像女孩那樣丟球：論女性身體經驗
輕舞於學術論述與自傳敘事之間 影響當代社會最重要的女性主義政治哲學家 艾莉斯．楊的最後作品 & 「在我心中，楊無疑是過去二十五年來最重要的政治哲學家之一。在女性主義與左派政治思想界，無人能出其右。」 ──凱斯．桑思坦（Cass Sunstein），芝加哥大學法學院暨政治學系教授 《像女孩那樣丟球》收錄了楊就女性在現代西方社會裡的身體經驗的各種面向所寫下的文章。在書中，楊援引了多位二十世紀歐陸哲學家的觀念，包括波娃、海德格、伊希迦黑、克莉絲蒂娃與梅洛龐蒂，為肉身化主體性的詮釋建構出嚴謹的分析範疇。對於女性今天在自由與機會上依然蒙受的不義限制，這些文章不僅做出經驗的理論描述，也做出規範性的評價。 本書以楊對女性主義理論中的「性別」範疇的再思考開始。在隨後的文章中，楊討論了各種與女性／陰性相關的經驗，包括隱私、家與空間，也處理了甚至連在女性主義理論裡也鮮少提及的主題，例如乳房的經驗、月經在女性生命故事中的角色，並描繪了懷孕身體的現象學以及衣物所帶來的觸覺愉悅。 雜揉了學術研究的嚴謹冷靜與自傳體敘事的動人懇切，《像女孩那樣丟球》記錄了這位傑出思想家的個人生命軌跡。 專文推薦（依姓氏筆畫排序） 林芳玫｜國立台灣師範大學臺灣語文學系教授 陳美華｜國立中山大學社會學研究所教授 孫瑞穗｜美國加州大學洛杉磯分校城市規劃系博士候選人 劉亞蘭｜真理大學人文與資訊學系副教授 &
我的身體，你的商品：那些女性對於欲望、權力與個人意志的自我掙扎
▲△ 亞馬遜編輯選書、《紐約時報》暢銷書 △▲ & 這是一本探討女性的身體自主與商品化最尖銳的剖析與觀察 也是一本誠實面對自我與社會框架的自白之書 － 美麗勞動沒有保險，身體工傷就是性騷擾。 當美貌成為商品，自我並不存在。 ／ 當我脫下衣服，你說我是蕩婦； 當我穿上衣服，你說我裝善良。 & 艾蜜莉．瑞特考斯基因〈模糊界線〉的音樂錄影帶爆紅，出演大衛‧芬奇的電影《控制》之後，成為性感身材與精緻長相的代表，看似事業、權力與財富都握在手的她，卻始終在面對性別與賦權的糾結。 & 她在十二篇獨立的章節中，從與癡迷於美麗母親的微妙關係開始，深刻描繪自己如何被困在「身體」裡。童年時期作為「漂亮」女生的困擾、青少年時期的男女差異、成年之後的身體紅利，以及永不停止的容貌焦慮，她懂得如何運用自己的優勢成為父權下的最大受益者，以為自己可以反客為主地挑戰大眾看待她的眼光，卻發現無法扭轉女性作為商品如何被媒體與世人消費，終將面對自我質疑的困境。 & 這本書以「我的身體」為核心，探討女性對他人眼光下的美貌與身材的執著，反映出父權之下的美麗與虛幻。艾蜜莉誠實地將自己的欲望與掙扎置於大眾眼前，尖銳地指出社會如何將女性形塑成符合框架的溫順、對女性的迷戀與蔑視，以及時尚與電影產業的病態追求。希望藉此讓讀者開始思考自己的身體與自己的關係，以及文化中女性作為審視者與被審視者的角色。 & ▌美麗課程 ▌ 作者以23個小節帶出母親對她的影響，使她如何將自己的外表當作優勢、把自己的價值建立在她人對自己外表的評斷上，以及外表為她感情生活中帶來的自相矛盾甚至病態的執著。 ▌〈模糊界線〉▌ 談論當時裸體拍攝的音樂錄影帶發生的事。描述她當模特兒的過程與發展、拍攝錄影帶的緣由和影片成功後的生活轉變，影片為她帶來名利卻也貼上了無法和「個人」區分的性標籤，片場發生的性騷擾事件讓她意識到透過美貌成功的女人實際仍被擁有欲望的男性制約著，始終無法獲得真正的權力。 ▌我的兒子，我的太陽 ▌ 提及她的第一個男朋友，在她不諳情事的時候被半強迫地交往、發生關係、強暴，她對自己無法為自己挺身而出的懦弱感到難受，想要有人教她怎麼說不、能在她混亂害怕的時候安慰她。她希望自己成為一個可以控制自己、有自主權的人。 ▌〈中你的毒〉▌ 以小甜甜布蘭妮的演藝生涯與行動作為15歲及高中時的象徵，描述她與不知能否稱為朋友的人一起度過初入模特兒世界的過程，這過程中充滿了各種不安定和自我探索。 ▌欸拜託！那是荷莉・貝瑞耶 ▌ 有錢就能獲得尊重，但身體帶來的錢卻無法得到權力，但自己的想法和政治都會被忽視，想獲得尊重只能掩蓋自己覺得有魅力的部分，一切都只能「被動」被選擇、適應。這是身體帶來的矛盾和整個社會體系的惡性循環，正如荷莉貝瑞所言：「我的長相並沒有讓我少一點麻煩。」 ▌韓式水療會館 ▌ 在所有人都得脫光而且沒人在乎你的水療館裡，所有女人都是同一個狀態也都一樣。作者回想起自己如何冷漠地對待自己的身體，彷彿只是身體只是生存的工具，而自己的靈魂獨立於軀體之外存在。在水療館裡遵循同樣照護的流程，卻能夠把身體的意義重置，而她終於鬆懈下來不再擔心自己的「工具」如何被評斷。 ▌暈暈感 ▌ 艾蜜莉藉由父母的房子和自己新購買的房子帶出自己與父母微妙的關係。父母房子裡的空間沒有區隔，就像他們之間的感情親密但也沒有界線，這樣沒有退路的緊密讓她對於關係和自我個性的建構感到困惑，總是出現無法言語的暈暈感。 ▌交易 ▌ 付錢能讓她覺得獲得控制，無須擔心自己必須以性償付。出席一場富豪舉辦得私人活動就能獲得兩萬五千美金，讓她不禁思考攀上有錢男人而一帆風順的作為與自己商品化自己而賺錢的區別，看著女性拿著資本主義世界裡的美貌籌碼獲得利益，這樣的交易讓她覺得迷惘又掙扎。 ▌買回我自己 ▌ 這篇文章是這本書的起源。描述她轉載狗仔的照片被告、買下藝術家擷取她社群照片而創作的作品、攝影師未經同意販售她的肖像獲利，她透過其他人呈現的鏡像檢視自己，卻不知道自己是誰，甚至無法擁有自己。 ▌潘蜜拉 ▌、▌像你這樣的男人 ▌ 〈潘蜜拉〉與〈像你這樣的男人〉兩篇文章皆提及某些男人有意無意地認為女性具有效期限、是以性為主體。前篇場景發生在艾蜜莉老公公司辦的派對上，後者則是她早期的模特兒經歷。她在還不懂男女權力關係且不諳世事的成長過程中如何被誘導成為關注者想要的樣子，同時被貶抑。隨著成長，她也逐漸理解到在那些過程中她為何無法出聲反擊，而後又是如何找到自己的立足點，大聲說出自己想說的話。 ▌釋放 ▌ 艾蜜莉描寫懷孕與生產的過程中對於身體的思考，與此同時重複出現的暴力噩夢讓她困惑不已，在與心理治療師的談話中，她發覺一切的負面情緒與警告身體都清楚知道，但為了避免失控，她從未信任過自己的身體。最後在生產過程中她遭遇難產，終於在某個瞬間領悟了身體之於她的意義，身體本能地用力讓她生出了寶寶並且釋放了所有。這篇文章最為本書的最後一個章節呼應了開頭獻給兒子，直至故事結尾的誕生也將一切回到自己的身體上。 & 「我仍在糾結自己對於性別和賦權的想法。寫下這本書的目的並不是要找到解答，而是要誠實探討那些我一直不斷萌生的念頭。我希望能夠檢視我從各種鏡像中看到的自己：男人眼中、那些我曾拿來與自己相比的女人們，還有我曾經被拍攝過的無數張自己的影像。」 & 本書特色 & 本書以「我的身體」為題，提出了「物化」與「自我掌控」的模糊界線，以及「女人」與「商品」之間的討論。作者以十二個章節的散文呈現生活中的矛盾、自我質疑以及權力支配的問題，包含文化對女性的迷戀、對女性性行為的著迷與輕蔑、時尚與電影產業的病態追求。對女權主義、性和權力、男人對待女人的方式，以及女人接受對待進行了深刻的探討。
性與欲望的中國：從性事看見真正的中國
☆社群平台外遇亂象、賣春、特殊性癖好、情色御宅文化，令人眼花撩亂。 ☆世界最大的賣春島「下川島」，和人民解放軍息息相關。 ☆LGBT族群人數是世界之最，但卻被當作腐敗價值加以打壓。 ☆暴發戶遊日本的最終型態，日本買春觀光團的荒唐行程。 ☆中國共產黨的最終目標，連十四億人口的性事都不放過？！ 從爆買到爆性！ 改革開放後掀起的性愛多樣化，性都和性愛島紛紛出現。 燦爛之後政治緊縮，政治力介入，性欲和生殖都要被管控。 曾經，中華人民共和國是個「性荒地」。共產黨剷除賣淫，性愛被認為是「資產階級」的，甚至連《少年維特的煩惱》這類文學作品也被禁止。然而，改革開放後帶來的經濟高速增長改變了社會面貌，性文化也趨於成熟。 圍繞著人口激增的工業化大都市，色情行業大量興起，大量年輕女性湧入，投入色情行業快速賺錢，造就了色情行業盛行的「性都」，甚至連軍方也透過經營情色旅遊來支持單位營運。在智慧型手機盛行之後，以微信等社群軟體賣淫、通姦現象猖獗，情色御宅族文化和AV次文化也十分盛行。 由於一胎化政策，造成人口男女比例不均衡，「無法結婚的男性」人數超過三千萬，情趣娃娃等性愛產品的開發成為藍海市場，甚至參與人工智能和機器人開發的年輕科學家和工程師，也加入精心製作的性愛玩偶的開發競爭。旅行社也以體驗泡泡浴為目的的「日本性愛之旅」，包裝推銷給前往日本的中國遊客。 但權力鬥爭給中國的性事蒙上了陰影。經常出現的是當局突然管制與掃蕩情色行業，或者是政治人物或名人的情色事蹟突然曝光而被加以懲治，中共內部的權力鬥爭往往透過掃黃、掃黑來達到打擊政治對手的目的。此外，本書也加入了諸如對 LGBT 族群的迫害，以及共產黨監視的詭異等深刻主題。台灣版也獨家收錄作者安田峰俊為台灣讀者撰寫的新篇章〈越南新娘村〉。 中國如今成為影響世界局勢的國度，許多人想理解這個不那麼公開的國度，本書是難得的從「性」來破譯解讀「中國政治」的作品。 中國人的性事問題，在這十年有很大的轉變。 過去極度猖獗的性產業大幅衰退，但年輕人的性觀念開放，性生活的滿意度也隨之提升，成人用品的市場更迅速擴大。另外，跟舊時代相比，人們開始有一些奇怪的性癖好（例如收藏情趣娃娃），而且漸漸敢於公開自己的性向，不再怕旁人忌諱（好比同性戀）。只可惜，近年來又出現管制的現象。 網路普及和經濟發展帶來了「自由化」，習近平體制的「統治化」，卻連國民生活的瑣事都要控管。近年來中國社會的各個層面，都看得出來這兩者的激烈拉扯，尤其商業行為和表演活動特別明顯。本書是從情色這個比較晦暗的角度，來深入了解中國近來的特徵。 ——安田峰俊
上野教授教教我！從零開始的女性主義：跟著一場幽默輕鬆的世代對談，看懂一個亞洲國家的女權意識如何萌芽、建構，進進退退走到現在
《厭女》作者上野千鶴子X《媽媽也只是人》漫畫家田房永子 幽默•辛辣•溫暖•真實 暢所欲言，欲罷不能的七小時對話全紀錄 理解母親走過的時代，才能明白她們對我們的矛盾期望何來。 & 日本女性主義理論第一人上野千鶴子，面向普通讀者的入門課； 直覺吶喊出主婦心聲的漫畫家田房永子，接受女性主義洗禮的茅塞頓開時刻 從戰後嬰兒潮到經濟起飛，到泡沫經濟；從西化風潮到社會運動，到Me Too風波；從毫無選擇，到看似選擇過多……一位日本母親，和母親的母親，她們走過什麼的路，吹過什麼時代的風？同為從傳統快速轉型現代的亞洲國家，台灣可以從中參照出哪些異同，得到什麼啟發與共鳴？ 從而探究更根本的問題，女性主義是什麼，為什麼我們需要女性主義，如何以之思考？受壓迫者為何會複製並傳遞壓迫？母親、女兒、妻子這類角色的經驗承襲，如何改變我們對自我的看法？ 圍繞上述種種核心，跨世代、跨領域、不同生活狀態的上野與田房兩人，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯日本社會從零開始的女性主義發展歷程，更暢談母女關係、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關於女性的刻板偏見。笑談底下，也蘊藏著種種內在的和解。 這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活。 & 適時反擊，適時包容；時而嘲諷，時而自嘲； 這就是女性主義者一路磕絆，為了與所愛之人好好相處所做的努力。 &
閨蜜的歷史：從修道院、沙龍到開放社會，「被消失」的女性友誼如何重塑人類社交關係？
朋友更親密，比伴侶更療癒。 現代女性極為重要的社交關係，卻是近代才形成的概念。 & ◎ 繼《乳房的歷史》、《太太的歷史》，書寫女性文化史三部曲完結篇 ◎ 法國學術教育最高榮譽「法國教育榮譽軍官勳位」得主 ◎ 顧燕翎（台灣大學婦女研究室創始研究員、前婦女新知基金會董事長）專文導讀 你有閨蜜，古人沒有 今日，「閨蜜」代表能流露真性情、分享私生活、給予我們情感支持的親密朋友。雖然這個詞一般用來指涉女性的好友圈，但是你知道嗎，無血緣的女性能公然聚集、結為群體、彼此扶持，都是近300年才發展出的互動方式。在過去2,000年的人類歷史中，社會想像的「友誼」是一種只存在於男性之間的偉大情操，而女性的關係則不配稱為友誼，只是男性社交的附屬物，對社會毫無幫助。 & 從不存在到主流的女性友誼 女性主義史學家瑪莉蓮亞隆與史丹佛大學作家德雷莎布朗合作，從歷史、文學、哲學、宗教與流行文化等面向，爬梳並重建了男性書寫的大歷史架構中，隱形的女性情誼及演變。她們由古羅馬時期哲學家證明「女性間沒有友誼」的論述開始，到中世紀修道院的修女關係、17世紀起女性在沙龍的公開交友、19世紀工業化社會中的俱樂部、以及女性合法同居關係「波士頓婚姻」等等。最後女性的友誼模式終於翻轉為社會主流，成為我們今日所認知，具有情感親密的友誼。 & 歷史上的偉大閨蜜 本書收錄了許多女性友誼的偉大故事。像是法國大革命中犧牲的羅蘭夫人，選擇好友蘇菲作為她上斷頭台的見證人。美國小羅斯福總統夫人愛蓮娜創立女性愛國組織，許多女性也在這些策略與行動中作為她的顧問與後盾。這些典範讓我們看見：曾經被視為低層次的「女性友誼」，其實起源於社群中的互助，而這也是社會生活發展的基礎。在日漸疏離的社會裡，這種越來越普遍的女性友誼模式，正是我們所需要的正面力量。
介入與回應：女性主義科技研究與STS的一段關鍵歷史
STS過去並沒有特別注意科技的性別議題， 所以更值得學習與反省FSS對這個姊妹領域STS的關切…… & 女性主義研究所關切的議題十分廣泛，一般而言，它與STS (Science and Technology Studies) 集中於科技研究─—從人文社會幾個重要的角度來研究科技議題），是頗有距離的。但是，女性主義從七、八○年代開始，就有一支常被稱為女性主義科技研究的研究傳統。女性主義科技研究，本書統一簡稱FSS，相對於發展更早、網絡更大、且包含著一個學會與數個期刊的STS社群，FSS與STS的知性與社群關係為何，就是本書的一個大背景。 & 在此大背景之下，本書主要關注兩大問題：一是為何STS過去很少回應FSS的介入、或為何一些FSS者常感到STS人沒有認真對待FSS對STS的介入與質疑；二是如果STS反過來認真考慮FSS的成果，例如FSS者哈洛威兩本20世紀後期的重量級專著，STS的評估會是什麼？ & 本書作者在第一章就簡略地以自己的觀點來回顧台灣的一些FSS者，從20世紀八○年代末開始到今天，所走過的路，所吸收、反芻與實踐進入台灣的歐美FSS。同時，這第一章的台灣說明，更在呼應對台灣「性別與科技」價值的關切、也積極呼應了本書所參與的「台灣人文社會的價值基礎計畫」的方向與努力。 &
傲慢的堡壘：重探性侵害的問題根源、問責制的未竟之業，以及追求性別正義的道路該如何前進？
這是性別運動革命最好的時代，也是最壞的時代。 然而究竟我們該走往哪個方向？ & 【麥田Courant書系最新一彈！】 美國法哲學泰斗 瑪莎‧納斯邦給 當前女性主義、＃Me Too運動最深思熟慮的建言 & 對於當代性暴力議題，她提出深刻的詰問； 從法律的面向，她指出最根本的道德、哲學和實踐途徑 & 在這本開創性的作品中，瑪莎‧納思邦為性侵害和性騷擾這類重大的社會挑戰，提供了法律學者的清晰視野，並取材自哲學的思考路徑，詳細闡述了驕傲與貪婪如何導致男性物化與支配他人。她亦犀利的指出問責制度的缺陷，導致某些大人物永遠都能免於司法制裁；以及，受害者報復的渴望，最終為何扭曲了正義的目標。 & 對於性侵害的問責，以及性騷擾在法律上的認定，長久以來，法界自有其清晰歷史脈絡，納思邦仔細爬梳這些脈絡，接著正面迎擊三座仍牢不可破的「傲慢的堡壘」：司法界、藝術界和體育界。她展示了法律知識界的驕傲特權，展示了藝術界裡那些從來都不受懲罰的自戀行為，以及美國大學體育界中的有毒陽剛氣概，和隨之而來的腐敗；她討論某些男性如何因自身「理所當然的資格」而對他人施行性虐待和性剝削。為了解決前述問題，眾人前仆後繼投入了各種努力，有的成功，有的失敗，而本書也對這此進行詳細的闡釋，並提出解決方案與可謂衝擊性的策略建言。 & 納思邦撰寫本書的用 & 意，是藉由她擅長的法學和哲學分析去探討「傲慢」的後果。本書也強調正義所需要的技術，要如何細緻地去區分各種差異，也需要各種策略，才能把交戰的各方帶往公正和和平之所在，故而本書會有許多技術上（法律上）的分析，而不僅僅是情緒上的回饋和餵養。納斯邦認為，懲罰唯有奠基於法律之上，當細微的差異都被看見，並且根據罪行的嚴重程度進行了精確校準的情況下，懲罰才能實現其目標。 在這個#MeToo方興未艾的時期，很多案例的懲罰和指控可能過於粗糙，而大規模羞辱取代了程序正義，也生產出大量的「#MeToo」型敘事，這類敘事最後常因懲罰的勝利感而放棄和解。作為一位法學界的先行者，納思邦的視野看到了和解的重要性。本書提出了一個充滿希望的前進之路，打開一個可能性，讓人通向沒有惡意的真確問責制，以及不流於鄉愿、真正無悔的原諒。 & 【本書兩大目標】： & 第一個目標，是揭露那些經常被忽略的故（敘）事，使其更廣為人知，尤其是在走向正義的道路上，那些未受關注的貢獻者所做的努力，而不僅僅是這幾年崛起的名人說法。 第二個目標，是分析三大領域（司法界、藝術界、體育界）拒絕改革的原因，因為即使「#MeToo運動」取得了更大的進步，但基本上，若要對各種性犯罪進行全面問責，門檻仍然存在。 &
男言之癮：那些對女人說教的男人
這本書是女權運動的試金石，激勵每一位關心性別議題的人。 & 當代女權運動領導人物之一的蕾貝嘉‧索尼特（Rebecca Solnit）， 對父權文化與男性說教最犀利的觀察。 & ◎美國亞馬遜網站4.5顆星好評，超過2,100則讀者書評 ◎《出版人周刊》、《波士頓環球報》推薦 ◎臺師大臺文系教授林芳玫導讀 ◎作家張亦絢、小小書房店主虹風專文推薦 & 本書收錄蕾貝嘉‧索尼特（Rebecca Solnit）九篇散文，探討男人毫無根據的自信，如何助長性侵、家暴等#Metoo事件，從愛說教的男人到強暴文化，從性醜聞案到婚姻與家庭，從吳爾芙（Virginia Woolf）到殖民主義。探討的主題雖然不在父權文化會關心的範圍之內，卻是非常重要的議題。 九篇散文分別是〈男言之癮〉、〈最漫長的戰爭〉、〈各個世界在一間豪華套房中碰撞：思考關於IMF、全球不公義以及火車上的陌生人〉、〈稱頌威脅：婚姻平等真正的意義〉、〈祖母蜘蛛〉、〈吳爾芙的黑暗：擁抱難解〉、〈身邊盡是一群變態的卡珊卓〉、〈#YesAllWomen：女性主義者重寫故事〉和〈潘朵拉的盒子與志願警力〉。 書名Men Explain Things to Me，是索尼特在2008年發表於《洛杉磯時報》的文章名稱，文中提到她和朋友莎莉參加一場宴會，男主人以高高在上的態度，向索尼特提到一本研究攝影師邁布里奇（Eadweard Muybridge）的新書；但他根本沒有看過那本書，只是讀過書評。男主人滔滔不絕，莎莉試圖打斷他三、四次，告訴他那就是索尼特寫的書，好不容易才讓男主人停止說教。 2008年發表這篇文章之後，男人對女人說教的行為統稱為mansplaining，是man和explain合成語，之後在網路快速發酵，引起廣泛討論。2010年，這個詞成為《紐約時報》年度單字之一；2012年，「男言之癮」一詞已經在主流媒體的政治新聞中使用。 & 索尼特在書中探討為什麼身為女人，就要被男人說教？ & 她發現，這個社會的空間，往往為男人敞開卻對女人關閉，導致女人無法發聲、沒有參與和受人敬重的權利，甚至沒有容身之處而無法成為完整而自由的人。索尼特了解女性的痛處，奮力成為一個能夠發聲的人，也勇於為沉默的人發聲爭取權利。 & 索尼特活用文化、政治等歷史，結合數十年親身參與社運的歷練，在書中提出獨到的觀點，用精準的觀察、豐富的想像和犀利的字句，提供武器給每個女人，有勇氣克服自我設限、打破沉默。這本書也是女權運動的試金石，激勵每一位關心女權議題的人。 &
愛人的樣子：愛滋感染者伴侶親友訪談故事集
☆第一本關於愛滋感染者伴侶親友的第一手生命故事，擺脫對於疾病不必要的恐懼和汙名。 ☆醫療進步控制了疾病，但人們的恐懼卻還被疾病汙名所控制。本書透過感染者親友實際接觸生活的經歷，讓大家理解與感染者生活無須恐懼。 ☆「愛滋改變了我們的關係，卻是以更好的方式在改變；我們彼此更加互相信任。」 一起走過汙名的日子，就是我們愛人的樣子 愛滋，現在已經被醫界認為是慢性病，定期服藥就可以獲得控制。科學的進步治療了疾病，卻無法治療人心的恐懼與歧視。許多人的恐懼來自於對疾病的無知，不知道能否與感染者互動，這已經不是醫學領域的問題，而是心理與文化層面的狀態，無法透過先進的醫療來解決，而需要更多願意說出來的故事、被看見的身影，才有機會扭轉人心中的未知與恐懼。 隨著愛滋運動的進展，現在有較多的機會聽見感染者現身說法，可是與感染者一起生活的愛滋關係人遭遇的困境是什麼？需求是什麼？至今社會仍鮮少意識到這領域，未能聆聽他們的心聲，讓他們訴說自己的故事。本書的故事以「愛滋關係人」為主角，包括感染者的伴侶／配偶、父母手足、親近友人、第一線陪伴及服務的工作者，從他們的角度出發，以他們的觀點來訴說生命裡被愛滋牽動、攪擾、沉澱的故事。 「愛滋擾亂了我們對親密關係的理解，而親密關係也重建了我們對愛滋的認識。」 本書訪談了十六位愛滋關係人，寫成十六篇故事，前後歷經七年。這些故事的主角，大部分是感染者的伴侶（或配偶），以及感染者的母親、手足、閨密，和照顧感染者機構的社工。故事主角們被感染者親友告知後，從面對恐懼、擔心、焦慮，如何一步一步轉變，走到不再害怕、學習與疾病相處，或是重新定義愛滋這個疾病的意義，重新思考受愛滋影響（或越來越不受影響的）關係裡更多的意涵。也有受訪者因為對愛滋早已熟悉瞭解，被告知後並沒有恐懼。每位受訪者所分享的轉變或面對愛滋的態度，都極其珍貴，記錄這些關鍵轉折或能夠跳脫汙名壓力的因素，是我們未來扭轉愛滋汙名的寶貴助力。 「愛滋感染者親友的故事，讓我們看到人們面對愛滋時所展現的多層次的情感與力量，也印證了愛滋可以不是帶來關係的斷裂，而是關係的強化與延續。」
月經不平等：一段女性身體的覺醒之路(二版)
★第一本全方位談論「月經」的專著，含括神話宗教、社會文化與醫學新知 ★重新思考女性身體，破除月經汙名，終結月經貧窮，發展月經平權必讀之作 在漫長的人類歷史中， 我們究竟是怎麼把代表生之禮讚的月經，扭曲成一則髒話或詛咒？ ──光明正大談論月經的時刻已經到來！ 每個女性一生會在40年間經歷約400次月經，這個按時報到的生理現象再自然不過， 但為什麼人們提到它，常像是說起一件不可告人的祕密，小心翼翼？ ▎什麼是「月經禁忌」？你我都不陌生～ →有各種代稱：那個、大姨媽、好朋友、例假、MC……就是不稱其名。 →宗教經典裡總說經血不潔，而依照民俗，月經來的女性不准拿香、不准進廟。 →人們多半私下輕聲求借生理用品，不好意思像需要ok繃那樣公開詢問。 ▎「現在哪還有月經汙名化！」──這是真的嗎？ →馬拉松選手參賽時運動褲經血外漏的照片，招致網路上的激烈反彈與攻擊…… →「她又發神經了，真是受不了，一定是她那個來了！」 →「請什麼生理假，有那麼不舒服嗎？不會是裝的吧？」 無法談論自己的身體，是一種最有效的壓迫形式。 對月經的靜默不語，即是對女性生命的不以為意、視若無睹。 本書揭示歷來關於月經的諸多傳說、迷信，以及至今依舊滲透大眾內心的偏見。 月經汙名化令男性對創造人類生命的生理現象懵懂無知，對經血有無來由的反感； 令女性難以安心且清楚談論自己身體狀態，以致相關病痛未獲得足夠的醫療支持。 作者從神話宗教的意蘊出發，談及生理用品的潛藏風險與推陳出新，再到醫學知識的遞進，引領讀者思索各種長久以來被隱而不見的月經議題；她更不吝分享自己從青春期到更年期的個人生命經驗，包括初經的懵懂、經痛的折磨、避孕的選擇，乃至子宮手術與人工受孕的歷程，因此，本書也是她回顧自身40年月經生涯的追憶錄，深深引發女性讀者的感同身受。 本書為所有流著血、流過血、即將流血的女性，也為所有身而為人的男性而寫。 邀請你參與這場平和又流血的革命── 理解、鬆綁、拆除那些對於月經錯綜複雜的情緒與認知， 讓我們不再尷尬、不再無知，坦然自如地談論生命的真實。 ＃關於月經，你知道的有多少？ ‧人類為什麼會有月經？只有人需要每月增厚的子宮內膜嗎？ ‧月經來潮的女性有如煉金術般的轉換能力，能讓酒變酸、讓肉腐壞？ ‧男人也會有「月經」？神話與宗教中，男性的割禮之血是對應女性月經之血的某種替代象徵。 ‧衛生棉成分曾驗出劇毒戴奧辛！如何選擇自己適合的用品，或者，可以自在放血流？ ‧歇斯底里到底存不存在？什麼是男女的荷爾蒙不公？男性就沒有情緒化的時候嗎？ ‧可樂的課稅竟然比做為必需品的生理用品更低？終結月經貧窮是人權議題！ ‧你的經痛是「經前症候群」，還是「子宮內膜異位症」所致？別輕忽不論而耽誤治療。 ‧經血真的可以救命！據最新生物科學研究，經血裡有幹細胞。 &
妳想活出怎樣的人生？東大教授寫給女孩與女人的性別入門讀本
Girls, be ambitious! 從家庭、校園、感情、職場到社會， 無處不在、無所不包性別議題，妳意識到了嗎？ & 性別的刻板印象是怎麼形成的？ 想當全職主婦難道不行嗎？ 所謂的「女子力」其實是一種詛咒！？ 錯的明明是色狼，為何受害的女性還會被譴責？ 女性專用車廂算是一種逆向歧視嗎？ 身為女兒就應該負責照護年老的父母？ 女性求職路上陷阱一籮筐！？ 性別歧視是不是沒有終止的一天？ & ‧東大名譽教授、《厭女》作者上野千鶴子最新力作 ‧完整收錄2019年度東京大學開學典禮致詞 & 書中內容大大突破性別分野，我認為不分性別的青少年都該閱讀，若有父母因為沒有養育女兒就錯過這本書，那就太可惜了。……我們一定要相信自己擁有「覺得不對勁」的權利，而且不分性別，每個人都可以在不傷害別人的前提下自由選擇，過得自由自在。──諶淑婷（文字工作者／性平教育講師） & 這是一本為女孩而寫的書，家長、老師也應該看一看，沒有集合全宇宙的力量，要達成性別平權的目標，仍會走得跌跌撞撞。……上野教授以女性主義者及教育者的角度，為女孩寫下此書，社會不動，女孩自己動，一代一代地接力打造一個「任何人都不拘泥性別的社會」。──謝美娟（台灣性別平等教育協會理事長） & 身而為人，人人都擁有特定的一套生理條件，也必然會發展出與他人相同又不同的生命經驗──真正的重點只有一個，就是問清楚自己想要活出怎樣的人生？無論那是什麼色彩的人生，只要是全力以赴，必然光彩奪目，也必然會為其他女性帶來光芒，為年輕女孩的未來照見新的道路。──許菁芳（作家） & 2019年，日本東京大學名譽教授、女性主義者暨知名作家上野千鶴子以性別為切入點，在東大的開學典禮上向新生致詞，開頭便提及前一年（2018）東京醫科大學入學考試不公的醜聞──校方為了壓低女學生的錄取率，長期透過人為手法操縱分數使女考生落榜，消息曝光後，頓時輿論譁然。而這樣的歧視與不公平，正是日本女學生所置身的現實。 & 至於貴為日本最高學府的東京大學，即便沒有這類性別歧視的黑箱作業，隱形的歧視仍舊無所不在。突破重重「男」關、考上東大的女學生比例出乎意料地只有兩成，東大男學生還會忌憚和自己一樣（甚至有過之而無不及）的優秀女生，只願意找崇拜東大生的外校女子大學生聯誼。在致詞中，上野教授更一針見血地指出，等在所有學生面前的，是「就算努力也得不到公正回報的社會」，不僅努力無法獲得回報，還有更多人（尤其是女性）會在發憤努力之前就被周遭的人潑冷水澆熄了志向。這番振聾發聵的致詞發表後，不僅立刻在日本國內引發諸多迴響，也獲得海外各國的廣大共鳴。 & 另一個鄰近的亞洲國家南韓，儘管握有先進國家的資源，性別意識卻仍落於人後，不只有82年生的金智英暴露出傳統與保守的側面，性別爭議更在2022年的總統大選中成為關鍵因素，由於性別政策而引起撻伐的尹錫悅甚至選上了總統。至於台灣，我們有民選的女總統，更有許多女性議員與立法委員，但在乍看女力當道的表象下，卻動輒必須承受針對女性身分的歧視發言與不理性的人身攻擊，甚或淪為家暴受害人。在標榜性別平權的現代社會，隱而未顯的刻板印象和明目張膽的厭女言論卻仍無所不在，不只流露在個人的言行舉止間，也反映在社會風氣與大環境裡。 & 上野千鶴子教授長年投身性別研究與女性運動，在本書中，她著眼於家庭、校園、感情、職場與社會等面向，透過淺顯易懂的筆法，以一問一答的QA形式回答44道乍看單純卻十分值得深入討論的性別議題，囊括女孩子在成長路上與出社會之際會面臨的各種困境，令人對性別意識有更多的認識和啟發，既是一冊性別教育的入門讀本，也可以視為一門女性主義的先修課，從學生、教師到家長，人人必修的性別學分。 & 【日本亞馬遜網路書店5星好評】 上野教授以女性主義的觀點痛快地一刀砍向男性社會的荒謬！採用一問一答的QA形式，讓讀者不管從哪一篇開始都可以輕鬆地閱讀，此外書中還收錄了備受好評的東大開學典禮致詞，希望接下來要思考未來方向的中學生與高中生都能讀到這份熱切的訊息。──瑪蒂達圓舞（マチルダ円舞） & 我前陣子正在煩惱自己到底算不算是女性主義者，但讀了這本書之後，我可以肯定地說自己就是一名女性主義者，這本書給了我這樣的鼓舞。因為是由上野教授以一問一答的方式回答學生的問題，所以不論從哪一題開始讀、想讀幾遍都可以！而且這本書真的很老少咸宜，不僅是青少年，希望大人也可以讀讀看，而且不管是什麼性別都好，真希望那些既得利益者也都能一讀。──松本美優（松本ミユ） &
性的正義：誰決定你的性癖好、性對象？絕非你的自由意志，而是階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放？
已授權英、美、荷、德、義、挪、葡、巴、西、瑞、俄、韓、泰，13國語言 《星期日泰晤士報》非文學暢銷榜 & 22歲男大生艾略特．羅傑，在宿舍持刀殺害三名華裔男室友後， 再開車前往姊妹會，在屋外槍殺三名女性， 之後沿路隨機掃射，造成14人受傷，一人死亡，最後他飲彈自盡。 他在預先上傳的YouTube影片中說：這是他──非自願守貞者──的復仇。 & 為什麼要復仇？因為他個頭矮小、不擅運動、個性害羞， 周圍沒有任何一個女生想要與他發生性關係。 他說：「就連那個又醜又低等的黑人都可以把到女生了，憑什麼我辦不到？」 於是他寫下：「那個金髮女人是賤貨，所有女人都是瘟疫，必須永久隔離。」 & 我們必須說，殺人者羅傑的性觀念錯得厲害， 就連野生動物也未必單憑外在，就決定是否發生性行為。 & 那麼，除了外表、個性之外， 到底是誰決定了你的性癖好、性對象？ & 本書作者阿米亞．斯里尼瓦桑，是牛津大學哲學碩士， 教授政治哲學與女性主義理論。 她認為，「性」不只是一種行為，更是一種思維， 性與不性，並非出於個人意識，更沒有公平或同意這件事， 而是由「性別、階級、種族與權力」決定， & ◎如果你沒有反抗，我就當作你同意 & 女大生控訴男同學性侵，但男方說：我從頭到尾都沒有強迫你呀！ 許多女性甚至被教導，如果讓對方感到「性奮」，就必須有始有終的幫對方「解決」， 否則，就會淪為「挑起慾望又不讓人抒發」的綠茶婊。 && ◎A片讓男人以為，女人說「不」時，你要當成「好」 & 因為色情影片都這樣拍，導致男人把女人的反抗當成欲擒故縱、把扭捏當成邀請， 只要打開手機，上色情網站，就能一鍵搜尋出輪暴、MILF（辣媽）、繼女…… 你的性偏好，一大部分是色情影片「調教」出來的。 & ◎曖昧不清的仰慕關係：從師生戀、性騷擾看權力控制 & 為什麼有這麼多所大學（按：包括臺灣多間大學），都禁止師生戀？ 因為佛洛伊德曾說，學生對教授的愛，類似於病患與心理分析師， 但要是病患愛上你，你絕對不能以同樣的情感回報。 但問題是，教授該如何面對或不面對這些學生（崇拜者）的身體？ & 誰決定你的性癖好、性對象？絕非自由意志， 而是社會階級、權力，還有A片調教。怎麼從這些桎梏中解放？ & 名人推薦 & 高雄醫學大學性別研究所退休教授／成令方 女性主義者／周芷萱 作家、編輯／趙又萱 Abby Ch. 真理大學人文與資訊學系副教授／劉亞蘭 &
紅線：我的性紀錄
「我很清楚，我毫無保留寫下自身經歷的行為，即是抗爭。」 我為了不再退讓而書寫，希望遇見這本書的你，也別向任何人屈服。 關於無人訴說的女性「性」事 不得不將自己鎖進單人牢房裡的每個「我」，所經歷的身體敘事 「骯髒的女人。妓女。破麻。15歲破處後，不，早在那之前，『骯髒的存在』這個印記，就已如影隨形地跟著我。沉默是我的生存法則。然而我一開口，就讓他們感到害怕。禁錮著我的潮溼單人房，透進了陽光。我所講述的不過就只是關於我，以及這個我所待過的房間而已。那些威脅我的，都是些把人權跟民主掛在嘴邊的人，這令我既憤慨又無奈。但即便如此，我也要厚著臉皮展現這具遭烙上印記且被視作禁忌的軀體。沒錯，我就髒。又怎樣？」 《紅線：我的性紀錄》書寫了某位韓國女性近乎所有的「性」事。從關於墮胎經驗的證詞開始，到第一次性行為、第一次自慰、第一次高潮、性工作、多邊戀等經驗，以及遭受約會暴力、性騷擾、性侵害等等因太過私密而遭掩埋的故事。作者之所以將種種私密經驗公諸於世，是為了讓人們意識到禁錮自身的「紅線」，並給予人們掙脫束縛的勇氣。 「紅線」，是社會以及我們自己為女性設下的枷鎖，也是驗孕棒上的那兩條血紅劃痕。將女人的身體視為寶物、一做愛就會磨損的守貞教育；漠視女人慾望及高潮、強調支配與征服的性愛敘事；要求男人陽剛暴力、女人柔弱清純又性感的性別角色扮演；將女人視為性商品、年老色衰就大幅貶值的父權社會；質疑女性感受、要求女人別因小事而憤慨的父權告誡；期待受害者自我譴責的強暴與羞恥文化；將異性戀一對一關係及婚姻制度奉為圭臬的父權家庭神話……。桎梏女人的紅線，令人筋疲力竭。 女性光是擁有這副身軀，就注定被視為骯髒的存在。作者也曾親手替自己套上馬甲，自囚於單人牢房中，並如這個社會所期盼的，在深淵中自責，因羞恥而發顫。然而，如今她已不再被羞愧纏身，也不再囿於紅線。她擁抱自己的慾望，踩過紅線踏入禁區，動筆寫下一直以來遭噤聲的「身體」祕事。她以沾滿淚水的文字，替同樣在羞恥及恐懼中顫抖的女性發聲，只希望能夠觸及那個她。因為她的單人牢房，也曾是她們的單人牢房；她的痛苦，也是千千萬萬個「她」曾經歷且仍在經歷的痛苦；而她的故事，也是她們的故事。 &
他們用女性主義幹了什麼！：在流行文化中被架空的社會運動
社會運動為何卻成為市場潮語？！ 流行時尚、媒體市場究竟用女性主義做了什麼好事！ 一段流行文化如何收編女性主義的精采歷史， 敦促我們必須看穿進步表象背後的現實， 內容辛辣、詼諧卻是振聾發聵。 我們正放任一種虛榮、自我感覺良好的「市場女性主義」—— 它搶走對沉痾已久之不平等的關注， 性別平等之戰已經澈底從社會運動變成了一種消費品牌。 女性主義一詞曾是讓人聽到就不禁想逃避的話題，性別論戰不絕，但如今卻被塑造成眾多名人和時尚設計師爭相攬上身的閃亮標籤，就連事業版圖廣泛無比的超級巨星碧昂絲也不例外。到底發生了什麼事？社會運動卻成為市場潮語！女性主義被商業化、流行文化侵蝕了社會運動的內涵。安蒂．柴斯勒在本書中用冷面笑匠的幽默才智向走歪的「市場女性主義」下戰帖，讓讀者理解當代女性主義的變革，在這個奇怪又嶄新的流行文化裡又發展成何種面貌。讓大家看清流行文化如何炫目挪用了女性主義，並讓它空洞而迷失真正的本質。 柴斯勒的論點強而有力又調和了辛辣的幽默……「女性主義是一種義務、使命，而不是迷因。」 本書前半部將回顧過去到現在的女性主義是如何影響呈現以及傳播女性主義的媒體和流行文化，後半部則會正面迎擊未竟的議題。這兩個部分都會以「市場女性主義」的標準檢視這場同為社會、政治且依然基進的運動之演變過程，探討它如何滲透流行文化和媒體，將兩者作為當代的轉譯載體。 柴斯勒試著闡述女性主義發展至今的路線，藉由展示社會過去可能是如何使它演變至此，號召我們一同加入讓它變得更好的奮鬥行列。若說市場女性主義是一種向掌權者承諾女性主義不會對現狀構成真正威脅的方式，那麼本書所倡導的反市場女性主義就是不畏恫嚇權貴。它以集體困境出發，唯有它能促成變革。——莎拉．賈孚，《新共和》週刊 柴斯勒用冷面笑匠的幽默才智探討古今廣告、電影、電視劇和時尚對女人的描繪……本書對當前女性主義的審視發人深省宛如暮鼓晨鐘，強調社會必須持續為性別平等而奮鬥。對女性研究、流行文化和媒體有興趣的讀者必讀！——《圖書館學刊》〈二○一六年編輯春季書選〉。 &
女性主義經典套書：女性主義理論與流變、女性主義經典選讀、台灣婦女運動
台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家，但台灣，因此性別平等了嗎？ & 2019年性平處依據世界銀行統計數字，推估台灣性別平等居亞洲之冠。不過，現實生活中，我們卻很難說台灣已經兩性平權，不妨想想，職場上高階主管的男女比是否相近？社會觀感與期許是否已然跳脫性別框架？甚至近年更掀起了一股厭女風向。看來要向性別平等邁進，大概還有好一段距離要走。 & 為此，貓頭鷹與台灣婦運健將顧燕翎老師合作推出女性主義三部曲：《女性主義理論與流變》《女性主義經典選讀》《台灣婦女運動》。我們相信，真正的觀念翻轉，不只是體制與法律的變革，而是要以「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向一同並行，從根基知識建立性別平等意識。 & 《女性主義理論與流變》 & 用「理論」翻轉腦袋、開擴視野 & 本書爬梳數世紀以來的女性主義理論與婦運行動，歸納為十一種主要流派，剖析其理論內容與歷史歷程，以及不同流派間的相互啟發與激盪。全書由十位長期在婦女運動和女性主義耕耘的本土學者通力合作，不僅引介理論，也省思女性主義的論述和實踐。期待透過本書，我們能以深入且平衡的視角，透視女性處境，並想像和規劃未來。 & 《女性主義經典選讀》 & 用「經典」擴充知識，強化思辨能力 & 本書由台灣婦運健將顧燕翎主編，全書收錄兩百年來51篇重要著作，將其摘譯與改寫。試圖從多面向重現女性主義者的心路歷程和重要論述，不僅有女性主義對父權和資本主義社會的分析、批判，婦運的軌跡、自省，也包括前瞻性的另類思考和方案。希望給台灣人理解、思索性別議題時，提供一些思辨基礎。 & 《台灣婦女運動》 & 在前人奮鬥的道路上，探索性別平等的未來 & 台灣是亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。但這樣的成果，是來自許多人漫長的努力。台灣在1970年代呼應國際婦女運動的聲音，開始注重從女性立場發聲。雖然當時重在呼籲「女子有才」，開發女性對社會的貢獻，未提出「女子有權」，根本性的翻轉傳統社會，卻也因而得到開明保守人士的支持，創造極大的媒體聲量。此後透過開辦《婦女新知》雜誌等刊物，提升對女性自主和平權的認識，正面提倡女性權利。加上後來社會案件推波助瀾，促使家庭暴力防治法推動。90年代以後，也有更多性別議題在社會上引起討論，進入國會，納入國家法律，性別平等教育法、性別工作平等法、性騷擾防治法、性侵害犯罪防治法等皆由此而生，台灣因此成為亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。
女性主義經典選讀(重要著作選譯與評介51編)
性別研究、女性主義必讀 & ◎台灣婦女運動健將顧燕翎主編 ◎擴展初學者眼界，深根進階者思維 & 獻給台灣和華文世界的女性主義讀本 十八世紀女性主義的出現，喚醒沉睡的女性意識，讓女人開始發出自己的聲音。我們相信這是知識帶來的力量，思考帶來的轉變。因此，貓頭鷹出版社自2019年起陸續推出《女性主義理論與流變》《台灣婦女運動》《女性主義經典選讀》，希望從理論、實務、經典三個角度，為所有關心性別議題的讀者，提供完整、扎實的讀物，挑戰深層思考。 & 專家與你共讀經典：《女性主義經典選讀》 本書由台灣婦運健將顧燕翎主編，全書匯集重要女性主義經典作品51篇共八章。包含：「女性意識覺醒」、「性別角色反思」、「父權管轄的女體」、「女性情慾和同女發聲」、「婦運初心」、「女性主義新世界」、「理論檢驗與重構」、「策略選擇與行動」等多面向議題與關懷。期待讀者透過本書，可以瞭解兩百多年來有關女性、性別議題有哪些重要著作，值得繼續閲讀思考。本書不只是女性主義的入門磚，也希望讀者在理解、思索性別議題時，獲得更厚實的思辨基礎。不論您是初次接觸女性主義，或是已經登堂入室想做更完整深入的探討，這本書都會是您的好伙伴，幫助您在思索或論辯性別議題時，更掌握精髓，得到更大樂趣。 鄭重推薦（依姓名筆畫排序） 王如玄 現代婦女基金會董事 林維紅 前臺大婦女研究室召集人 李永萍 前台北市副市長、台灣藝術創生文化基金會董事長 施舜翔 作家，皇后學院講師 紀欣 台北市婦女新知協會創會理事長，美國加州執業律師，《觀察》雜誌發行人 張晉芬 中央研究院社會學研究所研究員 莊子秀 國立暨南國際大學外文系副教授 陳宜倩 世新大學性別研究所教授 游美惠 國立高雄師範大學性別教育研究所教授 黃淑玲 國防醫學院通識教育中心教授，《性別向度與臺灣社會》主編 黃鈴翔 財團法人婦女權益促進發展基金會 副執行長 蔡善雯 「自己的房間」性別書店房主
我們都應該是女性主義者(歐美學校指定教學用書)
EVERYBODY GO FIGHT！ 性別平權從來就不是一場只屬於女性的抗爭 & 「至今我讀過對女性主義最準確、最簡單、最清晰的描述。」 & ★歐美學校指定教學用書，瑞典發放給全國16歲高中生每人一冊 ★改編自TEDx talk知名演講，Youtube瀏覽次數超過700萬 ★《紐約時報》暢銷書、翻譯超過三十多種語言，好評再刷不斷 & 你們真的了解什麼是女性主義嗎？ & 「當我十六歲時，我壓根不知道『女性主義』是什麼意思。 不過，當時我已開始實踐『女性主義』的精神了。」──阿迪契 & 性別運動發展至今，不平等問題仍持續存在。然而要做出改變，這個社會不只是需要女性的力量，若你相信性別平權，就該大聲疾呼：「我們都應該是女性主義者！」 & 別讓性別定義自己！ & 我們應該以自己的模樣來界定自己，而不是依據性別。 中性的女孩又怎樣，陰柔也可以是男性的氣質。 讀了這本書後你會發現，性別價值遠比你我想像得還來得多元且豐富。 & 「性別規定我們應當怎樣，而非認可我們就是怎樣，這也正是問題所在。請你想想，如果我們無需背負性別期望的重擔，我們會多麼快樂、多麼坦然地面對真實。」 & 突破社會上性別刻板的窠臼，你也可以是名女性主義者。 & & 一部二十一世紀的女性主義宣言， 給所有年輕的心。 & 女性主義者既不是一個特定標籤的族群，更不是特定國家、特定族群、特定性別、特定年齡層女性所專有。相信性別平等，願意一起在日常中實踐的女人男人，你與我，都應該是女性主義者。──楊翠 & 本書特色 1.改編自TEDxtalk上的知名演講，作者為知名小說家，以多個故事來談論深切議題，內容深入淺出，成為最適合青少年閱讀的性別書籍之一。 2.出版後即成為歐美學校指定教學用書，已翻譯超國三十種語言。瑞典曾發放給全國高中生一人一冊，可見其用以推廣性別教育的重要性。 3.歌手碧昂絲曾引用書裡的文字加入歌曲，並與作者阿迪契共同入圍葛萊美獎「年度專輯」。 & 獲獎紀錄 ●2003年 榮獲歐‧亨利獎 ●2004年 布克獎提名 ●2005年 大英國協圖書獎最佳新人獎、最佳首部小說獎 ●2007年 筆會PEN Beyond Margins獎 Orange Broadband ●2008年 入圍國際IMPAC都柏林文學獎 讀者文摘年度最佳作者獎 奈及利亞：年度最佳人物 美國跨領域最高獎項之一「麥克‧阿瑟天才獎」 ●2013年 獲選《BBC》、《紐約時報》「十大好書」 ●2014年 美國國家書卷獎小說獎 英語寫作女性代表榮譽「百利女性小說獎」 ●2015年 《時代雜誌》百大人物 與碧昂絲以共同作者身分入圍葛萊美獎「年度專輯」 ●2018年 PEN Pinter獎 ●2019年 以小說《半輪黃日》獲選《衛報》二十一世紀百大好書 ●2020年 百利女性小說獎二十五週年，讀者票選最大贏家
從零開始打造月經平權：從使用者到創業家，台灣第一本生理用品發展紀錄
台灣第一本生理用品發展史 月經科技的發展，見證了台灣新創產業的成長 近十年生理用品的研發，往往來自個人而非企業主導，本書記錄這些改變市場的創新者們的故事花費兩年時間採訪、拍攝，呈現第一手研發幕後 月亮杯、月亮褲的研發手稿首度曝光 成令方（高醫性別所退休教授）、楊佳羚（高師大性別所副教授）專文推薦 ▎台灣第一本生理用品發展史！ ▎ 你知道…… ˙1960年代引入衛生棉後，台灣的生理用品一直到50年後才有第二種產品問世嗎？ ˙10年前，在網路上買棉條是犯法的嗎？ ˙現在許多人在使用的月亮杯，是靠7,437人集資而在台灣製造的？ ˙台灣的吸血內褲「月亮褲」，外銷日本、香港，有獨步全球的專利技術？ ▎這十三年來生理用品市場翻天覆地的改變，從她們的努力開始！▎ 十五年前，女性生理用品的選擇只有衛生棉與指入棉條， 當時要用導管棉條，得冒著違法的風險在拍賣上購買， 有一群女性為了改變這個現象， 各自付出心力，投入不同產品的研發。 如今，我們有各式各樣的生理用品可以使用， 布衛生棉、月亮杯、月亮褲、月經碟片…… ˙2008年起 訴求環保與舒適的布衛生棉在台灣逐漸普及 ˙2010年 台灣導管棉條凱娜在藥妝店上架，為在地品牌開啟先鋒 ˙2015年 台灣月亮杯群眾集資上線，三天內隨即達標 ˙2018年 台灣第一條吸血內褲月亮褲上市 ˙2022年 台灣第一個月經碟片集資即將上線 如今，台灣生理用品品牌甚至向海外拓展至日本與東南亞…… ▎她們研發的產品，創造又一項台灣之光 ▎ 走進藥妝店，我們能買到棉條與月亮杯等生理用品，一位台灣女性若是突然月經來了，她可以不必驚慌，從超商到藥妝店，都可以滿足她的各種選擇……但你知道，在其他國家，不一定能在藥妝店／超商買到這麼多元的商品嗎？ 台灣的生理用品市場發展與歐美的脈絡不同，在歐美，往往是大公司比如好自在、靠得住、蘇菲等投入研發，但在台灣，這些投入生理用品研發的，卻從個人使用者開始。可以說，近年來台灣女性可以擁有這麼多元的選擇權，是民間的力量改變了產業。 生理用品的多元發展，與女性對待自己的身體息息相關，正因為性別平權在這幾年的能量累積充足，女性更善於關注自身感受及權益，才能有這麼蓬勃的產業研發與多元選擇權。 ▎生理用品研發幕後大揭密 ▎ 為了記錄從布衛生棉至月亮褲的發展歷程，本書花費近兩年時間，陸續採訪櫻桃蜜貼、凱娜、月亮褲等生理用品品牌的研發業者，透過她們的口述，觀察不同時代對於經期舒適度、社會文化背景，以及新創者如何突破重重法規，發展自我理念。
「老女人」的生命尋訪：女性主義老年學研究A Feminist Gerontological Study of ”Old Women”
女人大多怕老，但是，女人怕老並非天生，更不是自尋煩惱，女人怕老是因「父權社會」而起，因「厭老文化」而生。年老女性的生命困境，在於必須面對「男性霸權」與「年輕霸權」的雙重宰制。到了晚年，常因為性別、年紀而被嫌棄，甚至自我排斥。因此，很多高齡女性總是羨慕、模仿年輕女性的生命樣貌，並且謊稱自己還很年輕。然而，我們必須思考，當高齡者企圖用年輕來界定生命的價值，否定老年存有的事實，會進一步將自己推入更邊緣的地位，無法積極建構、彰顯老年生命的意義，只能沉浮於青春的浪潮，隨波逐流。最後，仍舊被無情地拋擲在孤冷的沙灘，望著逝去的浪花歲月掩面嘆息。回頭，還要面對年輕的嘲笑。本書的撰寫和研究，是基於「女性主義老年學」的理論，以老年女性的生命為主體，去分析、探索「老女人｣的社會處境、生活困頓與生命的可能性，旨在重建老年婦女的生命價值與尊嚴。老是人生必經之路，也是生命的另一番境界。曹雪芹在《紅樓夢》說：「女人是水做的骨肉」，看起來清爽。若此，「老女人」的骨肉更像是「水泥」做的，顯現生命的堅毅。女人老了，沒人慣著、沒人寵著、沒人哄著，因而，更能獨立自主的活出生命的踏實；女人年老，不必低眉折腰，也無需偽裝潛行。縱然生命是一條冰冷的長河，蜿蜒於荒郊野外，面對歲月的磨蝕，依然優雅的走向人煙，自在、瀟灑，故我行吟。
哇！原來這是性別與科技！？
當科技研究遇上性別，如何併出火花？ 在男性主導的空間及科技設計上，如何追求性別平等？ 在男性居多的科技職場及科技教育中，女性該如何自處？ 本書以輕鬆活潑、接地氣的方式介紹我國學界的研究成果；且多數文章由學者自行執筆推廣，此乃難得一見的科普創舉。 本書希望讓讀者在輕鬆的閱讀中，以有趣的方式收穫國內學者生產的新知；讓讀者察覺「無處不性別」、連「科技也可以很性別」。如此有助於改變科技的傳統性別刻板印象，也讓科技領域更加性別友善。 對學校的教師與青年而言，本書是不可多得的課外參考書籍。
雨過天青：2016-2019有你一起走的婚姻平權攝影故事書
台灣成為亞洲第一個婚姻平權、同性得以結婚國家的倡議、行動與修法歷程全記錄！ 以攝影搭配紀錄與採訪，用圖像述說平權運動歷程的艱辛與淚水。 台灣憲政與人權歷史上的驕傲，參與平權見證歷史的你我都該保留的世代記憶。 行政院長蘇貞昌專文推薦。 主要內容附有英文翻譯，台灣平權寶貴經驗可以直接提供國際朋友參考。 Love Wins 台灣的婚姻平權運動於2016年再次引起社會關注與討論，而後從排入立院議程與民法修法一讀、大法官釋憲、公投挫敗，再到同婚專法通過，過程中經歷了各種風雨，曾以為看見曙光，卻又跌落黑暗，再努力奮起，終見雨過天青。 這幾年間的努力倡議與動員，有許多動人的畫面與故事，值得講述與記憶，本書記錄 2016 - 2019 年同婚法案運動期間，婚姻平權大平台所看見的幕前與幕後珍貴畫面。 以現場相片訴說故事 本書分成「時間軸」、「序」、「概論」、「過程」、「故事」、「重返緊急會議」幾個部分，首先由快速回顧修法歷程大事記的「時間軸」開場。從2016年3月「尤美女立法委員與數個國內性別、同志組織、法界人士等共同組成『同婚修法小組』，定期討論民法修正方向及內容」開始，2016年底三個黨團在立法院提出民法修正案通過一讀，2017年5月大法官會議釋憲，2018年的公投對決，再到2019年5月《司法院釋字第748號解釋施行法》通過，台灣成為亞洲第一個婚姻平權的國家，相愛的人不再因為性別而無法結婚。 時間軸之後，接著是行政院長的推薦序文，在平權理念與保守現實間開創新局總是得頂下許多政治上的壓力與折衝；也有來自澳洲和美國的平權夥伴的祝賀序文，顯見婚姻平權讓台灣與國際接軌，台灣站到世界上別具意義的位置。和碩聯合科技董事長童子賢和彩虹平權大平台執行長呂欣潔的文章，也顯見這場運動從民間力量聯合組成不斷努力的進程。「過程」章節以相片訴說著三年多來的大大小小事件，從人民自發上街的宣傳請託到媒體活動、進總統府拜會，再到幾次大規模動員拚場拚人氣，從情緒高昂落到谷底再勇敢前行，種種大大小小的過程以眾多畫面紀錄呈現，重新喚起有你一起走過的同行記憶。 影響運動人物的貼身訪談 除了動人時刻的紀錄，書中「故事」章節也收錄運動中各自努力發揮影響力的七位重要角色——尤美女×許毓仁、李懷仁、張懋禛、郭媽媽、温貞菱、李芝晨的參與運動故事，以推動法案進程的立委、政治幕僚、同志牧師、櫃父母解惑者、公眾人物、第一線志工種種不同的身分、角度，分享汗水與淚水交織的倡議過程，這幾段採訪不時透露當初難以公開明說的心情，這些都只有雨過天青之後方能撥雲見日。最後是「重返緊急會議」，讓當初匯集成大平台的各團體成員再次聚首，談談當年的祕辛與糗事。 中英文雙語呈現 為了讓國際朋友也可以瞭解台灣在這些年通過婚姻平權的歷程，本書最後一部分是英文版，將本書主要內容譯成英文，期待台灣的經驗可以鼓舞更多世界上更多的人爭取平權，協助其他運動者在全球各處倡議公平與平等。 這些年，正因為有你，正因為有愛，我們才可以一起走過這趟難以相忘的旅程，才能為更加平等有愛的社會奠定第一塊基石。 這本書獻給每一位一起走過的你。
台灣同運三十：一位平權運動參與者的戰鬥發聲
台灣最大同志組織——同志諮詢熱線催生者& 喀飛 三十年同運現場的親身參與，第一手性別平權的戰鬥發聲， 以擲地有聲的評論留住歷史，用鏗鏘動人的說理讓愛發生。 了解同志運動的過去，為了讓台灣社會走向更好的未來。 ★台灣同運萌芽→婚姻平權通過，三十年關鍵現場的四十二篇紀錄＋三篇十年紀事★ ★台灣同運大事紀，六百三十五項目、六萬六千字，前所未有的完整收錄★ ★《同志文學史：台灣的發明》作者紀大偉・專文推薦★ 你知道一九九七年沒有交友軟體可用的男同志，在常德街如何被警察臨檢、當成現行犯羞辱？你知道一九九八年在酒吧墜樓的同性戀大學生，引發媒體怎樣的噬血追逐？ 你知道歷屆總統、許多政治明星並非一路挺同，甚至曾經承諾跳票？ 你知道內政部曾大剌剌發文表示：同志不宜被提倡？ 你知道亞洲最大的同志遊行，怎麼透過萬人彩虹地景成為世界媒體焦點？ 你知道直到二○一○年，台北市政府教育局都還在發布歧視同志的公文？ 你或許知道二○○○年四月，玫瑰少年葉永鋕殞落； 但你知道二○一一年，一個國一男生因長期被嘲笑「娘娘腔」，從自家頂樓跳樓自殺？ 你知道二○一八年公投，反同陣營撒下至少上億廣告費每天刊播誤導選民的資訊？ 二○一九年婚姻平權在台灣發生，並非憑空而來。 出身野百合學運、九○年代正好站上時代浪尖的青春喀飛，細數彼時台灣如何銜接起八○年代末的解嚴狂飆，無論文學創作、性別論述、雜誌創立、專欄開闢、廣播發聲、劇場演出、電影獲獎、網路集結，百花齊放之下，一舉激發台灣同志運動能量。他也與友人在九○年代末共同催生了「台灣同志諮詢熱線」。 三十年間，他既為同志發聲，也為台灣同志運動獻身，將九○年代的風起雲湧定義為「時代浪潮上繼續創造時代」；當來到千禧年代，無論面對政治人物或反同勢力，「運動就是無止盡的戰鬥」。再至二○一○年代，極力關注老年同志與愛滋議題，希望能透過「回顧歷史，給下一代人養分」。 回首三十年，中年喀飛將長期置身場上與場邊的觀察筆記結集，無論是振振有詞的說理、犀利直面的批判，或是娓娓道來的回憶，此書有斷代史的企圖，有充滿耐心的評議，也有明亮的眼神，能看穿迷霧中的壓迫與歧視，用更為敦厚包容的姿態，在爭取同志平權的路途上，體貼每一種少數。 一九九四年相偕自殺的北一女學生林青慧與石濟雅在遺書中寫：「當人是很辛苦的，使我們覺得困難的，不是一般人所想像的挫折或壓力，而是在社會生存的本質就不適合我們。」 ——錯誤的並非「我們」，而是社會未經啟蒙、覺醒的「本質」。 此書做為「一位平權運動參與者的戰鬥發聲」，正是為了透過這些並不如煙的往事，給蒙昧之人提醒，給弱勢者擁抱，給孤獨的人溫暖。 ★從九○年代熱門同志刊物、BBS論戰、同志廣播等回顧同志運動如何萌芽；從與政府官員和反同勢力數度交手的經驗，旁及策畫同志遊行的心得，回溯千禧年代漸有鬆動卻又驚滔駭浪的社會氛圍；在歧視與汙名依舊的一○年代，力抗反智，大聲疾呼：「請不要忘記櫃子裡孤獨的滋味，還有那些仍在忍受孤獨的人。」 ★以清楚的時間軸，六萬六千字篇幅，蒐集詳列台灣同志運動四大面向的六百三十五項大事紀。透過這些事件，理解同志運動能量如何沙漏般積累，而抵達婚姻平權。同樣，也是透過這些事件，明白婚姻平權並非最後一哩路，好好正視過去曾發生的歧視與傷害，正是為了避免同樣的錯誤一再發生。 本書特色 ★作者喀飛為台灣同志諮詢熱線協會首任理事長，長期觀察同志社群文化、研究整理同志運動歷史，並以身在戰鬥前線的切身經驗和無役不與的第一手觀察，見證同志如何從飽受歧視走向性別平權。 ★全書以「三個十年」劃分，聚焦台灣同志運動自一九九○年代至二○二○年這三十年間的重大事件，以同志如何面對媒體獵殺、遭逢社會壓力的艱困情狀，重新整理爬梳。以俯瞰歷史的視角書寫三篇【十年紀事】，為每個十年定調歷史座標。 ★作者以三十年資深編輯的文字修煉、超過十五年的老年同志口述歷史書寫經驗，分析整理複雜的歷史場景，生動深情訴說時間洪流下的人性故事。 ★除特別著眼三大同志汙名事件，本書深耕「老年同志議題」與「愛滋議題」，關注性少數中的少數，正因深深感到歧視和恐懼無所不在，才不厭其煩解釋道理，寫下愛滋平權。 ★由陳慶祐專訪本書作者喀飛，在眾人共同譜成的時間座標之外，將貼伏著時代前進的私人史，以訪談形式呈現，讓小歷史與大歷史合奏。 ★書末詳附【台灣同志運動．三十年大事紀】，以「出版／藝文／媒體／網路」，「法律／政治／人權／愛滋」，「校園事件／教育」，「集結／團體／遊行／大型活動／社運連結」等四大類羅列每一樁共同使同志運動跨前一步的事件，史上最詳細的同志運動史整理。
當女孩成為貨幣：一位社會學家的全球超富階級社交圈臥底報告，揭開以性別、財富與階級不平等打造的派對勞動
◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」 ◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究 妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西…… 🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈 看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係 如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則 又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？ 🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌…… 💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點…… 🥂金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富…… 💰有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議…… 👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元…… 🍽派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳得是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩…… 🛏在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點…… 作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月， 並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。 米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、 所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、 坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。 無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動， 並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 & 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對； 法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。 她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。 與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包， 而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產， 但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。 & 現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事， 交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動， 卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。 作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。 本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面， 而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。 & ◆獲亞馬遜書店編輯精選「最佳非文學選書」 ◆一本全球超富階級VIP派對圈的民族誌研究 妳以為自己免費得到了什麼，其實是在廉價販賣妳最珍貴的東西…… 🌃跟著社會學家臥底美女、美酒組成的「美妙」夜生活圈 看富人豪宴與奢華派對中，勞動交換、性別權力與金錢的綿密關係 如何建構出全球超富階級複雜而隱微的社交潛規則 又怎麼讓女性在其中被層層剝削而不自知，甚至樂於如此？ 🍾單瓶一千七百美元的高級香檳，瓶身貼著閃亮煙火棒接續上桌…… 💃苗條標致的模特兒成群站上桌面與沙發熱舞，展現著美女的身體資本，努力成為全場「嬌」點…… 🥂金融投機界的「鯨魚」為全店客人送上名貴的龍舌蘭，以贈酒的方式向眾人炫富…… 💰有錢男客包下桌席，享受VIP尊爵感，一晚「開桌費」可達兩千美元；若有模特兒隨行，價格可議…… 👠公關承諾夜店自己會帶十五名派對美女進場，為店家增色，一晚公關費索價一千美元…… 🍽派對前的暖場晚餐，統統為店家招待；前提──妳得是身高與美貌都「合乎標準」的優質女孩…… 🛏在租金高昂的紐約，讓公關提供妳免費住所？可以，交換條件：外表得要夠吸引人，並且平日須固定到夜店狂歡到至少凌晨三點…… 作者艾希莉．米爾斯在「美模和美酒」（models and bottles）的世界裡度過了十八個月， 並根據這段期間的田野調查工作，寫下了這本頂級夜店與派對現場的第一手紀錄。 米爾斯集社會學家、作家和前時裝模特兒身分於一身，憑藉過去在時尚產業的歷練、 所謂「夠好」的外表條件，外加社會學者的洞察力，要帶讀者深入如紐約、米蘭、 坎城、邁阿密等派對聖地中既高檔、又不隨便對大眾開放的夜生活狂歡現場。 無數個深夜，她隨著夜店公關入場，以派對「女孩」身分直擊富豪們鋪張的享樂活動， 並試圖理解其中金錢、權力關係與性別結構的運作。 & 在田野工作期間，作者見識到浪擲千金只為了富豪取樂的生日派對； 法國南部海岸成排的奢華遊艇不時招攬美女登船；乃至於昂貴香檳在富人手中胡亂噴灑、浪費。 她更注意到，派對女孩把外貌當成資本，藉此換得免費餐飲、酒水，以及與權貴同樂的機會。 與此同時，她們的存在拉抬了男人的地位，充實了夜店、公關與場地提供者的荷包， 而女孩們卻毫無半點金錢報酬。儘管在各種由男性主導的交際場或社交圈裡，美麗女孩形同珍貴資產， 但她們卻是結構中相對弱勢者，青春胴體更得任人殘酷地議論評價。 & 現今，高踞金字塔頂端的富人階級不斷窮盡炫耀性消費之能事， 交際場內有美食、美酒之外，更少不了「美女」。看似無關緊要的派對與狂歡活動， 卻充斥著金權關係、女性外貌、財富展演、地位宣示、身體剝削等因子的交互作用。 作者藉著親自深入現場，將其中複雜的生態仔細進行分析與剖解。 本書呈現了今天這財富極度不均等年代某種真實而殘酷的社會斷面， 而地位、美貌與金錢就是人人在瘋狂下注的籌碼；各方賠率與勝算，卻總不盡公平。
改變性別，是為了活出真實自我：日本第一位跨性別議員為性少數、性別認同障礙者打破成規，改變社會！
我不是喜歡男人才想改變身體，而是不能接受自己的身體。 我想喜歡的，是我自己。 & 不能只看社會的表面，就自以為了解整個社會 不是只有自己聽見的聲音，就代表所有人民的聲音 & 日本第一位跨性別議員為弱勢族群的勇敢發聲！ & 上川礼從小就對自己的性別感到困惑，難以接受自己的身體逐漸長為一名成熟的男性，無論喜好、穿著或外貌，她都渴望成為女人。 & 她渴望面對真實的自我，社會卻不讓她這麼做。變性後的上川礼無法變更戶籍上的性別，不但影響了就職權益、更使她難以受到各種制度保障。 & 與社會直球對決！以女性身份參選，表達訴求！ & 為了能最直接地從組織內部產生改變，上川礼決定參選東京世田谷區議員。她走上街頭拜票，揭示自己是具有「性別認同障礙」的跨性別者，面對各種歧視與不諒解，仍用堅定不移的勇氣打動選民，終於高票當選。 & 這是日本第一位跨性別議員的主動出擊， 她的吶喊，不只是為了性少數，更要讓社會聽見所有弱勢的聲音！ & ◆看上川礼如何面對困境、產生改變！◆ & 勇於追尋自我── 欺騙自己的心，絕對得不到幸福。因此我開始摸索自己的性別認同，不再強迫自己接受「正常」。 & 呼籲重視性少數── 性少數族群的困難與煩惱，不該被當成個人的問題。任何弱勢群體的問題，都是整個社會應該共同面對的問題。 & 參選是為了表達訴求── 亟欲活出自我的欲望，帶我走向了「女性」這條路；站出來角逐議員，是因為無法忍受這個扼殺自我的社會。 & 為做出實質改變而從政── 很多議員只會等待人民主動發聲，我不希望做一個只會等待的議員，我一向主動去發掘沉默的聲音。 & 開創我的理想人生── 我們是與社會共生的，光靠自由意志無法獲得幸福。想活出自我的人生，就必須了解旁人和社會，這是影響人生幸福的關鍵。
女人與女孩的原罪：以滿口髒話、粗魯行為訴諸憤怒，是女性可以擁有的嗎？
莫娜‧艾塔哈維─ 榮獲全球先鋒獎，全球代表性女權分子，以自己的故事，敘說現代女性應有的權利。 當女性遇到傷害時，難道不能如同男性一般大聲咆哮、使用暴力拿回主導權？！ & 王玥好 勵馨基金會執行長 書中所揭示：解套社會文化對女孩所套上的「溫順」約束衣，是瓦解性暴力的關鍵，台灣也應如此反省與實踐。 & 杜瑛秋& 婦女救援基金會執行長／社工師 《女人與女孩的原罪》是本讓女性獲得充權，讓男性借鏡反思的書籍。女性主義者和#METOO運動者莫娜．艾塔哈維透過自身性暴力經歷和國際性／性別暴力／歧視事件，引導讀者看見父權主義、階級制度、種族主義，如何透過政治、語言、法律，媒體、戰爭、暴力等操控女性，以及她和抗爭者不畏強權，勇於挑戰、反抗和拆解父權主義的故事。 & 林靜如 律師娘 這本書顛覆你對性別角色的認知，讓閱讀它的人重新思考性別的存在意義。 & 周芷萱 女性主義者 本書不溫柔、充滿憤怒，它告訴我們「你可以憤怒」。那其實也是一種溫柔。 穆斯林女性不用誰來拯救，無論是男人還是其他世界的女人，她們擁有自己的力量。 & 陳潔晧 藝術家／《不再沉默》作者 許多人因為不願相信而否認性侵害的存在，使受害人陷入孤立無援的狀態。此書提醒我們聆聽受害者的聲音，共創一個安全與自由的社會。 & 羅珮嘉 台灣女性影像學會秘書長暨台灣國際女性影展策展人 不論是為了避免持續受到集體式的性別壓迫，或是為了享有身體與思想的自主權，「勇於挑戰」和 「突破改變」都是實踐理想的最核心價值。莫娜‧艾塔哈維帶領女孩們衝撞父權的那些不被主流社會認同的路徑，正是女性主義運動的初衷與意義。 & ──你的沉默不會保護你 不論男女都要有發出怒火的勇氣，這是在這個世界的必要生存工具。想要得到自由，不能做個無聲之人。 & 本書特色： 1. 全球知名女權分子出面反抗父權主義 2. 從自身經驗為例，喚醒女性價值 3. 教導女孩要有自己的脾氣，反思女性受到的教育
兩個爸爸
「平凡」的日子過久了， 常常忘了我們目前這樣的生活是許多同志羨慕嚮往的未來。 對許多同志家庭來說，我們的家，我們的生活， 是許多人的夢想…… 從非法婚禮、養育孩子到合法婚姻， 台灣第一對出櫃的同志爸爸最赤裸的的心路告白。 ◆愛，不分性別！一個跨國同志家庭的愛情、婚姻與夢想的生命故事 出生在台灣的陳子良，礙於傳統價值觀的羈絆，一度自我否定，拚命壓抑自己的性向，成長過程中經歷不少家暴和歧視，最後遠渡重洋，在美國邂逅了同性伴侶思鐸，走出陰影。他們的故事證明了人的普世價值，無關乎性別，而在於愛。 ◆多元文化、性別平等教育的最佳典範 1997年，美國尚無任何一州通過同婚法案，兩人舉辦儀式性的非法婚禮。2012年，兩人在紐約正式登記，終於有了法律名分。全書見證了同志運動的發展歷程，傳遞多元文化、多元族群的融合，以及愛與尊重、社會公平與正義的價值。 ◆同志家庭的親子教養課題 2003年，陳子良與思鐸努力許久終於迎來台美混血的兒子愷樂。在愷樂的成長過程中，子良和思鐸竭心盡力，給予孩子健全的身心發展，堅定傳達多元文化的價值觀念。愷樂青春期時，也公開出櫃。作者兼具同志與同志孩子爸爸雙重身分，側寫了「二代同志」＆混血孩子的自我認同與成長故事。 ◆國際視野的借鏡與展望 即使是擁有多元族群的美國，許多地方、不同人士對於同志和性別，仍然充滿偏見與歧視。透過子良與思鐸的故事，探看美國的性平政策、性平法令、性平教育、代理孕母議題。 &
女性貧困：負貸、漂流、未婚單親，陷入惡性循環的貧困女子
「我哪裡還有什麼理想啊……」 ──一個19歲女孩的心聲。 （父歿、母病，她打零工養活一家四口，借貸上學……） 大學一畢業，便負債二十年的學貸女孩； 深夜拖著行李箱，茫然無依的漂流少女； 半坪小窩，蝸居逾兩年，母女三人同為網咖難民； 單親媽媽最後的生存希望，是附設免費托兒的酒店…… 這個社會，給了她們什麼樣的明天？ ［缺乏家庭支持、缺少穩定工作、缺席的社會支援］ 她們在人生起點就被剝奪了希望。 →「貧困」，不僅是沒有錢，更是指壓榨、漠視、孤立，以及教育、資訊等各項資源的匱乏──她們身處社會底層，儘管奮力掙扎，仍難以脫困。 這些女性，可能化妝精緻，或是穿著普通學生服，不符一般對於貧窮的想像，但其實光是最低限度地「正常」活著，便耗盡力氣。然而，她們的聲音被僵固高牆隔絕，外界聽不到，便不去看見。 ‧十六歲的漂流少女：「能活到三十歲就知足了。」（遭繼父性虐待，離家後，以援交為生。） ‧十九歲的網咖難民女孩：「無論對人生還是社會，我早已什麼也不期待了。」（母親離婚後崩潰，靠她打工養家，和同樣中輟的妹妹一天只吃一餐，寄居網咖。） ‧二十七歲的八大女子：「店裡的人和客人，像家人一樣地關心我。」（國中畢業後離家，與再婚的母親從此失聯。） ‧四十歲的單親媽媽：「我只能拿比自己慘的人來自我安慰。」（離開了家暴丈夫，獨力扶養兩個孩子，英語能力強，卻只找得到約聘工作。） 日本平均每三名單身女性，就有一人深陷貧困。而在臺灣，女性戶長的「家戶貧窮率」高於男性戶長，女性的平均薪資卻只有男性的八成六。 這是沒有終點的惡性連鎖：家庭關係斷裂、社會資源潰敗、穩定工作無望，年輕的單親媽媽孤立無援，或是投靠更邊緣的性產業；而她們的小孩長大之後，又繼承新的貧困家庭…… 我們真的可以將所有責任都推卸給 這些默默努力的人嗎？ ◎【鏡頭之外，報導團隊的嘆息】 （摘自《女性貧困》內文） ‧單親媽媽在經濟支援不足的情況下，會將貧困傳給下一代。貧困出身的孩子剛踏入社會，就已經輸在人生的起點，所以有人無論如何掙扎，也擺脫不了窮困。──戶來久雄（NHK報導局科學文化部副部長） ‧原本應該是最發光的年紀，卻在人生的起點，就已被剝奪了「夢想」與「希望」。──三村忠史（NHK報導局社會節目部總製片人） ‧家庭不穩定的女性容易早婚、早生小孩，而且早婚的人離婚率很高。她們缺乏在社會上通用的技能，要找工作也更困難。──村石多佳子（記者） ‧大街上隨處可見拖著行李箱的少女，背後竟是貧困的淒慘現實。她們奮力想掙脫，然而垂死掙扎的結果，卻是「漂流」在這社會上。──板倉弘政（記者） ‧單親媽媽的存在，正是女性貧困的象徵。──丸山健司（導播） ‧我無法對一個已經非常努力的人說加油。我甚至想說「你已經不用再努力了」。──宮崎亮希（導播） 本書特色 ◎社會記者第一手深度採訪紀實，日本亞馬遜網路書店4.5星讀者淚評。 ◎貧困不只是沒有錢，更是教育、資訊等資源的匱乏。 ◎王玥好（勵馨基金會執行長）：「《女性貧困》書中採訪報導的內容，不僅在日本，臺灣其實也真實發生著，是勵馨無數服務對象的寫照。」 ◎林立青（《做工的人》作者‧工地監工）：「看完這本書以後，令我更加難過的是這本書完成於二○一四年，卻完全可以預言到臺灣現在的二○二一。」 ◎張烽益（臺灣勞動與社會政策研究協會執行長）：「臺灣也需要一本臺灣版的《女性貧困》，來引發社會輿論的重視，這樣對於陷入貧窮流沙的女性，才會有重見希望與光明的一天。」
我的紅樓不是夢
2019年5月台灣成為亞洲第一個通過同婚法的國家， 且擁有全亞洲規模最大的同志大遊行活動。 在全亞洲最友善同志的國家中， 有一群人一步一腳印地走出一條性別彩虹的路。 22個為真實自己奮戰的生命故事x逾三百張記載同志摯愛的勇敢圖像 性別沒有界線，在LGBTQIA+的世界裡，自由、包容、探索 & 深度採訪國內外22位同志的生命歷程，紀載彩虹路上的歡笑和淚水 橫跨不同世代、不同職業、不同族群，親身告白走上這條艱辛之路的快樂與悲傷。 從與家人出櫃的艱險，到意識自身性向的啟發。 從初戀當時酸甜的懵懂滋味，到找尋真實自我的道路。 看他們將坷坷絆絆的艱險，走成充滿彩虹的多元世界。 & 裝禎理念 書封以11雙彩虹腳印為主視覺，一個腳印象徵一位受訪者，11雙腳印代表本書中的22受訪者在這一條路上，一步一腳印地走出這一條彩虹多元之路。 腳印圍繞著書名形成一個愛心，象徵不管男生或是女生，愛就是愛。 本書特色 & 22個為真實自己奮戰的生命故事 深度採訪22位國內外同志的生命歷程， 從初戀經驗的辛酸甜蜜，到發現性向的懷疑自我； 從向家人朋友出櫃的艱險難題，到找到生命價值的感動淚水。 不管你是不是同志，是否以找尋到自己的性別光譜，都可以從中更認識真實的自我。 & 逾三百張記載同志摯愛的勇敢圖像 逾300張關於同性摯愛的勇氣圖誌， 從日常甜蜜的點點滴滴，到爭取平權的波瀾壯闊。 藉由每一禎的圖像，讓我們更加走進這一步一腳印跨越出的彩虹之路。 & 同志名詞小教室 收錄關於同志的專有名詞， 讓不是同志，或是還在尋找自我的你，也可以更加瞭解這個多元世界。
陽剛與陰柔：觸及男人靈魂深處的經典，也讓女人感到終於被理解！
你是假陽剛，還是偽陰柔？ 20年暢銷經典、51條黃金定律 Amazon男性性別研究TOP1 & 父親送給兒子的成年禮首選！ 當一個男人的價值， 不再以他所做的事、他的財務狀況或社會地位來衡量時， 他該如何評斷自己？ & 如果你不知道自己是誰、不明白你的存在力量，對你的女人和這個世界而言，你的價值就比不上那些知道的男人！ & 重新認識自己：你是更陽性、更陰性或性中性的人？ 無論你的性向和性別是什麼，每個人內在都同時具有陰性與陽性的特質。男性可以戴耳環、溫柔地擁抱另一半、照顧孩子，女性可以自己替車子換機油、積累政治能力與財富、為國家出征。每個人都能在特定情境激發自己內在的陽性或陰性能量，但這仍舊不能改變一個事實──真正的你可能具有比較強烈的陽性或陰性核心。 如果你因為某些理由，刻意強化自己的陽性或陰性那一面，而去壓抑了自己真正的性本質，你會無法朝著真正的生命目標前進；如果你以否定真我的姿態去面對你的伴侶，那麼，你同時也是在否定真誠的愛的可能性。 & 忠於真我的心靈慾望，尊重你和伴侶在陰陽本質上的不對稱…… 去「偽裝」成「性中性」，而壓抑了內在核心真正的陽性或陰性慾望，往往是一段親密關係不幸福的主因，這樣的「偽中性」讓你們與真正的自己產生分裂，你們會感到生命不完整，同時對彼此失去了性吸引力，你們依然愛對方，關係卻變得像是朋友、家人或合作夥伴，而不是親密伴侶。 在兩性平等的基礎上，我們還需要頌揚彼此陽性／陰性本質所蘊含的性魅力和靈性能量，問題是，很多人都忘了！《陽剛與陰柔：觸及男人靈魂深處的經典，也讓女人感到終於被理解！》以神來之筆之姿，教導陽性核心本質的男人重拾自己最真實的一面和性吸引力，以求在工作、愛情、性事、個人成長和生命目標裡活得正直、真誠且自由。 & 閱讀方式──性兩極和實際性別是兩碼子事！ 為了書寫的方便，當代膽子最大的靈性導師──大衛•戴伊達，是以最大宗的「陽性核心異性戀男」為角度來書寫這部大膽的作品，但他提及男人，講的就是「陽性核心／能量」，陽剛性本質的女異性戀者、陽剛性本質的男／女同性戀者，都可以自行代入使用本書。 同樣的，書中提到女人，其實講的就是「陰性核心／能量」，更偏「陰性核心」的女性、男性可以從本書中充分認識「陰性核心／能量」的本質、特色，並感到大開眼界。 大家不妨可與另一半共同閱讀討論，以期共同體驗更優質的生活方式，甚至靈性覺醒。 & 男人之道── 找回深刻存在感的修練！ ＊像你父親已經過世那樣的活著。 ＊與恐懼同行，在極限邊緣中且戰且走，讓真正的轉變誕生──不論是安於坦途，或為了炫耀而故意選一條極為艱難的路，都只是逃避。 ＊生命其實挺容易讓人失望，成功帶來的滿足與喜悅總低於預期，那是因為──階段性的成功都只是預備，好讓你前進去實現更接近核心的目標。 & 與伴侶的相處之道── 做好你自己，是為了讓她能成為她自己！ ＊去讚美那些你認為伴侶身上尚不值得讚美的美好特質，這是為了讓她最後變得值得讚美。 ＊經常提供伴侶清晰的眼界，分享你的選擇，並同時讓她知道：無論她最後的決定是什麼，你都依然愛她。 ＊在親密關係中，女性最深層的欲望之一便是：即便不需要明言暗示，她的男人也懂她。 & 與性兩極和能量共舞── 了解你就是會受某種女人、某種魅力吸引的原因，以及如何應對…… ＊你很難不受陰性吸引，甚至會渴望不只擁有一個女人，這是自然的，但不能是濫交的藉口…… ＊對偏陽性本質的男人來說，正是女人最不像男人的那些地方，對他更具性吸引力。 ＊根據健康狀況、生活方式、工作需要和情緒狀態，你在不同時間可能會需要不同的陰性能量，但千萬別把能量需求和愛混為一談。 & 女人真正想要的是什麼── 當她變得不好相處，那些情緒、反應其實正反映你哪裡出了問題！ ＊好好聆聽你的女人，把她當成一位神喻使者。她真正抱怨的通常不是她嘴裡講的那件事，但卻充滿啟示。 ＊當陰性核心的伴侶變得過度陽性化，表示她正在逼迫自己，原因很可能是你不夠負責任。 ＊對女人來說，過去與此刻是兩碼子事：在一連串的優異表現中，你只要犯下一個小錯誤，對她來講就是很嚴重。 & 男人的陰暗面── 即使是黑暗的那一面，你的陽性天賦都不應受阻滯…… ＊陽性最大的恐懼是失去自我，然而這同時也是最深切的陽性慾望。 ＊在必要的時刻像戰士那般去面對死亡和廝殺，這樣的晦暗陽性力量，是你很重要的一部分。 ＊你的伴侶比任何人都了解你的弱點，知道你會在什麼地方躊躇、退縮、放棄，知道你會努力到哪個程度後便甘於平凡，但她也知道最完滿的你所具備的真正能耐，所以她會不斷考驗你。 & 陰性吸引力── 想和伴侶及世界維持關係，就一定要和她們培育兩極化的吸引力…… ＊陰性光芒不僅僅是年輕女性頰上的紅暈、肌膚的透亮，而是生命能量本身的閃耀光采。 ＊否定性吸引力是無法轉化慾望的，你要能夠充分享受它，引導它在全身裡循環（不要容許它在遐想中停滯不前），並發自內心地回饋給這個世界。 ＊你開始對女人有「換個口味」的衝動，通常是你自作自受──你不再竭盡所能地奉獻和給予。 & 身體實踐── 多去感覺伴侶甚於自己的感官感受，做愛是敞開心靈、圓滿奉獻愛的特殊時光！ ＊事實上，射精會極大程度的耗洩你的精力，使你變得衰弱。 ＊你的正面身體──尤其是腹部，是你的能量與世界能量交會之處。 ＊重點並不在於多久才射精，而是透過性愛，你在無邊無際的愛中交融得到底有多深刻。 & 親密關係的真正合一── 若你希望親密關係對彼此都有所裨益，你們就得互相支持對方的最優先考量…… ＊別為了她而假裝自己很關注你們的關係──她可以感應到你的心究竟在哪裡！ ＊當你愈少順從真我活出陽性本質的方向，你的陰性伴侶就必須愈朝向陽性方向，但這卻可能讓你們對彼此反感。 ＊為了讓陰性核心生氣盎然，你的伴侶需要有時間拋開一切去和閨密相聚慶祝，而嚴格修行和挑戰是把你帶回陽性能力極限的兩大絕招（所以你需要獨處時間去執行，或與好哥們相互激勵）。 & 這樣在工作、愛情、性事和生命目標裡， 活得正直、真誠且自由！
破噤：亞洲首個同志教會的故事
我們的心靈深處，同樣渴求共融， 因為我們有同一創造主所賜的心。 共融的邀請， 需要預設條件或道德底線嗎？ & 「我們相信神，全能的創造主。祂按自己形像，創造多元眾生，視之為美好，使所有性別、種族、階級、年齡的人，可藉著愛和公義，得享豐盛生命。」—〈我們的信仰綱領〉（基恩之家） & 「基恩之家」是香港首個由同性戀者創立的基督新教教會，也是亞洲第一個正式註冊的同志基督教團體。 & 不過，「基恩之家」雖孕育並發展於香港，卻不表示香港是一處同志友善的地方。事實上，就香港的社會文化和法律環境而言，一度對性小眾極之排斥，而教會內外更長期充斥著恐同文化，直到如今皆然。 & 故此，《破噤》所展示的，是被排斥的小眾之特殊生命旅程；所縷述的，是一個個從迂迴地踽踽前行，到力抗萬難而終獲賦權，建立自己家園的故事——如何從自我懷疑，瑟縮噤聲，到漸漸找到自己的身分，重拾尊嚴，燃點信心與盼望，並學習在社會中昂首挺胸，讓一直被邊緣化的一羣人嶄露出羣體的精神力量。 & 本書除了回顧基恩之家成長的故事，也檢視了其一路走來的不足，藉以反思羣體生命中的種種安樂與憂患，作者期望當中的記錄、觀察和反省，可以成為同路人努力前行的借鑑。
我的美好，不該是你騷擾我的藉口：15步驟全面擊退性騷擾，在職場的權力遊戲裡，沉默不是唯一武器
AMAZON網路書店讀者好評4.8星 終結職場性騷擾的全方位實用指南 & 請擁抱我的專業，而不是我的身體！ & 「我只是想安心地上班，為什麼這麼難？」 講黃色笑話、伸鹹豬手、令人不快的視線與私訊， 職場環境遠比你想像得更暗潮洶湧。 & 即使在#MeToo時代、女性意識抬頭的現今， 性騷擾仍像塊洗不掉的汙漬存在於社會的每個角落。 調查研究顯示，至少有81%的女性會在某階段職涯中， 舉報遭受職場性騷擾，其中77%受過口語上的性騷擾， 超過50%曾被肢體性騷擾，至少60%曾遭遇討人厭的性關注或脅迫。 & 職場老鳥對你說：忍一時風平浪靜，退一步海闊天空—— 但被吃豆腐真的是必經之惡嗎？ 如果一再退讓，事情演變到無法挽回的局面怎麼辦？ & 除了沉默，我們還有更多選擇； 除了公然反抗，也有不見血的周旋方法。 & ▶相信你的直覺，具體定義何謂性騷擾 ▶利用紅綠燈訊號，幫你辨識公司是否為性騷擾溫床& ▶避開5種騷擾狂類型＋5種助長其犯行的共犯 ▶介紹各種記錄蒐證方式，詳實分析拿出證據的最佳時機 ▶藉由內在修復＋外界協助治癒傷口，定期評估自我壓力與心理健康 ▶可透過哪些管道申訴及其程序，如何應對報復行為與提出救濟措施 ▶挑選合適的媒體資源替你壯大聲勢，有策略地抵禦網路酸民與肉搜 & 職場性騷擾無關性慾或慾望， 而是一種維護傳統權力結構的非法手段。 律師兼前ESPN主持人愛德麗安・勞倫斯以過來人的身分， 告訴你如何不被黑暗所傷，讓你在保護自己的同時，更能守護他人。 請記住：性騷擾如同二手菸，沒有人能夠安然無恙，旁觀者也一樣； 你能夠讓這個社會變得更好，只要我們都願意，再勇敢那麼一點點。 & 本書特色 & 1. 內容包含多位名人故事與引言以作例證，穿插年表、條列重點，不僅能讓讀者輕易掌握章節主旨，更增添不少實踐可行性與可信度。 & 2. 多數談論性騷擾的書籍著重於探討創傷、心路歷程，卻缺少一本能夠給受害人力量去處理這類困境的實作書籍。此書教導讀者如何防治、奪回話語權，並具體說明該如何找尋所需資源。 & 3. 由於不只女性會受到職場性騷擾，其指導方針將涵蓋各種在職場上相對弱勢的族群，不受性別、性別認同、種族、宗教、政治信仰、專業能力及其他方面限制。
阿媽的女朋友：彩虹熟女的多彩青春
#華文世界第一本熟齡女同志生命故事通俗讀本。 #扭轉新世代認知的半世紀前女同志精彩生活告白。 #在封閉保守的年代，有著更加精彩豐富的人生。 飄丿的美麗 台灣第一本熟齡女同志的生命故事 同志平權運動興起後，更多同志被社會看見，五十五歲以上年長資深同志身影卻仍罕見，上個世代的同志面對昔日更困難的處境，他們經歷過什麼？面對什麼難題？又如何在社會歧視下，找到各自的生命出路？ 現代的年輕人對老年同志普遍存在一種刻板印象，覺得老年同志生不逢時，無福享受同志運動帶來的解放；或是，老年同志大多活在社會的保守氛圍下，過得孤單與蒼白，因此慶幸自己活在日益同志友善的社會中。但本書裡老拉的故事將讓人完全翻轉這樣的刻板印象，她們當年活得更恣意、更精彩！ 一九五〇年代的台灣隨著全球分工逐漸變化，經濟逐漸發展起步，因為工業發展的勞動力需求，女性得以離開家事束縛進入職場，有經濟能力後開始有不一樣的可能。各種傳統束縛的解放與生命的可能，是一波波拉子集結運動所累積出來點點滴滴的改變，並非一夕之間完成的。她們的努力或許在她們有生之年無法享受到制度的改變，但她們的不放棄讓台灣社會得以轉化成一個更同志友善的社會。 本書廣義來說是社會正義轉型的一部分，讓以往被歧視被封閉的身影，透過訪談的方式呈現出來，了解前人走過的歲月，讓被壓迫的歷史不再發生，也能讓年輕一代及社會大眾了解，上一代甚至更早期的女同志她們的生命是如何活下來、經歷過什麼樣的歷程。透過親身訪談的口述故事，每一段生命真實呈現，而不只是理念與口號，更加令人感動。 二十六歲開始交女朋友，前後曾有十八位。什麼？古早不是沒有同志社團、沒有同志社群也沒有網路嗎？竟然有十八位女友！「女友都是去哪裡認識的？」「兩個女孩走在一起，我們一群就起鬨，騎孔明車來去撞他，撞了如果他不會罵我們，這才交得到。」 ——〈故事1 阿寶——大橋頭的飄丿歲月〉 阿松應付相親場合有兩個方法。首先要求雙方家長不要出席，相親時，阿松會帶當時的女友一起去⋯⋯阿松帶著女友出席相親場合，沒有言語上的公開出櫃，卻已是不言自明的現身行動。飯局結束後，阿松不給對方結帳的機會，一定都拿得到帳單付帳，如此強勢作風，通常會成功的嚇跑相親對象。 ——〈故事3 阿松——不設限的人生，迎向彩虹未來〉 T的省籍之分，台灣掛的多在北投、三重、延平北路與台北橋一帶。屬外省掛的途靜說當時在台北的家就像是最早的T bar，在忠孝東路四段二一六巷跟朋友租了一個大房子，三房一廳，二十幾歲下班後的年少輕狂，都在這裡發生。「那時候我們家客廳就是T bar，幾乎沒有人不知道說我們家就是T bar。」 ——〈故事6 途靜——一生路途，只求安穩平靜〉 當時的老骨頭依著自己過往戀情與性格，將自己識別為T，按圖索驥地找到當年林森北路上有名的一家T吧，自己一個人單槍匹馬地踏了進去，卻得到「你一點都沒有T味」的回應。「T味是什麼啦⋯⋯」我們這一旁的聽眾都大笑起來，他笑著接續道：「那時追求一個婆也是這樣，對方拍拍我的女用皮包和飄飄裙，調侃說：『你追我？我們同一國欸！』」 ——〈故事13 老骨頭——走出帥T、美婆的迷思〉
美國多元假象：一味迎合種族和性別議題，使大學沉淪，並逐漸侵蝕我們的文化
《紐約時報》暢銷書作者麥克‧唐納的新作： 大膽描述身分政治滲入美國校園， 導致大學人文學科遭受攻擊、人們不願包容異議者， 多元化導致更多對立，大學從學習場所變質為受害者溫床 美國社會從大學到職場，正處於崩壞的危機當中。有害的觀念正從高等教育機構開始傳播出去，破壞了人文價值觀，使得不包容異議的現象加劇。並在更大的文化規模上，擴大了人們的分歧。 喬叟、莎士比亞和彌爾頓的作品竟代表迫害；美國歷史竟算暴政。教授若糾正學生的寫作文法和拼寫方式，或是雇主按自身需求設定聘用標準，竟被認為是種族和性別歧視！這種趨勢若延續下去，等學生進入職場，他們便會相信人們是由膚色、性別和性別取向來定義的，而基於這些特徵的迫害，就是生活在美國的感受。若有人想發表演講，挑戰這些所謂的校園政治正確觀念時，便會遭人使用暴力的方式噤聲。大學原本該是學習場所，如今成了培養受害者的溫床。 本書認為，這些問題的根源是，人們堅信美國普遍存在著種族和性別歧視，這種想法已導致社會和學術界的多元化官僚文化如癌細胞一樣惡性擴散。多元化的行政官僚譴責社會重視成就的取向是種歧視，因此在招募學生和人員時，行政官員或公司主管會執行配額制，這等於是在教學生和成人把自己視為永久的受害者。 影響所及，從#MeToo的狂熱運動開始，如今曖昧調情和犯罪行為的界線變得模糊不清；更嚴重的是，出現了隱性偏見和多元化這類強制要求的培訓課程，把一般各種的人際互動都解讀成種族歧視。 希瑟．麥克‧唐納為此感到憂心，所謂多元的真正意義，應該是建立對話的橋樑，從自身狹隘的視角中走出，擴展自身經驗，但如今卻成為分裂社會、造成對立的藉口。美國正在創造一個心胸狹窄的國家，預設大家會遭受到不公義的情況，而這麼做正危及到美國的競爭優勢，並且為了假性平等而扼殺了真正的多元價值。 作者認為，西方文明之所以建立，是透過過往人們一步步奠基的，偉大的作家、作曲家和藝術家遺留下來的經典作品，最能展現這樣的精神和價值，並激勵我們表現出人性最好的一面。本書集結作者數十年來對於這個主題的研究和文章，呼籲人們要減少受害者心態，恢復可以自由地追求真理的傳統，用開放心胸去探索事物和表達觀念，如此發掘出共通的人性。
男性建構的世界：我們的雄性本位文化
女性主義先鋒作家，思考雄性優勢局面的負面效應 單一性別獨攬大權，對人類進程實為不利，人類生命應有全新的視野與層次。 & 雄性本位下，每一層社會關係都由男性主宰、為男性便利而生。 無論道德、法律、戰爭、宗教、教育……每個面向都是滿滿的雄性痕跡。 & 在雄性本位文化中，男人無條件受到認可，整個世界都是他的世界，人類的標準建立在男性特質上；而女人的全世界就僅限於家庭，她擁有的是嚴格限定女性職責與興趣的預設場域。而其他部分卻都是男人的生活場域，此一性別獨占了人類集體的活動，並用男人獨有的姿態管理這些活動。 & 男性將妻子視為財產，用成千種限制來箝制女性。將占一半人口的女性如此不正常的限制、削弱，甚至排除在外，勢必戕害女性的成長與母職的表現，對全世界有巨大的影響。要否定或扭轉這種世人公認的假設絕非易事。我們生存的整個世界、每件手工藝品、每種行業、每個科學領域、每種形式的藝術、各種日常的消遣娛樂，以及所有的政治、社會、文學、藝術、經濟等，都是全人類的成就，不該由單一性別建構。然而在雄性本位優勢的漫長歷史下，人類卻無意識地養成了雄性支配的習慣與傳統。 & 今日人類的發展已到了某個程度，男女皆有能力看透並跨越性別差異，通力打造更進步的世界。為了兩性的利益著想，很值得點出單一性別過於強勢的負面效應，會對人類進程大為有害，因為一個思考、感受、行為都以爭鬥為基礎的性別，很難溫和地將人類關係趨向和諧。 & 本書特色 & ◎本書比西蒙．波娃的《第二性》更早38年出版。 ◎學術界公認為具有現代性突破思想框架的女性主義啟蒙經典名著。 ◎本書的觀點有超越時空的前瞻性與現代性。 & 推薦書評 & ◆《男性建構的世界》所寫，其目的是要對抗許多男性建構之「龐大」而「嚴重」的禍患，以及他們帶來的「殘酷」和「暴虐」影響。──瑪麗．希爾（Mary A. Hill）教授，巴克內爾大學（Bucknell University） & ◆偉大的心靈是相通的，先行者的洞識彼此呼應，她們都在從事「典範轉移」的思想工作。吉爾曼與波娃要打破的思想框架，要轉移的典範是「男性主導的觀點，男性建構的世界」。她們書寫的方向相當一致，甚至論證的方式與討論的子題也相當類似。──成令方（高雄醫學大學性別研究所教授） &
我是誰我決定
不一樣又怎樣！ 我/男孩/女孩/你/妳/她/他 L/G/B/T/Q/+ 你喜歡的是女生嗎？你喜歡的是男生嗎？你自己也弄不清楚嗎？你覺得你的性別、你的身體不太適合你嗎？你對你的人生和你的性向感到困惑……卻又不敢跟身邊的人談起嗎？還是身邊有某個男生或女生朋友現在正屬於這種情形呢？ 這本書可以帶給你一些答案。我們的身分，不是用我們所愛的人來決定的，也不是用對方的性別來決定的。你想要當什麼樣的人，就可以當什麼樣的人。沒有誰能禁止你。 身分認同如此重要，但，你不用急著下決定，也可以隨時改變，只要誠實的面對自己。 書中有採訪了很多人的現身說法，在決定「做自己」前的困惑以及所經歷的困境，分享給大家。 「同性戀並不是一種缺陷，人可以既是同志又幸福快樂喔！」──達米安 「我們想要當什麼樣的人，就可以當什麼樣的人。」──克莉思黛 「假如你想看看美好的人是長什麼模樣，就自己站到鏡子前面吧。」──馬可 「你將會幸福快樂又能活得精采……要有耐心，並要有信心。」──賽巴斯汀 「一切都會很順利的。」──艾倫 「你只能活一次，所以就盡情去活，無論如何都要快樂。」──那努 「還有很多很棒的人等著和你相遇呢！」──阿札雷 「你身邊的好朋友比你想像中更多。」──朱力安 「別人的看法會傷你的心，但它們並不重要。」──安潔 「為了顯得『正常』而叫自己妥協，這樣絕對是行不通的。」──歐斐麗 「我們愛的是一個人，而不是這個人兩條腿之間的東西。」──妮儂 「你很正常。」──瑪蒂爾德 「要誠實面對自己。」──賈維 「你並沒有做任何壞事，不該為了別人而改變自己。」──諾克斯 歷史上的名人： 幾個方格就能重現很多人的一生，譬如法國亨利三世（Henri III）或瑞典克莉絲汀娜女王（Christine de Suède）等君王；詩人韓波（Rimbaud）、科學家艾倫・圖靈（Alan Turing）、西多妮-加布里葉・柯蕾特（Colette）或瑪格麗特・尤瑟娜（Marguerite Yourcenar）等小說家；皮耶・保羅・帕索里尼（Pier Paolo Pasolini）或札維耶・多藍（Xavier Dolan）等導演；畫家尚米榭・巴斯奇亞（Jean-Michel Basquiat）；辛西亞・尼克森（Cynthia Nixon）或克莉絲汀・史都華（Kristen Stewart）等演員；奧運冠軍格雷格・洛加尼斯（Greg Louganis）；舞蹈家金龜子（Coccinelle）；拳擊手馬克・勒杜克（Mark Leduc）；時尚名設計師馬克・雅各布斯（Marc Jacobs）、主持人魯保羅（RuPaul）；模特兒依涅絲・侯（Inès Rau）；主持人艾倫・狄珍妮（Ellen DeGeneres），甚至還有政壇的冰島總理約翰娜・西古達朵提（Johanna Sigurdardottir）、盧森堡總理貝特爾（Xavier Bettel），又或是德州紐霍普鎮的鎮長傑斯・賀布斯特（Jess Herbst）。 並以七個不同凡響的人物用簡短漫畫來替他們發聲，希臘莎芙〈奠定基礎的人〉、愛爾蘭人奧斯卡・王爾德〈有口難言〉、藝術家達文西〈重大祕密〉、演員茱蒂・佛斯特〈低調的人〉、歌手佛萊迪・墨裘瑞〈我想要掙脫束縛〉、運動員艾梅莉・莫海斯摩〈先鋒〉、運動員凱特琳・詹納〈遲來的接納〉。
被隱形的女性：從各式數據看女性受到的不公對待，消弭生活、職場、設計、醫療中的各種歧視
一本你我、企業、學界、醫界、政府，都該閱讀的重要著作！對女性不友善的體制與設計多不勝數，有些甚至出人意料。且看英國得獎自由人權活動家佩雷茲一一道來，提出可行解方！立法委員 王婉諭‖圖文作家 吉娜兒‖高雄醫學大學性別研究所退休教授 成令方‖財團法人婦女新知基金會祕書長 周于萱‖律師娘 林靜如‖吾思傳媒、女人迷創辦人暨執行長 張瑋軒‖國立台灣大學建築與城鄉研究所專任教授 畢恆達‖作家 蔡詩萍‖律師 賴芳玉‖立法委員 賴品妤——重磅推薦（依姓氏筆畫序）★2019年《金融時報》和麥肯錫年度最佳商業圖書獎★2019年英國皇家學會科學獎★2019年英國Books Are My Bag讀者票選獎得主★《泰晤士報》2019年時事類最佳書籍★《新政治家》、《觀察者報》、《金融時報》、《週日泰晤士報》2019年度選書落實真正的性別平權，就從搜集性別分析資料開始！試想以下情形：外出如廁總是大排長龍；手機或各式器具大到讓人難以操作；醫師開的藥並不適合你的身體；發生車禍時，你有高達47%的機率受到重傷；無論在職場或家中，你付出的無數無薪工時不受到認可或重視……如果你覺得上述情況似曾相似，很有可能你就是女性。《被隱形的女性》揭露在這個主要為男性打造的世界裡，人們總是系統性的忘記納入一半人口的意見與經驗。自由人權活動家佩雷茲首度融合全球跨領域的案例分析、故事，以及研究，揭露性別分析資料不足所造成的嚴重偏誤，說明女性以哪些隱而不顯的方式遭到漠視，以及此種現象對女性的健康與福祉所造成的影響，並提出可行的解決方案。各界好評這個世界從辦公室空調到妳的子宮都有人要管，妳還不拿起這本書破解並回擊嗎？身為女人，妳的戰場就是身為女人這件事情，妳必須替自己上戰場。——圖文作家 吉娜兒每個國家社會都有大量的「社會性別資料缺口」。作者使出洪荒之力，搜集各種資料來證明，除了有這樣的「缺口」存在之外，還有一些補綴「缺口」的作法，讓讀者逐漸看到可以讓女人不再隱形的行動與作法，帶來改變的希望。——高雄醫學大學性別研究所退休教授 成令方非常推薦大家看完之後，可以把這本書送給不想承認男性紅利的男性朋友、煩惱政策該如何修正推動的公務員，以及至今仍然小看自己貢獻的女性朋友。只有當我們意識到這樣的男性偏誤存在，我們才能夠更有意識的去讓政策、設計變得更完善。——財團法人婦女新知基金會祕書長 周于萱這本書是所有對女性與性別議題有興趣的人的必讀之書！作者用清楚的案例與結構，讓所有人理解性別數據跟每個人的關係，從健康、交通、國家制度到醫藥發展等，生活中沒有一件事情跟性別無關，這也是我一直在提倡的，性別作為一個角度存在的必要性。親愛的，不論你是誰，這本書就是必讀的經典。——吾思傳媒、女人迷創辦人暨執行長 張瑋軒本書讓人大開眼界——世界各地所有的政策與決策制定者都該一讀。——蘇格蘭民族黨黨魁兼首席大臣 妮可拉．施特金（Nicola Sturgeon）卡洛琳．克里亞朵．佩雷茲從犀利的角度，剖析了絕大多數的社會規範在制定時都忘了考量女性——從演算法、藥物劑量到政府政策皆是如此。知識就是力量，要是我們想要改變，就得明白系統運作的方式。這本書就是你的武器，把它交到你認識的每一個人手中。這本書太棒了！——律師、英國上議院工黨黨員 海蓮娜．甘逎迪（Helena Kennedy）《被隱形的女性》挑戰世人未知與忽略的主題，並解釋背後的成因。作者寫出了這本令人震撼且大開眼界的重要著作，分析了知識與無知的性別政治。從科技到天災的種種實例，這本前所未有的書即時提醒我們，女性何以必須起身領導影響我們生活每一層面的各種制度。——英國哲學家、心理學家、作家 珂迪莉亞．范恩（Cordelia Fine）值得一讀再讀，充滿事實與洞見。既幽默又精采的重要著作。——英國演員、作家 羅伯特．韋伯（Robert Webb）《被隱形的女性》內容豐富完整且毫不枯燥，令人讀得津津有味。這是一本既學術又有趣，且非常重要的書。——英國遺傳學家、廣播主持人 亞當．盧德弗（Adam Rutherford）《被隱形的女性》結合一連串衝擊人心的事實，令人擔憂與沮喪的同時，依舊引人入勝，一讀就停不下來。——英國阿斯頓大學認知神經科學教授 吉娜．里彭（Gina Rippon）太棒了。這是一本足以改變世界的書——劃時代的研究鉅作。——《泰晤士報》記者 凱特琳．摩蘭（Caitlin Moran）揭露真相，啟發人心，令人震驚之餘又充滿希望，足可謂俗世聖經。——英國作家 珍妮特．溫特森（Jeanette Winterson）本書一針見血的指出整個制度的驕傲自滿，號召人們起身反抗……本書提供女性起身行動的動力。所有男人都該讀這本書。」——《獨立報》、《泰晤士報週日版》專欄作家 克莉絲蒂娜．派特森（Christina Patterson）本書改變了遊戲規則；它堅定的提出一連串令人震撼的事實，充滿哀傷、瘋狂、可惡但又滑稽可笑的真相。作者鑽研長久以來無人能夠回答的問題，寫下此引人入勝的作品……本書極且野心、視野宏大，令人耳目一新，講述當我們忘了納入全人類一半的人口，會發生何事。所有的政策制定者、政治人物和經理人的書櫃上，都該放上這本書。——《泰晤士報》記者與專欄作家 梅蘭妮．瑞德（Melanie Reid）太精采了……本書條列令人震驚的事例，指出人們向來把人視作男人，此遍及各地的現象扭曲了我們對人類的看法。——美國《國家》雜誌記者 凱莎．波利特（Katha Pollitt）畢生讀過最重要的著作。——網站「你該認識的女性」（Women You Should Know）一本非常精湛的著作，想要打破父權社會的人都需要本書提及的資訊。——《愛爾蘭時報》一本超乎想像的好書。——知名獨立電台節目《隱形的99%》（99% Invisible）主持人 羅曼．馬斯（Roman Mars） 本書以令人震驚的方式，讓我們看到多少人因性別資料缺口付出巨大代價，這些代價包括收入、時間、婦女健康，甚至有婦女為此賠上性命。——美國《Bustle》雜誌作者以清晰的文筆建立論點，呼籲人們拓展包容力，同時以沉著又令人驚喜的幽默，描述制度隱藏的偏見以及種種性別資料缺口。有些讀者也許會說男女早已平等，性別不再重要，然而本書正是此種說法的當頭棒喝。本書必定會受到大眾歡迎。」——美國《科克斯書評》雖然過去數十年，婦女推動了各種革新與改變，但本書證明我們仍有好長一段路要走。而第一步就是找一間舒適溫暖的房間，好好閱讀本書。——美國女性網站PureWow 本書挑戰常規，人人必讀。——美國《出版者週刊》 女權運動人士卡洛琳．克里亞多．佩雷斯的著作令我們瞠目結舌。本書深入探討當今社會（仍舊）把婦女排除在外的現象。——網路媒體Refinery29英國站
女性主義理論與流變(完整修訂版)
「只要你相信平等，你就是女性主義者。」（21世紀，艾瑪華森，美國） 「女人不是天生命定的，而是後天塑造出來的。」（19世紀，西蒙波娃，法國） 「我不希望女人控制男人，我希望女人控制自己。」（18世紀，吳爾史東，英國） 「女人有權上斷頭台，就有權上演講台。」（18世紀，德古熱，法國） & 二十年前，為了向國內讀者介紹歐美女性主義的演變和核心論點，女書店出版了《女性主義理論與流派》，成為重要的啟蒙書。現在，堪稱全球第三波婦女運動的# MeToo，在國際上呼聲四起，臺灣卻安靜無聲。這是否代表著臺灣的女性意識並未與世界接軌，還停留在舊觀念之下？ & 《第二性》被視為女性主義聖經，貓頭鷹曾傾七年之力，以法文直譯此經典。延續此一努力，再於二〇一九年，與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只有賴體制與法律的變革， 而需要從「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，紮下性別平等意識的根基。 & 《女性主義理論與流變》 始於十八世紀末期的自由主義女性主義，領先質疑與挑戰過去以男性為主的思考方式和社會習俗，經過無數世代女性的接力，從自由主義女性主義、社會主義女性主義為起點，掀起了一波又一波性別革命：女性從爭取和男性平等的投票權、子女監護權、財產權、教育權、工作權，到身體和性的自主權，公開站出來與曾經隱藏於暗處的性騷擾與性暴力對抗。 & 本書爬梳數世紀以來的女性主義理論與婦運行動，歸納為十一種主要流派，剖析其理論內容與歷史歷程，以及不同流派間的相互啟發與激盪。全書以《女性主義理論與流派》為底，大幅度翻修，以反映二十年來各理論的變化、演進。同時增「國家女性主義」一章，聚焦於女性進入公領域後的政策變化。 & 二十年前，劉毓秀女士鼓勵女性進入公部門，主張女人要掌握國家權力，成為社會、國家、世界的照顧者。現在，我們有了首位女總統，性別主流化也成為國家重要政策，其策略和成效皆值得觀察。再者，性別議題已經發展成全民公投的抗爭場域，更是需要全民關注與深思。不論是在個人的生活層面，或是國家政策層面，女性主義理論都成了不可或缺的思考工具。 & 本書由十位長期在婦女運動和女性主義耕耘的本土學者通力合作，不僅引介理論，也省思女性主義的論述和實踐。期待透過本書，我們能以深入且平衡的視角，透視女性 處境，並想像和規劃未來。 & ◎版本說明 1. 文字、標點符號重新校對修正。 2. 第七章「臺灣女同志（運動）簡史」增修最新發展。 3. 注釋改為當頁注（位於文章中同一頁）。 & ◎好評推薦 紀大偉《同志文學史》作者、政大台文所副教授 游美惠／國立高雄師範大學性別教育研究所教授 陳明莉／世新大學性別研究所副教授 陳昭如／國立臺灣大學法律學系教授 & 女性主義者多半歷經過這樣的時刻，感覺孤獨，感覺異樣，感覺自己關照的，其實不被社會認同。這樣一本女性主義入門書再版，有其時代意義，之所以重要，是給予我們歷史的脈絡與索引，理解流派之間的異與同，亦是讓我們明白奮鬥很早開始，我們感受的疼痛不是獨有，更是共同經驗。在需要之時，這本書能給予你的，更是具有時代重量的陪伴。自十九世紀以來，女性主義歷經翻新與擴充，這漫漫長路，臺灣要走下去，世界也要走下去，謝謝這本書的再次問世。 ——吾思傳媒女人迷主編柯采岑Audrey
台灣婦女運動：爭取性別平等的漫漫長路
台灣是亞洲第一個具備家暴法和民事保護令的國家， 但是，台灣，因此性別平等了嗎？ & 2019年世界銀行統計，台灣性別平等居亞洲之冠。不過，現實世界中，男性職場上的機會還是多於女性，辦公室裡負責倒茶接待客人的，往往還是年輕女性。要向性別平等邁進，還有一段距離。 & 2019年，貓頭鷹與顧燕翎老師合作推出女性主義系列書籍。我們相信，真正的觀念翻轉，不只是體制與法律的變革，而是要以「理論」、「經典」和「臺灣婦運」三個方向，從根基知識建立性別平等意識。本書即是透過耙梳台灣婦運和女性意識發展過程，回顧自詩經時代，歷經班昭、清代、日治、戰後到現今的台灣婦女傳承的歷史，期待開啟更多的對話與理解以及對未來的展望。 & ◇孝子殺妻案、保障男性上大學，點燃婦運之火 & 1970年代是台灣婦運承先啟後的年代，也是關鍵的年代： & 當時，國際第二波婦女運動聲勢正盛，此時台灣發生了兩件引人省思的事件。當時因經濟起飛，上大學的女性人數增多，卻因此出現擔心女大學生名額多過男性的聲音，為了保障「男性名額」，所以有許多人主張應立法限制。 & 1972年則發生了「苦讀孝順」的留學生鍾肇滿的殺妻事件，社會輿論對這殺人兇手充滿同情，返台後他還備受禮遇。而曾經投書批評女大生名額的呂秀蓮，在當時社會氛圍下，卻提出鍾太太雖不守婦道，卻罪不致死。 & 70年代的台灣雖有出現呼應國際婦女運動的聲音，卻重在呼籲「女子有才」，開發女性對社會的貢獻，卻未提出「女子有權」，根本性的翻轉傳統社會，因而得到開明保守人士的支持，創造極大的媒體聲量。也因為從女性的立場發言，吸引年輕的有志女性投入，本書作者即是其一。只不過，許多年輕女性雖有澎湃熱情，卻因生活不穩定而未能長期投入。在社會風氣、傳統包袱與人員未備的狀況下，台灣婦女運動經歷諸多困難。 & ◇婦運持續奮鬥，女性終於獲得工作權、生育權、性自主 & 不過，仍有許多人持續努力，例如李元貞等創辦《婦女新知》，提升對女性自主和平權的認識，正面提倡女性權利，積極爭取工作權、財產權、教育權、身體自主權等。而社會事件再度起了推波助瀾的作用。不堪家暴而殺夫的鄧如雯案，促使家庭暴力防治法的推動。而婦女團體熱烈響應1980年代初的消費者運動，不但喚起消費者的權利意識，也讓大眾聽見女性的聲音。1990年代以後，愈來愈多性別議題在社會上引起討論，進入國會，納入國家法律，性別平等教育法、兩性平等工作法、性騷擾防治法等皆由此而生，台灣更成為亞洲第一個具備家庭暴力防治法和民事保護令的國家。 & ◇2019年，1400萬的台灣人認為男性地位應該要比女性高 & 2019年是家庭暴力防治法三十週年，但社會改變了多少？現代婦女基金會統計，2019年仍有百分之六十的國人認為男性地位應該比女性高。1984年的《優生保健法》相當程度保障了女性的墮胎權利，在二十一世紀的當下，卻出現倡議墮胎禁令的全國性公投提案。因此，我們明白性別議題的分析更需要知識和歷史作為思考的後盾，才不至於淪為口號，或者盲從於教條或流行趨勢。性別平等還有很長的路要走，我們需要瞭解更多理論，吸收更多前人的經驗，來拓展我們的認知與能力。
同性戀是不是天生的？：15位跨虹者勇敢與您分享真實生命故事
★ 亞洲第一本！★ 15位跨虹者分享深藏多年、刻劃至深的真實生命故事★ 震撼人心，好評不斷★ 直擊、探討、深思這個跨世代焦點議題─「同性戀，是不是天生的？」★ 不僅是關心LGBT族群的人需要看的一本書，更是直逼內心，每個人都不得不正視的生命課題★ 書中傳遞的故事，鼓舞每一個人突破生命瓶頸，勇敢面對生命難處！亞洲第一本！15位跨虹者分享深藏數十年、刻劃至深的真實生命經歷，與大家一同直擊、探討、思考這個探討跨世代焦點議題─「同性戀，是不是天生的？」如此破碎不堪、悲哀痛苦，甚至是出死入生的生命經歷，這15位跨虹者（同性戀過來人）為什麼敢說出口？他們是如何走出來、站起來？15位來自不同國家的跨虹者，各自經歷在童年時期、在青春期、在成年後，被欺壓、被羞辱、被遺忘、被強暴、被棄絕、被背叛的各樣絕境。這15篇真人真事、真實與您面對面的生命故事，觸及的範圍前所未見、超過想像，包含同性戀以及同性戀者真實碰觸到的痛苦與掙扎，是每一個人都可能聽見或遇到，包括：家暴、虐待、毒癮、變性、歧視、霸凌、情感依賴、內在醫治、迴轉治療、甚至是憂鬱症、愛滋病……等等。這不只是一本書，也不只是關心LGBT族群需要看的書，這些重磅級的生命見證所傳遞的故事，除了令我們對這些「跨虹者」勇於突破生命瓶頸的歷程，讚歎不已之外，也鼓舞、激勵著我們勇敢面對自己生命中的難處並勇於突破！在這多元的世代，性別議題該如何看待？同性戀者跟家人的關係要如何面對？傷心破碎的生命如何重建？這本書用講述真實故事的方式，替代論述或爭辯，讓讀者自己從15位跨虹者的生命故事中，細細地體會、感受並思考。讀完這本書，相信能激發我們更深地思索自己的生命，以及關懷這個影響世代的重大議題：「同性戀，是不是天生的？」
當我們說「愛」的時候 LGBT的親情與愛情，包容和接納
「世界上有多少人，就應該有多少種幸福的模樣。」 ──《弟弟的丈夫》作者田龜源五郎 在台灣同性婚姻合法化滿百天後的現在，社會上多元討論的聲浪也更加地頻繁，對於什麼是家庭的「幸福的模樣」也探討地越來越深，人們不斷地在反覆試探著更多元、同時也能夠讓自己更幸福的生活方式，但毫無疑問地，我們都尊重著每一個人存在的意義。 如今日本號稱每13人就有一人是LGBT，幾乎相當於左撇子以及AB型人口的比例。在學校班級或職場上，定然也不乏他們的身影。但是，對更多今後要過LGBT人生的朋友們而言，他們需要的是什麼？答案在探索的過程中逐漸變得清晰。 是「人生的樣本」。 性向不是唯一的問題。有時候，僅僅是因為身為少數族群，人們便深覺自己是異類，時而迷失生活方向，對未來悲觀絕望。 倘若在這些時候，能夠聽聽在艱苦中求生存的人，或是那些即使身為少數，依然堅持「活出自己」的人們最真實的「心聲」的話……是否就能為找不到人生希望的人，帶來一絲「原來還有這種生活方式」、「自己不是一個人」的啟發呢？ 這便是本書的起源。 主題是「家人」。 家庭的面相不僅僅侷限於「一男一女夫妻與親生孩子組成的家庭」，我們懷抱著讓更多人聽見多元化家庭心聲的期望，邀請了15名當事人於本書中登場。 本書將介紹那些脫離單一家庭面相的框架，選擇與人生的伴侶攜手獲得幸福的人們。 伴侶不需要是一男一女。孩子不一定要有血緣關係，膝下無子又有何妨。伴侶關係不必是一對一，也可以是一對多……。有多少家庭，就有多少種家庭的模樣。 倘若能夠透過本書，讓更多人知道多元化家庭的存在，實已彌足欣慰。
女性主義與性別關係
本書旨再探討女性主義與各年代女權運動，在女權意識逐漸抬頭的現今閱讀此書能更加對於女全有更深的了解。 女性主義是在批判父權體制並不是在反抗男人，不管男、女可以說是父權體制的受害者，而支持女權運動者也不全是女人，許多男性不僅在爭取女性權益的努力上不遺餘力，他們也經常扮演啟蒙者的重要角色。因此，本書有兩個重點，一在探討女權運動和女性主義，其中介紹許多位曾被隱姓埋名，如今重見天日的女性傑出人物和女哲學家，他們的生平、著作和優異表現；二是為越來越熱門的性別議題，從性別差異、衝突到溝通，尋求和諧發展的可行方案。每章開始之前，都會設計一道「思考題」，以便導引進入主題；每章最後，也會列出該章的「影片資料」和「相關書目」，提供讀者進一步自修或教學之用。
提升的時刻
& 金石堂總裁推薦 ! & ★連續13週蟬聯《紐約時報》暢銷榜 ★亞馬遜銷售滿意度4.7顆星！ ★《商業周刊》1660期選書 全球財力最雄厚的私人基金會－－比爾與梅琳達．蓋茲基金會 為什麼讓巴菲特願意捐助300億美元，支持兩性平權？ 梅琳達．蓋茲與讀者分享這段令人心碎又充滿啟發的歷程 & 「我們如何為人類――尤其為女性召喚提升的時刻？因為當你提升女性，也就提升了全人類」 25 年來，梅琳達˙蓋茲的使命一直是為那些無論住在哪裡、最有迫切需要的民眾找到對策。在這段旅程中，有一件事她越來越清楚：如果你想要提升一個社會的進步程度，就必須停止壓抑女性。 在這本感動又迷人的書中，梅琳達分享她從工作與旅行中認識的具啟發性人士身上所學到的教訓。如同她在導論中寫道，「所以我必須寫這本書，分享為我的人生帶來焦點與迫切性的那些人的故事。我希望大家能夠了解就近提升女性的方法。」 「我的目標不是讓女性崛起、男性跌落。而是希望男女都從爭奪宰制的地位變成夥伴的狀態。」 梅琳達根據驚人的資料提出令人難忘的敘述，呈現最需要我們關注的議題，從童婚、缺乏避孕用品到職場的性別不平等。還有，她第一次寫出自己的私生活以及她如何在與比爾˙蓋茲的婚姻中追求平等之路。整本書中，她顯示出從未有這麼大的機會能夠改變世界和自己。 她筆下情感洋溢、公正與優雅，介紹我們認識傑出女性並且證明了人際連結的力量。 當我們提升別人，他們也會提升我們。
不做迷「性」教奴！批判反同基督徒的荒謬與愚昧
耶穌說，你們又為何不自己審量什麼是合理的呢？（路加福音12章57節）歐陽文風牧師的紅皮書，玫瑰蘊藏他對世人的愛，警世紅玫瑰則是他對世人帶著憐愛的呼籲。【推薦序一】往一個真正「受到神眷顧的國度」走／李濠仲：台灣《上報》主筆【推薦序二】讓教會成為能「教」導「會」成長的所在／陳文珊：台灣玉山神學院助理教授【推薦序三】不要人云亦云／黃國堯：台灣同光教會主任牧師【推薦序四】不做教奴！／Marcus Peck：香港基督徒學生運動2017-18/2018-19顧問、香港基督徒學生運動2016-17外務副主席【推薦序五】對話的可能與盲點／陳煒仁：長老教會青年陣線、芝加哥神學院博士生愛之深，責之切。歐陽文風的《不做迷「性」教奴！批判反同基督徒的荒謬與愚昧》，表面看到的是對反同基督徒的嚴厲批判，但背後卻是充滿基督對世人荒謬和愚昧的憐愛。──江紹祺博士，香港大學社會學系副教授《男男正傳：香港年長男同志口述史》及《華人男同志跨地域研究》作者
工作的身體性：服務與文化產業的性別與勞動展演
台灣直到近年來，關於女性低階白領工作的勞動過程、身體和情緒勞動的操作、當代服務業與性╱別的期刊或專書論文才逐漸增加。這應是與大量互動式服務性質工作的興起，以及被認為符合女性特質、女性天生就會做的刻板認知有關。同時，服務性工作流動性高、偏向個人式的服務，也不如工廠內的勞工般較易凝聚集體意識和抗爭動力，早期的相關研究因此較少探討服務業勞工的自主和性別意識。 本書收錄的文章主要包含三個主題：工作、身體、性與性別。其中任何一個面向都可以單獨成為一個研究主題或一本書籍。將三個主題結合在同一本書中，不僅是要顯示議題之間的交織性，也是要說明：早期以製造業男性及其陽剛的身體作為「工人」、「勞動者」的社會想像，已然無法解釋當前服務業與女性受薪階級的日常勞動圖像。服務性工作中的互動過程、勞動結果、具有性別意涵的各式身體勞動需要更多研究能量的投入，讓個體的勞動血汗和過程被看見。
這是愛女，也是厭女：如何看穿這世界拉攏與懲戒女人的兩手策略？
厭女是一座牆，有人說這是保護，但它更是一種禁錮。為何這座牆比我們想像的更牢不可破？厭女又如何以愛女的面貌現身？厭女，是全球女性主義共同面臨的最新課題。本書是首部完整論述台灣厭女現象之作，剖析了厭女網絡的成因與運作機制，以及那些關於困惑、猶疑、折損的故事，並尋找可能的突圍之道。為何時至今日，厭女仍然是問題？或許有人認為隨著女性地位的提高，厭女已經不再是問題，然而當代持續存在的厭女現象告訴我們：在女性主義已經具有影響力之後，反而引發厭女網絡的反撲與懲戒。厭女不僅依然存在，而且更為頑強。新的情況，需要新的應對方式。在傳統父權體制透過流行文化不斷傳播、變形的同時，女性主義也必須提出新的策略與論述。厭女不是少數人個人的極端情緒，厭女也並不意味著占一半人口的男性憎恨女性。厭女比我們所看見的更幽微、更複雜，也比我們想像的更根深柢固，厭女的機制與邏輯滲透到人們的自我、關係與社會網絡，進入性、身體與情感連結之中，造就了厭女網絡。厭女網絡採取兩手策略的操作方式，區分「好」女人與「壞」女人並分而治之，透過拉攏「好女人」、懲戒「壞女人」，使女性因為被懲戒而神傷，或因為被拉攏而得意；拉攏與懲戒更可能產生相互加乘的效果，進而鞏固厭女網絡。本書的重要論點在於，厭女有另一個面向，那就是愛女，厭女經常以愛女的樣貌表現──「我是為妳好」、「我是因為太愛妳」、「我是不能沒有妳」、「我是為了我們的未來努力」，這種不將對方視為主體的單向度的愛，其實就是──厭女。愛女，並非厭女的解方，互為主體的協商與成長，才是克服厭女的良藥。本書分為上、中、下三篇，上篇「單一結構」解析厭女網絡中透過關係界定他人、控制他人、將他人視為客體的各種機制、邏輯與論述；中篇「兩難困境」書寫厭女網絡之中的個體處境，追問愛女／厭女的一體兩面，為何╱如何讓女性難以看穿、無法站出？下篇「多元協商」則論述多層次、多面向、嘗試突破厭女網絡的突圍行動。厭女，正從現實與網路、小說文本與社會事件無孔不入地襲捲而來。全書分析的厭女案例包括：父權家庭中的女性角色、反同運動、性暴力受害者、女性從政者、族群與性別，PTT母豬教、性私密影像與報復式色情、解放乳頭自拍，以及《水滸傳》、林奕含與《房思琪的初戀樂園》、八里雙屍案與《黑水》。理解與拆解厭女現象，正是告別厭女的第一步！￭ 本書重要焦點如下：──父權家庭如何懲戒「不合格」的妻子、「失職」的母親、「不孝」的女兒、不進入家庭的女性、以及多元性別的女性？反同運動如何忌性、恐同、厭女？──女性政治人物為何面臨在性別角色和政治角色間進退失據的困境？中性化是不是一個好的策略？在性別與族群的愛厭交織中，媒體如何展現能動性，促發性別平權？──「母豬教」和「報復式色情」如何將女性客體化、工具化？「解放乳頭」的倡議，要將乳房去情慾化或是再情慾化？ ──《水滸傳》為何是一個厭女文本？林奕含與《房思琪的初戀樂園》指出了哪些權勢性交受害者的困境，以及受害者自我的複雜與兩難？八里雙屍案的報導與判決書顯露了什麼樣的厭女情結？與《黒水》又該如何對讀？──新時代需要什麼樣的情感教育？如何以「主體愛」補充「匯流愛」？
性、謊言、柏金包：女性欲望的新科學
左手戴婚戒，右手渴望完美性愛 地方媽媽偶爾也想出軌！ 《我是一個媽媽，我需要柏金包！》作者最新力作 & 「光是研究女性外遇，我就成了賤女人的代言人。」 柏金包媽媽再次大膽出擊，顛覆你所知道的女人與性 一場大開眼界、衝擊三觀的大冒險！ 我們告訴自己，理智、健康、成熟的人不會約炮。 出軌與蕩婦是另一個世界的事，與我們的溫馨家庭無關。 & 社會文化則告訴我們，男人負責到處播種，女人負責原諒全天下男人都會犯的錯。 男人要性，女人只重視親密關係，對吧？ & ？？？ & 二十多歲的溫絲黛．馬汀來到生機蓬勃的紐約。這裡有精彩的夜生活，到處都是戀愛上床的對象。溫絲黛希望能在人海中找到命中註定的靈魂伴侶，順利結婚，畢竟大家都這樣。然而，人生總是比想像中複雜，她發現自己不由自主掉入一種既定情感模式：約會，享受美好性愛，愛上對方並認真交往，非常認真地交往，然後就開始感到，無聊。三十五歲的溫絲黛，享受婚姻生活的一切，內在深處卻仍對自我缺乏信心。她有說不出口的幻想，愛看描寫性愛的小說與電影，並迷戀著不恰當的對象，像是已婚的男人、太年輕的小鮮肉、過老的熟男。此外，女性也令她心動，即便她確定自己不是同性戀，甚至也不是雙性戀。「天底下怎麼會有我這種老婆和媽媽？？？」為了獲得解答，她轉而尋求科學上的佐證，同時開始採集漂蕩在情欲海洋裡的女人背負的故事，卻漸漸發現，每個女人第一句話都是：「一般人好像不會像我這樣……我的欲望好像比其他人強烈……」當那麼多人都說自己「不正常」，那到底什麼才叫「正常」？ & 為什麼穩定關係會變得百無聊賴？ 如果真愛存在，為什麼還是想要逃離兩人關係？ & 延續上一本《我是一個媽媽，我需要柏金包！》的幽默機鋒，溫絲黛這次潛入紐約性愛俱樂部、開放式關係工作坊，訪談經歷女性出軌的男男女女，揭露了驅使「女性外遇」的意外進化史與社會現實。《性、謊言、柏金包：女性欲望的新科學》融合靈長類學、文化人類學、心理學、性研究、社會學等領域研究及專家深度訪談，對飽受眾人撻伐的「女性外遇」主題拋出提問：什麼樣的女性會出軌？為什麼她們會這麼做？出軌女性有什麼樣的心路歷程，她們如何自處？這本書挑戰了我們對自己、對一夫一妻制、對真愛信仰、對自認了解女性的一切，做出深刻的探討與假設。
年齡騷擾：「阿姨」、「大嬸」、「歐巴桑」為什麼被討厭？
「三十拉警報、四十飄嬸味、五十而從心所欲放棄當女人！？」 女人變老並不可恥，可恥的是拿女人的年紀作文章， 這不但是性別歧視，更是一種年齡騷擾── 拒絕年齡騷擾，女人只做自己！ & 為什麼探問女人的年齡，會是一種騷擾？ 為什麼女人的年齡比男人的年齡，更容易被放大檢視？ 哪些無意識的發言，其實潛藏著根深柢固的年齡歧視？ 你是不是也曾在無意中，成為年齡騷擾的幫凶！？ & 女人不喜歡被叫「阿姨」，媒體動不動就調侃女星「飄嬸味」，大家都認為「歐巴桑」就是厚臉皮……這些詞彙之所以被汙名化，其實都是「厭姥心態」在作祟！原本單純的稱呼如今淪為帶有貶意的用語，不僅間接貶低了女性的存在價值，更在無形中造成年齡騷擾與歧視的風氣。 & 年齡增長明明是再自然不過的事，社會的偏見卻因此認定女人的能力不如男人，使她們在家庭與職場都面臨難以打破的玻璃天花板。本書從謊報年齡、老少配、生育期限、工作限制、歧視用語等現象，探討女性隨著年齡增長而面臨的困境──唯有不以年齡作為判斷一個人的依據，女人才能活得更自在。
