 &
規劃理論的進階導引
規劃=認識×參與×開處方×執行都市設計、公共行政、組織管理借鑒不同領域的經驗，以社科及哲學視角反思「理性」！從都市計畫到參與式民主公民投身政策規劃的第一本指南我們每天都在規劃（planning）。從處理日常庶務、進修，到安排出國旅遊，生活中的規劃無所不在。然而，若從個人層次上升到組織、企業或政府的層次，情況就截然不同了。規劃是什麼？它有哪些特質？尤其，規劃與政治的關係又是什麼？在規劃一件事情時，我們通常需要充分掌握資訊，才能夠對目標與程序進行安排。國家在規劃政策時看似也是如此。為此，規劃常被當作具有全盤的理性。然而，問題在於，政策的執行總是涉及「人」，這使得價值觀差異與倫理的問題無可迴避。例如，都市更新由於涉及土地徵收，我們不可能讓規劃完全出於政府的一己之意，而輕忽居民的意見。由此可知，在政策規劃的領域中，溝通理性（communicative rationality）的面向不可或缺。更重要的是，除了政府帶頭、由上而下施行的規劃之外，作為公民社會的一員，每個人其實都能憑藉自身的專業知識，提出更好的計劃方案，以便為弱勢群體倡議乃至於培力。近期台灣的路權運動者，與體制內力量合作的道路改善方案，即為一個明證。總之，規劃可以草根化，融入審議、參與、民主的要素，進而讓我們居住的空間，更朝著「正義城市」邁進一步。本書特色●「規劃」無所不在，從政府組織、公司、社會企業到NGO，行動皆是以規劃為基礎，然而卻鮮少受到討論。本書正是台灣首本專門以「規劃」為主題探討的書籍。●跨學科的旁徵博引，人文地理、空間規劃、社會組織、公共政策、應用倫理學、科技與社會研究等次領域的重要概念與相關討論，均收錄於此書。●從計畫經濟引起的左翼／右翼論述之爭，對國家角色進行全面反思，也汲取都市社會運動的經驗，反省規劃專家與常民關係的多面性。佳句摘錄☆規劃管理學▌應該將不確定性當成一項要考慮的條件來做規劃。▌規劃者不應該只是實質規劃領域的專家；他們也應該能創造解決問題的辦法、利用機會、與非規劃者合作以便就該做的事情達成共識。理論家提出，要做到這點，實務工作者需要反思自己是如何做計畫的；這是規劃能變得有效、公正且民主的唯一方式。規劃理論的目標之一，正是指導實作。▌五項與成功的計畫實施高度相關的要素：計畫的品質、規劃機構的能力、專案尺度、開發商與顧問的行動，以及規劃者與開發商互動的品質。▌群眾教育和社會學習是反叛的核心，而且，「在日常基礎上，鬥爭活動圍繞著交談、對話、說服、協商」。[...]一張基進規劃者可以貢獻事物的清單：對現狀的批判、轉型式解決方案的技術改良、策略性倡議的通用智識，以及過去採取類似行動的知識。☆規劃的政治經濟學▌政策制定的世界裡沒有全盤理性模型。相反，政策制定者往往「勉強過關」（muddled through）：決策是漸進式而非概要式的。▌在一個理想世界中，規劃者只參與事物的管理。他們面對的所有問題，都是技術問題，逃離了政治貪腐。但這種命運不在他們能夠企及的範圍。這[種想法]不僅不現實，道德上也有問題。規劃者的目的是傳達城市如何改變的特殊理解，並推薦應對辦法。要這麼做，需要超越數據，超出課題的事實。這需要察覺到人們看重什麼、他們想要如何生活在一起。這要求規劃者置身於世界之中，而非在外旁觀。▌1950和1960年代的社會動亂顯示，奠基於專業知能之理性的規劃與政策制定是不民主的，它主要用來服務掌權者的技術需要。簡言之，這個模型不僅行不通，還道德破產，也沒察覺到自身的政治[...]這催生了辯護式規劃（advocacy planning）的提議，根據它的主要倡議者保羅．大衛朵夫，規劃者要與國家以外的群體結盟。▌海耶克厭惡的不是規劃本身，而是國家與集中式規劃，它體現了集體主義和計劃經濟。對他來說，地方規劃（local planning）也就是所謂的城鎮規劃或土地利用規劃，並不會對個體自由與市場的恰當運作造成類似威脅。▌反叛[式]規劃者承擔三項任務：揭露、提議和政治化。☆規劃的哲學▌理性模型假設規劃者擁有無限能力去吸收資訊、計算數據，並解釋結果。恰恰相反[…]所有規劃者──實際上是所有人──具備的都是有限理性（bounded rationality）。▌經驗、價值與主體位置在認知探究中不會歪曲事實：相反，它們是追尋真理的工具。▌規劃就是選擇，建立不同利益與群體之間的聯盟，動搖或是加強權力、資源、機會、甚至地位的差異。▌開處方包含規劃者的倫理與道德責任，以及他們的意識形態信念。它直抵規劃的政治核心。[...]事實不會為自己說話，但處方一定是出自於知識。▌理論正當化了實作。[...]當理論立足於且出自實作，它讓每個人更好地理解他們在做什麼。
要不要生小孩？給那些不確定是否、何時或如何成為父母的人
上百個人生故事與專家研究， 探討「要」或「不要」小孩，可能面對的各種狀況， 為是否成為父母提供最全面的參考資訊。 無論你的決定是什麼，你都好好想過， 真正理解這個決定對自己的意義， 做好相應的準備，更篤定地走在適合自己的道路上。 生育孩子要花多少錢？ 什麼時候生孩子比較好？ 如果不孕怎麼辦？ 選擇不生是自私的嗎？ 晚年沒有孩子陪伴，我會怎麼樣？ 等一下，我真的想要孩子嗎？ 無論是否成為父母，都是人生中的重大決定之一， 但是針對這個主題所能找到的參考， 多半是如何懷孕，或者有了小孩後如何養育。 然而，對於那些不確定是否、何時該成為父母， 或不了解為何想要成父母的人而言，能得到的資訊卻相當有限。 本書收錄上百個人生故事、研究與專家意見， 跨越性別與種族， 分析社會如何形塑我們對於「成為父母」這件事的理解， 探索各種與生育孩子相關的主題與觀點， 包括不孕、收養、氣候變遷、不生育等等。 如果你不確定是否想要小孩、 計畫生小孩卻不知道該做那些準備、 正在考慮要不要凍卵或做絕育手術、 對於無子女的晚年生活有些疑慮、 打定主意不生卻疲於應付他人關切、 或是不知該如何跟你的伴侶談論這件事， 都能從書中獲得明確指引， 拋開各種外在壓力與他人期待， 釐清自己是否真想成為父母、有哪些挑戰和選擇， 盡可能做出最合適的決定，降低未來可能後悔的風險。 &
憂鬱的編年：電影《憂鬱之島》與香港的身分探詢
對你來說，香港是什麼？ 而「你」又是誰？ & //《憂鬱之島》用重演手法而產生的時空穿梭和身分轉換，好像是從過去中尋找線索，影片中的人雖然有很大的差異，但他們都在各自的時代思考香港是什麼，以及想像香港的未來。有人以中國去定義香港的未來，有人的香港是自由的樂土，有人的香港是民主中國的一部分，有人的香港是今日不能再公開談論的獨立天地。而他們都因著想像香港的未來，而各自付出了代價。我們對自己身分的思考，或因種族而連結，或因政權的轉換，或因我們對價值的理解，共同的記憶，或因地域與社群的想像，或因被壓迫受苦而形塑。在不同時空穿梭的過程，演員與扮演角色的轉換，我希望能展示幾位不同年代的人想像香港的差異，同時亦貫穿不同年代的人，因未能主宰或左右香港的前路，而堆壘起的，一重又一重的憂鬱。// & ——陳梓桓（《憂鬱之島》導演） & 以重演手法穿梭多個歷史時空；探問香港的身分與認同，逃離與追求 那片環繞著香港，不斷變幻、湧動，有時散發著陰鬱氣息，卻又帶著生之希望的海，是電影《憂鬱之島》的背景色。在憂鬱的背景下，是來自香港的不同世代、有著迥異信念與命運的個體：不停講述六七暴動、卻又困惑自己是否為「暴動棄兒」的愛國商人；風雨不改，多年來始終在晨間海泳的伯伯；八九見證人、持續宣講勿忘六四的律師。 & 電影《憂鬱之島》記錄了六七暴動、文革逃港、八九六四等三個歷史時空下的行動者，並由二〇一九反修例運動世代的年輕人重演他們年輕時的行動與政治抗爭，逃離與追求，記憶與所背負的創傷。行動者與重演者在電影所創造出來的當下時空中相遇，他們各自在真實人生中的行動與傷口，他們對於香港的認知，對於自我身分認同的界定，有相互對話，甚至理解的可能嗎？ & 以此為輻射，在這本電影專書中有進一步延伸與討論。本書第一部從香港人的身分認同、社會運動的意義及其創傷、異議與堅持、對於左派青年的分析，以及紀錄片如何書寫歷史等面向，回應電影裡所拋出的諸多提問與時代難題。 & 第二部分則為導演陳梓桓所書，描述《憂鬱之島》的創作緣起、拍攝人物與素材的挑選 、拍攝方式的考量、「重演」手法的挑戰及他的思考，還有面對紛雜的素材如何剪輯等等。導演也探討了我們如何在所立足的這個當下回望過去╱歷史？如何解碼香港的離散宿命？而在本片拍攝期期間，香港社會發生巨變，讓這部原定為「後雨傘」的電影變成了「後一九」電影，導演又如何予以詮釋？本書最後並附有電影精選圖輯。
老年之書(2023年版)：思我生命之旅
．一個文化如何看待老年的意義，總是離不開該文化對人生整體的看待方式。——《老年之書》主編湯瑪斯．科爾．經典中的經典：最具代表性的老年文選，蒐羅時間長度、空間廣度與文類範疇皆無比深廣。．見證老年經驗的強烈與多樣性：闡明老年的歡樂、神祕、痛苦，將許多不同或相反的觀點共冶一爐，提供一種創造性對話的精神。我們的高齡化社會正在描繪一幅「耳目一新的人生地圖」古代和中世紀都視年老為世間永恆秩序的一個神祕部分，但這觀念卻逐漸被一種世俗、科學和個人主義的年老觀所取代。本書由英國牛津大學出版社出版，由兩位深具人文修養，以及長期關注老年議題的醫學院教授編選的文集。其範圍深廣，在時間的長度上，可上溯到西元前二千六百多年前黃帝內經，西元四、五百年前的羅馬、中東、印度薄伽梵歌等古文明留下來的經典文學、詩歌、文論。下可至20世紀各領域如文學、心理、社會、醫學等重要的、代表性人物如榮格、弗洛依德、赫塞、愛默生、馬奎斯、谷崎潤一郎等大文豪，大思想家的文字。在空間的廣度上，從東半球、西半球、南半球、北半球重要的人類遺產經典，如小說、詩歌、回憶錄、散文、兒童故事，有哲學家、歷史學家和心理學家的反思，有非洲與日本的傳說，有《聖經》與《古蘭經》的片段，也有選自科學與醫學小冊子的段落。全書共分九章，各章主題分別象徵和闡明老年的歡樂、神祕、痛苦，以及追求自我認知的理念和力求把人生歲月活得充實的抱負。《老年之書》呈現的多樣經驗與抱負，並非有關老年與人類精神的單一真理。在本書中，讀者既會找到失望、愚蠢、貪婪和未得實現的渴望的表述，也會找到成功、喜樂、平和與智慧的意象。本書的詩文選提供一種創造性對話的精神，鼓勵個人或社會就有關老去的意義何在的問題進行討論。帶著謙卑和自知，帶著愛與慈悲，老年的歡樂、恐懼、苦痛和神秘是可以探索的。在《老年之書》這部經典文集中，充分見證了老年經驗的「強烈和多樣性」。
誰讓青春沒有明天：揪出孩子身邊，虎視眈眈的犯罪陷阱
怵目驚心的新聞事件，卻是孩子身處的「現實世界」：網路性剝削陷阱、毒品入侵校園、打工變犯罪、少年自殺年年遞增、校園狼師的共犯結構，法律束手無策、父母椎心悔恨，與無數受了傷、甚至喪亡的年輕生命…… 這是一個社會記者的近身觀察與揭露，也是一位父親關於如何愛孩子的深切省思── & 惡意近在咫尺，隨時乘虛而入， 垂涎著涉世未深的靈魂！ 「如果是我的孩子遇上了，怎麼辦？」 & ◆「中時新聞網」副總編輯、吳舜文新聞獎得主──資深社會記者戴志揚親眼所見。 ◆六都直轄市市長聯合推薦，17位跨界重磅推薦。強烈推薦親子共讀！ ◆ 怵目驚心的新聞事件，卻是孩子身處的「現實世界」：網路性剝削陷阱、毒品入侵校園、打工變犯罪、少年自殺年年遞增、校園狼師的共犯結構，法律束手無策、父母椎心悔恨，與無數受了傷、甚至喪亡的年輕生命…… & 這是一個社會記者的近身觀察與揭露，也是一位父親關於如何愛孩子的深切省思── 沒有好孩子、壞孩子，只有需要我們張起社會安全網，好好接住的孩子。 & ／ & ●「遊戲點數」誘惑，男孩受騙網路裸聊卻被側拍、勒索；戀童癖大叔假冒國中生姊姊，網路誘拐小四女童；少女遭偽裝「星探」的網友誘騙拍裸照、性剝削……案例之多，對媒體甚至已沒了報導價值。 & ●毒品入侵校園，小三生也吸毒。警政署統計三年間就有近一萬兩千名青少年碰毒，黑數是五至十倍。學生販毒是一個拉一個，不加入便等著被孤立，甚至全班染毒、到酒店陪酒──學校卻隻手遮天，掩蓋真相。 & ●持槍殺手；詐欺「少年車手世代」誕生；師長變相霸凌；小學生偷竊；兒虐；家內性侵。根據衛福部二○二二年的統計，幾乎每四天就有一個孩子自殺…… & 少子化愈來愈嚴重，少年犯罪率卻愈來愈高，兒少受害一件接一件……我們的社會安全網機制是否缺漏了什麼？ 身為資深社會記者，戴志揚看過太多扎心又痛心的兒少案件，最駭人的是，這些是頻繁發生於孩子們的「日常」中。他也是愛孩子的父親，身為記者親眼所見的一切讓他焦心地思索：「如果是我的孩子遇上了，怎麼辦？」 於是他寫下這本書，因為書中的真相赤裸而嚇人，卻真實存在──此刻，就在家庭裡、校園內、社會上的許多暗角發生著。 唯有我們正視及重視，才能確實地保護孩子，不再讓年輕的靈魂成為犠牲品。 & 本書特色： ●網路犯罪以倍數成長，每年都有數千名少男、少女落入陷阱，二○二○年的兒少性剝削被害人，比二○一七年增加了三成。而另外未通報的「黑數」，至少高於正式統計的兩倍以上。 & ●衛福部及警政署、社福單位都針對觸法少年的心理狀態做過深究，發現其特徵是「已經對人無法產生同理心」。感受不到受害者的痛苦，刀棍落在別人身上，自己無關痛癢，加上在網路及多媒體環境下，習慣了暴力場面，對於肌膚痛感與血腥感到麻木。 & ● 戴志揚：與其講一些大道理，不如拉著孩子一起去理解。 「本書所舉的實際案例都是當前青少年犯罪中，最典型的例子，真實呈現出孩子們，如何在同儕誘惑、人際關係、社會環境、學校教育及家庭教養的漏接之下，逐漸迷失自我……我希望讓孩子充分知道、體驗害怕，這些閱讀過的社會案例，隨時都可能發生在自己身上或是周邊。」 & ● 林書煒：這是一本帶孩子遠離傷害的必讀之書！ 「從案發現場、警局到法院，太多光怪陸離的社會刑案比八點檔還要戲劇化，尤其發生在青少年身上的案件最讓人痛心！當我們以為少年刑案大都發生在經濟弱勢及家庭結構失能的高關懷家庭時，我們更要面對，許多觸法少年的家庭並非經濟弱勢，而是來自父母疏於陪伴、關懷的雙親家庭。《誰讓青春沒有明天》裡的案件是台灣眾多少年刑案的縮影。這本書非常適合家長在教養子女學習自我保護及辨別是非、安全時，可以共讀與討論。這是一本帶孩子遠離傷害的必讀之書！」──林書煒（POP Radio聯播網台長、主持人）（摘自推薦序） & ● FILE 1：網路性剝削的陷阱 ──當網路上溫柔的呵護，成為毀壞孩子一生的情緒勒索 看著眼前蜷曲在法庭內、全身抖動著啜泣的少女，多年來發生過的各種兒童與少年案件在我腦海如電影膠卷閃過。這裡曾上演的一段段悔恨的青春，我記得一清二楚，其中超過八成是網路Z世代下的犯罪產物…… 「安安，只是關心一下，要早點睡喔。別忘了還有人在遠處守護你。」 在準備會考的沉悶中，國三少女蘿莉回應了一則IG的陌生訊息，錯誤的第一步就此踏出。她以為在網路上認識了「夢幻男友」，隨之而來卻是糾纏不去的裸照要脅噩夢……（請繼續見內文） & &
惡靈抓住你，你就倒下：一場改變醫療現場的跨文化醫病衝突(《黎亞》新版)
那些「不遵醫囑」的現象背後 體現的是脆弱族群的無助處境 & ★美國國家書評獎、紐約時報年度好書獎等多項書獎得主 ★出版二十餘年，影響力至今不輟 & ◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇◇ 最知名的醫療人類學大眾讀物 北美各大醫學院醫學人文課程常用指定教材 探討醫病關係與文化衝突的報導文學經典 ※本書為《黎亞：從醫病衝突到跨文化誤解的傷害》新版※ & 人人都愛黎亞，卻都救不了黎亞 當行醫所仰賴的科學精神，成為阻礙溝通的高牆 醫病之間，是否有互相理解的可能？ & 一九八二年十月二十四日夜裡，罹患癲癇的苗族難民女兒李黎亞被母親抱在懷中，來到加州美熹德郡的醫療中心求診。不通苗語的急診醫生將黎亞誤診為「初期支氣管肺炎」，開立抗生素後便請黎亞父母離去。接續這場烏龍而來的，是一連串的醫病衝突與文化誤解。黎亞儘管擁有天下最慈愛的父母，與醫術高明且最認真盡責的主治醫生，但雙方愈是竭力付出，彼此的撞擊與誤解卻也越快將黎亞推往無可挽回的悲劇。 & 作者安．法第曼為了解這樁奇異的醫病衝突始末，實地走訪醫院與社福機構，更深入苗族社群，與李家建立深厚友誼。在她的細膩觀察下，各方觀點逐漸交織成複雜而立體的現實。原來擁有泛靈宇宙觀的苗人無法完全信任「醫身不醫心」的西方醫學，語言隔閡既讓黎亞父母在目睹女兒所受的各種侵入式治療及服藥副作用時茫然心痛，也讓兩人難以遵照醫囑給黎亞服藥。主治醫生始終不了解背後的真正原因，平白為家屬不願配合而焦頭爛額，護士與社工協助李家適應西方醫學的努力，也一次次淪為徒勞。 & 作者在本書中不斷探究，如果病人理解身體乃至世界的角度與西方的科學觀點截然不同，醫生該如何調整療法與溝通策略？出身不同文化背景的雙方，究竟有無可能找到共同的語言？她一面爬梳黎亞的求醫史，一面細述苗族固守傳統及信仰，一次次抵抗強權、傲然定居高地的強悍民族性，以及二戰時如何成為美國傭兵又被美國犧牲的血淚史，少數幸運者得以移民美國，但失去土地叢林也形同失去了謀生能力及生命尊嚴。傳承了幾千年的民族驕傲，及累積了幾千年的民族苦難，最終在黎亞這具小小的身軀中爆發，作者既指出枉顧文化脈絡的難民安置政策如何造成傷害，也試圖為西方人眼中的「非我族類」者卸下歧視與偏見的標靶。 & 黎亞的棘手病例，同時牽連到世上最強悍的民族傳統，以及世上最訓練有素的醫界精英，擦撞的結果，不僅無法挽回黎亞的生命，所有人也都體無完膚，代價不可謂不慘重，卻也就此樹立了一堂值得所有人謹記的人類學及醫學人文課程。本書出版後也果然獲得眾多醫師與政府衛生部門官員，乃至外交官員的推薦。隨著跨文化醫學日漸受到重視，本書更榮獲英美多所知名大學指定為閱讀材料，說明了作者藉本書所提出的問題，終於得到西方醫界與社會大眾的正視、思考。 & 醫病間的溝通障礙猶如薛西弗斯神話中的巨石，一次次由山頂滾落，輾壓醫護人員的熱誠，也擊垮病患、家屬對醫療體系的信任。黎亞的家人與醫生最終以悲劇方式卸下巨石，卻因為本書作者的努力而成為重要的借鑒。放眼當下的台灣，醫療糾紛與訴訟不斷，醫病關係日益緊張，這部人文醫學經典必定也將為我們帶來啟示。 & 重要事件 ★出版至今26年，英美仍有超過50所大學、學院之文、法、醫學院列為指定閱讀： 約翰霍普金斯大學、耶魯大學醫學院、史丹佛大學、普林斯頓大學、倫敦大學、愛丁堡大學、賓州大學、紐約哥倫比亞大學、康乃狄克大學法學院、西北大學、堪薩斯大學醫學中心、麻省藥科與健康科學大學、新澤西州立醫科大學、新澤西州立大學、佛蒙特大學、紐約州立大學石溪分校、韋斯特菲爾德州立大學、貝爾蒙特大學、聖塔克拉拉大學、北卡羅來納大學教堂山分校、三一大學、密西西比大學、杜瑞大學、特蘭西瓦尼亞大學、加州大學聖克魯茲分校、阿拉斯加大學安格拉治分校、阿拉斯加太平洋大學、鮑登學院、史密斯學院、惠特曼學院、曼荷蓮學院、戴爾波羅谷社區大學、南衛理公會大學、聖歐勒夫學院、夏威夷大學、聖荷西州立大學、印第安納州德堡大學、陶森大學、印地安納大學、印地安納大學與普渡大學印第安納波利斯聯合分校、北科羅拉多州立大學、加州州立大學聖馬克斯分校、阿勒格尼學院、猶他大學、華盛頓大學、杜蘭大學、萊斯大學、俄亥俄大學骨科醫學傳統學院、亞利桑那大學、新罕布夏大學、Medscape 醫學新聞網站、肯尼索州立大學、布蘭迪斯大學、田納西大學、奧克拉荷馬大學、休士頓大學等。 & 得獎紀錄 & ◆ 美國國家書評獎 ◆ 紐約時報年度好書獎 ◆ 洛杉磯時報圖書獎 ◆ 波士頓書評黎亞獎 ◆ 美國沙龍圖書獎 ◆ 美國筆會Martha Albrand獎決選 &
等待在夜裡被捕：維吾爾詩人的中國種族滅絕回憶
我額頭上的靶心，也不能使我下跪我們的身體雖然在這裡，但靈魂還留在家鄉◆ 首部維吾爾知識分子對中國種族清洗的證詞，一段維吾爾家庭出逃中國的故事◆ 見證暴政底下的扭曲人性，以及個體生命的堅韌勇敢◆ 亞馬遜中國歷史傳記類別排行榜第二名，本書被翻譯為十多國語言出版家園被毀，語言遭禁，摯愛的人隨風而逝。這是無數名新疆維吾爾人的現實，也是詩人塔依爾的生命經歷。塔依爾・哈穆特・伊茲格爾是一位知名的維吾爾詩人與知識分子，他在家鄉執導電影維生，與妻女過著恬靜的生活。然而，在少數民族備受歧視的中國政權底下，塔依爾與族人的性命和自由，始終都操縱在別人手中。二〇一六年，中國政府在新疆維吾爾自治區實施「維穩」措施，以防禦恐怖主義與分離主義之名，對維族人展開全面性監控跟大規模逮捕。市民商家被迫加入反恐陣線、人們被鼓勵監視彼此，店舖刀具被拴住、收音機被銷毀，然而最駭人的是塔依爾開始看到熟悉的鄰居、朋友、家人一個接著一個消失蹤影。面對四面八方滲入的恐懼，塔依爾開始在夜間準備耐穿的鞋子與暖和衣服，以便在夜半被警察帶走時，能夠保持溫暖。而對塔依爾與妻女來說，離開深愛的家園似乎是唯一的希望……《等待在夜裡被捕》是一部令人心碎與警醒的回憶錄。作者塔依爾以飽含詩意的筆觸，寫下他的家園、文化、社會被毀的經歷，並記錄極權體制下，國家發展出的高科技監控與政治信用體系，如何深入日常，扭曲每一個人的肉身、心靈與記憶。作者寫下本書，既是為當下此刻，仍在新疆再教育營受難的維吾爾族人發聲，也向我們揭示一個殘忍與希望並存的世界，那個世界值得我們投注恆久關注的目光。「新疆有才華的維吾爾作家多如繁星，但據我所知，在大規模抓捕展開後，成功逃出中國的只有塔依爾。」──喬舒亞‧弗里曼（Joshua L. Freeman）／中研院近史所助研院員、《等待在夜裡被捕》英文版譯者「十年或二十年後，如果人們想了解那一刻，他們會讀這本書。」──戴倫．拜勒（Darren Byler）／加拿大卑詩省西門菲莎大學國際研究助理教授、《新疆再教育營》作者英譯版譯者簡介喬舒亞‧弗里曼（Joshua L. Freeman）中研院近史所助研究員，研究領域為近代中國文化史與政治史、維吾爾文學與歷史，譯有多篇維吾爾詩歌，著作與翻譯散見於《紐約時報》、《衛報》等媒體。本書特色1.第一部新疆維吾爾知識份子對中國實施種族滅絕的證詞2.以詩意節制的筆法，書寫維吾爾族人的歷史傷痛與受迫害處境3.一段嚴謹而審慎的證詞，記錄中國高科技監控對常民生活造成的深遠影響專文導讀／推薦序：阿潑｜媒體工作者曹馭博｜詩人、作家共同推薦李志德｜資深新聞工作者李明哲｜人權工作者張惠菁｜作家熊倉潤｜日本法政大學法學部國際政治學科教授閻紀宇｜專業譯者顏擇雅｜出版人、作家「塔依爾．哈穆特．伊茲格爾的動人之作《等待在夜裡被捕》，喚起他在家鄉遭受的恐怖與迫害，以及種種讓人難以忘懷的記憶，在那裡夢想變成惡夢。儘管伊茲格爾的敘述極為沉重，但他的寫作依然平靜真誠。他的故事引人入勝，引發人們同理。只將這本書稱作一本『好書』是太過保守的評價，這是一本必讀之作。」──艾未未／中國藝術家「我們或多或少知道維吾爾人在中國經歷的災難：數位監控、大規模逮捕與再教育營，並很難想像有人的個性與情感能在其中倖存下來。但塔依爾是一名罕見的藝術家，他作為一名詩人以極其生動的細節，記錄流亡歷經的完整情感弧線，包含恐懼、機智、失落，以及倖存者的愧疚。即便我們無法理解新疆何以發生這種悲劇，塔依爾依然提醒我們這些事為什麼至關重要。」──何偉／非虛構寫作大師、「中國三部曲」作者「一部非凡的著作。本書悲傷而充滿勇氣，對不受控管的國家權力傳達最有力的文學控訴。」──沙茲／《人權的條件》作者「《等待在夜裡被捕》在人權書中是一個異類，伊茲格爾的寫作審慎而節制，既未描寫酷刑與暴力場景，也未提及有關種族滅絕的廣泛聲明……儘管本書敘事像一部經典恐怖電影，但其實是一部心裡驚悚片。它描述相對正常的生活如何逐一消失，現實如何成為一場夢魘。」──芭芭拉．德米克／《吃佛》、《我們最幸福》作者「《等待在夜裡被捕》是一本令人恐懼而引人入勝的作品……伊茲格爾將讀者引入恐懼和猜疑的漩渦，展開一段像恐怖小說的敘事，但卻是一種更加令人不安的版本，因為這是一段在失控的專制主義下發生的真實故事。我不只推薦這本書給關注中國監控體制的讀者，更推薦給廣泛大眾。」──張彥／《中國的靈魂》作者「這是一本異常有力、抒情深刻且翻譯精美的書，我強烈建議大家一讀。它以令人難忘的細節與書中複雜的人性，揭示現代中國政府對維吾爾社會、文化的攻擊，以及隨之產生的緊迫人道主義危機。」──藍詩玲／《毛主義》作者「十年或二十年後，如果人們想了解那一刻，他們會讀這本書。」──戴倫．拜勒／《新疆再教育營》作者「我被塔依爾．哈穆特．伊茲格爾寫下有關監視、拘留、暴力迫害與奇蹟般逃亡的回憶吸引，並感到警惕。中國維吾爾公民面臨的人道危機，是對所有國家與人們的控訴。伊茲格爾晶瑩勇敢的散文，對所有深信自由與其可能性的人而言，都是一記警醒。」──崔西．K．史密斯／美國前桂冠詩人「清晰傳達無聲恐懼的回憶錄，一本沉重、令人著迷的書，帶著勒卡雷小說悠緩冷酷的沸騰感……透過伊茲格爾細膩的筆觸，閱讀本書能感受到人性中的悲傷與優雅。」──《華盛頓郵報》「令人震撼……《等待在夜裡被捕》是至今為止，跟二○一五年以來新疆種族滅絕政策有關的最佳歷史紀錄之一。這本書身歷其境的第一人稱敘述視角尤其具有價值……我們只能希望隨著這本書翻譯，全球能對伊茲格爾引人入勝的故事和維吾爾文學投注更多應有的關注。」──《波士頓環球報》「伊茲格爾的回憶錄是關於如何在壓迫變成常態、國家權力張狂的社會中生存和謀求生路的故事。這本書的節制是它的力量，敘事中的緊張源自標題展現的恐懼──等待被捕、被消失與拘留的恐懼，這是任何一名維吾爾人都無法逃脫的恐懼。」──《衛報》「《等待在夜裡被捕》不僅是關於一次偉大逃脫的扣人心弦敘述，也不只是對我們這個時代最可怕的種族滅絕之一的譴責。它也是一種不容小覷的呼籲，要求人們切勿調轉目光、視而不見。」──《泰晤士報》&
活下來，不是你的錯：從韓國天安艦沉船看倖存者與心理創傷
人類比我們想像中脆弱，可能因為一次的創傷導致一輩子的痛苦，而這種悲劇可能發生在任何你我身上。本書將帶你跳脫媒體謠言、社會輿論及政治操弄，透過第一手訪談資料，傾聽倖存創傷者最真實的沉痛告白。並藉此機會進一步審視、反思，身為社會一員的我們該以何種信念來面對這些事件。本書不談政治，談的是社會與心。這是屬於那些被迫與創傷共存、掙扎，並努力回歸社會的人們的故事，也是屬於每個你我的故事。★韓國人文社科類暢銷作家最新著作★韓國YES24書店讀者評價高達9.7分★韓國中央日報、韓民族日報、京鄉新聞推薦讀物「我們這些倖存者為了討生活必須偽裝自己，找工作的時候也只能裝作天安艦事件對我沒有影響。而這也讓我變得很擅長裝作若無其事。畢竟只要一說我是天安艦的倖存者，人們就會問我：『現在還好嗎？』而我必須回答還好，然後大家就會說我很了不起。但其實我一點都不好，我們都一樣，我們都是這樣。」——倖存官兵C2010年3月26日，載著韓國海軍104人的天安艦在黃海海域沉沒了。40人死亡、6人失蹤，這是韓國海軍史上最嚴重的沉艦事件——天安艦沉沒事件。媒體輿論爭相報導，探討政治議題的書籍也大量出版，但好像哪裡不對勁……「剩下的」58人呢？這些倖存者後來怎麼樣了？沒有人在乎、被當成配角因為還活著，所以不被重視但，這些創傷看不見不代表不存在天安艦沉船事件罹難的46名官兵獲頒花郎武功勳章，成了為國捐軀的崇高英雄；倖存的58名官兵，則必須與殘兵敗將的污名對抗。他們不只因船隻沉沒而罹患創傷後壓力症候群（PTSD），更為了獲得「衛國有功」的榮譽，展開一連串艱苦的抗爭。沒能跟同袍一起活下來，面對罹難的同袍及其家屬時的罪惡感；韓國社會因為他們在船隻沉沒後生還，沒有跟著一起死去而帶給他們的羞辱感……種種痛苦都讓倖存者對自己感到失望。在韓國社會成為受害者一事，不如想像中容易，因為人們心中都有一個典型的「受害者形象」，而不符合這個形象的人，便無法獲得人們的同情。甚至對社會群眾來說，這些倖存下來的人不像受害者，更像是「好運的人」。藉由本書，我們可以看到韓國社會是如何放置自己的傷與社會的傷；政治操弄、媒體謠言、社會輿論與確認偏誤是如何助長社會對受害者的不諒解；倖存者與創傷者又是如何受到社會的各種暴力對待……藉由作者的第一線訪談，傾聽韓國天安艦官兵、世越號師生、軍中性少數者，以及其他社會受害者的沉痛告白，重新審視、反思身為社會一員的我們，該以何種態度、認知及信念來面對這些事件。我們無法阻止悲劇到來，但能學習如何傾聽創傷、接住身處困境之人。當我們開始去看見、了解創傷，未來所有的受害者將在更安全的環境中療傷。「為了記住這些事，我們必須『哀悼』；為了與慘案所帶來的傷害共存，我們必須『紀念』。這雖然痛苦，卻也是我們能以人類之姿繼續活下去的唯一途徑。」——本書作者 金昇燮★專文導讀何撒娜｜東吳大學社會學系助理教授姜冠霖｜臺韓情報獨立記者好評推薦奶奶 Nainai｜IG 奶奶心理學版主黃雅羚｜諮商心理師公會全國聯合會理事長、元品心理諮商所諮商心理師兼所長黃敬雅｜復興空難倖存空服員黃鈺翔｜消防員工作權益促進協會理事長、新屋大火倖存消防員楊適瑋｜消防員工作權益促進協會創會理事長鍾成鴻｜諮商心理師公會全國聯合會理事、海軍軍官學校學生輔導中心主任（依首字筆畫排序）倖存者的心理創傷需要被理解和肯認。心理創傷一直容易被忽略，因為我們不懂，更可能是我們不知道該如何陪伴和療癒。心理創傷的療癒之路，首先要理解創傷，學習辨識創傷，給予醫療及諮商資源，才有機會防止再受創。作者貼近和跟隨倖存者，因此才有機會映照出心理創傷對人和其生活的侵蝕。經歷過創傷的人，日常中不斷擔心再受傷，對人和環境保持警戒。長期的警戒，讓他們經常處於戰鬥、凍結或逃的狀態，這是「毒性壓力」，倖存者復原歷程需要個人、家庭和社會整體一起正視。創傷非從己身而來，當我們經歷到並意識到它（心理創傷），才有機會開始轉化為療癒及智慧來源。——黃雅羚｜諮商心理師公會全國聯合會理事長、元品心理諮商所諮商心理師兼所長對於曾經歷創傷的患者來說，社會支持的重要性不言而喻。自新屋保齡球館大火八年以來，有一句話深深印在我心中：「活下來的人，才是必須扛起悲傷重擔的人。」 這也是為什麼我咀嚼本書的文字後感到如此共鳴的原因……由衷感謝那些願意分享自己經歷的倖存官兵，同為倖存者，我深刻理解對於患有創傷後壓力症候群（PTSD）的患者來說，回憶過去是件非常辛苦的事。最後，也感謝作者願意承擔起沉重的輿論，鼓起勇氣去做正確的事，傾聽倖存官兵的聲音，並試圖以最佳方式傳達他們的親身經歷，讓這些屬於你我的故事，能夠被更多人看見。——黃鈺翔｜消防員工作權益促進協會理事長、新屋大火倖存消防員消防員是救死扶傷的行業，水裡來火裡去的英勇形象是世人對消防員的傳統認知。但我們同時也比其他人更容易體驗傷害，不論是身體或是心靈。就如災難現場的慘況抑或是同儕的死傷，其實都會在我們的生命中留下痕跡，所以我們也可以說是與創傷共存的職業吧！但，卸下職業包裝的我們，跟每個人一樣，就是會受傷、會哭、會笑、會軟弱。我希望世人可以同理並且理解到，沒有人生來就應該要堅強。只要是人，就應該要有表達痛苦與療傷的權利。希望這本沉重的故事書，能夠讓讀者身歷其境體驗不同族群的傷痕，認識PTSD，也認識那個可能受傷的自己。——楊適瑋｜消防員工作權益促進協會創會理事長對於長期深耕國內重大意外災難事件創傷諮商工作的自己而言，拜讀過韓國首爾大學金昇燮教授大作後，看見金教授為了這群被社會放棄、遺忘的創傷後壓力症候群倖存者，願意費盡心力揭露韓國2010年「天安艦事件」倖存者調查研究報告，真的令我敬佩不已。本書不僅透過各國實徵研究資料，讓我們能夠以科學化角度去認識創傷，甚至讓整個社會能夠去重新理解創傷後壓力症候群倖存者，幫助他們重新詮釋彼此與社會產生對話的空間。最後，是我對於本書中非常有感觸的一句話——「PTSD，存在於世上任何地方，可能發生在任何人身上」。本書即是讓我們有機會認識創傷、看見創傷，甚至讓我們更進一步與創傷人們的心重新對話、再次靠近的一條路。——鍾成鴻｜諮商心理師公會全國聯合會理事、海軍軍官學校學生輔導中心主任韓國讀者口碑推薦–這是一本在困難時期能給予社會力量的書。–作者勇於揭露韓國社會的勇氣，以及持續關注弱勢族群實在太符合社會正義了。 –這是一本關懷且向社會提出疑問的書。那些因為事故留下創傷的人，大眾應該給予關注。–作者跳脫左派與右派等政治束縛，僅僅描述身為軍人，以及身為一個人類所經歷的悲傷與痛苦。本書是我們理解這些悲劇的重大契機。–這本書能讓我們反思一路走來，身而為人的價值。&
寬恕：是終點，還是起點？
從911恐攻、伊拉克戰爭、烏克蘭戰爭再到以巴衝突&， 仇恨的連鎖犧牲了上萬條人命。 寬恕會是無盡黑暗中的一線曙光嗎？ & 我們每個人都被傷害過、也傷過人， 需要被原諒，同樣也需要原諒他人。 & 然而那些無法抹滅的意外傷害、暴力侵犯、甚至是蓄意謀殺， 讓憎恨與原諒間的巨大鴻溝，難以跨越。 & 對於那些造成我們永久傷痛的人， 以及那些無法改變的歷史與集體暴力事件， 我們能夠放下仇恨並寬恕嗎？ & →目睹以色列軍隊殺害巴勒斯坦孩子，巴桑．阿拉敏在十六歲時嘗試投擲手榴彈，轟炸以色列軍隊車隊。多年來飽受以色列軍隊殘暴折磨的他，最後總算一報血仇。他說：「我內心深深渴望報仇，於是加入解救城鎮災難的團體，雖然我們自稱是自由鬥士，但外界稱呼我們恐怖分子。」 & →蘿比．戴米里恩的兒子大衛在以色列軍隊擔任後備軍時，遭到巴勒斯坦籍狙擊手槍殺身亡，當政府派人到家中通知噩耗時，她說出：「請不要打著我兒子的名義尋仇報復。」 & →真．亞隆本來是為了保衛以色列加入以色列國防軍，數度參與對抗巴勒斯坦人的暴力圍攻後，他開始後悔加入國防軍，質疑他怎能自詡是一個關愛孩子的父親，卻不把巴勒斯坦的孩子當人看待。& & 英國獨立出版商圖書獎（IPPY）時事類金獎記者、 非營利組織「寬恕計畫」創辦人瑪琳娜．肯塔庫奇諾， 深入調查、探索了複雜難解又扣人心絃的「寬恕」主題長達二十年， 範圍涵蓋個人、團體、宗教、組織、社會，乃至國家； 採訪了上百位需要「自我寬恕」以及「寬恕他人」的人們，並蒐羅他們的故事。 & 這些人包括：奧斯維辛集中營的倖存者、目睹兒子被處以死刑的母親、 被父親強暴的女孩以及意外害死自己的朋友、寵物和孩子的人…… & 有些人憶起並直視內心傷痛，並且開啟寬恕與解決的可能。 有些人為了復仇，而緊抓痛苦的記憶。 有些人拒絕寬恕，導致身體生病且難以康復。 有些人無法原諒自己，一輩子活在羞愧和罪惡感中。 & 因而對於寬恕的體認也有千百種： 寬恕不是原諒罪行，而是人性本質。 寬恕不是一次性的行為，而是一個持續修復自我的過程。 寬恕並不是忘記過去，而是摒棄那些傷害我們思想和生命的毒刺。 & 透過這些悲傷而動人、真實又深刻的故事，糾結徘徊於原諒與憎恨間的人們， 我們能夠更理解、思索「究竟什麼是寬恕」如何突破痛苦帶來的循環， 以及最終，修補一顆破碎的心。 本書獻給每一位曾經在寬恕他人或正在取得寬恕中掙扎的人們。 &
江湖在哪裡？台灣農業觀察(經典典藏版)
糧食就是生命！而江湖啊，水的流域。 二○○五年，震驚社會的「白米炸彈客」楊儒門宣判入獄，也是在這時，吳音寧開啟了與楊儒門的書信往來。《江湖在哪裡》藉由這起事件，從媒體對事件的挖掘報導談起，真實在「實況報導」中消失殆盡，取代的是各種臆測，也「現形」了台灣島嶼，農業成為藍綠政治對決的犧牲品。 本書不僅是一頁台灣農業史，更是這塊土地曾有的豐美記憶與耕者的斑斑血淚。作者以感性的筆觸、佐以詳盡的文資史料，從家鄉溪州出發，帶領讀者走過政權更迭前後、走過「多吃麵，少吃米」，走過紅葉少棒年代，走過左翼社會主義、走過偉大的領袖，走過國際孤立本土認同，從蔗糖、香蕉到鳳梨罐頭，印證了「稻米就是生命」。 ★「Books From Taiwan 2008」國際版權推薦書 ★2007年《中國時報》開卷年度十大好書獎 ★2007年8月誠品選書 ‧特聘金鼎獎與金蝶獎書封設計師得主 楊啟巽，重新打造新款封面，以稻米作為設計發想主軸，單純的農業，不應該有那麽多的人為因素干擾，故在書名間，牽起象徵造成阻礙的線段，形塑稻米從生長到落地，須面臨的困境。並選用較具纖維成分的封面紙張，佐以燙金呈現顆顆米粒，顯現層次。 ‧一窺台灣農業發展史，以農業狀況，現形台灣島嶼。 &
走進世界喧囂：從戰地到家門，無國界醫生創始成員揭露人間黑暗邊緣，寫給世人的美好生活倡議書
這不僅是一本打破地界的救援記事更是國際公民思考自身義務與價值的敲門磚★跨國行醫先驅、無國界醫師創始成員帕提克．埃伯哈（Patrick Aeberhard）寫給國際公民的人道呼召書★戰爭與人性醜惡並不遠！政治、倫理與醫療間交互提問★「以身嗜法。法國迷航的瞬間」謝珮琪專文導讀王立第二戰研所謝珮琪｜以身嗜法。法國迷航的瞬間簡守信｜台中慈濟醫院院長、《大愛醫生館》主持人羅紹和｜社團法人中華安得烈慈善協會執行長⋯⋯誠摯推薦（依首字筆畫排序）❝ 當我們把自己定義為無國界醫生時這只不過是說我們有能力跨越這些國界，僅此而已我們無法任意拆毀、廢除國界之牆那是受難者們的監獄同時也是為他們遮風避雨的庇護所⋯⋯ ❞這是一把通往國際公民之路的鑰匙，它將開啟一段令人震撼的觀察歷險：地球另一端的戰爭、種族紛亂，與恐怖攻擊、政治清算乃至毒品、傳染病等公衛問題，本質上並無區別……緊密串聯當代地緣政治情事與生命百態視而不見的災難，我們終將共同承擔作者帕提克．埃伯哈（Patrick Aeberhard）走過法國輝煌三十年與五月學運，在他還是青年醫學生的時候，便與同僚一起，和令人難以容忍的醫院內階級關係對峙著。彼時，一張來自法 國紅十字會、徵召加入比亞法拉醫療團隊的海報映入眼簾，開啟他的跨國行醫之旅，更在日後與其他醫師同仁，創建首個大型人道救援非政府組織──無國界醫生 （MSF）以及世界醫生（MDM）。搶救傷員、空中補給、搭建臨時野戰醫院、與地方高層和黑幫交手……種種行動占據埃伯哈大部分的人生。從黎巴嫩到越南，再到阿富汗、前南斯拉夫與盧安達，他 時常在軍事衝突、極端分子和毒梟威脅下感到命懸一線，甚至因爲站在利益的對立面而慘遭當權者漠視和輿論撻伐，卻仍踩著鮮紅的血泊履行職責。支撐著他的，是 內心人道主義的指引，以及當代偉大知識分子如米歇爾・傅柯等人的深刻反思。默不作聲和坐視不管首先殺死的是遠處的人，然後是你身邊的那些一九六〇年代末的奈及利亞，伊博族企圖掙脫伊斯蘭教和泛靈論的枷鎖，許多無辜百姓也紛紛遭受血洗。半世紀過去，遠在逾六千公里外的巴黎小禮拜堂門外，充斥著非法滯留、窮困潦倒、沉溺於毒品、罹患愛滋病和處於權利盡頭之人。他們可以過得更好，你也是。然而多數時候，這些人被視若無睹，因為他們的生活與我們離得太遠，而政府乃至媒體評論，往往選擇解決提出問題的人，把人道救援看作是左派分子的魯莽行徑。 「這些地方被歧視、排斥、貧困和失業狠狠踐踏，他們當中只要有一小撮人接受虛無主義而否定宗教信仰，就可能陷入伊斯蘭激進主義的圈套，進而製造災難。就像 我們曾切身經歷的那些恐怖攻擊⋯⋯」埃伯哈這樣說。在派系理念和種族之前他們都只是想要好好活著的人作為一名醫師，本本分分地處理傷員，就是在做一件正確的事嗎？當無國界醫生組織前往享有「南美瑞士」美譽、卻擁有兇殘獨裁政權的烏拉圭，想進到監獄診治抱病政治犯時，卻遭遇當地高層官僚主義與繁文縟節的阻礙，最終無功而返，只能默默監視當局的一舉一動。越南於一九七五年胡志明的鐵腕統治下，許多與新政權水火不容的「船民」紛紛逃渡出國，卻在海上遭逢海盜勒索，而地球的另一端，無國界醫生組織也正面臨新領導者選擇性執行任務、反對見證行動的內部鬥爭。在醫療服務進駐的亞馬遜森林中，篤信草藥和巫師的亞諾瑪米人接受疫苗接種之際，醫療團隊卻被媒體冠以「對人體進行醫學實驗」的惡名，而當地也在地區行政當局的默默縱容下，成了淘金客破壞自然環境和毒梟洗錢的聖地……「有時候醫療緊急情況必須從政治方面著手，必須小心提防，甚至醫學論點時而是一種，讓輿論知道政治情勢令人無法接受的有效方法。」在一次次的對談與交手之中，埃伯哈從醫途中帶來的啟示早已超脫扶弱救傷，是對未來美好生活的堅定倡議。－「人民負責表達憤怒言論，由政府扮演思考行動的角色？我們該拒絕這種流於形式的分工，鼓勵個體也有權在國際政策和戰略領域發揮影響力。」隨著在救援現場照見的種種光明相遇，他從未忘記傳述堅定不移的信念：以人性尊嚴之名，負起保護每一個人的責任。 &
我殺了我的家人：「照顧殺人」當事者的自白
「家人來照顧是理所當然的。」 遭到「名為家人的詛咒」束縛的人們，親手帶走摯愛的家人 驅使他們這麼做的原因是？ 所謂的「家人」究竟是什麼？ 如果他／她死了，照護就結束了……。 「我忍不住覺得，媽媽只是披著母親皮的怪物而已。」 「如果我不在了，太太一個人一天也活不下去。」 「因為看起來很可憐，我想殺了她讓她解脫。」 「趁現在、趁現在，要殺了孩子的爸只能趁現在。」 「我不後悔。我認為我做了壞事。但是，我只能這麼做。」 「無論家中有多少人，最終都只有一個人在照顧。」 「結果是逃走的人贏了。」 「在長照開始之前的自己，已經死了。我是這麼想的。」 50多歲的兒子在開始照顧的兩個月後，用電線勒死罹患失智症的母親。 臥病在床的妻子懇求丈夫「我好想死，殺了我」，後遭70歲的丈夫勒斃。 罹患失智症的妻子反覆咒罵75歲的丈夫，最後丈夫用菜刀親手殺害妻子。 罹癌的83歲男性殺了失智症妻子後自殺失敗，後在拘留期間絕食身亡。 70餘歲的女性因疲於照顧，勒死因失智症而性格大變的丈夫。 育有三名子女的40多歲單親媽媽，毆打失智症的母親致死。 50多歲的男性為了照顧母親而辭職，之後卻將80餘歲的母親毆打致死。 50幾歲的男性掐死因失智症而會玩排泄物的媽媽。 在邁向超高齡化社會的日本，長照早已成為時代的關鍵詞，高齡長者彼此照顧的「老老照顧」、為了照護而辭去工作的「照護離職」、同時看顧兩人以上的「多重照顧」等狀況，早已是許多家庭的日常。與此同時，在家照顧者抹殺家人性命的事件，也愈發頻繁地發生。子女弒父母、丈夫殺害妻子……這些當事人是懷著什麼樣的心情下手的呢？他們是如何被逼至絕境，最終跨越了那條界線？難道就沒有防止悲劇發生的對策嗎？ 為了回答這些疑問，NHK在2015年秋天成立了「照顧殺人採訪小組」，直接採訪了因不堪長期照護壓力而殺死親人的當事者，以及他們的親友。雖然採訪邀約屢屢遭拒，NHK小組仍挨家挨戶拜訪了上百位當事人，嘗試描繪出在悲劇發生前，當事者的日常生活與處境，希望能找到照顧殺人發生的原因。然而，隨著採訪逐漸深入，採訪小組卻發現，跨越那條線的人，以及打消此念頭的人，兩者間的「界線」似乎並不存在……。 各方推薦 吳易澄｜新竹馬偕紀念醫院精神科主任暨主治醫師 林依瑩│伯拉罕共生照顧勞動合作社理事主席 陳正芬│國立臺北護理健康大學長期照護系教授 劉介修│英國牛津大學社會政策博士／老年醫學專科醫師 「由於照顧的基礎建設不足，致使責任轉嫁到無力的照顧者身上。這本書收錄的案例告訴我們，並非所有的殺戮都是帶著惡意的，然而結構性的脆弱本身，卻助長了一個暴力的世界。甚且，僵化的性別責任分工，使得照顧者被鎖進更加孤立無助的困境。本書為國人樹立了刑責判斷與盤點照顧資源的參照座標，是本值得我們虛心反思的當代楢山節考啟示錄。」——吳易澄（新竹馬偕紀念醫院精神科主任暨主治醫師） 「照顧者的責任、身分與經驗，對當事人造成的影響因人而異，多數人受到的衝擊較低，但有些人成為照顧者之後，卻因不同類型的照顧負荷，而引發殺人或自殺事件。臺灣在過去十年間，已發生超過139起照顧者自殺／殺人事件。案發家庭需經歷媒體報導、法院判決與入監服刑等漫長的傷痛歷程，而對倖存的照顧者當事人來說，敘說更需要時間與勇氣。耐心等待並記錄這些敘說，是避免憾事重演的可能解方。」——陳正芬（國立臺北護理健康大學長期照護系教授） 「在高齡門診、居家醫療的場景中，常看見因為長期照顧家人，而漸漸『掏空自己』的家庭照顧者。他們被社會賦予了照顧家人的責任，卻在朝夕日常的長期照顧責任中，因照顧離職，因照顧而與家人失和，因照顧而逐漸與社會疏離，成為一群彷彿沒有需求、沒有聲音、沒有自我的人。NHK『照顧殺人』的調查報告，帶我們走進家庭，看見每一個家庭照顧者，聽見照顧者的聲音，提醒我們，『提供照顧的人』與『被照顧的人』，都是長期照顧政策應該關注的對象。」——劉介修（英國牛津大學社會政策博士／老年醫學專科醫師） &
彩虹浪潮：同性戀情慾探討
這是第一本以婦產科醫師視角 剖析同性戀情慾的書 同性戀的定義簡單地說，就是一個人認為自己只愛與自己相同性別的人，而與異性戀相同，性愛也是同性戀交往的必要條件。那麼，如果性愛成為一種只是互相給予對方快樂滿足的活動，同性之間的性愛有何不可？基於什麼理由，我們要去反對同性之間的戀情和性愛呢？ 對於21世紀的新人類來說，同性戀是不是天生的？WHO CARE！在他們心裡，喜不喜歡才重要，而這或許也是全球LGBTQ+族群聲量愈來愈大，與其相關的議題愈來愈受到社會各界重視的原因。 本書試著從輕鬆的角度看同志，這些人、這些事，那些過去與現在，都是構成人類文明的一部份，你可以不必認同，但你無從忽略。 什麼是性傾向？ 性傾向指一個人對男性、女性或兩性產生的持久情感，並伴有喜愛、眷戀或性吸引的現象。性傾向也指一種身份意識，一種基於這些吸引力、相關行為及身為這些相關族群一員而形成的身份意識。 研究證實，性傾向沒有明顯的、絕對的分類，而是呈現變動的模式，從僅受異性吸引的一端，到僅受同性吸引的另一端，在這兩個極端的範圍內，有的人呈現某一端的固著，有的人則一生在兩端之間游移變動。 性傾向主要有三個類別： 1.異性戀：對異性產生情感、愛情或性的吸引。 2.男同性戀/女同性戀：對同性產生情感、愛情或性的吸引。 3.雙性戀：對男性和女性都產生情感、愛情或性的吸引。 人們如何知道自己的性傾向？根據科學研究發現，成年人的性傾向通常是在童年中期至青春期初期形成的。這些情感、愛情及性吸引，可能在毫無性經驗的情況下產生。人的一生可以是抱持獨身、禁欲主義，但仍然知道自己的性傾向，不論是同性戀、雙性戀或是異性戀。 有些人早在與他人建立情感關係之前就知道自己的性傾向，有些人則是在與同性及/或異性伴侶發生情感或性行為之後才確定性傾向。一般來說，同性戀者大約在12歲左右開始對自己的性傾向產生好奇或困惑，大約在17歲左右確認，當然也有人遲至成年以後才探索及明確自己的性傾向。 同性戀在人類歷史上除了曾被視為違法行為，也曾被當成精神疾病，及至現在，許多國家及地區，甚至是在同性戀已然合法的社會，仍有人把同性戀和雙性戀者視為精神不正常，但近幾十年的研究和臨床經驗已經促使世界上所有主流醫學和精神健康組織得出結論：性傾向是人類生活經驗的自然形式，同性戀和雙性戀關係都是人類關係的自然形式，因此，這些主流組織很久以前就摒棄了把同性戀歸類為精神疾病的做法，但直到1973年，美國精神疾病診斷手冊才將同性戀從名單中移除。 同性戀者在行為表現上是否與一般人有所不同？根據研究，很多同性戀者在幼時有性別表現不一致（gender nonconformity）的經驗，也就是男孩喜歡做女孩裝扮、玩女孩遊戲，或者女孩喜歡穿褲子、剪短頭髮，但這也並非絕對，而且很多異性戀者也有性別表現不一致的情況。研究也發現，有同性戀傾向的青少年之所以受到同儕霸凌，經常是因為性別表現不一致，而較少因為性傾向方面的偏好。 彩虹族群帶動粉紅經濟 粉紅經濟（Pink Economy）是近年來興起的商業詞彙，是一種因應 LGBTQ+族群而產生的新興經濟，產品小從一件印著彩虹旗的T恤，到針對同志群體設計的旅遊計畫，都算是粉紅經濟的產物。 在西方，粉紅經濟的沿革與同志運動有著密切連繫。上世紀初時，歐洲與美國即出現同志酒吧，這也算是粉紅經濟的濫觴，也在此時，同志運動開始在西方多個國家出現，例如一戰結束後的（西）德國，就曾經有相對蓬勃的同志運動跟粉紅經濟。 到如今，隨著歐美各國的法律、政策、社會對同志族群愈來愈友善，有經濟能力的同志願意進行更多為該族群量身訂製也更元化的消費形式，因此，粉紅經濟在同志友善國家逐漸成為一股不可忽視的消費力量。以全球最大的LGBTQ+社交網路平台Grindr為例，其在超過196個國家有3千多萬個用戶，日活躍用戶大於200萬，用戶黏著度甚至比FB還高。可見粉紅經濟的潛力有多麼巨大。 因為各種因素，使得LGBTQ+族群有著不同於主流異性戀的需求，而企業因應這樣的情況，乃投入研發產品、提供服務來滿足這個消費群體的需求，以使企業獲利，從而創造新世紀一波新崛起的火紅商機。 例如，過去社會較不注重男性外表，所以大多數異性戀男性並沒有使用化妝品和保養品的習慣。反觀許多男同志很早就開始使用男用洗面乳和乳液，受到同志族群「男生也該好好照顧外表」的影響，男性保養如今已成為一種日常，男用保養品也成為相當大的消費市場，其他像是旅遊、酒吧、夜店等休閒娛樂產業，也是粉紅經濟的大宗。 粉紅經濟非常重視顧客的使用經驗，並以此為利基點發展更深層的服務與產品，甚至在滿足LGBTQ+族群的需求後，藉由口碑行銷繼續將消費族群擴大，滿足一般民眾的消費需求，從而製造更大的市場商機。 同性戀者和藝術的特殊緣份 有評論家說，世界上有兩個少數民族為新世紀人類文化的發展做出了超凡貢獻，其中一個是猶太人，另一個則是同性戀者。 藝術界一直以來都是西方同志的樂土，甚至當某人在藝術領域有傑出表現時，關於他是否是同性戀者的猜測也會跟隨而來。藝術為何對同性戀者「情有獨鍾」？其實，這是有跡可循的。 首先，與其他行業相比，藝術是一種高度依靠個人化和主觀表達的工作，也就是說，藝術家可以把自己的情感在作品和表演中有意識或無意識地表露出來，而在其他專業領域，如自然科學和多數社會科學，工作者很難將自身的感受摻入對客觀現實的研究，因此，他們的性傾向與專業成就不會有太多直接關聯。 第二，藝術是一種注重「表演」的行業，與一般產品不同，藝文作品不僅具有觀賞的價值，且能夠呼喚起觀賞者內在的感情，因此藝術家在觀眾眼裡往往具有一定的明星效應。在明星效應的影響下，藝術家的私生活往往會被攤開在陽光下，使他們更受到人們的注目。 第三，藝術的永恆性價值使藝術家更容易博取千載盛名。比如達文西的畫和莎士比亞的戲劇，至今在世界各地還是有很多人追隨，這些藝術作品也因為被廣泛傳誦，其價值歷經時間的錘鍊益發璀璨耀眼。 第四，藝術創作往往追求極致的表達，這種兼具男性「宏觀博大」特質與女性「微觀細膩」特質結合的表現方式，使許多兼具這兩種性格特質的同性戀者獨具有這種藝術天賦，可以說，不是藝術成就推高了同性戀者的造詣，而是同性戀者得天獨厚的天賦使其在藝術領域更具有表現的機會，讓他們追求藝術的慾望也比一般人來得更為主動與強烈。例如上世紀男芭蕾舞大師尼金斯基（Vatslav Nijinsky，1890〜1950）和紐瑞耶夫（Rudolf Nureyev，1938〜1993），他們都是同性戀者，而西方時裝界長期以來由男同性戀者主導，也是基於同樣的理由。 另一個重要的原因是，藝術發展通常只有在言論自由的時空才能取得，例如歐洲文藝復興時期所取得的巨大成就就是因為當時人們掙脫神權統治，解放思想的結果。因為崇尚自由，使藝術界人士對「另類」和「異類」本來就有較高的接納與認同，也因此，在那些同性戀被視為犯罪或病態的時期和國家，藝文界往往成為同性戀者的「避風港」。 雖然很多同性戀藝術家根本不創作明顯的同性戀主題作品，但作品中的人物往往受作者的性傾向影響。例如米開朗基羅的雕塑與繪畫中的男性形像極為動人，而其創作的女性形像往往是被「男性化」，在美感上相對就較於遜色。可以說，米開朗基羅如果沒有同性慾望，他的創作就沒有那麼高的審美價值，也許就不值得流傳後世了。 而除了繪畫及文學/電影等具象藝術，有的藝術形式則讓人無從推想創作者的性傾向，例如音樂。作為一種聽覺藝術，音樂不會洩露出創作者的性傾向，但與有相同情感的同性戀者在欣賞同性戀音樂家的作品時可能會有特別感觸，例如柴可夫斯基的《悲愴》交響曲，其中所流露的強烈的淒美與絕望，往往使對作曲家生平有所瞭解的同性戀者產生共鳴，而這種感觸與其他欣賞者對音樂的體會存在著極大的不同。 因此，西方各大樂團中同性戀樂手多不勝數，例如美國著名的作曲家薩謬爾·巴伯、艾倫·科普蘭、萊昂納德·伯恩斯坦和約翰·凱奇，以及英國的班傑明·布雷頓，鋼琴家馮·克萊本和厄爾·瓦爾德，以及被稱為「最後的大師」的烏克蘭鋼琴演奏家維亞托斯拉夫·里克特等，他們的性傾向在音樂圈內幾乎無人不知，他們也從不避諱，而這絲毫無損於他們在音樂領域的傑出成就。 婦科醫師給女同志生理保健及性愛高潮的處方 女性從年輕到老會發生許多與健康有關的問題，為她們排憂解難是婦產科醫師的職責，觸發我寫這本書的原因在於門診時經常有女同志因為不適當的衛生保健觀念，使健康出現問題而前來求診。出於關懷，以下我把門診時女同志常會遭遇的婦科問題整理歸納，作為女同志婦科衛生保健的參考，也提出女同志在平時及性愛時如何保護自己身體的方法。 找婦科醫師看病是女同志一生中難以避免的事情，然而要和醫生面對面討論病情，經常讓病患感覺尷尬與不自在。當告訴醫生妳有不正常出血、腹部疼痛、陰道分泌物顏色不對、味道不好、分泌量過多等，醫生照理都不需要請病患上內診台，若需上內診台，要兩腿張開，使用鴨嘴撐開陰道，再用燈光射進深處，以照亮子宮頸，察看子宮頸有沒有紅腫發炎，陰道有無存留黃綠色的白色念珠菌，甚至嗅聞有沒有因細菌感染引起的不好味道。 如果醫生沒意識到病患是同志，可能會問「有沒有結婚？」、「有沒有男朋友？」，如果月經延遲了，會提醒患者有沒有懷孕的可能？或是讓病患驗尿確認有沒有懷孕，可是同志病患自己知道根本不可能懷孕，這時妳不妨直接告訴醫師，「我有同性朋友，不可能懷孕」。 如果妳已經有性經驗，包含手指性交，或是曾經使用情趣用品插入陰道，應該直接告知醫生妳有過性經驗，或是委婉地告知醫師妳可以接受內診。因為在某些診斷及治療的情況下，病患上內診台是必要的，例如做抹片檢查，把陰道的細菌/霉菌用藥水沖洗乾淨，或是為了更好的治療效果必須在陰道內置入藥物。 另一方面，如果妳確實不曾被任何物體伸入過陰道時可直接告訴醫生：「我沒有過性經驗」，一般情況，醫生會將還沒有性經驗的女性當成處女，就不會要求她們上內診台做內診，因為醫生會擔心不小心把器械伸進她們的陰道，造成處女膜破裂而成為被告。 給女同志性愛的溫馨提醒 女同志常因性愛引起的婦科問題是陰道炎。讓伴侶的手指深入陰道探索，四處觸摸陰道、子宮頸，無疑是很愉悅的性愛享受，指交時可以用食指或中指，先用一根手指或者兩根一起進去都好，前提是一定要輕柔，且要不斷詢問對方的感覺，如果持續撫觸陰道前壁入口三分之一處，即所謂G點的地方，更容易達到高潮。 由於陰道壁是薄薄的一層，手指頭的表面比起陰莖強硬粗糙許多，如果摩擦時間過久、速度過快，或者用力過大，都很容易摩擦破皮引發發炎或紅腫熱痛，加上表皮磨損會造成接下來的細菌侵入感染，造成分泌白濁液體或黃綠有異味，有這種情況不應諱疾忌醫，需立即去找婦產科醫生，並主動告知醫生妳需要內診檢查陰道。 我建議女同志做愛前伴侶兩人都應該用清潔液把陰道口、外陰、肛門及十根手指頭洗乾淨，尤其要時常把指甲修剪整齊，指交時要使用大量的潤滑劑；做愛過程也必須不斷添加潤滑劑，可避免受創產生的感染和發炎。 特別提醒雙方口交前後都要刷牙漱口！因為口腔中常有很多的鏈球菌跟大腸桿菌，陰道及肛門周圍也有很多大腸桿菌會經由口交互相傳染，抵抗力不好的話便會進入體內，造成尿道膀胱炎及骨盆腔發炎；此外，把口腔和陰部清潔乾淨也是尊重對方的表現。口交是很高雅的性愛動作，被口交者會感受伴侶真摯的愛，進行口交者會感謝對方毫無保留地把她最私密的地方供給妳享用！ 當然在享受大餐前，妳們都必須把菜色料理乾淨美味才好，雙方都應該好好的洗個澡，把陰道、外陰、肛門周圍及鼠蹊部用清潔劑洗得很乾淨，包括腳掌、腳趾頭也都應該刷洗得沒有味道。 另外，根據情趣用品業者反應，女性使用性玩具愈來愈普遍了。事實上，80%以上的情趣用品是為女性設計及提供女性使用，許多男性購買情趣用品也是為了給女性使用。 我很鼓勵女同志使用情趣用品，情趣用品的諸多好處包括方便、可以DIY不求助他人，使用的時間/地點也不會受到太多限制，方便、乾淨，不容易污染，快慢輕重深淺都可隨心所欲，且因為可以持久不中斷，讓自己屢屢達到高潮盡興為止。 伴侶不在身邊時可自己獨自使用，有伴侶幫忙則是另一種感受！ 但使用情趣用品最要注意的是要避免機械性傷害，因為它可以隨心所欲，所以常常會因為動作太快、變化太大、太過深入、時間過久，而造成陰道摩擦傷害，事後紅腫熱痛，所以使用時要有所節制，當事後發現陰道不舒服、分泌物有異狀，一定要立即去看醫生，不可以拖延病情。注意這些細節，才能締造完美的同性性愛情趣！ 本書特色 專業──作者行醫30多年，深得數萬名病患的信任，還經常做公益演說，並蟬聯多年雜誌調查全國婦產科好醫師，近年更出版多本婦科、產科、性愛情趣題材的暢銷書籍，讀者好評不斷。 實用──本書深入解碼：什麼原因導致一個人具有特定的性傾向、同性戀與遺傳有關係嗎？並對同性戀源流深入探密、揭開世界各國同性戀現狀，及探討同性戀者和藝術的特殊緣份；在同性戀情慾與性愛的章節，則提供男男性交、女女性交的關鍵技巧，及婦科醫師給女同志生理保健及性愛高潮的處方。 專文推薦 璩美鳳（壹傳媒新聞總編輯） 鍾志鵬（資深媒體人、三立新聞網醫療得獎節目「奕起聊健康」節目製作人） &
戰火下我們依然喝咖啡：烏克蘭人的抵抗故事
日常中斷，生活克難，這個社會為何沒在侵略下癱瘓？ 因為他們明白，最有效的抵抗，就是努力讓生活繼續運轉！ 阻止外敵入侵的關鍵，除了前線將士用命，更要看見後方每一位老百姓的貢獻 波蘭報導者深入直擊，烏克蘭民間如何鼓舞士氣、挺過國家最危急的時刻 & 「清晨格外美麗，升起的太陽灑下粉紅色的光芒，卡特琳娜依然無法相信，戰爭竟在如此美好的日子爆發。」 自2014年俄羅斯併吞克里米亞，烏克蘭人的生活就籠罩在戰爭的恐懼中，他們開始儲備乾糧、飲水，購買防彈背心、頭盔、醫藥箱，學習急救知識，並且規劃撤離路線。關心戰爭消息、準備戰時物資成為日常生活的重心。 2022年，在一個美麗的清晨，飛彈落下，俄羅斯全面入侵烏克蘭，摧毀了人們日常生活所需的一切。站在滿目瘡痍的街道上，烏克蘭人這時才明白，沒有人能夠為戰爭做好準備⋯⋯戰爭成為新的現實，烏克蘭人要面對的，是看不到盡頭的戰時生活。 經歷炮火轟炸，戰爭的恐懼深植烏克蘭人民的內心，然而為什麼烏克蘭社會沒有因為俄羅斯的侵略而陷入癱瘓呢？ 本書是戰地記者帕維爾．皮涅日克於烏俄戰爭期間長達九個月在烏克蘭走訪的記錄。不同於政治、軍事方面的分析，或是烏俄前線的戰況報導，他講述的是烏克蘭人生活遭逢巨變的經歷，以及人們努力重建日常生活的動人故事。 本書分為三個篇章，分別描述戰火的殘酷、烏克蘭社會的韌性、日常生活重建帶來的尊嚴與盼望。 & ・瞬間的撕裂 「尤莉亞這時才親身體會到，原來飛彈落下的前一刻，是聽不見聲音的。」 忽然一聲爆炸巨響，彷彿大地撕裂，吞噬倒塌的建築物。爆炸停止後，是充滿痛苦與折磨的喊叫，粉塵散去後，觸目所及是四散的斷肢殘臂。 存活下來的人此時已經明白，戰爭是無處不在的現實，蠻橫地入侵了自己的生活。 & ・社會的韌性 「迪樂堂恢復營業，是為了恢復正常生活，讓人們能夠出門喝咖啡、吃蛋糕，同時不被遠處傳來的警報聲與轟鳴給驚擾。 」 生活在無法探出頭的地下室，沒有水、電和瓦斯，忍受無盡的轟炸。戰爭能在瞬間使熟悉的地方變得陌生，讓人覺得威脅潛伏在各個角落。有人因此陷入恐懼而癱瘓，然而也有人鼓起勇氣，支撐起基本正常生活的運作，為同胞奪回正常生活的存在感，抵抗戰爭的恐懼。 & ・重拾尊嚴與盼望 「每個人都希望能盡快回家。娜塔莉亞已經開始想像裝上窗戶，有時也想像從頭開始蓋大樓、打掃與整修街區。」 宵禁、防空警報、隨時從天而降的飛彈，都在提醒努力維持正常生活的人們，戰爭還沒有結束。但在這艱難的時刻，重新運轉的日常生活象徵烏克蘭沒有屈服。人們重拾尊嚴與盼望，相信戰爭終究會過去。 & 本書特色 ・第一手烏克蘭人的戰時生活報導，以平民百姓的視角呈現烏俄戰爭。 ・作者曾居住烏克蘭多年，對市景、社會氣氛、歷史背景有詳盡的描述。 ・著重在公民抵抗，呈現許多市井小民的戰時故事。 & 推薦短語： 「書中紀實呈現烏克蘭市井小民從遭襲到戰爭共存的生活日常，從起初地恐懼與焦慮，到後來的堅毅與不放棄的情緒轉折，都赤裸地透過文字呈現在讀者眼前，貼近又真實地讓人不寒而慄。」——林昶佐＿立法委員、閃靈樂團主唱 「看了《戰火下我們依然喝咖啡：烏克蘭人的抵抗故事》，讓我回想到在烏克蘭考察的那些天，觀察他們如何克服恐懼，努力的維持正常生活，讓戰爭對自身的影響降到最低。希望台灣人能了解戰爭其實並不遠，與想像中的模樣也差距很大，在這本書裡，可以讓你身歷其境、了解更多。」——楊佩樺＿台灣基進發言人 &
我受傷，故而我存在：關於種族創傷，亞裔美國人的少數者感受
我從小受到的教養及教育都要我取悅白人， 就算宣稱要為自己而寫，我的自我當中仍有一部分想取悅他們。 我到底天殺的在這裡做什麼？ 這個人生是怎麼回事？ & 《時代》雜誌評選年度百大影響力人物，層層剖開亞洲肌膚下的創傷 & ★2021年美國國家書評人協會獎、美國圖書獎獲獎作品 ★2020年《時代》《紐約時報》《華盛頓郵報》年度選書 ★《怒嗆人生》幕後推手A24即將推出改編影集 & ★美國國家書評人協會獎獲獎評語： 「前所未見，說出這樣的故事需要勇氣，而其分析一針見血又發人深省。」 & --------------------------------------------------------------------------------- & 身為韓國移民的女兒，洪朴凱西打從有記憶以來，就一直想證明自己的存在。在美國出生成長的經驗，讓她知道亞裔在社會中占據既曖昧又模糊的位置。亞裔不夠白也不夠黑，黑人不信任他們，白人也無視他們，只有白人想要打壓黑人時會利用他們的存在。如她寫道： & 大多數美國人對亞裔一無所知。可是只要我們開口抱怨，美國人突然就對我們知之甚詳：「你們生什麼氣啊！你們亞洲人的地位只排在白人後面而已耶！」就好像我們是在生產線上排成一排的iPad一樣。 & ▎為什麼我們沉默？為什麼我們順從？ 我們害怕被人看出是異數，卻付出更沉重的代價…… & 在本書中，洪朴凱西深入而具體地探討了亞裔美國人的生存景況。綜觀美國社會中的文學作品，會發現有大量書籍在描寫自我厭惡的猶太人或非裔，卻缺乏等量描述自我厭惡的亞洲人的作品。如洪朴凱西所述，這是因為亞裔早已內化了一套自我審視的方法：因為種族而產生的自我厭惡，就是讓你用白人看待你的方式看待你自己，並讓你自己成為自身最可怕的敵人。 & 於是，亞裔唯一的應對方式就是對自己嚴厲、習慣偏見，讓自己活在模範少數族群的刻板印象之下。然而，這卻會讓亞裔難以彼此團結，反而因為待在彼此身邊而覺得自己低人一等。 & 藉此延伸，洪朴凱西點出一種潛藏在亞裔心中的「少數者感受」：當你被迫接受美國式的樂觀主義，少數者感受就會出現，因為那樂觀與你面對的現實相衝突，因此創造出認知失調，催生出偏執、羞恥、惱怒、憂鬱等一系列在心中不斷累積且灼燒的情緒。尤其，少數者感受往往是亞裔決定說出自身遭遇時被指控出現的情緒，只要有人表達出這類感受，都會被解讀成帶有敵意、不知感恩，表現脫離常軌。 & ▎知名脫口秀喜劇演員黃艾莉（Ali Wong）： 「閱讀這本書的感覺非常瘋狂── 我竟如此徹底被看見，真不敢相信這樣的書竟然存在。」 & 當新冠疫情爆發初始，針對亞裔的仇恨犯罪升溫，本書對亞裔的書寫來得及時又切身，因而成為各大媒體書單與讀書會的必讀首選，也讓洪朴凱西在眾多亞裔作家中顯得獨樹一幟，被視為亞裔心聲的代言人。 & 本書之所以令人動容，正因為洪朴凱西對自身生命經驗的自剖。她寫到兒時某天和妹妹離開購物中心時在門口碰上一名白人男性，男人看她們快跑過來便替她們扶著門，卻在她們通過時丟下一句「我可不幫中國佬開門的」。這讓洪朴凱西既震撼卻無助，也是她首次體會到亞裔孩子甚至能不被白人當成孩子看待。 & 然而，亞裔自身並非毫無偏見。洪朴凱西回想母親曾一度告誡她不可以再和某個朋友玩在一起，當她詢問原因，母親只說因為這位朋友是墨西哥人；但當她不作他想地把這件事告訴當事人，卻得到朋友說自己其實是波多黎各人的困惑回答。洪朴凱西事後反思，身為韓國孩子的她，兒時可能也是個漫不經心的種族主義者，而這也是種族創傷難以書寫的原因之一。 & ▎「亞洲人過得好的謊言是如此滲透人心，因此即便是書寫的此刻， 我也忍不住懷疑自己相對於其他人已經混得不差了。 可是種族創傷不是一種競賽。」──洪朴凱西 & 從被想像出來的臉部痙攣說起，洪朴凱西敏銳而慧黠地探索亞裔美國人的身分認同與隱性創傷。她從個人延伸到集體，藉由爬梳亞裔集體的歷史、前輩作家與人權工作者的犧牲與貢獻，她在字裡行間中不斷梳理自我身分，也尋思作為韓裔女兒、寫作者乃至亞裔族群成員等不同位置上所面對的思考與磨難。 & 因此，本書從個人出發，卻也超越尋常的生命書寫。亞裔在美國的遭遇長期只有片面的呈現，而洪朴凱西自願走進亞裔被錯認的過往、被忽略的心靈，使得本書既是她對外在暴力的控訴、對內心自我厭惡的告解，也讓我們獲得對他者另一維度的理解。 & 得獎紀錄 ★2021年美國國家書評人協會獎獲獎作品 ★2021年美國圖書獎獲獎作品 ★2021年普立茲獎決選作品 ──榮獲2020年度各大媒體、網站、書評最佳書籍── ★《時代》雜誌年度十大非虛構好書 ★《紐約時報》年度好書 ★《華盛頓郵報》年度好書 ★《新政治家》年度好書 ★《君子雜誌》年度好書 ★《書單》雜誌年度十大好書 ★ 美國全國公共廣播電台年度十大非虛構好書 ★ 紐約公立圖書館年度好書 ★ 書評網站Book Riot年度好書 &
國家面前無愛豆
強迫表態、分裂國家、犯我中華、雖遠必誅 人生三大階段是「出生、辱華、死亡」，明星有沒有例外？ 網絡民族主義與兩岸三地流行文化緊密交織，偶像屢屢被中國封殺 國家面前究竟有沒有愛豆？愛豆是不是神聖不可分割的一部分？ & 「國家面前無愛豆」（偶像），當涉及國家政治問題時，即使是自己喜愛的偶像也得往後退一步。這句說話後面的愛國激情，是國家利益至上，還是官方控制媒體？從分析中國媒體的「辱華關鍵詞」，到臺港中影視產業如何受到國族認同的影響——究竟偶像文化如今為何變成這樣？ & 官方微博直接影響網友的國族仇恨對象建構，從抵制藝人到封殺經濟來源，藝人在中國發展只能合流於官方意志，這是不是一種「官辦激進民族主義」？線上愛國運動是不是已經一發不可收拾了？以網絡為主的數位科技，我們必須關注溝通模式的多樣性、國族建構與想像過程的多義性，以及跨國／跨境論述對話的可能性。 &
瀕臨絕種動作圖鑑：即將走入歷史的100種動作
★朝日新聞等各大媒體報導、廣大網民迴響不斷！★一本絕無僅有的「瀕臨絕種圖鑑」，讓你默默流下時代的眼淚看報紙、聽廣播、蓋印章、邊看地圖邊走路按掉鬧鐘、播放CD、鋪被子、用筆寫字……你上一次做這些動作，是什麼時候？這是一本集結即將「絕種」的「動作」的書籍，也是蒐集人們「集體記憶」的圖鑑。網路與智慧型手機，正以飛快的速度持續發展。有許多事物，在不久之前我們還視為理所當然，但在不知不覺中，卻漸漸從我們的眼前消失了。如果是「物品」，還有可能被保存在博物館裡；但那些伴隨物品的「動作」，我們該保存在哪裡呢？無形的記憶，也是一種記憶用更豐富、更有樂趣的眼光看待日常生活本書以「瀕臨絕種動作」為名，將這些動作以圖鑑的形式蒐集在書中，加以解說。包括那些已經瀕臨絕種、消失的動作，以及即將消失的動作，一共收錄了100種動作。在復古浪潮風行的這個時代，喚醒我們對於集體記憶的思考。☆☆☆☆☆瀕危等級0目前大家普遍會做，但未來也可能隨時消失的動作摺衣服、買東西、吸地板、開車、用鑰匙鎖門、按按鈕……★瀕危等級1近年來已經做得沒那麼頻繁的動作交換名片、蓋印章、從書架上挑書、刷條碼、解開耳機線……★★瀕危等級2這麼一說，其實根本沒在做的動作換燈泡、用筆寫字、用掃把掃地、看手錶、用捲尺量東西……★★★瀕危等級3以前會做但現在不會做，生活中也不太看得到的動作找手機訊號、相機過片、換CD、看報紙、邊看地圖邊走路……★★★★瀕危等級4印象中小時候做過好幾次的動作蟯蟲檢查、敲電視機、跳房子、撥電話、削鉛筆……★★★★★瀕危等級5日常生活中已經不會做也看不到的動作玩尪仔標、用洗衣板洗衣服、剪票、甩溫度計、青蛙跳……【本書推薦使用方式】（1）想一想：自己上次做這個動作是什麼時候？（2）猜一猜：讓你的親朋好友或孩子猜猜這是什麼動作？（3）問一問：拿你不知道的動作去問爸媽、上司、長輩只要能讓本書成為一個契機，你就用自己的方式盡情享受其中樂趣。有感推薦自做自售創意供賣局和菓子｜美食作家怪奇事物所｜所長施博瀚｜平面設計師梅用知世｜「就算知道了也對人生沒有幫助的日本小知識」版主陳子楹｜IG閱讀書帳．愛書人陳冠霖｜攝影師厭世香菜｜「粗劣的厭世香菜」社群經營者鼻妹｜動畫YouTuber（依筆劃排列）★鼻妹／動畫YouTuber看到「拍打電視」忍不住笑出來，不過這個動作確實有魔法！而且一定要阿嬤來施展才特別有用。★陳冠霖／攝影師作為底片攝影愛好者的一員，藉由這本書去產生「啊，原來你還記得相機過片這種儀式」的共鳴，剩下的，就是對底片價格一飛沖天的感慨了吧。★陳子楹／IG閱讀書帳．愛書人隨著時代進步，好多小時候習以為常的動作都在逐漸消失，我們一時之間也沒有發現，因此，翻著這本書湧起許多珍貴的回憶，莫名感動啊！★自做自售創意供賣局一天偶然和年輕的客人介紹懷舊T恤：老廣告──以早期報紙分類廣告為概念的有趣設計。客人問我那是什麼？我居然從電影時刻表、徵人啟事、警告逃妻……解釋到以前沒有網路的時代，我們都是靠藝文版、影劇版滋潤生活，每個週末全家搶奪誰先看副刊的回憶也已成過去。有這麼一本有趣的書籍問世我真的好驚喜，第一個閃過的畫面就是翻報紙。有了這本寶典，未來有人問我任何瀕臨絕種動作，就可以請他自己查了（笑）。&
我們都被貼滿了標籤：從連結資源到串起故事，社工與身心障礙者不為人知的生命經驗
「你們一定很有愛心！」 「我長大以後也要成為跟你一樣的社工！」 「身心障礙？跟殘障是一樣的嗎？」 「你是不是智障？」 「要跟我們當朋友？可以呀，去偷你媽的錢給我們。」 「如果我也跑掉了……還剩下誰？」 「我就是想餵她每一餐，直到我沒辦法照顧為止。」 「人若落魄，就什麼都沒有了……」 「你不給錢，我就死給你看！」 & 第一線社會工作的真實寫照 看見社工與身心障礙者身上「被貼滿的標籤」 & 「我所分享的，是社工進入身心障礙家庭，造成漣漪，甚或激起水花的故事。 希望這些故事能夠帶來更多啟發，讓你理解他們、理解我們， 並逐漸去除社工以及身心障礙者身上的標籤，僅此而已。」 & 這是一部社工與身心障礙者生命交會的故事。一邊是弱勢族群，一邊是服務弱勢族群的弱勢工作者，同樣不被認識，同樣不被理解。 社工不是活菩薩，不只做功德，他們有血有肉，當然也有情緒；身心障礙者則除了有形的障礙，還有更多隱形的需求，除了現實層面的資源，也需要情感層面的支持，只是我們往往看不到，或者選擇不去看。 於是他們有時兩人三腳、並肩前行，偶爾也有針鋒相對、情緒潰堤的時刻，彼此所碰撞出的火花或是溫暖的燭光，或是燎原的星火，儘管不全然溫馨美好，但在「連結資源」的行動背後，卻串起了更多的情感連結以及迥異的生命經驗。 &
大眾集：對國家大事漠不關心，最終便淪為刀俎下的魚肉
在國家生死存亡之際，最可悲的不是軍備的不堪一擊， 而是這片土地就要消失了，你卻自始至終被埋在鼓裡。 說好的言論自由呢？那不是普世價值嗎？ 原來，一切都只是統治者弄權的手段—— ▎當事實與民意相違背，上位者應該如何取捨？ 執政者為了穩定民心、鞏固權力，不惜閉塞國人的耳目， 情願讓他們活在高牆之內，拚命向外攀爬以獲得正確資訊， 也不願他們在本國的報章雜誌上看到國家的一點不好， 荒誕可笑的是：外媒的信用飆升，而政府聲望直線下滑。 ►當局希望人民「以常識判斷謠言，以鎮靜觀察時局」，其實只有「開放」真確的消息，才能使人民知道什麼是「謠言」；只有知道真確的策略的人，才有「鎮靜」的可能。 ▎人們逐漸失去自我，甘願成為被豢養的牲畜 人類自詡能主宰世間萬物，更多的時候卻是禽獸不如， 乖巧的犬類順從一切指令，從來不懷疑主人的道德操守， 而「走狗」們有過之而無不及，助紂為虐的事情數不勝數。 ►「衣冠禽獸」的人類中的「走狗」較真的走狗，還要勝一籌的，是真的走狗，除非是瘋狗，至多供人玩玩，有的在鄉村裡還能擔負守夜的責任，「衣冠禽獸」中的「走狗」卻要幫著豢養他（或牠）的主子無惡不作，越「忠實」越「興會淋漓」就越糟糕！在這種地方也可以說是人不如狗，不要再吹著什麼「萬物之靈」了。 ▎「為」的是誰的「國」，「為」的是什麼「民」？ 放眼望去諸國黨派，不論行資本主義或社會主義， 無不是為國為民，其施政理念娓娓動聽、感人肺腑， 等到真正掌握核心權力，又推翻前面所有的承諾， 甚至各種剝削恐嚇，取消原有的福利，彈壓一切反對聲浪…… ►事實勝於雄辯，事實是最無可逃避的證據。所以「社會主義」其名，而「法西斯化」其實，但是我們如注意他們事實上的表現，便不致受他們的欺騙。其實帝國主義的國家對內榨取勞工大眾的骨髓，對外榨取殖民地和半殖民地大眾的膏血，這是事實上的表現，他們在表面上儘管說得怎樣冠冕堂皇，是沒有用的。 本書特色 本書為民初刊物《大眾生活》的文章選集，記錄多篇中日戰爭時期的政治社評，旨為人民對政府的訴求以及對未來的期許，包括：爭取言論自由、新聞自由、出版自由等公民普世價值；殖民地的民族解放運動、各國學運發展概況；作者針對時事和國家走向的分析等等。雖然太平洋戰爭已結束近八十年，其價值觀和精神仍值得後人參考借鑑。 &
艾伯特．費爾普斯談女性與教育：社會責任、素養教育、兩性關係……25封叔姪間的青春寄語，看19世紀美國的女性價值及對信仰道德的思索
關於愛、信仰、思想、勇氣、道德…… 艾伯特．費爾普斯的25封信札的真摯獨白， 兩代人共同敘寫成長的困惑與身而為人的價值！ ▎對小淑女的啟發 書中的第一封信談論了女性在社會中無可取代的地位，強調了女性的無限潛能。隨後的幾封信著重探討愛的本質、人生的目的和價值觀的建立。作者透過這些信件傳達對姪女的真摯關懷和對女性成長的期望，同時也引導她們思考自己對男性和道德的看法。 在接下來的書信中，作者探索了生活的思考、閱讀聖經和祈禱的意義，並強調音樂作為情感表達和壓力釋放的重要角色。他們討論了女性的準則和權利，提供了關於著裝風格、職業發展以及對待年輕男性朋友的建議。 「可能你還沒有理解你問過我的關於愛的問題的含義。不過，我敢肯定，如果我能給你一點與這個話題有關的些許暗示，這封信對於你的生活的意義就不會是徒勞的。……真愛不是那些僅僅可以觸動人大哭或是大笑，流淚或是微笑的情緒流露。真愛不是由世俗的心境所驅使產生的盲目狂熱。」 ▎饒富智慧與感悟的真摯告白 透過這些信件，作者在兩代人的思想交流中編織出一幅成長之旅的畫卷。他們一同探索著愛的真諦、信仰的價值、個人思想和勇氣的重要性。同時，書中深入討論了社會責任、教育、品德和兩性關係等當代議題，這些內容將引起讀者對自身生活和價值觀的反思。 ▎引領女性對自我的探索與追尋 本書是一本溫馨而富有啟發性的書籍，它以25封真摯的書信為基礎，將讀者帶入一段感人至深的旅程。無論是正處在成長的過程中的年輕女性，還是任何對於兩性、信仰、愛、價值觀和品格的探討感興趣的讀者，這本書都將提供寶貴的指引和啟示。 本書特色 本書收錄作者寫給姪女的25封書信，也是對所有年輕女性最貼近的談話，文章中流露出長輩對孩子深深的期許教誨，以及年輕女性對自我價值的探索與成長中無可避免的困惑迷茫，句句飽含真摯的情感關懷，更深入探討女性在社會中的角色，不僅溫情流露，也能讓讀者在兩代人的思想交會中引起對兩性關係、自我價值、精神信仰的共鳴。 &
牛津通識課15 幽默：喜劇娛樂的本質與價值
什麼是幽默？ 能讓人發笑就叫幽默？ 黃色笑話、黑色幽默算哪種幽默？ 幽默何時會是不道德的？ 被不道德的幽默逗樂是不道德的嗎？ & 打開牛津大學出版社最受歡迎通識讀本， 用最簡明的方式深度理解幽默的本質與價值。 & 幽默通常被視為人類獨有的情緒， 但我們為什麼會「覺得」幽默？ 為什麼同一個笑話，有人覺得好笑，有人覺得很難笑？ 如果幽默確實是人類特有的，那麼我們為什麼需要「幽默」？ 本書以各種笑話、戲劇為例， 探討多種關於幽默的主要理論， 包括靠嘲笑他人來展現幽默的優越論； 與原本認知有所落差而讓人發笑的不一致論； 釋放因社會約束而產生的壓抑和滿足慾望的釋放論等等， 分析這種情緒狀態的發生條件，闡明幽默的本質， 一窺各種笑話、情境喜劇等幽默形式之所以能引人發笑的祕密。 & 本書更從哲學與心理學的角度討論幽默與情緒及認知之間的關係， 幽默之於個人及整個社會有那些利益與價值， 以及在抒解壓力、緩和緊張氣氛、拉近人際距離與針砭時事等功能背後， 幽默可能引發的各種道德問題與潛在的邪惡。 & 【你是知識控嗎？關於牛津通識課】 & 用最簡明直白的方式，了解現代人最需要知道的大問題。 & 牛津通識課（Very Short Introductions，簡稱VSI）是英國牛津大學出版社（Oxford University Press）的系列叢書，秉持「為所有讀者提供一個可讀性強且包羅萬千的工具書圖書館」的信念，於1995年首次推出，多年來已出版近700本讀物，內容涉及歷史、神學、藝術、哲學、文學、醫學、自然科學、政治等數十多種領域。每一本書對應一個主題，由該領域公認的專家撰寫，篇幅簡潔精煉，並提供進一步深度閱讀的建議，確保讀者讀完後能建立該主題的專業級知識框架。 &
