漂流台灣.虛擬執政
國前國務卿鮑威爾曾公開宣稱：「台灣並非獨立，它並不享有國家主權。」亞太資深主任韋德寧也指出，「台灣或中華民國目前在國際社會不是一個國家。」早在1971年美國國務院發言人布瑞，即在記者會講台澎主權「懸而未決」。 台灣的國際地位仍在漂流狀態。 1987解嚴至2007正好二十年，李前總統執政時代的「寧靜革命」其實就是沒有革命，台灣民主註定走迂迴曲折的路。阿扁總統執政兩屆，為何仍無法結束「地位漂流」狀態？阿扁總統面對藍色占多數的國會，不但轉型正義所需要的特別立法無法通過，推動政務所需要的預算也常遭杯葛。 阿扁時代雖有政績，卻呈現虛擬執政的窘況。 展望未來，我們所需要的領導人是要能團結台灣、提升品質的領導人；台灣社會也必須自我承擔，只要能藍得美麗、綠得漂亮，以文化型塑政治，必定可以終結過去的漂流和虛擬。
守護民主台灣＜向陽政治評論集＞
《守護民主台灣》是著名詩人、評論家向陽對二十一世紀台灣國家發展諸多議題的觀察與批判文集。在這本書中，向陽以他長期在台灣人報紙《自立晚報》服務的新聞人閱歷、敏銳的政治分析，以及熱愛台灣的心、帶有情感的筆，寫出對於台灣民主轉型的思辨和論述。 本書分為「右與左」、「綠與藍」、「弱與強」三輯，分別針對二○○○年之後台灣與中國的關係、泛綠與泛藍陣營之間的政治衝突，以及社會正義等三大議題，提出深刻論點，為民主台灣的新價值觀開拓恢弘的論述空間。 向陽是資深新聞人，獲有新聞博士學位，從30歲開始撰寫社論、政治與文化評論迄今，先後曾為《自立晚報》、《自立早報》、《台灣時報》、《台灣日報》撰寫社論，目前為《自由時報》「星期專論」專欄作家，論述國是、議論時局，歷二十餘年，從未間斷，其論述邏輯清楚、分析犀利，兼有雄渾氣勢，凡關心台灣政局與前途者，不宜錯過本書。
2008台灣國難
台灣政治生態一夕間劇變，重回二十年前的一黨獨大生態，民主與獨立的前途晦暗不明。美國總統大選，民主黨即可能取得政權，圍堵中國的戰略不再？日本呈現過渡型政治重整期，南韓則拋棄了親北親中的太陽政策。俄羅斯挾天然資源優勢，全面宰制全球能源戰略。澳洲牽制南半球的全球戰略天平，巨象印度成為牽制中國的新巨人？對2008的台灣政治劇變，民主獨立的台灣是否會成為下一個香港？台灣的前途究竟如何決定，是全世界都關注的焦點。2008年，究竟是台灣國難的開始？還是民主獨立的新契機？全球戰略天平的改變，是否更主宰了台灣未來的命運？黃文雄是日本言論出版界的暢銷天王，擅長從全球佈局觀察台灣的未來。台灣的趨勢與一黨獨大，是否會帶給全世界新的震撼？黃文雄是目前台灣政治評論界，唯一擅長從歷史的縱切面來觀察台灣未來的變化。2008年究竟會不會是台灣的國難？我們從黃文雄的這本專論開始觀察。
爆破黨國最後的神話：解構「他，馬的」
這本書裡的每篇文章都是作者金恆煒長年觀察「黨國之子」馬英九的心得之作，將一個戒嚴時代在美國當國民黨的民主打手，一路走來，始終如意，在台灣民主路上卻扮演著反民主、撐黨國，反台灣，標中國之人的虛偽言行剖析地一清二楚。為了選總統，一夕間，以往「中國」、「統一」不離口，狠賣不義黨產的馬英九忽然開口閉口皆「台灣」，這本書的出版對馬英九來說，絕對是只照妖鏡。金恆煒的一枝銳筆快且利，在華人世界裡眾所皆知。他的短評像匕首，刺奸、刺偽、刺奸邪，諸善皆喜而諸惡皆懼。
哭泣的台灣：看民進黨執政八年
由十一位頗富盛名的學者、專家或新聞工作者聯合撰寫，從不同角度探討民進黨執政八年的績效與問題，舉證翔實，論述深刻。
超越黨籍、省籍與國籍《博正與戰後臺灣民主
「親身經歷了國共兩黨用槍桿子搶政權的血淋淋教訓後，更堅定了我對民主的信念。……所以，四十年來，我在台灣所追求的，甚至不惜以自由為代價乃至生命為代價所追求的，第一是民主，第二是民主，第三還是民主。除了民主，只有民主。」──傅正，1989參與籌組中國民主黨、指導創建民主進步黨、整合中國五四精神與台灣民主實踐傳統的行動思想家、「外省籍」自由主義大師、台灣民主不朽鬥士傅正傳傅正（1927-1991），本名傅中梅，生於中國江蘇省，1950年隨軍隊來臺。原本走「蔣經國之路」，然不久卻改走「雷震之路」。1950年代，他是雷震主持的《自由中國》半月刊的作者與編者；1960年5月，他又與雷震共同參與籌組中國民主黨；同年9月爆發雷震案，他亦遭當局逮捕；1986年，再度出面籌組反對黨，終於成功組成民主進步黨，成為戒嚴時期極少數參與兩次組黨的民主鬥士。此外，來臺之初，他不但是國民黨黨員，而且還是軍中「訓練政工的政工」。之後由於不滿國民黨當局違反民主的行徑，遂脫離國民黨集團，這是「黨籍」的超越。而在主編《自由中國》和參與兩次組黨的過程中，本身為「外省」籍的傅正，不斷突破「省籍」的藩籬，一再與「本省」籍民主人士攜手合作，這是「省籍」的超越。1972年，面對臺灣外部的國際空間逐漸被中國排擠的危局，他曾幫助雷震完成〈救亡圖存獻議〉，其中建議國民黨高層「從速宣布成立『中華臺灣民主國』」。而民進黨成立後通過「住民自決」的決議，其中已蘊含臺灣住民選擇放棄中華民國國籍的可能性，基於民主原則，他亦表示支持，這是「國籍」的超越。由此可以看出傅正在參與戰後臺灣民主運動的過程中，不斷超越既定生命格局的努力。
一個中國人的台灣情
一個中國人的台灣情作者出身印尼華僑，十七歲到北京讀書，畢業於中國人民大學中共黨史系，並於上海教授中共黨史。在見證了中共的兇殘真面目後，他義無反顧地離開中國移居香港，開始撰文揭露中共醜陋兇殘的一面。本書是作者第一本有關台灣觀感與評論集的書籍，蒐集了一九七六年他從上海移居香港後至今在香港、美國與台灣所寫關於台灣的一小部份文章。書名採用其二○○四年三月於台灣總統選舉投票前夕在《自由時報》發表的文章〈一個中國人的台灣情〉，作者期望那些已經長期居住在台灣而留戀「中國」的人，能夠像他一樣認同台灣，理解並尊重台灣人民對未來的選擇。
構築台灣夢
他所代表的正是台灣媒體界和一般社會最缺乏者，即專業的矜持和良心、價值和倫理。------------彭明敏 教授世祥要把這些年的文字輯印成書，不只是他個人的心路歷程，何嘗不是我的！我們的!! ------------政論家 金恆煒 做個「新時代台灣人」，認同美麗之島，維護台灣優先，實踐民主價值，不再只把焦點放在血緣及地緣上的。新時代台灣人的「台灣夢」是什麼？建設台灣成為一個真正的國家，並積極打造為台灣的合身憲法。 大家都來拼經濟！政黨輪替以來，政治惡鬥不已，朝野內耗自殘，拚經濟正是順時勢應民意，我國經濟近年在轉型期間面對中國的明顯磁吸，2005年的平均每人國民生產毛額已經不如南韓，凸顯了朝野必須回歸發展經濟的急迫性。 不過，政治人物及政黨慣常說一套做一套，在政界一片拚經濟的氣氛中，公眾自須聽其言、觀其行，檢視其是否言而有信，並督促政府，才足以對經濟產生實質助益。
馬經：你想像不到的馬英九
台灣有嚴厲的國家認同危機， 台灣人民選錯總統可能導致亡國， 這不是危言聳聽，是鐵桿現實。 ——邱垂亮 馬英九，一個長相比政績亮眼的人，是台灣政壇上的異數，媒體的寵兒，師奶們尖叫的對象，國民黨二○○八年的總統候選人，而且根據目前公布的民調顯示，還有可能贏得總統大選。如此明星般的人物，他到底是怎樣的一個人？你能說出他幾項政績嗎？還是只有他那帥氣的臉孔，溫文的氣質，或者是他的「謝謝指教」呢？ 選台灣總統是一件大事，事關每個台灣大國民的安全與發展，遠不同於台北小市民的生活要求；所謂齊家、治國、平天下，看一個人要從小看大，國家未來領導人的性格、特質與能力，都要好好仔細檢驗才行。當大眾媒體多數傳頌馬英九的魅力時，就讓我們用理性的態度、完整的資料，仔細看看這個人！ 本書特色 1.遠赴美國收集哈佛、《波士頓通訊》、美國校園間諜等與馬英九相關的資料，耗時十年，資料完整。 2.關心國家未來發展之網路世代年輕人的良心之作。
當贏總統＜南北大融合＞
當贏總統，2008在藍綠政黨的夾殺下，台灣總統大選，誰才是答案？您，站在什麼角度看大選？2008年世紀角逐，答案就在本書中！1.由歷史的成敗看2008總統大選2.在競選中當贏的總統未必是總統當贏的結局，天命所為，天時、地利、人和、得勢，缺一不可。 本書是從政黨版圖、民意調查分析二組人馬的機會，到底誰才是握權者？世紀大選，選票的意義達到高峰，既檢驗政治人物，也驗查政黨，更驗收政局。民意決定台灣的未來。您，才是二十一世紀的答案！台灣總是在創造民主的驚歎號，真相只有一個、總統也只有一位，而是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅；輸贏得失論英雄，選戰多少事，盡在本書中。
思想(7)：解嚴以來：二十年目睹之台灣
1987年7月15日，蔣經國先生解除了實施39年的戒嚴令。當時之所以解嚴，主因應是外在的，包括了中國大陸以及蘇聯先後「改革開放」所造成的冷戰體制鬆動；但也有內在的原因，包括新生力量的挑戰與國民黨統治意志的衰退。至今20年過去，比起1990年的學運、或是2000年的政黨輪替，解嚴對於台灣的意義，似乎聞問者較少。確實，由於解嚴乃是統治者的決策，與此前或者後來大規模民眾參與促成的運動性變化性質不同，在歷史上的位置也就不會一樣。但是，如果說解嚴代表整個社會逐漸回到常態的政治生活，那麼20年來的諸般現象，應該更能展示這個社會的根本性格所在。掌握這種性格，是我們要以解嚴為本期《思想》專輯主題的用意所在。李丁讚、馮建三、張鐵志、廖元豪四位，分別從社會運動、傳播媒體、民主與資本主義、以及人權法治幾方面，對解嚴之後台灣的得失成敗，提出了全面的分析與評價。他們對解嚴寄以厚望、對解嚴之後的發展給予肯定、但同時也在社運政治化、媒體資本化、金權政治、以及弱勢人權幾方面，指出台灣社會必須正視的難題。應當知道，如今這些問題已經無法歸咎於一個凌駕在上的威權體制，而是台灣社會內部的共同責任。從較為寬廣的視野來看，解嚴對整個社會造成的改變雖然可觀，可是其間的不變也需要面對。在我們所關切的思想、文化、學術領域，變與不變的對比，更值得玩味。解嚴以來，台灣的文化意識、價值意識、所處世界的意識，都呈現了多少的移轉，可是基本的軸線如今何在，需要進一步的探討。除了本期發表的四篇力作，本刊又在十月舉辦過「後解嚴的台灣文學」座談會，邀請陳芳明、唐諾、劉亮雅、張錦忠幾位共聚一堂切磋攻錯，其內容可望在下一期的《思想》發表。至於文學之外，戒嚴與解嚴對於哲學、史學、乃至於社會科學，又造成過甚麼影響呢？如果影響不大，那是因為台灣的戒嚴狀態原本即無傷於這些學門呢？是因為解嚴原本只有政治意義，並沒有改變社會結構與集體意識呢？還是因為台灣的思想文化學術與戒嚴體制原是同源，都是冷戰、反共、以及威權式現代化的產物，只要解嚴後的局面因襲著這些大環境因素，也就無礙於思想文化學術二十年來的新瓶舊酒相安無事？在本期的眾多精彩文章之列，我們要請讀者特別注意劉世鼎先生關於澳門五一抗議遊行的討論。常有人說，要透視一個重大社會事件，需要兼顧「結構」與「形勢」兩方面的分析。在這方面，劉先生的大作堪為典範。這樣的觀察視野，同時呈現長期的趨勢與當下的動態，讀者自然會認識到事件的來龍去脈與過程的生動真實。本刊盼望繼續發表這樣的社會分析。「思想筆談」則是本刊新闢的欄目，旨在促進中文知識界的對話與互動。本期針對自由主義當前處境的討論，即是由大陸、香港、台灣多位學者共同促成。在這個天涯比鄰的時代，類此的專題對話機會仍屬可欲不可求，我們很珍惜這樣的機緣，相信讀者也能領會其間的深意。
民主內戰的必要
「民主內戰」最早出於「台聯精神領袖李登輝之口。他認為「台灣內部有人利用民主從事內戰，這不是國內矛盾，而是敵我矛盾」。2006年可說是台灣「民主轉型」的最後關建的一年，經過「紅軍」的洗禮，台灣真正經歷驚心動魄的「內戰」，最後決戰於年底北高兩直轄市的市長選舉；台灣人戰勝了企圖打垮本土政權的所有「反動」勢力。台灣要脫離「外來政權」的繼續宰制，脫離中國的文攻武嚇、要獨立成為國家，唯有透過「民主」的程序，一步一步達至。本書之文章係集結金恆煒先生近年來發表於自由時報、台灣日報、新台灣週刊等專欄文章，內容多評論國內政治怪象、文筆鋒利流暢，見解不凡，擲地鈧鏘有力。
總統內戰：李登輝為何被陳水扁擊敗？
扁李開戰！從選舉競合到媒體攻防，台灣政壇一頁血淋淋的宮廷鬥爭史「捉鬼卻給鬼捉去！」執政十二年，權傾一時的「台獨教父」李登輝，如何遭陳水扁位移了獨派領袖的地位？陳水扁如何將勢力深入台聯？權鬥高手李登輝又為何會敗在弊案纏身的陳水扁手下？李登輝曾說過：「該戰爭的時候，要一舉殲滅敵人。」二○○八年第四屆民選總統大選前夕，台灣的民主，仍然沉浮在內戰的火焰之中。李登輝的意志力堅決，毅力強悍，為了個人的前景、未來與權位，可以忍他人無法忍的屈辱，狠他人不能狠的殘酷，此乃他過人之處，也是他的政敵所缺乏的。這方面，他唯一的勁敵，是陳水扁。二○○八年三月二十二日，台灣就要進行第四屆民選總統的選舉了。從李登輝，第一位民選總統，到陳水扁，接連做了八年的台灣政治史上第二位中華民國民選總統，台灣人民對政治人物的信賴感，直線下落。「這是內戰。」二○○六年，台北以倒扁為號召的紅衫軍竄動，立法院裡罷免總統陳水扁的風暴一波波襲向總統府時，前總統李登輝，曾憂慮不已的形容曾是亞洲四小龍、經濟奇蹟模範生的台灣，正陷在極端不安的內部戰爭當中。這是內戰，屬於總統的內戰。而誰將獲勝？二○○○年總統大選之後，被連戰趕出國民黨家門的李登輝，一度被尊為台灣之父，最後，被台灣之子陳水扁逐出綠營家戶。李登輝徹底被打敗了。本書以作者的近身觀察，實際經驗，密集資料搜集比對，和相關人士的訪談詢問為經緯，剖析解讀李登輝前總統被陳水扁總統擊敗的內幕，重新探索一場又一場沒有盡頭的政治騙局，也為關鍵的二○○八台灣人民大抉擇，提供觀察比對的參考。
李敖快意恩仇錄﹝平裝﹞
從寫作的體例而言，第一本《李敖回憶錄》比較像編年體，然而，這本《快意恩仇錄》則比較像紀事體，李敖別出心裁的用了各種紀，有公司名、有節氣等極具巧思，大師功力，畢竟不凡。耶穌說沒有先知在自己鄉土上被接受，大陸是李敖的鄉土，但我不在其內；台灣是李敖的鄉土，但我被見於外，不過，對我來說，在內與見外，皆屬過眼煙雲，總歸中國是我的鄉土，在這鄉土上，大陸也好、台灣也罷，對我都是一樣，我的終極是在無何有之鄉、在廣漠之野、在中國與人類的歷史上定位。在那定位深處，我英靈不泯，也會驀然回首、回首「向來蕭瑟處」的台灣、回首「也無風雨也無晴」的台灣，而有以渾然一笑。——我會自語：「那個孤島嗎？我曾經住過五十年，從青春到老去，我都在那兒。那是一個奇怪的島，不論我住多久、不論我多少快意恩仇，總覺得只有我一個人在那兒。雖然如此枯寂，我還是忘不了它！」
我的覺醒—只是為了自己管理自己
從史料中解開「台灣到底是不是自古就是中國的一部分」之謎， 辨明「民族」與「國家」的不同，並非一個「民族」只能成為一個「國家」。 媽祖、關公知不知道自己是「中國人」？ 孔子說的是不是「中國話」？ 本書精選李筱峰教授自一九八七年至今、且仍具有時效性的政論性文章，主要針對台灣與中國在歷史上的關係、「民族」與「國家」的不同，以及現代國家的定義等議題加以闡述，希望透過資料與事實的剖析，還原真相，以凝聚台灣人民的國家意識。 誠如李筱峰教授在自序中所言：本書的許多文章，雖然是我的舊作，可是話題仍然不失時效。我期待台灣早日能成為一個主權獨立的正常國家，好讓我這些文章失去時效性，早早進入歷史。 本書特色： 以一個獨立國家的人民需要擁有獨立思考為原則，精選出過去發表過、然現在仍存在相同現象的文章，並加入新發表的、針對台灣目前現象的評論，主軸在於重新闡述民族不等於國家，台灣的國民需要有獨立健全的思考，在追求經濟上的滿足時，也應該確保自己國家的主體性。
台灣人啊，你往何處去?
誰能否認自由和民主是二十一世紀的歷史潮流？但台灣這個無數先輩以血淚孕育經營的海島，卻因惡鄰在旁虎視眈眈，不但無法名正言順努力趕上歷史潮流，反而遭遇親共政客、不肖媒體、被洗腦的台灣人等多股逆流的衝撞，竟有失去方向、不知何去何從之感，逐漸被捲入暗無天日的認同漩渦之中。趁現在還有選擇權利的時候，所有台灣人都應該在此時此刻自問：你是要不計代價來維持和平？還是願意為永世自由而承受動盪？台灣人啊，你的選擇是什麼？你將帶領子孫往何處去？
台灣：恫赫下的民主進展
「賀森松以敏銳的眼光觀察現今世事。在 《台灣：恫嚇下的民主進展》 書中，他讓我們對冷戰期間遺留下來最難處理 — 也最危險 — 的事務，有新的了解。」 — R. Linbaugh，美國最熱門的脫口秀廣播節目主持人 「賀森松長年留意觀察中國 — 就像他的朋友尼克森一樣 — 一直都最關注中國人民的自由權利。他是少數能看透中華人民共和國對香港施行計謀的人。他對台灣將來命運的觀察，不但冷靜審慎，而且正確。此書具有高度的可讀性。」 — Hugh Hewitt，美國脫口秀 The Hugh Hewitt Show 主持人 「一如所有賀森松的著作，《台灣：恫嚇下的民主進展》 一書，每頁都充滿重要的見識。賀森松所知道的中國和台灣，比得上任何人，而他對兩者的見識，則比他們更明智。我們都甘冒忽視中國對台灣的野心的風險。讀此書，並且買一本送給代表你們在華府的國會議員。」 — D. Prager，美國新聞專欄及脫口秀的主持人 美國一方面千辛萬苦地在伊拉克推動民主化，另一方面卻坐視已經民主化的台灣被中國逐步染指；美國一方面承認反美的巴勒斯坦具有建國的權利，另一方面卻讓已成國家的親美台灣在國際認同之間掙扎；美國一方面認定中東的現狀是危險不可忍受，另一方面卻將台灣被中國恫嚇的現狀視為不可改變；美國一方面讚揚印度人民的公投保住了印度的民主，另一方面卻反對民主台灣的人民實踐公投；美國一方面接受它國政變所造成的國名變更，另一方面卻抵制台灣人民對國家正名的公投呼聲 …… 美國在 「台灣議題」 上的這款曖昧態度，唯有透過歷史發展的眼光才可能理解。賀森松在本書中展現了驚人的洞察力，清晰地描繪出複雜的美、中、台關係的發展動態，讓讀者對台灣面臨的國際局勢可以有充分的掌握。此外，一封由美國前總統尼克森，在卡特總統先私下示意與台灣斷交、進而公開宣布與中共建交後五天，所寫給卡特總統的私函，三十年後在本書中首次曝光。經由這一封私函以及尼克森對上海公報的親自解說，我們發現美國對台政策的關鍵轉折，竟是建立在美國國務院對上海公報的故意誤解之上！ 《台灣：恫嚇下的民主進展》 是賀森松一本適時的書，探討一件被遺忘卻可能捲入世界戰爭的衝突事件。台灣一直都處於自由與征服的起火點。賀森松當過尼克森和雷根總統幕僚，他對亞洲隨時會出現的敵對情勢，有令人信服的見解。 本書揭露台灣發生的新事務中，特別提到卡特總統宣布與台灣斷交，轉與中華人民共和國建交之後，尼克森總統寫給卡特的一封至今從未透露的私函。 儘管尼克森信中對卡特將不利於美國的決策，有明白的警惕，而且卡特後來違背前任總統不批評現任總統的慣例，尼克森往生之前，還是不願公開這封信來非難卡特的決策。 賀森松經由他在美國及台灣特殊的公職管道，追溯毛澤東時代，冷戰時期，直至今日，然後預測將來會有何進展。 「當然，每一個國家都有願意接受和平，而不計任何代價的一派人。這派人並不知道，沒有和平的自由，仍然存有和平的希望，但沒有自由的和平，就只是投降。如是而已。」
都市治理與地方永續發展
一個國家之發展，往往與都市興衰有共同的命運；近年來都市化過程所引起的相關問題，如犯罪問題、交通問題、環境污染、生態破壞及地方永續發展??等，受到高度的重視，也引起學者廣泛的討論。本書特別邀請台灣、香港、澳門、中國大陸各地區的學者，分別就都市治理與地方永續發展各層面做深入探討：並以「公私夥伴關係」的合作策略來索解與實踐。
21世紀台灣投票紀錄
◎2008年總統選舉◎單一選區兩票新制◎政治版圖數據詳析◎藍綠政黨實力初探選舉是民主社會中政治參與的重要手段，在正常的民主機制下，選舉是最常見的民主運作方式﹐也是直接瞭解普遍民意的經常性手段。選舉制度是根據適當的投票方式、選區大小（當選名額多寡）以及換算公式等選舉機制，將選票轉換成公職的方法。自德國於1949年開始實施「單一選區兩票制」後，這種選制便成為許多國家仿傚或改良的對象，台灣亦順應世界趨勢，於民國96年底第七屆立委選舉中開始採用「單一選兩票制」的選舉制度，這無疑又是台灣政治民主發展上的一大進步與歷史時刻。有鑑於此，世新民調中心將近七年來國內之各型選舉（2001、2004立委，2000、2004總統，2002、2006年北高市長、市議員，2001、2005縣長，2002、2005縣議員、鄉鎮長），根據73個選區劃分結果，進行整理，並提供各界參考。在本書結構上，除第一篇緒論中介紹單一選區兩票制外，其餘篇章則依各縣市之次序分述之：第二篇為直轄市篇、第三篇為台灣省（縣）篇、第四篇為省轄市篇、第五篇則為金馬地區篇。各篇章所介紹的縣市，除詳列歷屆投票紀錄與政治版圖，並附有該縣市選區劃分之插圖，以方便閱讀者查詢。希望本書之出版能對國內25縣市之73個劃分出的選區有所助益。
台灣海峽之文明衝突《國際角色變遷之歷史研
本文為台灣海峽國際角色變遷之研究，著重並且強調文明衝突的因素為此一研究中之關鍵因素。宗教信仰具有文明所以形成之因素中之核心價值，所以特別關注於此一海域中之兩大文明，即中國儒教文明與西方基督新教文明之比較。而就國際政治關係的觀點來說，此一海域因地緣政治的因素，日本、南韓、香港，甚至新加坡及東亞區域國家之文明因素亦是範圍內之一。因此日本神道教文明，乃至與東南亞有關國家之回教文明因素亦在本研究之主題所涵蓋之範圍內，並比較各文明相融或相斥以致造成敵我意識的政治認同現象並加以分析。以文明衝突理論的內涵，來更充實對於台灣海峽國際角色變遷之研究內容，提供一種有助於海峽角色更為豐富與正確的研究觀點。
魔幻密碼《2004總統大選 選舉訴訟記事
台灣總是在創造民主的驚嘆號，全面驗票就是其中一個大大的驚嘆號，刻在世界的選舉政治史上，只能用嘆為觀止來形容。驗票是整個劇本的重頭大戲，沒有事先寫好的劇本，就這樣，衝衝撞撞出300天的懸疑與無奈。 真相只有一個，而且為大多數的人所認識，每一個人從他們各自的認知中，去勾勒自己的真相。密碼是私密的，藏在這些選票之中，一旦密碼被揭露之後，或許已無所謂密碼，剩下的應該是心中永遠盤旋的符碼。
一個中國兩個台灣《陳茂雄論壇6》
陳總統任內，七年就換了六個閣揆，實因藍營從中杯葛，加上承受來自總統的壓力，一當政局不穩定時，這個職位就變成各方箭靶，當然就短壽。馬英九規定黨內選舉不得送禮，卻將特別費變成自己的財產；國民黨有不少人因他所定的條款而退出政黨，而當他犯了條款時，卻將該條款取消！實在有失厚道。蔣介石不認同台灣，其信徒也一樣，他們使台灣變成兩個社會，一是台灣人社會，一是中國人社會，當台灣人社會要買武器防禦對岸政權的併吞時，其信徒卻要台灣人解除武裝。台灣論壇的彗星陳茂雄先生不僅句句直搗台灣政治和社會問題核心，分析台海兩岸情勢，讓讀者在閱看之餘，省思何是何非，自主評斷正義公理。
台灣社會解剖學《陳茂雄論壇4》
論醫學，必須修習大體解剖學；談政論，不能不知社會解剖學有人倒扁，有人擁扁，最重要的是絕大部分民眾都厭惡政治惡鬥。媒體中規中矩的報導新聞已無法引起民眾的興趣，「搶新聞」成了「製造新聞」，惡質搞怪，張冠李戴變成了王道。台商將台灣的資金、產業技術、管理方法移往中國，留在台灣能夠生存的只剩下市場在中國的產業，台灣經濟逐漸寄生在中國。經濟不景氣，失業率高，物價飆漲，貧富差距變大；政局不穩定，政黨惡鬥造成人心不安；政客與媒體操控司法檢調；台灣病了，台灣的現在己傷痕累累，怎敢談未來？評論家陳茂雄先生書中篇篇針對時事與法理，抽絲剝繭、鞭辟入裡的解說，啟開人們蒙蔽的心智，發你我之省思。
分裂的台灣《陳茂雄論壇5》
台灣的經濟犯都是在中國投資，在中國建立橋頭堡之後才淘空台灣的事業到對岸享福，造成「錢進中國，債留台灣」的慘劇，難道受苦的台灣廣大勞工只能隱忍不叫屈？「紅衫軍」將不「倒扁」的人定位為支持貪腐；「挺扁」熱心人士則將沒有「挺扁」的人定位為不愛臺灣。但不「倒扁」就支持貪腐，不「挺扁」就不愛臺灣？不論是或生或長或住在台灣的人，都有義務和權利把台灣發生的事，當做自己的事來關心去參與。深受海內外各界人士所歡迎的評論家陳茂雄先生，論述客觀，詳析事理，精鍊般的洞察力，讓你我對其每篇社論，耳目一新，由衷發出共鳴。
馬英九 國民黨與大是大非－策馬入林
政治亂象不斷，政治人物口水亂飛，台灣人都瘋了嗎？文化大革命竟又捲土重來，悄悄地在台灣上演了嗎？不贊成去中國化、 不贊成台獨，就是不愛台灣嗎？抹黑、栽贓才能贏得選票；造謠、煽情才能當選？馬英九是否能當選下屆民選總統？又是否能跳脫既有格局，替國民黨開創另一次的高峰？且看本書怎麼說！作者以知識分子敢言當說的精神，提出對時下政治人物的批判及期許！ 針對時下政治亂象層出、政治人物缺乏大是大非的精神，以最公正持平的觀點予以分析評論！本書的宗旨是希望做一針清醒劑，提醒馬英九先生如何做一個泛藍共主，如何做一個在野黨的領袖，同時不客氣地告訴馬英九：你的法學高度不夠，領導統馭能力尚待加強，你對你的敵人民進黨不瞭解；提醒泛藍朋友：蔣介石的功過、歷史定位、國民黨的功過、國民黨本質的變化；提醒支持民進黨的朋友：民進黨政客的真面目、台灣文化的真面目。共產主義的鐵幕崩塌了，民進黨卻在台灣人的心靈深處用悲情、用假記憶，栽種了一片黑森林，森林中隱藏了仇恨、愚昧、報復的幽靈。關鍵時刻已經來臨，策馬入林才是上策。
思想(6)：鄉土、本土、在地
本期的各篇文章涉及了社會運動、哲學、戲劇、文學、歷史、知識分子等多方面的話題。本期《思想》所涵蓋的地域也是非常廣袤的：不僅作者來自多個地區，所關注的範圍也包括了東亞、東歐、馬來西亞、香港，以及台灣與大陸的社會於思想。在多樣之間，還得掌握住共通的關懷。例如，香港的周保松先生與馬來西亞的許德發先生，在香港回歸十週年與馬來西亞建國50週年之際，以移民和華人少數族群的身分，不約而同談到了公民身分、公民意識的重要與艱難。幾乎所有的華人社會，都面對著政治認同∕政治身分的困擾。困擾或許來自外力的壓迫和切割，來自移民史、殖民史的糾纏，或許來自制度的扭曲剝削，而華人文化中關於政治性價值的思考很不足，也使得政治認同的基礎相對比較貧乏。種種因素使然，「公民」的身分在各個華人社會裡都顯得孱弱，公共生活難免受制於更保守（例如族群、同胞）、被動（例如國民、選民）、更為「去政治化」而消極（例如經濟、科技）的原則。在華人社會尋找公共生活的新原則、新價值，應該是這個歷史新時期的一項當務之急。這裡所謂「歷史新時期」，並不是一個空洞的應景字眼。在全球冷戰形勢退潮之後，一個以本土在地化、中國大國化、以及全球化三方面力量為軸線的時期，確實已經繼之而起，支配著這整個區域。從這個比較複雜的觀察角度，本期《思想》回顧了30年前台灣的鄉土文學論戰及其後續效應。眾所周知，當年這場論戰，包含著好幾種可能的發展方向，日後台灣將會有所選擇和捨棄，從而決定1980年代以後的台灣是甚麼面貌，所以它的歷史意義是值得玩味的。本期專輯的三篇文章，均出自在行名家手筆，不過他們的視野迥異、意見紛歧，各自論點的實踐意義更是南轅北轍，其間的出入，充分反映著台灣面對自己、面對中國大陸、也面對周遭世界時的嚮往與困惑，特別值得讀者仔細領略。可是歷史豈真有從舊到新的線性俐落發展？金雁女士告訴我們，前蘇東社會在丟棄共產主義之後，並沒有奔向資本主義現代性的樂園，反而出現了一種前現代、現代與後現代交織的局面。崔衛平女士則一反最近將大陸1980年代浪漫化的趨勢，重現當年中國黨內關於「異化」與社會主義性質的一場大辯論。這場辯論，向上向外可以追溯到1960年代東歐修正主義、人道主義的反省，向下向內則可以連結到近十年來大陸關於現代化、現代性的爭議。崔衛平惋惜1980年代的辯論遭到壓制和遺忘，徒然剝奪了後起者的一項反思的資源。不錯，到今天，還有不少人在認真摸索馬克思主義本身的批判資源。不過，「人」或者「人道主義」在今天的論敵，已經不止於斯大林官僚主義、純粹階級論、或者唯生產力論，而更包括了各種前∕後現代的「反人道主義者」。但是，在「人」之外，有代替的價值之源嗎？可是，傳統的「人」這個概念真不嫌偏狹嗎？重新經營「人」的含意與地位，挖掘其中社會批判的能量（包括對於狹隘人文主義的批判），顯然是另一件當務之急。另外，本期還拓闢了一個新的欄目，題為「思想鉤沉」，供作者以短文追述一些可能已遭時間湮沒遺忘的人物、話題與作品。歡迎各位有心的朋友多參與。
透視台灣展望未來《陳茂雄論壇1》
一種聲音主張「一個中國」，兩岸應該和平統一；另種聲音認定兩岸政經濟水準差距太遠，不適合統一；也有不少聲音希望保持現狀；可是很少人想到雙方人性差距太遠的問題。現在產業嚴重萎縮，經濟生態面臨高度危機的台灣，還在談要不要開放西進、需不需要三通，值得大家思考。04年總統大選後，泛藍營在凱達格蘭大道舉辦的群眾運動，公權力與司法單位，在維護遊戲規則是否正常化時，卻反而突顯決斷力的濫用與人民自保的無奈…台灣如何正名制憲？何謂獨裁和民主？到底要親共還是反共？書中集結資深評論家陳茂雄先生2004年7月到2005年3月，於各大報章雜誌發表之文章，為台灣發聲，為台灣聚焦。這座海島有許多過去所發生、現在正進行和未來要面對的決定，身在其中的你我都應該要知道。
挑戰天王
用大棒敲醒被寵壞的天王！挑撥統獨問題、緊抓清廉光環，就可以穩坐天王寶座？就能領導國家？會不會太簡單了！？每一個政治天王都不能迴避的問題，台灣人民必須知道的答案：2008年，他們將「如何」帶領台灣往「何處」去？21世紀台灣的政治天王如雨後春筍般一個個冒出頭來，但關於台灣前途的論述在哪裡？從心理學到教改，從《民粹亡台論》到民主夜市，黃光國的關懷觸角越伸越廣，因為參與才知有所不及，因有所不及而更加投入。台灣的政治天王如雨後春筍，但關於台灣前途的論述在哪裡？從兩岸關係、意識型態、憲政改革到全球定位，黃光國跳出來挑戰台灣的政治天王們，逼使他們正對台灣人民提出治國理念，告訴人民，他們將台灣帶往哪裡去？
思想(5)：轉型正義記憶政治
「週年」──尤其是十、百整數的週年，往往是驚醒記憶的時刻，迫使人們正視歷史的延續與教訓。不過，某個年份，可能可以聯繫到多個歷史上的事件或者人物，構成多面向的週年。今年是二二八事件六十週年，也是解嚴二十週年；但是今年不也是十月革命九十週年、國民黨清共八十週年、對日抗戰七十週年、反右運動五十週年、中東戰爭四十週年、鄉土文學論戰三十週年以及香港回歸十週年嗎？甚麼週年應該紀念、甚麼週年無妨忽略遺忘，不是沒有客觀理由的，但也不是不帶著現實考量的。古為今用的本能，在週年的政治學上表現無遺。本刊著重歷史意識的檢討，所以對於週年的複雜含意，感觸警惕並不侷限在台灣史。去年是文化大革命的四十週年，也是毛澤東去世的三十週年，我們未能即時找到合適的文章來回顧反省，很是遺憾。但幸運地，如今蕭延中先生賜下大作，稍能彌補這份缺失。蕭先生借用美國思想史家史華慈教授的觀點，揭開文革以及毛澤東政治思想的深層結構，有助於理解這件牽動億萬人命運的二十世紀史上的奇特運動。對於文革的檢討與認識，在中國大陸與海外都有人在努力，不過，就思想層面上的反思而言，本文介紹的視野是深刻獨特的。吳乃德先生的〈轉型正義和歷史記憶：台灣民主化的未竟之業〉一文在本刊第二期發表後，引起各方矚目討論。值此二二八事件甲子週年之際，繼續認真而非工具性地探討轉型正義這個理念，更具有嚴肅的含意。本期，江宜樺先生針對轉型正義的意義與作法，進一步提出細緻而全面的整理與檢討。江先生對於轉型正義作為一項理想，既肯定其價值、又強調其侷限，正是思想性反思的辯證性格所在，請讀者三思。另一方面，陳芳明先生強調，由於轉型的獨特歷史脈絡使然，轉型正義在台灣應該特別強調和平與和解。這是一種從歷史提煉的倫理呼籲，也請讀者領會。吳乃德文章的標題，已經指出轉型正義與歷史記憶有著緊密的關連。但是由於記憶是痛苦的、由於必經過選擇，記憶不會是單純的「回到過去」；相反，記憶難免受到各種人性的、時代的、政治的糾葛所左右。近年來，關於二二八事件以及五十年代白色恐怖的「性質」問題，引起過激烈的爭論，即涉及了記憶的政治面向。二二八事件是族群衝突、還是當時內戰陰影下的國家暴力？如果是族群衝突，那麼冷戰架構之下的「白色」恐怖，既然是針對「紅色」左派而發動的，與二二八事件又豈能歸於同一個範疇？這些爭論以統獨的鴻溝為背景，大概不會立即獲得結論。但是，只要面對台灣史，就不得不面對台灣左派的真實存在，不得不面對五十年代的鎮壓真相。藍博洲先生站在左∕統的立場上，二十年來做了大量的歷史工作，企圖重現五十年前台灣左派的受難史。本期發表他有關張志忠的近作，願這位革命者及其妻兒，藉此也能得見一線歷史的天日。相對於台灣的記憶景觀，他山之石可以攻錯。越戰是美國當代史的隱痛，猶太人大屠殺則是德國近代史的恥辱，兩國都在爭議聲中費力建造了紀念建築，企圖面對一段痛苦的記憶。單德興先生撰寫長文介紹越戰紀念碑，陳郴先生則介紹德國的猶太人紀念碑，兩國的經驗都有啟發意義。不過，德國的紀念建築面對了猶太人，越戰紀念碑上卻似乎不見越南的存在。其間對比，是不是多少反映了猶太人「內在於」德國和中南半島「外在於」美國的赤裸裸的現實？越戰的道德爭議與大屠殺的道德爭議，顯然有著不同的脈絡，那麼我們豈能不問，今天台灣關於二二八的紀念與爭議，所依循的道德脈絡又是甚麼面貌？如果台灣的歷史已經夠沈重，中國大陸六十年來的歷史就更不堪負荷了。幾度的大風浪、大周轉，一次接一次地沖刷剝離近代中國原已崩塌的各項價值與理想。但如今的中國，既然還無法面對歷史，也就無法重拾歷史每個階段肯定過與糟蹋過的那些倫理秩序。本期陳贇先生和賀照田先生的文章，不約而同針對當代中國「精神史」的荒蕪與迷亂進行溯源。兩位的視野或許有異，可是兩位的問題意識與對現狀的診斷，共同指向一種針對「思想狀況」的關懷，相信本刊讀者會感到共鳴。本期也發表張旭東和王琪濤兩位先生對前期蕭高彥、高全喜先生書評的回應。我們的篇幅雖然有限，但是作者之間的對話討論，永遠是我們最珍惜的思想交流契機。
2006年台灣的東南亞區域研究年度論文研討會
本書關注的焦點是東南亞的政經整合源由、歷程及其影響。 & 第一部份在介紹東南亞政經整合的發展特性與挑戰，從社會建構主義的角度觀察東協共同體在未來建構過程的突破與所可能遭遇的挑戰，析論東協在邁向整合實踐過程中所產生的國際社會化歷程，以及東協發展過程所呈現的不平等現象，更就東協模式的淵源、發展與重構契機作詳實的說明。 & 第二部份著重東協與東南亞的經濟議題，首先介紹大湄公河次區域對東協自由貿易區的影響，並以中越「兩廊一圈」與中國東協自由貿易區為例，說明東協的發展模式多樣性。 & 第三部份則關注於日本與東南亞的互動，論述日本與中在東南亞的外交競逐，更從日本之政府開發援助觀察日本與東南亞國家的外交進展，評述東亞金融風暴後的兩造互動。
2006年台灣的東南亞區域研究年度論文研討會
本書各章分別從政治變遷之不同面向，分析東南亞區域及各國發展之脈絡並歸納變因。 & 前三章從區域之層次，依序分析美中兩國在區域內的權力競逐、檢視東南亞民主轉型路徑與理論在地化的可能性、以及歸納影響東南亞國家政治變遷的區域因素。 & 第四章至第七章選取兩相似之個案進行比較，以建立個案間共同之背景系絡，進而觀察自變項之變化。此四章環繞在政治體制運作與社會文化結構間之相互影響，依序探討菲律賓與印尼之憲政制度、泰國與印尼之軍文關係、馬來西亞與新加坡之族群互動、以及東南亞文官培訓制度。第八章至第十章之個案研究則分別以寮國威權轉型、菲律賓政教關係及印尼貪腐問題為例，藉由背景描述與結構分析，歸納出影響前者變動之因素。最後三章之個案研究著重政府、市場與民間社會之互動，分別探討汶萊政經發展模式、印尼燃油補貼政策與泰國性產業。
台灣政治史
這不僅是一本有關台灣政治的書，也是一本攸關台灣未來命運的書。作者丹尼‧羅伊以一個外國人的身分，平實、客觀地為台灣的歷史做詳實的紀錄、發表看法以及見證，道盡五百年來台灣的政治發展、歷史定位和與大陸淵源流長的情感之聯繫。前四章，追溯至十五世紀，歷經荷據時期、鄭氏王朝、滿清據台、日據時期等過程的台灣歷史；第五、六章分析冷戰時期的台灣戰略地位，美對台的外交政策及台灣對外的國際關係；七、八章探討李登輝時代及民進黨執政的表現；末章則以台灣的歷史與未來作一結尾。作者在秉持不偏不倚的研究態度下，認定台灣定能走出過去，面向未來；而民主且愛好自由的台灣，更可以在經濟、社會與文化方面，提供中國「光明的前途」，讓中國大陸與國際社會一同為台灣的成就喝采、為台灣的進步引以為榮。
困境台灣：我們還能怎麼辦？
一本煽動你我思考跳脫台灣困境的小冊子！ 身處困境中的我們，沒有選擇沒有進路的我們，究竟還能怎麼辦？ 「小冊子」不是由書冊大小厚薄決定的，「小冊子」是一種思想文類的名稱。在激動的困境條件下，人們迫切需要思想來解釋存在上的戲劇性變化，其思想要求，超過報紙雜誌所能提供，然而其迫切感又和書籍的穩定沉著格格不入，於是而有了「小冊子」。 「小冊子」提供困境徬徨中的人們，迫切的思想。「小冊子」給的不是答案，而是提示。「小冊子」講究的，不是完善邏輯不是美麗辭藻，而是精彩突出的思想煽動。引誘煽動人家用全新不同的眼光看待周遭正在發生進行中的存在搖晃。在日復一日湧現的新聞話題中，我寫下了一連串的問答記錄。既是自問自答，也是我向台灣社會叩問，當然更有面對不容逃避的社會提問，我莽撞的回答。 最根本的問題源自：一個追求民主、致力建構民主的政黨，為何、如何朝威權化、自我中心化墮落？墮落的拉力，那誘惑是什麼？墮落的推力，那對民主的輕蔑不屑，又是哪裡來的呢？ 台灣的政治僵局是現實，但我們要有能力克服困難，找到新語言新概念來描述僵局，這樣我們的語言、概念才不至於被感染、硬化成為僵局的一部分。而且換了不同描述，我們才來到離開僵局的起點，能夠問：「情況已經如此，我們還能怎麼辦？」
以台灣之名－2002－2005民視及自由時報評論
本書為陳隆志博士集結他在2002年至2005年，於民視及自由時報等媒體上發表的評論，內容共分為九大項，包括制憲、公投、聯合國及外交國際事務、經濟議題、兩岸及國安、社會、自由與人權及未來的展望等等，字裡行間充分表現他熱愛這塊土地的情感。作者鏗鏘的文字，擲地有聲，是關心台灣這塊土地的讀者不可錯過的評論集。
狂飆的年代（1920年代台灣的政治、社會與文化運動）
1920年代，台灣的政治、社會與文化運動，隨著民族自決與民主自由思潮的萌芽，風起雲湧，波瀾壯闊。為了爭取台灣人的尊嚴與權利，許多熱愛台灣的前輩們，前仆後繼，用他們的青春與血淚，寫下了如史詩般動人的篇章。本書內容包括了東京台灣留學生組成的「新民會」，以及長達14年的「台灣議會設置請願運動」；詳述了「台灣文化協會」的文化啟蒙運動，及其對台灣社會的深遠影響；呈現了台灣第一個政黨「台灣民眾黨」，以迄揭櫫地方自治為單一奮鬥目標之「台灣地方自治聯盟」的政治運動歷程；還有為農民爭取權益的「台灣農民組合」，以及將台灣民族獨立、建設台灣共和國視為終極目標的「台灣共產黨」；更有著從《台灣青年》、《台灣》、《台灣民報》、《台灣新民報》一脈相傳，為爭取言論自由的奮鬥史。可以說為此一時代熱愛鄉土、奮戰不懈的眾生相，提供了完整且忠實的紀錄。
自由化民主化《台灣通往民主憲政的道路》
1996年台灣第一次總統直選以後，次年正式名列自由國家之林。但是，這個與先進民主國家並列的成果卻是得來不易。 回顧在日治時期引進西方近代自由民主的思想後，本土菁英積極尋求落實的可能，在殖民體制下遭到無情的打壓。戰後中華民國接收台灣之後，先是在1947年發生二二八事件，同年年中進入動員戡亂體制，年底雖然宣布行憲，卻仍然籠罩在非常體制之下。1949年戒嚴，其後伴隨強人威權體制長期的壓制。 在民主運動前仆後繼的努力下，強人威權體制終於漸次鬆動。1987年宣布解嚴、開放報禁，繼而陸續推動終止動員戡亂、國會全面改選、地方自治法制化及總統直選，民主化改革的階段性任務完成。而2000年的政黨輪替，政權依憲政體制和平轉移，則是民主化發展的重要里程碑。 未來台灣如何在民主憲政的制度下，進一步保障人權，深化民主，將是新的世紀的重要課題。
八千哩路自由長征《海外台灣建運動二十個小
凡走過，必留下痕跡。回首前塵，獨立運動的種種過往，一再激勵台灣人民當家作主的新思維，破除過去蔣家政權的獨裁專制迷思後，「民主」「人權」早已成為台灣社會的主流價值。近年來，也有不少公部門及民間團體和個人，對於台灣民主化的過程與事實，以建館、出書、特展的方式，提供社會大眾思考，並期望得以傳承後世，譬如：慈林教育基金會的台灣民主運動館、美麗島事件檔案展、二二八紀念館等等。但是海外台灣人的運動，一直是人們所遺忘且陌生的。事實上，海外台灣人的奮鬥與島內息息相關，在整個台灣民主化及獨立自主過程中，扮演重要的角色，這些空白有賴我們一起來努力填補。自1970年世界台灣獨立聯盟成立，一直到1991年聯盟遷台的21年間，我足足擔任了15年的主席，我將以往獨盟發展獨立運動的種種理論及策略整理彙編成「台灣獨立運動三十年─張燦鍙選集」。這次，則是將個人過去參與運動的點點滴滴以小故事的方式來呈現，希望能藉由短篇、生活化、深入淺出的敘述，讓讀者對海外獨立運動有概括性了解。
革命運動研究《掌握台灣建國最後一哩路》
革命是什麼？為什麼要革命？革命運動憑藉什麼？如何掌握並促使革命運動成功？更重要的是：如何為台灣民族民主革命的最後一哩路掌舵，使獨立建國勝利成功？《革命運動研究》能幫助讀者激發思考創意、獲得解答。 本書廣泛地探討革命運動的思想、特質和發生原因：從政治的範疇介紹歷代思想家對革命權的論述和主張；分析革命領導者及擁護群所展現的動機、背景、功能和角色；探討理念作為運動的指導原則和辯護主張之策略和運用；解釋組織如何發生革命效力以及組織結構上的難題；檢驗各種暴力、非暴力鬥爭方法對社會環境所產生的影響和效果；審視外力的介入如何使革命和反革命之間的敵對關係變得更為複雜；研究革命運動潛勢增高的原因以及觸發革命行動的因素和時機；最後則為應用革命理論來論述台灣民族民主革命的前途。 全書除了理論性的論述之外，並引用許多從十八世紀以來在各國發生的重要革命事件相呼應，內容堪稱豐富完備，是讀者一探革命真面目的首要之選。
