都市養生Urban Health
城市是有機的，以中醫理論建構的城市管理體系，更能加以望聞問切，並施予診治！ ◎運用中醫理論解決都市管理問題 ◎教導城市如同人體應備養生之道 ◎提供都市計畫相關科系研究參考 城市是最古老也是最現代化的人口分布形式， 人類最大的幸福便是居住在有名的城市， 眾多的專業者以及市民關心它，希望它繁榮昌盛。 就讓李淳一博士告訴你一個 依據人體養生之道發展而成的都市發展策略。 「城市有機論」是由17世紀生物學的發展所引起， 將城市視為一個有機體，如同人體一樣，探討其成長管理過程， 城市也有生病的時候，亦可將治療人體之法運用於都市。 本書將都市各種問題，對應中醫21種脈法作為診治之法， 此外，如傷寒論、黃帝外經、難經、經絡學、祝由科、五行、 運氣、意念循經、道德、卦象、風水、房本草、休息淳養等， 也都能用於治療城市的疾病。 李淳一博士繼《都市發展與策略：運用中醫理論解決都市問題》後又一力作， 內容大多為研討會論文，專業嚴謹又創意獨具。 &
奴隸航道
海洋考古學家西恩．金斯利博士（Dr. Sean Kingsley） ╳ 三屆艾美獎得主製片人辛卡‧傑科波維奇（SimchaJacobovici） ╳ 山繆‧傑克森（Samuel L. Jackson）演出同名紀錄片 堅決擁護買賣奴隸，因為我要在咖啡裡加糖 每一個被奴役者的後裔，都是一個不願面對的真相 ◎歐洲與美國的黑歷史！有整整四○○年，把「人」當作貨物買賣，是合理且必要的事？ 一千萬名奴隸，讓歐美變有錢、甚至讓「糖」變便宜，咖啡喝全糖也沒關係？ 雖然人口販賣從未消失──但在一六七○年到一八五八年之間，有整整一千兩百多萬人，被從非洲捕獵到歐洲與美國，其中有約兩百萬人甚至撐不到被賣掉，就因為被虐待、被侵犯、因為環境的惡劣，或是乾脆被殺害，因而死在途中。 從歐美的經濟優勢、到工業革命的突破發展，甚至是茶、咖啡裡加的那幾湯匙糖，可說都建構在這一千多萬被販運到歐美的非洲被奴役者血、肉、與眼淚上。整整四百年，歐美各國之所以能夠取得經濟優勢、甚至在日後透過戰爭取得政治優勢，是因為有一批不用薪水、不用放假，甚至連人權都不需要的奴隸可以「使用」。 ◎海洋考古學家╳三屆艾美獎得主╳山繆‧傑克森，要告訴我們什麼樣的故事？ 透過海洋考古學家西恩．金斯利博士（Dr. Sean Kingsley）與三屆艾美獎得主、製片人辛卡‧傑科波維奇（SimchaJacobovici）的研究，著名潛水團隊「使命潛水」（Diving with a Purpose, DWP），前往世界各地，走遍十一國，探索幾乎已經被歷史、被人群遺忘的奴隸沉船。他們尋找遺骨和文物，證明過去曾有幾百萬名非洲人遭到捕獵，從非洲黃金海岸的海港，到英國、葡萄牙和荷蘭貿易公司的交易中心，再到新世界的最終目的地，雅各布維奇和金斯利證實地球上每個國家和社會都曾涉入這場跨越四個世紀的奴隸交易中。 本書並製作為同名紀錄片，由山繆‧傑克森（Samuel L. Jackson）參與製作、推薦，並擔任說明者；「對我來說，《奴隸航道》是一種嘗試，為那些數百萬聲音被壓抑的人發出聲音。」山繆‧傑克森表示。 ◎不能就這麼算了──不是所有的不堪，都能夠輕易被放下 一百六十年前的事了，還需要這樣執著與在乎嗎？ ──對許多人來說，已經過去的傷疤，一百多年後怎麼樣都應該癒合了，不應該這麼糾結著不放。但對每一個被奴役者的後裔來說，他們代表的，是一段總有人不願意面對的真相。 一千兩百萬名被奴役者，象徵的是被生生從故土被捕獵帶走的悲劇、是數百萬個被拆散的家庭；是往後延續一百年以上的人權抗爭，更是對現今仍存在的人口販運惡行，最沉重的警示。 當真相從未被真正解析，又何來放下與原諒？透過調查運載被奴役者的船隻，以及挖掘港口城市非法奴隸貿易的複雜歷史，《奴隸航道》探討奴隸制的全球影響。這是一本重要的卻令人痛心的作品。 &
請說「國語」：看語言的瀕危與復興，如何左右身分認同、文化與強權的「統一」敘事
──2020年Openbook好書獎入圍作《牆國誌》作者好評再出擊── ──《環球郵報》2021年度選書── ──《紐約客》2022年最佳書籍── & 繼調查報導前作《牆國誌》，詹姆斯．格里菲斯再次集歷史、文化、教育、政策、國情於一書， 藉由深度跨國調查威爾斯語、夏威夷語與粵語三種受壓迫語言的今昔與興衰， 直探當代官方語言與少數群體語言的拉鋸與角力，人們的生命經驗又如何受其左右？ & 口碑推薦── 沐羽｜作家 胡川安｜國立中央大學中文系教授、《秦漢帝國與沒有歷史的人》作者 張學謙｜國立臺東大學南島文化研究博士班教授丶華語文學系教授 張正｜燦爛時光東南亞主題書店負責人 鄭順聰｜作家、臺語推廣者 謝金魚｜歷史作家 蘇致亨｜《毋甘願的電影史》作者 & 💬誰說「國語」？又是說「誰的」國語？ 💬為什麼有些語言成功發揚光大，有些卻淪為弱勢語言甚至滅絕？ & 隨著殖民、帝國主義的擴張，再到全球化與網路普及化，語言的消失速度比以往任何時候都來得快。 地球上的語言多樣性正在逐漸凋零。面對寥寥幾個霸權級「超級語言」，少數族群語言的生存空間是否只會不斷縮減，最終無以為繼？ & 本書作者詹姆斯．格里菲斯出身自英國威爾斯，能流利使用英語、威爾斯語雙語，而母語之一的威爾斯語正是少數族群使用的語言。 家鄉的語言、文化曾在大英帝國中遭到邊緣化，後於20世紀走上復興之路。此外，他在成年後因工作長居香港， 亦看見了近年粵語在香港因國家語言政策產生的變化。因此，他投入數百小時進行採訪、文獻考查以及報導撰寫， 除了記錄自己使用的威爾斯語一度凋零、掙扎而後奮起的過程，也延伸探討半個地球外的粵語及另一種少數族群語言：夏威夷語的命運。 & 作者會帶讀者看到── 🗯中世紀起便由英格蘭統治的威爾斯，面臨工業化後大量英格蘭人移入、英語霸權抬頭， 陸續出現對抗倫敦當局的團體，舉凡公民不服從（收到僅有英語說明的繳費單，拒絕繳納政府規費）、 推動修法（運動人士於法庭堅持以威爾斯語應答，最終促成修法：威爾斯地區庭審可擇一使用英語或威爾斯語）， 以及教育改革（推廣基礎教育採納全威爾斯語校園環境）等措施，皆致力於捍衛威爾斯文化。 🗯本書三種少數族群語言中，以夏威夷語母語人士最稀少，加上長期遭邊緣化， 語言易危情況嚴峻。但夏威夷語存續至今仍有其重要、可觀之處：歷經數十年殖民壓迫及政府漠視， 地方人士付出許多心血保衛夏威夷語，例如創辦基金支應原住民優先入學的學校、 為草裙舞去汙名化以發揚本土文化及傳統歌謠、環境保護的社運現場可見到夏威夷語言文化課程進駐開課…… 種種勤奮耕耘為現今夏威夷語的復興鋪路。 🗯對其他民族來說，語言復振和民族自決攜手並進，但粵語情況卻相反── 近年的社會運動使北京當局對「撐粵語」人士日益猜疑，視之為隱性的分離主義者。 粵語使用者未來可能會落入類似於早期威爾斯語使用者的處境，被迫得在最後關頭放手一搏。 & 這三種語言的命運，以及使用並努力保存語言、文化的那些人的故事，關乎所有的人。 某些語言的存續現今受到威脅，某些語言未來有一天可能瀕危。語言多樣性流失可能日漸嚴重； 這些語言承載的想法、概念、發明、藝術、詩歌和音樂或將失落不存。然而，語言復振成功案例愈來愈常見， 他山之石並不欠缺，關鍵在於推動復振的政治意志和力量，而且勢必得經過苦戰才能有所收穫。 & ▌好評推薦 語言慣性互相滲透、借鑒、吞噬和轉化。語言是民族國家的染料和坦克。《請說「國語」》剝開了當今世界的外殼，暴露了威爾斯語、夏威夷語和廣東話被強勢語言與官方政策合流壓迫的狀況。一元化是任何自由者的敵人，一如暴政是邊緣者的死敵。 ——沐羽／作家 & 《請說「國語」》是一本引人深思的好書，它凸顯了殖民主義和帝國主義對弱勢語言保存所造成的毀滅性影響。藉由深入威爾斯語、夏威夷語和粵語等語言的歷史，我們看到了堅韌的反抗精神，為語言復振之路開啟了一扇門。作者詹姆斯．格里菲斯深入探討語言流失和復振的歷史發展，強調保存語言多樣性的重要性及語言復興的必要性，並提供值得我們學習的語言復興模式。臺灣南島語言是「臺灣給世界的禮物」，可惜在獨尊國語的政策下，急劇流失，臺灣南島語言和文化是臺灣獨有的寶藏，值得我們共同努力去保護和傳承。讓我們從威爾斯語、夏威夷語和粵語等語言的復興模式學習，讓語言多樣性在臺灣綻放出燦爛的光芒，成為臺灣獻給世界的禮物。 ——張學謙／國立臺東大學南島文化研究博士班教授丶華語文學系教授 & 此書主要談威爾斯語、夏威夷語、廣東話此三語言的命運，讀過後我也浮現三層感覺。 最開始，是似曾相識的奇異感，原來這地球上的語言，過去曾歷經或正要淪入臺灣本土語言被打壓的循環。其次，是爆裂感，爭取語言平等的歷程，和政治社會與文化傳統緊緊相繫，這樣的糾結常演變為抗爭與衝突。最後，是天上星芒般的希望感，經歷快要窒息的極端處境後，浮出水面，有那麼多光明的未來在眼前。 這是本「黑暗之書」，詳細描述語言被打壓的殘忍細節；同時也是本「預言書」，當某個族群與國家致力於復振，有許多令人激奮的好事可做。同時，猶如「聖經」般的指引，當猶豫躊躇悲觀無望時，指出了許多可能，可以規畫與實踐，還真的成功了。 這是文化平權與語言平等從事者的必讀之書。 ——鄭順聰／作家、臺語推廣者
民主的擂台：人類政體的千年發展，如何決定我們的當下與未來
歷史還未終結，民主已走向衰敗 這是場民主vs.專制的生死擂台，人類千年政治體制發展的長河 & 民主並不是西方獨有的體制，世界各地都有過「早期民主」的蹤跡， 「早期民主」跟「現代民主」又有什麼不同？ & 若民主是人類世界自然發展出的常態 為何中國、伊斯蘭、俄羅斯等地區最終是選擇專制，而非擁抱民主？ & 在這場民主與專制的永恆賽局中，我們真正該思考的 不單是「專制多麼邪惡」、「民主能否存續」 而是在人類的「理性選擇」下，我們該如何繼續精進、深耕民主 & 【本書特色】 ＃視野宏大、提綱挈領，以全球史的角度剖析民主發展的四千年史。 ＃辯證「早期民主」與「現代民主」的不同，破除民主是源自西方的刻板印象。 ＃探討「民主」與「專制」兩種體制的消長抗衡，什麼因素下民主會得勝，又是什麼狀態下專制會占優。 ＃探索現代民主的問題根源，民粹因何而起？民選政府為何會走向專制？人們為何不信任政府？ & 【內容簡介】 & 民主從何而來？如何維持？未來又會走向何方？這些都是當今「民主焦慮」時代，人們最關心的問題。不同於坊間常見的民主理論著作強調近兩三百年的發展，本書作者史塔薩瓦吉會將時間拉深、地域拉廣，跨越歐洲、亞洲、中東、非洲及美洲地區，追索比較四千年來不同政治統治體制的歷史變化，來回應我們所遇到的民主問題。 & 當我們回頭審視民主的演化後，我們會發現民主並不是特定時空下的產物，更不是歐美西方的專利，當剝除掉「現代民主」才有的代議制度外衣，將這種政治體系回歸到「統治者必須透過某種集會形式，尋求被統治者同意」的基本定義時，我們會發現世界各地都有形形色色的「早期民主」存在。 & 但既然「早期民主」是人類世界發展出的常態，為何後來有這麼多的國家或地區變得「不那麼民主」？這時我們就需要探究跟民主政體互相背反的「專制政體」，人類會在什麼主客觀因素下選擇採用專制，原本有著「早期民主」的國家為何會被取代。作者接下來更進一步探問，中國、中東、俄羅斯為何會用他們自己的邏輯，發展出一條跟歐美完全不同的道路。 & 接下來，本書論及「現代民主」如何出現於十八世紀大西洋英美世界，繼而向外擴張到歐陸與其他地方。我們今天認識的民主，其實僅僅發展了兩三百年，是相當晚近的產物，其特色是擴及全民的普選權與民選官員不受選民控制的「全權委任」機制。本書認為現代民主雖透過選舉解決國家龐大的問題，但卻同時增加選民跟政府的疏離感，人民無法掌握自己選出來的人的作為，對政府的不信任感自此油然而生。 & 最後，作者也認為現代民主吸收了部分專制的要素，反倒形成同時擁有代議制度與官僚體系的中央集權強大國家，人民不僅可能不信任政府，政府也可能「假民主之名、行專制之實」。民主絕非福山所說歷史終結的唯一形式，而是一個還在演化、精進、改變的政治體制。 &
死亡專門戶：12門死亡產業探祕，向職人學習與生命共處和告別
死亡，讓我們看見深埋在生者心中的事物。 & ★首本死亡職人訪談，直擊死亡最赤裸平凡的真面目★ ★亞馬遜「編輯精選」最佳非小說★ ★Goodreads高度好評，討論數直逼5.5K★ ★尼爾‧蓋曼（當代奇幻大師）、奧黛麗‧尼芬格（《時空旅人之妻》作者）、凱特琳．道堤（紐約時報暢銷作家）等英美名家推薦★ & ◆醫療教學機構比較喜歡「百歲人瑞的大體」？服務總監為何保留大體老師的指甲油？ ◆多數死亡從業者的職涯大哉問：「遺體狀態惡劣，還要讓家屬看嗎？」 ◆犯罪現場最難清潔的東西是什麼？現場一定會找到哪三種東西？ ◆最能辨識身分的東西是什麼？為亡者化妝、防腐到底有沒有必要？ ◆資歷十七年的處刑人竟然變成廢死倡議者？助產士選擇專精喪兒輔導的心路歷程為何？ & 禮儀師｜大體老師服務總監｜死亡面具雕塑師｜災難遇害者辨認員｜犯罪現場清潔工｜處刑人｜遺體防腐師｜解剖病理學技術員｜喪慟穩婆｜掘墓人｜火葬場操作員｜人體冷凍機構 & 這十二門產業裡天天經手死亡的職人，和死亡本身同樣隱諱又神祕，記者海莉‧坎貝爾對他們深感好奇，也想探究：假如我們將「處理死亡」的重擔外包給別人是因為自己承受不了，那他們又是怎麼承擔下來的？ & 作者透過訪談和親身體驗職人的日常工作──替亡者著裝、旁觀夭折嬰兒的解剖、為死者撿骨等，書中不只分享第一手經驗，也讓我們得以一窺他們為何選擇這樣的工作？是否讓他們對於生命和死亡有不同見解？跟隨本書走訪十二門死亡產業，我們也將重新思考，找到自己與生死的相處之道。 & 關於死亡，他們怎麼說 ◇禮儀師波比：「我們看到的第一具屍體，不該是我們深愛的人。」 ◇現場犯罪清潔工尼爾：「最糟的死法是什麼？就是沒做好準備就死掉。」 ◇處刑人傑瑞：「你當初在外面殺人，就已經知道自己以後會是什麼下場了，你已經做了糟糕的決定，放棄自己的生命了。那其實就是自殺。」 ◇喪慟穩婆克萊兒：「你不能說懷孕十周流產的人比足月死產的人不重要，生下來以後活了兩天的嬰兒也不會比他們更重要。」 ◇遺體防腐師凱文：「『辨認』也是哀悼過程的一部分。我們希望死者能在家人面前展露最好看的一面，幫助家屬接受和放下，才能繼續走下去。」 ◇人體冷凍機構會長丹尼斯：「我們現在常常讓人『死而復甦』，這是醫療急救的一大重點，我們要是一直認定死人不可能復活，怎麼可能有今天的進步？」
超級外送員：使命必達的省時戰
每一次送餐都是一場戰鬥！ 消費者輕鬆一指下訂 外送員克服萬難送餐 外送平台帶來了許多便利，消費者只要滑滑手機訂餐，就能省去移動時間，但外送員卻必須突破層層關卡，才能達成任務！ 本書以作者親身擔任外送員的經驗，以及訪談多位外送員的研究，揭開這份工作如何讓眾人擁抱，卻又讓人說出「外送員不是人幹的！」 透過紮實的田野調查，本書重現了外送員在工作現場遇到的衝突，呈現他們在騎車搶快、收到負評、與人吵架、勞資爭議背後的辛酸苦辣。 ▎他們為什麼想當外送員？ 快遞員、退休人士、餐飲業主管、保全、影視工作者、自雇者，都來跑外送，這份工作為何吸引他們？ ▎外送員是什麼樣的工作？ 「時間自由彈性，想上工隨時出動，想休息就休息」 「做自己的老闆，荷包深度自己掌握」 「做越多賺越多」「挑戰週收入破萬」 招募廣告如此形容這份工作的美好之處，但外送員真正的感受是什麼？到底廣告與真實之間有多大的距離？ ▎等好久，怎麼還沒送到？是誰在拖餐？ 消費者可能不清楚這份工作的複雜性，碰到餐點耽誤，就想給外送員負評。但外送員從獲得派單、到餐廳取餐、到送餐到消費者手中，每一個步驟都可能遇到意外而拖餐。平台系統、店家、消費者、路況都可能造成拖餐，但拖餐的壓力常常落在最前線的外送員身上。到底送餐過程當中，外送員會遇到哪些意外？ ▎不搶快就完蛋，外送員的省時戰 是什麼原因，讓外送員即使不為了賺錢，也要趕趕趕、衝衝衝？ 許多人都以為外送工作論件計酬，外送員才會搶快，但他們騎快車常常是為了彌補送餐過程中的各種意外。此外，平台的制度更是逼使外送員不得不搶快的罪魁禍首。這些制度如何產生，又如何變形？ 曾經，這是一份讓人可以養家糊口的工作，為何最後變成低薪苦勞的工作？ 透過拆解平台業者近年來不斷變更的報酬與獎金制度，你將看見這些越來越嚴苛的條件，如何把一個一個外送員推上搏命送餐的高風險環境。 ★台灣社會學會田野工作獎作品改寫★ &
人生大策略：中國不亡，是無天理！胡適談「病入膏肓」的國家
►論自由：只有民主的政治方能保證人民的基本自由。 ►論貞操：男子嫖妓與婦人偷漢，犯的是同等的罪惡。 ►論慈幼：中國小孩的長大全是靠天，全不是人事之功。 ►論反省：當一個民族不肯學人的時候，它的盛世已經過去了。 推翻無能的滿清政府後，面對積弊已久的社會問題， 民族的意志該從何再次凝聚？改革的腳步不能停止…… ▎一個防身藥方的三味藥 ——給應屆畢業生的禮物，在臺南成功大學的演講 ◎問題丹 問題是一切知識學問的來源，活的學問、活的知識，都是為了解答實際上的困難，或理論上的困難而得來的。年輕入世的時候，總得有一個兩個不大容易解決的問題在腦子裡，時時向你挑戰，時時笑你不能對付它，不能奈何它，時時引誘你去想它。 只要你有問題跟著你，你就不會懶惰了，你就會繼續有知識上的長進了。 ◎興趣散 一個人應該有他的職業，又應該有他的非職業的玩意兒。不是為吃飯而是心裡喜歡做的，用閒暇時間做的——這種非職業的玩意兒，可以使他的生活更有趣，更快樂，更有意思，有時候，一個人的業餘活動也許比他的職業還更重要。 ◎信心湯 我們生存在這個年頭，看見的、聽見的，往往都是可以叫我們悲觀、失望的——有時候竟可以叫我們傷心，叫我們發瘋。 這個時代，正是我們要培養我們的信心的時候，沒有信心，我們真要發狂自殺了。 ▎打倒名教 ——不可撼動的中國「宗教」，前仆後繼只為身後留名 「名」是表物性的，「分」是表我的態度的。善名便引起我愛敬的態度，惡名便引起我厭恨的態度。這叫做「名分」的哲學。「名教」、「禮教」便建築在這種哲學的基礎之上。 一塊石頭，變作了貞節牌坊，便可以引無數青年婦女犧牲她們的青春與生命，去博禮教先生的一篇銘贊，或志書「列女」門裡的一個名字。「貞節」是「名」，羨慕而情願犧牲，便是「分」。女子的腳裹小了，男子讚為「美」，詩人說是「三寸金蓮」，於是幾萬萬的婦女便拚命裹小腳了。「美」與「金蓮」是「名」，羨慕而情願吃苦犧牲，便是「分」。現在人說小腳「不美」，又「不人道」，名變了，分也變了，於是小腳的女子也得塞棉花，充天腳了。 ——現在的許多標語，大都有個褒貶的用意，宣傳便是宣傳這褒貶的用意。 本書特色 許多人渾渾噩噩活在世界上，看不清眼前的道路，甚至不知道自己是誰，只能隨波逐流、漫無目的。胡適認為，社會之所以能進步，是因為人類在思想上不斷成長，傳統文化固然有其優點，卻往往成為改革的桎梏，令人們畫地自限，應該取其精華，去其糟粕，勇於提出批判、打破迷信，並為自己的人生做出準確定位。 &
貧困危機：日本「最底層」社會
《下流老人》作者藤田孝典又一力作，以詳實的案例和數據， 分析日本社會全面陷入貧困危機的真實情況 & 貧困在日本以驚人的速度持續蔓延。它步步緊逼，當你意識到的時候恐怕已無法動彈。—藤田孝典 & 「一億總中流」的日本早已不復存在，隨之而來的是「國民總最底層」的時代。本書所要講述的就是這樣不斷滲透蔓延到每代人中的貧困。老人、年輕人、孩子，不論男女，每代人都在貧困中掙扎。這樣的時代是史無前例的。 & 藤田孝典以豐富的一線救助經驗、翔實的案例和數據，將「日本社會正在陷入全面貧困危機」這一難言之隱公之於眾，提醒人們不要置之度外，隨時做好應對準備。同時審視現有福利政策的不足，積極尋找解決方案，呼籲建立一個能夠讓所有有困難的人都得到幫助的社會。 & 推廣重點 & ●從騰飛到墜落 揭露日本繁榮過後的最大危機 & ●真實案例數據 多維透視富裕社會的貧窮真相 & ●實用對策分析 為下游化日本開出處方箋 & 編輯推薦 & 1. 《下流老人》作者藤田孝典又一力作，以詳實的案例和數據，分析日本社會全面陷入貧困危機的真實情況 2. 以豐富的救助經驗，依據現行社會保障政策為受困者制定切實可行的救助策略，並對政府提出改善意見 3. 日本如同一面鏡子，映照出不同社會的現實焦慮，為人們帶來警示和經驗 &
底層網紅：時尚、金錢、性、暴力……社群慾望建構的最強龐氏騙局！
這是一個「轉傳、分享」便可以創造數十億商機的時代，& 當人人前仆後繼地投入社群網路時，我們究竟是掏金的人，還是被人盯上的肥羊？ 揭露光鮮亮麗的社群媒體背後，真實存在的詐騙與剝削！ & 「毫不畏懼地報導並充滿令人驚訝的軼事，這本書有力地論證了21世紀的網紅只不過是19世紀的假藥推銷員再世。」――《出版者周刊》(Publishers Weekly) & 隨著網路新媒體嶄露頭角的過程中，創造出了一種全新的國際貨幣——影響力。網紅成為新一代追夢者，他們透過社交、影音平台吸引追蹤者，將關注轉化為財富。只要上網，放眼所見全是遙不可及的財富及各種奢侈品，也為閱聽者帶來無形壓力，擔憂自己無法跟上同儕的腳步。花越多時間滑手機，你越會相信自己沒有成名致富，就等於是失敗得一塌糊塗，必須賺進大把鈔票才能證明自己。 & 問題是，網紅世界真有這麼璀璨富麗嗎？無數人爭先恐後湧入社群媒體經營自己的「網紅事業」，這些僅有數百、數千粉絲的「底層網紅」不惜一切代價只為衝高追蹤數的同時，也成為廠商眼中的最佳代言人。醫美、金融等管制商品與服務的產業，看準遊走在道德邊緣的底層網紅向市場推銷產品，以此迴避政府機關的監管。底層網紅追為了逐代言美夢，只好越騙越大，有人捏造身家、佯裝追蹤者，甚至隱瞞自身種族向粉絲推銷來路不明的產品！ & ▍特價「試用」醫美療程，後果是細菌感染甚至危及生命！ 在社群媒體上，長相與身材就是資產。為了吸引更多粉絲，醫美是不少底層網紅翻身一搏的秘密武器。醫美廠商為網紅提供特價療程作為代言，然而招待的背後是無照醫師、組織潰爛、血栓及死亡風險，網紅們試用後仍願意再度回診，為了什麼？賭一把讓自己改頭換面，還能吸引更多想華麗變身的粉絲追蹤！ & ▍是數位創業，還是數位下海？ 一開始，蘇西只是在IG上秀秀事業線、跟追蹤者留言互動，隨著粉絲成長，也越來越多人問她能否「付費解鎖更多內容？」只要賣賣清涼照，跟粉絲說說情話，就有數不完的鈔票，蘇西認為自己從事的不是性工作，而是數位創業。 & ▍越惡毒，斗內越多 擁有廣大粉絲的狄尼諾，領導著一票無法無天的網紅「紫色軍團」。他們霸凌無家者、羞辱女性，又或是匿名假舉報炸彈客，讓警察不得不將狄尼諾請下飛機。與此同時，實況放送這些惡劣行徑的直播間則會湧入網友的高額打賞。 & ▍恭喜妳，成為我們的品牌代言人！ 首飾品牌Palmpe「精心挑選」追蹤數不滿千人的底層網紅參與「品牌代言人計畫」，代言人們只需支付物流費用即可免費獲取首飾。然而，每次20美元的包裝物流費，是商品成本的60倍。「代言人們」沉浸在幫助品牌吸引消費者的美夢，實際上，她們才是消費者本人！ & ▍誠徵交易員，無經驗可，每天只需半小時！& 擁有47萬粉絲的山謬，在IG上的貼文不是豪宅就是遊艇派對，再穿插幾則金融概念講解影片，奢侈浮華的生活吸引年輕男性前仆後繼地加入他的交易員團隊。然而加入公司的培訓費要價台幣46,000元，而在之後的金融交易中賺的錢可能連通勤費都不夠，跟著山謬一起跑遊艇趴還需要自掏腰包！
政府不敢告訴你的健保危機
病友團體、企業界、學界 熱切呼籲—— 台灣產業創生平台榮譽執行長 楊啟航 台灣罕見疾病基金會創辦人 陳莉茵 台灣年輕病友協會創會理事長 潘怡伶 台灣癌症基金會副執行長 蔡麗娟 長庚大學醫學院教授／癌症希望基金會董事長 王正旭 台灣健康經濟學會理事長 連賢明 三年前，他曾斷言二○三○年為健保大限； 三年後，撐過全球大疫的台灣醫療體系 還有多少時間與選擇？ 假如一家餐館用夜市的價格，提供星級餐廳的享受，你難道不會懷疑這有可能經營得下去嗎？如果你的答案是會，那麼我們又怎能確信在台灣便宜到近乎低廉的全民健保，可以一直長此以往永續營運？ 台灣醫療在全民健保的支持之下，往往予人「俗擱大碗」、「世界醫保奇蹟」的正面印象，然而事實上全民健保最美好的時代早就已成追憶。開辦二十八年後的全民健保，如今面對的是長期投資不足且財源不穩，導致工時超長的血汗醫護；新藥與先進醫材納保緩慢，但同時部分民眾頻繁地重複看診、拿藥、檢查，卻又累積成為巨大的浪費。曾經的台灣驕傲，儼然已是搖搖欲墜。 作者以歷任健保局總經理、疾病管制局局長的公衛行政經歷，為台灣的全民健保制度做出全方位的檢查與審視。不僅大膽指陳、針砭健保的長年沉痾，更積極提出多種政策改革選項，逐一分析各種利弊，試圖為台灣醫療體系找到未來的出路。全民健保是否可以永續？就看我們現在的選擇與行動！
走出變態之路：「性無感」男人的心魔與心藥
最出格的日本男性研究領域經典著作/ 哲學教授自剖異常性癖深層心理成因/ 中文版特別收錄延伸討論及作者訪談 日本早稻田大學森岡正博教授，在某次ＮＨＫ攝製的與女裝大佬一起聊天的節目中，驚恐地發現自己居然對穿著迷你裙的女裝大佬發情了，儘管已經知道對方是男性。這不尋常的生理反應，讓他開始挖掘自己異常性心理的深層成因，並且剖析了自己從青少年時期開始，無法從射精中得到想像中的性快感、覺得自己男性身體污穢而討厭的情況，他將這種情況命名為「男人的無感症」，進而開始分析無感症與制服癖、蘿莉控等遍布日本的性癖，其間是有著怎樣的關係，男性是抱持著如何的意淫心理，在「裡界」的色情產業和「表界」的大眾傳媒中將這些性癖「發揚光大」，成為日本社會揮之不去的困擾女性、特別是少女的性凝視。
穿別人的鞋：同理心指南，消弭分裂，懂得聆聽，成就更有包容力的自己
跨越多元文化的暢銷人性觀察作家疫情時代分析「同理心」的最新大作2020年新冠疫情中，政治領袖為女性的國家都及早成功阻止了新冠疫情的蔓延，她們是如何運用「同理心」做到的？本書將告訴你，如何在混亂當前，學習「穿上別人的鞋」，找到一條新出路。前作《我是黃，也是白，還帶著一點藍》獲得「本屋大賞非虛構類TOP1」熱賣數十萬冊、席捲日本書市※「同情心」與「同理心」傻傻分不清楚？※如何在「多樣化時代」的混亂中「求生存」？※Covid-19疫情如何揭示「經濟」與「階層」的殘酷？※同理心與無政府主義結合會創造出什麼？※為何「同理心教育」不能等？哪裡有多樣性，哪裡就有分裂。作者住在英國的布萊頓，這裡原本是一個工人階級的小鎮，有很多白人中產階級，但在過去的20年裡，很多移民家庭都搬到這裡，這是一個多元化的大熔爐，人們來自各行各業、不同的國籍和出身，有時甚至在相鄰的房子裡說不同的語言。當有不同想法和信仰的人發生衝突時，不可能找到一個能讓每個人100%得到他們想要結果的解決方案，但要找到一個大家都能接受的方法，這便是同理心存在的原因，而同理心又可以稱做認知移情，也就是能夠站在他人立場上想像他人的想法和感受。本書就是為了幫助讀者更好地理解同理心的重要性而寫成的。透過這本書，可以學習到如何使用同理心，以達到既能利他，又能利己的效果。同時，也將針對同情心和同理心這兩種情感進行解剖，讓讀者更好地理解它們之間的區別。此外，還將探討現代社會的各種生存假設，並提供一些實用的技巧，以幫助讀者在「多樣化時代」的混亂中更好地「求生存」。無論你是正在尋找如何在多元文化的世界中生存的方法，還是只是想更好地理解同理心的重要性，本書都能為你提供幫助。如果你希望在這個多元化的世界中發揮更大的作用，那麼這本書絕對是你必須要閱讀的一本書。
派崔克．拉登．基夫得獎作品(2冊套書)什麼都別說＋疼痛帝國
《什麼都別說：北愛爾蘭謀殺與記憶的真實故事》 2019年美國國家書評人協會獎 2019年喬治．歐威爾獎 2020年亞瑟．羅斯圖書獎金獎 2019年歐巴馬最愛書籍 《紐約時報》暢銷書 亞馬遜近九千讀者4.6顆星好評 Goodreads逾八萬讀者4.5顆星好評 「1972那年，三十八歲的寡婦珍．麥康維爾（Jean McConville）膝下十子，蒙面入侵者在貝爾法斯特將她從家裡強行帶走。這本書是步調如小說般緊湊的精密報導，基夫以麥康維爾的謀殺案為主軸，牽引出北愛爾蘭問題的歷史。他訪問了衝突雙方的參與者，將那個時代悲劇的毀滅與虛耗轉化成鏗鏘有力、引人入勝的長篇故事。」 ──《紐約時報書評》（New York Times Book Review） 珍．麥康維爾（Jean McConville）綁架案，可說是北愛問題血腥衝突中極惡名昭彰的事件之一。當地人都知道愛爾蘭共和軍（Irish Republican Army，簡稱IRA）是幕後主謀，但是在恐懼與為理想癡狂的氛圍下，沒有人敢挺身而出。2003年，北愛爾蘭簽下協議換取得來不易的和平五年後，一處海灘上尋獲了一具人類骨骸。麥康維爾家的孩子一聽說死者的洋裝上別有一個藍色安全別針，就知道那正是他們的母親。因為家裡孩子眾多，她總是隨身別著別針，方便固定尿布或破損的衣物。 派崔克．拉登．基夫這本令人著迷的著作，書名啟發自北愛爾蘭詩人薛穆斯．希尼（Seamus Heaney）的詩作〈無論說什麼，說了等於沒說〉（Whatever You Say, Say Nothing），敘述北愛爾蘭充滿怨恨的衝突與其後續影響。全書以麥康維爾案開場，描寫受到血腥游擊戰摧毀的社會，而這場戰爭的後果從未得到重視。殘酷的暴力衝突，不僅讓麥康維爾家的孩子留下永遠的創傷──苦苦盼到的和平與愛爾蘭統一的目標差距甚遠，讓愛爾蘭共和軍的成員滿腔怒火，而其犯下的殺人罪行究竟是可以被合理化的戰爭行為？還是單純的謀殺？ 《什麼都別說》以令人驚嘆、錯綜複雜的手法描寫北愛爾蘭惡名昭彰的殺人事件與其破壞力極強的後果，用文字編織出一個充滿熱忱、背叛、復仇和悲痛的世界。書中栩栩如生記錄了激進又魯莽的愛爾蘭共和軍恐怖分子，如桃樂絲．普萊斯（Dolours Price），年紀輕輕就在倫敦發動炸彈攻擊、揪出必須處死的告密者。還有令人聞風喪膽的共和軍精神領袖「黑人」布蘭登．休斯（Brendan Hughes）、英國陸軍的間諜遊戲和見不得光的陰謀，以及與政府協議換取和平、卻矢口否認共和軍過往而背叛忠心戰友的傑瑞．亞當斯（Gerry Adams）。 《疼痛帝國：薩克勒家族製藥王朝秘史》 2021年歐巴馬總統最愛書籍 巴美列．捷福獎非虛構寫作獎 《紐約時報》暢銷書 《時代》雜誌百大好書 亞馬遜近一萬讀者4.7顆星好評 Goodreads逾七萬讀者4.6顆星好評 因慈善事業聞名的薩克勒家族，利用鎮定劑煩寧（Valium）積累大量財富，其聲譽卻因疼始康定（OxyContin）而毀於一旦。本書出自《什麼都別說》（Say Nothing）一書的暢銷得獎作者之手，勾勒出薩克勒家族三代宏大且具毀滅性的故事。 薩克勒家族的歷史充滿戲劇性的情節──巴洛克式的私人生活、激烈的財產糾紛、會議室中的拳腳相向、光彩奪目的藝術收藏、馬基維利式的法庭謀略，以及利用金錢來美化名聲，並擊潰那些較無權勢之人。 許多知名機構的牆上都飾有薩克勒家族之名，如哈佛大學、大都會藝術博物館、牛津大學和羅浮宮。薩克勒是全世界極度富有的家族之一，但他們的財富來源並不透明，後來人們發現，薩克勒家族負責製造並銷售一款大賣的疼始康定，正是這款藥促成了美國鴉片類藥物的危機。 《疼痛帝國》的故事始於同為醫生的三兄弟，雷蒙德、莫蒂默和精力充沛的亞瑟．薩克勒，他們撐過經濟大蕭條時期的窮困潦倒及駭人聽聞的反猶太主義。亞瑟曾在一間野蠻的精神病院工作，他找到了更好的治療方式，並針對藥物治療進行創新的研究。他在廣告行銷方面也很有天分，尤其擅長行銷藥品，還買下一間小型廣告公司。 亞瑟為鎮定劑煩寧發想出一套行銷策略，而打下薩克勒家族的財富基礎。他收購一間藥廠，即日後交由雷蒙德和莫蒂默經營的普度佛雷德里克公司。從此，三兄弟開始蒐集藝術品、妻子，以及世界各地的豪華住宅。他們的子孫都含著金湯匙長大。四十年後，雷蒙德的兒子理查負責經營家族企業普度製藥。他們研發出一款鎮靜效果更強的鴉片類藥物疼始康定，攏絡醫生並影響食品藥物管理局，更藉此淡化該藥品的成癮性──這些正是亞瑟．薩克勒為銷售煩寧而開創的一套無情的行銷模式。日後疼始康定創造了約三百五十億美元的收益，而且引發一場公眾衛生危機，導致數十萬人喪命。《疼痛帝國》按時序記述針對薩克勒家族及其底下公司的調查，還有他們為逃避責任而不惜一切代價祭出的法律手段。 《疼痛帝國》是一部敘事性報導寫作的傑出作品，內容詳盡而引人入勝，描寫美國第二個鍍金時代下的越軌行為，研究超級菁英為免受懲罰而想盡辦法鑽尋法律漏洞的現象，並不斷深入調查薩克勒家族萬貫家財的背後，那赤裸裸的貪婪及漠視人類的苦難。 《什麼都別說》 得獎和入圍紀錄 2019年美國國家書評人協會獎（National Book Critics Circle Award） 2019年喬治．歐威爾獎（Orwell Prize） 2020年亞瑟．羅斯圖書獎（Arthur Ross Book Award）金獎 入圍2019年度美國國家圖書獎（National Book Award） 入圍2019年度科克斯書評獎（Kirkus Prize） 入圍2019年克里斯多夫．埃沃特－畢格斯紀念獎（Christopher Ewart-Biggs Literary Prize） 入圍2019年度Goodreads年度讀者票選獎（Goodreads Choice Awards） 入圍2020年度戴頓文學和平獎（Dayton Literary Peace Prize） 入圍2020年安德魯．卡內基優秀非小說獎（Andrew Carnegie Medal for Excellence in Nonfiction） 年度最佳書籍 歐巴馬2019年最愛書籍 《娛樂週刊》（Entertainment Weely）、LitHub文學網十年最佳非虛構書籍 亞馬遜（Amazon）2019年度十大最佳歷史書籍 《紐約時報》2019年度十大好書 《華盛頓郵報》（The Washington Post）2019年度十大好書 《時代雜誌》（Time）2019年度最佳非小說作品 CrimeReads十年最佳犯罪書籍 《衛報》（The Guardian）、《華爾街日報》（The Wall Street Journal）、《經濟學人》（The Economist）、《科克斯書評》（Kirkus Reviews）、《芝加哥論壇報》（Chicago Tribune）、《明尼阿波利斯明星論壇報》（Minneapolis Star Tribune）、《聖路易郵訊報》（St. Louis Post Dispatch）、《達拉斯晨報》（The Dallas Morning News）、《泰晤士報》（London Times）、《圖書館雜誌》（Library Journal）、《浮華世界》（Vanity Fair）、《外交事務雙月刊》（Foreign Affairs）、《野獸日報》（Daily Beast）、《大西洋月刊》（The Atlantic）、《紐約郵報》（New York Post）、《哈芬登郵報》（Huffington Post）、《週刊報導》（The Week）、《哈德森新聞》（Hudson News）、美國公共廣播電台（NPR）、GQ、Slate雜誌、Variety雜誌、Buzzfeed網站、BookPage網站、Just Security網站、史傳德書店（The Strand）、紐約公共圖書館（The New York Public Library）年度最佳書籍 《疼痛帝國》 2021年歐巴馬總統最愛書籍 2021年亞馬遜編輯精選最佳歷史書 2021年巴美列．捷福獎（Baillie Gifford Prize）非虛構寫作獎 2021年Goodreads歷史與傳記類年度讀者票選獎 2021年《財富》（Fortune）雜誌五大商業書籍；《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）五大非虛構類書籍；史密森尼學會（Smithsonian）十大歷史書籍；《紐約時報書評》（New York Times Book Review）年度百大好書；《時代》（TIME）雜誌百大必讀好書、年度十大非虛構類書籍；《華盛頓郵報》（Washington Post）、《石板》（Slate）雜誌、《娛樂週刊》（Entertainment Weekly）、Vulture網站、People網站年度十大好書 2021年《紐約時報》、《時代》雜誌、《經濟學人》（The Economist）、《波士頓環球報》（Boston Globe）、《衛報》（The Guardian）、《泰晤士報》（The Times London）、《金融時報》、《大西洋月刊》（The Atlantic）、《彭博商業週刊》（Businessweek）、《出版者週刊》（Publishers Weekly）、美國公共廣播電台（NPR）、《紐約郵報》（New York Post）、《明尼阿波利斯明星論壇報》（Minneapolis Star Tribune）、《獨立報》（The Independent）、《每日郵報》（Daily Mail）、《新聞週刊》（Newsweek）、《柯克斯書評》（Kirkus Reviews）、《城鄉》（Town Country）雜誌、ABC新聞《觀點》（The View）節目、BookPage網站、Goodreads 網站、LitHub 網站、BuzzFeed 網站年度好書 入圍2021年《金融時報》（Financial Times）與麥肯錫（McKinsey）年度商業圖書獎、2022年安德魯．卡內基（Andrew Carnegie Medals）卓越非虛構獎
女性生活設計：看見真實需求，以設計思維打造性別友善的創新服務，開創女力經濟
——台灣第一本女性生活設計專書—— 聚焦女性服務缺口、構思創新服務 從生活到職涯、從社會服務到商業創新 以設計思維打造友善支持系統 開創女力經濟 & 【本書特色】 ★ 打造具性別觀點的服務設計：呼應SDGs永續生活指標、充權女性的培力模式 ★ 服務設計的前導修鍊：投入社會服務、社會創新、社會設計必備的視野和工具 ★ 國際本土精彩案例分析：設計心法Ｘ開發流程Ｘ建立可持續模式Ｘ影響力評估 ★ 故事性與工具性兼具：為關心性別議題的讀者、女性生活相關領域工作者帶來啟發 & 【本書簡介】 ★聚焦1/2人口的關鍵設計 即便生活周遭已有琳瑯滿目數之不盡的消費性商品，真實生活中的女性，仍有許多隱性需求、服務缺口尚未被滿足。 作者「串門子社會設計」團隊具有豐富社會關懷、公共倡議、服務設計等跨界實戰經驗，《女性生活設計》導入「社會設計」思維，帶你看見女性各個生命階段的真實需求，積極打造友善支持系統，開發各種創新服務。 本書以性別平等、充權女性為目標，精選國際與台灣精彩案例，帶你看見各種迫切或隱藏的創新可能，找出切角進行設計。國際案例的部分如： & Ö 求職姐妹的神隊友：美國Dress for Succes針對「不知適合的職業方向」「缺乏面試信心與準備」「組織聘用的刻板印象」三大挑戰，媒合職涯教練、支持團體幫女性好好應戰。 Ö 半徑5公里幸福生活圈：日本RASHISA WORKS以女性的生活區域為中心點，積極開發整合外部企業和組織，打造出適合婚育女性、單親媽媽的彈性工作型態。 Ö 樂齡女性開創第二人生：日本山口縣萩市「海媽媽食堂」主動為當地獨居長者準備餐食，不只將愛心變成一門好生意，更主動結合返鄉青年、活化農村經濟。 Ö 閃閃發光的銀髮人生智慧：銀髮女性成立「棺材俱樂部」，透過充滿想像力的活動設計，將老化、死亡議題變成跨世代的對話與情感支持。 Ö 桌遊與遊戲設計助攻：爸媽老師別再說教了！以遊戲方式引導青少年面對身心變化、交友、性健康、學習需求、興趣探索、技能培力……建立同儕團體與社區型支持網絡。 Ö 當自己的人生舞台設計師：鼓勵女性將生命故事轉寫成劇本，設計肢體工作坊以身體律動覺察身心狀態，進入社區演出自己的人生故事 & 在台灣案例部分，精選各種具性別觀點的創意服務設計，分析其設計心法Ｘ服務流程Ｘ可持續模式； & Ö 公主出任務！青少女 x生涯發展x網路世代 Ö 戰鬥女力重返職場｜優勢職種x經濟就業x社會支持 Ö「屏障生活」母職再設計｜身心障礙女性x照顧角色x社會支持 Ö 織工坊的女力經濟｜中生代女性x地方創生／文化復振x共生照顧 Ö 設計妳的第三人生｜中高齡女性x青銀共創x地方經濟 Ö 一個人生活也不孤單｜跨世代女性x議題轉繹x空巢獨居喪偶 & ★ 服務設計的前導修煉 在規劃一套符合某些群體、社區、地方的服務或發展時，需要嚴謹思考和理解、避免形成規劃謬誤，本書分享以下實戰方法： ⇒零基思考（Zero Thinking）方法學：「以終為始」，不斷推導、驗證行動的設計 ⇒檢視迷思誤區：避免「善良的歧視者」「誇飾的蛋糕裙」，一起「折手指練習」 ⇒基礎蒐集方法：次級資料、焦點訪談、焦點團體、問卷蒐集 ⇒運用觸媒引導：生命敘事展演、實境情境遊戲設計等 & ★ 為女性發聲！跨域聯名Call to Action！ 從女孩到銀髮，在不同生命階段、場域和脈絡，都有機會能夠找到符合個人能力、實踐價值的生活模式和工作。本書在進行分析、演練工具與方法之後，提出五大跨域聯名企劃的方向： & Ö 空間載體設計之必要 空間是生活的載體，重新思考、翻轉作為支持女性生活幸福的各種空間。打破過去學習技能、單一空間使用，從生活型態和關係人口著手，進行空間與服務的設計。 Ö 在地社群創造之必要 不同世代、都會型與鄉村型女性所需的服務大相逕庭。因地制宜提供不同服務特色、創造在地社群、喚醒女性追求理想生活的動機，積極創造出更多元、跨世代的合作模式。 Ö 身心安全關懷之必要 女性特有的生理狀態，如月經之於青少女、妊娠分娩、停經之於更年期……除了傳統衛教保健醫療體系，可以發展出更具效益的服務模式。 Ö 科技設計運用之必要 疫情打破關係的疆界，善用科技使服務不受限制、突破數位落差、因地制宜，改變生活方式的新可能。 Ö 合宜創業就業之必要 從女性觀點出發的優化設計、現有職場的職務再設計、個人品牌行銷到創業的培力⋯⋯打造支持系統，開創女力經濟。 & 解決女性在生活中真實的問題與需求、積極開創職涯與生活的藍圖， 一起來為1/2人口的幸福而設計！
近親殺人：當家人成為加害人-來自法院與命案現場的社會悲歌紀實
「不惜對親愛的家人痛下殺手── 在那當下，家人之間究竟發生了什麼事？」 & 當遇上棄養、虐待、高齡與精神病照顧等難題， 有些家庭猶如困獸般相殺相殘，走上絕路…… 作者花費六年時間以法院庭上的證據為主軸， 透過文字還原事件真相，正視你我難以逃避的社會問題！ & 看似與犯罪無關的家庭， 事實上亦可能成為凶殺案的當事人。 & & 「真巴不得她消失耶！」 & ──只顧著傳LINE，對同居母親不理不睬的姊妹。 & 「我覺得要是沒有孩子在就好了！」 ──無法忍受兒子分掉丈夫的寵愛，而將孩子推出窗外的母親。 & 「我會去自首，以後不會有事了。」 ──不堪繭居族兒子日益嚴重的家暴，讓其入睡後行凶的父親。 & 「我再也無法忍耐了！殺了她吧。」 ──代替受精神疾病之苦的長姐照顧女兒，免於全家人受長姐威脅而手刃親姊的妹妹。 & 「不如，我們去死吧。」 ──受到貧窮、酗酒與憂鬱症夾擊，選擇燒炭卻倖存的兒子。 & 7宗發生於家庭內的不幸凶殺案件，揭露殘酷事實背後的複雜與沉重。 究竟是什麼原因會令人選擇殺害家人？發生事件的家庭與正常家庭有什麼差異？ 讓我們借鑑實際發生的社會案件，一起找出答案。 & ★來自各界的真心推薦★ ‧不拎GUN──刑警、作家 ‧蘇絢慧──璞成心遇空間心理諮商所所長 &
監獄醫生：圍牆之後的痛苦與生死
在圍牆之後，他們是罪人，是病人，更是一個人── 一位監獄醫生在監獄之中看見的，那些被遺忘者的痛苦與生死…… & 當前全球的監獄系統普遍面臨著各種挑戰，包括人權問題、過度擁擠、缺乏醫療保健等等。然而，這些問題的影響對囚犯和監獄工作人員同樣巨大，而尤薩夫這位在監獄中照顧所有人健康的監獄醫生，就在這鐵幕圍牆之中，親眼見證了無數由此而生的悲劇與問題。 & 在書中，尤薩夫分享了他從一個初來乍到的新手到一個經驗豐富的醫生的轉變，並且描述了他在監獄系統中的工作經驗和所面臨的挑戰。他從一個監獄醫生的角度，細緻描繪了監獄醫療保健的現實，以及他如何應對各種困難情況，包括囚犯的心理健康問題、毒品成癮、自殺等等。 & 他親眼看著這些被奪去名字與尊嚴的人們在牢籠之中痛苦、受盡折磨，在渺小見方的囚室內，寒冷卻沒有暖氣貌似理所當然，受苦而無力拯救就像例行公事，藥物需要控制以避免被囚犯拿去交易，為囚犯看診需要隨時緊盯出口位置以及緊急鈴避免憾事發生，這一切衝擊著他對於成為一位醫生的應有的信念。 & 在這裡，他們不相信醫生，整個體制也告訴他們絕對不要相信囚犯，但他卻從未放棄過他們，也從未過問他們所犯下的罪刑，因為在犯人這個身分之上，他們也是人，是病人，也是他需要救助的人。 & 尤薩夫透過自身親眼所見的種種故事，刻劃出令人難以忘卻的無數生死與苦難，讓我們可以更好地理解監獄系統中的挑戰和困難，進而反思和探討如何改善監獄系統。在這個過程中，我們也可以更好地理解和認識監獄系統中包括囚犯、監獄工作人員、政府等等的各方利益關係。此外，尤薩夫更點出了監獄中存在的種族不平等和性別歧視，這些問題對囚犯和監獄工作人員的影響非常深遠。 & 對許多人來說，在監獄圍牆之後的人們是犯罪者，他們觸犯了法律，更甚者有些還剝奪了他人的性命，他們甚至不應該擁有人權，或應該要剝奪屬於「人」的某些權利當作懲罰。然而對於身為醫生的尤薩夫來說，不論在圍牆之內或圍牆之外，他們都與你我相同，都是活生生的生命，不應該因此刻意的遺忘他們，並且對他們在其中的遭遇不聞不問，甚至認為他們都活該如此，因為生而為人，我們都應保有良知與人性。 &
病非如此：一位人類學家的母女共病絮語
一個家庭的生命變奏曲，一段疾病與關係的敘事阿茲海默症、癌症，兩個世紀之症同時發生在一個家庭中，患者的人生、家人的未來，該如何面對與承擔？認識老病死苦的生命倫理與合宜應對之道，該是日常教育的一環我想記錄自己和母親的這段生命旅程，儘管片段，但求誌念。記錄是為了母親、自己和家人，且身為醫療人類學者，也希望這段疾病與康復敘事，有助於其他的病人親友理解病中之人，並與之平和相處。──劉紹華二〇一八年七月，人類學家劉紹華和她的母親接連確認罹患「世紀之症」，其母診斷為阿茲海默症初期，而紹華得了癌症。兩人同時生病，對於家人的打擊重大，照護人手嚴重不足，家中混亂了一段相當長的時間，生病的人不好過，沒生病的人也不好過。數年間各種沒想過的生命經驗陸續發生，正面的、負面的都有。不論生病或康復，變壞或變好，都不是跨過一條界線那麼簡單，而是得經歷一段來回反覆的灰色地帶。生病與康復都是一趟旅程，只有走過才知道風景微妙，不管是否喜歡。
應然社會論
你存在的社會你真的了解嗎？芸芸眾生日日在其中而不知其所以，作者縱橫時空，從各個角度精闢剖析，重新認識社會存在延續的基礎與來源。 從自然的角度，運用理性思維，站在人類普遍的立場來認識社會，排除不良認知干擾，可以獲得純粹的眞實的社會認識。本書分為上下兩部分，上部分從自然中提取根本因素作為認識社會的起點，結合人的自然事實，研究了陌生人關係、人的認知缺陷和人類認識的根本問題，探討了理性和正義的基本內涵。下部分從社會關聯和社會組織研究入手，分析了社會經濟、政治、規則、文化和制度作為社會生活主要內容的自然應然性；認為社會矛盾是社會生活應然性的重要體現，社會偏差是極力抹殺和挑戰社會矛盾的觀念和行為，也是專制統治產生的根本原因；應然社會具有發展階段性，應然社會並非無限美好的社會；應然社會的近階段未來社會是權利社會。
飛蛾撲火：兩個女人組織工會的故事
團結力量大，但「團結」到底是什麼？ 工人的權力，只能來自老闆嗎？ 這是一本來自美國工運組織者，從工會內部反省的非虛構寫作 它不是「工會指導手冊」，而是呈現勞工運動的人性面貌 野火燒不盡──星星之火，可以燎原 & 蛾和火，是書中緊緊相纏的隱喻。蛾是盲目追逐火焰，或者迎向光明？火是象徵希望還是危險？ 蛾的毛蟲吐絲自纏，在繭中分泌酶來溶解自己，使自身「變性」，在破繭而出的最終階段，牠必須蛻去那層緊繃的乾皮，不然就會死。 & 作者黛西──一個上過大學的白人女性，來到亞利桑那州鳳凰城危險的洗衣廠，企圖組織一個充滿移民工的工會。工人們日復一日在沒有安全裝置的生產線上工作，從醫院、飯店、餐廳輸送來的骯髒布巾，包裹著針頭、糞尿、嘔吐物……。不需向他們解釋「階級」是什麼，看看疲憊的身體、大大小小的工傷、只夠付房租和廉價食物的薪水、不斷調快生產速度的上司──階級顯而易見。問題是，如何讓「我們」團結？ 墨西哥女工阿爾瑪準備好要在洗衣廠組織工會，她影印一張張的傳單、敲同事們的家門、說服周圍的人簽工會卡、帶頭停工並將請願書甩在主管桌上。她問，「每個人都害怕，所以是什麼讓某些人跨過恐懼的門檻？全憑憤怒嗎？是勇氣嗎？那些在恐懼中倒下的人，是太害怕，或只是不夠生氣？」 黛西和阿爾瑪在這場勞工運動中是並肩的戰友、親密的朋友，但仍要面對的是，專業組織者和其協助組織的工人，核心的差距是什麼？ 這本書描寫組織洗衣廠工會的艱苦過程，有珍貴的歡笑、互助、友誼，同時也反省工會內部的民主、組織者由上而下的領導性、對於掌握權力的錯誤妄想、上級工會的政治鬥爭……在勞工運動中，工人要面對的不只是資方，也包含所屬的工會及自己。另一方面，書中也爬梳美國勞工運動百年來未正視的性別議題，「工會的男人總認為女人是靠不住的士兵」，然而一九○九年受不了男性工會幹部空話而上臺登高一呼總罷工的，是一位縫衣女工。 貧富差距愈來愈大、勞動條件愈來愈糟，是全球的趨勢，還有什麼條件組織工會？反過來說，這一切使我們憤怒，憤怒促使人戰鬥，工潮正於世界各地死灰復燃，我們也需要做好團結的準備，思考團結的意義。時機到來，春風又生，野火燎原。 & ◆專文導讀◆ 孫窮理｜《焦點事件》記者 ◆專文推薦◆ 陳素香｜臺灣國際勞工協會理事長 周聖凱｜桃園市空服員職業工會祕書長 & ★★★各界好評推薦★★★（依姓名筆畫排列） 成令方｜高雄醫學大學性別研究所退休教授 吳靜如｜臺灣國際勞工協會研究員 阿潑｜媒體工作者 孫友聯｜臺灣勞工陣線祕書長 梁秀眉｜臺灣基層護理產業工會、無論如河書店創辦人 陳昌遠｜前印刷廠作業員、詩人 陳柏謙｜臺灣勞動歷史與文化學會祕書長 陳雪｜作家 劉念雲｜工作傷害受害人協會專員 蔣闊宇｜《全島總罷工》作者 盧其宏｜共力研究社研究員 藍佩嘉｜國立臺灣大學社會學系特聘教授 蘇盈蓉｜桃園市空服員職業工會常務理事 &
作為城市的海馬迴：打開「家」的記憶，寫嘉興街的地區文化
成為城市的海馬迴 讓居住記憶形成文化 珍藏即將消逝的街廓風景 傳遞土地與人相互連結的情感 保持良好的身體狀態靠的是穩定的運動，相同地，當歲月更迭，一座城市的機能若要保持活力，則需要透過都市更新，這是作為一個不斷進步的城市不可或缺的過程，對於整體城市設計的應用與發展，都是最佳的選擇。以往辦理「都市更新」多半都在講法律的條件，對許多人來說，都更案講的也不過就是條件交換，事實上條件是必備的，但缺乏了溫度。這次在《嘉興街公辦都市更新案》中，國家住宅及都市更新中心挑戰了前所未見的全新嘗試，透過田野調查、實地探訪，經由設計的整合與轉化為影音、插畫、作品創作、展覽，甚至是這本書的誕生，將之命名為《嘉興街區記憶延續－海馬迴實驗計畫》。 我們探討的是人們在這塊土地的「借居」，我們擁有的是在土地上所產生的一切回憶，包含曾住過的房子、隔壁的鄰居、巷口的牛肉麵，從一個人的記憶到一個家庭的記憶，再聚合到整個街廓成為共同分享的記憶，便形成了一個地方區域的文化。當嘉興街公辦都市更新案將這裡拆除重建以後，有些人會再回到此處，有些人則就此搬離，各自都會展開全新的生活、創造新的地方文化。隨著時間的流逝、年齡的增長，有些記憶也會逐步消失，所以海馬迴實驗計畫希望可以在拆除前一一捕捉、梳理後再重新輸出，對於未來住進來的新住戶或曾經住過此處的人，都還有新的想像機會，不再只是拆除重建、不要只是法律上條件的完成，讓街坊的溫度和地方文化在新的想像中，不斷延續下去。 《嘉興街公辦都市更新案》的過程維持公開透明、注重公益且不虧待任何人，達成彼此相互信任的信賴關係，除此之外，未來的營運管理顯得同等重要，著重每戶單位的方便性與安全性，同時將公共空間保留給托嬰幼與托老等社福團體，擴大公共生活圈。我們認為，下一個世代的住宅應該與鄰居、社會周遭、自然環境維持高度的連結與互動，在溝通之中找到學習的過程，讓我們的下一代能自覺長大之後會成為什麼樣的大人、創造什麼樣的環境，這是我們對都市更新的期許，也是自我鞭策的動力，希望嘉興街公辦都市更新案完成之後，可以成為臺北市都市更新的典範。 過去、現在、未來，不僅僅是單一方向性的時間軸，我們在海馬迴實驗計畫當中希望做的是「保存記憶、展望未來」，一步一步地往前邁進，讓這座城市能夠在新舊迭代中，創造更好的都市未來。 &
不會切蛋糕的犯罪少年診療實錄
住在鐵窗另一側的， 不是罪大惡極的重刑犯， 而是大量的身心障礙者。 & ● 猥褻女童的慣犯 ● 縱火燒死鄰居的少年 ● 挺著8個月身孕入院的少女 ● 出院後犯下殺人罪的前少年犯 ……& 暢銷書《不會切蛋糕的犯罪少年》 真人真事紀實小說！ & 兒童精神科醫師六麥克彥任職於醫療少年院，不同於一般少年院，這裡收容的是犯下殺人、縱火、猥褻等重罪，或疑似有身心障礙的孩子。 & ｜田町雪人｜ 輕度智能障礙。16歲入院。在少年院是模範生，出院後犯下殺人罪。 & ｜門倉恭子｜ 臨界智能。15歲懷著八個月身孕入院，在院內未婚產下一女。 & ｜荒井路彥｜ 臨界智能，認知功能障礙。14歲在自家縱火，燒死鄰房老婦人。 & ｜出水亮一｜ 自閉症類群障礙。14歲入院。反覆猥褻女童，進出少年院兩次。 & 日本前眾議院議員山本讓司在其著作《獄窗記》如此描寫監獄裡的實情：「住在鐵窗另一側的，不是什麼罪大惡極的重刑犯，而是大量的身心障礙受刑人。」 & 本書猶如《獄窗記》少年版。書中主角們不會將蛋糕均分為三等分、無法臨摹幾何圖形、看不懂國字，也不會算數，甚至不知道現任首相是誰。他們多為「臨界智能」，意指智商介於正常和輕度智能障礙之間，但被診斷為「沒有問題」，這樣的人口多達14％。 & 在這塊灰色地帶，他們是一群被社會遺忘的人，因犯罪而入院，又因再犯而入獄。 & 在日本，犯罪少年的世界呈現「兩極化」 ─── 儘管犯罪人數逐年減少，再犯率卻節節上升，同一群人反覆非行、犯法，不斷在深淵裡打滾。而走出了少年院，社會的每個角落更是充斥著各種兩極化：貧者愈貧、困者恆困，都在本書中完整體現。 & 本書特色 & 1．《不會切蛋糕的犯罪少年》告訴我們關於犯罪少年的基礎知識，而本書賦予了場景與語境，將矯正教育與整個社會立體化，帶領我們真正去認識少年「本人」。 & 2．少年院究竟是個什麼樣的地方？教官們在做什麼？少年們為何非得痛下殺手？出院後真的改過自新了嗎？在作者寫實而冷澈的筆觸下，這本書將翻轉你的既有認知。 & 專文導讀 & 李茂生｜國立臺灣大學法律學院兼任教授 & 震撼推薦 & 文國士（國國）｜蛻變方成事創辦人 林蔚昀｜作家 鐘穎｜諮商心理師、愛智者書窩板主 &
全球趨勢資訊圖集：5大面向、160張精緻彩圖，掌握當代必備世界觀
｛英國製圖學會獎｝｛斯坦福斯印刷製圖獎｝｛約翰・C・巴塞洛繆主題製圖獎｝ 【席捲主題製圖三大獎，資訊視覺化頂尖之作】 以細緻「資訊圖」轉化眾多趨勢的數據， 呈現難以察覺的人類社會潛藏運作模式！ & 幾個世紀以來，地圖描繪了許多具體可見的事物。 隨著資訊科技日益強大，如今我們既需要、也有了更進步的「資訊圖」， 得以呈現潛藏在資料集當中，形塑人類生活與世界趨勢的重要「模式」。 & 過去十年人們產生的資料，要比在那之前的一百年產生的還多，這些數據能反映出我們本身、我們的生活，乃至我們的世界。然而，隨著這些數據不斷累積，想要去蕪存菁、解讀其深意，從而加以善用，「資料素養」已成為現代人的必修課。資訊圖藉由圖表元素的形狀、顏色、大小、排列、對照等等的應用，能細膩、簡潔又精準地傳達大量數據所蘊含的要點，尤其是這些數據所探查到的「模式」。 & 本書作者一是地理資訊與製圖學教授，一是獲獎連連的設計編輯，兩人長年合作將大數據轉化成精細卻易懂的圖像。他們花費數年精心編纂這本書，滿懷好奇的觸及廣泛議題，以一目瞭然的資訊圖搭配短文，解說龐雜資料背後蘊含的洞見，像是： & ◎提供救濟，比起異地安置或懲罰更能改善遊民問題； ◎了解跨境移動模式，有助於更有效率的救災與因應疾病大流行； ◎衛星照片拍到的各地發光狀況，透露出戰爭、經濟發展與城市化等的影響； ◎共享單車已成為全球趨勢，但作法需因地制宜； ◎厭女症會助長以性別為主的暴力行為； ◎船隻的航線不只擾動大海，也會攪動天空、造成更多閃電； ◎火災探測衛星的資料顯示，全球暖化導致的西伯利亞火災可能從未完全燒完…… & 全書切入「我們所到之處／我們是誰／我們表現得怎麼樣／我們所面對的事」等面向，說明許多體現當今世界觀的事例，讓讀者在驚艷於精美圖像的同時，吸收關於當今世界的奧祕與概況。（更詳盡的內容可參閱目錄與部分內頁縮圖） & 本書特色 & ◎「主題製圖」多項大獎肯定，所涵蓋議題豐富而多元，圖像表現手法尖端且新穎，既是「藉助資訊圖呈現人類生活重大趨勢」的傑出著述，亦是「資訊圖各種形式如何適用於表達不同資訊」的示範之作，兼具藝術性與知識性，值得珍藏。 & ◎跨領域合作，精選形塑當今重要世界觀的代表性事件，不是用「地圖」單純標示人類活動的「路徑」，而是以「資訊圖」呈現趨勢發展的「模式」，促進讀者對廣泛議題的興趣與了解，幫助培養大局觀與思辨能力。 & ◎繁體中文版尺寸（20.9 x 27.7 x 2.15 cm）大於原文版（19.8 x 25.6 x 2.3cm），放大精細彩圖細節，閱讀體驗更舒適。 &
什麼才是我們想要的真實人生？芭芭拉‧艾倫瑞克【工作vs.人生】套書(我在底層的生活＋失控的正向思考＋老到可以死)
不只是臥底調查，更是運動文件！ 每個人都可以爭取更好的工作、過更快樂的生活，以及活得更好。 & 芭芭拉・艾倫瑞克出身礦工家庭、前夫是卡車司機，所以特別關注美國底層社會的生活，六十歲還跑去當清潔女工臥底調查；罹患乳癌，除了開始研究美國醫療產業問題，也開始鑽研「正向哪裡出了錯？」面對死亡，她想問的是：我們到底是想活得久，還是活得好？她的書深入社會現況，每一本都是一個倡議！告訴我們別忘了每個人都可以爭取更好的工作、過更快樂的生活，以及活得更好。 & 《我在底層的生活：當專欄作家化身為女服務生（新版）》 開啟「臥底報導」先聲、探討「窮忙族」代表作 & 本書並不是關於什麼出生入死的「臥底」冒險經驗。她做的事幾乎任何人都做得來：找到工作，把這些工作做好，努力量入為出使收支平衡。事實上，這正是幾百萬名美國人每天都在做的事情。她以一貫的幽默與辛辣描寫這段交雜著汗水、淚水、清潔劑與番茄醬的低薪生活。她把苦日子寫得深刻，也興味盎然。 & 有人會說只要懂得設身處地，這些狀況並不難想像。當然。只是，每個人對忙碌的定義不一樣；對貧窮也是。如果少了這些作品，或許我們永遠不知道自己關在象牙塔裡的想像，距離現實多遠。金融風暴後，窮忙族成為普遍現象，本書也成為探討「窮忙族」的代表作品。 & 《失控的正向思考：我們是否失去了悲觀的權利？（新版）》 正向思考不好嗎？沒人這麼說。問題是它失控了！ & 本書從作者芭芭拉自己罹患乳癌的經驗談起，上溯美國喀爾文教派傳統，同時導覽了美國龐大的激勵產業，百萬種產品殊途同歸，就是否認現實：你相信吃下去的東西會令你發胖，你才會胖；卡內基訓練要讀者假裝正向，強迫自己吹口哨、哼歌；公司訓練總機、空服員隨時都要假裝熱情亢奮來接待顧客，耗盡她們的真實情緒。 & 負向思考和正向思考同樣會使人產生錯覺，都會使人在觀察時無法擺脫情緒，寧願把錯覺當成現實。正向思考會讓人「感覺美好」，負向思考則會讓憂鬱的人「加深痛苦」。重點在於，我們應該想辦法擺脫自己的想法，儘量不要讓自己的感覺與幻想對事實加油添醋，努力了解社會的真實境況。第一步，就是治好正向思考這個大眾妄想症。 & 《老到可以死：對生命，你是要順其自然，還是控制到死？》 我們是想活得更久，還是活得更好？ & 從預防醫學檢查的重要性，到所謂「正確」的養生概念，艾倫瑞克從個人經驗、社會趨勢，到通俗文化及最新的科學文獻，引用各方說法，一步步推翻那些「指導」現代人健康長壽的關鍵字，進一步從細胞角度進行研究，說明我們所做的一切其實只是白做工。對於衰老，我們無能為力，身體的每個細胞會做出自己的「決定」。而這決定並不總是對我們有利。 & 人人都想活得更長壽、更健康；問題在於，我們究竟該投注多少心力到這項任務之中。書中並沒有提出任何「怎麼做」的忠告（當然也沒有提出另一種「正向思考」派的新興信仰），但艾倫瑞克探究我們對死亡、身體以及健康的種種迷思，她提醒我們，可以如何思考關於「控制」這回事，以及如何更切實地看待生命。 &
戳牛皮這檔事
《戳牛皮這檔事》係作者近年發表在報章的評論文章，分成政治、司法、教育、交通與社會等五單元，共125篇，十萬餘字。《戳牛皮這檔事》藉生活周遭大小事，一方面發掘社會問題，一方面探討政府施政。專「噹」無腦荒謬政策，專「戳」瞎吹政績牛皮，讓人民知道政客如何玩弄政治。牛皮至厚難戳，但作者以「庖丁解牛」精神，發揮敏銳觀察力，理路清晰地描述當前社會各種亂象，一針見血地戳破諸多假象與迷思，讓讀者迅速掌握時事脈動，看懂政治操作。當前兩岸情勢緊張、國內政治紛擾、社會對立、是非黑白不分，邪論歪理充斥，亟需「解析真相」的諍言來導引匡正。《戳牛皮這檔事》揭露政治及社會種種現象，題材多元，論述精闢，是探討「公共政策」最真實的材料，也是瞭解公共議題最直接的入門指引。
圖說都市規劃科學
都市規劃是一門正在演進的學科，然而學界及業界中相對少的人認識到這是一門科學。這本書嘗試從複雜學的觀點，以相對淺顯的圖文來說明都市規劃科學的一些見解。本書所介紹的都市規劃科學，便是探討社會科學針對人類選擇行為的解釋，與自然科學針對複雜系統的理解，並將兩者整合成一系統性的都市規劃現象的描述與解釋。2021年諾貝爾物理學獎頒給三位從事複雜系統研究的學者，正說明了複雜學已獲得最高學術殿堂的認可。目前學界都意識到都市是複雜的系統，而本書的目的便是要告訴你，面對都市複雜如何作一個好的理性選擇。本書的論點在於，都市是複雜多變的，而傳統經濟學所宣導的理性選擇不足以應付這樣的世界。取而代之的是，我們應該制定計畫來幫助我們採取合理的行動，而計畫的制定又必須遵守都市運作的自然規律，也就是與自然同行。本書便在於以一貫的邏輯，精要地闡明這些概念，並提出可操作的原則。希望本書的出版能對有志探索人類如何面對都市複雜性的學術或專業規劃師有所幫助。
法醫．屍體．解剖室➂：重返犯罪現場─專業醫生解析157道懸疑、逼真的謀殺手法相關的醫學及鑑識問題(2023年新版)
║入選《今日美國》最佳圖書獎 ║ ◆暢銷書作者道格拉斯‧萊爾──首部「醫生在線」鑑識問答之作◆ 最精華、最有趣且最能增長知識的「大問題」都收錄於此！！ 【禁：本書不得用來進行任何犯罪活動或傷害他人。】 內容題材不可用來診斷或治療任何醫療疾病。 請問醫生： ◎胰島素能用來殺人嗎？ ◎哪一種致命物質會讓人以為患者是死於醫療疏失而非他殺？ ◎何種藥物不僅能制伏受害者，還能消除他們的記憶？ ◎在食物中摻入玻璃粉末能否致人於死？ ◎近距離槍擊的傷口是什麼樣子？ ◎若遭人勒死，死者身上的瘀青會多快出現？◎未埋葬的屍體多久後會化為白骨？ ◎死亡兩週的「浮屍」還能驗出血液中的酒精濃度嗎？…… 本書是極具娛樂性的一部選集，收錄了道格拉斯‧萊爾為「美國推理作家協會」電子報所撰寫的專欄文章精華。針對醫學與鑑識科學各種五花八門的問題，萊爾醫生在專欄中提供了令人增廣見聞的詳細解答。無論是初出茅廬、還是經驗老道的推理作家，運用他的專業知識，都能讓你達到既逼真又吊人胃口、難以置信的效果。 道格拉斯‧萊爾直白的風格讓最晦澀難解的主題都活潑了起來，而他對某些看似基本的問題（好比，如何判定死亡時間？）的深刻了解，又使他的答案確鑿可信。讀過萊爾醫生對「開放性氣胸」的症狀與療法所做的介紹，就再也不會以相同的眼光看待這組經常在犯罪現場反覆出現的關鍵字了。──《出版人週刊》（Publishers Weekly） 在回答關於鑑識科學的問題時，萊爾醫生總能神準地判斷作家們需要知道些什麼。針對作家的提問，他精彩的解答既精確又說明得一清二楚。他會把你想要的醫學術語提供給你，也會把你需要知道的定義告訴你。──珍．柏克（Jan Burke），美國知名推理小說家、愛倫坡獎得主 萊爾醫生的說明既精確、有趣又簡單透徹，可說是求真求實的作家與著迷於人體之謎的讀者可貴的知識來源！你會擔心沒有他，該怎麼辦才好。──羅謝爾．科奇（Rochelle Krich），「潔西．德瑞克」系列（Jessie Drake series）作者、暢銷推理小說家 一位臨床心臟病的執業醫生，能夠將臨床的疾病觀念融入法醫學的概念中，並且以淺顯的字句來描述病態生理學機轉；更難能可貴的是，他認同具法醫病理專業的醫生來擔任法醫鑑定工作。非常值得與讀者共同分享的一本書。──孫家棟，台大法醫學研究所教授、本書審訂人 &
我們是永遠的好朋友？關於女性友誼的真相
友誼對現代女性越來越重要，但別相信世界上有完美的閨密。如果你不想談戀愛，不想要生孩子，那麼你的朋友將是陪你度過難關的人。本書要打破你對女性的刻板印象，撕掉那些被貼上的標籤，讓女性不用再被男人歸類為是「哪一種」女人，因為我們一樣擁有智慧和情操，且足夠理性和獨立自主。在女性友誼中你可能也曾有過某些遺憾，或者希望自己能早點知道某些事，這就是該好好檢視女性友誼複雜性和現實面的原因：˙如果你覺得和某個朋友已經不適合了會怎麼樣？˙該如何在成年以後結交新朋友並維繫感情？˙什麼時候該放手讓損友離開？˙為什麼當你被丟下時會感到如此受傷？如果有以上疑問，就是該翻開這本書的時候了。這是一本溫暖且撫慰人心的指南，旨在幫助女性深入且恆久地深化女性間的友誼。當今世代，人們結婚生子的時間比以往任何時候都晚，甚至不婚不生的比例提高。人們需要重新評估友誼，因為對於越來越多的女性來說，友誼將是「生存關鍵關係」──這種關係將為妳帶來穩定，為妳帶來安全感，影響妳的生活決定和健康。女性友誼的核心其實就是愛情故事，對很多女人而言，這是她們一生中值得稱頌的愛情。仔細想想，親密的友情和愛情究竟差在哪裡？相同的特性有：忠實、無私、體貼、慷慨、陪伴，笑淚交織、同樣的價值觀。換句話說，你想透過愛情得到的東西，那些比同床共枕更重要的東西，女性友誼都能給你。萬一和朋友分手了呢？那種痛不亞於任何心痛，甚至會留下更深的傷痕。女性友誼其實很緊密，但交朋友的過程卻可能困難重重，我們現在能做的是，改變自己看待和定義女性友誼的方式，並大聲稱頌它。書中內容網羅才華橫溢的女性的訪談，以及其他各行各業女性的親密友誼故事。克萊兒．科恩認為友誼不同於愛情，它更難被界定，也更常被視為是個理所當然的東西。
瑞士黑幕：以政治力和金融制度，為名人權貴、超級富豪、獨裁者、特務及天主教會藏匿不法所得的銀行
**《巴拿馬文件》、普立茲獎得獎記者** **以國際最高保密規格完成，引發政治風暴的調查報導** 瑞士信貸帳戶解密 來源：匿名 資料：上千個祕密帳戶，藏匿一千億瑞朗資金 調查團隊：30多個國家近50家媒體，逾150名記者 首度公布：世界最保密銀行的真相 #SuisseSecrets 瑞士的銀行客戶保密條款並不道德……保護個人財產隱私的說辭，只不過是瑞士銀行業用來掩蓋自己是逃稅共犯的遮羞布。此舉不只助長貪污，還掠奪了發展中國家迫切需要的稅收。 ——瑞士黑幕消息來源 瑞士的銀行客戶保密條款在保護誰？ 數字帳戶的背後隱藏了哪些最高機密？ 匿名吹哨者將一份資料傳給《南德日報》的調查團隊，裡面有獨裁者、特務、國王、樞機主教和超級富豪們在瑞士信貸的祕密帳戶，共暗藏了一千億瑞郎的不法收入。 這些國家菁英把貪污、逃稅、挪用公款和剝削人民的所得藏匿在「金融隱私的基地」瑞士，或利用瑞士的帳戶洗錢。瑞士的銀行長期用客戶保密條款為藉口進行不正當交易，美其名為「保護來自世界各地的銀行客戶」，實際上卻包庇了犯罪與不法。 三位記者與組織犯罪與貪腐舉報計畫（OCCRP）合作，並有英國衛報、法國世界報等共150位來自世界各地的記者參與調查，準備一起公開這些弊行。但他們意識到，瑞士為了保護銀行祕密甚至限制了新聞自由，並以入獄威脅調查人員。 這份以國際最高保密規格完成的調查報導具有巨大的政治爆炸力，揭開金融體系幕後的故事，首度向全世界公開瑞士信貸的真相。
社造幻想：為什麼地方創生會失敗
地方創生權威木下齊，用種種實例點破所有造成失敗的幻想，雖然嚴苛但卻必要。無法成功不一定是不夠努力、用錯方法，根本的原因可能是有一些錯誤幻想：幻想一：「疫情導致東京等大都市衰退，人們加速移居地方！」從2020疫情開始沒多久，「人口」就開始往鄉下移動的新聞就一直出現，新聞也以這樣的標題一直宣傳，好像從此地方、鄉下就會蓬勃起來。這種一廂情願的幻想非常典型，通常就是不看實際數據的結果。事實上，疫情之後，主要從東京往外移的人主要是遷去埼玉、千葉、神奈川三縣市，根本不是所說的沒有資源的「地方」。再仔細看，也會發現，東京移出人口也沒跟上移入人口。這個幻想導致許多錯誤的樂觀。幻想二：「只要模仿成功案例就能成功」每年，一大群人到某個地方考察「成功案例」，然後向政府爭取足以抄襲這個案例的預算，自己試著執行，如果失敗了就尋找另一個「成功」案例，再次爭取預算……很多地方都陷入這樣的無限迴圈。這種一再運作的模式除了消耗預算、消耗年輕人的肝，根本就是一個空轉的無限循環。從高中就開始一頭鑽入「地方創生」事業的作者木下齊，曾經出版過很多本地方創生的專論，是台灣日本各地的該領域公認專家，出版過《寫給凡夫俗子的地區再生入門》（臉譜，2023）、《地方創生戰鬥論》（行人，2018）、《地方創生》（不二家，2017）、《地方創生大全》（不二家，2018）。在無數次擔任評審、顧問之後，但依然看到地方創生或社區再造的失敗案例遠高於成功者。他決定寫下本嚴厲指出事實的書，希望在這個領域的行動者徹底明白眼前的幻想是什麼，唯有這樣，才有機會逆轉結果。本書圍繞在作者木下齊先生所歸類出來的五大幻想，然後衍生出這個幻想下產生的種種錯覺。書中直接點名一些知名的「地方創生成功案例」背後的黑暗面。因為直言不諱，本書在日本得罪不少人。但因為論述清楚，讓許多日本讀者終於明白該如何思考這些方興未艾的計畫。台灣有許多熱情與有能力的專業人士，也一直推動地方創生與社區營造，但我們同樣也面對極多幻想。希望以這本書為標竿，讓那些導致失敗的幻想現形。希望透過這本書，讓讀者從幻想中尋找到下次出發的動力。
下流老人【暢銷紀念版】：即使月薪5萬，我們仍將又老又窮又孤獨
每3.6人就扶養一個老人的社會即將到來！ & 台灣在2026年即將進入超高齡社會，屆時的扶老比將達到每3.6人就扶養一位老人，且今後數十年老年人口數都還會持續增加。 & 距「下流老人」這個名詞在台灣敲響老後貧窮議題的警鐘，已有多年， 台灣社會可曾對此有過任何改變？ & 通貨膨脹持續惡化、年金制度即將崩壞、高齡仍需持續工作、社會福利模式已達極限、長期照護缺乏人力、高齡醫療缺乏品質、照護條件日益提高、老人居住困難……這些都是我們已看到的現象，也是每個人終將面對的景象，除了存錢存股，我們還應該做些什麼才能避免一個老後崩壞的社會？ & 【老年生活的實況 】 銀髮不是人生第二春，退休也不是你所想的含飴弄孫。 老後景況更可能是： •健康只是一種願望，不會是實況。 •老後很難由子女奉養。因為，子女可能連自己都養不起。 •需要照護時，想住進安養院度過餘生。但將來的安養院一般人根本住不起。 •以為現在的存款，加上退休金，便可老年無虞。事實上，通膨正在吃掉你的積蓄，現在的資產可能未來變成負債，你存的錢根本不夠餘生使用。 & 老年生活和你想的絶對不一樣，即使你自認為是中產階級，你的未來仍將又老又窮又孤獨。 & 【怎樣的人可能成為下流老人？】 即使你年收已達平均水準，只要發生下列狀況，就很可能變成下流老人 •因當事人生病或發生事故，需花費高額醫療費。 •無法住進高齡者看護設施。 •孩子是「窮忙族」或「繭居族」等啃老族，靠父母供養。 •熟年離婚。 •罹患失智症，身邊也沒有可依賴的家人。 & 【為什麼我們會老後貧窮？】 •社會高齡化、經濟成長停滯、通貨膨脹嚴重，青年就業情況不佳、醫療與照護成本逐年提高，未婚、非正職者增多，都讓我們步向貧窮。 •台灣失智症人口每天增加四、五十人，只有極少數人能夠擁有許多人想像中的「安穩老後」。 •曾經和高齡父母同住的人，對自己的老後生活容易抱持相同的想像。但是，我們已經失去老後和子女一起生活這個選項。 •傳統的社會福利模式已經到達極限，往後可能還會製造出更多貧窮的高齡者。 & 他山之石可以攻錯， 美好的願景可能只是願景，背後的真相讓人意想不到。 當社會上的貧窮老人愈來愈多，社會負擔就會愈來愈大，只有及早預防貧窮老人出現，才不致於整個社會一起向下沉淪。 身為中產階級只是我們的幻想，在高齡者的照護和貧窮問題再也無法分割的往後，如何防止老後貧窮，是我們人人都該思考的問題。 & 本書層層剝繭，從實際的老年生活面貎、應採取的對應政策，到個人如何自救， 提出完整且實際的思索與方案。 &
朱槿可以在這裡開花嗎？
一旦放棄劃分與控制的欲望， 我們就可以一起在四季裡跳舞。 & #植物療癒 #自我認同 #歸屬感 #家族歷史 & 栽種食物幫助我找回自我， 讓我在多年來相信自己沒有歸屬之後， 知道自己是某種深奧、神聖的事物的一部分。 & 「妳為什麼不滾回去妳來的地方？」 & 父母來自模里西斯的新二代克萊兒，深色捲髮深色皮膚的她， 從小暗暗期待有天可以變得跟其他人一樣「正常」。 & 大都市似乎是唯一能讓她覺得自己並非不受歡迎的地方， 但是汲汲營營於成就，都不足以填補她所欠缺的歸屬感。 直到與都市農耕的相遇，才讓她茫然無措的心有了得以安放的所在。 & 汗水淋漓的身體、指縫間的泥土、體重往下壓進土壤的觸感， 讓克萊兒看見了萬物彼此之間如何緊密相繫，從中找到扎根生長的力量。 & 栽種讓她找回了自己，爬梳了與祖先的連結。栽種也讓她領悟人與人，以及人與自然的關係： & 「我想要居住的地方是放棄劃分與控制的欲望，在那裡園圃側邊的植物可以溢出到小徑上。人們都是有意圖、無章法地種植，並且歡迎所有的生物。沒有任何邊界或劃分、身分識別，或者人為編造的認為我們彼此分離的看法，能夠讓我相信我不屬於大地。 & 歸屬感是名詞，但更像是動詞。這種歸屬感就像土壤一樣需要培養，因此每當我感覺歸屬感悄悄溜走，或是從手中被奪走時，我就播下另一顆種子，相信它會在我如今生活的這片土地上萌芽生長。」 & 人在大地之上生長，沒有誰應該在這裡或者滾出去，朱槿當然也可以於其所在──繁花盛開。 & ★土地與栽種所教給我們的智慧── & ◆農場上不是每項工作都像收成那樣令人歡欣鼓舞，而是為植物茁壯成長做好準備的卑微、不起眼的整地工作。除草向我們示範了在引導、促使植物成長茁壯的過程中所需要的勤奮和信念，顯示了這個過程不是只有輝煌成就。 & ◆儘管種植食物是我們所做一切的基礎，卻遭到貶低詆毀，從我們的視野中消失。我發現遠比自身大得多的強大體系，因鼓勵我們大家相信這工作會貶低身分而獲益，但是他們錯了，栽種食物比什麼都重要。 & ◆我們身為一種物種抱持著錯誤的信念，相信只要我們有辦法就能保護自己免受生命本質的變幻無常的影響。事實上，我們做任何事都無法確保一切會安穩無恙，栽種人和園藝家都清楚這點。這種智慧會超越花園邊緣滲入我們的生活中。 & ◆聽到「外來種」一詞，即使是和「入侵」分開，我也會反胃，但我覺得令人擔憂的是這兩個用語之間公認的聯繫。存在於這國家的所有外來物種是否都具有侵略性？不是，如同繡球、吊鐘花、茶花、風信子和其他成千上萬的物種所證明的，許多外來物種都表現得令人滿意，並且種植在許多人的花園裡。 & ◆就像自然界的植物和生物一樣，我們本身也不是固定不變的實體，而是一直處在變化的狀態。如同葉子、嫩芽或花蕾的出現，我們總是持續不斷地在變化。我們穿越不再需要的東西，隨著每個新的一天的開始，再次成長。 & ◆栽種食物是我修復破碎心靈的方法，也是我將自己織回豐富而大膽的祖先織錦的方式。因為有植物當我的嚮導，因此現在我明白了，儘管我以為自己沒有可稱為家的地方，但是我――我們的真正歸屬是大地。 &
我說，所以我存在：語言如何形塑我們的思想並決定社會的政治
2020德國非小說獎入圍X亞馬遜評價4.6顆星X長踞德國明鏡週刊暢銷榜 「當我們將個人觀點絕對化，就是在尋找語言上的他人支配權。」 ──德國副總理暨作家羅伯特．哈柏克（Robert Habeck） & 語言不只是不同語種所代表的文化，也是社會角色所發出來的聲音。 在這個日漸極端的分化世界中，我們究竟該怎麼彼此談論，而非只談論彼此？ & 人們被視為群體時，自我會逐漸不可見；唯有當人開口說話時，才能將自己從客體轉變為主體。在這個越來越嚴厲、充滿仇恨的話語時代，我們所有人如何才能以不同的方式相互交流？ & 語言乘載不同文化情感，建構人們對世界的認知，同時為議題的框架和邏輯劃出限制，因而排除了異己。我們的社會由不同客體構成，並日漸形成標準，這些標準既是標籤也是框架，框架外的異己者便失去話語權而無法被看見。 & 「是經驗形塑了一個語言，是語言控制了一種經驗。」 ──美國作家詹姆斯．鮑德溫（James& Baldwin） 作者庫布拉是流利的多語者，她以土耳其語字詞表達的鄉愁無法完整複製到德語的經驗，精準地陳述了語言的限制和力量。除了以移民二代、多語者、伊斯蘭教信仰的多重標籤，即框架外的異己者視角來探討政治立場的形塑之外，她同時大量引用學術、實務與日常經驗來說明，人們在使用語言表達意見時會因語言限制而出現盲點，甚至因為忽略字詞的可能差異或是預設前提偏頗了論點。 & 如今社群媒體的興盛將詞語乘載的立場與意涵都放大，變化速度過快而來不及好好檢視，因此庫布拉試圖提出一種新的說話和傾聽方式，期望人們能在日漸極端分化的世界裡思考，以進行「真正的對話」。 & 本書特色 & 庫布拉用自己土耳其在德國移民、懂四種語言（土耳其語、阿拉伯文、英文、德文）、伊斯蘭教徒及婦女等身份，來談現有語言的限制與力量、弱勢族群的標籤、社會與政治的不平等。 & 專業推薦 ▌洪凌｜世新大學性別研究所教授 ▌陳明莉｜世新大學性別研究所教授& ▌陳宜倩｜世新大學性別研究教授、監察院國家人權委員會人權諮詢顧問 & 「當我們使用語言表達某件事情時，往往會使用詞語而忽略詞義中的差異，或者利用詞義成立的前提以贏得潛在的爭論。語言不僅定義了這個世界，也能排除異見者，並設定議題的框架和邏輯。在這個框架之外，任何異見可能無法被理解或聽到。光是回顧語言進化的歷史，就足以呈現女權運動的歷史。」——&王曉丹｜政治大學法學院特聘教授 & 「自由解放的舉措，一本關於語言平等和政治力量，高明的散文。」—— 新蘇黎世星期天日報（NZZ am Sonntag） & 「精確、巧妙而且極好閱讀⋯⋯一部重要並能激發思考的評論散文。古穆賽熱情地懇求新的自由語言及新的思想方式，向現況提出質疑。」—— 德國亞琛報（Aachener Nachrichten） &
認同而不出櫃：中國同性戀者的生存困境
當前中國社會的同性戀者處於何種生存狀態？ 他／她們浮出歷史與現實的地表了嗎？ 他／她們又面臨了哪些集體困境？ 身分認同／出櫃是連結個人與社會的關係紐帶。自1990年代中期以來，中國社會歷經同性戀「非罪化」與「非病理化」的過程，但對許多同性戀者而言，出櫃仍然不僅是個人的「私事」，也是重要「家事」。在制度忽視、文化缺失、社會氛圍以及傳統觀念的壓力下，向家庭成員出櫃是一項沉重的議題，常使同性戀者深陷同性情感與家庭責任的衝突之中。 深描當代中國同性戀者的生活及話語 反思根深蒂固的文化偏見和社會問題 《認同而不出櫃》懸置各種先入之見的污名、標籤和想像，結合文獻資料、參與觀察和訪談等研究方法，從個體、家庭和國家三個層面探討當前同性戀者的生存狀態。微觀層面涉及同性戀個體的情與性；中觀層面論述同性戀婚姻（同直婚與形式婚）、家庭出櫃的代際矛盾與文化衝突；宏觀層面則討論同性戀運動的各種形式。王晴鋒試圖在同性戀身分認同的基礎上關注家庭出櫃問題，並解析中國同性戀社群為什麼傾向於「認同而不出櫃」。 名人推薦 專文推薦 李銀河（中國社會科學院社會學研究所研究員） 共同推薦 王增勇（政治大學社會工作研究所教授） 杜思誠（社團法人台灣同志諮詢熱線協會祕書長） 洪凌（世新大學性別研究所教授） 桑梓蘭（密西根州立大學教授、《浮現中的女同性戀：現代中國的女同性愛欲》作者） （依姓名筆畫排序） &
映劃台北：20個公辦都市更新的時光紀行
在舊公寓與新大樓的邊界，在歲月與場域的交匯處，散佈在臺北城市角落的 20 個都市更新故事，像一部長鏡頭 Long Take 的電影，持續不間斷的上映在你、我的生活之中。用不同角度的眼，看見臺北城市發展的身影談到都市治理，我們一般會在腦中浮現出一幅又一幅的大地圖，那是用鳥瞰與綜觀的方式，由上而下的俯視城市。大樓建築、交通道路和人的行動軌跡，都濃縮成小小的一個點、一條線。然而由點與線串聯起來的網絡，經過不停地放大、特寫，最後呈現的，是在每一個街區、社區和住戶的故事。這些拼接出臺北城市意象的故事，帶著不同的色調視角。不盡相同的喜怒哀樂，以及多元的身份，不僅讓臺北成為眾多電影鏡頭中瑰麗魔幻的景象，也折射出城市隨著時代演變的風貌，昭示著在大樓與大樓之間、家戶與家戶之間、以及不同的人群之間，都市的發展始終是一種永動的現在進行式——包括青年的逐夢與拼搏、夫妻的育兒日常、在地老居民的退休生活、以及家庭親友或社區鄰里的牽絆。當電影鏡頭向細微之處拉近，能發現城市紋理的縱深與人們臉龐上的皺褶同步增長：20 世紀末臺北所經歷的高樓起造時代是朝向未來拼鬥的青春，整個臺北的急速現代化是生命馬不停蹄奔馳的寫照；而 21 世紀初的後狂飆時代，停緩下來的擴張開發則是一種中場休息。本書「映劃臺北：20 個公辦都市更新的時光紀行」，即是以電影鏡頭的運鏡手法，呈現不同角度光影之中，那些發生在過去與未來的城市故事。時至今日，曾經無比嚮往的未來在抵達的瞬間就成為現在，人們在歲月中遺落淡忘的記憶皆化為城市的痕跡，時刻準備著重啟、迎接新生，並在土地被喚醒、樓房再次興建時，進入城市再發展的劇情序幕。在 2015 年啟動的公辦都市更新，落在臺北都市更新發展的時間軸上， 正是要向下一個三十年邁進的階段。本書透過電影般的運鏡視角，取景公辦都市更新不同的個案現場，觀看將近三十多年來，臺北市走向公辦都市更新所經歷的過程。這部由公部門及民眾合作開拍、上演的城市電影，將透過影像和文字重新召喚出跨越時空的場域，在不同的時間與空間點尋找連結人與城市的行動敘事，持續對話，共同摸索耕耘這一座城市綠洲的多種方法，在留下階段性的時代見證之餘，一起翻開臺北的下一章。
犯罪手法系列SP-A代表砒霜：阿嘉莎．克莉絲蒂的致命配藥室
那是整件事的開端。我突然看清楚方向。 我決心犯下不只一樁謀殺案，而是大開殺戒──一個都不留 ⤍ 結合科學專業與粉絲等級知識的殺手級讀物 ⤎ 對於各種痛苦悽慘的殺人方法有興趣的人，都會喜歡這本書。 ★★入圍英國醫學協會圖書獎（BMA Book Award）與麥卡維提獎（Macavity Award）決選名單、阿嘉莎獎（Agatha Award）最佳非小說 ★★阿嘉莎．克莉絲蒂官方網站、《華盛頓郵報》、《書單》、《出版人週刊》、《泰晤士報》、《探索》雜誌、《化學世界》期刊等國際媒體盛讚！ ◎聯合推薦 Lily 「她說犯罪She Tells True Crime」Podcast 主持人 李承龍 臺灣警察專科學校、清華大學、政治大學副教授／卡達警官學院特聘鑑識專家 杜鵑窩人 資深推理迷 招名威 毒理專家 臥斧 文字工作者 提子墨 作家／台灣、英國與加拿大犯罪作家協會會員 戴伸峰 國立中正大學犯罪防治學系教授 謝松善（阿善師） 刑事鑑識學家 藍錦龍 宜蘭縣政府警察局鑑識科股長、前東吳大學鑑識學程兼任講師 顏九笙 推理小說愛好者 ↘別以為小說中的情節就一定全是捏造的， 阿嘉莎‧克莉絲蒂在其作品中展現出豐富的化學知識， 但很少有讀者關注到這方面。 克莉絲蒂利用本身對危險藥物的詳盡知識，構思出陰謀詭計。她在很多書中用到毒藥，頻繁程度超越同時期的其他作家，而且用藥非常準確──即使讓具有毒物學或醫學學位的人來看，也不會比其他讀者有什麼優勢，當凶手揭曉時，他們仍會和其他人一樣覺得驚訝。 「謀殺天后」阿嘉莎筆下細緻的情節構思是其小說引人入勝的關鍵。比起其他謀殺手段，「毒殺」在克莉絲蒂的作品中更為常見，有時毒物本身就是故事的精采所在，而她選擇的致命物質並非隨心所欲，每一種毒物的化學特性和生理學特性都為發現凶手提供了相當關鍵線索。如果是槍殺或使用利器，死因一目了然，但如果是毒殺，那就未必了。為何有些化合物用極微小的劑量會如此致命呢？ 本書作者凱瑟琳‧哈卡普是化學家，也是克莉絲蒂的忠實讀者，她特別挑選14本克莉絲蒂膾炙人口的小說，並介紹書中所使用的14四種關鍵毒物。不僅從科學角度闡述毒物的化學性質、效用，更結合了目前使用該毒物的真實案例進行分析。每一章以文學名句開場，接著告訴我們這種毒物是什麼，在哪些條件下以何種方式致命，有哪些謀殺案是利用這種毒物犯案的，以及在克莉絲蒂構思的情節中扮演什麼角色。 透過如同推理小說般層層推進又充滿懸念的講述，我們既能了解各種化學物質的相關知識，也能再次回味阿嘉莎‧克莉絲蒂的原作情節，明白她成功製造懸念的祕訣所在。 &
島國毒癮紀事：那些在製販、司法、醫療、社區裡的用藥悲劇與重生
＝以多重面向，立體呈現臺灣毒癮地景的調查性報導＝ ＃製毒、走私、銷售；臺灣人在亞洲的毒品「販運鏈」占據關鍵地位？ ＃新興與軟性毒品如何四處蔓延？ ＃大麻合法化爭議何在？ ＃在校園中風行的電子煙如何毒害青少年？ ＃罪犯抑或病患？法、醫、警界如何看待用毒者？ ＃成癮、脫癮與戒癮，毒癮與用毒者如何有機會翻轉人生、復歸社會？ 二○一九年聯合國毒品與犯罪問題辦公室（UNODC）點名臺灣跨國犯罪組織，在亞太運毒鏈中占有重要角色；同年，美國緝毒局（DEA）首度派遣人員駐臺。過去幾年，臺灣販毒集團一次又一次在日本、韓國、印尼打破安非他命走私的紀錄。這讓臺灣背負汙名，現實的國際狀況，卻又讓臺灣在打擊毒品犯罪上多所限制。 包括安非他命在內的各種傳統與新興毒品，以及遊走邊緣的電子煙、大麻，毒品議題已成盤桓臺灣上空的幽靈；施用者的光譜橫跨藍、白領階層，學生等年輕族群亦快速增加。毒品氾濫造成的傷害不只在個人層面，有時更腐蝕家庭結構，賠上新世代的未來。 透過多重面向，《報導者》記者群為讀者們立體呈現這個被毒品沁染的島嶼，及流竄其上的多樣性毒品；深入用毒者的人生，瞭解他們的成癮之路與掙扎，並採訪了第一線的警察、律師、醫師、法官、檢察官、毒品檢驗員、社工等專業人士，他們如何看待臺灣毒品蔓延的現象，毒品施用者究竟是犯罪還是病患，現行制度有什麼必須調整之處及實際的執行困難，而「新世代反毒策略行動綱領」的成效又是如何？對於毒品在當代的複雜網絡與毒殤者的問題，本書是第一手的現場報導。 共同推薦 王子榮（雲林地方法院法官）、王以凡（桃園地方法院主任調查保護官） 、林達（臺北地檢署檢察官） 、束連文（雙和醫院精神科主治醫師）、李志恆（高雄醫學大學藥學院名譽教授）、李俊宏（衛生福利部嘉南療養院成癮暨司法精神科主任 ）、李菁琪（律師）、陳娟瑜 （陽明交通大學公共衛生研究所教授）、陳毓文（臺大社工系教授） 、蔡銀娟（《火神的眼淚》導演） 、趙德胤（《冰毒》導演）（按姓名筆畫排列） &
比遠方更遠：走入個人與國族，凝視政治下的創傷與差異，一場起於變革年代的人性之旅
旅遊讓人理解， 民主無法移植，自由及公民性都必須學習，方能獲致。 & 繼《背離親緣》、《正午惡魔》，安德魯‧所羅門最新作品。 走在變革邊緣，見證民主的崛起與消逝，重探不同社會對自由的定義。 ──── & 「接受問題往往比執意解決更為明智。我曾想找出少數改變的事物有什麼共通模式——新的國界、民權和殘障人權的整體進步；許多不變的事物又有什麼樣的模式——無法帶來正義的選舉、權力腐化的傾向等等。而今我開始試著別那麼執著於規則，好好發問，慢點回答。」——安德魯・所羅門 & ◇◇◇◇ 在《背離親緣》裡，臨床心理學家安德魯．所羅門讓我們看見接納異於我們的孩子有多難，以及接納可以如何發生。在《比遠方更遠》中 ，身兼報導者的他前往過去近三十年發生劇烈變革的地域，點出接納異己之難，以及此一艱難所透露的寶貴訊息。 & 薩爾曼‧魯西迪讚譽本書「絕非僅是『旅遊書寫』，而是一個真正到過世界的人為世界所畫的肖像」。書中集結了所羅門的旅遊報導，從1988年始，至2015年止，行遍7大洲，走訪22片異域，其中不乏當時極少人遊歷的中亞及非洲諸國。他之所以選擇報導這些遠方，有時出自純粹的熱情，有時則因為這些國家提供了深入報導的理由，從而使他更愛這些地方。藉由探訪異地，他也對自身內心與外在的異鄉做了最深沉的剖析。 & 書中報導的目的不盡相同，內容與角度也相當多元，除了對他停留較久的蘇聯／俄羅斯有深入描寫，也詳細報導台灣故宮博物院在1996年擬將國寶借展美國大都會博物館所引起的社會抗議，以及借展事件對美國及台灣的政治意涵，還有中國飽受政治管制的藝術，與相形之下更蓬勃發展的飲食文化。書中也深刻探索了南非在轉型正義多年後仍壁壘分明的種族階級，緬甸人民被高壓統治制約的心智，利比亞人對於部落的認同如何影響選舉，甚至不同國家的同志處境與政策等，還有些則是純粹的遊記，但每篇都是他對異地的第一手觀察。在他決定將這些型態各異的旅遊紀行收錄於一書時，除了盡量忠於最初的視角，也為大多數篇章增添後續報導，使得本書不僅記錄了過往的時代精神，更是一部在不同國族的藝術、文化、性別認同、政治轉型、民主化過程等框架之內，針對個人與集體的心理研究。 & 作者著迷於旅行，起初是出於好奇，後來則認為旅行有政治上的重要性，因為走出同溫層，就是改變的開始。旅行教人同理價值觀不一致的異族，學習成為矛盾的自己，並擺脫「世上只有一種最佳生存之道」的預設立場。由於他一生都對人類的復原力深感興趣，這驅動了他前往那些正經歷轉型陣痛的國家，他筆下的人們在歷經每一次變革時，無論是獨裁政權崛起，抑或民主四處開花，不管結局好壞，總是心懷強烈希望。他見證了那些信念，包括信念的黯然失色。 & 《比遠方更遠》年代可溯及上個世紀的冷戰，但核心關懷則與作者先前探討心理學和家庭動力的巨著一脈相承。不過，本書還捕捉了不同國族的歷史與社會動盪，反映出迥異於前作的心理。作者從個人的身分認同擴展至民族的身分認同，勾勒出不同族群的心理狀態，犀利之外，更難得的是不失悲憫。一如《背離親緣》，他在本書中盡其所能地貼近各種群體，而這樣的視角切換總能觸碰到人心的最深處，直探異中之同、同中之異，並涵容兩者。他讓我們看到，若人在飽覽世界後對人性能多上幾分深刻洞察，那必是來自對「差異」的體認與接納。
烏克蘭戰場：一個戰地攝影的親身經歷
「我們會贏的，這裡是我們的土地啊！」 這是你不曾看過的戰地報導。 2022年2月24日，俄羅斯入侵了烏克蘭。 年過60歲的宮嶋茂樹心裡想：「如果我不去，誰還會去？」然後就向著他心中認定人生的最後戰場出發了。 3月12日抵達基輔後，他在烏克蘭各地報導戰爭，直至4月17日離開。 5月，他再次回到了烏克蘭。 宮嶋在砲火中看到的「戰場」，跟你心目中所認為的戰場有哪些不同？ & 「我看到了俄羅斯軍隊的轟炸所帶來的破壞。」 & 「我以前從未見識過俄羅斯的攻擊。美國軍隊有時會誤炸平民，但俄羅斯人即使知道會是如此，依然還是進行他們的『無差別攻擊』。他們不在乎這是一個民用設施還是一間購物中心。他們駕駛裝甲車穿過牆壁，進入房屋，搶奪婦女……」 & 這是作者宮嶋茂樹，在烏克蘭戰場直擊到的最真實狀況。這是他第一次體驗入侵者對著他的採訪目標實施攻擊，他也很可能會被這樣的砲火給轟擊，但他依然選擇履行身為戰地攝影的使命——站在第一線，做最真實的報導，並且拍出獲得「第42回日本雜誌寫真記者會賞」的優秀作品。 & 每當有衝突，就會提著相機、戴上頭盔親臨戰場的宮嶋茂樹，在俄羅斯入侵後的第17天，人就站在當時還是戰雲密布、溫度低於零度的烏克蘭首都，準備為還在享受著承平時期安全環境的自由世界，傳回最真實、未經刪減，跳脫任何大外宣視角的烏克蘭戰地報導。遭受俄羅斯軍隊無情的、不分青紅皂白的攻擊，人們預計烏克蘭將會在短時間內屈服而淪陷。但在他的鏡頭下，卻反映出烏克蘭軍隊和平民的士氣出奇地高漲，從所展現出的韌性，他們對烏克蘭的勝利毫不懷疑。烏克蘭民眾有強烈的決心，要「靠自己的力量來保衛祖國」。 & 年過60歲的宮嶋茂樹，獨立的戰地記者，擁有豐富的戰地採訪經歷，當發現俄羅斯有了侵略烏克蘭的徵兆以後，就跟他的老搭檔原田浩司約定好，要一起前往戰火四起，戰況隨時急轉直下的烏克蘭戰場。雖然他自認人老力衰，子彈在頭頂上呼嘯而過都會讓他感到害怕，但他誓言，在見證「邪惡的獨裁者」被打敗之前，「我是不會放開我的相機的」！本書通過了戰地記者的視角，傳達戰場的真實情況。他的作品寫作風格輕鬆，但用照片講述的戰爭現實卻很沉重，衝擊了人們對戰爭的認知，使得人們對現代化戰場的破壞與無情有了更直接的感官。宮嶋在戰場拍攝到的照片，色彩鮮豔卻震撼無比，不禁會使讀者省思人類衝突所帶來的、無法修復的傷害究竟還要持續多久。 & 宮嶋在「文春online」報導了自己的所見所聞。他因烏克蘭戰地採訪的報導，獲得日本雜誌協會的肯定，頒發年度攝影報導優秀賞。 &
報導者事件簿002：神木下的罪行
★獨立媒體《報導者》Ｘ漫畫家森森★深度調查Ｘ報導漫畫Ｘ影像故事★漫畫家實地考察，細筆勾勒山林樣貌★2022年亞洲卓越新聞獎卓越環境報導獎、卓越經濟報導獎雙重優勝台灣全面禁伐的政策已經實行了30年，但「山老鼠」卻始終存在，為什麼盜伐案難以遏止？非營利網路媒體《報導者》從高山森林一路追蹤到木材加工廠、地下交易市場、在地原住民家庭，深入調查「福爾摩沙珍貴林木盜伐」議題。以被聖化的「神木」為中心，沿著死去木頭的蹤跡，探索一條關於生存與暴利，審美與罪行的地下產業鏈。調查團隊從在地踏查與訪談開始——親自走進山林目睹被切鋸的木頭傷痕、怵目驚心的紅漆，嗅聞盜伐後空氣中尚未散去的木頭香味；深入加工廠，了解地下市場的收藏家們對台灣木頭情有獨鍾的理由。以山林為家的原住民為什麼會選擇破壞自己的居住地？如同亡命之徒的逃跑移工黑工問題？地下市場對於木頭的需求是什麼？森林護管員的工作職責與困難？政府該如何調整政策，才能真正回應守護山林第一線的護管員需求與減少盜伐案件的發生？《報導者事件簿》再推出新專題，完整收錄這個牽涉司法、警政、文化、經濟等面向的跨領域議題，以報導漫畫轉譯並改編受訪者口述經歷，以深度調查探討背後的結構性原因，更多元解讀新聞。──編輯室報告──山林如一面鏡子， 投射人們的生存與欲望本次主題深入探訪盜伐議題，記者親至山林與工廠，循線串起不為人知的地下產業鏈，為什麼關注此議題？面對目前司法仍無法遏止的罪行，是什麼樣的心情讓他們擁有如此大的動力，走遍各地尋找背後的結構性因素？《報導者》主編兼採訪主任張子午以專文道出心路歷程。──報導漫畫 Graphic Journalism──森林傷痕漫畫家森森與《報導者》團隊合作，從閱讀報導素材開始，森森跟著記者親自上山感受、看見盜伐後現場與訪談巡山員，根據受訪者口述經歷改編痛心與傳承的故事。以原住民巡山員之眼，看見利益與慾望交織的迷霧森林。──深度調查 In-Depth Investigation──從盜伐到買賣──圍繞千年神木的罪行與交易橫跨近一年時間，《報導者》深入採訪司法、警政、文化、經濟等面向的跨領域議題，在「深度調查」篇章裡，收錄完整文字報導，並根據時間的推進修整更新內容，記錄下台灣全面禁伐滿30年 後的山林現況，還原神木從山上到平地交織的軌跡。──影像故事 Photo Essay──收錄攝影師余志偉挑選的專題照片，以圖像方式敘說產業背後的故事並記錄第一現場樣貌。──新聞幕後 Story Behind the Story──記者手記： 看見巨木底下的傷痕與情感漫畫家手記：從城市走入深林調查報導團隊以後記方式呈現報導以外的採訪趣事及感受：深愛森林的人們，何以變成兩種截然不同的樣子？漫畫家森森也寫下本次從都市走進山林，看見被砍伐的巨木時難以言語的震撼心情。
生於美國：歐巴馬╳史普林斯汀漫聊新美國夢
美國前總統、諾貝爾和平獎得主歐巴馬 ╳ 美國藍領搖滾教父、工人皇帝布魯斯•史普林斯汀 從夢想‧神話‧音樂談起，重塑新時代美國夢！ 美國，自由的沃土，吸引世界各地的人前來創造歷史，實現各自的美國夢。時光推移，深根這片土地上的人開始豎立高牆、排除異己，拒絕一切不同自己價值觀、種族、政治立場……極化現象到了水火不容的地步。& 非關藍色、紅色，非關黑色、白色，而是同屬美國的連結感。如果文化已經分裂，要如何重新營造那種感覺？要如何恢復對美國前途的信心？要如何訴說這個國家嶄新、團結的故事，既忠於我們最高的理想，同時也誠實說明了我們的不足之處？ 兩個局外人「一個黑人和一個白人」透過探討美國人避而不談、不願追溯的歷史，希望能夠引發共鳴與更多不同聲音加入，讓這個四分五裂的國家團結一致，回歸全球領導地位的道路。 一切【對話】就在擺著數十把吉他的錄音棚裡展開…… 歐巴馬：在2020年夏天第一次坐下來錄《叛徒：生於美國》的時候，並不知道我們的對話會如何發展。我只知道布魯斯是說故事高手，是美國經驗的吟遊詩人──知道我們很多看法雷同，包括我們的國家對一些根本問題發生了令人不安的轉變。我們仍努力理解究竟我們怎麼走到今天這個地步，並思索可以怎麼訴說更有凝聚力的故事來消弭美國理想與現實之間的差距。生命與你交會，但你從未真正聽過他人的故事。我們敢說，只要你敞開心胸，細細聆聽，你會得到鼓舞…… 布魯斯：我們從最初開始，成長過程、我們的相似處、不同點。夏威夷、紐澤西……頗不一樣；父親缺席……頗為類似。然後我們讓對話自然發展。我們漫談人生，談人生該怎麼過，談生命所處的世界，談我們做過哪些努力來塑造世界，我透過音樂，巴拉克透過政治，把世界塑造成我們覺得可以成為的樣子。我們也有嚴肅的對話，探討這個國家的命運、人民的前途，探討有哪些破壞、醜惡、墮落的力量想拆毀國家…… 故事就這樣開始了。擅常將主流搖滾音樂與美國藍領階級生活的敘事結合，被封為音樂界「工人皇帝」的布魯斯•史普林斯汀，以及美國首位擁有非裔血統的美國總統巴拉克‧歐巴馬──一位透過音樂、一位透過政治──之間坦誠、發人深省和有趣的對話，從夢想、音樂、身分和社區，娓娓道來各自家族的起源與職業生涯決定性時刻，再深入探討美國兩極分化的政治狀態，以及造成美國夢和美國夢之間愈來愈大的鴻溝。 這是一本關於美國一切現實的故事，述說著美國建立以來人民內心一直尋找的「根」，探索社會階層、種族、史上最鼓舞人心的美國英雄等事蹟，試著打碎舊時代美國夢的神話，建立更多元與尊重的新美國夢。 & 【特別收錄】 從歐巴馬和史普林斯汀親口介紹美國原創歷史 獨家收錄 《叛徒》（Renegades ）播客內容以外的新對話 獨家收錄歐巴馬帶註釋的手寫演講稿。 史普林斯汀手寫歌詞與資料。 來自兩位作者的私藏生活照照片。 特別為本書的談話提供豐富歷史照片和文件。
解讀殺人犯
「究竟日常生活如何成為犯罪現場？」為了守護自己、為了保護彼此，我們在這個時代必須修習的犯罪心理課！韓劇《解讀惡之心的人們》主角原型、長年接觸最兇殘殺人犯的犯罪側寫師，徹底剖析犯罪的背後根本原因，揭露隱匿在日常中的危險，保護我們自己、周遭的親友，與正在成長的孩子們。★從1500起案件現場建立預防知識★與一千多名罪犯見面、談話，統整犯罪者心理本書結合滲透日常生活的犯罪與心理學，介紹煤氣燈、虐待兒童、約會暴力、數位犯罪、跟蹤騷擾等犯罪發生的過程、犯罪類型心理學理論、識破犯罪者意圖的方法等實際案例，尤其今日的犯罪方式越來越巧妙，掌握必要的犯罪預防知識，大家更能齊心協力為社會建立溫暖的安全網。
2003 SARS和平歸來：和平不再，永不歸來(SARS 20周年紀念專書)
「世紀之疫」SARS（Severe Acute Respiatory Syndrome），二十年過去，台灣作為COVID-19疫情下的優等生，我們在SARS中獲得什麼樣的教訓？ SARS自二零零二年底起源於中國廣東省，由於中國全面封鎖消息，延遲至隔年的二月十日才向世衛組織通報，疫情已一發不可收拾。當時台灣跟中國當時往來密切，疫情延燒至台灣似乎不可避免。 衛生署在二零零三年三月十六日首度向外公布勤姓台商為台灣首個SARS個案，政府自此進入防疫期，雖然各項措施看似有在進行，但是疫情卻在中央與地方的政治角力中蠢蠢欲動。 四月二十二日，SARS疫情終於在和平醫院炸開。醫院中至少有包括工作人員、病患和家屬在內的五十七人疑似被感染。台北市衛生局在四月二十三日緊急做了醫院降載、關閉急診、限縮門診等處置，沒想到台北市長馬英九在四月二十四日早上做出封院決定。市府核心幕僚私下抱怨，衛生局在封院前一天才開始研擬各項因應措施，沒想到第二天醫院就封了，根本來不及做好相關配套。 四月二十四日中午一點一到，和平醫院拉下鐵門，像刑案現場，被黃色布條團團圍住。從此醫院變煉獄，封在醫院的醫護與病患一千多人，在人力與物資均不足的狀況下，要自力更生十四天，面對未知的病毒與人性的挑戰，即使二十年過去，彷彿聽得見裡頭哀號聲… 本書由資深媒體人黃光芹撰寫，蒐集台灣SARS相關報章、雜誌、書籍、調查報告等數千筆資料，重新爬梳整理其中脈絡；為求真實，作者再度採訪相關人物五十多位，比對當事人與出版文字其中之差異，力求最大程度之接近真相，可說是二十年來針對SARS事件最詳實權威之紀錄。 &
異教語言學：語言如何讓人產生狂熱？
________就是信仰！ 讀完這本書，你會發現異教語（Cultish）可能是世界上最多人說的語言。 如果你是「個人」，這本書提醒你該保持警戒心；如果你是社群經營者，這本書教你如何引起狂熱。 每隔一段時間，我們就會聽說一些「邪教」的故事，比如1995年在東京地鐵放出沙林毒氣的奧姆真理教、1978年在南美洲瓊斯鎮，逼迫近千人自殺的「人民聖殿」，近期《以神之名：信仰的背叛》也引起大眾忿忿不平的情緒。我們一方面氣憤這些組織的所作所為，另一方面又有點好奇——他們如何吸引這麼多「信眾」？ 亞曼達．蒙泰爾（Amanda Montell）將「cult」這個有時被翻譯成「異教」，有時被翻成「邪典」的詞彙視為社會普遍現象。「cult」不只在宗教領域，有時候人們會沉迷於特定品牌、被說服加入直銷公司，甚至是運動，都可能有著「cult」成份。 這些宗教與非宗教事件的「異教」都有許多共同點，這本書將著墨於其中語言的運用。例如建立新詞彙，讓「信徒」可以區分人／我。一旦理解這些語言，你會發現身邊充滿語言陷阱，處處都是召喚你入「教」的呼號。 作者亞曼達．蒙泰爾擁有語言學背景，並且長年在時尚雜誌工作。從她豐富的生活經驗與實際訪談出發，以語言為切點，幽默又深入討論各種不同程度的「異教」。 本書每一部分各聚焦一種異教類型，探討充斥於我們日常生活的異教式措辭。第一部闡明異教其實無所不在；第二部探討「自殺異教」（如瓊斯鎮、天堂之門）；第三部關注爭議性宗教（如山達基、上帝之子等）；第四部至第六部延伸異教的定義，異教就存在你我身邊，首先是多層次傳銷公司、再來到「異教健身」工作室、最後深入研究社群媒體上的大師（KOL），異教做為一種行銷策略，似乎非常有效。 讀到這裡你可能會覺得「異教好壞」或是「被騙好笨」，可是這不是本書的主旨。從不同的異教類型，我們可以發現語言的無窮魔力，小則被話術，嚴重一點，搞不好某一天你會很相信__________。 在詐騙盛行的當代，辨識說話者話語的本質是必須與時俱進的技能。本書提供許多有趣而實用的觀點，在閱讀故事的同時也練習批判思考。
她所承載的一切：艾緒莉的布包及其所見證的奴隸時代
2021年美國國家書卷獎非虛構類得獎作品 《紐約時報》、《波士頓環球報》、《大西洋》、《亞特蘭大憲法報》、《科克斯書評》年度選書 《華盛頓郵報》、《出版人週刊》年度十大好書 從奴隸制度、南北戰爭到一次世界大戰； 從南方莊園、棉花田地到北方新興城市； 布包跨越了時代、邊界與思想， 用傳承見證集體暈眩的國家劇變。 美國國家書卷獎講評：「邁爾斯優美的散文描述了蘿絲（Rose）送給她永遠失去的女兒的東西，向我們講述了女性工藝的敘事歷史、社會歷史和實物歷史。面對販賣兒童的奴隸制暴行，邁爾斯以深度和廣度提供了愛的視覺記錄。」 1850年代，在南卡羅萊納州的一名奴隸女子蘿絲，面臨她人生中最可怕的離別：她的奴隸主死亡，按照規定，她的九歲女兒艾緒莉必須賣給別人，而她深知，這次分離後就再也不會相見。即便如此，蘿絲還是想盡辦法把母愛傳遞下去，在臨別之際，她拿了一個簡單的布包，裝入了一件破舊的洋裝、一小把胡桃、一束自己的髮辮，並親口轉達了「我永遠的愛」，她將布包交付給女兒後，兩人生死未再相見。 在文獻的空白之處，器物該如何填補？ 在情感滿溢之時，歷史學是否能忠實呈現？ 從古至今，女性擔負著傳遞文化與希望的責任，像是外婆的五斗櫃、母親的小外套、姨婆的菜刀……器物成為了傳承的基底，延續了來自母輩的深濃愛意。當這個破舊的布包跟著艾緒莉離開了母親後，成為艾緒莉的精神支柱，布包所承載的，正是蘿絲所背負的文化、認同與精神象徵。破舊的洋裝象徵著奴隸所掙扎的自尊；一小把胡桃，隱藏著來自母系文化的味覺；一小把髮辮，象徵著血緣的傳遞，更帶有祝福的意味。 蘿絲的掙扎，讓原本以為終將中斷的血脈得以流傳。艾緒莉將這個來自母親的寶物，傳給了她的外孫女、蘿絲的曾孫女茹思，並由茹思擔負起母系家族的血脈，在布包上繡下這段家族故事。這段跨越百年的母愛，穿越了時間與空間的波瀾，陪伴著三代女性見證了動盪的歷史與社會、體驗了毫無尊嚴的深淵，讓她們在身心靈各方面得以存活。 當人類史上最殘酷的奴隸制度席捲了這個家庭，蘿絲、艾緒莉與茹思的愛卻未淹沒在時代之中，艾緒莉的布包流傳了下來，見證了百年來的砲聲與槍響、申訴與哭聲，也見證了三代女人的掙扎與求生。
義顯之聲
這是一本原本應該在香港出版的書，在即將送印之際，執政掌權的已無法容忍敲鐘者，其推出的惡法，表面以保障國家安全為名，實乃要令人人自危，如履薄冰自我審查，因而本書一下子便失卻承印之鐘，鳴聲沒有了載體，剎那間無從出版。好在台灣有出版社願意接棒，令這本書重新有發聲的機會。 很多人說：「今日香港，明日台灣」，因此，了解香港的過去和現在，對台灣極為重要。特別是在這個危機接踵而至的時代，這是一本用文字敲起公義之聲，鳴醒陷於假平安、偽語謊言中人。 資深倫理學教授羅秉祥指出這本《義顯之聲》的可貴之處：「對社會公義的不同維度皆有所論述，作者是歷史學博士，獨具慧眼的她從香港、中國及世界近代史中，找到很多值得注意、跟社會公義有關的事件，為讀者娓娓道來。」 大力推薦 羅秉祥博士（美國富勒神學院斯特芬伉儷中華研究講席教授及中華研究中心學術主任） 黃春生（臺灣基督長老教會濟南教會主任牧師） &
Breakazine 072 美感，Try me
當大家都識講 #香港真係好靚， 你我的生活，有幾靚？ 看看我們身上的穿搭，個個唯恐炒車，誰敢展露真我個性？ 日日早出晚歸，天天筋疲力盡，我們誰有心想像美好生活？ 當我們的心承載不到美，香港有幾靚，我們也會看不出來。 當滿街的醜陋迎面襲來， 我們要怎樣培養美的能力， 重新發現香港的靚，感受香港的美？ 今期Breakazine翻開美感的話題，不是要做生活品味指南， 而是要梳理美感是如何失落，叩問美感要如何感應， 幫助我們抵抗庸俗，對美好事物仍要追求。 日常衣着的配搭，有我們最貼身的美感經驗； 視藝考評制度，藝文之都的打造，成了藝術感旳反諷； 文青商圈，山野遺址，街頭巷尾，美感近在咫尺間。 重新掌握美感觸覺，對生活有所要求， #香港真係好靚，就不會淪為濫情口號—— 因為仍在香港的你我，真係好靚。 &
性與性格(天才理論家魏寧格逝世120週年紀念新版)
奧地利天才理論家魏寧格 驚世之作引發性別論述百年爭議逝世120週年紀念新版1903年，《性與性格》出版，以「性別的中間型態」為立論基點，成為心理分析、性格學的驚世之作。同年，23歲的天才作者魏寧格飲彈自盡。其後，此書引發的尊崇與批判，逾百年未歇。原著出版超過一世紀之後，終於有中文譯本。《性與性格》是奧地利哲學家魏寧格成名作，也是其生前發表的唯一著作。該書於1903年出版後，魏寧格自道：「我面臨著三種可能：絞架、自殺，或者連我自己都不敢想像的輝煌。」同年，二十三歲的魏寧格於維也納舉槍自盡。奇葩之死，使這本書終於揭起空前轟動，被譯為多種語言，暢銷全歐。連佛洛伊德後來也必須承認，魏寧格確實「頗具天才」。本書以「性別的中間型態」為立論基點，成為心理分析、性格學的驚世之作。魏寧格認為現實中不存在絕對意義的男性（M）與女性（W），人人都是這兩種類型素質的混合，一個人的基本性格取決於兩者的比例及構成方式：男性素質代表「有」，而女性素質代表「無」。作者旁徵博引大量當代哲學、科學思想，其驚世駭俗的見解受到熱烈推崇，卻也招來「厭女」、「反猶主義」等罵名，爭議喧騰百年。《性與性格》探討十九、二十世紀之交的歐洲，女人崛起、男人陰性化、同性戀等現象所引起的價值動搖與性焦慮，百年來，不論贊成或反對他論點的人，都可以從這本書裡找到持續討論的焦點。・・・《性與性格》和當前流行書，相似也相異。相似的原因之一是都在因應時代的性焦慮。引起焦慮的時代風流人物，就是社會地位慢慢提高的女人，以及陰性化的男人。他們挑戰了男上女下的權力關係，也因此在百年前的維也納以及在百年後的今日，威脅了主流社會價值。這種性焦慮如何熬過百年的歷史波折而不墜，值得思考。——紀大偉
陰謀論：謠言、八卦、帶風向、轉移焦點，我們的恐懼焦慮如何成為影響社會的武器？！
史上持續最久、最具破壞力的陰謀論， 是從1114年，英國諾里奇東北方一棵橡樹底下的一具男童屍體開始的， 而這也是「血祭誹謗」（blood libel）的起源； 1865年美國總統林肯遭到暗殺據傳是天主教會的陰謀？！ 1963年槍殺美國總統甘迺迪的兇手有否另有同謀？！ 1997年英國王妃黛安娜之死是一場意外還是陰謀？ 1990年代盛傳，美國政府在內華達州設立的51區有可能是外星人研究基地嗎？ 2019年的＃解放布蘭妮（#FreeBritney）讓偶像歌手小甜甜布蘭妮擺脫監控了嗎？ 2021年1月6日美國國會大廈「匿名者 Q」的造反行動正是陰謀論引發的…… 2022年烏俄戰爭爆發至今，已經演變成一場自由民主國家與極權國家的戰爭， 「今日烏克蘭、明日台灣」的陰謀論真的可信嗎？！ & 名人八卦的網路社群討論串被當成陰謀論； 標準的歷史詮釋被酸民烙上陰謀的污名； 政治人物譴責任何針對性的批評，並將其斥為陰謀論…… & 陰謀論是什麼？有哪些類型？ 為什麼我們的腦袋會難以抗拒地深受吸引？ 從革命到暗殺，從幽浮到疫情…… 許多理論都在難以置信與太過合理的邊界上搖擺著， 我們該如何分辨胡扯的理論與真正的陰謀？ & 陰謀論在全世界政治扮演了前所未有的重要角色， 透過社群媒體，讓宣傳理論變得更容易， 用於吸引人們點擊頁面或觀看影片的演算法則成為輸送帶， 把大眾拉向更極端也更有傳染力的內容。 & 在本書中提到的陰謀論信徒包括歷代君主與政治領袖、 律師及商人、數學家和化學家、卓越的物理學家與創新的發明家， 這當中也有軍官、牧師，還有一位必定能名列「二十世紀最聰明人物」的諾貝爾獎得主。 陰謀論可以使我們更懂得那些力量， 也更了解占據我們心中那些最原始的恐懼與最深沉的焦慮。 它們能讓我們有責怪的對象。 & 不要以為你很多疑，就不會上它們的當，它們可能只是沒有想騙你。 所以，如果想了解陰謀論在社會中所扮演的角色── 它們如何影響我們的政治、文化，以及如何將我們所愛之人拉進妄想的兔子洞…… 我們就得先了解其歷史，必須知道陰謀論源自何處， 為什麼人們會相信，為什麼它們比較容易出現在某些環境， 以及我們為什麼會相信。 & 本書提到許多陰謀論，我們會看到陰謀論如何協助創造了我們生存的世界， 以及它們如何向我們反映出社會和自我的樣貌。 我們會發現，有時候陰謀是憑空捏造的， 許多理論很奇怪，有些很滑稽，有些很可怕。 不過每一個人都有可能會相信，所以，它們到底是什麼？！ 本書將提供各種面向的剖析，盡可能讓你不再輕易上「陰謀論」的當。 &
