惡托邦祭：獨裁是一種病
關於惡托邦的三十部磅礴巨作 不僅僅是故事、歷史，我們已身歷其中，而且未來可能不斷重演…… 驅策淋漓酣暢，祛魅惡之托邦 歷史性大獨裁者病毒 人類抗瘟疫之路未完 古希臘哲學家柏拉圖的《理想國》設計了一個真、善、美相統一的政體，開啟了唯美主義、完善主義和烏托邦主義的源頭。 烏托邦──這種非理性態度源於迷戀建立一個美好世界的夢想，這種態度也是一種浪漫主義。它也許在過去或未來之中尋找天堂般的城邦，也許竭力鼓吹「回歸自然」或「邁向一個充滿愛和美的世界」。即使懷抱著建立人間天堂最美好的願望，但它只是成功地製造了人間地獄。 獨裁暴政＋烏托邦＝嗜血惡托邦 「惡托邦」必由極權主義意識形態、具有卡里斯瑪魅力的獨裁者，以及「自願為奴」的民眾這三部分組成，三者缺一不可。過去的二十世紀，可稱之為惡托邦肆虐的世紀，法西斯主義與共產主義兩大惡托邦思想體系裡挾數十個國家、數十億民眾，其策動的戰爭、政治和經濟運動、種族和階級屠殺，造成數以億計民眾悲慘死亡。 在此兩大系統之外，更有大大小小的獨裁者和獨裁政權，從這兩大系統以及民間宗教、巫術、迷信中汲取靈感，打造出形形色色的極權暴政。而我們有責任去理解已經發生和正在上演的這一幕幕悲喜劇。 獨裁是一種病：獨裁者、社會的集體病症 大部分獨裁都需要烏托邦來為之塗脂抹粉，單靠暴力的獨裁統治無法長久維持。毛澤東不同於梁山草寇，就是他以烏托邦思想為誘餌，讓全民如醉如癡、隨之起舞，即便被餓死，亦無怨無悔。 最邪惡的，不是那些張牙舞爪的獨裁者，而是每個人內心深處的造神衝動、下跪衝動。唯有一群自由人，才能構築起公義與慈愛彼此相親的公民社會；唯有一群自由人，才能徹底告別生靈塗炭的惡托邦。
論政治平等
民主政治的根本前提就是政治平等。然而，政治平等的意義和它與民主的關係，以及公民所能用來影響公眾決定的資源分配，在道爾看來，仍未被清楚理解。某些基本的人性和人類社會的層面，會阻礙一個民主國家的公民中達成政治平等。十八世紀末以來，民主和政治平等在全世界發展快速，但二十一世紀的世界會對政治平等多友善呢？若把焦點放在美國，道爾提出了兩種可能，一個悲觀，另一個則充滿希望。悲觀的是強有力的國際和國內力量，會把我們推向一個不可逆轉的政治不平等，大量損害現有的民主機制。另一個樂觀的希望，則是人性對福祉或愉快的渴望本能，會促進一種文化轉變，人們將逐漸覺醒，競爭性消費主義的強勢文化並不能使人更加快樂。因此，鼓勵公民朝向更高政治平等移動的公民文化將取而代之。
過去與未來之間：政治思考的八場習練
如果《人的條件》告訴我們如何以行動愛這個世界， 《過去與未來之間》便是指引我們如何以思考去守護它 ★漢娜・鄂蘭自認「寫過最好的一本書」 ★簡體中文被消失之作 ★繁體中文首次出版，華文世界最完整譯本 ★政大政治系副教授 葉浩、臺師大國文系教授 劉滄龍──專文推薦 「漢娜・鄂蘭具有卓越的才能，她能夠賦予日常經驗全新的意義，並為新生者揭露過往的腐朽愚昧。」──《外交》雜誌（Foreign Affairs） 「介於過去與未來之間的思考，當涉及具體的社會傳統與文化脈絡時，本身就是 一種政治處境。而更重要的是，提醒世界正處現代科技與道德相對主義威脅的鄂蘭也藉此暗示，全人類已經是一個政治共同體，且正站在過去與未來的『裂隙』(gap)之間 」──葉浩（本書推薦人、政大政治系副教授） 「這本書以精鍊圓熟的表達方式，分別就傳統、歷史、權威、自由、教育、文化、真理、科技等論題進行思索，八篇獨立文章各自打開引人入勝的思想風景，其中關於於政治自由的剖析，尤其顯示鄂蘭的現代性診斷目光之精準獨到。」──劉滄龍（本書推薦人、臺師大國文系教授） 「雖然寫作於五、六十年前，但本書的讀者會吃驚地發現，對於深深影響當代生活的『後真相』、『人類世』等主題，鄂蘭早已提出了預言性的深刻洞見。換言之，這是一本極具當代議題性的書。 」──李雨鍾（本書譯者、臺師大博士後研究員） 《過去與未來之間》被鄂蘭視為她最好的一部作品，這本政治思想文集成書於《極權主義的起源》、《人的條件》等鉅著之後，包含了八篇睿見迭出的文章，呈現出她對不同領域與主題的廣博思考，包括自由、權威、傳統、歷史、政治、文化，以及太空科技的發展。 儘管主題各異，這些文章都流貫著同一種精神。鄂蘭意圖告訴生活在現代世界的你我：過去曾指引人們、賦予我們力量的思想與文化傳統已經中斷，因此我們必須深入歷史河床尋覓這些思想的遺產，並不斷思考當下的現實事件，從中找出未來方向的路標。「介於過去與未來之間」一方面固然是當前的道德與政治困境，卻也是真理向我們閃現的時刻。 鄂蘭認為「所有思想都是來自生活經驗」，本書是她自己的思想實驗，也是她召喚所有讀者一同進行思考習練（exercise）的邀請。儘管寫作於五十年前，但對於深刻影響當代的「後真相」、「人類世」等主題，鄂蘭早已提出了預言性的敏銳洞見。今日的我們，依然可以從她獨一無二的思考中舉步，朝向有著無限可能的遠方。
印度洋上的中國與印度：來自印度的觀點
中印關係複雜、敏感而重要。深入瞭解對方的觀點，探尋中印之間可行的合作，同時有效管控可能的分歧，應該成為兩國研究人員的一項重要任務。在二十一世紀的第三個十年即將到來之即，歐亞地區的海陸地緣政治，都面臨著前所未有的巨大變局。陸上地緣政治且置諸勿論，僅觀察海洋領域即可發現，「二十一世紀海上絲綢之路」倡議進展迅速，美國在「重返亞太」之後又推動「印太」概念，美印日三邊海上合作不斷發展，印度提出系列海上合作倡議（包括與日本聯合推動「亞非自由走廊」），西太平洋地區—特別是東海和南海—局勢動盪加劇等重大變化。在這一系列變動中，中美印日四國無疑是最重要的能動因素。
創造國族︰羅摩誕地運動與恐懼自身
閱讀本書，或許會發覺南亞次大陸這個陌生的地方，原來是我們的一面鏡子，可以照見我們平日覺得理所當然的自身身影後，那隱藏暴力的影子。借用南亞的眼睛，可以看清楚我們自己……印度北方邦的小鎮阿瑜陀是重要的朝聖地，幾百年來當地印度教徒和穆斯林相處融洽，互相依存。1989至1992年，平靜的小鎮被捲進全國政治，當地一座幾百年歷史的古老清真寺，被宣布為踐踏在印度教羅摩神的誕生地上，遭到數萬湧入的群眾暴力拆卸，事件在全國各地引發社群衝突，造成至少兩千人死亡。1992年12月發生的事件是獨立後印度政治上的分水嶺，改變了全國許多地區的社群關係，甚至城市發展的紋理。對於許多人來說，拆除事件是難以回復的創傷，一個時代就此過去，無法再回頭。本書重新敘述了當地居民在事件中的經驗，挑戰了我們對於宗教社群衝突的既有理解。這一系列事件，正是一整個世紀以來，創造一個「真正」的國家與確立主要的族群，這種長期的現代化努力之下的終端產品。交織在故事中，是對於社群衝突的文化、大規模群眾暴力的本質，以及國族主義的政治心理分析。
當代日本海上力量
當代日本的海上力量是由日本海上自衛隊組成。日本海上自衛隊，英文為Japan Maritime Self Defense Force，縮寫為JMSDF，是防衛省的下屬特別機關，相當於其他國家的海軍。由於原則上日本不能擁有軍隊，採取防守自衛的立場，因此不能配備大型戰艦、航空母艦以及核動力潛艇，其主要任務是防衛日本領海。 冷戰後日本海上自衛隊不斷發展，除了自衛外，日本自衛隊還能參與到國際救援等國際軍事行動中。目前日本海上力量擁有直升機航空母艦、神盾級驅逐艦等戰鬥力強大的艦船。 本書從日本當代海軍概述講起，描述了日本海軍的組成架構、艦隊組成、作戰指導思想、發展方向、主要基地等。詳述了大型水面戰艦、水面主力戰艦、潛艇部隊等日本主要海上力量，《當代日本海上力量》還詳細列出了每種戰艦的作戰性能和技術參數，附有精美插圖。
主權在民論：理念與挑戰
當我們說「主權在民」時，我們說的其實是甚麼？香港站在歷史關頭，我們應如何再去思索對主權的追求？梳理歐洲思想史的相關理論重構、分析當代面對的重要挑戰，重新思考「主權在民」，尋求解放政治想像的可能。「主權在民」的民主理念歷史悠久，而在香港反送中浪潮，其中一個核心思想正是「主權在民」。這次浪潮和以往的⺠主運動不同的是，抗爭陣營開始重新想像政治主權——但當我們說「主權」時，我們說的其實是甚麼？「民」所指的又是誰？紐約社會研究新學院（The New School for Social Research）政治系博士生李宇森，針對主權在⺠論的理念部分，以一古一今的兩位哲人——法國哲學家盧梭（Jean-Jacques Rousseau）及德國法學家施密特（Carl Schmitt）的主權在⺠論作主軸，分析他們的見解；同時重點處理兩個在當代極為重要、也跟主權在⺠論直接相關的論爭維度——階級利益和⺠族主義。透過一古一今、兩個維度互相對話，希望重新否想以下的問題。‧主權跟政府有甚麼不同？‧主權在民跟自由平等的政治價值有甚麼關係？‧主權在民跟民主制度和代表性有甚麼關係？‧為何人民擁有主權？‧主權在民是否等於人民整體有共同的利益和目標？‧主權在民是否等於民族主義？民主進程從來沒有一成不變的藍圖，「主權在民」也應是一個充滿未知和可能的開放式詰問。透過梳理歷史、批判傳統對主權在⺠的一些既定預設或想像，或許我們會獲得更多政治構想的可能。
君主論
最有影響力的世界十大名著之一，與《智慧書》《孫子兵法》並稱為人類思想史上的三大智慧奇書。 本書係依據Allan Gilbert英文選集本譯出。主要闡述君王治理國家的方法。作者認為，國家要長治久安，必須擁有強大的軍隊。此外，君王還需兼具獅子的勇猛和狐狸的狡猾。 《君主論》對政治鬥爭技巧有獨到精闢的解剖，一直被奉為歐洲歷代君主的案頭之書，是政治家的指南、統治階級鞏固其統治的治國原則。 《君主論》所陳的「治國之策」或「治術」，又可分為如何「富國強兵」與如何「領導統御」兩大面向。《君主論》後世多所閱讀，其善惡優劣歷來固多有議論；富國強兵術乃與政治或國家建設相關，但是領導統御術則可廣為連結至我們生活上的各方面了。所以《君主論》不但是有關政治思想之著作，也是治理群體與經營人際關係的寶典。(本書導讀節錄)
委內瑞拉發展模式：查維茲的政經實驗
新自由主義經濟全球化的持續深化，助長了全球性社會不均，也促成左派的復興。二十一世紀委內瑞拉查維茲（Hugo Chávez）總統的崛起，則標示著拉美掀起向左轉的「粉紅色浪潮」，並為尋求替代新自由主義發展道路揭開時代序曲。 查維茲崛起於新自由主義發展模式無力解決社會不均與貧窮之下衍生之正當性危機。他打著反新自由主義與資本主義的《玻利瓦替代方案》旗幟，試圖打造一套窮人信仰的世界觀與秩序觀。他積極推動社會制度創新，採納社會民主與重分配政策、參與式民主和經濟民主等廣納群眾參與的由下而上「賦權」途徑，並形成《二十一世紀社會主義》作為回應主流治理模式的替代方案，形成全球左派矚目的政經實驗區。 本書從發展典範擺盪的角度切入，檢視查維茲執政期間推動的發展模式與政策典範，對於創建一個公平正義與平等主義的發展議程與社會制度的反思與借鏡。
成功的反思：混亂世局中，我們必須重新學習的一堂課
金石堂強力推薦書 ! & 當代最有影響力的政治哲學家，引領思潮的重要指標 《正義》哈佛教授桑德爾 &睽違八年重磅新作 & 用思辨回應撕裂的世界，當前我們最需要的一本書 & 只要努力就有機會成功的社會，真的實現了平等與正義嗎？ 桑德爾高聲疾呼：我們迫切需要重新思考「成功」的價值。 & 直視當代社會最重大的課題與挑戰， 前所未見的反思角度與解方，在各國激起全新對話！ & ◎《衛報》2020年度最佳觀點好書 ◎空降英國、美國、德國、荷蘭、西班牙、韓國、巴西暢銷榜 ◎《彭博》《新政治家》《泰晤士報文學增刊》2020年度選書 ◎朱敬一‧張鐵志& 專文推薦 & 是什麼讓我們失去了一同思索重大公共問題的能力，甚至傾聽對方都有困難？ 面對疫情危機，人們該如何才能同舟共濟？ & 當不同立場的人再也無法溝通，只能不斷撕裂； 當「成功者」與「失敗者」衡量價值的方式失去交集； 當人民愈來愈不相信政府，更無法信任觀點相異的人…… 桑德爾認為，是我們看待「成功」的方式，讓社會陷入了前所未見的困境！ & 這是一個「贏家」與「輸家」截然劃分的年代，機會與命運，只會眷顧本就幸運的那群人，而「只要努力便能成功」成了天大的謊言。若你幸運擁有市場經濟重視的才能，便能往上爬；反之，只能跌落機會之梯。失敗者的憤怒與挫折感不斷醞釀，造成了民粹主義的崛起，人們在不同的立場之間撕裂對立，就連「贏家」也活得辛苦──這是當前世界所面臨的最大危機。 & 桑德爾細細爬梳這一切的根源，述說菁英才德思想是如何創造出平等的假象，帶領讀者深度思辨──我們究竟該如何定義「成功」，打造一個讓所有人都能擁有幸福與尊嚴的社會，甚至面對疫情的挑戰？他從三大層面提出擲地有聲的討論：教育的本質與目的、如何建立每一份工作的價值與尊嚴、重新反思成功的意義；並提醒我們保持謙卑、珍惜所有人的付出，積極討論能夠讓社會更公平、更正義的具體作為。 & 這是混亂世局中，我們都必須重新學習的一堂課，無論在政界、社群或是教室，我們都能夠藉由書中的思辨，一起提升公共利益，讓每一個人都真正擁有尊嚴和幸福。
獨裁者養成之路：八個暴君領袖的崛起與衰落，迷亂二十世紀的造神運動
個人崇拜，是暴政的核心 二十世紀的獨裁者，如何精心打造受人民景仰的虛偽形象 同樣的招數，是否也正在當今社會上演？ & 《經濟學人》2019年度最佳選書 《解放的悲劇》、《文化大革命》作者 揭露當代中國真相的歷史學家 馮客 全新力作 & 二十世紀八大獨裁者： 義大利——墨索里尼 德國——希特勒 蘇聯——史達林 中國——毛澤東 北韓——金日成 海地——杜瓦利埃 羅馬尼亞——希奧塞古 衣索比亞——門格斯圖 & 整個二十世紀，無數的人民在為自己的獨裁領袖喝采， 即使他們因此淪落成了奴隸…… & 獨裁政權無法光靠恐懼和暴力來統治國家，赤裸裸的權力可以暫時奪過來握在手中，但長遠來看永遠都嫌不夠。有辦法讓人民讚揚自己，才有辦法在位子上待久一點。現代獨裁者的弔詭之處在於，他必須製造出民眾支持的假象。 & 在《獨裁者養成之路》一書中，馮客回顧了二十世紀八個最有影響力的獨裁元首。從精心編排的遊行到嚴格的審查制度，這些刻意打造而成的神祕面紗，讓獨裁者可以不斷地粉飾自己的形象，並且鼓勵廣大人民來歌頌他們。 & 馮客以絲絲入扣的敘事，檢視了人格的神化如何生根、茁壯、鞏固，證明個人崇拜就是暴政的核心！
如果那天到來
1960年2月28日，300名大韓民國高中生有感首任總統李承晚政府的腐敗，決定走出來舉行建國以來首場反政府示威遊行，撒下了全國響應的4.19革命種子，自此亦掀起了韓國波瀾壯闊的民主運動歷史。李承晚倒台後，獨裁軍人朴正熙、全斗煥先後上場，持續了跨越二十多年的高壓統治，解散國會、推行《維新憲法》集權、血洗光州等重大事件引起的民憤，最終因大學生被警察水刑拷問致死全面引爆，巨大反撲令南韓最終得以落實總統直選制度。迄今為止，「地獄朝鮮」之名仍然不絕於耳，對國家感到悲觀的人民仍然走在追求民主自由之路上，如果那天到來，充滿血淚的等待，都不會是一場徒勞的夢。「讓我們成?行動的良心、覺醒的市民。只有這樣才能贏只有這樣，才能挽救處於危機的民主主義。這條路不一定難，在自己力所能及的範圍內行動就可以了。」——金大中 大韓民國第15任總統-第一本全面記錄韓國民主運動歷史的專書，由建國到第一場反政府示威，軍人上場再到彈劾朴槿惠下台，至今天文在寅總統對民主的立場、取態，透過本書淺白的文字可深入了解南韓內外政局的轉變和關鍵-借鏡國際局勢和歷史對於理解今日香港社會具有深刻啟發意義
探索政治現代性：從馬基維利到嚴復
政治現代性中，自由、民主、權利與憲政等價值如何形成？ 主權與理性治理為本的近代國家，其理論發展是什麼進程？ 商業社會與現代文明的興起，對於自由憲政產生何種影響？ 由西方理論傳統之研究，擴展到比較政治思想的視野， 進而一窺十九世紀末葉 中國知識分子追求政治現代性的理論建構。 西方現代性的發展，本身是一個極為複雜的課題。《探索政治現代性：從馬基維利到嚴復》以重要思想家為單位，前兩篇闡釋西方世界第一波現代性（民權論、社會契約與主權國家）與第二波現代性（文明、商業社會、自由國家與歷史主義）的發展，第三篇則將分析的範圍擴展至甲午戰爭後，以嚴復為代表的中國知識分子，運用思想資源所開展出的政治論述。本書同時對西方的政治現代性發展，及其在近代中國的理解與開展加以比較檢視，以期開拓歷史的縱深與寬廣的視野。
政治秩序的起源(上卷) ：從史前到法國大革命(全新修訂校對版)
沒有優質國家國家， 就沒有優質民主！ & 2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法蘭西斯．福山於2014年寫就的《政治秩序的起源》，彷彿置身於政治預言之中。 & 法蘭西斯．福山師承杭亭頓（Samual P. Huntington），希望能藉由這套《政治秩序的起源》，補足其政治思想因時代衍生的落差。但他的做法並非接續杭亭頓的著作從一九七〇年代開始分析，而選擇從人類史前開始，自人類的靈長目祖先黑猩猩談起。 & 法蘭西斯．福山認為現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。《政治秩序的起源》分成上下兩卷，其理論基礎在於，現代成功的自由民主，來自三大政治體制：國家、政治、可問責的政府。 & 第一、國家必須能合法、有效地使用權力。 第二、法治是用來限制國家、統治者的權力。 第三、一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 & 在《政治秩序的起源（上卷）：從史前到法國大革命》中，福山旁徵博引、縱貫古今，展開一場探討政治建制的起源、演變與衰敗的歷史之旅。上卷共分五部，前半以國家建造為主題，闡述從黑猩猩的生活習性乃至人類部落社會的出現；他視中國為世界上第一個擁有現代政治體系的國家，並比較同樣位於東方的印度，宗教如何讓兩者的政治發展截然不同；一路延伸至中東如何藉由奇特的奴隸制度建立短暫的強勢國家。後半則立論於法治，談宗教如何在西方發展出法治獨立的運作模式；以及直到法國大革命前夕，可問責政府在歐洲的發展。 & 對照2014年書中提到的質疑與推測，如中國能否在專制制度下維持經濟成長，如今讀來分外值得深思。縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何「向丹麥看齊」，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。 & 得獎記錄 & 美國亞馬遜網路書店選書 《紐約時報》最受注目好書 《環球郵報》最佳好書 《克科斯書評》非文學類最佳書籍
政治秩序的起源(下卷)：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗(全新修訂校對版)
未受到法治或可問責制度制衡的強勢現代國家， 只是造就出更為完美的暴政。 & 2020年讓全球措手不及。新型冠狀病毒（COVID-19）導致的肺炎疫情意外爆發，不僅考驗各國政府如何保護國民健康、維繫經濟活動，更加速國際政治情勢的變化，疫情能否獲得控制仍在未定之天，世界秩序已然大洗牌。如今重讀政治思想家法蘭西斯．福山於2014年寫就的《政治秩序的起源》，彷彿置身於政治預言之中。 & 法蘭西斯．福山師承杭亭頓（Samual P. Huntington），希望能藉由這套《政治秩序的起源》，補足其政治思想因時代衍生的落差。但他的做法並非接續杭亭頓的著作從1970年代開始分析，而選擇從人類史前開始，自人類的靈長目祖先黑猩猩談起。 & 法蘭西斯．福山認為現代國家要實施民主並不難，真正困難的是建立有能力為人民服務，並且保障人民安全的合法現代國家。《政治秩序的起源》分成上下兩卷，其理論基礎在於，現代成功的自由民主，來自三大政治體制：國家、政治、可問責的政府。 & 國家必須能合法、有效地使用權力。 法治是用來限制國家、統治者的權力。 一個可問責的政府，會藉由公平自由的多黨選舉等民主程序，迫使統治者以全民利益為優先，而非謀一己之私。 & 在《政治秩序的起源（下卷）：從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗》中，福山檢視現代政治發展，從工業革命到民主全球化的政治秩序與政治衰敗。全書分為四部，前半從美國、歐洲不同地區、拉丁美洲、非洲、東亞等各區域實例探討，為何在看似類似的條件下，不同國家會產生不一樣的政治結果；後半則綜合檢討成功發展政治秩序的因素，以及分析為何會導致政治衰敗。福山認為要建立和維持政治秩序，除了民主，還需要強效的政府和法治，並探討民主在不同情況下面臨的危機： & 殖民主義如何在拉丁美洲、非洲與亞洲國家產生不同的影響？ ‧過早進入民主政體，反而會導致缺乏效能的政府？ 美國的分權制衡與利益團體如何導致民主制度的崩壞？ ‧如果民主是普世價值，如何面對民主的衰退？ & 對照2014年書中提到的質疑與推測，如中國能否在專制制度下維持經濟成長，如今讀來分外值得深思。縱然自由市場、有活力的公民社會、自發性的群眾智慧，都是民主重要的成分，但都無法取代一個強健、階層分明的政府。民主建制的存在，並不是評斷某國治理好壞的有力依據，未能兌現承諾，才是政治制度面臨的最嚴峻挑戰。如何「向丹麥看齊」，建立民主、安全、繁榮又不腐敗的國家，是本書追求的理想國度。 & 得獎記錄 & 美國亞馬遜網路書店選書 《紐約時報》最受注目好書 《環球郵報》最佳好書 《克科斯書評》非文學類最佳書籍
司法與惡的距離：尖尾週記
作者係前監察委員，將其在任職期間撰寫的百篇「尖尾週記」，精選其中觸及司法正義議題的部分，整理增補成本書，分為「司法VS人民」與「司法VS監察」兩部分。 & 第一部各篇文章的素材主要來自監委收受的人民陳情案件，從高官到小民、從總統到囚犯，血淚控訴司法的不公不義，讓作者心有戚戚，乃立案調查，經抽絲剝繭，真相始能大白，還世間一個公道。 & 第二部各篇的主旨在剖析所謂「司法獨立」的真義。因為司法界從上到下對作者列舉的許多不當判決鐵齒到底，甚至反指監委調查司法個案是干預「自由心證」、侵犯「審判核心」。這種謬論，成為司法排斥他律、獨裁濫權的藉口，必須破除。 & 作者相信，讀完本書之後，你只會有一個結論：台灣司法與惡的距離怎麽這麽近！ &
家鄉裡的異鄉人；美國右派的憤怒與哀愁
自由派來到川粉票倉，理解異溫層為何深信 他們的美國夢被插隊？ & 跨越政治分歧的暖心鉅作 同理卻不流於濫情，厚實敘事搭以深刻分析 & ★本書榮登紐約時報暢銷書榜 & 2016年，川普以政治素人之姿當選美國總統，媒體界譽之為黑天鵝效應，而自由派則視之為平權運動的反挫。社會學家霍希爾德（Arlie R. Hochschild）造訪路易斯安那州，該地是茶黨（Tea Party）運動的重鎮，孕育出無數死忠的右派群眾，堪稱川普現象的推手。作者發現，她這些右派朋友的主觀感受，和他們的客觀處境往往相互矛盾：他們明明是環境污染的直接受害者，卻否認氣候變遷；他們明明是最需要福利救助的社會底層，卻反對「大政府」又支持大企業。這種弔詭從何而來？ & 這些底層右派白人的生命故事，透露出他們感受的根源。右派原本自認能順利追逐美國夢，但在聯邦政府干涉下，讓他們覺得遭受移民、女人、黑人等弱勢群體的「插隊」。對稅收的偏惡、對信仰的忠誠，與對國族榮譽的驕傲，是右派政治理念的三大支柱。但如今，政治正確的風氣卻讓他們飽受圍剿與嘲諷，不敢說出內心感受，使他們的處境宛如家鄉裡的異鄉人，直到敢言的民粹領袖川普為他們出一口氣。 & 雖然作者Hochschild在諸多議題如同婚、環保和右派站在相反立場，但她並不放棄跨出同溫層的希望。透過貼近底層右派群眾的生活，作者期盼能為政治分裂日益嚴重的社會，搭起一座相互理解的橋樑。在這個全球吹起右翼民粹主義旋風，進步派卻視為「大倒退」的時代，本書的出版可謂再及時也不過。 佳句摘錄 & ▋茶黨的擁護者似乎是從三條路線走向討厭聯邦政府之路，一是宗教信仰（他們覺得政府排擠教會），二是痛恨課稅（他們認為稅率太高且累進太多），最後是讓他們失去光榮感的那些衝擊。 & ▋路州的石油業或許能代表保守派追求的經濟成長策略，也就是「低成本競爭」策略。藉著禁止工會、給予較低工資、公司退稅和實施寬鬆的環境法規，吸引業者把他處的現存產業轉移到自己的州。至於「高成本競爭」策略，則是透過創造具吸引力的公共部門來刺激新工作產生，像加州的矽谷。 & ▋工廠管理者最佳的行動方針不是改變有抗拒心的居民想法，而是尋找不可能抵抗的居民。 & ▋沙夫想要的是身處溫暖、互助合作的團體之中的感受，他認為政府剝奪了那份感受。 ▋人民想實現美國夢，但是出於各式各樣的理由，他們覺得自己被人拉住，這使得右派感到沮喪、憤怒且被政府出賣。種族是這個故事的核心。 & ▋貧窮的白人變成多餘的勞力，他們被邊緣化，背著一些粗魯無禮的綽號，像是白色垃圾（white trash）、死白人（po buckra）。 & ▋川普在演講中談到，「伊斯蘭教裡頭有仇恨基督徒的元素」，也說自己打算禁止所有穆斯林進入美國。川普幾乎每次造勢都會指著抗議者，有時會將他們妖魔化並要求把人趕走。 & ▋左派注意的是私部門、頂層階級的1％，還有剩下99％之中輪廓逐漸清楚的下層階級。這是自由派的引爆點。右派認為公部門是「接受者」（takers）的專屬服務櫃臺，這群接受他人施恩之人愈來愈多且不事生產。 & 【右派受訪者們怎麼說】 & 「我們投票給相信聖經的候選人。」阿瑞諾夫婦 & 「漏油事件讓我們難過，但暫停鑽油讓我們生氣。」路易斯安那州居民 & 「我不喜歡政府付錢給未婚媽媽生一大堆孩子，也不支持優惠性差別待遇。」韋斯特萊克（Westlake）市長哈迪 & 「那是政治正確（PC），我不喜歡這樣。如果我不同情那個小孩，我不想有人因此指責我是壞人。」福音歌手麥當娜 & 「如果你想當同性戀，那就去吧！但請做個一般人，去上班、除草、釣魚，你不必在山頂上大吼大叫。不要逼我改變，也不要因為我不改變就罵我頑固。」團隊至上者珍妮絲 & 「污染是我們為資本主義做出的犧牲。」膜拜者賈姬 & 「隨著管制過多，政府幾乎是在替我們過生活，你不再是你自己了，而是政府的樣子。」牛仔唐尼 & 「為什麼把環境議題丟給左派？這應該也是我們的議題。」叛教者沙夫 & 本書特色 & ◎資料兼具深度與厚度，歷時5年、訪談60名報導人、累積4000多頁逐字稿。 ◎人物描寫充滿立體感，充分連結個人煩惱與公共議題，呈現社會學式的想像，適合用作人文社科的通俗讀本。 ◎對自詡進步左派，卻苦於將理念傳達給不同背景的朋友，本書作者親身力行如何打破同溫層，搭起相互理解的橋樑。 ◎為什麼弱勢的群體反而常支持傾向挺大企業、加劇社會不平等的右派政黨？這是個全球性現象，亦可見於台灣，而本書進行了極深入的實地考察。 ◎強調情感在政治中的角色，而非只看見經濟利益。在民粹的年代，此種切入角度已成為顯學。 ◎欲瞭解BLM（黑人的命也是命）運動興起的時代背景，本書對茶黨、川普、美國南方白人的分析，提供了種族議題的絕佳參照。 ◎以路易斯安那的石化產業為例，打破「環保與經濟」非此即彼的虛假二分。 ◎對於必然伴隨全球資本主義而來的「犧牲體系」，本書展開了深切的反省，有助於我們思索底層與右派的論述如何結合。 ◎戳破保守派的諸多迷思與意識形態： （X）政府補貼工業有助於增加就業機會 （O）並無明確證據支持這點；新的就業機會也多半外流給移工，而非居民 （X）提高福利，依賴福利的人就不會工作 （O）許多領社會福利的人仍有工作在身，事實上窮忙族靠福利補貼維持收入，反而應被視為政府施惠給企業的福利
魯迅的心願讓中國自由：魯迅的靈言
中國近代文學之父‧魯迅， 要在現代發動思想革命， 引導中國的人們走向正確的道路！ 一場讓中國自由的思想革命即將發動…… 在一個14億人的思想和信息受到控制、監視的社會……，魯迅看到百年後，北京政府的霸權主義、失去自由的中國現狀……等，深感懷有「中華帝國思想」無法讓中國近代化。而中華帝國思想的瓦解需要「外部壓力」和「內部的反抗勢力」。 邁向未來，中國人民必須做出「自由」、「民主」和「信仰」的正確價值觀選擇…… 長期以來，中國受到儒家思想的薰陶，但孔子的儒教在思想上有其極限，並且為現代專制的中國所惡用。本書將從以下角度，解析現代中國的問題癥結點： ◆2020美國總統大選，關係著台海安全與中國在全世界的勢力擴張版圖？ ◆中國企圖占領東南亞，並且打算奪取部分歐洲和中東的石油？ ◆在天安門事件中，中國了解到只要能控制訊息，就能……？ ◆源自中國發動的新冠肺炎病毒戰爭，目的除了拖垮美國的經濟，還有？ ◆在國際輿論與各派系夾擊之下，中國共產黨的政權將如何變化？ 【何謂靈言】 所謂「靈言現象」，是指另一個世界的靈魂存在，降下言語的現象。這是發生在高度開悟者身上的特有現象，並有別於「靈媒現象」（即人陷入恍惚狀態、失去了意識，由靈魂單方面說話的現象）。當降下外國人靈魂或外星人的靈言時，發起靈言現象之人亦可從語言中樞選擇需要的語言。然而，「靈言」終究只是靈人本身的意見，其內容有時會與幸福科學集團的見解相矛盾，特此注記。
媒體與政治：從媒體運作與立法面向的探討
媒體與政治之間糾纏難解的關係，既廣且深，他們的影響力幾乎穿透社會的每一個角落。不過，媒體與政治問題具有複雜性與多元性，牽涉到國家、媒體、市場等不同行為者的利益需求，因此本書特別探討了某些全面性的問題，並從不同問題的思考面向出發，希望能突破從單一研究領域出發的框架，進而解析當前媒體與政治運作，以及在建立相關法治制度與管理秩序時所遭遇到的問題。 本書試圖從媒體的本質問題、媒體實務運作問題、媒體環境、媒體相關法規的立法問題，以及當前的立法環境等面向著手，剖析當前我國媒體與政治彼此互動所遭遇的難題。本書期待可以作為理論與經驗的橋樑之一，在媒體與政治實務運作所遇到的眾多難題中爬梳出一條蹊徑，希望可以有助於理解當前媒體與政治的本質，以及各自運作與互動所衍生出的許多問題，並提出可能的解決之道。
當好總統變成壞總統
到底需要以什麼為標準才能選出好的領導人？ 為什麼我們總是被自己支持的政治人物背叛？ 關於民主與選舉，我們是不是忽略了什麼？ 韓國知名心理學家揭露選舉過程的互動真相，並給予最實際建言―― 政治即為欲望的鬥爭， 我們以為的選賢與能，其實不過是選民將自身的欲望投射在候選人形象上， 而政治理想的實現，有賴於我們正視自身「欲望」與候選人「形象」兩相交織的關係 「這本書不會講述『怎樣的候選人才算優秀』、『唯有選擇這樣的人才不會後悔！』 比起這些問題，『昨日的優秀總統，也會成為今日的無能總統』才是本書要面對的事實。」 ――本書作者 黃相旻 二○一七年，韓國憲政史上首位女總統朴槿惠被彈劾下台；在朴槿惠之前的總統李明博，曾成功締造韓國第二次的政黨輪替，當初受到高度期待而上台，卸任時的民調卻有接近六成的民眾對他不滿，甚至在其後還因收賄濫權而被捕。為什麼人們總是滿懷希望地選出心目中的好總統，卻又經常眼睜睜地看著好總統變壞？ 有「韓國心理學界福爾摩斯」之稱的心理學家黃相旻，關注著韓國人民對總統的印象，並持續以心理學的角度對政治展開研究，尤其著力於對總統候選人的形象分析。二○一五年，他因發表「朴槿惠是昏君、傀儡」等分析結果，而遭受報復性解職；然而，不過一年，朴槿惠醜聞爆發，人民觀感瞬間一百八十度翻轉，他的分析也因而再度受到重視。 《當好總統變成壞總統》這本小書出版於二○一七年三月，正逢朴槿惠遭到彈劾、韓國總統準備補選之際，當中分析了那個時候最具聲望的幾位總統候選人。然而，黃相旻的目的並不在於指出誰才是最佳的人選，反倒是透過人民對候選人形象的種種認知，分析選民內心真正的「欲望」。 我們總預設民主選舉的理性，卻忽略人類內心種種刻板印象、欲望、感性等機制的運作，且更常因為這些非理性因素而蒙蔽雙眼，看不見真實。究竟是權力使人腐敗、好總統終究難以避免變成壞總統？還是「好總統」從一開始就是集體欲望投射的假象？透過韓國當代政治的觀察，佐以歷史文化的分析眼光，黃相旻不援引博大艱深的理論，反倒以銳利卻又淺顯易懂的文字指出：作為選民，我們不應該以「下次該選誰，國家才會變好？」為前提，而應該正視集體欲望，以「我想要通過那個候選人實現什麼？」為考量，才不會一再被欺騙。
幽暗意識與民主傳統(經典重排新版)
自由主義珍視人類的個人尊嚴， 堅信自由與人權是人類社會不可或缺的價值。 但它同時也正視人的罪惡性和墮落性， 從而了解人性蘊有極深的幽暗意識。 & 《幽暗意識與民主傳統》把西方自由主義和幽暗意識之間的關係作全面整理和介紹，同時以此為借鏡，希望釐清和反省傳統儒家的人性論和政治思想。書中所收錄的文章，也記錄了作者對時代的感受和傳統的反思。& &
意外之外：與于美人深度對談
政治版圖中， 一抹最美麗的風景，一季最純淨的雪水， 她們是女力的強力覺醒。 明知沒勝算， 但要成為推動大選「嘉年華」的「擺渡人」、 成為「民主之河」的「擺渡人」， 要讓「自由、民主是台灣共同的DNA」 更加黏著在這片土地上！ 不論藍莓乳酪、綠檸檬慕斯、可爾必思奶凍捲，還是橘子果醬蛋糕， 過去、現在、未來出現在台灣「民主櫥窗」中的點心，都是不可取代的風景。 他們以不同的光澤、造型、口感彰顯彼此， 一起豐富這座民主櫥窗、這片土地、這個時代。 & 本書從于美人遇到余湘那一刻說起，透過于美人主述，輔以余湘及其他友人的訪談，回溯兩人的成長啟蒙故事，帶讀者和她們一起重新經歷2020總統大選，並進一步延伸到Covid 19疫情當下，一探她們經過一番沉澱、又正在經歷一段新沉澱中的心境。 約十年前，余湘成為于美人婚變低潮中的「擺渡人」，多年來她們始終是對方事業上的支持力量。2020總統大選中，余湘與于美人分別以副總統候選人、發言人身分，共同成為推動大選「嘉年華」的「擺渡人」，兩人也在不同角色的分工、承擔與支持中，與總統候選人宋楚瑜，以及鴻海科技集團創辦人郭台銘、聯華電子榮譽副董事長宣明智等友軍或夥伴，一起擔任「民主之河」上的「擺渡人」。 余湘與隨扈之間的故事，也是「擺渡人」的故事。余湘讓他們看到，「政治素人」展現的民主身段，竟然與他們以往經驗過的如此不同，也是隨扈以「擺渡人」的精神，守護了余湘的安全，捍衛了台灣民主的高度；而于美人出色的發言人表現，同樣成就了這場選舉「嘉年華」的五彩繽紛，讓國際友人透過媒體、從世界不同角落看到── 原來，「自由、民主是台灣共同的DNA」。 &
著陸何處：全球化、不平等與生態鉅變下，政治該何去何從？
爬梳晚近全球經濟與生態危機的歷史脈絡 拆解民粹話術，讓政治重新著陸，遏制失控的擴張夢 ★2020台北雙年展主題用書 「我們的生活方式沒得商量！」──老布希 「我們並非在捍衛自然，而是在捍衛自己，因為我們就是自然。」──扎地者（ZAD）運動口號 ◎難民潮、民粹旋風、貧富不均擴大……為什麼21世紀的第二個十年，人類竟進入了「大倒退」的年代？ ◎最知名的氣候變遷懷疑論者川普，其崛起的背後反映統治菁英的何種利益與佈局？ ◎生態政黨為何一直無法把餅做大？公民們又該採取什麼行動？ 上述問題彷彿分屬不同現象，但它們之間其實有著緊密的關聯。 近50年來的全球去管制化，持續加深國家、族群與階級間的不平等。隨之而來的移民及經濟危機，使民粹領袖趁勢主張收緊邊界。2017年，川普宣布美國退出巴黎氣侯協議，這是史上第一次，「氣候」成為一個政府的核心議題──只是以否認的形式！為什麼支持川普的富裕人士，如此不遺餘力地推動氣候懷疑論？ 原因是，各國統治階級早已意識到，單憑一顆地球，絕不足以數十億人享受「美式生活」，因此他們透過去管制化、瓦解福利國家，拋開扶助弱勢群體的義務，又大肆榨取剩餘的地表資源。為了讓群眾繼續相信現代性的幻夢，氣候懷疑論必須站在舞台中央。 本書指出，未來的新政治必須和「全球」、「本土」、「離地」等立場區隔。除了指認對手的面貌，本書也診斷生態運動的停滯，是因為落入現代人的某些思考陷阱。對於希望讓政治能真正「腳踏實地」的公民，本書無疑提供了最透徹的指引。 佳句摘錄 ■急速加劇的貧富不均、「民粹主義浪潮」或「移民危機」……這三個現象都是在回應地球的反撲。 ■如果借用《鐵達尼號》的老比喻，可以說：上層階級深知船難真有其事，便霸佔了救生艇，並要求管弦樂團盡量拖長搖籃曲的演奏時間，以便在其他人因船隻過度傾斜而有所警覺之前，趁月黑時分逃之夭夭！ ■川普代表的並非「後真相」政治，而是「後政治」政治。這意思是說，這種政治名副其實地「漫無目的」，因為它否認自己打算居住的世界。 ■如今不管是布景、後台、幕後，甚至整個建築物，通通都跑到舞台上來，和演員們爭著當主角。劇本全都變了，無法預料相同的結局。人類不再是唯一的演員，但同時，他們又被賦予一個難以擔綱的重要角色。 ■很長一段時間，建立在煤炭上的經濟讓階級鬥爭能夠有效運作，可是，一旦轉換到石油經濟，統治階級便更容易在鬥爭中勝出。 ■以伽利略式客體為模型，人們還可以幻想自然為「資源」，並加以利用；但一旦以洛夫洛克式行動者為模型，就沒有人在哄騙自己了。 ■鮮少有人會為「黑洞」或「磁場反轉」而論戰，提出不同版本的解釋。但按過去經驗，有關土地、疫苗……等臨界區的問題，即便是最小的研究，都會立刻陷入詮釋大戰。臨界區不是一間教室，我們和研究者之間也不只有師生關係。 本書特色 ◆當代歐陸最重要的思想家、社會理論家拉圖，濃縮畢生論著精華於此書，透過閱讀這本最新的作品，對拉圖數十年來發展的概念架構便能有初步掌握。 ◆筆法平易近人，針對近幾年歐美的重大社會事件，進行深入淺出之分析。 ◆作者本身也是2020台北雙年展的策展人，展題與此書主題緊密相扣，同時閱讀此書與欣賞展覽，能夠以不同媒介（文字與圖像）更深刻認識「人類世」的議題。 ◆書中涵蓋豐富圖解，標定隱而未顯的政治立場及其背後的思考模式，有助於生態運動的支持者深化倡議與論述。 ◆作者是「科際研究」（STS）研究領域的奠基者，本書同樣融合理科與人文的思考，各種背景的讀者都能在閱讀此書的過程中獲益。
李筱峰政論文學選
身為歷史學者與政論高手的李筱峰，從年輕即積極參與臺灣的民主運動。若說一九七○年代中葉的《臺灣政論》、《八十年代》、《美麗島》等雜誌的崛起，顯示的是臺灣本土民主化運動的先聲，則青年時代的李筱峰，已在《八十年代》、《亞洲》、《暖流》……等雜誌撰文寫稿嶄露頭角了。 李筱峰具有豐厚的歷史及人物的專業知識，他憑其銳利的觀察、深邃的思考、清晰的邏輯，講求事實和根據，來議論時事，評斷人物，他始終堅持在野的立場，不僅以臺灣主體意識，迎擊大中國意識，更以民主、自由、人權、公義的觀點，批判中共的專制霸權，評論國民黨的意識形態，針砭統派人士的言論行徑，因其用筆的亦莊亦諧，既精采又幽默，無不令人有鞭辟入裡、痛快淋漓之感。 李筱峰不喜歡掉書袋或引用西方理論，不愛老氣橫秋地長篇大論，而是用短論、用橋段、用對話，或用寓言，以反諷揶揄的口吻，以幽默風趣的文筆，左右開弓，縱橫揮灑，正因如此，更增加了他政論的說服力和感染性，可說是風格鮮明，別具一格。無怪乎文學家宋澤萊、應鳳凰都不約而同說道：李筱峰的政論是文學政論，也是政論文學，此真是探驪之言。
現代末日書：古老幽靈百年詛咒
二〇二一年七月一日，中共建黨百年。 《現代末日書——古老幽靈百年詛咒》，是世界第一部以中共建黨百年爲切入點，探討當代人類末日危機的思想大家之作。 袁紅冰用雄辯而縝密的解析發出警示： 二〇二一中共建黨百年至二〇二二年中共二十大之間，習近平發動征服自由台灣的台海之戰是大概率事件，而且台海之戰將一戰就決定當代人類末日危機之戰的最終結果；所以即將爆發的台海之戰既是人類末日之戰的首戰，也是末日之戰的終極決戰。國際社會必須全力助自由台灣擊敗中共侵略，保衛自由台灣，就是保衛人類的自由，就是保衛國際社會對於自由民主生活方式的選擇權。 袁紅冰教授具體分析二十一世紀人類的兩種前途。一種前途是中共暴政極權主義擴張贏得「末日決戰」，人類變成中共主宰的「人類命運共同體」中的政治奴隸；一種前途是中共暴政因內在矛盾的作用而「脆斷」式崩潰。袁紅冰教授對上述第一種前途的現實性的論述，如驚雷疾電，令人心神震撼。袁紅冰教授對上述第二種前途的可能性的論述，令人腦洞大開，有醍醐灌頂的感覺。 袁紅冰教授的多重警示，足以振聾發聵而又驚世駭俗。所以《現代末日書——古老幽靈百年詛咒》，既可稱作大困惑時代的智者解惑之書，又是當代人類末日危機的警世之書。 《現代末日書——古老幽靈百年詛咒》是思想大師之作，其精神價值和現實政治意義絕非多如牛毛的蛋頭學者的「學術八股」式的作品可以相比。任何人都可以不同意或者反對本書的觀點，但卻不能不歎服袁紅冰教授思想之靈動清新、才華之豐茂綺麗、哲思之深邃壯闊、論辯之雄奇奔放，並被他的末日警示之論強烈震撼。 ․ 世界第一部以中共建黨百年爲切入點，探討當代人類末日危機的思想大家之作 ․ 中共暴政末日決戰的臨戰體制已經完成，人類是否具有寧肯毀滅也要堅守自由信念的意志 ․ 中共暴政延續至今並非宿命的必然 ․ 自由台灣必須承受「不能承受之重」 ․ 武漢大瘟疫的詛咒和警示 ․ 「香港版國安法」事件對世界的警示 ․ 中共極權擴張攫取人類命運主宰權的現實性——末日劫難不只是預言 ․ 台海之戰將一戰就決定當代人類末日危機之戰的最終結果 ․ 即將爆發的台海之戰既是人類末日之戰的首戰，也是末日之戰的終極決戰 ․ 當代國際政治的核心內涵是中共極權全球擴張和國際社會對共產極權擴張的反制 ․ 天象人禍頻頻示警，世界面臨歷史上從未有過的「萬年大變局」。國際社會處於普遍的焦慮和困惑中，大變局不知會把人類前途引向何方？
警國論
「國本為警，警為本國。」──林慎現代警察跟主權國家相輔共生，唯警察的認受性不是與生俱來的。當警察認受出現危機，社會秩序與文化文明如何維持？當「警察淪為國家機器」一說成為主流，我們到底正面對甚麼問題？由古希臘到十七世紀的法國，再到明治維新時期日本出現「警察」一詞，警察的角色至今理所當然地存在於我們的生活中，惟其功能在歷史中不斷演化，未見止息，使人容易渾忘它的前世今生。從社會學角度觀看，警察延伸自公權力，演繹合法武力，但武力的使用何謂恰當？何謂不當？若使用武力時欠缺正當原因，「沒有警察，何來治安？」一說還是否正確？警察人數及裝備提升、警權擴張，將為社會、人民帶來甚麼影響？ 從文化角度觀看，《無間道》到《毒戰》，警察亦經常出現在本土文化意象中，我們可以怎樣理解警察在虛構及現實中的意義？如何與他們的認受性扯上關係？劍橋大學法律學院犯罪學家林慎以分析哲學的框架，建立正統遊戲，再從合法性、程序公義、分佈公義和表現四個層面切入，重塑警察正統論，放諸世界各地以至今日香港都具有深刻的啟示意義；他帶領讀者對警政活動、公權力作深邃思考甚至主張，抵抗成為文化庸人的命運。-作者同時具犯罪學、社會科學及哲學學術背景，其觀點廣泛及多元融合，深入淺出分析警政課題-本書得沈旭暉博士、黃國鉅博士及好青年荼毒室不同界別代表推薦
偉大的俄羅斯回來了：國族、極權、歷史記憶，人民為何再次臣屬於普丁的國家？
＊ 美國國家圖書獎非文學類大獎 ＊ ＊ 紐約公共圖書館．海倫伯恩斯坦圖書大獎 ＊ ＊ 美國國家書評人協會大獎決選 ＊ ＊ 紐約時報書評、洛杉磯時報、華盛頓郵報、波士頓環球報、西雅圖時報、基督科學箴言報、新聞週刊 年度好書＊ 「我們一切的思想與行動，全都出於赤誠和熱愛俄羅斯啊！」 在缺乏信仰與依歸的時刻，俄羅斯人該如何急尋俄羅斯的偉大？ 戈巴契夫，拆卸的鐵幕 1985年，蘇聯迎來了新政。戈巴契夫決定將垂死的國家，引進一點改革的活水。人民開始小心翼翼接觸以往禁絕的資訊，書籍、音樂、學術、宗教，涓涓細流的自由，逐漸流入大眾的內心，集會開始了、遊行抗議開始了，分離與解放的力量終於形成了洪水，衝破了柏林圍牆、波羅的海三國、高加索、所有東歐與中亞聯邦，鐵幕全面瓦解，只剩下孤零零的俄羅斯人。 葉爾欽，失序的國度 1991年，俄羅斯要向西方世界開放。資本主義到來，市場經濟統治，學術與文化積極接軌。那是個看似充滿希望的時期。然而，蘇聯長久的慣習沒有退去，仍像幽靈一般困擾著經濟與政治，即便國民生活水準提升了，但貧富差距加大、人民生計各憑本事、車臣分離主義分子在邊境喧囂。曾經是相對於美國的強權，而如今俄羅斯要往哪裡去？人民心中充滿了困惑。 普丁，眾望所歸的大家長 1999年，默默無聞的前KGB特務，接下了紊亂的俄羅斯。在車臣戰爭中，普丁終於展現出久聞不見的強勢，終結戰事紛擾，重建俄羅斯的自尊。人民全心託付給他，國家所有事情逐漸步上軌道。當穩定成為俄羅斯追求唯一的辭令，任何阻礙前進的大石先被劈除，最後連不起眼的沙子也被清掃而空，從商業寡頭、反對派媒體、學術研究自由、LGBT人權、猶太人、到抗拒NGO組織的「國外代理人法」，人們被跟監、被騷擾、被毆打、被暗殺，沒有人不能不服膺克里姆林宮的意志。內政清理好了，該向國外征討了，偉大的俄羅斯回來了。 這是極權主義再發作！ 《普丁：沙皇再臨》作者瑪莎．葛森， 透過四個主角、二十多個人物、譜寫出俄羅斯三十年頭急速變化的政治、經濟、社會環境。 這是俄羅斯人的生命史，也映照出俄羅斯開放、奔放又收緊，又如何臣服於強人專制、迷失在國族主義中。 【國外傳媒推薦】 「瑪莎．葛森是俄羅斯這一世代之內最重要的一位知名社運人士與記者。」 ——大衛．雷姆尼克（David Remnick），《紐約客》（The New Yorker） 「一名極其獨立的記者……葛森深知俄國的文化與病理……（而且有著）對英語的絕妙掌控。」 ——《紐約時報書評》（The New York Times Book Review） 「葛森展現了非凡的勇氣……毫不退縮。」 ——《華爾街日報》（The Wall Street Journal） 「瑪莎．葛森博學而謙遜、標新立異而靈巧、誠實而勇敢。在這個獨特的歷史時刻，當我們必須理解俄國才能理解我們自己，我們全都很幸運能有她領路。」 ——提摩希．史奈德（Timothy Snyder），《暴政》（On Tyranny）作者
借殼上市：蔣介石與中華民國臺灣的形塑
金石堂強力推薦書&! & 中華民國臺灣――既非「中華民國」也非「臺灣」！ 蔣介石如何「借殼」民國，讓臺灣建國「上市」？ 分析冷戰時代，臺、美、英、中、蘇、聯合國等各方角力 完整解答臺灣的國家主權與國際地位爭議！ 汪浩認為，自一九四九年國民政府撤退來臺，中華民國已名存實亡，徒留外殼。而所謂「借殼上市」，是指一間私人公司把資產注入另一間市值較低但已上市的公司，利用其上市地位，讓原本私人公司的資產得以跟著上市。本書《借殼上市》的書名概念，便是由此而來：一九五○年三月一日，原本在野的蔣介石宣布「復行視事」，直接跳過中華民國憲法，重新行使總統職權。蔣介石以臺灣為反共基地，利用中華民國這個早已建國、受國際承認的空殼，從而建立「中華民國臺灣」，――這個國家並非中華民國，也非臺灣。 ▉臺灣主權未定論：臺灣到底是誰的？ 二○二○年五月二十日，蔡英文總統在總統就職演講上提及：「過去七十年來，『中華民國臺灣』在一次又一次的挑戰中，越發堅韌團結……。」很明顯地，民進黨政府對於臺灣地位的看法，和汪浩的觀點可謂如出一轍――雙方皆認為，「中華民國臺灣」這個國家，其歷史是從一九五○年開始，而非自一九一二年算起。然而，現任政府固然有中華民國臺灣的主張，卻缺乏完整論述，這就成了汪浩撰寫《借殼上市》的動機。 本書探討的重點之一是「中華民國和臺灣究竟是什麼關係？」以及「臺灣的主權地位到底何去何從？」；另一重點則是蔣介石這位「意外的國父」，在一九五○年三月「復行視事」後，他的態度與決策，左右了臺灣往後數十年的外交政策與命運。透過國史館近年來逐一公開的兩蔣檔案，汪浩還原歷史，揭露臺灣當年在面臨內憂外患時，蔣介石心裡的擔憂與憤恨，反省與自勵。 二戰戰敗後，日本於一九五一年簽訂《舊金山和約》，正式放棄對臺灣、澎湖的主權，但並未明言將臺澎歸還給哪一國，造成「臺灣主權未定論」。因為缺乏明確的法源依據，直到二○二○年的今天，臺灣的國際地位依然備受爭議，國民黨認為中華民國擁有臺灣主權；民進黨內部主流觀點則認為「中華民國就是臺灣」； 獨派訴求「修憲、正名、獨立」，將臺灣與中華民國徹底分離；也有人認為臺灣仍處於「戰後由聯合國託管」的狀態。 汪浩指出，臺灣之所以會有主權爭議，不單單只是因為國民黨與共產黨之間的爭奪較勁，背後更牽涉了複雜難解、爾虞我詐的國際政治，美國、英國、蘇俄、聯合國等勢力皆涉入其中，特別是一向被視為臺灣盟友的「美國」，其主導的「臺海中立化」、「臺灣問題國際化（複雜化）」的政策方針，雖然確保了臺灣不受共產黨武力侵犯，確立了兩岸分治的局勢，但也從此將臺灣陷於主權懸而未決的模糊狀態之中。 ▉鑑往知來：還原歷史真相，走出臺灣新局 不論你是藍的、綠的，統派、獨派，都無法完全否認中華民國在臺灣超過七十年的歷史，兩者的關係無法一刀兩斷。汪浩呼籲臺灣的政治人物，不論黨派，都必須正視「中華民國臺灣」這個歷史事實與國家意識，才能破解今日的國家認同困境，走出臺灣未來的新局。 至於蔣介石這位「意外的國父」，他究竟是保臺反共的「民族救星」？還是白色恐怖下的「獨裁者」？汪浩表示，隨著兩蔣檔案的解密，臺灣人能夠更客觀地去評斷蔣介石的歷史功過。 最後，惟有公平地理解歷史脈絡、公正地評價歷史人物，才能明白臺灣的主權地位何以至此，進而思考臺灣的未來該何去何從；而透過徹底落實「轉型正義」，臺灣人才能與過去「和解」，進而攜手向前、開啟新局。 專文推薦 明居正∣國立臺灣大學政治學系名譽教授 張國城∣臺北醫學大學通識教育中心教授、臺灣智庫諮詢委員 黃克武∣中研院近代史研究所特聘研究員 （依姓氏筆畫排列）
香港覺醒：2019，歷史的里程碑
二○一九，是香港極具意義的一年，也是我漫長生命中最重要的一年。二○一九，必將記載於歷史上。這一年，香港覺醒。是近二百年歷史中里程碑式的覺醒。有些突然，但也由來有自。是香港市民的覺醒，一代人，會延續到下一代和下下一代人的覺醒。從此，香港走上一條不歸路。再不會回頭。《香港覺醒》輯錄了李怡於二○一九年的政論文章。既有歷史視角的分析，卻不流冰冷；既有時代兒女的熱血，也不失睿智。「新聞是歷史的初稿」，讀着夾敍夾議的時論文章，恍如置身運動之中，隨着局勢的轉變而休戚與共，同時能綜觀大局，不迷失於旁枝末節。
圖解地緣政治：主權、資源與戰爭（修訂版）
透過重要戰爭的分析，瞭解地緣政治，就能看懂各國扮演的角色及其影響。 為什麼中國急欲拓展南海的島鏈長城建設？ 中美博奕正式搬上檯面，川普為什麼封殺華為？ 習近平又為什麼端出港版國安法？日本又為什麼幫釣魚台改名? 為什麼歐盟不放棄破產的希臘，其對東西歐的勢力權衡有什麼重要地位？ & 想要瞭解國際局勢，一定要先搞懂地緣政治 & 一國的發展和布局與其地理環境關係密切，地緣政治就是一種以宏觀的地理觀點研究一國政治脈絡與國際關係的學問。簡單來說，地緣政治學即是觀察一國地理條件對其政治、軍事、經濟等面向所帶來的影響。其中，又以對戰爭的影響最大，這是培養國際觀最重要的概念，因為戰爭就是地緣政治最直接的展現。 & 有學者認為21世紀是海洋世紀，因此海權對許多國家來說是拓展自己國力的重要依據，尤其太平洋位於五大洋之冠，美國更於19世紀末將勢力觸角伸至太平洋（夏威夷、關島等地）。台灣身處太平洋島國之列，又有複雜的歷史背景，更不能不瞭解自己身處的政治、經濟與戰略位置。 & 本書從各大戰爭的起因與後果，讓讀者瞭解各參與國在當時所扮演的角色，以及戰爭對該國發展產生的影響；透過戰爭以及國際事件，我們也可以瞭解到國際間此消彼長的局勢發展。而作者認為地緣政治是與「世界戰爭的歷史」有關的知識，其緣由就在這裡。包括英國通過脫歐公投、政治素人川普當選美國總統、ISIS（伊斯蘭國）興起，以及地中海難民、南海問題和極右勢力的抬頭等，都是深受過去因地緣政治而發生戰爭後的影響。 & 全球化的社會，如果能透過瞭解地緣政治，就可以很容易地深入剖析國際社會衝突與競爭的根本原因，例如非洲民族的對立問題、中東的伊斯蘭戰爭為何不曾停歇、巴爾幹半島何以是歐洲的火藥庫等等。瞭解背景之後，對於從資源爭奪到領土糾紛以全面的格局思考自身處在地球上的位置，才能免於陷入井底之蛙的危機。 & 本書將近代以來在國際間占重要影響地位的國家或區域劃分，分別為中國、俄羅斯、歐洲、美國等，一一說明這些強國在歷史上所經歷的重要戰役，與其國家發展策略之關係，甚至是對鄰近國家、國際局勢的影響，也可以說是強國的演進史。 & 本書分成六章，第一章概述何謂地緣政治，並在運用、觀察國際局勢下，瞭解現今的國際關係理論，和現今「此消彼長」的國際拉鋸戰，掌握好這些觀點更能看清各國動向。第二、三、四、五章分別從中國、俄羅斯、歐洲和美國的角度出發，先探討現今這些強國在國際間的動作與政策，再從歷史的角度層層剖析這些國家因地理條件因素而對外發展的政策，和其中帶來的影響，再瞭解歷史、地理背景後更能準確地分析從近年因貧富差距所造成快速發展的公民運動，如占領華爾街、香港反送中、台灣的太陽花學運、南韓的閨密醜聞等何以發生以及這些國家的局勢走向。終章，則透過隨著科技發展，地緣政治的舞台從陸地轉向海洋；且隨著「反戰」的意識普及化，遏止戰爭爆發的集體自衛權對較弱勢的國家來說更為重要，以上述觀念出發闡述地緣政治日後的走向。 & 本書特色 & 1.國家之發展與其地理條件息息相關，在國內資源有限的情況下必然會向外發展，因此發生爭奪事件，於是有學者認為地緣政治學是研究戰爭歷史的一門學問。 & 2.鑑古可以知今，本書利用圖解及年表從各大戰役分析各區域及相關國家的政治歷史脈絡，以及緊追其後所影響的國際情勢。 & 3.在兩次大戰的慘痛教訓下，現今大多數國家都不太敢隨意發動戰爭，結盟更是現今國際的趨勢，各國紛紛以集體自衛權來維護本國與國際的平衡。 &
近代福建知識分子史論
沿海省份是中國近代化發展的重要地區。十九世紀中葉以來，受惠於西方思想的引入，加上傳統經世思想的影響，不少福建傳統知識分子皆具備中西會通的改革思想。除了我們耳熟能詳的林則徐、沈葆楨以外，近代福建尚有不少具有影響力和貢獻的知識分子，他們的重要性未受重視，值得深入討論。故此，本書以清末民國的福建地區知識分子：陳寶琛、陳衍、林白水等人為研究對象，藉探討他們的生平、思想和事功，說明這些傳統士人在近代中國的貢獻及地位。
開放社會及其敵人
真相已死，民粹當道！ 在這貌似自由開放的年代， 我們是否已在渴望封閉社會的回歸？ ——「極權主義對於文明的反叛，和民主文明本身一樣源遠流長&。」 & 《開放社會及其敵人》是理解近代西方民主思想最重要的作品之一，作者卡爾・波普（Karl Popper, 1902-1994）被譽為20世紀最重要的哲學家之一。1937年，他為逃避納粹迫害，移民紐西蘭，1946年二次大戰結束後遷居英國。 波普原本主要的研究領域是科學哲學，但從1938年開始直到冷戰結束，他將關注轉至政治哲學，尤其著眼於如何對治、批判納粹德國、蘇維埃主義等極權思想，《開放社會及其敵人》便在這樣的背景下誕生。1945年出版後，旋即轟動西方學界，也奠立了波普無論在左派或右派都屹立不搖的劃時代地位。 本書分為上下兩冊，分別為「柏拉圖的符咒」及「預言的高潮：黑格爾、馬克思及其餘波」。在書中，波普批判了三位西方傳統中的思想巨人──柏拉圖、黑格爾與馬克思。波普認為他們的思想構成了當代極權主義的起源，也是20世紀種種暴行的基礎；黑格爾、馬克思的歷史定論主義，更否定了人們改變與做出選擇的可能性。 波普主張：理想的社會，應是一個以建立在自由討論與理性批評之上的開放社會（open society），而開放社會的敵人，即是不容異見的獨裁專制，以及伴隨暴力手段的烏托邦理想。波普認為開放社會有兩項特徵：第一是自由討論與理性批評：開放社會雖然表面上呈現不安定，但這種不安是來自於它必須暴露於理性的批判討論中；獨裁專制或烏托邦等封閉社會雖然穩定，卻常陷於一種靜態的僵化。其次，社會制度的存在應該是為了保障自由，保護窮人與弱者。因此波普強調社會改革中「政治制度」所扮演的核心角色。 比起「該由『誰』來統治？」波普認為更重要的問題是「如何統治？」並發展出一套「細部社會工程學」(piecemeal social engineering)，主張採取溫和步驟，以漸進方式改革社會制度的缺陷。「最大多數的最大幸福」只是一個虛擬的理想，社會所要積極進行的應該是「將痛苦減至最小」(minimize suffering)的制度改革工作。 波普主張：理想的社會，應是一個建立在自由討論與理性批評之上的開放社會，而開放社會的敵人，即是不容異見的獨裁專制，以及伴隨暴力手段的烏托邦理想。後者甚至可能毀滅人類文明，重返極權的部落主義。他也強調：開放社會的敵人，同樣會打著「開放」旗幟，而行專制之實。只有清晰分辨這種虛偽，肯定理性與自由，才能在政治、社會制度以及種種問題上，求得實際合理的根本解決，並創造出更理想的未來。 本書最初於1945年出版，台灣最早的版本則於1984年由桂冠圖書公司出版。自出版以來，《開放社會及其敵人》經歷數次修訂增補，影響力始終不衰。2013年，普林斯頓大學出版社以一卷本的形式將其重新出版，並加上了新的導讀與宮布利希（E. H. Gombrich）的回憶文字。本次的校訂即是以這個版本為主。2015年，美國現代圖書公司（Modern Library）將《開放社會及其敵人》選為20世紀的百大非虛構作品（100 best non-fiction）之一。漫長的70年過去了，波普當年所抨擊的極權政體並未消失，民主、自由與理性卻面臨了前所未有的動搖與威脅。或許正是這樣的原因，促使人們必須重新回望這些理想的原初起點，從中激發新的動力，而這也正是經典必須持續存在的原因。
目標：新時代中國共產黨的偉大目標
本書在深入學習研究十九大報告的基礎上，從中華民族偉大復興的由來及歷史淵源、中華民族偉大復興的內涵及參照分析、中華民族偉大復興的基礎與階段分析、中華民族偉大復興的實踐路徑、中華民族偉大復興的世界意義等方面，系統論述了新時代我們黨要實現什麼樣的奮鬥目標的問題。本書是全面學習和準確理解黨的十九大精神及學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的輔導讀物。
道路：新時代中國特色社會主義道路
本書在深入學習研究十九大報告的基礎上，從中國特色社會主義道路的產生、中國特色社會主義道路的科學內涵、中國特色社會主義道路對理論和制度的貢獻、中國特色社會主義道路的中國特色和世界影響、新時代中國特色社會主義道路如何展開等方面，系統論述了新時代我們黨走什麼路的問題。本書是全面學習和準確理解黨的十九大精神及學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想的輔導讀物。
一分為二：現代中國政治思想的哲學考掘學
以唯物辯證與哲學考掘學的方法論， 從毛澤東著名的「一分為二」論點切入， 檢視現代中國政治思想的複雜脈絡。 & 《一分為二：現代中國政治思想的哲學考掘學》梳理從黑格爾、馬克思、列寧到毛澤東的「一分為二」的論述轉型，並以楊獻珍「一分為二」哲學事件，說明冷戰時期多重決定的時代脈絡以及複雜的對抗性結構，從而分析思想革命轉化為思想鬥爭的絕對化過程。 & 1970年代儒法鬥爭事件是思想分歧「一分為二」的典型範例。劉紀蕙以此事件作為哲學考掘學的標記與索引，討論中國思想史中幾次儒教復興背後的政治經濟因素，以及貫穿中國歷史的「規範性治理範式」與「解放性批判政治」的對立模式。 & 同時繞道西方，說明當代漢學家如朱利安與畢來德等人為何無法掌握法家與道家最為激進的批判政治力量。相反的，1968年前後受到毛澤東「一分為二」啟發的當代思想家，包括阿圖塞、洪席耶、巴里巴爾以及巴迪烏等人，卻以唯物辯證的方法論，持續回應當前社會的難題。 & 最後，本書重返中國政治思想，以晚清章太炎的政治理念，作為對於當代仍有啟發意義的「解放性批判政治」代表。 &
古今文化與兩岸政治的流變與轉型：若干學說與個案的追索
縱貫古今歷史、橫越中西文明．社會科學名家強力推薦 & 「本書詮釋古今東西文化流變，衍義中外歷代政治學說。」──趙永茂（臺灣大學名譽教授，前台灣大學副校長、前行政院公民投票委員會主委） & 「當台灣人逐漸在文化和族群認同迷失方向時，本書猶如暗夜明燈，適時地指明了方向。」──趙建民（文化大學社會科學院院長、前陸委會副主委、政治大學特聘教授） & 「本書從中日傳統文化到孫文的政治思想，從香港的全球化、中共的三個代表、兩岸的憲政、新馬的華裔企業文化到東亞的和平，可謂通古貫今、橫跨亞太地區。」──黃秀端（東吳大學人文社會學院院長、中央選舉委員會委員、前公民監督國會聯盟理事長） & 在中西文明與政治體制交涉與會通的過程中，本書的重點包括四個部分。 & 首先從傳統軸心文明，特別是儒家、道家文明如何與當代的思想與問題展開對話，從而突顯傳統中國優質軸心文明的永恆價值。 & 第二部份在於探討二十世紀以降中、日、台的民族認同與文化流變的省思，特別是兩岸的民族認同、第二次世界大戰後日本的「戰爭物語」與當代跨國的災害關懷交錯搓揉，從而突顯「和的文化」在中、日、台東亞地區的重要性。 & 第三部分則在探討兩岸政治體制一百多年來的轉型經驗，特別是中西文化如何影響憲政主義的落實？政治體制如何行朔兩岸關係？再以若干案例來探究中國大陸與兩岸關係的發展。 & 最後則藉由超越意識概念比較中西文化，從後冷戰時代的東亞文化抉擇，香港中文大學全球在地化的經營模式，東南亞陳嘉庚、楊忠禮如何以儒家倫理實踐其企業與奉獻精神，再以因戰爭的印記而漂流到台灣的「社區發展」權威學者徐震教授以及在美國著名的漢學家余英時的史學成就，來印證一代學人超越、會通古今與中西成就出「新文化發展」的第二軸心文明典範。 &
中國共產黨最有理由自信
全書主要以四個自信為主題深入闡述了中國共產黨為什麼最有理由自信。內容包括我們為什麼要談論自信，要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，要做新時代的自信的中國共產黨人等。
大說謊家時代：從漠視真假到真相凋零，《紐約時報》傳奇書評人角谷美智子犀利解讀「川普式」政治話術
你今天「被角谷」（kakutanied）了嗎？ 《紐約時報》傳奇書評人、美國文化界一代毒舌評論家角谷美智子生平第一本書 犀利狠辣筆鋒，戳破「川普式」公眾人物的虛假錯謬，直指時代問題核心 「永遠不要等同對待受害者及加害者，永遠不要製造虛假的道德或對等的事實，因為那樣做就變成最惡劣的罪行與後果的幫兇。我相信真實，而不是中立。我認為，我們必須停止貶抑真相。」 【內容簡介】 這個年代，客觀的真相已被眾人摒棄，美國白宮裡的領導階層也一而再、再而三的扭曲事實。社會裡充滿似是而非、未經驗證的陰謀論，各種意識型態充斥媒體，反倒是被科學驗證的證據和事實不再讓眾人信服。群眾的「智慧」壓垮了專家的分析，也取代了學術研究，我們剩下能信仰的，只有各式各樣的偏見和誤解。為何真相在當代岌岌可危？美國書評傳奇角谷美智子透過新書《大說謊家時代》指出，該趨勢幾十年前就見端倪，她從文學、電視、學術界、政治和社群媒體回顧分析這個沉淪的世代，為何主觀與偏見取代了事實、科學與共同價值。她的博學多聞與真知灼見，一針見血，分析我們所處的「後真相」社會，並提供人們找尋真相的另條道路。 【專文導讀】 蔡依橙（「蔡依橙的閱讀筆記」板主、「陪你看國際新聞」創辦人）
大國擔當
中國的發展，關鍵在於中國人民在中國共產黨領導下，走出了一條適合中國國情的發展道路。面對全球增長動能不足、經濟發展失衡等問題，中國提供了融入全球化、適應全球化的方案，「命運共同體」的價值觀以及「一帶一路」倡議。本書從中國國際角色的新定位及西方面臨的困境入手，分析了大國為何擔當；隨後從大國使命、「一帶一路」倡議、全面深化改革等方面分析了大國如何擔當；最後從打造人類命運共同體、與世界共擔責任、共用成果等方面， 展現了大國擔當的光明未來。在人類社會處於一個新起點上，世界是走向開放、包容，還是封閉、極端？這是二十一世紀之問。本書展示了中國擔當，呈現了中國智慧。
十字路口的知識份子：中國知識工作者的政治變遷
這是一部知識分子政治社會學的書，研究了當代中國知識分子的三個群體或者說三種角色：有機、批判與專業，討論了他們的成功、失敗、矛盾的認同、倫理困境，以及知識分子作為一個階級的可能性。這些都是理想型的分類。在現實世界中，知識分子在不斷地轉換自己的角色。本書的結論建立在對知識分子的歷史與比較的研究以及訪談的基礎之上，並將傳統與現代、中國與外國結合起來討論，讓讀者更清楚地看到他們在中國政治、經濟、社會變革中的作用。 真誠推薦 「這是一部非常出色的書，是十多年來我讀到過的最好的書之一。郝的分析令人印象深刻。一方面是要建立比較範疇與抽象概念的衝動，另一方面是要求將該分析建立在具體的歷史與文化語境的堅實基礎之上。在這兩者之間，他找到了平衡。他在結論中的呼籲也很理性：中國知識分子應該像一個階級那樣為中國的社會民主努力工作。郝為我們展現的是一個令人印象深刻、引人入勝的學術研究精品。」——英屬哥倫比亞大學教授 齊慕實（Timothy Cheek）
把一手壞牌打好：一個台灣外交官的奮鬥心影錄
台灣的外交還有沒有突破的可能？ 在傳統保守的外交工作上發揮「創意」？ 一場上乘的「外交飯局」考驗外交官的基本功？ 利空出盡的Taiwan Salesman如何行銷台灣？ & 台灣外交環境非常特殊，當我們討論未來「零邦交國時會怎樣」之際，請先認識複雜的國際關係情況下，首當其衝的外交人員努力拼搏的心路歷程。 & 趙麟，投身外交志業逾三十年的資深外交官，從美台斷交伊始踏入外交行列，在多難外交的激盪中前進，外放從北美洲轉到南非洲、歷經兩黨輪替變化的時局、見證到大國利益至上與對岸強大競爭者的決策氣勢……他將淬煉起伏的外交生涯化作文字，公開分享第一線折衝樽俎的原始資料，真實記述幕前幕後「化不可能為可能」的奮鬥回憶錄。
以愛跨越憎恨-推動中國民主化之日本與台灣的使命
這不僅是一本對共產主義、極權主義 進行精闢剖析的現代政治啟蒙書， 更是為了遏止第三次世界大戰在亞太地區爆發， 必讀的一本書！ 守護台灣的民主自由，讓「自由、民主、信仰」之風吹向中國！ 在這個時代，我們要如何緩解憎恨，以愛發展國家？ 2019年2月初，大川隆法收到了台灣前總統李登輝的親筆信，他在信中提到雖然自己已屆高齡，卻仍心繫台灣的未來。大川隆法深深感受到幸福科學必須成為「日本與台灣」、「台灣與中國」的橋樑，同時必須勇敢發聲，用和平的言論改變世界。因此，隨即於3月份在台北君悅酒店舉行了《以愛跨越憎恨》為主題的大型講演會，會場座無虛席，內容振奮人心，深具啟迪意義。 本書完整收錄講演會的精彩內容，並且收錄2019年2月，於名古屋的「毛澤東的靈言」講義，以及2019年10月，於加拿大講演會後回覆民運人士提問的精彩內容。 從日本的立場，找出守護亞太地區和平的最佳解答！ ◎台灣與中國，那些剪不斷理還亂的愛恨情仇 中華民國與中華人民共和國，不加修飾的正確歷史。 從孫文到蔡英文，究竟什麼路線才是正統？ 日本幸福實現黨將採取什麼戰略來守護台海地區的自由？ ◎分析極權主義無法使人們幸福的原因 何為極權主義國家，判斷基準又是什麼？ 為什麼在這個時代馬克思主義行不通？ 使用AI監視器真的就能使國家社會太平嗎？ 那些流亡海外的民運人士，他們迫切的心聲是…… ◎跨越各種憎恨，用愛打造光明的未來 台日友好互動密切，為何遲遲不恢復邦交？ 透過金融戰爭使中國經濟崩盤的可能性…… 我們如何才能守護亞太地區的和平自由？
