古音學入門
古音學是語言學的一個部門，目前社會上對語言學的研究，風氣未開，少數談語言問題的，不是從文學的觀點看語言，就是從哲學的觀點看語言，真正由語言學來談語言的著作，實在不多見。特别是目前的人文學界，對於漢語言的認識了解，可以說相當的貧乏，而語言學又是一切人文學科的一門基礎科目，我們看看各大學中文系所開的課程，有關語言學的就只有文字、聲韵、訓詁而已，學生們在漢語言基本知識普遍空白的情況下，乍然接觸這些科目，又難免有適應困難的情形，因此，擔任這些課程的教授們往往需付出更大的耐心與毅力來幫助同學們解決困惑。本書的編纂正是針對這樣的狀況，企圖提供有志漢語言學習的人一條方便的門徑。同時，我們也希望藉這本小書，能多少改變一下當前大學中文系重「文」輕「語」的學術風氣。 & 本書分兩部分：上編〈中古音入門〉，由林慶勳執筆，下編〈上古音入門〉，由竺家寧執筆。初學者應該先閱讀上編，具備了中古音的知識，再閱讀下編。
經典釋文動詞異讀新探
第一章 前言 第二章 前人研究異讀的檢討 第三章 釋文異讀的內容 第四章 釋文動詞異讀分類研究 第五章 結論
漢代的相人術【POD印刷不退書】
第一章 緒論 第二章 漢以前相人術的發展 第三章 漢代相人術略說 第四章 漢代看相行為的考察〈1〉 第五章 漢代看相行為的考察〈2〉 第六章 結論
探究與真理：珀爾斯探究理論研究
在研究的憑藉上，本書以珀爾斯本人的說法為主，間或參考其他學者的研究心得。在整本書的寫作上，除了希望能對珀爾斯本人的說法有忠實的呈現之外，亦加入了筆者個人的詮釋以及對珀爾斯的批判，甚至包含對其他學者之詮釋的批判。
兒童圖書館理論．實務
第三版序& & 「兒童圖書館理論／實務」於民國七十四年再版時，僅將原版疏誤之處予以勘誤或略作增補。近日學生書局來洽云，因再版存書售磬，且前版已時隔六年，亟宜新訂第三版，以應時下公眾要求。爰就第二版內容再予勘正補強外，附錄中「建議繼續研讀西文資料（一）（二）」已嫌陳舊，酌予刪去，另增刊八十年六月出版之「臺北公私立兒童圖書館（室）現況調查研究」報告摘錄，俾供讀者參考。尚祈愛好本書人士繼續不吝指正和支持。
戰爭與中國社會之變動
如何讓中文學界與歷史學界的研究方法相互激盪、整合，進而促使中國文學研究在質與量兩方面都能有所突破，一直是淡江大學中文系學術發展的重點工作之一。基於此，淡江大學中文系一連串地舉辦四屆「中國社會與文化」學術研討會。期望藉此讓中文歷史學界的學者能相互切磋相互影響。前三屆主題分別為「晚清文學與文化變遷」、「晚明思潮與社會變動」、「晚唐的社會與文化」，本文集則為第四屆主題「戰爭與中國社會之變動」的學術會議論文。 &
中西哲學之會通十四講
第一講 中西哲學會通的可能性：哲學真理之普遍性與特殊性 第二講 中國哲學底傳統：中骨哲學所關心的事「生命」，而西方哲學所關心的其重點在自然 第三講 西方哲學底傳統：柏拉圖傳統，萊布尼茲、羅素傳統以及康德傳統：從來布尼茲、羅素傳統說起－萊布尼茲思想之下尾與上提 第四講 康德的「經驗的實在論」與「超越的觀念論」此對反于「經驗的觀念論」與「超越的實在論」；由於經驗的實在論融攝知識範圍內一切實自在論的思想，由超越的觀念論融攝一切關于智思界者的思想 &...
明末清初學術思想研究
本書內容包含： 自序 明末清初思想家對經學與禮學之辨析 論明遺民之出處 論明遺民子弟之出試 … 等章節
中國人之思維方法
徐復觀（1903-1981）為當代著名思想家、史學家，畢業於湖北省立第一師範學校（武漢大學前身），復以榜首進入湖北省立武昌國學館。二十七歲負笈日本留學。中年曾受教於新儒大師熊十力先生門下。五十歲遠離軍界、政界，潛心講學著述。《中國人性論史先秦篇》、《中國藝術精神》、《兩漢思想史》、《中國文學論集》、《中國思想史論集》等皆為傳世之作，深為學界所推崇。徐氏從事學術領域著述之前，曾為學子迻譯兩本日人著作：一為荻原朔太郎所著《詩的原理》，一為中村元著《中國人之思維方法》。中村元為當代日本著名，學者，治思想、佛學、哲學，廣受日本學界推崇。原著卷帙浩繁，徐氏精選其中有關中國人之思維方法，擷精取華，精心迻譯。譯筆典雅明潔，允稱學子瞭解中國人思維方法之最佳入門典籍。二本譯品皆由學生書局重新排印刊行，僅此鄭重推介。
民初直魯豫盜匪之研究
本書共六個章節，探討民初直魯豫盜匪 第一章 盜匪的時代背景 第二章 盜匪的種類、巣窟與分佈 第三章 盜匪的組織、規律與隱語 第四章 盜匪的武器、戰術與習性 第五章 盜匪的禍害 第六章 盜匪的影響
中文圖書分類編目學
人類知識經過文字記載、錄影、錄音而成各項圖書資料，得以保存和傳播，圖書館負擔了傳播知識的任務。為了達成這項任務，圖書館除了保存以外，還要運用技術及方法將圖書資料加以採集選擇，分類編目，陳列典藏。分類編目工作是技術服務的重要一環，其績效的良莠，是決定讀者服務成敗的因素之一。本書是中國編目規則問世以來，第一本採用這種規則的中文編目著述。作者畢業於國立臺灣大學圖書館學系，服務於國立中央圖書館編目組十餘年，經驗豐富，今以其多年工作經驗，並參考最新資料，著成本書，相信對於從事圖書館中文編目作業者，必有可供參考之處。
中國哲學原論 原道篇卷二
本書要不外對唐以前中國前哲所開之諸方向之道，朔其始於吾人之生命心靈原有之諸方向，而論述其同異與關聯之際，惟宗趣。故其性質在哲學與哲學史之間。其大體順時代之序而論述，類哲學史；其重辨析有關此諸道之義理之異同及關聯之際，則有近乎純哲學之論述，而亦有不必盡依時代之先後而為論者。
年譜．著作年表．先人著述
唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校之《生命存在與心靈境界》，凡一千二百餘頁，乃其生平學思之綜化，亦即其思想體系之完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力，終於完成了艱鉅任務，向學術界作一交代。本卷為「年譜、著作年表、先人著述」，年譜及著作年表之編撰，除根據唐君毅先生之著述、日記、書信及新亞書院、新亞研究所之文獻外，亦參考唐先生逝世後之紀念文字。先人著述則收唐先生父親唐迪風所著《孟子大義》、唐先生母親陳卓遷所著《思復堂遺詩》二書。
