紀念集
唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校之《生命存在與心靈境界》，凡一千二百餘頁，乃其生平學思之綜化，亦即其思想體系之完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力，終於完成了艱鉅任務，向學術界作一交代。本卷為「紀念集」，唐先生過世之初，引起各方關注，悼念文章，幾乎每日都有，紀念文章仍歷年不斷發表。故全集特將紀念文章輯為一卷，列為唐君毅先生全集附編。以正面討論逝者之人格學問為標準，選輯有梁漱溟、李璜、徐復觀、牟宗三、陳榮捷、賀麟、周開慶、程兆熊、勞思光、蔡仁厚、杜維明等文章。
資訊時代的兒童圖書館
近年來，由於社會變遷及科技的衝擊，兒童圖書館也在醞釀著適應新環境的改變。順應這個趨勢，作者謹將近年來教學與研究收集的資料，撰成本書，內容主要在簡介兒童圖書館的評鑑、經營管理、服務及國內兒童圖書館現況。
中國哲學原論 原道篇卷二
本書要不外對唐以前中國前哲所開之諸方向之道，朔其始於吾人之生命心靈原有之諸方向，而論述其同異與關聯之際，惟宗趣。故其性質在哲學與哲學史之間。其大體順時代之序而論述，類哲學史；其重辨析有關此諸道之義理之異同及關聯之際，則有近乎純哲學之論述，而亦有不必盡依時代之先後而為論者。
書簡
唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校之《生命存在與心靈境界》，凡一千二百餘頁，乃其生平學思之綜化，亦即其思想體系之完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力，終於完成了艱鉅任務，向學術界作一交代。本卷為「書簡」，收集唐君毅先生歷年所寫書簡，凡言情說理，皆委婉陳詞，推心置腹，可見其篤厚之親情，懇切之友誼，愛護後輩學生之熱忱，和夫妻相待之道。
中國哲學原論 原性篇
本書名原性，又名中國哲學中人性思想之發展，為中國哲學原論之第四編，其前三編為，導論邊、名辨編與致知編、天道與天命編，合為中國哲學原論上，已列入東方人文學會叢書，由人生出版社印行。茲編因篇幅較多，固別為一書。
康德「純粹理性之批判」（上）
引論 純粹知識與經驗知識間的區別 我們實有一段先驗的知識，甚至通常的理解，亦絕不能沒有之 哲學需要一種學問去決定一切先驗知識底可能，原則與範圍 &... 超越的成素論 第一部 超越的攝物學 第二部 超越的辨物學
明清政治社會史論 （上下）
滿清是女真部族侵入中原以後所建立的征服皇朝，其部族人數總共只有十餘萬人。以如此少量的人數，居然能有效統治廣土眾民的中國達二百六十餘年之久，當然有其高明的政治手段與過人的統治方法。這一大片空白的研究領域，正有待清史專家去努力探討。陳文石先生本來專治明史，進入中研院史語所後，一方面未停止其專業範圍內的研究工作，一方面更致力探討清人入關前後的社會情勢及其政治運作方式，結果乃在這些方面得到甚多的創獲，其就甚為可觀。收錄在此書中的十六篇論文，久為明清史學者所經常參考引用。輯印成專書出版，當可為學者提供更多的便利。
王陽明傳習錄詳註集評
有明王學展播全國，支配國人精神思想百有餘年。旗致良知與知行合一之旨，至今仍為我國哲學一擊天高峰，而四句之教，聚訟數百載，火尚未闌。東渡而異地開花，于明治維新，給大生力。此強健思想之源泉，乃傳習錄也。
明末清初學術思想研究
本書乃作者將眾多對明末清初學術思想研究所著論文中，嘗試用在論文上有新義的、在資料上有發現的，此兩項標準選出了十八篇論文，再從中經過兩次複選，最終選出八篇。本書所收的文章皆經過修改，希望讀者在閱讀此書後，能對明末清初學術思想有更進一步的了解。
紀念集
唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校之《生命存在與心靈境界》，凡一千二百餘頁，乃其生平學思之綜化，亦即其思想體系之完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力，終於完成了艱鉅任務，向學術界作一交代。本卷為「紀念集」，唐先生過世之初，引起各方關注，悼念文章，幾乎每日都有，紀念文章仍歷年不斷發表。故全集特將紀念文章輯為一卷，列為唐君毅先生全集附編。以正面討論逝者之人格學問為標準，選輯有梁漱溟、李璜、徐復觀、牟宗三、陳榮捷、賀麟、周開慶、程兆熊、勞思光、蔡仁厚、杜維明等文章。
漢代的相人術【POD印刷不退書】
第一章 緒論 第二章 漢以前相人術的發展 第三章 漢代相人術略說 第四章 漢代看相行為的考察〈1〉 第五章 漢代看相行為的考察〈2〉 第六章 結論
經典釋文動詞異讀新探
《經典釋文動詞異讀新探》是一本專研古動詞多音字的著作。古今漢語的變異很大，古動詞的語音、語義、語序、語感以至搭配成分等都跟現代動詞有很大的差異。
台灣鄉鎮圖書館空間配置
在政府大力推動基層文化建設的努力下，鄉鎮圖書館如雨後春筍般一一落成啟用，顯現了我國文化建設的遠景。而圖書館館舍空間配置理想與否，對其經營成效有決定性的影響。本書作者為瞭解鄉鎮圖書館內部空間配置之現況與問題，特實地走訪四十五所鄉鎮圖書館，一一繪製平面圖，並分析各館配置之優缺點。作者分析圖書館業務運作及其空間關係與需求，並規劃鄉鎮圖書館內部空間配置理想型態，以供鄉鎮圖書館規劃內部空間時之參考。
戰爭與中國社會之變動
如何讓中文學界與歷史學界的研究方法相互激盪、整合，進而促使中國文學研究在質與量兩方面都能有所突破，一直是淡江大學中文系學術發展的重點工作之一。基於此，淡江大學中文系一連串地舉辦四屆「中國社會與文化」學術研討會。期望藉此讓中文歷史學界的學者能相互切磋相互影響。前三屆主題分別為「晚清文學與文化變遷」、「晚明思潮與社會變動」、「晚唐的社會與文化」，本文集則為第四屆主題「戰爭與中國社會之變動」的學術會議論文。 &
譚嗣同變法思想研究：從仁學的思想理則析論譚嗣同的變法理論與實
譚嗣同1865~1898是促成晚清思想急遽轉變的啟蒙思想家之一，同時，也是一位依據其思想力行實踐，投身於變法維新，救亡保種，最後不惜壯烈犧牲的悲劇英雄。
中國歷史地理通論
二十多年來，主授「中國歷史地理」，曾講五大古都，長城、運河、水利識略、地志識略、歷代疆域與地方行政區劃等等。多年來，通觀各省區的地理環境、歷史背景，講其政治、經濟、文化的發展概要。原來只寫提要，（如第一講題綱）講述內容讓同學們筆記。後為省寫墨板時間，連綴文字，印為講義。今集起來，顯得詳略不一－－大體內地史地多通識，較邊區為略，本來各自為篇，未立體例也。 各講附示意圖，限於一色與篇幅，只書今名，古地內文已注明；間書古地加括弧。惟新疆、蒙古，今改朱墨套印。圖例：省會◎、市⊙、縣○、重地或古地‧、古蹟∴、主要鐵路作++++線。國界、省界，視而可識，各省形勢，讀者可設色而自顯明。
