民主政治原理(全三冊)
《民主政治原理》試圖在對民主歷史文獻的批判，與對民主政治實踐的案例分析基礎上，闡述陳安教授身為一名學者的學術觀點與政治理念。本書的討論與分析力圖保持學術客觀性，遵循社會科學研究的基本原則，所闡明的全部論點均基於這一不言而喻的真理，即只有自由–民主制度（liberal democracy）才能實現國家的長治久安。國家的穩定與强盛絕無可能長期建立在對人民的自由與政治權利的剝奪基礎上，只有政治民主，即人民的自我統治、自我管理，才是人類終極生存狀態。全書分三卷、六個部分，共十九章。第一部分挑戰廣為流行的民主定義，即民主就是「人民的統治」。它指出「人民統治」乃一虛幻概念，它在人類歷史上從未出現、也永遠不可能出現。第二部分通過分析近代以來民主政治的演變、形式與內容，探討當代世界民主制度的運作機制。第三部分旨在解釋民主制度為何在運作過程中常異變為多數暴政或少數統治，建立在剝奪人民基本自由與政治權利基礎上的專制政權為何能長盛不衰。第四部分檢驗民主政治的社會經濟文化宗教基礎，民主與經濟制度、經濟發展、社會穩定的因果關係，以及關於民主的種種悖論。第五部分追溯民主政治的歷史起源，透過比較近代西方國家通向民主化的不同道路，闡述自由國家如何向自由-共和國家轉變、並最終形成自由–民主國家的「路徑依賴」（path dependency）。第六部分集中於當代第三世界民主化的理論與實踐，討論新興民主國家的成功與失敗及其教訓。
從經濟發展到民主：現代亞洲轉型之路的不同面貌
威權統治者為什麼願意讓步轉向民主？ 是抵擋不住，是心懷慈善，還是另有盤算？ & 我們曾經以為，一個國家的經濟發展起來，民主也將隨之發展出來。然而真實情況卻十分複雜，與這樣樂觀的期待相距甚遠。中國與新加坡是特別明顯的例子：儘管經濟有驚人的發展，政治上卻並非民主。 然而，原本是威權體制的臺灣與南韓，卻在經濟起飛之後踏上民主轉型之路。為什麼會有這樣的差別？儘管在一九八○年代，國民黨的威權統治者遭遇美國施加的壓力以及臺灣內部追求民主的呼聲，但它的統治權力仍舊非常穩固，是什麼樣的因素讓它願意進入另一種政治架構，來應對上述的壓力？ 本書作者認為，原因並非政權即將崩潰所以不得不妥協，也不是威權統治者善心大發，反而正是因為統治基礎十分穩固，讓威權政黨有信心在全面開放選舉之後，仍然可以穩操勝券，掌握政權。 這個相當特別的解釋角度十分具有啟發性，讓我們對「為什麼有些國家邁向民主，有些卻沒有」這個政治經濟領域的重大謎團有進一步的理解。兩位作者深入比較亞洲十二個國家的經濟與政治發展路徑，解釋他們從這樣的視角如何看待這些國家的民主發展，包括日本、南韓、臺灣、中國、新加坡、泰國、香港、越南、柬埔寨、緬甸、印尼、馬來西亞。 & 史萊特與黃一莊運用精要的分析與全方位的實證研究，為理解亞洲的民主化軌跡提供了新的架構。保守派的掌權者有可能化身為出人意料的民主化源頭──對於比較政治學的研究者，這是重要的一課。 ──齊布拉特（Daniel Ziblatt），哈佛大學政府學系教授，《民主國家如何死亡》（How Democracies Die）共同作者。 & 獨裁者為什麼會放棄他們的威權權力？對於這個關鍵問題，史萊特與黃一莊這兩位比較政治學頂尖學者提出新穎而令人信服的詮釋，並深入研究亞洲民主化與威權現況的案例作為佐證。《從經濟發展到民主》一方面與當今世局的析論密切相關，一方面為理解民主化提供了新穎而恆久的貢獻。 ──史宗瀚（Victor C. Shih），加州大學聖地亞哥分校政治學系教授 & 共同推薦── 王宏恩／內華達大學拉斯維加斯分校政治系副教授 李宗榮／中央研究院社會學研究所副研究員 林明仁／臺灣大學經濟學系教授 林宗弘／中央研究院社會學研究所研究員 吳介民／中央研究院社會學研究所研究員 陳方隅／東吳大學政治系助理教授 陳翠蓮／臺灣大學歷史學系教授 黃長玲／臺灣大學政治學系教授 （依姓名筆畫排列） &
歐洲中心主義的4個神話：文藝復興、地理大發現、宗教改革，與啟蒙運動
本書《歐洲中心主義的4個神話：文藝復興、地理大發現、宗教改革，與啟蒙運動》對4件世界史的重大事件之因由提出質疑。 談到「文藝復興」，歐洲結束了長達一千年的黑暗時期，並且，義大利的傑出人士開始對於古希臘、古羅馬的藝術與其他美好事物，透過文化活動重新給予肯定。接下來的「地理大發現」，歐洲探險家們開始出海探索未知的世界，從哥倫布的發現美洲、迪亞士繞過好望角、達伽瑪開闢印度航線，以及麥哲倫看到太平洋，之後，其船員完成環行世界之壯舉。而「宗教改革」開始於16世紀初，被大師韋伯認為是資本主義的起源，從那時候起，歐洲逐漸與其他地區拉開距離。論及「啟蒙運動」，這是歐洲藝文界大放異彩的時期，在理性主義的支持底下，各個領域的知識快速地累積，人類自此之後，開啟了現代性之發展歷程。 然而，上述的說法也為一般人所熟知，但其實是建構出來的，與歷史事實並不相符。簡單說，文藝復興之種種，並不是重現了古希臘、古羅馬的美好事物，而是來自中國。地理大發現這件事更是誇張，歐洲探險家只是航向已知的世界而已，頗像是今日流行的自助旅行。宗教改革當中對資本主義的起源最為重要之預選說，早在4、5世紀時的天主教就已經存在，無須等到16世紀才由喀爾文帶領其信徒恪遵其信條。而「啟蒙運動」真是由理性主義支撐的嗎？似乎有一個更合理的答案，啟蒙時期的飲料咖啡扮演的角色應該更加重要，而這成癮性植物是由黑人奴隸所生產。 &
比較的幽靈：民族主義、東南亞與全球
橫跨超過二十年的思想精粹 見證人文經典《想像的共同體》誕生 班納迪克．安德森從被殖民經驗再探民族主義的起源 從世界瞭解東南亞，也從東南亞瞭解世界 & ★ 東南亞殖民經驗、民族主義起源與發展的時空切片 ★ 呈現被殖民經驗、集體主體性發展過程中，繁複幽微的樣貌 ★ 以比較的視角、文學的解構，對殖民主義提出深刻的批判 ★ 透過比較的幽靈，重新探究東南亞區域研究與民族主義理論 & 一部波瀾壯闊的比較史，延伸民族作為想像的共同體。 而這次，圍繞著「比較的幽靈」視角， 安德森帶領我們反思被殖民經驗中的不安與反抗！ & 一九八三年，班納迪克．安德森出版了《想像的共同體：民族主義的起源與散布》，被譽為掀起人文學界的哥白尼革命。這本書徹底改寫學術典範，重新定義了我們對民族主義與國族認同的認識，其影響廣及人文與社會學科的各個領域。 & 事實上，安德森《想像的共同體》其理論基礎，與他的東南亞研究分不開。安德森於一九五八年進入康乃爾大學東南亞學程就讀，最初以印尼為研究主題。一九七三年安德森被獨裁者蘇哈托逐出印尼後，先轉往暹羅，中間也曾前往菲律賓。除了馬不停蹄的研究，他也親身經歷七○年代東南亞各國動盪的局勢。安德森從東南亞研究出發的視野，使他能以非西方觀點思考，終於提煉出《想像的共同體》中普世的民族主義理論。 & 本書完成於《想像的共同體》出版後十五年，可謂為《想像的共同體》的延伸補充，也是安德森中間二十多年來不斷驗證與反思理論的成果。如果《想像的共同體》建構的是一套完整的理論框架，那《比較的幽靈》則可說是以列舉的方式，呈現一個又一個東南亞被殖民經驗中，那些與舊文化斷裂，同時新的民族意識亦浮現的時刻。安德森在書中不斷告訴我們，無論我們在世界的哪個角落，作為曾被殖民的一分子，我們一方面看待帝國的壓迫、殖民者的剝削，另一方面又從殖民主義的觀點中重新認識自己所屬的民族、語言、文化，甚至是政治認同，而這種比較的、雙重的視角，正是民族作為想像共同體的起源。 & 何謂「比較的幽靈」？ 「比較的幽靈」其典故出自於菲律賓民族英雄荷西．黎剎的小說《不許犯我》（Noli Me Tangere）。在這本小說中，主角在他自己被殖民的家園以及殖民母國的視角中產生了一系列心境上的變化，尤其指一種暈眩的感受，而這種感受則源自於一種雙重視角：一重是以殖民者的角度，而另一重則是以被殖民者的角度，故一旦戴上這個具有雙重視角的鏡片，便造成一陣心境上的暈眩感。安德森將這種暈眩的感受用來借喻為殖民者或被殖民者兩造無法對認同與理解自身處境上，再以單純的方式看待。 & 【第一部 民族主義的漫長發展過程】 本書的第一部分，形同延伸並擴充《想像的共同體》。在前書的基礎上，安德森進一步探討了更多影響民族性、民族主義認同形成的因素：包含物質的、制度的，與抽象概念層次上的。安德森分析民族這種集體主體性的形成，特別是個人如何成為民族「連續體」中的一員，例如透過報紙、人口普查、選舉主義、政治參與等等，並進而影響了這個「連續體」的樣貌。& & 值得注意的是，在官方民族主義的簇擁下，安德森也具體探討歐美國家所建造的紀念碑、先賢祠、陣亡戰士公墓等一系列非常具民族主義風格的標誌，以及其背後設立的動機。除此之外，安德森也敏銳地觀察到二十世紀以降，逐漸走入全球資本化的時代中，長途民族主義迅速崛起的現象，特別是在流放中形成的民族認同，包含從二十世紀初的離散，到當代工業資本主義時代的跨國移民。 & 【第二部 東南亞：國家研究】 安德森在本書的第二部分，聚焦在數個東南亞的人物、時刻與場景。可謂是東南亞被殖民歷史中，民族主義發展的幾個時空切片。 & 尤其特別的是，安德森引用大量東南亞文學作品，闡述他對於東南亞各國民族意識啟蒙的觀點。其中包含二十世紀初期爪哇「至善社」（猶如一九二○年代臺灣的文化協會）創辦人蘇托諾的人生回憶錄，安德森從中解讀被殖民的深層文化經驗。其次是兩本十九世紀印尼俗文學著作《真提尼》與《蓋洛可傳》，安德森以此兩個文本呈現當時的爪哇傳統，詮釋這些文本的作者如何戲弄與挑戰舊權貴階層。而安德森對東南亞文學的深厚底蘊，更可以從他分析菲律賓民族英雄黎剎的小說《不許犯我》中窺見一斑。他不僅從小說的設定中把握菲律賓人對於自我民族的想像建構，也從比較小說的譯本中，看見譯者對民族想像的時代錯置。 & 接著來到二十世紀後半，安德森除了談到東帝汶的獨立問題，也詳細論述泰國如何在六○年代依賴越戰，使得經濟獲得快速發展而形成「大榮景」，進而讓七○年代新興的中產階級，一方面在社會上既扮演中堅分子，另一方面又主導了現代暹羅的政治謀殺。此外，安德森也發揮他對歷史材料的掌握和對當代菲律賓政治的一手觀察，提供相當豐富的細節，試圖回答何以美國以政治魁儡操作的方式，始終無法取代菲律賓的酋長民主。 & 【第三部 東南亞：比較研究】 在本書的第三部分中，安德森從東南亞諸國的政治發展做一個整體性的比較研究。這部分涵蓋的議題包含東南亞的選舉，例如泰國、菲律賓、印尼各是如何開始國家層級的選舉並組成立法機構；東南亞獨特的「亞洲奇蹟」其發生的條件，例如這些國家都歷經教育改革的失敗與人才流亡於海外等情況，更雪上加霜的是還包括各國領導政府對於資源的濫用、短視近利，甚至是「不愛國」，以至於在冷戰期間讓國力迅速走下坡。同時，安德森也討論東南亞各國間或多或少曾扮演過重要角色的共產主義，以及在共產勢力被瓦解之後殘存的那些激進思想和勢力。值得一提的是，安德森也思考「多數」與「少數」族群在東南亞的政治發展中所代表的意義。 & 【第四部 還剩下什麼？】 至於本書的最後一部分，安德森再次將視野從東南亞放大到全球。藉由剖析秘魯作家巴爾加斯．尤薩的小說《敘事人》（El Hablador），從文學的手法探討東南亞以外的被殖民經驗以及民族與文化的精神。雖然人們經常認為「自己所屬的國家民族必定是善的」，但是這種良善的源頭究竟是如何而來？安德森用極具辛辣諷刺的筆法，討論當代民族國家如何將良善的想像建構於生者、尚未出生者，甚至是死者這三類群體之中。最後，安德森也對民族主義情感中，有關於民族良善的迷思提出深刻的反省。 & 本書特色 & 1. 臺灣雖與東南亞諸國同在亞洲，也同樣有被殖民的歷史，但被殖民經驗又極度相異，使我們對東南亞的歷史與政治普遍瞭解不多。然而，藉由安德森的引路，這本書可以帶領我們認識東南亞的被殖民經驗與反殖民想像。事實上，在閱讀本書時，許多時候也會令我們聯想到臺灣自身的歷史（例如日治時期臺灣的文化協會，和荷蘭殖民時期印尼的至善社）。 & 2. 安德森雖然早年以《想像的共同體》聞名於學界並進入一般大眾的視野之中，但卻鮮少有人知道「民族作為想像的共同體」這個看法其醞釀與延伸應用的過程。而《比較的幽靈》正好可以填補這塊知識的空缺，讓讀者深入瞭解安德森的理論，進而看到人文科學如何實際運用在國際比較政治與區域研究之中。 & 3. 安德森的學術地位無庸置疑，但是從閱讀這本書中，我們可以進一步看到不同於傳統社會科學的實證分析進路，而是以文學敘事的手法，層層剖析東南亞文學作品、神話、劇作，進而闡述、象徵東南亞的政治發展與民族主義精神。而安德森的筆鋒時而辛辣、時而幽默，尤其他擅長以譬喻、象徵的文學寫作手法嘲諷西方本位主義與帝國殖民主義，更讓曾有過被殖民經驗的我們在讀他的文字時不禁莞爾。 & 4. 閱讀本書，或許可以幫助我們理解東南亞的被殖民經驗，與二十一世紀當下東南亞「奶茶聯盟」反抗的歷史——奶茶聯盟是二○二○年首先由泰國、香港、臺灣網友發起的一個網路社群運動，後來演變成在東南亞諸國遍地開花的實質抗爭活動，主要以網路串聯的方式響應並對抗各種極權統治。 & 5. 吳叡人老師撰寫之《比較的幽靈》、《語言與權力》兩書導讀，預計與《語言與權力》共同推出，敬請期待。 & 共同推薦 & 李尚仁｜中央研究院歷史語言研究所研究員 李美賢｜暨南大學東南亞學系特聘教授 陳偉智｜中央研究院臺灣史研究所助研究員 藍適齊｜政治大學歷史學系副教授 （依首字筆畫排序） & 各界好評 & 在殖民擴張與全球化之下，觀念、文字與影像透過科技傳播推動了民族主義的激情巨浪，也帶來陰魂不散的「比較的幽靈」。班納迪克‧安德森在本書以其慧眼靈視和文學筆觸，帶領讀者探索這形塑現代世界的巨大動能。——李尚仁／中央研究院歷史語言研究所研究員 & 如同安德森在《想像的共同體》中所做的那樣，《比較的幽靈》不僅僅只是蒐集史料或為大眾說故事，而是可以刺激我們去進行更深入的思考。——吉原久仁夫／京都大學東南亞地域研究所名譽教授 & 在安德森的研究中，一個獨特且引人注目的特徵就在於，他善於使用文學敘事的手法來解釋那些社會科學的概念。不僅僅是東南亞研究專家會對這本書感興趣，那些真正想理解當代民族主義如何影響東南亞的人，也會對這本書感到著迷。這是一本相當有說服力的書，極力推薦一般讀者閱讀。——小路易士．P．費克特（Lewis P. Fickett Jr.）／前美國外交官、瑪麗華盛頓大學教授 &
國家：過去．現在．未來
國家與資本主義的關係是什麼？貧富懸殊的民主國家，是否將走回威權老路？超越教科書式的「國家三要素理論」政治社會學、「國家研究」的全新經典國家是什麼？國際公約將政府、領土、人口視為構成國家的三個要素，然而這只是最表面的定義，未能深入國家與社會的關係，尤其沒能回答：國家的統治基礎從何而來？本書指出，除了傳統的三要素以外，應當也要重視國家的第四個要素──觀念，也就是人們對於身處的社群，其共同利益或普遍意志的想像及認同。於是，作者一方面呼應了葛蘭西的「霸權」概念，指出國家內建了階級偏袒的傾向，會將某些特殊利益佯稱為普遍利益，導致人民甘願接受支配；另一方面，國家也並非只是被動的工具，完全服膺於單一階級的利益，它反倒會取得相對自主性，以自身邏輯來運作。面對國家現象的高度複雜性，本書避開了西方中心論的盲點，並以歷史與比較的觀點，掌握政治組織從部落、酋邦，到文明帝國、現代國家的演化過程。而對於近幾十年來，全球政經局勢日新月異的變化，也都被納入本書的討論範圍，進而有助於我們瞭解以下問題：◎全球化是否侵蝕了民族國家的主權原則？跨國企業的崛起，是讓國家的干預變多，還是讓它轉換成「小政府」的角色？◎國家為什麼失敗？除了破產、忠誠分裂、代表性不足，「失敗國家」還有哪些面向？此外，為什麼某些地區的政府常被貼上「流氓國家」（rogue state）的標籤？◎資本主義與自由民主的結合，是必然還是偶然？當今各國頻繁進入「緊急例外狀態」的趨勢，是否意味著民主國家的行政權，也日漸壓縮了立法與司法權？身在地緣政治前沿的島嶼，我們每個人都有義務瞭解，「國家機器」如何運作，而國際政治又將何去何從。本書特色◆以最全方位的角度，考究國家與社會的關聯→7種以上的學科視角：政治經濟學、歷史社會學、國際關係、人文地理學、概念史、政治哲學、社會理論→6種分析國家的取徑：歷史構成、形式構成、制度論、行動者網絡、形態（figuration）分析、語義－論述並且涵蓋了幾乎每一項攸關國家的重大議題，包含但不限於：主權與國際承認、民族主義、公民身分、稅、政治代表性（統合主義、侍從主義、多元主義）、民主vs.威權、例外狀態、網絡vs.階序、新自由主義的跨國企業支配。◆從左派關懷出發，但不淪為教條式的馬克思主義，尤其是忽視國家且採取經濟化約論的老舊立場；反之，本書師承Antonio Gramsci與Nicos Poulantzas，將國家擺回階級理論之中，不把政治與文化層次的鬥爭當作經濟鬥爭的附屬，並且在探討資本主義與國家的關聯之同時，點出「資本主義－自由主義國家」並非唯一的（現代性）國家型態。◆除了馬克思主義的系譜以外，也將觸角延伸到其他未必「以國家為中心」的政治理論，例如傅柯（Michel Foucault）的治理性（governmentality）概念、韋伯（Max Weber）對正當性及暴力壟斷的討論、魯曼（Niklas Luhmann）論及的社會分化形式（階段）與國家的歷史性演化，以及哈特與奈格里（Michael Hardt and Antonio Negri）對全球化或新興「帝國」的觀察。佳句摘錄▊名家解讀．施密特（Carl Schmitt）……即聲稱，「統治者就是決定例外的人」。．根據曼恩（Micheal Mann），專制權力是國家毋須與公民社會群體從事例行的制度化協商，即可以自由行動的能力。．千年以來，知識一直是國家權力的主要向度，涵蓋多種資訊蒐集、政治計算和監控形式（比如James Scott討論「國家的視角」，以及Bourdieu討論國家的「資訊資本」）。事實上，「統計」原本就是指國家為自身目的而蒐集人口和經濟數據。權力－知識的一般連繫經常受到探討──包括最著名的傅柯（Michel Foucault）。．如同艾薩克（Jeffrey Isaac）所言，「比起A使役B去做B原本不會做的事，權力的社會關係通常是A和B都做著他們平常就在做的事。」▊國家vs.社會．社會學家的挑戰就是要將國家去神秘化，予以徹底揭露，證明國家作為實質的統一實體並不「總是已經」存在。．「公民社會」作為表面上屬於「私人」社團的一塊疆域，仍是國家不可分割的一部分。．可以將國家視為政治（階級）支配的系統，而這個系統的結構，藉由自身在決定力量平衡和政治行動形式時所扮演的角色，對社會鬥爭有著明確的影響。．國家地位的概念首先是與政體有關，但治理則是與政治和政策更為相關。治理關切的是公共政治、公共政策或公共事務，而非這些事情發生所在的國家暨政體框架。▊資本主義的威權傾向．「威權」統治形式是成熟資本主義的特徵，而且不只出現於原始積累時期和晚期發展階段，或是依賴型與邊陲資本主義。．霸權願景……試圖令特殊與普遍和解，方式是將國家的性質和目的與更廣泛──但總是選擇性──的公共利益、良善社會、公共福祉之政治、智識和道德的願景相連結……這種「虛幻的」公共利益，令某些物質和理念利益、認同、空間、時間性等，享有凌駕其他人的特權，同時可能採取堂皇的包容形式（例如自由民主制），或顯然是排除性的形式（例如種族隔離國家）。．當利潤是取自源自於金融投機，而承擔的風險也開始超出對於生產資本迴路而言必要的金融仲介和風險管理活動時，資本主義與自由主義民主之間的選擇性親近就會弱化。當金融主導的積累造成解除管制、自由化，以及經濟（尤其金融）與政治權力的交錯滲透，導致收入和財富不平等擴大，這種親近性就更薄弱了。……這類觀察顯示，資本主義和民主何以並不總是彼此吻合。甚至，根據經驗法則，我們可以說，只要謀取利潤的政治形式占有支配地位，威權統治就會是常態而非例外。▊世界尺度的比較研究．就目前國家主義與發展型國家同化的狀態而言，邊陲資本主義彰顯的國家主義議題甚至更為嚴峻（例如凱末爾的土耳其、李光耀的新加坡）。除了這些較「常態」的發展型國家主義形式，我們還發現例外的「發展型」國家（例如，南韓和臺灣發展型國家的早期階段，它們有獨裁體制主導的強大國家安全體制──在資本分支間的分歧與人民壓力升高導致的民主化發生之前）。．不論是否立基於以政治認同，或是以文化認同為基礎的想像共同體，歐洲認同的定義都必須劃出將他者自歐洲「國族」成員排除的界線。此處的重要測試例子是白俄羅斯、俄國、土耳其和烏克蘭加入歐盟的資格，不論這樣的資格是基於它們各自的政治體制，還是文化傳統。
現代政治思想史：從霍布斯到馬克思(上、下)
★ 榮獲英國政治研究會麥肯齊圖書獎（W. J. M. Mackenzie Book Prize） ★風靡歐美思想學界三十年導讀西方政治思想史經典之大作從霍布斯到馬克思的兩百餘年間，是西方政治思想成果最豐富的時期。本書系統地闡釋了這個時期最重要的一批思想家的政治思想，包括：湯瑪斯．霍布斯（Thomas Hobbes）、約翰．洛克（John Locke）、大衛．休謨（David Hume）、尚—雅克．盧梭（Jean-Jacques Rousseau）、埃德蒙．柏克（Edmund Burke）、傑瑞米．邊沁、約翰．史都華．彌爾（John Stuart Mill）、黑格爾（G. W. F. Hegel）、卡爾．馬克思（Karl Marx），以及對《聯邦主義者》（The Federalist）文集的詳細解說。《現代政治思想史》在內容選擇上回歸經典解讀傳統，但在對經典的詮釋中又揉合了脈絡分析方法，既以對經典文本的系統、精深、透徹和清晰的解讀為中心，同時又以廣博的學識為基礎，對這些文本的歷史背景進行了廣泛、深入而融會貫通的論述，因而能夠幫助讀者閱讀和消化艱澀的經典著作，特別是讓那些對複雜多面的歷史情境缺少專業研究的讀者，能在真實而具體的歷史架構下理解這些深奧的思想內涵。蒙克力求剖析時代的焦點人物，並將主要思想家的觀點與政治史上的新潮流聯繫起來，梳理出西方近代政治思想史的理路，為廣大讀者增加了知識厚度。
自由主義VS身分政治：《自由主義和對其的不滿》＋《身分政治》
暢銷書《政治秩序的起源》作者法蘭西斯‧福山最新力作 & 【自由主義VS身分政治】套書共二冊，含： 《自由主義和對其的不滿》 《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》 & 《自由主義和對其的不滿》 & 古典自由主義正處於危機之中。& & 自由主義是在歐洲宗教和民族主義戰爭之後發展起來的，是一種治理多元化社會的體系，其基礎是平等和法治的基本原則。它強調個人追求自己的幸福且不受政府侵犯的權利。 & 眾所周知，自由主義並不總是能實現自己的理想。在美國，許多人在法律面前被剝奪了平等權利。幾個世紀以來，誰算是值得享有普遍權利的完整人類一直存在爭議，直到最近，這個範圍才擴大到包括女性、非裔美國人、LGBTQ+人群等。保守派抱怨自由主義掏空了普通生活的意義。近幾十年來，自由主義的原則也被右翼和左翼推向了新的極端：新自由主義者崇拜經濟自由，而進步主義者則專注於經濟自由。認同高於人類普遍性是他們政治願景的核心。福山認為，其結果是我們公民社會的分裂，以及對我們民主的日益危險。 & 在這本討論現今諸多對於自由主義的不滿的書中，福山以簡短而清晰的敘述，為二十一世紀復興的自由主義提供了重要的辯護，並直指當世自由主義的盲點及解決問題的原則。 & 好評推薦 & 必備讀物……強烈推薦任何有興趣了解當前政治環境的讀者閱讀福山這本具學術水準又平易近人的著作。 ——《圖書館雜誌》（Library Journal） & 《自由主義及其不滿》是一本珍貴的作品——實際上可能對實際政治領域產生影響的論述。——喬‧克萊因，《紐約時報書評》（The New York Times Book Review） & 展現對自由主義自由和多元化的雄辯及明智的捍衛，各個意識形態領域的領導人和活動家都應該閱讀。——約翰‧哈爾平，《華盛頓月刊》（Washington Monthly） & 在這篇精闢的論文中，受到左翼和右翼圍攻的自由主義得到了謹慎的辯護……清晰且富有洞察力……對自由主義如何出錯以及如何恢復其最佳狀態進行了權威且易於理解的指引。& ——《出版者週刊》（Publishers Weekly） & 緊迫而及時……對自由主義思想的某些方面的內耗進行了精彩而敏銳的論述。 ——安德魯安東尼，《衛報》（The Guardian） & 《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》 & 膚色、性別、族群、性向、宗教、反移民等日益激化的衝突， 已然成為現今世界的一種症狀，並嚴重威脅到了民主與自由！ & 追溯民粹主義病灶，提供治療當代政治困境的解方 & 法蘭西斯‧福山早在2014年就察覺美國和全球制度已陷入混亂，衰弱到無法阻止國家被強大的利益團體攫奪。兩年後的英國脫歐公投與美國總統大選，讓福山的預言成真：政治圈外人崛起，他們的經濟民族主義和獨裁主義，正在顛覆國際秩序。 & 身分認同的需求看似界定了今天的世界政治。反移民的民粹思想、政治化伊斯蘭高漲，以及白人民族主義捲土重來，這些全都對自由民主的基礎構成艱鉅的挑戰。《身分政治：民粹崛起、民主倒退，認同與尊嚴的鬥爭為何席捲當代世界？》指出：當代世界許多被誤認為源起於經濟動機的鬥爭，實則根植於對於承認的需求，無法單純靠經濟手段滿足之，因而現今有太多人受到基於民族、宗教、派別、種族或族群的狹義承認吸引。 & 福山以扎實的考據與淺顯的論述，從柏拉圖、馬丁•路德、盧梭、康德、民族主義到現代的性別政治，追溯了身分認同概念的發展，他一針見血地提出警告：除非我們能對人性尊嚴建構普遍的理解，否則注定承受接連不斷的衝突。 & 得獎紀錄 & ★《週日泰晤士報》2018年度政治類好書 ★《金融時報》2018年度好書 &
地緣政治風險管理與挑戰：兩岸、南海與俄烏案例
臺灣正面臨全球最高地緣政治風險的挑戰，這是美中台三方博弈的結果，兩岸統獨爭議與進程則為導火線。如何拆解兩岸軍事衝突的危機以及最終能投降臺灣人民的民主、自由和福祉，需要集思廣益，及早因應。
民主資本主義的歧路：金融時報經濟學家思索資本市場與民主體制的過去、現在、未來
《金融時報》首席經濟學家擲地之作 亞馬遜Kindle 優秀非小說讀物 & 食利的資本主義、充斥菁英與職業政客的民主主義 在21世紀搖搖欲墜 敲響了民主資本主義的警世鐘！ & 長久以來，馬丁．沃夫一直是言詞犀利的經濟與政治評論家，本書綜合他對民主資本主義和如何解決其問題的看法，精闢且發人省思。──班．柏南奇（Ben Bernanke），前美國聯邦準備理事會主席 & 2008年金融危機引爆全民不再信任菁英政治， 隨著川普當選美國總統、英國不理性脫歐，再到中國資本市場開倒車…… 民主制度正走下神壇，老牌民主國家陷入混亂； 上世紀全球化蓬勃發展，如今關稅壁壘成為新常態。 種種跡象顯示，威脅民主資本市場的地緣政治挑戰盡在眼前！ & 民粹主義、金權政治、專制復辟、立場極化…… 民主倒退的現象頻仍，究竟是哪裡出了錯？ 《金融時報》首席經濟學家馬丁．沃夫， 爬梳民主資本主義的發展與反挫，指出── 經濟政策改革與漸進式社會工程，已經刻不容緩。 & 》》》複雜的經濟與政治演變，讓問題遠不如表面那麼簡單…… & 【移花接木的民粹主義！？】以「對抗敵人的人民保護者」面貌出現的領導人存在已久，凱撒、拿破崙、法蘭西斯．佛朗哥都是代表人物，當代川普就是為了達到「金權」目的，利用民粹主義題材，以人民之名濫用個人權利。 & 【移民大問題！？】近代人類遷徙遠不如二戰之前的所有朝代那麼龐大，但只要發生巨大的政治與金融危機，移民議題就成了政治焦點：英國1950年代開始接納新移民，卻直到1964年大選時種族移民議題才鬧得沸沸揚揚；沉寂多年，直到英國脫歐公投再度沸騰。 & 【永遠的右派、左派！？】20世紀左派想要經濟均等，右派想要更大的自由。21世紀的政治卻被身分認同的定義所取代。左派轉向聚焦被邊緣化的群體利益，右派重新尋求保護傳統的國家認同。左派支持者從教育程度和所得較低的選民，變成教育程度較高的名門菁英。傳統中產或沒趕上經濟新浪潮的人則成為右翼主要支持者。& & 【全球經濟倒退嚕！？】資本主義的本質是全球化，然而進入21世紀之後，許多富裕國家認為開發中國家搶了自己的飯碗，紛紛設立貿易壁壘，但解決方式遠沒那麼簡單，而且事實正好相反：生產力成長率減緩、人力資本成長衰減、勞動市場轉型，以及伴隨而來的種種社會變遷，從許多方面來說，經濟放緩恰恰是創造國家富裕的最終成功結果。 & 本書睿智且嚴謹地根據事實探討民主制度與資本主義之間的牽動與演進，得出結論：為了所有人，我們的理想與利益必須重新校準，因為這涉及了民主制度本身的存亡。 & 》》》民主與資本主義應該如何革新…… & 【建立體制的有韌性／復原力】韌性是市場制度的一大優點，尤其是全球市場，稱職的政府應思考，遭遇意外與壓力下，體系的韌性有多高，及若體系的韌性不足時該如何應對與補強。 & 【恢復總體經濟穩定性】不過度倚重貨幣政策，轉向實施結構性政策，例如：所得重分配，把更多的所得分配給會支出而非儲蓄的人，及對私人部門的投資提供更強的誘因。 & 【修改老人年金】集合式確定提撥制退休金計畫是解決高齡化與少子化的好解方，計畫中的成員愈多，計畫運行得愈好，行政管理成本愈低，能享有愈大的規模經濟效益。 & 【改革政府體制】有效運作的政府體制仰賴精英制的科層體制。政府必須尊重專業，開放心態、廣納建言。政府與學者未能阻擋2008年的金融危機就是前車之鑑。 & 公民精神不只是口號或浪漫思想，而是能夠拯救人類的唯一思想，只要凝聚的共同信念，便能敦促民主政治與資本經濟帶來人類社會永續的蓬勃發展。 & 本書特色 & ●從經濟觀點闡述民主+資本是迄今最好的政治結合：有強烈的聲音認為，政治不走民主選舉制、經濟不採資本主義，社會才會更公平正義，本書強力反駁這種觀點，也清楚地闡釋為何拆分二者世界將大難臨頭。 & ●別被政客的愚蠢的經濟學洗腦，用研究數據聰明看待政治與經濟：有種種跡象顯示，人類正倒退回獨裁威權、金權、民粹主義，本書一次解開全球貿易、人口移民、科技效應、就業結構轉型等面向的影響，闡明富裕和貧窮國家的唯一解方，無疑還是採行民主資本主義。 & ●當今政客對號入座，透過歷史教訓理性規畫人民大未來：綜觀歷史，現今政治走向、各國政客、公民政治情結排排站，各自都有代表的人物與事件，回顧這些教訓能讓我們更理性看待民主政治，凝聚改革共識。 & 名人推薦 & 王乾任／Zen大的時事點評版主 陳方隅／東吳大學政治系助理教授 （依姓氏筆畫排列） &
自由主義為什麼會失敗？當代自由社會的陷阱、弊病與終結
美國前總統歐巴馬： 「我雖然不同意本書的許多結論，但卻得同意它指出了自由民主國家的弊病。」 & 挑戰政治秩序的理論框架，打破自由主義的基本預設 難以用「進步」與「保守」定義的顛覆讀本 會讓「左派」跟「右派」都跳腳的基進批判作品 & 不管是左傾的進步自由主義，還是右傾的古典自由主義 他們是當代問題的罪魁禍首，該攜手退場的難兄難弟 & 自由主義，當代影響最深遠的政治理論與意識形態，在法西斯主義與共產主義接連倒台之際，政治學家福山宣稱自由主義已然勝利，人類將走向歷史終結，自由＋民主這套政治體制卻面臨諸多問題，正當性搖搖欲墜，人們難免會問：我們的自由（或民主）出了什麼問題？但本書作者迪寧認為：不是自由主義出了什麼問題，而是自由主義本身就是個問題。 & 自由主義到底為我們帶來什麼症狀？其中包括： & 一、財富分配不平等問題日益加劇。 二、人民團體、工會、家庭等傳統機構衰落。 三、政治、宗教、科學、媒體都逐漸失去威信，公民彼此互不信任。 四、社會日益極化，進步派與保守派對立更加嚴重。 & 上述的每一項都是當代自由民主社會遇到的困境，而迪寧認為，自由主義就是製造這些問題的根源，自由主義摧毀了既有的家庭、社群、宗教的規範和制度，卻沒有建立新的依歸。迪寧認為解決之道唯有回歸人與人、人與土地的連結，尊重歷史傳統，如捷克前總統哈維爾所言：「每個人都用更好的方式生活，整個制度就會變得更好。」我們才能找到安身立命的港灣。 & 此外，無論是進步派還是保守派的讀者，都會發現《自由主義為什麼會失敗》挑戰了你我的既定看法，因此本書很難用傳統的左右派光譜來分類。作者迪寧在打破現存政治秩序的框架，批判自由主義的預設時，也訴請讀者不要輕易為本書分類，這是政治兩極化時代的病，也是我們現在要閱讀本書的理由。 &
為什麼我們需要政治哲學？如何對政府公權力設限？意見分歧的人們能否共存？當代自由主義名家談和諧社會的關鍵思考
他是這個時代最好的政治哲學家之一！ ──史丹佛大學政治哲學教授萊夫．韋納 ★與《正義論》羅爾斯齊名 當代政治哲學名家著作首度在台問世★ ★美國文理科學院人文及藝術領域院士、法蘭西學院哲學大獎獲獎者、高達美獎得主★ 當我們共處於充滿歧見的社會，如何共好、共榮？ 政治源於衝突，關鍵不是在其中追求良善，真正該關注的是公權力的正當性。 & ▍專文導讀摘句（按姓氏筆畫排序） ◎他的自由主義不只是當代基本自由民主價值的釐清，而是經歷過整個現代世界的「煉獄之痛」而誕生。──陳嘉銘（中研院人文社會科學研究中心副研究員） ◎現實政治的許多爭議都關乎特定議題中某些面向的正當與否，且參與爭論本身即是一種對言語作為一種政治手段的正當性之肯定，也是民主的實踐。──葉浩（國立政治大學政治學系副教授） ▍本書特色 1.&& &政治哲學的核心大多被認為是社會正義與分配問題。拉莫爾反對此類政治哲學觀點，轉而將重點移到對公權力正當性的討論上。強調如果我們無法在社會議題上形成共識，那麽唯一的解方就是合法化政治權力的行使。 2.&& &拉莫爾的思想被認為是政治現實主義，其主張意見相左是政治生活中不可避免的現況。他也批評當前政治哲學早已偏離現實，必須重新回到這個分歧的現實上，正當性的討論才會有建設性。 3.&& &本書作者拉莫爾為當代自由主義名家，曾獲法國科學哲學院大獎、美國藝術與科學院士、高達美獎。因其關於政治自由主義以及道德哲學和哲學史等主題的著作而聞名。與約翰．羅爾斯同為政治自由主義的捍衛者，對道德哲學的發展頗具貢獻。 4.&& &本書堅守政治哲學為獨立研究領域，著重探討其中的「基於理性的意見分歧」，推出後廣受好評，獲《道德哲學期刊》、《聖母大學哲學評論》等媒體與學界矚目讚譽。 ▍專家齊聲推薦（按姓氏筆畫排序） 王家軒（左轉有書店長） 吳秀瑾（國立中正大學哲學系教授） 陳方隅（東吳大學政治系助理教授、菜市場政治學共同編輯） 曾國祥（中研院人文社會科學研究中心研究員） 蕭育和（國科會人社中心博士級研究員） 謝世民（國立中正大學哲學系教授） ▍內容簡介 異溫層之間的口水戰，是維繫民主、彰顯自由？還是撕裂社會共識？ 如果沒有國家的介入，人們各自堅持的信念足以撕裂社會。 拉莫爾認為，應當視「分歧」為現狀，重回這個現實，才能有效探問政治哲學的本質。進而回應人們如何在這樣的世界裡和平共處、共創未來。 不論是社運、遊行，還是社群媒體、Podcast，在定期舉行選舉的當今社會，筆戰、口水戰、謠言、陰謀論似乎已是現代政治生活的日常，凝聚共識的那一天簡直遙遙無期。我們該如何在如此紛亂的環境中共處？ 面對這問題，政治哲學家拉莫爾首先指出，現今的政治哲學以社會正義為核心，卻忽略了人們根本無法在社會議題上形成共識的事實。有鑑於此，拉莫爾對理性的意見分歧展開分析，不僅挑戰了洛克、康德、彌爾等哲學家的古典自由主義，也回應了由伯納德．威廉斯等人提出的政治現實主義。拉莫爾提出一種全新的政治哲學觀點──以公權力的正當性為中心的政治自由主義，以扣合社會環境中意識形態對立與衝突的現況。 作者從十六世紀的自由主義兩大基本問題談起：如何對政府的權力設立限制？以及，在承認人各有不同觀念的前提下，我們如何在同一套政治體系中共同生活？他認為，政治哲學應與道德哲學區隔開來，並主張政治哲學的核心問題是「公權力的正當性」問題。最終，與社會中不同聲音共存的根本態度是：以對個人的尊重為首要條件，並以寬容為指導原則。拉莫爾不僅為政治哲學提供全新的定義，也以此為基礎闡述自由主義對政治的見解。 ▍媒體及專家好評 ◎對政治哲學本質優雅而深刻的構想。──路易斯．羅斯，《道德哲學期刊》 ◎這是一項令人滿意的成就，將具有持久的益處。──美國政治哲學家、法律學者湯姆．布魯克斯，《聖母大學哲學評論》 ◎拉莫爾是我們這個時代最好的政治哲學家之一，這本書展示了他的洞察力、全面性和嚴謹。──史丹佛大學政治哲學教授萊夫．韋納 ◎拉莫爾對我們學科的描繪是原創的，令人信服的，而他所提出的與道德主義和現實主義的對比皆很有啟發性。──南加州大學哲學教授喬納森．昆恩 ▍精采摘錄 1.&& &哲學思辨有種慣性，總會自然而然地將思辨的焦點轉移到探究「什麼是哲學」這類反思本質的問題。從柏拉圖的年代以來，這一直是哲學很明顯的特質。柏拉圖認為，如果他想要釐清並建構他自己對知識、美德與幸福等問題的理解，他必須要先能夠掌握蘇格拉底如何叩問人生重要課題的方式，並區隔蘇格拉底與所謂「智辯家」（Sophists）哲學思辨的方法。這種方法即是哲學的自我反思。哲學的自我反思，其初衷並不是出於追求確切的真相。至少從根本上來說，哲學之所以如此強調自我反思，其原因並不是希冀著，當面對這些人生重大問題時，一旦我們充分地反思這些問題對我們心智能力以及指導原則的要求後，我們便能得到適宜的方法，並且一勞永逸地對這些問題提出解答。 2.&& &人們政治生活的基礎，是由一系列關於什麼促成社會合作的要件、與哪些是需要權威介入，制定規則以強制實踐的原則的辯論所構成。而人們社會中，長期以來出現爭執乃至衝突越趨極端的原因之一，正是對於是非善惡的本質看法不一所導致。這會連帶涉及其他更具體的道德問題，尤其關於甚麼算是更好或更正義的社會。正義的概念所扮演的其中一個角色，在於向人們顯示當一個社會的成員彼此衝突時，我們應當如何裁決糾紛。但正義的概念本身就是一個長期以來備受爭論的課題。更關鍵的是，諸如什麼是正義這種道德概念的爭辯所涉及的，往往不僅只是人們對事情的看法不同而已。這種爭辯所涉及的差異，很可能來自理性的人們（在此意味著人們抱持著善意、並且盡可能周詳地思索事情）對「什麼是好的生活」，有著不同的反思所導致。 3.&& &我們之所以無法透過訴諸道德真理，來解決道德問題所產生的意見分歧，原因在於，在這類的分歧與爭議裡，起衝突的雙方（或多方）往往都認為自己的立場才是最合乎理性的。被捲入分歧之中的人們早就已經在試圖透過自己所追隨的道德原則，來解決道德問題。這也是為什麼要處理這樣的現象，我們會需要針對一個政治問題提出回應，而這個問題與道德哲學毫無關聯。問題是這樣的：人們對道德問題所產生的合理回應往往會構成社會紛爭，這意味著我們需要具權威性的解決方式來處理這些紛爭；因為這種解決方式能最廣被接受。有鑑於此，我們需要提出的政治問題是，在什麼情境底下，用來解決這種紛爭而制訂出來的、具備強制性的規則得以被合法地施加在一個社會的成員身上？ ▍書系簡介 ithink, I think── 思想決定行動，行動是對生命本身的肯定， 如同沙特說：「在行動中存在著希望。」 了解一種思考方式，如同掌握一件處世工具； 了解不同的哲學概念，提供我們重新審視所處社會的不同角度與準則； 了解一位哲學家的思想與生平，讓我們的生命經驗得到參照； 了解哲學的歷史，即是見證在經歷無數次翻轉與重建之後，人類何以為人類。 世界時時刻刻在變化，思想應是動態的。從隨時能閱讀的輕鬆漫談，到精采的思想展演，我們期許這個書系的書籍，能夠回應此時此地的不同處境。哲學發展始於對世界的好奇，最終也必然回歸到人類對自身及其所處世界的關心。我們將以上述幾個類型為框架，希望大家能找到最適合自己親近哲學的路徑，也找到思想與行動結合的方式。 ◆不馴的異端 以一本憤怒之書引發歐洲大地震，斯賓諾莎與人類思想自由的起源 史蒂芬．納德勒──著 &楊理然──譯 ◆口袋裡的哲學課 道德可以計算嗎？快樂一定比痛苦好嗎？如果能夠隱形，你還會奉公守法嗎？ 牛津大學的10分鐘哲學課，跟著亞里斯多德、尼采、艾西莫夫、薩諾斯等93位思想家，破解135則人生思辨題 喬尼‧湯姆森──著 &吳煒聲──譯 ◆水變成冰是哲學問題？ 12位大哲學家╳11次劃時代重要翻轉，一部寫給所有人的自然科學哲學史 哲學新媒體──策畫 &孫有蓉──主筆 邱獻儀──文字協力 ◆給焦慮世代的哲學處方 跟著塞內卡、西塞羅、叔本華等10位斯多葛思想家，學習面對不確定年代的生命智慧 沃德‧法恩斯沃斯──著 &李斯毅──譯 ◆跟蘇格拉底學思辨 從《對話錄》學習如何質疑、怎樣探究？矯正僵化思維、屏除固有偏見，寫給每個人的理性思考與對話指南 沃德‧法恩斯沃斯──著 &陳信宏──譯 ◆給所有人的世界哲學史 哲學發源不只在希臘？佛陀與斯多葛都談「不期不待不受傷害」？跟著113位哲人掌握縱貫三千年的人類思潮脈動 羅伯特．索羅門、凱瑟琳．希金斯──著 &黃煜文──譯 ◆衣裳哲學 奠定英美現代人文精神的哲學經典 湯瑪斯‧卡萊爾──著 &賴盈滿──譯 ◆成為大人的第一堂哲學課 用哲學找出你的人生答案 小川仁志──著 談智涵──譯 &
歐洲當代實踐哲學之省思
本書探討歐洲當代倫理學之中的正義、存心與共識的問題，就康德存心倫理學與政治學的當代省思加以討論，包含謝勒(M. Scheler)、考夫曼(A. Kaufmann)、阿培爾(K. Apel)等人在現象學、詮釋學、批判理論中的相關討論。本書聚焦於阿培爾與哈伯瑪斯(J. Habermas)的對話倫理學、謝勒的價值現象學、考夫曼的法律詮釋學以及賀弗爾(O. Höffe)的實踐哲學等，來討論康德的存心倫理學與政治哲學在當代的爭議、詮釋與發展的課題，可以正本清源來重新思考中國儒家的倫理學與政治法律哲學如何面對現代社會之中正義理論、法哲學，以及儒家的存心倫理學，面對各種批評如何回應與轉化。
亞里斯多德與《政治學》
清晰導讀對「政治理論」和「哲學」發展造成深遠影響的經典。 亞里斯多德的《政治學》被公認為「哲學」和「政治」理論的奠基著作，是了解哲學和政治思想的必備讀物。 本書深入淺出，從亞里斯多德的生平談起，隨後仔細解析《政治學》內涵，並講述亞里斯多德及其著作對當今哲學仍有重要影響力，對哲學和政治思想學習與研究具有重要的參考價值。 &
大危機：全球挑戰和全球治理
目前，在世界範圍內，全球化在大轉型，「去全球化」和「新全球化」（也叫「再全球化」）在局部發生，全球面對的重重挑戰演變為複合的全球危機。 & 而冷戰結束後流行了三十多年的全球治理非但沒有解決全球問題，反而也是這複合的全球危機的一部分。面對複合的全球危機，全球化和全球治理向何處去？本書主要反映了作者對全球治理前沿問題的研究和思考，由龐中英近期發表的相關論文和文章組成，分成三個部分：第一部分主要討論全球治理的理論與實踐；第二部分討論區域層次的全球挑戰；第三部分聚焦一些重要國際、區域或外交議題。
實用外交文牘(增訂本)
本書將各類外交辭令、文牘，分別說明與中英實例演示，在目次及重要內容並加註英文說明。作者為資深外交官，專研國際關係，結合自身經驗與學術研究作成此書，提供有志外交工作或研究外交學問者，甚實用的參考價值。 本書特色 1.&& &本書將各類外交辭令、文牘，分別說明與中英實例演示，在目次及重要內容並加註英文說明。 2.&& &作者為資深外交官，專研國際關係，結合自身經驗與學術研究作成此書，提供有志外交工作或研究外交學問者，甚實用的參考價值。 &
汪精衛政治論述匯校本(一套三冊)
◎由何孟恆挑選，囊括121篇最能代表汪精衛一生政治理想及懷抱的文章。 & 【本書簡介】 ◎本書乃2019年《汪精衛與現代中國》系列叢書之首本單行本，全書共三冊，收錄汪精衛121篇文章，包括政論、演講、書信及電報，是最能囊括汪氏一生政治思想的文章選集，由女婿何孟恆從已發表的數千頁政治著作中挑選，並彙編成冊，本書文章出自最早期的著作、期刊、報紙，而這些資料今人已難以獲得，本書更載有汪氏部份文章親筆手稿掃瞄。 & 匯校版更以各種歷史文件及史料再作校訂，並重新審訂全書標點斷句，務求在不影響原意的情況下，令讀者能夠通過汪精衛自己的話，更完整了解汪精衛。 &
政治學家寫給所有人的中國史：從朝代更迭、塑造政體、身分認同談中國政治思想
★繼政治思想史大師蕭公權後 第二本暢銷於西方的中國史★ 中國歷史三千年，蘊含著複雜多元的文明，然而「中國」是什麼？如何形成開展？在歷史的長河中是否為大一統概念的延續？迄今仍是常被忽略的課題。本書從歷史事件、思想家言論、經典文本與注疏等素材，議題式探究時代、人民與政治思想間如何拉鋸與磨合，如何以文化回應與認同自己的位置。 「中國」是國家？抑或地理名詞？ 「專制」與「大一統」並非認識中國史的絕佳視角？ 在朝代更迭間，人們該如何應對新變革？新舊王朝的思想觀是否有延續？ 中國在二十一世紀作為全球大國迅速崛起，然而全球在很大程度上仍然忽視或過度簡化塑造中國的漫長歷史，以及在國際轉型上的複雜思想和理想。在大眾的認知中，中國一直是作為單一且固定的國家存在，然金英敏教授提供了新的視角，探問中國歷朝的政治秩序和思想，真的超過兩千年從未改變？ 每個朝代的開展或能視為一個嶄新秩序， 更是思想家與傳統道德互動、形塑敘事視角的契機。 作者循著中國歷史的進程，以影響中國深遠的孔子時代為開篇，結束在當今中國對全球新秩序的探索。分別探討各朝代不同時期的政治特徵與社會願景，用跨領域的研究思路，從文學、經濟、藝術、哲學等方面挖掘線索，傾聽人民的聲音、釐清政府的態度，再賦予獨到的論述，並運用豐富的學術研究來佐證，深刻地挑戰了中國政治思想的傳統觀念。 ★作者給讀者的建議★ 學習中國政治思想除了能讓視野更為開闊之外，究竟還能從中學到什麼？有的人可能免不了想問：我們到底能學到哪些教訓？是能理解善治的本質，還是能了解當今的問題？有的人甚至會說，只要我們將中國政治思想加以更新，以適當的方法重新構想，便有望能為今日的世界找到政治秩序的理想。我的心願相較之下簡單許多：中國政治思想本身就富饒興味。這並不是說中國政治思想能夠為善治的本質給出絕對的答案，而是我們能從中找到豐富的資源，以此反思自己關心的政治議題。這也是為什麼我們不該忽視觀念跟歷史現實之間的聯繫，以此照見當時時空中的政治經驗。 孔令偉（中央研究院歷史語言研究所助研究員）專文導讀 「本書以長時段通史維度書寫中國政治思想的同時，亦強調超越國族主義史觀的一元論述。……雖以書寫中國政治思想為綱，卻不以目的論式的敘事強調政治思想對於中國大一統局面的延續性影響，而更加側重中國政治思想的內在多元性。」 好評推薦 聯合推薦（依姓氏筆劃順序排列） 林俊宏（臺灣大學政治學系教授）、傅揚（臺灣大學歷史系助理教授）、黃俊傑（臺灣大學特聘講座教授）、黃春木（建國中學歷史科教師） 「對從最早的時代到當今的中國政治思想進行了權威、深入、全面的概述。這本書對於幫助確定中國思想的複雜性及其發展的混合根源具有無價的價值。其中的核心是作者強有力的論據，即歷史上從來沒有一個中國，而是多個中國——以及由此產生的一個思想世界。完全不可或缺。」——凱瑞．布朗（Kerry Brown）／倫敦國王學院（King's College London）中國研究所主任 「我很高興現在有這樣一本書。長期以來，英語出版界對中國政治哲學的表述一直以對具體化、本質化的『儒家思想』的討論為主，與歷史現實無關。在本書中，金英敏在歷史脈絡和哲學敏銳性之間取得了恰到好處的平衡，超越了經典文本的研究，涵蓋了整個中國政治思想史。研究專著。它將成為對學術文獻做出重大干預的稀有書籍之一，同時也可供對中國政治思想如何發展及其對今天的持續相關話題感興趣的讀者參考。」——李蕾（Leigh Jenco）／倫敦政經學院（The London School of Economics and Political Science）教授 「這是一本非凡的書，毫不費力地融合了深刻的理論創新和歷史敘述。它挑戰了許多傳統智慧，對中國政治思想進行了新穎、平衡的概述，這應該成為所有該學科學生的新起點。」——安格（Stephen C. Angle）／衛斯理大學（Wesleyan University）哲學與東亞研究教授 「本書學識淵博，論證有力，組織優雅，文筆優美；它無疑是同類著作中最好的。我強烈推薦這本書給所有對中國政治思想或一般政治思想特別是歷史感興趣的讀者。」——《中國研究書評》（China Review International） &
論混合戰之概念與實踐：戰略的視角
好評推薦 & 《論混合戰之概念與實踐：戰略的視角》討論的議題，無論就學術或實務而言，均是最重要與迫切需要的研究領域。過去，臺灣雖有一些小篇論文的出版，但要集結成書如《論混合戰之概念與實踐：戰略的視角》，讓讀者可深入了解混合戰的相關理論與實踐，是一項新穎的學術貢獻。歐洲國家受到俄羅斯威脅而偏好使用「混合戰」，在美國較為慣用的名詞是「灰色地帶衝突」，兩者均強調軍事與非軍事手段的結合，首要之務均是以不要跨越戰爭門檻，避免直接進行戰爭行為，達到屈服敵人抵抗的目標。本書值得推薦給對相關議題有興趣的讀者。——中央研究院歐美研究所研究員林正義 & 戰（Warfare）／戰爭（War）是人類歷史的一部分，跟著人類文明的發展而發展。然而，戰／戰爭的型態有多種，也隨著科技的發展而發展。因此，為了國家的生存發展，我們不能不注意。從這個角度來看，本書有其重要意義。本書名為《論混合戰之概念與實踐：戰略的視角》，顧名思義，本書就是在討論混合戰，包括什麼是混合戰、混合戰的特色和本質、混合戰使用的手段、混合戰和傳統戰爭的異同、混合戰的功效、相關國家／準國家對混合戰的處理，以及在近期規模不等衝突中混合戰的案例等。從討論層面而言，本書的討論面向非常完整。本書從國際關係理論作為分析架構，將混合戰和國際關係理論結合，以增加本書的學術理論性。書中運用現實主義、新自由主義、和建構主義理論分析如何契入混合戰。作者結合國際關係理論和戰略研究的努力值得肯定。——國立政治大學東亞研究所名譽教授丁樹範 & 本書寫得恰如其分，符合學術書籍的編寫規範，是一本根據國際關係理論具備良好事例（Case）的書籍。本書整體上評價為作者根據邏輯思維完成章節的學術書籍，編寫書籍的章節邏輯連接得很好。作者的主張表現得很鮮明。本書對國際關係理論的新領域──混合戰進行了獨到的敘述。由於該領域尚未出現令人矚目的著作，因此本書被認為具有很高的獨創性。本書引用的資料十分豐富，對於混合戰，選定了有助於讀者拓展思考領域的資料。在國際關係理論中，對混合戰的登場背景、定義、結構、案例、展開形式等進行了較為詳細的闡述和描述。因爲市面上還沒有出版很多關於混合戰的書籍，所以筆者的鉅著非常突出。本書章節編排得很好。理論性、歷史性和實踐性都很明確。本書相當於學術書籍，適用於本科高年級和國際關係學專業的碩士、博士研究生，雖然一般大衆性較弱，但值得高學歷大衆予以關注。本書可以推薦給專業國際政治學、國際關係學、東亞國際關係等專業的學生，作為必讀的教科書和參考書。——韓國慶南大學極東問題研究所教授李相萬 &
激變：鄒韜奮的抗戰日記
一部值得珍藏的文化遺產，也是對抗戰歷史的珍貴貢獻 歷史紀錄，抗日戰爭時期的政治、社會、文化風貌 激變時期，抗戰年代，文學巨匠鄒韜奮筆下的珍貴見證 ▎見證抗日戰爭激變的日記 本書是一本珍貴的歷史紀錄，記錄了中國在抗日戰爭爆發後的三至四個月內所經歷的重大事件和轉變。這段時期被認為是中國近代歷史中劃時代的激變時期，本書的內容提供了當時政治、社會和文化環境的珍貴見證，展現了鄒韜奮對國家命運的深切關切。 ▎抗戰中的政治、社會和人性 本書深入探討了抗戰期間的政治局勢，包括上海抗戰的重要性、政治準備和責任分配等問題。同時，鄒韜奮的日記還觸及了抗戰對人民生活和人性的影響，包括難民、失業工友、熟練工人等群體在抗戰中所經歷的艱辛，以及他們的堅韌和奮鬥。 ▎抗戰的堅持與團結 《激變》呼籲國人在困難時刻保持堅定的信念，堅持抗戰，並團結一致。這本書突顯了人民在抗戰中的堅持和決心，並強調了團結的重要性。它也反映出抗戰期間的緊迫氛圍和全國團結的表現。 ▎抗戰歷史的寶貴遺產 鄒韜奮的日記為後人提供了一扇窺探抗戰歷史的窗口，它記錄了一段極為艱難的歲月，也為我們提供了對抗戰時期的深刻理解。這本書對於歷史學者、研究人員以及對歷史感興趣的讀者都具有重要價值，它是一份寶貴的抗戰歷史遺產，也是對人民堅韌不拔的敬意。 本書特色 鄒韜奮的日記記載了一個國家和人民在極度危機中的生存、抵抗和奮鬥，是對抗戰歷史的珍貴見證。無論是對歷史感興趣的讀者還是尋找靈感和鼓舞的人，這本書都將帶領你深入了解那個充滿激變的時代，並啟發你對堅持、團結和希望的新思考。 &
戰鼓擂良雞叫：新大學網站文摘選
文摘精選自近年來，刊登在新大學網站的各期時論。作者群來自，臺，美，中，港，四地，各大學教授和報紙雜誌網絡的健筆名嘴。解說兩岸政局，大國博奕，中美歐各異的政經制度和現代社會諸等現象。評述，自由民主，極權專制，資本霸權，殖民搶掠，宗教和種族衝突，平等公平的利益分配等等的有關論述。備戰催必戰，避戰享和平。今次總統大選，幾等乎是戰爭抑和平的投票，臺獨或不獨的投票。本文摘從楊雨亭訪問，宋楚瑜和張俊宏對話，談台灣從威權到民主開始，許信良和張俊宏講台灣與大陸，兩岸如何破冰，到施正鋒，趙國材，和中美論壇，傾聼兩岸心聲，交流世界大勢；許榮淑的關心臺灣，關心兩岸，都在探討如何走向兩岸和平之路。張亞中的台灣應是全球非戰和平區，簡永松提出中立台灣，解散軍隊，到黃光國的一中兩憲聯合共和國。都在提出可思考的積極的兩岸和平方案。汪明生有兩岸促融促統體制建構芻議。張俊宏提出，徹底告別過去，應接無限可能的台灣。黃光國提出，知中疑美，台灣的中道。大國博奕，中美競爭，文化衝突，源自宗教和種族的戰爭，人民福利抑資本獨佔，殖民剝奪抑公平互利，都是這一代人經常關心研討的貼身課題。周陽山談美國夢為什麽式微，張系國說誰使美國更有悲劇性。水秉和講美國霸權崩潰，世界戰亂之源是新保守主義，現今積重難返的美國。孫隆基寫美國反智傅統，美國左右兩極分化的幼稚病。到范湘濤中國不再尊重美國，中國有理由這様做。都在回應今時今日，海內外知識分子們都在關心的議題。一人一票的美式民主，很多人在思考為什麼問題重重。周陽山談市場社會主羲，國家社會主羲。朱雲漢介紹，中國復興後帶給人類的末來。張靜要提出，大破大立的司法，檢察及法治改革方案。孫中曾談台灣的社會主義左派路線。關品方談中國和東盟十國塑造21世紀亞洲新紀元。梁海明介紹雅萬高鐵和中老鐵路，何步正講香港南蠻之地浴火重生。關於美式選舉，孫隆基講美國華人的川粉與川痴。何步正説，沒有川晉一世就有川普二世，張文基談美國中期選舉面臨的內外挑戰。黃光國反對台灣的媚日史觀，吳昆財和段心儀，都在關心要反轉臺獨課綱，梁啟源提出台灣能源問題，所有這些，都要本屆總統候選人，説出個答案。楊雨亭寫外省人的宿命，坐牢爸爸和他的家人。同時不忘記美中衝突下中國與台灣的抉擇。從老大學雜誌到今天新大學網站，楊雨亭引申出，受苦，離散與新生。何步正提醒：中華人民共和國國歌，是抗日戰歌。臺獨媚日反華，在中國人眼中，臺獨會被歸劃為反骨敵人。媚日仇華的臺獨論，會引帶出：戰鼓擂，戰禍起，危害最大。
追古溯今說政治
●以24說逐步漸進地分述「政治」這門學問的定義、內涵、運作及影響層面等等，比較理論政治與實際政治的差異。 ●以直白的論述說解政治，並舉古今中外的實例加以佐證，簡明扼要、易讀易懂，是了解政治複雜內涵的極佳入門。 ●作者歷經台灣政治的諸多衝擊與變幻，以超越黨派的立場針砭時事，筆鋒公正、實事求是、引經據典、言之有物，讀來興味十足。 & 吳豐山先生半生服務社會，作為半個政治人，從未參加政黨，他堅持知識份子的良知，是其所當是，非其所當非；這種操持，他一路走來，始終如一。在青年時期擔任國大代表、服務於以政治新聞和政治評論為主軸的自立報系，也任職兩屆公共電視董事長，以及行政院政務委員、監察院監察委員，經歷了台灣政治的各種衝擊，更看遍政壇的諸多亂象。五十幾年來，台灣已經換過七位總統，三次政黨輪替。政治從威權逐步走向民主，經濟從匱乏逐步走到繁榮，兩岸關係與國際情勢也風雲變幻，令人驚心。 書中談理論、講歷史，視野廣闊，上下古今，引經據典，言之有物，以公正的筆鋒毫無保留地把台灣社會的缺失逐一道破，並提出改善藥方。相信假如各方願意忍受苦口，良藥必會生出良效。 本書完整、深入、全面地剖析政治，立論超越黨派、見解簡明扼要，逐步帶領讀者瞭解政治的廣大內涵，希望能對國人的獨立思考和判斷有所裨益，進而對台灣政治產生些許優質效應。 &
思想的政治學：朝向民主與科學的台灣政治學
十七世紀的史賓諾莎曾說：「人應該力求用自己的頭腦思索，盡可能在自己的思想中找到永恆。」薩依德曾提及喬伊斯《一個青年藝術家的畫像》，說這是「英文中第一部完完全全呈現思想熱情的長篇小說」。英美世界的年輕人是熟悉這書的，而且最重要的是，熟悉這獨立自主與思想熱情。本書作者寫作《思想的政治學》的核心價值，即是指向民主與科學，並鼓舞著正在形成中的社會良知——那是在我們社會的靈魂作坊裡，尚未創造完成的「國民性」良知。本書選文・亞里斯多德德性優越意識批判・諾貝爾經濟學獎到新自由主義・美國歐巴馬總統的重建公共領域・從傳統走向開放的貴族托爾斯泰・停留在單一民族國家的羅爾斯正義論・走出新自由主義困境的韋依義務論・走出地下室悲劇的卡拉馬助夫少年・古希臘史詩精神的韋依思想・真善美的人文主義者薩依德
林保淳出手：全民下架貪腐集團 ※內容不建議發行內地
光怪陸離的荒唐末日景象，深之又深的詭譎黑幕重重 他深信，即使身處最壞的時代，仍有智慧的力量與聲音 「我不能再緘默了，我必須發聲，我發聲是為了聲援自己那脈依舊可以澎湃洶湧的熱血。」──林保淳 一位充滿正氣，熱愛武俠的大學教授，眼見小人當道、社會不公，即使已近古稀之年，仍鼓起滿腔熱血，舞動筆鋒，如「小李飛刀」般快而準，直指問題核心，誓言將不公不義集體下架！ 「對於政治不感到厭煩的讀者，必然會發現林教授的文章分析合理而周全，筆鋒典雅脫俗，讓人興味盎然，必須一口氣看完才行。」──台大退休教授、前經濟部顧問 NCC委員 杜震華 「我們身處這個充滿挑戰和變革的時代，需要更多像林保淳教授這樣的知識份子，關心社會、熱愛台灣，勇於表達自己的觀點，並為改變社會而奮鬥。這本書不僅是他的政治告白，更是對台灣的熱血訴求，是對未來的美好期許。」──台灣民眾黨秘書長 周台竹 「對攸關台海安全的兩岸關係，國內政局分合的觀察，批判、解析，在在都有獨特的見解，並不亞於政治戰略專家，他的論述，字字句句都擲地有聲，而非無病呻吟的言不及義！」──新故鄉智庫執行長 蘇進強（作家履彊） 莫道書生空議論，頭顱擲處血斑斑 是什麼讓一名資深教授再也忍不下心中怒火，決心參政？ 眼見國家日漸淪敗，是可忍，孰又不可忍？ 他一直在學術象牙塔中安身立命，直到二○一八年台大「卡管案」發生。 堂堂正正由遴選委員選出的台大校長，居然可以基於政治考量，橫伸魔手，干預阻礙。大學的脊樑、學術的尊嚴，就如此被可恥的政客羞辱踐踏。他這才赫然驚覺，政治是任何人都無所逃於天地之間。再如何自清自高，政客的魔手總是會張牙舞爪地撲向你。他身為台大人，身為一個知識份子，又豈能眼睜睜地看著整個社會遭受凌遲肆虐而無動於衷？ 「卡管案」：2018年1月5日台大校長遴選，由管中閔當選台大校長，但當選數日後，教育部指出該案有嚴重瑕疵，拒絕發給聘書，教育部遭各界強烈質疑，衍生出一連串關於校長遴選制度及學術自主的爭議，一年內導致有潘文忠、吳茂昆和葉俊榮三任教育部長相繼下台。 &
歷史社會環境變遷的省思
我們的社會，現在正面臨嚴重的矛盾：在經濟上貧富日愈懸殊；在勞資關係上，勞資雙方各有怨言，工人版與資方版勞基法差距愈拉愈大，而農民生活困苦，卻也有「田僑」令人側目，市民為購屋、交通及飲水而煩惱，投資環境日愈惡化；在政治上，黨派分立，相互叫罵，主流非主流同床異夢，海峽兩岸的矛盾毫無縮小的跡象，統獨論爭方興未艾。政治人物合縱連橫，交相攻戰，卻乏力於解決社會民生問題。 當前我們正面臨四百年才有的關鍵時刻！一方面前景光明遠大，另一方面我們卻面臨嚴重的矛盾。解決矛盾，必須對四百年來的歷史，作深度的反省。
國家的品格：個人自由與公共利益，跨越數百年的史詩之爭
戰藍綠、戰南北不是台灣的專利 美國也有「藍驢子」對決「紅大象」、北方「洋基」大戰南方「狄克西」 250年的歷史如何孕育出美國的政治文化 美國是由11個分裂的「小美國」結合而成， 面臨「巴爾幹化」的美國會分裂得更嚴重嗎？ 2024年川普即將捲土重來，是否又是一波腥風血雨？ 在美國歷史上，個人自由與公共利益的鬥爭是永恆的課題，從立國時的制憲會議、內戰爆發前的大型辯論，1960年代的民權運動，以及2009年崛起的茶黨運動，都可以看到這兩股力量此消彼長，相互抗衡。而有時，兩者的對抗會失衡，產生通往極左或極右的鐘擺效應，這會讓美國陷入癱瘓的死局，使國家落入無法度過的危機。 本書作者伍達德提出了三點創見：其一，他認為找尋個人自由與公共利益間的平衡，是健康的民主制度不可或缺的要素。政治光譜上極度的偏向自由放任主義（右），或倒向集體主義（左），都會讓民主制度走向專制暴政，走向衰亡，這是已經歷歷在目的事實。 其二，作者認為在這場自由民主的賽局，參賽的不只有政府與人民兩方，而應該是政府、人民與寡頭（掌握權力的政治家或資本家）三方。我們不僅要注意政府以國家利益的名義，限縮人民的自由，走向極端的集體主義，也要防範寡頭以人民的姿態、以保護個人自由為名，遂行其自私自利的欲求，最終走向由寡頭奴役普通人的景況。 其三，要完成上述的平衡不是件容易的事，這更攸關美國不是一個美國，而是由許多「小美國」所組成的美國，每一個小美國都有自身對於這個平衡點該抓在哪裡的見解。 要如何找到個人自由與公共利益間的「甜蜜點」，如何讓政府、人民、寡頭三股勢力保持平衡狀態，就是《國家的品格》想要回答的問題，也是當前每一位關心當代美國政治困境，甚至是民主制度存續的有識者，都會感興趣的課題。 本書特色 ◆以兩大意識形態：「個人自由」與「公共利益」為切入點的簡明美國史，清楚地把美國250年的政治、歷史、文化談得分明。 ◆透過50個州、11種地域文化來認識美國，開台灣讀者所未聞。點出美國並非鐵板一塊，而是由許多「小美國」組成的複數美國。作者用了諸如「洋基國」、「左岸國」、「大阿帕拉契國」來凸顯地域差異，可相比我們台灣戲稱的「天龍國」、「花蓮國」、「苗栗國」。 ◆本書可幫助理解偏向極左或極右的危險、美國新保守主義如何崛起、兩黨政治文化的特色，主流民意如何影響國家的發展走向。 專文導讀 邱師儀｜東海大學政治學系教授 &
文官制度：兼論公部門人力資源管理
《文官制度：兼論公部門人力資源管理》擴寫自作者所著《公務員法要義》（110年2版）一書，因諸多法令的修正，《公務員法要義》不再銷售。文官制度，或公部門人力資源管理制度，不以考試院職掌的考銓制度為限。全書十七章：導論、公務人力、人事建制、考選分發、任用陞遷、績效考評、俸給福利、訓練進修、服務倫理、利益衝突迴避與財產申報、行政中立、性別平等工作、勞動結社、退撫與資遣、權益保障、紀律懲戒、公益揭發。各章取材多元，論述詳盡，內容包括學理、變遷緣由、法令規章及實務，兼顧應然與實然，是一部具有系統性、一致性、完整性，寫作嚴謹的著作。本書整合公共行政及行政法學兩個領域專業，重新整理基本概念，檢視制度的由來與改革重點，系統化整理分類法令規章內容，關注正式制度，也注意到非正式制度的存在及影響，在範圍及內容上，推動領域著作的創新及視野。作者曾在考試院體系任職，有十餘年實務經驗；轉任教職後，專心研究人事行政相關議題。本書提供深入豐富的人事行政基礎知識，有助於修習人事行政、考銓制度或公務員法的大學生、研究生及報考人事行政的應考讀者，更瞭解政府機關人事管理、法令精神的全貌，知其然、所以然及應然。
暴政的勝利：莎士比亞論政治
．美國國家圖書獎及普立茲獎雙料得主史蒂芬．葛林布萊暢銷作。．一場歷史故事與當代時事的高明對話：以古觀今，借鏡莎劇名作《馬克白》《李爾王》《理查三世》，探問為何人們會被明顯不勝任統治的領袖所吸引？．一部引人注目的文學壯舉：探討莎劇故事歷史背景，分析諸多知名的殘暴執政者，和暴君身邊或受苦、或得勢的臣民。世界知名的莎士比亞學者葛林布萊，借鏡莎劇名作《馬克白》《李爾王》《理查三世》，一探暴君和周遭角色的自戀、自大與瘋狂，精闢分析暴政的社會原因。莎士比亞作為藝術家，從不忽視被迫在暴政下保持沉默的人民，畢竟如同《科利奧蘭納斯》中的經典台詞：「沒有了人民，何來城市？」終其一生，莎士比亞都在思考社會是以哪些方式解體。他認為，一個被政黨政治激烈分化的社會，特別容易被冒牌民粹主義傷害。莎士比亞身處英國伊麗莎白一世統治時期，君權神聖不可侵犯，沒有我們所熟悉的言論自由——此時公開稱呼君主為暴君（tyrant）被視作犯罪。才華洋溢的劇作家莎士比亞只能把他對政治的探討投射到他劇中的人物，如理查三世、馬克白、李爾王、科利奧蘭納斯等，藉此探討暴政的社會原因、心理根源和扭曲的後果。莎士比亞對暴君的著迷源自於一個問題：人民通常都知道這些野心家滿口謊言、衝動、善於煽動情緒，但為什麼還是甘於讓他們爬上高位成為暴君？作為善於採取斜角進路的大師，莎士比亞審慎地將想像力投射到遙遠的歷史角落，其作品總是反覆描寫暴君一旦成功奪權後所帶來的混亂。他相信，唯有透過虛構或採取歷史距離，最能夠不加扭曲地佔有真理。世界知名的莎士比亞學者葛林布萊，透過本書深入研究莎劇《馬克白》《李爾王》《理查三世》等，分析其歷史背景，諸多知名的殘暴執政者，和暴君身邊或受苦、或得勢的臣民。同時，也探討劇作家如何用劇本來譴責獨裁者的權力濫用。葛林布萊更將莎士比亞以古鑑今的手法巧妙移植與串連到當代，在分析莎士比亞撰述這些暴君的手法同時，巧妙評論自己的時代。本書不僅是一部關於莎士比亞文學、歷史、政治各領域的精心作品，也是一場歷史故事與當代時事的高明對話。※原書名：暴君
民粹的理性
為何近年各國的重大政治變革，都能看見民粹運動的影子？看似空洞、激情的民粹口號背後，背後竟有社會理性的邏輯在運作？繼《霸權與社會主義策略》，後馬克思主義奠基者Laclau的政治哲學再創高峰！從普遍／特殊、認同／差異、敵／友等基本區分探索「何謂政治」、「民主何為」、「如何代表人民」等大哉問「智識工作存在著一項倫理使命，達文西稱之為『頑固的嚴謹』。實務上來說，這意味著個人在探討政治議題時，尤其是探討會極度引發情緒的議題時，必須要抗拒若干誘惑。……當譴責取代了解釋，會讓這類異常現象的發生原因，被當成沒有任何理性可循。只有當我們將法西斯主義視為當代社會固有的可能性之一，而非超出任何理性解釋的事物時，我們才能開始理解它。」英國脫歐、川普旋風，乃至於台灣近年的若干政治熱潮，都曾被貼上「民粹主義」的標籤。然而，到底什麼才是民粹？許多論者把民粹連結到保守右翼，然而，從昔日的美國人民黨（Populist）、阿根廷的裴隆（Perón），到當今西班牙的我們能（Podemos），都讓人見證了左翼民粹政黨的活躍。由此可知，我們很難從左／右或統／獨等政治立場的「內容」來界定所謂的民粹；民粹，毋寧是一種政治邏輯，而每種政治形態多少都含有民粹主義的成分。本書指出，當民粹發生時，社會將被一分為二：一方是「人民」，而其敵對陣營則是統治集團。然而，現代社會高度複雜，每個群體都有各自的訴求，要統合它們從來不是一件容易的事。唯有從中確立彼此的「最大公約數」，讓各方團體願意求同存異，並指認共同敵人，「人民」才能被建構起來，進而演變成支配階級不得不正視的力量。如果說常規政治意味著權力集團盼望以差異化邏輯，滿足主張各不相同的人群；那麼民粹政治，就是抵禦權貴的「各個擊破」，並企圖以等同性（equivalence）接合眾多殊異訴求的結盟嘗試。這正是民粹理性之所在。一旦代議政治失靈，民粹確實有機會挽救民主。本書架接了豐富的歷史案例與理論取徑，展現出左翼民粹實踐的可能性，因此有助於公民團體思索，如何讓自身訴求銜接到更異質的群眾？本書特色◎涵蓋豐富的經驗案例，從大革命前後的法國、民粹初試啼聲的美國與俄國農民運動，到「敵人」（南美的地方侍從、東歐的外來政權、歐美的自由派、土耳其的伊斯蘭主義）面貌各不相同的晚近民粹變體；在乍看離散的異質案例之間，本書為有意義的比較賦予了宏觀的框架，遂有助於讀者深入理解政治浪潮興衰的動力。◎扭轉黑格爾與馬克思以降的本質論及唯物論，汲取葛蘭西、佛洛伊德與拉岡的理論要素，使得多元身分認同的探問得以可能，並且防止政治被化約為經濟，也避免「人民」被「階級中心論」給邊緣化。◎以「爭議式民主」挑戰「代議民主」與「審議民主」這兩種流行的民主模型，點出兩者漠視自由主義與民主接合（articulate）的歷史偶然性，因而忽略民主存在著更基進的面向。◎與當代左翼思想家齊澤克、洪席耶、《帝國》的作者哈特與奈格里進行辯論，從諸位大師的過招與對話之中，彰顯出各派研究取徑背後所隱藏的預設。◎解構民粹被貼上負面標籤的緣由，並且以最全面的視角，反思民主、民粹與政治的關係，最終指出民粹與進步價值接合的可能性，也刻劃了社會運動的可行方向。【佳句摘錄】◎民粹主義總是令人聯想到危險的過剩（excess），進而質疑「受到明確界定的理性共同體模型」。假如我想的沒有錯，那麼我的任務就是凸顯這種「過剩」固有的特殊邏輯，並主張它遠非一種邊緣現象，而是銘刻在任何共同空間（communitarian space）的實際運作當中。◎我的作法並非尋找[民粹主義]真正的指涉意涵，恰恰相反：我將指出民粹主義之所以沒有統一的指涉意涵，是因為它並未被歸諸於一個可劃定界限的現象，而是被歸諸於在效應上橫跨了許多現象的社會邏輯。◎民粹主義不是一套固定的現象組合，而是一連串的論述資源，它可以被用於非常不同的用途。◎本書已列舉過，當政治面臨民粹轉向（populist turn）時，會出現哪些要件…（1）對既存現狀的廣泛不滿、（2）藉由將情感貫注並聚焦到某些象徵上，來開創性地構成諸訴求的等同鏈、（3）對政治體系「整體」的挑戰日益加劇。◎民粹，並不是某種位處邊緣的政治現象，它反而就是政治的本質。☆論群體與認同◎佛洛伊德開啟了一種社會集結（aggregation）模式的可能性，亦即透過組織，社會獲取了個體的特徵。…所謂的群體，就是成員讓對象佔據了自我理想的位置，同時這些人透過彼此的自我來互相認同。☆論等同與差異◎隨著未被滿足的諸多訴求組成了等同鏈（equivalential chain），…請求正在轉變成要求。倘若一個訴求處在孤立狀態，無論它獲得滿足與否，我稱之為民主訴求（democratic demands）。反之，倘若多個訴求能透過等同性接合，建構出更廣泛的主體性，那麼我們會稱這類訴求為人民訴求（popular demands）──眾多訴求於是能將「人民」當作潛在的歷史行動者來構成，而這就是最初的階段。我們在這裡看到的正是民粹主義的組構，即使還只是雛形。◎民主訴求，它們的相互關係就像是「叔本華的豪豬」…牠們不能靠得太遠，要不然會感到寒冷；但如果牠們為了取暖而靠得太近，就會遭到彼此刺傷。◎當具體的訴求乃是於「在地化」的脈絡中形塑，它相對而言會比較容易決定「對手」是誰；但反之，如果今天等同性是在多樣的異質訴求之間建立的，那麼，決定你的目標是什麼，以及決定你的爭鬥對象是誰，就會變得更為困難。此時，「民粹理性」就完全發揮出作用了。☆論部分、整體與代表◎民粹主義的「人民」要誕生，尚得補上更多條件：我們需要庶民做一件事，就是主張他們才是唯一具有正當性的全民，抽象點說，我們需要的是，渴望自身能作為共同體總體來運作的部分性（partiality）。◎民主訴求可以視為霸權形構的擴張；人民訴求則相反，我們可以把它視為對霸權形構提出的挑戰。墨西哥在革命制度黨掌握霸權時期，人們會用政治黑話來區分兩種訴求：一種是點狀訴求，遇到這種訴求，體系能以轉化主義的方式吸納它們，另一種訴求在當地則稱被為el paquete（包裹式），意指同時有龐大的一整套訴求，它們以統一的整體來呈現。掌握政權者只有在遇到後一種訴求時，才會關上協商的大門──這種訴求的命運往往是遭到無情鎮壓。◎古典政治代表理論有一項主要困境，它們大多把「人民」意志看成，在代表發生前就已經構成的事物。☆論情感與符號◎倘如，社會設法達及制度性的秩序，而此秩序的特性則是讓所有訴求都能透過社會內在的機制達到滿足，那麼，基於明顯的理由，民粹主義便不會出現，但與此同時，政治也將不復存在。唯有在社會未能達及完滿性，且社會當中之部分性的對象（目標、人物、象徵）受到眾人貫注〔情感〕，並使這些對象成為「缺場的完滿性」之名稱時，構成「人民」的需求才於焉誕生。◎假如…社會施為者的統一性乃是社會訴求多元性的產物，而這些訴求又是透過鄰接性的等同（轉喻）關係才聚集在一起，那麼，命名的偶連性要素，就會扮演絕對核心且構成性的角色。☆論政治、敵對與人民◎[義大利政黨]北方聯盟確實擁有一套「敵人理論」；但問題在於它沒辦法精確地指認出敵人的面貌。黨員們心中會有個念頭，就是基進的變遷若要發生，就必須把社會領域分割成兩個互相對壘的陣營，然而，他們並不知曉這種劃分的基礎是什麼。抽象地反對現狀乃是他們的基進論述之根基，但他們不知該如何確定現狀的界限。◎還有另一種可能性存在：趨向於空泛化的符徵，最後竟然變得全然空泛。此時，等同鏈的諸連結，根本就完全不需要調和彼此之間的連貫性：原因是，連最相互矛盾的內容，都可以被拼裝在一起，只要它們全體都還服從空符徵就好。用佛洛伊德的理論來講：這是一種極端狀況，此時手足之間唯一的連結，就是對父親的愛。其政治後果就在於，以這種方式構成的「人民」的統一性，將會極度脆弱。◎也許在你我的政治經驗中，那些如同曙光般，正在冉冉升起的現象，並非「政治的終結」，就如後現代主義先知所宣言的那樣。恰好相反，我們反倒是進入了一個完全政治化的時代，因為，確定性標記的消解，並不會賦予政治賽局任何先驗且必然的領域，反之，它只會賦予「不斷重新定義地貌本身」的可能性。◎使得人民身分的浮現和擴展成為可能的歷史條件…如果要把它們都歸在同一套標籤之下，那麼：全球化資本主義這個詞將是最適當的候選。當然，要注意的是，我們早已不再把資本主義理解為：以商品作為基礎形式，並由商品的矛盾運動所產生出來的自我封閉總體。我們不能再把資本主義僅僅理解為一種經濟現實，而是要把它看成一個複合體，其中，經濟、政治、軍事、技術等決定機制（determination），它們各自擁有自身的邏輯以及某種程度上的自主性，並且均參與到整體運動的決定機制之中。☆論左翼－右翼光譜◎隨著共產黨勢力衰退，以及中央執政體系建立後，人們卻發現社會主義及其合作者，跟戴高樂主義原來並無太大差別，這導致左右之分顯得愈來愈模糊。但是，對於基進抗議投票的需求還是存在，因此當左翼符徵背棄了「〔渴望〕社會劃分的陣營」，右翼符徵就順勢佔據了它。人們對於表達社會劃分的本體論（ontological）需求，已勝過對於左翼論述的實體（ontic）依戀…原先的共產黨選民，居然轉而支持[極右的法國]民族陣線。◎麥卡錫主義從民粹主義的意識型態彈藥庫中，有意識地運用起各類武器。等到麥卡錫潰敗之後，他所培植的動員模式頓時瓦解，但自由主義與民粹主義之間的斷裂依舊沒能弭平。正因如此，新政的論述明顯退卻了一大步。其退卻之後所遺留下的空缺，也順勢被右翼的新勢力所取代。
地緣政治Vol.1：島鏈風雲地理×戰略×大局，在強權競逐中換位思考，秒懂地圖上的叢林法則
得島鏈者，得天下 新冷戰，海陸強權爭逐，島鏈價值正被重新定義 理解地緣政治，是提供台灣跳脫民族情感與意識形態框架的最佳途徑，秒懂真實處境！ ★ ▋地緣政治╳島鏈局勢╳半導體產業 ▋ 超強權威「黃金組合」第一手分析 ── 70張全彩地圖與照片 ╳ 雙面海報地圖── 地緣牽動大局，大局影響地緣；全年齡，認知世界最實用、最具現實感的途徑 & 地球板塊推擠出歐亞大陸東側三條弧形島群，等於是上帝之手為地緣政治競逐畫出了矛與盾。在地圖上可清晰看出，中國就像一支矛，亟欲化身海權強國，往太平洋穿刺；美、日、台、菲、澳聯盟則是一面盾，把島鏈當作層層包圍網，維持西太平洋現狀。 台灣就位在矛盾的交鋒點上，同時是「陸權矛」前端的鋒芒，也是「海權盾」中心的握把。 地圖上直看、橫看都一樣，台灣就位在島鏈中心點，也是全球半導體產業鏈的最中樞。 地理位置不可能一夕改變，台灣該如何主動掌握局勢，讓地緣特色變身為自己所用的矛與盾，而非被動成為海陸強權抗衡的棋子？ 台灣是島，該使用傳統陸權思維看世界？或是改用海洋戰略掌握主導權？ & ★精彩內容：一次披露三條島鏈的兩種視角、六種換位思考，如何把島鏈推向新境地？ 海陸空立體戰略布局，只會讓衝突更激烈？ 以經濟與文化的力量，可以鎖緊島鏈戰線？ 貿易、戰略、軍事、交鋒，綜觀全局；衝突、盤算、交易、結盟，無一遺漏。 認知世界最實用、最具現實感的途徑；地圖上一眼即懂的政治學。透過視覺化地圖講解，撥開思考迷霧，頓時清醒。 & ★對台灣來說，地緣政治走勢是極現實的生存問題，比意識形態選擇更為重要！ 價值選擇？島鏈情結？ 民主陣營？親中路線？ 從地緣政治的角度來看，這些問題都不再是左右國家命運的癥結，台灣人擁有地緣政治的真實認知與洞見，才是扭轉局勢的關鍵。 & ★台灣首次集結地緣政治「超強黃金組合」 5位國際關係名家、3位地緣政治權威研究員、1位軍事將領、1名最受歡迎的地理老師、3位資深國際觀察者，匯聚全方位智慧結晶，提供全視野地緣解讀： & 中國，為何要積極通往太平洋、在南海建造人工島？ 美國，如何鎖緊三條島鏈、外加把印度也串在亞太戰略裡？ 日本，為什麼通過新安保法、允許自衛隊協防周邊盟國？ 澳洲，既然地處島鏈外緣，何故積極成為棋局新玩家？ 菲律賓，憑什麼玩兩手策略，台灣卻無法複製這種左右逢源模式？ 每個國家眼中的島鏈地圖與價值不一樣，綜合文字與圖片，流暢解謎。 & ★關鍵特色：由淺入深，清晰易懂，深度解析，掌握大格局變化 【精煉特色】七重點，秒懂島鏈何以牽動大局 【人氣老師】巫師地理講解，天然地理讓島鏈注定成為戰略要地 【快速連走】島鏈歷史無一遺漏 【珍貴照片】超過四十張穿梭古今，如臨現場 【雙面海報】以上帝之眼俯瞰島鏈地圖全局 【圖表聚焦】二十張精華地圖與表格，全解衝突熱點與戰略意義 【換位思考】各國家眼中的島鏈都不一樣 【四個層次】詳解島鏈現況、問題、未來挑戰與黑天鵝、可能解方 【幾何棋局】地圖上連一連，各國聯盟與盤算 【名家銳眼】專家析與論，共同腦力激盪 & ★更多地緣政治專業分析，盡在本書： ◎「對海權國家美國而言，台灣是盾；對陸權國家中國而言，台灣是矛。中國不可能坐視台灣加入海權國家對抗中國，美國也不可能坐視台灣和大陸統一，成為陸權刺穿海權防線的矛。台灣也不是一般的島鏈國家，對外關係多摻進了民族情緒的元素。台灣只能是維持現狀，在海權與陸權的平衡點上，保住我們的安全。」── 劉必榮（東吳大學政治系教授） & ◎「台灣就像一只魔戒，強權掩不住擁有的渴望。唯有哈比人能駕馭魔戒，但哈比人又是誰？」「新冷戰時期的日本將島鏈視為是三條『利益線』。第一島鏈是與日本國家安全息息相關的利益線；第二島鏈是與國家發展有關的利益線；涵蓋南太平洋地區的第三島鏈，則是日美安保體制共同關注的利益線。」── 李世暉（國立政治大學日本研究學位學程教授） & ◎「如果最後是中國統一台灣，台灣會變成中國戰線的最外緣，也成為中國海陸空軍事重鎮，幫中國擋來自於美日砲火的熱線緩衝地帶，是陸權中國掐住東亞咽喉點的工具。」── 邱師儀（東海大學政治系教授） & ◎中國的珍珠鏈戰略與海上絲綢之路，也都是從島鏈概念衍生發展而來，並且與二次大戰時日本的南向政策類似。為了沖淡外界中國威脅疑慮，北京隻句不提珍珠鏈戰略，強調海上絲路是為了經濟發展，促進區域共同繁榮與福祉。然而，中國在南海填海造島，無形中都是受到美國『島鏈障礙』與『跳板概念』思維的影響，人工島可作為中國的跳板，同時也是他國的障礙。」── 歐錫富（國防安全研究院中共政軍與作戰概念研究所研究員兼所長） & ◎「在地緣政治上，澳洲只要處理好與印尼的關係，就沒有『天敵』，但是隨著中國政治、經濟與軍事力量向南太平洋擴張，澳洲不得不將最大貿易夥伴中國視為主要安全威脅，這造就澳洲目前『經濟傾中、安全依美』的外交政策。」── 黃恩浩（國防安全研究院副研究員、澳洲墨爾本大學政治學博士） & ◎「近年來，日本防衛省在西南離島的部署不斷，目的就在鋪設一張『防空和反艦飛彈網路』，以便達到『北反導、南防電』的新軍事戰略目標。」── 張延廷（前空軍中將副司令、清華大學榮譽講座教授） & 本書特色 1.台灣第一套常態出版地緣政治叢書，最宏觀、最實用，全方位理解島鏈地緣政治 以文為主，以圖為輔，由淺入深，順暢進入地緣政治學核心，從地緣特色、地理環境、歷史解析、各國主觀視角、名家精闢解析，深入了解太平洋島鏈的天然環境、戰略、軍事、經濟、文化、產業鏈、衝突點，為讀者建構視角最實用、最具現實感的地緣政治大局觀！ 2.實用地圖、關鍵數據視覺化，秒懂島鏈地緣政治關鍵眉角！ 以各種視角地圖、雙面海報、數據圖表、關鍵現場照片，搭配解說，描述島鏈各區域地緣政治樣貌，讓戰略衝突與勢力消長一目了然，觸類旁通！ & 3.現況、問題、解方，在換位思考中形成洞見！ 全方位解析島鏈局勢，以不同國家為中心，描述各國眼中的島鏈情勢與價值，提供換位思考視角，產生台灣在地洞見。 4.台灣首次集結地緣政治「超強黃金組合」 由5位國際關係名家、3位地緣政治權威研究員、1位軍事實戰專家、1名最受歡迎地理老師、3位資深國際觀察者，貢獻全方位智慧結晶，提供全視野地緣解析。 &
放眼看天下：林逸民評論集
從2021、2022，直到2023，名醫林逸民以醫者之心，針砭台灣時政，站在台灣的關鍵轉折點，以一週一篇、累計破100篇的政論，無所畏懼地針對當下時局發出振耳之聲！ & 2021，這是大疫之年，又逢川普卸任、拜登上場的新時代。中美貿易戰會如何發展？台美關係又將如何變化？年底尚有「反萊豬」、「公投綁大選」、「重啟核四」及「珍愛藻礁」的四大公投，執政的民進黨是否能成功地說服民眾投下反對票？ & 2022，這是兵凶戰危的一年。年初，俄烏戰爭開打，震驚全球。七月，倡議「台灣有事，日本有事」的前日相安倍晉三遇刺身亡。八月，美國眾議院議長裴洛西來台訪問。中共戰機擾台，舉世關注台海局勢。年底又逢九合一大選，台灣的地方政治版圖將如何變動？ & 2023，這是備戰的一年。民進黨遭逢九合一大選的潰敗，務求痛自整頓，在黨主席交棒之後，整軍再出發，以新氣象面對來年的總統大選。挺台派該如何重整旗鼓，重新站起來？ & 針對眼下種種挑戰，本書盱衡全局，逐一提出犀利解方。作者立足本土價值，放眼天下局勢，舉凡國際關係、世界歷史、在地文化，無不信手拈來；既評事理，亦臧否人物，字句鏗鏘，致力讓台灣在詭譎的國際現實中存活與茁壯，終成一個光榮而偉大的國家！ & 本書特色 & ★國際局勢與在地民生兩不偏廢，以醫者之心，針砭台灣時政！ ★賴清德副總統、立法院長游錫堃、資深媒體人盧世祥、作家范疇、總統府秘書長林佳龍──專序推薦
中國太平要義
本書是從農業上談政治，而其根源，則是在從性情上談農業，因此拙著《中國農業與農民之文化的省察》一書，以及其他有關農業與庭園花木之作，原思總名為「中國農書」者，也是很可以合起來一看的。 & 從性情上談農業，已有不少人士認為不是當今之所宜。而從農業上談政治，更有許多人們譏之為實乃目前之迂語。其實性情之際，自古難言，何況今日？農業之道，不談則已，談則必迂。只不過難言，終不可不言，迂道更大有異於苟道。以言政治，尤須知其難言，而絕不可安於苟道。本此立論，縱使舉世非之，亦不暇顧。然人若果能平心以觀，靜氣以求，究亦不難見出此心此理，實乃古今聖哲之所同然，本書又何敢逞其私見呢？
國際驅戰
《本書為《政論文學‧論戰系列（臺灣選戰、兩岸論戰、國際驅戰）》之創作，以《國際驅戰》為名，乃基於霸權國家的橫行，並舉著正義之師的假道學，為達目的不擇手段地發動境外區域戰爭，驅使鷸蚌相爭，自己好做漁人得利，致目前烏俄已開打，臺海、南北韓等區域情勢緊張瀕臨戰火，實令人憂心。 筆者以驅戰方式，企圖從各種不同的角度，提出看法，以讓世人從中思索，以求尋得一條康莊大道，不僅是人民的幸福、國家甚至是世界的未來，更是我們對歷史負責的態度。 人生際遇，本是無數因緣的組合，任一環節之失落，皆可能促成其不同結果，因果關係乃天理循環的定律，小至個人大至國家，甚至是世界均是如此，總循著崛起、興盛、衰敗三部曲的節奏而起伏循環。霸權主義者，有如弱肉強食的狼，總喜歡披著羊皮，不管用武力，或是經濟，想盡辦法蠶食弱小的國家，還一副正義凜然。弱小民族豈是白癡，卻也無可奈何，只能獻出感激並笑臉迎人。這不僅是弱小人民的苦難，也是人類之悲哀。然當我們在飽嘗戰火蹂躪後，實應思其前因後果進而引以為戒，時時不敢忘記，歷史悲劇或不復發生，尤其是今日世界的局勢，地球暖化，造成極端氣候，不知喪失多少條生命，多少身家財產，以及區域衝突日益惡化，已面臨戰火邊緣。人類仍不思改善，向人類文明提升，反而為國家或個人之私利，而向下沉淪。還望政治人物能慎重，有遠見，不要重蹈覆轍，才是人類之福！也是筆者所盼。 &
修辭的政治：我們如何抵抗語言的世界
從傳統的政治宣傳到網路認知作戰，話語的修辭已經成為一種精良的政治武器；藉助社群媒體的活躍，傳播途徑的普及化，加深了社會意識形態的分裂。在這個意識形態驅動話語的時代，我們比過去任何一個時代更迫切地需要培養獨立思考的閱聽能力。——康文炳
幸福國
引人深思的政治寓言，為當代政治，提出反省與建言 ◎我們努力尋找的那處幸福國度，就是要讓每個人都可以自由發揮所長的社會環境。 ◎正義就是，不因出生時的經濟、地位而侷限個人發展。 現今社會往往教育我們 「努力即有所得」 現實卻是 「出生在什麼樣的國度 早已決定了一個人一半以上的人生」 今天，正好是森林四年一度的市議員大選， 鳥兒們披著暮色自四方歸來， 新穎的制度大幅提升鳥民們對政治的關心， 同時卻也引來許多反對聲浪…… 如果你關心下列議題，請閱讀本書： 議會制度、部會首長資格、 監察權、司法權、考試權、 教育制度、健保制度、稅制、 國民住宅、社會役、政府格局。 &
關山政論文集(1)：美中社會事件剖析
本書是美國加州顧宜雄醫師將2011年以來在工作之餘自撰的政論文章整理成集，其中不少文章已經由洛杉磯當地的中文報紙《世界日報》讀者論壇欄目刊載過；其內容廣含自作者本人自1992年起在美國洛杉磯地區留學、工作，在科研、臨床一線奮鬥了30多年，對美國社會深入接觸後的心得，對美國政治體制和社會分配機制有其入木三分的觀察。
政府資料治理：理論建構與個案演練
本書由數位治理學界以及實務界專家所共同攜手打造完成，結合數位治理的理論與實務的內容，為一本兼具知識性與應用性的學術專書。而全書分為十六章，前八章為理論建構的篇章，將介紹資料治理策略、管理、技術與法律等四大面向的發展，而後八章則為實務個案演練的篇章，則將分享中央政府與地方政府在資料治理應用上的經典成功案例，包括健康保險、緊急醫療、防災救災、長期照顧、環境保護、社會企業、交通運輸、民意陳情等不同個案。期待透過本書的討論，能使讀者與世界接軌，並瞭解資料治理的加值效果，迎向數位科技新時代。
國家的視角：改善人類處境的計畫為何失敗
人類學、政治學重量級經典、研究「國家」必讀 《反穀》、《人類學家的無政府主義觀察》作者 解釋「國家機器」會如何動起來，以及立意良善的社會計畫，為何最終又慘遭失敗？ & 為何菁英與執政者原本立意良好的烏托邦發展計畫，往往以災難收尾？ 為何中央政府由上而下的介入，總是不能成功改造「地方」而屢遭挫敗？ 受到吹捧的「高度現代主義」精神與視覺美學，是如何從根本就與人類生活扞格不入？ & 影響無數學者與學科領域，重新審思「國家」與「地方／人民」的關係 在這趟豐富的學思旅程中，作者斯科特不僅精準的勾勒出國家每每嘗試介入、理解並控制社會的手法，更進一步解釋為何歷史上那些意圖良善、美好且宏大的「國家計畫」，卻往往以失敗告終。 從歐洲的封建稅收制度，到列寧、羅莎‧盧森堡等重要「社會主義革命家」的差異；從巴西利亞到坦尚尼亞的造村計畫，作者也談論科比意與珍‧雅各對都市規劃的歧異看法。藉由放眼全球與歷史尺度的宏觀視野，加上細膩甚至可以說是過於細節的田野與文獻資料，斯科特生動且偶爾嘲諷、戲謔的敘述筆法，讓這部作品不只有理論深度，更是讀來更深具趣味且常藏有寫作巧思的敘事文本。＃ & ☆ 1999年美國政治學學會年度大獎 ☆ 2000年歐洲政治學學會馬太‧道根大獎（Mattei Dogan Award） ☆ 2015年美國政治學學會亞倫‧偉達夫斯基獎（Aaron Wildavsky Award） （此獎頒發給對公共政策有長遠貢獻的書籍） ☆& 2015年美國政治學學會班傑明‧立品寇特獎（Benjamin E. Lippincott Award） （此獎兩年頒發一次，頒發給出版十五年後對政治學界仍具深遠影響力的著作） & ★ 書中作者解釋現代治國方略的基本原則：打造精簡化與可辨識性的社會工程。 ★ 國家主導的社會工程計畫中，導致大規模與全面性災難的四大必要條件： 一、對於控管自然和社會的行政秩序 儘管這是當代治國方略中不起眼的工具，卻也是雙面刃——對於維護並執行我們的福利與自由至關重要，但也能成為當代專制君主制度所用的設計。 二、高度現代主義意識形態 透過秩序、效率、理性等方式支持科學與工業，並排除歷史、文化、與自然過程。大多數手握權力的國家官員和首腦以及秩序的設計者都持這類觀點，他們熱衷於某些類型的計畫和社會組織形式，而這也與他們的利益也有密切的關聯。 本書強調，前兩項過程本身並不致命，甚至有可能促進改革；但一旦與下列三、四這兩項元素結合，就會產生無法挽回的悲劇 三、充滿攻擊性的集權政權 有意願、也有能力使用強制權力，並以將社會改造成高度現代主義為目標，這樣的極權政權將使高度現代主義意識型態的設計成為現實。 四、被動的市民社會 這樣的社會缺少抵制這些國家社會工程計畫的能力。 & 這本書的目的並非反抗或是指責個別的社會計畫或高度現代主義的意識型態，而是要指出這兩者結合所產生的「帝國主義」，是如何侵略與忽視在地知識與習俗。 這項課題值得所有關注「國家機器」如何運作、或是「社區如何動不起來」的人，從「國家的視野」再度審視與思考。 &
地緣看世界：歐亞腹地的政治博弈
＊地理為經，歷史為緯 探討歐亞大陸的民族興亡、文明盛衰。 ＊80幅原創地圖 動態講述“一帶一路”的前世今生。 ＊附贈地圖拉頁 全景式呈現中國疆域變遷歷史 深居內陸的蒙古高原，隱藏着哪些影響世界局勢的變量？ 讓人眼花繚亂的中亞地區，有着怎樣的前世今生？ 中國西部的高原地帶，面臨着哪些機遇與挑戰？ 西伯利亞和東歐平原，如何形成未來世界的「新壓力源」？ 本書從中國地緣環境的視角，以地理為經，歷史為緯，深度解讀一片重要而又陌生的土地——歐亞腹地。將歐亞腹地解構成一個個大小板塊，既有蒙古高原、大中亞、青藏高原、西伯利亞、東歐平原等大的地理板塊，也有克什米爾、河湟谷地、七河地區等在歷史和現實中發揮着樞紐價值的小板塊。內容涉及地理、氣候、水資源以及歷史、宗教、交通、政治軍事戰略等，全景式呈現歐亞大陸的歷史變遷、民族興亡、文明盛衰。在世界地緣政治格局重塑的大背景下，一次性講透中國與周邊國家共建絲綢之路經濟帶的現實需要與重大意義。 &
賓．拉登文件：蓋達組織、其領導人與家庭的真相
恐怖主義問題專家揭開蓋達組織的秘密史 從911到賓．拉登之死，基地組織的內部真相 & 2011年5月1日，美國特種作戰部隊（SOF）突襲奧薩瑪．賓．拉登位於巴基斯坦的阿伯塔巴德基地，並從基地二樓「電腦和電子設備」中找到近六千頁的阿拉伯文的文件。正如我們在《60分鐘》節目中看到的，特種作戰部隊在阿伯塔巴德的行動中用了額外的18分鐘收集了賓．拉登的文件，蓋達組織的真相由此暴露了出來──從911事件到賓．拉登之死，蓋達組織的機密內幕。 事實上，奧薩瑪．賓．拉登最害怕的不是被俘或死亡，而是蓋達組織的秘密被曝光。 《賓．拉登文件》是作者奈莉．拉胡德針對蓋達組織解密的內部通信和文件所做的研究。這些文件涵蓋賓．拉登與同僚的內部通信，以及他的個人反思。賓．拉登將電子文件保存，透過熟識可信的快遞員傳遞訊息，與家人和其他基地組織成員進行交流。 本書分為三個部分。第一篇講述2001至2011年遭受重創的基地組織之情況，第二篇著重於2004至2011年基地組織與相關組織的關係，第三篇則是賓．拉登家庭與相關人員的情形。重組這些文件，可以讓我們對基地組織有全面的理解──不僅有機會一睹九一一恐攻的幕後設想，以及其他未實現的恐攻計畫；也可以藉此一窺基地組織與其他附屬與結盟組織間的運作方式、並展現基地組織與伊朗、巴基斯坦和沙烏地阿拉伯各個國家之間的關係與敵意。美國入侵阿富汗對基地組織造成重創，這些文件也揭露了賓．拉登當時的心理狀態，以及對他的家庭帶來的衝擊。 本書也呈現我們在911恐攻後過於高估基地組織的實力，基地組織領導人也透過宣傳，將自己誇張或等同於全球聖戰運動的主導勢力。其實過去我們並不了解，在美國發動全球反恐戰後幾個月裡，基地組織的實力就已嚴重耗損，甚至困難到無法實質控制和影響全球相關聖戰組織的情況。《賓．拉登文件》填補過去二十多年恐怖主義的實務研究，勾勒出二十一世紀初全球聖戰的興起與發展景致，並立論有據。 這是一本具開創性的著作，拉胡德透過賓．拉登自己和他的家人及最親密的伙伴的話語，介紹有關蓋達組織的第一手資料，向讀者揭示了一個與我們以為的情況截然不同的故事。 & 本書特色 本書讓我們深入了解： ◎基地組織「勝利」後的滅亡，在美國發動全球反恐戰後幾個月裡，基地組織的實力就已嚴重耗損。 ◎賓．拉登在巴基斯坦阿伯塔巴德基地的家庭生活，及其妻子和女兒對他工作的影響。 ◎賓．拉登其他未實現的恐攻計畫，其影響將遠遠超過911。 ◎作為賓．拉登及及其同夥之間管道的秘密三人組。 ◎賓．拉登家人在伊朗遭拘留及其女兒冒險逃亡的後果。 ◎基地組織與阿富汗塔利班之間的不信任關係。
君王論(拆封不可退)
本書內容包括各種形式的王國建立的方法，也是一部教導野心家如何使用各種手段當上王位的「君王學」。《君王論》為西方政治思想史中聲明最著的經典作品之一，全書探討統治者的治國術(Arte dello stato)，分析領導者如何取得、維繫、並擴張其權利。作者馬基維利有意顛覆西方倫理學傳統，主張政治乃獨立於道德之外，他強調權力運作自有理路，如將政治泛道德化必導致毀滅的後果。其理論分析促成了近代政治思想脫離傳統目的論的範圍，並深刻影響了現代民族國家世俗化的政治意識。 & 本書特色 & 1. 近五百年來影響西方政治人物最鉅的經典，是所有權位角逐者必讀的一部書。 2. 本書梳理權力運作的理路，強調政治泛道德化必導致毀滅的後果。
問津
一位歷史老師的反思：失去名字之後，面對荒謬不得不反抗。 & 【本書簡介】 ◎收錄反黑箱課綱運動後的文字，主要聚焦於文史，也染著運動叛逆、憤世的風格。 ◎想要瞭解歷史，我們必須走進去！探究台灣人的密碼，塑造台灣成為好國好民。 ◎世界不僅可以改變，而且善盡公民責任改變世界還是基本權。 & 反駁白色恐怖時代的教條：世界是不可改變的 & 我們認為世界(s)不僅可以改變，而且善盡公民責任改變世界(s)還是基本權。 & 每個人都可以成為改變世界的阿基米德支點，而且也應該是。才會如蜜蜂築巢般，雖然對於整體架構不清楚，可是透過小分子的努力，終究還是造出符合數學簡約之美的蜂巢來。或是如百年來，諸多人對於熱力學，理論溫度觀念的建立一般。功不唐捐。那怕已經化為腐朽，達成階段性任務，成為可以被踢掉的梯子。 & 書中所提的某些主張，如通姦除罪化，醫療除罪化，廢除黑箱課綱等等，已然達成。雖然只是盡一己公民責任，而非甚麼先知先覺或後知後覺，或是在其中居於關鍵地位的主要行動者。大部分主張還在讓子彈飛的階段，靜待漣漪擴大，蔚成浪潮。如多吃有機米飯，而非基改美式食品。以及佔了本書最大篇幅的台灣文史教育，當求知識於世界，而非延續白色恐怖時期的舊慣：以課綱、課本或老師為偶像來崇拜。 & 本書只是案例介紹，凌亂雜湊。至於學理性，證明或說服公民們：改變世界(s)是每個人的基本權的部分，付之闕如。德不孤，必有鄰。日後當有賢達問津，探究台灣人的密碼，塑造台灣成為好國好民。 &
邊界的故事：邊界如何決定我們的地景、記憶、身分與命運
邊界不只體現在等待入境的漫長人龍， 它是國家權力的聲張、國族認同的想像與對陌生他者的投射。 && 陳思賢& 台灣大學政治系教授& 專文推薦 張景安& 政治大學阿拉伯語文學系副教授& 推薦 一九八九年柏林圍牆倒下，人們以為所有邊界終將垮台； 全球化的趨勢，讓我們相信邊界將不再具有意義； 但事實是，邊界益發僵固，卻無法阻擋病毒與氣候變遷…… & 我們畫下邊界，捍衛自己，將我們與那些覬覦我們性命與財產的「他們」區分開來。為什麼一條線條，竟能擁有魔力，讓我們得以投射這樣的希望與恐懼，主張自己是誰？ 從史上第一塊界碑、羅馬帝國的哈德良長城，到今日的以色列隔離牆、美墨邊界、中國的網路長城，本書結合實地訪查、對談、人文反省，講述邊界的興築與頹圮，它引發的衝突與苦難，以及我們該如何重新思考「邊界」，才能為全人類帶來永續的未來。 為什麼地圖上的線條會對人類有如此大的影響力？我們有辦法擺脫它們嗎？這些是克洛福思考——並回答——的問題。迷人至極。 ——CNN 集歷史、旅遊紀行與報導文學為一體的雄心之作……。打造出我們的世界的邊界，現在要麼已失去效力，要麼已違背人性，甚至兩者兼而有之。《邊界的故事》要求我們想像一種不一樣的邊界。 ——《紐約時報》（New York Times） 這是一場對過去、現在與未來的邊界的創新且不拘一格的研究……。在整本書裡，克洛福以迷入且原創的方式勾勒出歷史事件之間的相似之處……。他提出重要且充滿說服力的提醒——邊界控制著「我們的地景，我們的記憶，我們的身分」。 ——《出版人週刊》（Publishers Weekly）星級評論 克洛福從人類苦難、經濟不平等與環境惡化的角度來揭示「邊界」的代價……。這是對此關鍵問題的及時且寶貴的討論。 ——《圖書館期刊》（Library Journal）星級評論 從哈德良長城到中國的網路防火長城，一場內容豐富的旅遊紀行……精彩之極。 ——史帝文．普勒（Steven Poole），《衛報》（The Guardian） 這是一場對一個跟人類一樣古老的概念的多彩、生動而有力的探索，但這個概念與當今最棘手的全球挑戰有關。表面上看來，邊界似乎與「固定」有關。但克洛福挖掘得更深。在他動人而讓人神往的筆下，我們瞭解到邊界的變形、移動與彈性；它們充滿活力、大口呼吸——有時則是奄奄一息。克洛福的邊界故事充滿人味，表明邊界本身就是人類一舉一動的故事，且多半夾雜著暴力。鬼魂與幽靈出沒於克洛福描繪的地景中。從斯堪地那維亞的冰封北極到非洲的薩赫爾地區，克洛福在這場尋求邊界意義的過程中走得又遠又廣。從深厚的歷史到今日支離破碎的存在中尋找線索，《邊界的故事》迫切地要求我們全盤掌握「邊界」這種人類的實踐，因為它注定會標定我們所有人的未來。 ——大衛．魯尼（David Rooney），《改變人類文明的12座時鐘》（About Time）作者 在《邊界的故事》中，克洛福就各種邊界寫下了充滿優美觀察與細緻探究的報導文學，不僅包括歷史悠久的巴勒斯坦、地中海、美墨邊界，還有其他較少提及的邊界——迅速變遷的氣候邊界，以及人體的微觀邊界。從邊界看到的景色，有時反而會最具啟發性。 ——蓋文．法蘭西斯（Gavin Francis），《變形記：一部醫學與人體變化的文化史》（Shapeshifters）作者 透過對歷史事件和當代問題的生動描述，克洛福闡明了世界是如何獲得如今的樣貌……令人大開眼界。 ——《文學評論》（Literary Review） 一場關於對許多人具有深刻意義的想像線條的深思之旅。 ——《柯克斯評論》（Kirkus Reviews） 迷人至極……。克洛福有著提出原創觀點和觀察的本領……。如果所有的邊界都是故事，我們可以從講述更好的故事開始。 畢竟，邊界可能是我們彼此分裂的地方。 但它們也是我們相互接觸的地方。 ——《Slate》網路雜誌
國家如何被搞砸？(增訂版)
紐約時報暢銷書第一名 遠見・天下文化事業群創辦人 高希均教授專文推薦 「美式民主的各種弊病，必須徹底改革」 愚人治國！ 自私的執政團隊 如何把國家推向崩潰邊緣？ 戰爭、飢荒和疾病都不會毀滅一個國家， 但領導人可以。 已經失控的執政團隊，將具備什麼樣的特質？── ▶執政者迷失在盲目頌揚變革之中 ▶錯誤的評估構成錯誤的公共政策 ▶人民失去了抱怨的權利和能力卻不自覺 ▶把著名媒體記者當作權勢傳聲筒 ★紐約時報暢銷書第一名 ◎本書作者，塔克‧卡森，為美國福斯新聞頻道知名新聞評論節目主持人，向以犀利精準、直言無諱著稱。他將個人的節目評論風格，轉化成極富力量的文字，指出政客與政治家的差異何在。 ◎憑藉個人多年職涯所見，塔克‧卡森以最豐富的現代政經實例分析，針針見血，直指美國統治階級與普通老百姓嚴重脫節的問題，揭發新的美國菁英的真相。 ◎本書將矛頭對準了「自私的統治階級」，替廣大讀者發聲，說出大家心裡的話，因此一經出版即引發廣大回響，始終位列暢銷排行榜之中。 ◎全書以深入淺出的論述方式，點出美國政壇亂象，告訴你國家機器運轉的最大危機來自何處。對比台灣，讀來倍覺有感。 ◎塔克‧卡森在本書中拋出了一個非常重要的問題：我們該如何讓國家回歸正軌？因為疏於照看人民，民主國家自招毀滅危機，而要解決這個問題，有一個很簡單的方法：想想看你的國民要的是什麼，照顧好他們！ &
矢板明夫的台日大比較：台灣＋日本除以二，說不定更好
「這一次，我想聽矢板先生聊台灣和日本！」 ◆ 因為認同台灣，所以才會在台灣「說三道四」！ 因為希望台灣變得更好，所以忍不住進行「台日大比較」！ ◆ 結合台日經驗的獨家「矢板視角」── 「台灣＋日本÷2，說不定更好！」 & 台灣人熱愛日本、超過熱愛自己。他們喜歡去日本旅行，閱聽日本的影劇、文學和漫畫，談到對於日本的了解程度，中文世界裡幾乎沒有人可以超越台灣人。但台灣人真的理解日本嗎？ & 身為真心熱愛台灣的日本媒體人，《產經新聞》台北支局長矢板明夫在知命之年，突然意識到自己的新角色： & 「過去當記者，每天想的，都是如何拿到獨家新聞、如何能寫出更有說服力的分析文章。2020年春天被派來台灣，雖然還是當記者，卻無意中發現，自己的『天命』好像多了一個──那就是，幫助台灣人更了解日本、日本人更了解台灣。」 & 從事國際報導的矢板明夫，其點評時政與國際社會議題的犀利與幽默，廣受讀者好評。因應台灣讀者對於日本的好奇，他常常在自己的臉書粉絲專頁上，結合日本和台灣的生活經驗，陸續介紹日本的政治、文化與風俗，一定程度上可說是起到了推動台日文化交流的作用。 & 本書收錄了七十五篇矢板的台日比較，一方面幫助台灣讀者理解日本的政治運作與社會文化，一方面也藉由日本人的視角反思台灣社會並提出獨特見解： & ➤➤➤矢板看台日政黨➤➤➤ 「我發現台灣和日本有一個很大的不同是，台灣的政黨黨首之間沒有對話機制，基本上很少聽到黨首們辯論政策。日本每年在國會上都有一兩次黨首討論，讓大眾能夠更瞭解各黨的主張、各項政策的利弊。如果台灣的黨首們也能就台灣國防、外交等重要議題各抒己見，一定可以對民眾理解政治產生積極的效果。」 & ➤➤➤矢板看台日政壇與黑道➤➤➤ 「我長期觀察台灣，一直覺得台灣在處理黑道和政治的問題上表現得太寬鬆，簡直讓人難以置信。我曾經不止一次在媒體上，看到藍綠兩黨的知名政治人物，出席黑道老大的葬禮。這種事如果發生在日本，這些人的政治生命絕對會立刻被宣告結束。」 & ➤➤➤矢板看日本「橘色惡魔」➤➤➤ 「京都橘高校吹奏部的同學們和北一女樂儀隊、台中曉明女中管樂隊舉行的表演交流，聚集了數千名觀眾。三組樂團雖然風格不同，但同樣煥發著青春與活力。在漫長的疫情之後，他們這次訪台，日台雙方的民間情感，獲得了進一步的發展，在年輕一代之間，也有望生成強韌的紐帶。」 & ➤➤➤矢板看安倍晉三➤➤➤ 「安倍首相遇刺之後，菅義偉首相在第一時間就趕到了醫院。他對媒體說，安倍是一個非常怕寂寞的人，所以他要第一時間趕過去陪他。也許，正因為安倍首相是一個非常怕寂寞的人，所以他深深知道，被國際社會孤立的台灣，以及台灣人的心情。不能讓台灣覺得寂寞、孤單。」 & 對台灣人而言，日本與中國這兩個相鄰的國家，都是可以攬鏡自照的鏡子，然而在當下的台灣，或許有更多人愈發想從日本之鏡裡折射、看到自己的某種期盼。本書的宗旨便在於「幫助台灣人更了解日本、幫助日本人更了解台灣」，這也是未來十年每一個台灣人的必修課。 & 對矢板而言，只有秉持願意「說三道四」的勇氣，才能提供對台灣人真正受用的觀點。從比較安倍晉三和李登輝、兩國議會政治，到介紹能量景點、伴手禮文化，躍然於紙上的，不僅僅是以「台灣變得更好」為出發點的日本洞察，更是熱血、睿智、親切的鄰家大叔的魅力身影。本書散發著濃濃的「矢板明夫體」的風格和味道，更保留了部分讀者「加料調味」、參與人氣話題的精采留言。 & &
超地緣政治學最新修訂版：地理×政治×世界史，從主體建立世界局勢觀點，從看懂國與國的競合關係強化本
為什麼英國、美國和俄國關係這麼差？ 中國為何不管他國抗議也要入侵南海？ 為什麼中東的戰爭打也打不完？ 不懂地緣政治學， 就無法深入世界各國內心最深處，摸清城府底細！ 在這個地理距離看似漸被消弭的世界，遠方戰事也透過經濟牽動著我們的日常生活，了解、預測世界局勢的變化走向，已成為現代人不得不面對的重要課題。不想成為思想中的阿Q、處境上的海中孤島，被其他國家虎視威脅，就唯有睜開雙眼看清楚國際局勢，不卑不亢靜思謀動，主動參與世界的未來！ 本書從地緣關係的角度切入，搭配漫畫與地圖，分析各國的行為緣由，帶領讀者跳脫原有的思考框架，站在各國立場了解地理因素如何影響軍事戰略、經濟政策、盟友選擇等政治、歷史，輕鬆掌握事件發展脈絡，不再只是單向接收資訊，也不再輕易被別人天花亂墜的言論所迷惑。踩穩思考立基點，自己也能判讀世界的局勢現況，反思臺灣的未來方向！ &
富蘭克林．羅斯福當總統的第一年：大蕭條時期重振美國內政的心路歷程與危機處理方針
臨危受命的小羅斯福，面對積弊已久的地方政府， 該如何做才能使底下的人心悅誠服、百姓真心跟隨？ & 銀行倒閉、景氣低迷、失業率飆升…… 倘若有一點閃失，美國便會徹底走向毀滅， 扛著「拯救國家」的重擔，展開了大刀闊斧的改革。 & 羅斯福「新政」秉持以下三點原則： 其一，根據人民在觀念和思想上的革新做出改變，以國家日益成熟的民主制度為基礎； 其二，與美國憲法制定者們所尊奉的基本原則相一致； 其三，獲得了絕大多數美國人民的認可。 & ▎從華盛頓放權，總統寫給各州州長的信 ◎州政府的責任 各個地區、市、郡、鎮有義務讓每個人吃飽，如果無法籌集到足夠經費以滿足這些需求，那麼各州就要負起責任來。 & ◎創立中央救濟機構來收集資料 該機構將協調各州的工作，並充當國家救濟工作的情報交流所。 & ◎中央與地方一起面對的問題 重組和強化地方政府，以削減稅務支出。 & ◎財產贖取權方面缺乏全國性政策 特別是農場和小型住宅的贖取權被剝奪的問題，各州自行其是，有些州和地方政府對其現行法律視若無睹，並已經終止了財產的贖取。 & ▎解決失業難題，幫助人民重返職場振興消費力 ►國會要為遍及全國所有工業部門的合作運動制定必要的機制 以下列四點為目標：大範圍再就業、縮短勞動週時、為較短工作週時支付合理薪資、防止不公平競爭和災難性生產。 & ►給予行政部門完全的權力實施一項龐大的直接就業計畫 該規定應當允許各州、郡、市實施有益的公共工程，並盡可能實施最有效的措施消除徇私舞弊、鋪張浪費行為以及不划算的專案。 & ▎中央與地方配合，共同設置救濟制度 「本屆政府的主要目標是和各州及工業部門合作，以確保盡可能多的失業人員獲得就業機會，使他們能夠透過正常管道找到工作。但是，在人們得到這些工作機會前，聯邦政府、各州和地方社區必須向美國所有急需救濟的失業人員提供救濟。」 & 「每個州要建立起一個有管轄權的，由5位或6位知名市民組成的委員會，這些人不但要以類似商業的方式來監管救濟工作，而且要完全擺脫黨派政治的干擾。」 & 「所有社區的救濟和公共工程部門必須進行有效合作。……我們的目的是要鼓勵建立真正的公共工程。在緊急時期，公共工程的職能之一是提供一座橋梁，據此人們可以經由處於接受救濟的地位轉化為正常的自給自足的地位。」 & 本書特色 & 富蘭克林．羅斯福依照時間順序將自己擔任美國總統第一年所制定並實施的各項政策的原委，以近日記體的著作形式完整記錄了下來。除了展現臨危受命的小羅斯福所受到的空前施政壓力，也還原了「新政」初期所推行的各種政策、法規、行政命令背景和效果。無論對美國歷史愛好者或研究者來說，本書都具有一定的史料性和參考價值。 &
