康德：判斷力之批判（上冊）
「判斷力之批判」分兩部，一部是「美學的判斷力之批判」，一部是「目的論的判斷力之批判」。前者講美和崇高莊嚴偉大，後者講自然的目的論。美與崇高偉大以及自然的目的論，依康德，皆被攝屬於判斷力中來處理－作批判性的處理。判斷力是知性與理性之間的一種能力。 本上冊即為「美學的判斷力之批判」之一部。
線上資訊檢索：理論與應用
資訊檢索是今日資訊爆發時代所面臨最重大的課題之一。隨著科技的突飛猛進，配合資訊儲存與檢索的經營理念，進而成為圖書館與資訊科學領域中之重要工具。線上檢索之最終目的在滿足讀者的資訊需求，進而解決問題。有關線上資訊檢索之文獻不計其數，唯或偏技術性的介紹或重理論性的研究，獨少見兩者並重之論著。本書有鑑於此，乃針對線上檢索之基本理論配合實際應用加以闡述，盼對讀者有所助益。
圖書館管理定律之研究
隨著「地球村」社會的逐漸形成，圖書館經營應以「無圍牆」的理念來落實其開放有機體的本質，公元二○○○年圖書館管理的新趨勢將是：追求卓越的經營熱潮、知己知彼的創意革命、突破瓶頸的管理策略與轉敗為勝的豐碩境界。為因應管理新紀元的來臨，本書作者採科際整合研究途徑，引定律貫穿首尾，從各種角度來論述圖書館組織運作，全書共計十六個專題，目的在喚醒學界留意圖書館管理理論的構建，俾使圖書館管理學的內容周延與完整，同時藉此傳播觀念的火種，提供圖書館從業人員經營的靈感，並期盼有助於現行圖書館管理實務問題的解決。
康德「純粹理性之批判」（下）
本書分為三章。第一章是純粹理性之誤推，乃批判理性心理學中證明靈魂不滅中之虛幻者；第二章是純粹理性之背反，乃批判理性宇宙論中正反衝突之命題之證明中之虛幻者；第三章是純粹理性底理想，乃批判神學中證明上帝存在之證明中之虛幻者。此辯證分所處理之問題大體是佛所不答者。箭喻經中說佛於十四難不答。所謂十四難大體都可賅括在此三章中。
老子釋義【POD印刷不退書】
老子這本書雖然只有五千言，但是它卻深深地影響了幾千年來中國人的思想言行，所以歷來研究它的人特別多。本書希望輯各家的正確解說，提供給讀者參考，讓大家對於老子思想有明確的認識。在註釋方面，以河上公、王弼註為主，並旁參古今中外名家解說。在版本方面，參考朱晴園老子校釋。韻讀方面，以江有誥老子韻讀為主，並旁參姚文田、高本漢諸家說法。以便初學者研讀。
康德「純粹理性之批判」（上）
引論 純粹知識與經驗知識間的區別 我們實有一段先驗的知識，甚至通常的理解，亦絕不能沒有之 哲學需要一種學問去決定一切先驗知識底可能，原則與範圍 &... 超越的成素論 第一部 超越的攝物學 第二部 超越的辨物學
王陽明傳習錄詳註集評
有明王學展播全國，支配國人精神思想百有餘年。旗致良知與知行合一之旨，至今仍為我國哲學一擊天高峰，而四句之教，聚訟數百載，火尚未闌。東渡而異地開花，于明治維新，給大生力。此強健思想之源泉，乃傳習錄也。
康德「純粹理性之批判」（下）
第二分 超越的辯證 卷一 純粹理性底概念（理念一般、超越的理念、超越的理念之系統） 卷二 純粹理性底辯證推理（純粹理性底誤推、純粹理性底背反、純粹理性之理想）
國語語法研究論集【POD印刷不退書】
本系列有系統地介紹並討論現代語言學的理論與方法，同時運用這些理論與方法，從事國語語音、語法、語意各方面的分析與研究。
五四精神解咒與重塑
臺灣是在超越與揚棄五四，以開展新的文化運動，創造新的五四；大陸則是由回歸與發揚五四，來展開新的文化啟蒙。四十年來不同的歷史，形成了對應五四不同的態度。所謂「五四」，正應經由這番曲折與分歧的詮釋，方能透顯它的豐富蘊涵與歷史價值，故臺灣與大陸對五四的態度，其實是相輔相成的。 這本論文集，最能表現這種相輔相成之意義。 這本論集，是民國七十八年五月四日，由淡江大學和北京中國社會科學院、北京大學合辦的「海峽兩岸紀念五四七十週年學術研討會」論文結集而成。該次會議，不僅為海峽兩岸高等學府第一次合作舉辦之研討會，亦為四十年來兩岸知識份子第一次針對五四運動的討論，象徵意義之高，固然不言可喻，實質上的討論，亦彌足珍貴。 本書不只是一本論文集，更是一冊歷史的證詞，它見證了那個激昂慷慨的時代，也再度揭示了五四運動的意義。
中國哲學思想史 清代篇
這本哲學思想史的分期，依照當代研究中國思想史的學者所做的分期，即先秦篇、兩漢南北朝篇、魏晉隋唐佛學篇、宋代篇、元明篇、清代篇，每一時期為一冊，共為六冊。
國語的句子與子句結構
Sentences in English and Chinese. Subject, Topic and Topic Chain in Chinese. Basic Simple One-topic Sentences. Sentences with Local Secondary Topics. Sentences with Non-local Secendary Topics. Sentences with Special Topics. Telescopic Sentences, Compound Sentences and Clause Connectives. Complex Sentences.
年譜．著作年表．先人著述
唐君毅（1909-1978），四川宜賓人。師從熊十力、方東美、梁漱溟等，是新儒家學派代表人物。1949年違難赴港，與錢穆、張丕介諸位先生創辦新亞學院，1975年應台灣大學之邀，來台任哲學系客座教授。先生之學，體大思精；長於辨析，善於綜攝，馳騁於東西哲學之中，而一歸於中國聖賢義理之學。其著作奧衍浩瀚，馳騖八極，要以立足於人生，開闢生命之本源，建立道德理想之人文世界。1976年於病榻之際猶親作最後一校之《生命存在與心靈境界》，凡一千二百餘頁，乃其生平學思之綜化，亦即其思想體系之完成。涵攝廣大而一以儒家之盡性至命為歸極。先生逝後，學界對全集出版之倡議多有呼籲，而唐先生一生著作等身，多交由學生書局出版或再版，故在唐夫人授權下，於1981年著手籌備，嗣後成立全集的編輯委員會，由霍韜晦教授總其成，集聚港台兩地唐門弟子之全力，終於完成了艱鉅任務，向學術界作一交代。本卷為「年譜、著作年表、先人著述」，年譜及著作年表之編撰，除根據唐君毅先生之著述、日記、書信及新亞書院、新亞研究所之文獻外，亦參考唐先生逝世後之紀念文字。先人著述則收唐先生父親唐迪風所著《孟子大義》、唐先生母親陳卓遷所著《思復堂遺詩》二書。
